Taiping-opstand i Kina 1850 1864. Jintian-opstand og etablering af Taiping Tianguo-regeringen

Den største krig.

Der er ingen andre eksempler på sådanne massetab af menneskeliv. Vi taler om Taiping-oprøret - den største bondekrig i Kina ledet af Hong Xiu-quan, Yang Xiu-Qing og andre mod Qing-dynastiet.
Demografisk baggrund

I Kina blev der fra begyndelsen af ​​det første århundrede e.Kr. ført optegnelser over antallet af undersåtter af kinesiske kejsere. Derfor er Kinas demografiske historie blevet grundlaget for at studere mekanismerne for naturlig stigning og kunstig regulering af befolkningen. Hvis vi betragter befolkningens dynamik på skalaen af ​​århundreder, bliver den cykliske komponent mere mærkbar, det vil sige gentagne stadier af befolkningstilvækst, som erstattes af perioder med stagnation og derefter kraftige fald.
Hvordan er disse cyklusser arrangeret? Den første fase er ødelæggelsesfasen, hvor der er en masse tomt forladt land og få mennesker. Genopretningen begynder, normal demografisk vækst opstår, måske endda accelereret. Forladte marker pløjes op, det demografiske potentiale genoprettes, landet går fra en ødelæggelsesfase til en genopretningsfase. Efterhånden afløses denne fase af en stabilitetsfase, hvor der naturligvis etableres en betinget balance mellem det demografiske potentiale og jordpotentialet. Men befolkningen fortsætter med at vokse. Perioden med stabilitet afløses af en krisefase, hvor fødselsraten ikke kan stoppes, og jorden bliver mindre og mindre. Jorden smuldrer. Hvis der i begyndelsen af ​​cyklussen var én bondefamilie i dette område, så når krisefasen træder ind, kan der være op til fire eller fem familier i dette område.
den demografiske vækst er meget svær at stoppe. I princippet brugte kineserne midler, som er uacceptable på nuværende tidspunkt. Der var udbredt, for eksempel drab på nyfødte piger. Og det var ikke isolerede begivenheder. For den sidste Qing-cyklus er der f.eks. data om historisk demografisk statistik, det viser sig, at der allerede i den næstsidste fase af cyklussen er fem registrerede piger pr. ti registrerede drenge, og ved slutningen af ​​cyklussen, på før det politiske og demografiske sammenbrud er der to eller tre piger pr. ti drenge. Det vil sige, at det viser sig, at 80 % af nyfødte piger blev dræbt. I kinesisk terminologi var der endda et særligt udtryk "bare grene" - mænd, der ikke har en chance for at stifte familie. De repræsenterede et reelt problem og et reelt materiale til den efterfølgende eksplosion.
Situationen som helhed er som følger: den første folketælling i det andet år af vor tidsregning registrerede 59 millioner skatteydere. Men det andet datapunkt, vi har, er 59 - 20 millioner mennesker. Dette viser, at der mellem 2. og 59. år skete et politisk og demografisk sammenbrud, som er meget godt beskrevet i kilderne. Et karakteristisk træk ved fasen er, at alt, hvad der kan pløjes, åbner sig. Det betyder, at grunde langs Den Gule Flod, der ikke er særlig gode for landbruget, bliver pløjet op. Det betyder, at jorderosion vokser, skove bliver fældet, Den Gule Flod stiger og stiger mere og mere. Dæmninger bliver bygget langs Huang He, og de bliver højere og højere. Men samtidig, jo tættere på sammenbrudsfasen, jo færre midler har staten til rådighed. Og der er brug for flere og flere midler til at vedligeholde dæmningerne, og Den Gule Flod flyder allerede over Kinas Store Slette. Og så knækker dæmningen. Et af de mest katastrofale gennembrud fandt sted i 1332. Som et resultat af det og den "sorte død" (pesten), der rasede i de efterfølgende år, døde 7 millioner mennesker.
Som følge heraf oversteg Kinas befolkning i slutningen af ​​det 11. århundrede hundrede millioner mennesker. Og i fremtiden, hvis 50 millioner mennesker for det første årtusinde af vores æra er loftet, så bliver det i det andet årtusinde gulvet, befolkningen er aldrig faldet til under 60 millioner. På tærsklen til Taiping-oprøret oversteg Kinas befolkning 400 millioner. I 1851 boede 40 % af verdens befolkning i Kina. Nu meget mindre.

Start af krige.

Og falde

Langt om længe..

Midten af ​​det nittende århundrede var et vendepunkt for Kina, præget af overgangen fra en feudalstat overvejende med udviklet landbrug til handelsforbindelser, både inden for landet og mellem verdensmagter, hvilket bidrog til landets økonomiske udvikling og dets dannelse. i det økonomiske verdenssamfund. Men før det havde befolkningen i Kina det svært.

Qing-dynastiet regerede på det tidspunkt , ikke ønskede forandring, var hele dens politik baseret på anvendelsen af ​​etablerede normer og love, den såkaldte konservatisme. Der var ingen forudsætninger for liberalisme og ændringer i landets indre og ydre liv.

År med opstande var resultatet af myndighedernes passivitet. resulterer i mange dødsfald og ødelæggelser. Olie blev føjet til ilden ved deltagelse af fremmede stater i landets interne sociale og økonomiske krise.

I midten af ​​det nittende århundrede intensiverede mange asiatiske lande allerede både udenrigs- og indenlandsk handel uden at forhindre tilstedeværelsen af ​​udenlandske handlende på deres landes territorium, hvilket gav både steder for aktiviteter og ophold.

Hvorimod, Kina betragter udlændinge som en fjendestyrke , et farligt ødelæggelsesfænomen og forhindrede verdensmagters indtog ud over deres lands grænser. Således udviklede udenrigshandel sig ikke, og som et resultat modtog Kina ikke økonomisk udvikling, befolkningens levestandard faldt, niveauet af fattigdom og utilfredshed blandt befolkningen voksede. Kina havde allerede i det nittende århundrede en befolkning på mere end tre hundrede millioner mennesker.

For udviklingen af ​​udenrigshandelsforbindelser åbnede kineserne kun havneområder uden ret til at bosætte sig eller stille hotelværelser til rådighed og salgsstedet for varer. Derfor måtte mange udlændinge opholde sig på havneskibe under handel og nøjes med en lille andel af den kinesiske handelssektor.

Et sådant havneområde var provinsen Guangdong. England og Rusland blev de vigtigste handelslande med Kina på det tidspunkt. England købte silke og te fra Kina og Rusland porcelæn. Udlændinge betalte for kinesiske varer med sølv. Dette var urentabelt for enten britiske eller russiske købmænd.

Den bedste mulighed for dem var udveksling af varer, den såkaldte byttehandel. Trods utilfredsheden fra udenlandske handlendes side var Kina handelsmæssigt uafhængigt, og alle de eksisterende relationer passede ret godt til det.

Udgangspunktet for mange års uroligheder i Kina var Englands sejr og erobring af det land, der producerer store mængder opium - Belgien. Som en konsekvens heraf øgede forsendelsen af ​​opium til Kina støt og udjævnede handelsbalancen mellem England og Kina.

Landets regering forsøgte at begrænse udbuddet af opium, indførte importrestriktioner, definerede opium som et medicinsk produkt, men opiumssmugling i fyrrerne af det nittende århundrede havde nået sådanne proportioner, at kejserens undersøgelse af det kinesiske marked var af sådan, at hvert sekund af hans medarbejdere var opiumsafhængige.

Resultatet af sådanne auktioner var, at Storbritanniens valutaindtægter oversteg kinesernes indkomst ved salg af silke og te.

Samtidig udvidelsen af ​​befolkningen . Kineserne skjulte ikke brugen af ​​forbudte varer, de røg åbent om dagen i centrum af byer og solgte og købte også alt det nødvendige tilbehør til rygning. Udover, opium i Kina blev vekslet til en sølvmønt , da kobber var af ringe interesse for dem. I disse år var udbuddet af opium så enormt, og udstrømningen af ​​sølv fra det kinesiske marked umådelig stor, at sølvmønter forsvandt fra omløb. Landet var i en økonomisk handelskrise.

Befolkningen var fattig, der var ikke noget at betale skat med, da de blev opkrævet i sølv, som i slutningen af ​​1830 praktisk talt var væk i landet.

Regeringen blev tvunget til at ty til ekstreme foranstaltninger for at forbyde cirkulationen af ​​stoffet og begyndte at konfiskere opium med dets efterfølgende ødelæggelse. Dette påvirkede briternes indkomst negativt og forårsagede utilfredshed, hvilket førte til væbnede aktioner og pres.

Den britiske regering forberedte i foråret 1840 uden at erklære krig 20 krigsskibe og sendt til Kinas grænser med krav om erstatning for skader forårsaget af ødelæggelse og konfiskation af opium, for åbning af en handelsbase på en kinesisk ø.

Da Kina i det nittende århundrede ikke havde udviklet militærudstyr, var militæret kun udstyret med primitive våben, resultatet af disse handlinger var en selvfølge lige fra begyndelsen.

Kina blev tvunget til at kapitulere, men nægtede at opgive sin ø Xianggang som handelsbase for britiske købmænd. Det er derfor, Britiske tropper fortsatte deres erobring af Kina, og i sommeren 1842 modtaget yderligere fem havne ud over Hong Kong Island til gennemførelse af deres handel.

Overførslen af ​​havne og øen blev udført på grundlag af Nanjing-traktaten . Traktaten anses stadig for ulige i Kina, desuden vil kineserne aldrig glemme det traktaten blev underskrevet ombord på et britisk krigsskib for at ydmyge det kinesiske folks værdighed.

Som et resultat begyndte den første opiumskrig opdelingen af ​​Kina mellem fremmede stater og, som et resultat, eskaleringen af ​​national ustabilitet og væksten af ​​had blandt borgere mod udlændinge.

De vigtigste drivkræfter bag Taiping-oprøret og deres deltagere

Et vigtigt resultat af opiumskrigen var dannelsen af ​​en revolutionær bevægelse i landet under ledelse af landdistriktslæreren Hong Xiuquan. Hong Xiuquan var fra landsbyen Hakka .

På trods af at han var fra en bondefamilie, havde han fra barndommen en passion for at lære. Da Hong Xiuquan nåede en alder af seks, gik han i skole, som han med succes dimitterede fra. På det tidspunkt var det ikke alle, der kunne gøre det. De fleste kinesere på den tid vidste ikke engang, hvordan de skulle skrive.

Det var ikke muligt for alle at lære mindst 8 tusind hieroglyffer, kun nogle få. For at kunne udarbejde eller skrive ethvert dokument måtte kineserne derfor henvende sig til ekspedienter mod et gebyr.

Hong Xiuquan har tværtimod med succes studeret skrivning. Han blev spået at have en succesrig karriere efter at have bestået eksamenerne for en akademisk titel, men den unge mand oplevede fiaskoer under eksamenerne, hvilket markant påvirkede hans helbred og loyalitet over for den eksisterende orden i samfundet.

Efter at have bestået endnu en eksamen, blev Hong Xiuquan alvorligt syg. Under sygdommen blev den unge mand overhalet af hallucinationer. Under en sådan hallucination viste en gammel mand sig for den unge mand. Den ældste forbløffede ham med sin kraft. Siddende på tronen overrakte den gamle mand et kostbart sværd til den unge mand, bestående af forskellige sten.

Efter at være kommet sig over sin sygdom, begyndte Hong Xiuquan at studere kristne bøger i et forsøg på at finde en forklaring på sit fænomen. Som et resultat af en vedvarende søgen kom den unge mand til den konklusion, at mens han var i en vanskelig tilstand, kom Gud Fader selv til ham. Gud Faderen opfordrede den unge mand til at opfylde Guds pagt og befri mennesker fra lidelse for at skabe Guds rige på jorden.

Efterfølgende skaber Hong Xiuquan Taiping-staten, på grundlag af hvilken han lægger grundlaget for den kristne religion og tro i skabelsen af ​​en lys fremtid, hvor han vil fortsætte læren om Jesus Kristus, Guds søn.

I et forsøg på at finde partnere til sig selv, flytter den fremtidige leder af opstanden til en nabolandsby, hvor han havde slægtninge. Befolkningen i landsbyen tiggede, så antallet af tilhængere af Hong Xiuquans lære voksede.

På trods af myndighedernes forfølgelse og forbud udviklede samfundet sig. Det var ikke svært at tiltrække nye følgere. Tilhængerne, styret af princippet om universel lighed, gav al ejendom til de fælles pantries, hvor alt byttet blev sendt.

De røvede hovedsageligt embedsmænd, ødelagde skatteregistre. Al magten i Taiping-staten var baseret på kommunismens normer, nemlig offentlig ejendom sejrede, fagforeningsorganisationer blev dannet, og overskuddet af dyrkede produkter blev overført til staten.

I 1851 gjorde byen Yunnan bondebevægelsen til sit amtscentrum. og skaber en ministat i den. Og i marts I 1853, i Kinas hovedstad, trak Taipingerne deres tropper tilbage og erobrede Nanjing.

Dette blev efterfulgt af den offentlige bekendtgørelse af en lov kaldet det himmelske dynastis jordsystem, som gav bønder jord uden leje til jordejere, ligestilling mellem mænd og kvinder, statsstøtte og støtte til handicappede borgere i landet, kampen mod bestikkelse , og meget mere.

Taiping-magten i Kina varede indtil 1864., men i slutningen af ​​det nittende århundrede blev det ødelagt. Årsagerne til ødelæggelsen af ​​Taiping-staten var både interne og eksterne.

Årsagerne til Taipingernes død var For det første førte splittelsen og uenighederne i samfundet, og for det andet grundlaget på den kristne religion, som ikke har århundreder gammelt grundlag, til taipingernes kamp med konfucianismen og traditionelle overbevisninger.

De vestlige staters indflydelse og bistand til den nuværende regering var et knusende slag for Taiping-samfundet, da de på mange måder var bondebevægelsen overlegen med hensyn til militær og teknologisk træning.

I 1864 blev alle de territorier, der tidligere var erobret af Taipingerne, taget, og lederen, der ikke var i stand til at overleve nederlaget, begik selvmord.

Taiping-bevægelsens nederlag fik fremmede stater til at bevæge sig længere ind i landet. Som et resultat brød fjendtlighederne ud i oktober 1856. Således begyndte den anden opiumskrig.

Hovedoppositionen var koncentreret i hænderne på de engelsk-franske tropper, og med selvsikre skridt rykkede de dybt ind i Kina og erobrede indkøbscentre og store byer. Belejringen af ​​nogle af dem varede flere år. På det tidspunkt, hvor fjendens tropper nærmede sig Kinas hovedstad, måtte den kinesiske stats regering acceptere nederlag og overholde kravene fra fremmede magter, herunder Rusland.

Resultaterne af Taiping-oprøret i Kina

I oktober 1860 blev der indgået en række aftaler, samlet kendt som Peking-protokollen.

Under denne protokol blev Kina som land et kolonialt vedhæng, på hvis territorium handels- og økonomiske forbindelser ville blive etableret og med succes udviklet. Generelt vil udenrigshandelen i Kina, der er blevet stærkere i fremtiden, efterfølgende blive en altomfattende faktor eller et resultat af de to tidligere krige.

Samtidig skete ødelæggelsen af ​​opiumsafhængighed ikke. Da befolkningen i landet brugte dette stof, fortsatte den med at bruge det. Den kinesiske befolknings bevidsthed var på randen af ​​kaos, hvilket fremgår af den kinesiske hærs manglende ro og forståelse under krigen med Japan.

Historiske fakta bekræfter, at Kina ikke kunne yde ordentlig modstand mod Japan, ikke kun på grund af dårlig militær træning, men også på grund af officerer og militært personales afhængighed af narkotika. Forsyningen af ​​opium til Kina ophørte først efter tyverne af det nittende århundrede, men sygdommen blev fuldstændig udryddet først i det tyvende århundrede.

Visninger: 90

I Kinas historie spores en vis cyklikalitet, der er iboende i de fleste verdenscivilisationer, særligt tydeligt. Velstandsepoker her vekslede med perioder med kaos og ødelæggelser. I midten af ​​det 19. århundrede førte den voksende spænding i landet til endnu en social eksplosion, som denne gang ikke kun var forårsaget af traditionelle interne kinesiske problemer, men også af fundamentalt nye fænomener.

Årsager til opstanden

Siden 1644 har den kejserlige trone i Kina været besat af repræsentanter for Manchu Qing-dynastiet, som etablerede sig her som følge af erobringer. På trods af at manchuerne hurtigt assimilerede sig, fortsatte den lokale befolkning med at opfatte dem som outsidere. Derfor fandt al efterfølgende social uro sted under opfordringer til at vælte de forhadte Qing-kejsere.

Situationen i landsbyen blev også varmet op. Sociale spændinger var dog ikke noget nyt for Kina. Siden oldtiden har de rige godsejeres og de fattigste lavere klassers interesser stødt sammen her, desuden har sidstnævnte altid været en kilde til anti-regeringsstemning. Den sociale protest i midten af ​​det 19. århundrede var dog ikke kun forbundet med interne fænomener, men også med konsekvenserne af den første opiumskrig. Købet af opium fra Storbritannien forårsagede en udstrømning af sølv fra den kinesiske økonomi og inflation. Samtidig blev der udstedt betalinger til befolkningen i billige kobbermønter, og tolden blev udelukkende opkrævet i sølv. Denne ubalance har forårsaget en betydelig stigning i skattetrykket og voksende utilfredshed.

Åbningen af ​​nye havne for handel med udlændinge lossede landhandelsruter i den sydlige del af landet - i Guangdong-regionen. Transport begyndte at blive udført langs Yangtze-floden, hvilket krævede færre økonomiske omkostninger og sparede en masse tid. Som følge heraf blev mange bønder, der boede sydpå og beskæftigede sig med transport af varer, efterladt uden arbejde og levebrød.

En anden omstændighed, der førte til bondeopstande, var de naturkatastrofer, der ramte Kina i 1840'erne: to alvorlige oversvømmelser, der kostede 1 million mennesker livet, og en afgrødesvigt i 1849.

De fattigste sektioners protest kan resultere i en kort række spredte og usystematiske opstande, som regeringen ville knuse i løbet af få måneder eller endda uger. Men i dette historisk vigtige øjeblik dukkede en meget ambitiøs person op blandt bønderne, som ikke blot gav en klar ideologisk begrundelse for yderligere taler, men også gjorde en amorf masse utilfredse mennesker til en streng, paramilitær organisation. Han hed Hong Xiuquan. Baseret på sine egne ideer om verdens struktur og den ideelle stat, formåede han at skabe en ægte religion, der fandt mange tilhængere over hele landet.

Hong Xiutsuans lære og aktiviteter

Hong Xiutsuans ideer kombinerede både traditionelle kinesiske verdensbilledeelementer og fundamentalt nye. Faktisk var det en syntese af taoisme, buddhisme og konfucianisme på den ene side og kristendom forstået på en særlig måde på den anden.

Hong Xiutsuan så skabelsen af ​​en "stat med stor velstand" baseret på principperne om lighed og broderskab som hovedmålet for hans aktivitet. Årsagen til krisen var efter hans mening manchuernes magt - "djævle". For at returnere harmoni til verden er det nødvendigt at eliminere undertrykkelsen af ​​godsejerne, begynde at samarbejde med vestlige lande og fordrive "djævle". Hong Xiutsuan kaldte sig selv "menneskets hersker og frelser", sendt ned til jorden fra oven, og også Kristi yngre bror.

I 1843 grundlagde Hong Xiutsuan "Samfundet for tilbedelse af den himmelske hersker" og begyndte at udføre aktive propagandaaktiviteter, der flyttede fra en provins til en anden. Ret hurtigt udvikler en bred kreds af tilhængere sig omkring ham. Dybest set var disse repræsentanter for de fattigste dele af befolkningen: bønder, arbejdere og marginale, tiltrukket af ideen om at berige de fattige på bekostning af de rige. Velhavende mennesker, der var utilfredse med Qing-styret, rejste sig dog også under Hun Xiutsuans banner. Som et resultat lykkedes det ham at samle en rigtig 30.000 mand stor hær.

Centrum for den revolutionære bevægelse var den afsondrede landsby Jin-Tian i den sydlige provins Guangxi. Her blev der oprettet en rigtig militærlejr, hvor den strengeste disciplin herskede: opium- og tobaksrygning, alkohol, seksuelle forhold og hasardspil blev forbudt. Medlemmer af "Samfundet for tilbedelse af den himmelske mester" opfordrede til universel lighed, ejendomsfællesskab, nøjsomhed, afskaffelse af vare-pengeforhold, overholdelse af de ti kristne bud og kampen mod manchuerne.

Begivenhedsforløb

Revolutionens indledende fase (1850-53)

Guangxi-embedsmænd bemærkede først i sommeren 1850, at den revolutionære bevægelse voksede i deres provins. For at eliminere det oprettede de bevæbnede bondeafdelinger, som enten ikke kunne yde værdig modstand til Taiping-hæren eller sluttede sig til oprørerne. I januar 1851, da Hong Xiutsuans hær endelig blev styrket, blev det officielt annonceret begyndelsen på en væbnet kamp for at omstyrte den gamle orden og etablere en ny. Parallelt hermed blev dannelsen af ​​den himmelske stat med stor velstand (Taiping tanguo) proklameret. Et fuldgyldigt statsapparat blev dannet, baseret på hæren. Hong Xiutsuan blev selv erklæret Taiping tanguos øverste hersker - den himmelske Wang.

Oprørerne plyndrede godsejernes godser, dræbte embedsmænd og deres familier, ødelagde alt, hvad der havde med traditionelle kinesiske religioner at gøre: templer, figurer, litteratur. Hong Xiutsuans ideer blev erklæret som den eneste rigtige lære, på trods af at lederen af ​​bevægelsen selv hentede de fleste af sine synspunkter fra gamle kinesiske religiøse afhandlinger.

I efteråret 1851 besatte Taipingerne byen Yong'an, hvor regeringstropperne forsøgte at blokere dem. Imidlertid blev belejringen brudt, Qing-hæren led betydelig skade, og oprørerne kæmpede sig mod nord. Undervejs lykkedes det dem at erobre Wuchang, en strategisk vigtig by med rige våbenarsenaler. Da en del af flodflåden stationeret på Yangtze også faldt i hænderne på Taiping, var oprørerne i stand til hurtigt og uden tab at nå Nanjing, Kinas gamle hovedstad. Efter en tung, lang blokade blev modstanden fra byens forsvarere brudt. Nanjing blev hovedstaden i Taiping Tanguo. Fra det øjeblik kan man tale om etableringen af ​​dobbeltmagt i Kina: en revolutionær regering i Nanjing og en Manchu-regering i Peking.

Den revolutionære bevægelses højdepunkt (1853-1856)

Taipingernes næste mål var erobringen af ​​det nordlige Kina og hjertet af imperiet - Beijing. Ekspeditionerne sendt til hovedstaden blev imidlertid ødelagt af Qing-tropperne, og ledelsen af ​​Taiping tanguo tog fat på løsningen af ​​interne spørgsmål.

Befolkningen i Nanjing var opdelt i mandlige og kvindelige samfund, hvor relationerne mellem dem blev undertrykt. Disse samfund blev til gengæld opdelt i professionelle laug, som skabte alt, hvad der var nødvendigt for den nye stats liv. Penge blev afskaffet. Lederne af Taiping tango, som hurtigt opgav principperne om besparelser og afholdenhed, skaffede sig overskudsproduktionen og militærbyttet. De tog brorparten af ​​rigdommen til sig selv og sendte resten til offentlige lagerrum, hvorfra enhver borger kunne tage noget, de havde brug for.

Hong Xiutsuan annoncerede reformen af ​​landbrugsforbindelserne i overensstemmelse med det program, han udviklede - "det himmelske dynastis landsystem." Ifølge den blev privatretten afskaffet, landets befolkning blev opdelt i landbrugssamfund, som samtidig var militære enheder. Samfundene skulle forsørge sig selv, og alt produceret ud over normen skulle overdrages til staten. Dette program er dog aldrig blevet implementeret i praksis.

I mellemtiden er der en splittelse i Taiping-ledelsen. I 1856 blev en tidligere associeret med Hong Xiutsuan, Yang Xiuqing, dræbt, som forsøgte at blive den eneste leder af Taiping tanguo. Denne massakre efterfølges af en hel række blodige begivenheder, hvis resultat var ødelæggelsen af ​​ikke kun flertallet af Taiping-lederne, der engang støttede den himmelske Van, men også 20 tusinde almindelige borgere.

Mens lederne af Taiping kastede storslåede fester, skabte haremmer og slog ned på hinanden, forberedte Qing-regeringen sig på en afgørende handling. For det første blev velbevæbnede selvforsvarsenheder organiseret på jorden, ledet af etniske kinesere, og for det andet begyndte europæiske lejesoldater at blive brugt til militærtjeneste. Briterne yder Peking-regeringen aktiv hjælp til at undertrykke opstanden og beslutter i denne situation at satse på Qing-dynastiet. Taipingerne nægtede på trods af deres sympati for europæerne at anerkende vilkårene i Nanjing-fredstraktaten og kunne derfor nægte at samarbejde med kolonialisterne i fremtiden.

Den revolutionære bevægelses krise og taipingernes nederlag (1856-1864)

Ledelsen af ​​den himmelske stat blev revet fra hinanden af ​​modsigelser. Repræsentanter for den yngre generation af revolutionære, der forstod essensen af ​​de processer, der fandt sted i verden, for eksempel Hong Zhengan, foreslog et sæt reformer, der havde til formål at formalisere kapitalistiske relationer i Kina: oprettelsen af ​​et banksystem, udviklingen af ​​industrien og transportnettet. Alle disse projekter forblev dog urealiseret. På dette tidspunkt begyndte masseudvandringen fra Taiping-lejren, undertrykkelse, som regelmæssigt blev tyet til af oprørsledere, og en radikal tilgang til at løse problemer relateret til privat ejendom og religion, skræmte alle dele af befolkningen.

Den moderniserede Qing-hær begynder at vinde den ene sejr efter den anden. I 1862 blev Shi Dakai, en af ​​Hong Xiutsuans ældste medarbejdere, taget til fange sammen med sin hær. Og i begyndelsen af ​​1864 blev Nanjing belejret. Der var hungersnød i byen. I denne situation blev det fuldstændige fravær af militære talenter afsløret i Heavenly van, som tidligere stolede på sit følge i taktiske spørgsmål. Efter 1856 var der ikke et eneste levende menneske tilbage, som kunne påvirke hans beslutninger. Han afviste alle mulige muligheder for at bryde blokaden og forventede, at de overlevende dele af den engang så enorme Taiping-hær ville komme ham til hjælp. Disse forhåbninger gik ikke i opfyldelse, og i forsommeren 1864 begik lederen af ​​opstanden selvmord. Forsvarerne af Nanking var i stand til at holde ud i yderligere to måneder. I slutningen af ​​juli blev blokaden brudt, og desperate gadekampe fortsatte i flere dage, hvor alle Taipings blev ødelagt. På trods af Qing-regeringens sejr fortsatte kampen mod individuelle oprørsafdelinger spredt over hele Kina indtil 1868.

Årsager til opstandens nederlag

På trods af Taipings succes i de tidlige stadier af revolutionen, var oprøret dømt fra starten. I 1840'erne-60'erne blussede der udover Taiping flere bondebevægelser op i Kina, hvis deltagere ønskede at genoprette det tidligere dynasti, Ming, mens Taipingerne ønskede at sætte Hong Xiutsuan selv i spidsen for staten . Dette skabte kontrovers og tillod ikke oprørerne at fungere som en samlet front mod manchuerne. Samtidig begyndte selve Taiping-toppen at nedbrydes.

Under opstanden lykkedes det oprørerne at besætte det meste af landet, men de brød sig ikke om at beholde disse områder for sig selv. I de provinser, som Taipingerne hævdede som deres egne, forblev den førrevolutionære måde at tingene på: Ejerne beholdt deres jord, godsejerne fortsatte med at udnytte bønderne, og mængden af ​​skatter blev praktisk talt ikke reduceret.

Taiping-ideologien tiltrak aldrig nok af befolkningen. Hun bar ideer fremmed for kineserne. Hvis den radikale omfordeling af ejendom fremmedgjorde de rige lag fra Taipingerne, så skræmte religiøs fanatisme og et forsøg på at ødelægge det traditionelle system af kinesisk tro folket fra at deltage i revolutionen. Derudover forstod bevægelsens ledere ikke selv karakteren af ​​de ændringer, der fandt sted i verden og i deres land. Den politik, de foreslog, var en kombination af utopisk kommunisme og orientalsk despotisme, mens alle de progressive magter gik ind i kapitalismens æra. Samtidig forstod Taipingerne ikke, at hovedårsagen til den ophedede socioøkonomiske situation slet ikke var i manchuerne, som på det tidspunkt endelig havde adopteret kinesisk kultur, men i de vestlige kolonialister. Selv da sidstnævnte åbenlyst begyndte at komme ud på Qing-regeringens side, fortsatte taipingerne med at betragte europæerne som deres "småbrødre".

Taiping-oprøret, der varede 15 år, blødte landet tørt. Under borgerkrigen døde ifølge nogle historikere op mod 20 millioner mennesker. Økonomien var i tilbagegang, og britiske troppers indgriben i Kinas indre anliggender styrkede statens koloniale afhængighed. Taiping-bevægelsen afslørede alle Qing-imperiets problemer, der opstod efter sammenbruddet af den kinesiske selvisolation, og rejste spørgsmålet om statens fortsatte eksistens under de nye forhold.

Taiping-opstanden 1850-1864, en bondekrig i Kina mod den feudale undertrykkelse af Manchu-dynastiet og udlændinge. kolonisatorer. Årsagerne til opstanden var intensiveringen af ​​feudal udbytning, skattebyrden og kapitalistens aggression. magter, der forårsagede den ekstreme forværring af den kinesiske krise. fejde, samfund. T. v. brød ud i provinsen Guangxi i sommeren 1850. Oprørernes ideologiske leder var landlæreren Hong Xiuquan, som organiserede religionen. "Samfundet for tilbedelse af Gud" (Baishandikhoy), som prædikede ideen om at skabe en "himmelsk tilstand med stor velstand" - Taiping tianguo (deraf navnet på opstanden). Inden nov. 1850 Hong Xiuquan og hans medarbejdere Yang Xiuqing, Shi Dakai og andre indsamlede 20.000 hæren og startede krigen. aktioner mod regeringer, tropper under parolen om kampen for lighed. 27. aug I 1851 stormede oprørerne den store by i Guangxi-provinsen Yun'an og annoncerede oprettelsen af ​​deres egen "himmelske stat", designet til at tjene interesserne for de undertrykte lag af det feudale samfund. I apr. 1852 besejrede taishshi 13 tusinde mennesker. hær af den kantonesiske general. Ved Lan-tai flyttede de mod nord og gik til Yangtze-dalen, hvor de samlede en kæmpe flotille fra flere. tusind junks. Taipings hær, genopfyldt på bekostning af arbejdende mennesker (fra 20 tusinde det voksede til 300-500 tusinde mennesker), var kendetegnet ved høj kampeffektivitet og streng disciplin. Taipingerne udviklede deres egen strategi og taktik og førte med succes en mobil krig. De studerede erfaringer fra gamle kinesiske kommandanter, udgav bøger om strategi og militær. vedtægter. Men ch. kilden til deres hærs styrke var revolutionen. de ideer, som de kæmpede for, hærens støtte fra det arbejdende folk. I Jan. I 1853 erobrede Taiping tre-byen Wuhan (byerne Hanyang, Hankou og Wuchang), og i marts besatte Nanjing. For at afslutte og vælte Qing-dynastiet var Taipingerne nødt til at besejre manchuerne, tropperne i den nordlige del af landet, og indtage Peking. Men lederne af T. århundrede. de forsinkede marchen til S. og bevilgede ham et ubetydeligt beløb. styrker, som et resultat, endte kampagnen uden succes. Efter at have slået sig ned i Nanjing og erklæret det for deres hovedstad, promulgerede Taining-ledelsen sit program, kaldet "Land System of the Heavenly Dynasty", som skulle blive dets eget. Taininsky-statens forfatning. I overensstemmelse med principperne om utopisk "bondekommunisme" den proklamerede den fuldstændige ligning af alle medlemmer af hvalen. samfund inden for produktion og forbrug. "Landsystemet" bestemte rækkefølgen af ​​jordfordeling, hærens organisation, administrationssystemet og andre aspekter af livet. Grundlaget for staten enhed blev sat monarchich. princip med dets traditionelle hierarki af rækker og rækker. I perioden 1853-56 ekspanderede staten Taiping på bekostning af landområder i beslægtet med Yangtze. Men siden 1856 begyndte Taipingernes magt at svækkes på grund af det faktum, at der opstod en splittelse mellem ledelsen af ​​Taipingerne, som eskalerede til en indbyrdes krig, som et resultat af, at en faktich blev dræbt forræderisk. Taiping-leder Yang Xiuqing, mens Shi Dakai og en række andre brød med Nanjing og begyndte at handle selvstændigt. Manchuerne udnyttede dette og gik i 1857 over til aktive operationer. England, Frankrig og USA var ikke åbenlyst imod Taipingerne i starten. Bruger det civile krig i Kina, startede de den 2. "opiums"-krig og opnåede indgåelsen af ​​nye traktater, som slaver for Kina. Da det blev tydeligt, at taipingerne forsvarede Kinas suverænitet og uafhængighed, lancerede de en åben intervention mod dem, hvilket fremskyndede det indre. nedbrydning af deres tilstand. myndigheder. For Taipingerne begyndte en periode med krig. fiaskoer, der endte i 1864 med besættelsen af ​​Nanjing af manchuerne. T. v. blev undertrykt af kapitalistiske kræfter. reaktion og kinesiske feudalherrer.

20. april 2016

De oprørske taipings, "huntou" - rødhårede. Moderne kinesisk tegning. Oprøreren i midten bærer højst sandsynligt en primitiv bambusflammekaster på sin skulder.

I første halvdel af det nittende århundrede var Kina i nød. Kineserne har sygnet hen under Manchu Qing-dynastiets åg i det tredje århundrede. Manchuerne ydmygede kineserne på alle mulige måder, påtvang dem deres skikke, for eksempel tvang dem til at bære en fletning. Samtidig kom der vestligt pres hertil. Efter at have fejlet i den første opiumskrig i 1840-42. (en af ​​grundene til, at det var et forsøg fra de kinesiske myndigheder på at stoppe importen af ​​opium fra engelske smuglere til landet), var Kina tvunget til at indgå en række ulige traktater og betale enorme godtgørelser. For at betale erstatning pålagde Qing-dynastiet nye skatter og afgifter på befolkningen. Strømmen af ​​europæiske fremstillede varer underminerede håndværksproduktionen og ødelagde kinesiske håndværkere. Hvert år voksede antallet af utilfredse.

Og som det var traditionelt i Kinas historie, forenede alle de utilfredse sig i hemmelige selskaber og sekter, som blev initiativtagerne til opstande og optøjer.

Lederen af ​​Taiping-oprøret, "Jesu Kristi yngre bror" Hong Xiuquan. 1800-tals tegning. Nogle kinesiske historikere mener dog, at en anden leder af opstanden er afbildet her - lederen af ​​"triaderne" Hong Daquan

Sådanne hemmelige fagforeninger og selskaber - religiøse, politiske, mafia, og ofte alt dette sammen og på én gang - i Kina siden oldtiden har der været rigtig mange. I Qing-imperiets æra modsatte de sig Manchu-herredømmet for at genoprette det gamle, allerede legendariske nationale Ming-dynasti: "Fan Qing, fu Ming!" (Ned med Qing-dynastiet, genopret Ming-dynastiet!).

I slutningen af ​​det 18. århundrede rejste en af ​​dem - bedst kendt under "mafia"-navnet "Triad" - et oprør mod manchuerne i Taiwan og i de sydlige kystprovinser. Således sluttede næsten et århundredes relativ social fred i imperiet. Ved begyndelsen af ​​det 19. århundrede i det nordlige Kina førte et buddhistisk hemmeligt selskab, Bailianjiao (Hvid Lotus), et stort bondeoprør, der varede næsten ni år. Det er karakteristisk, at efter undertrykkelsen af ​​opstanden, i 1805, gjorde de, der undertrykte den, oprør - landmilitsen "xiangyong" og chok-enhederne fra de frivillige "yongbin", som krævede vederlag efter demobilisering. De fik selskab af rekrutterne af tropperne fra det "grønne banner", der protesterede mod den dårlige forsyning. Manchuerne kunne ikke længere skære erfarne soldater ud, og for at dæmpe det militære oprør uddelte de jord fra statsfonden til oprørerne.

Hele første halvdel af det 19. århundrede gik i Kina under tegnet af uophørlig provinsurolighed, spredte optøjer og oprør fra hemmelige selskaber og nationale mindretal. I 1813 stormede tilhængere af Heavenly Mind-sekten endda det kejserlige palads i Beijing.

Otte dusin angribere formåede at bryde ind i kejserens kamre, men de blev dræbt af Manchu-vagterne fra "Jin-jun-ying", paladsvagterne.

Men en ny sekt eller et nyt hemmeligt selskab adskilte sig fra de tidligere ved, at det var baseret på kristendommen brudt i det kinesiske sind. (Jeg kan ikke lade være med at minde dig om vores seneste diskussion)

"Society for Worshipping the Heavenly Master" grundlagt i det sydlige Kina af landsbylæreren Hong Xiu-quan. Hong Xiu-quan kom fra bønder, men han drømte om magt og ære. Han forsøgte tre gange at blive embedsmand, men fejlede uvægerligt de eksamener, som alle i Kina bestod, som søgte om et offentligt embede. Men i byen Guangzhou (Kanton), hvor han tog til eksamen, mødte Hong kristne missionærer og delvist gennemsyret af deres ideer. I hans religiøse lære, som han begyndte at forkynde i 1837, var der elementer af den kristne religion, som dog fik en særegen orientering, der relaterede den til den latinamerikanske "befrielsesteologi". Denne doktrin var baseret på idealerne om lighed og alle de undertryktes kamp mod udbytterne for opbygningen af ​​et himmelsk rige på jorden. Hong Xiu-quan selv udråbte sig selv til Kristi yngre bror og skabte i en tilstand af ekstase religiøse revolutionære salmer, der fastlagde målene for det samfund, han grundlagde, og måderne at opnå dem på.

Antallet af Hong Xiuquans tilhængere voksede konstant, og i slutningen af ​​1940'erne havde "Samfundet for tilbedelse af den himmelske hersker" allerede tusindvis af tilhængere. Denne religiøse og politiske sekt var kendetegnet ved intern samhørighed, jerndisciplin, fuldstændig lydighed af de yngre og lavere til de højere og ældre. I 1850, efter opfordring fra deres leder, brændte sektererne deres huse og begyndte en væbnet kamp mod Manchu-dynastiet, hvilket gjorde svært tilgængelige bjergområder til deres base.

De lokale myndigheder kunne intet gøre med dem, og udsendelsen af ​​tropper fra andre provinser hjalp heller ikke. Den 11. januar 1851, fødselsdagen for Huang Xiuquan, blev skabelsen af ​​"den himmelske stat med stor velstand" ("Taiping tian-guo") højtideligt udråbt. Siden dengang begyndte alle deltagere i bevægelsen at blive kaldt Taipings. Lederen af ​​sekten Hong Xiuquan modtog titlen "himmelsk prins". Antallet af oprørere på det tidspunkt beløb sig til omkring 50 tusinde mennesker.

Taiping-hærofficerer, europæisk tegning fra det 19. århundrede

Taiping hær struktur

Nanjing blev centrum for den nye stat i mange år, Taipings omdøbte den "sydlige hovedstad" til "himmelsk". Det var her, de var i stand til at begynde reorganiseringen af ​​deres hær og sociale reformer for at skabe retfærdighed og universel lykke, som de forestillede sig det.

Hærens laveste organisatoriske enhed var "u" (fem, squad) - fire menige - "zu" og deres kommandant - "uzhang". Hver almindelig soldat i de fem bar en særlig rang, som blev brugt som et nummer: "zhongfang" (angreb), "bo-di" (slår fjenden), "jijing" (smadrer) og "shenli" (vinder). Hvert "y" havde også specielle navne i stedet for tal: "stærk", "modig", "heroisk", "standfast" og "krigerlig".

Fem "u"-hold udgjorde en "liang" deling, ledet af en "sim"-kommandant. Delingene blev navngivet efter kardinalpunkterne: nordlige, sydlige, vestlige og østlige. Fire delinger udgjorde et hundrede eller et "zu"-kompagni, hvori der var 100 menige og 5 officerer. Fem kompagnier dannede et regiment - "lu": 500 soldater og 26 befalingsmænd, inklusive chefen for regimentet - "luishuai". Regimenterne blev navngivet: venstre flanke, avantgarde, central, højre flanke og bagtrop. Fem regimenter udgjorde en "shi" division, som blev ledet af en divisionschef, "shishuai".

Ud over infanteriet omfattede hver division en lille kavalerienhed. Fem divisioner udgjorde "jun"-korpset: 13.166 krigere i staten, ledet af "junshuai"-kommandøren. "Shuai" - bogstaveligt talt: leder eller leder. Her ligner Taiping "Lyushuai", "Shishuai" og "Junshuai" SS "Standartenführer", "Brigadeführer", "Gruppenführer" ...

Adskillige oprørskorps, normalt under kommando af en af ​​Taipings suveræner, "vans", udgjorde en separat hær. Antallet af korps lå ikke fast, og i årene med Taipings største succes nåede det op på 95.

Et typisk Taiping-våben i begyndelsen af ​​oprøret - det er præcis, hvad der blev fanget i varehuse i Yeozhou

Samtidige troede, at Taipingerne reproducerede militærsystemet i det legendariske gamle kinesiske Zhou-imperium, skabt af kejseren og kommandanten Wu-wang tusind år før vores tidsregning. Det er interessant, at europæiske observatører, samtidige af disse begivenheder, brugte gammel romersk militær terminologi til at beskrive Taiping-hæren: århundreder, kohorter, legioner ...
Ud over feltenhederne blev der oprettet tekniske enheder i Taiping-hæren: to sapperkorps på hver 12.500 mennesker, seks korps af smede og tømrere, og der var andre hjælpetropper. Taipingernes flodflåde omfattede i årene med deres største succes omkring 112 tusinde mennesker og var opdelt i ni korps. Separate kvindeafdelinger opererede i Taiping-hæren, og der var kvinder på kommandoposter til og med divisionen.

Selv det nøjagtige tal for det samlede antal af deres tropper kom fra de skriftlige kilder fra Taiping - 3.085.021 mennesker, inklusive omkring 100.000 kvindelige soldater. Tallet er klart overdrevet - tilsyneladende er dette lønningslisten for alle, der har været i rækken af ​​den "regulære" hær, og som det nyfødte Taiping-bureaukrati var i stand til at tage hensyn til.
Kinas bondeessens bestemte også grundlaget for den militære organisation. Delingen forenede ikke kun 25 soldater, men også 25 af deres familier, som i fællesskab dyrkede jorden og delte ejendom, mad, penge og trofæer. Disse familier arbejdede og bad sammen, fodrede deres soldater, handicappede, børn og forældreløse sammen. Således dannede "liang"-delingen grundlaget for både hæren og samfundet. Delingschefen "Syma" var på samme tid militærchef, præst (politisk kommissær) og kollektiv gårdformand. Chefen for korpset på hans territorium var både lederen af ​​den civile myndighed og dommeren.

Ud over de højeste statsrækker, "wan"-suverænerne, hvis antal steg betydeligt over tid, havde Taiping-statshæren et udviklet system af militære stillinger og rækker. Under "vansene" var "tianhou" - himmelske fyrster. De blev efterfulgt af stillinger som "zongzhi" og "chengxiang" - faktisk stabschefen og stabsofficererne ved "wang" eller "tianhou". Dette blev efterfulgt af stillinger som hærens auditører og inspektører - "jiandian", chefer for korpsgrupper - "zhihoi".

Der var faktisk også stillingen som chefen for generalstaben - "junshi", hvis opgaver omfattede rapporter om situationen i hæren og på fronterne direkte til himlens konge.

Kinesisk junk ved mundingen af ​​Yangtze. Foto fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede, men de adskiller sig ikke fra Taipings tid

I foråret 1852 indledte Taiping en sejrrig offensiv nordpå. Titusindvis af krigere genopfyldte deres hær. Græsrodsorganisationen var "hælene", bestående af fire almindelige kæmpere og en kommandør. Fem hæle dannede en deling, fire delinger - et kompagni, fem kompagnier - et regiment, regimenter blev reduceret til korps og hære. Der blev etableret streng disciplin i tropperne, militære regler blev udviklet og indført. Da de rykkede frem, sendte Taipingerne deres agitatorer frem, som forklarede deres mål, opfordrede til omstyrtning af det fremmede Manchu-dynasti, udryddelse af de rige og embedsmænd. I de områder, som Taipingerne besatte, blev den gamle regering likvideret, regeringskontorer, skatteregistre og gældsregistre blev ødelagt. De riges ejendom og fødevarer beslaglagt i regeringens varehuse gik i en fælles kedel. Luksus, kostbare møbler blev ødelagt, perler blev knust i mørtler for at ødelægge alt, hvad der adskiller de fattige fra de rige.

Den brede støtte fra befolkningen i Taiping-hæren bidrog til dens succes. I december 1852 tog Taipingerne til Yangtze-floden og erobrede den magtfulde fæstning Wuhan. Efter erobringen af ​​Wuhan gik Taiping-hæren, som nåede op på 500 tusinde mennesker, ned ad Yangtze. I foråret 1853 besatte Taipingerne den gamle hovedstad i Sydkina, Nanjing, som blev centrum for Taiping-staten. Taipingernes magt på det tidspunkt strakte sig til store områder i det sydlige og centrale Kina, og deres hær talte op til en million mennesker.

Der blev afholdt en række arrangementer i Taiping-staten med det formål at implementere Huang Xiuquans hovedideer. Ejendomsretten til jord blev afskaffet, og al jord skulle deles mellem forbrugerne. Bondesamfundet blev udråbt til grundlaget for den økonomiske, politiske og militære organisation. Hver familie udpegede en jagerfly, chefen for en militær enhed ejede også civil magt i det tilsvarende territorium.

Efter hver høst måtte samfundet, bestående af fem hæle af familier, kun beholde den mængde mad, der var nødvendig for at brødføde dem, indtil næste høst, og resten blev overdraget til statens lagre.

Ved lov kunne Taipingerne ikke eje nogen ejendom eller privat ejendom.

Multitønde fra arsenalet i Nanjing, 1865 ...

Taipingerne søgte at gennemføre dette udligningsprincip både på landet og i byerne. Her skulle håndværkere forenes af profession i værksteder, aflevere alle produkter af deres arbejde til pakhuse og modtage den nødvendige mad fra staten.

Inden for familie- og ægteskabsforhold handlede tilhængerne af Hong Xiu Quan også på en revolutionær måde: kvinder fik lige rettigheder med mænd, der blev oprettet særlige kvindeskoler, og prostitution blev bekæmpet. Sådan en traditionel kinesisk skik som at binde pigers fødder blev også forbudt. I Taiping-hæren var der flere dusin kvindeafdelinger, der heroisk kæmpede mod fjenden.

Men Taiping-ledelsen begik flere fejl i sine aktiviteter. For det første indgik det ikke en alliance med andre hemmelige selskaber, der på det tidspunkt havde intensiveret deres aktiviteter i forskellige regioner i Kina, da de anså deres undervisning for at være den eneste sande. For det andet troede Taipingerne, hvis ideologi omfattede elementer af kristendommen, foreløbig naivt, at europæiske kristne ville blive deres allierede, og så blev de alvorligt skuffede. For det tredje sendte de efter erobringen af ​​Nanjing ikke straks deres tropper mod nord for at erobre hovedstaden og etablere deres dominans i hele landet, hvilket gav regeringen mulighed for at samle styrke og begynde at undertrykke opstanden.

Det var først i maj 1855, at flere Taiping-korps begyndte at marchere nordpå. Udmattet af felttoget, uvant med det barske klima i nord, og efter at have mistet mange krigere undervejs, befandt Taiping-hæren sig i en vanskelig position. Hun blev afskåret fra sine baser og forsyninger. Det lykkedes ikke at sikre støtte fra bønderne i nord. Så vellykket i syden nåede Taiping-agitationen ikke sit mål her, fordi den sydlige dialekt ikke blev forstået af nordboerne. Fra alle sider blev Taipingerne presset af de fremrykkende regeringstropper.

Da Taiping-korpset først var omringet, modstod de modigt, til sidste mand, modstand i to år.

I 1856 formåede Taiping-bevægelsen ikke at vælte Manchu-dynastiet og vinde i hele landet. Men regeringen var ikke i stand til at besejre Taiping-staten, som dækkede et stort område med titusinder af mennesker.

Undertrykkelsen af ​​Taiping-oprøret blev lettet af interne processer blandt Taipingerne selv og eksterne kræfter, det vil sige europæiske og amerikanske kolonialister.

Det samme skete for mange ledere af Taipings som for det sovjetiske partiapparat efter Stalins død. De tænkte mindst af alt på folkets interesser og stræbte kun efter personlig berigelse, slog sig ned i luksuriøse paladser og startede harems med hundredvis af medhustruer. Hong Xiuquan kunne heller ikke undslippe fristelsen. Uenighed begyndte i Taiping-eliten, som et resultat, ophørte en enkelt militær kommando faktisk med at eksistere. Dette førte til, at almindelige Taipinger blev desillusionerede over bevægelsen, moralen i Taiping-hærene faldt, og de blev i stigende grad besejret af regeringsstyrker.

I 1862 sluttede fremmede magter sig aktivt til kampen mod Taipingerne. Ikke tilfredse med oprettelsen af ​​frivillige afdelinger af lejesoldater eventyrere begyndte de at bruge regulære styrker og forsyne Manchu-regeringen med moderne våben, ammunition og militære specialister.

Matchlock og flintlock kanoner fra Kina, typisk for midten af ​​det 19. århundrede

Britiske våbenhandleres guldalder

Til at begynde med blev Taiping-hæren dannet af frivillige og tilhængere af deres lære, men hurtigt nok gik de over til tvangsrekruttering. I den første fase af borgerkrigen blev ledere af alle rækker valgt, og kun de højeste blev godkendt af bevægelsens ledere.

Soldaterne og cheferne for Taiping-hæren modtog, i modsætning til de "otte banner" manchuriske vagter og tropperne fra det "grønne banner", som regel ikke en monetær godtgørelse, kun madrationer. Ris blev givet ligeligt, og mængden af ​​kød afhang af den militære rang. I de første år af Taiping-revolutionen fik ingen, fra den himmelske suveræn til den almindelige, lov til at erhverve personlig ejendom - tøj, mad og andre forsyninger kom fra en fælles kedel. I midten af ​​det 20. århundrede vil sovjetiske militærrådgivere med en vis overraskelse finde praktisk talt det samme asketiske system blandt de kinesiske kommunister - i PLA, People's Liberation Army of China ...

Som alle oprørere startede taipingerne krigen med minimale våben, men i fremtiden lykkedes det endda at etablere deres egen produktion.

Som en af ​​de første sovjetiske forskere fra Taiping-hæren skrev brigadekommissær Andrey Skorpilev i 1930:
"Minearbejderne spillede i Taiping-hæren omtrent den samme rolle som Ural-arbejderne i Pugachev-opstanden. I de primitive kobber- og jernfabrikker i det sydvestlige Kina støbte minearbejdere kanoner til Taipingerne, og de sørgede også for gode artillerister til hæren. Derudover blev der fra minearbejderne hovedsagelig organiseret sappere og nedrivningsafdelinger, som gravede og sprængte byer belejret af Taipingerne. Smede og tømrere lavede buer og sværd til Taiping.

Efter at være kommet i kontakt med udlændinge med erobringen af ​​Yangtze, begyndte Taipingerne også at erhverve våben fra dem. Udlændinge (primært briterne) var ikke imod borgerkrigen og splittelsen af ​​Kina i to stater, i første omgang holdt de sig til neutralitet og sendte endda deres officielle diplomatiske repræsentanter til Nanjing til Taipings. Taipingerne, der oprindeligt var velvillige over for de "barbariske brødre", var ikke imod frihandel og gik med til den potentielle mulighed for at bygge jernbaner og telegrafer. De forbød ubetinget kun handel med opium.

Briterne var derimod glade for at sælge gamle håndvåben til begge sider. Desuden var manchuerne de første til at få succes her: de henvendte sig til europæiske repræsentanter med en anmodning om at købe våben og skibe, da taipingerne stadig bevægede sig langs Yangtze, og det lykkedes endda at bruge portugisiske kabysser, hastigt købt i Macau, i flodslag med dem - oprørerne besejrede denne flotille nær Zhenjiang (en by, som briterne havde taget med storm ti år tidligere).

Taiping-oprøret var en guldalder for engelske våbenhandlere. I Europa var genoprustningen af ​​hære med rifler dengang i fuld gang, og ved at købe gamle flintlåsgeværer på udsalg solgte de dem til parterne i konflikten med et ekstra gebyr på 1000-1200%.

En af portene i fæstningsmuren i Nanjing, foto fra det 19. århundrede

Udlændinges hjælp gjorde det lettere for regeringen at undertrykke bondebevægelsen og likvidere Taiping-staten. I 1863-65 erobrede regeringstropper de vigtigste byer i Taiping tyan-guos territorium. I marts 1865 blev Nanjing omringet og afskåret. Det heroiske, men håbløse forsvar af byen fortsatte indtil midten af ​​juli. Lederen og grundlæggeren af ​​Taiping-bevægelsen, Hong Xiuquan, begik selvmord. Den 19. juli blev Nanjings mure sprængt i luften, og regeringssoldater og udenlandske lejesoldater, der brød ind, massakrerede omkring hundrede tusinde Taiping-hærkrigere og civile.

Kampen for spredte bondeafdelinger fortsatte i flere år, men i det hele taget var Taiping-bevægelsen besejret. I sig selv er det et af led i traditionskæden for bondekrige og opstande i Kina fra det legendariske Yellow Turban-oprør til teorien og praksisen om Mao Zedongs bondeguerillakrig.

kilder