Maxim gorky berømte sætninger og citater. Maxim Gorky: aforismer, citater, ordsprog

"Duality", "inkonsistens", "dualitet" - disse og lignende begreber løber gennem hele kritikken om Maxim Gorkys historie og afspejler både forfatterens "dobbelte" personlighed og kritikernes dobbelte holdning til ham. I det følgende gives et udvalg af udtalelser om dette emne, efter teksterne i en separat post, er hovedlinjerne i dette emne kommenteret og diskuteret i løbet af mere end et århundredes strid om Gorky.

(1) Anton Tjekhov (1899)

Du er en tekstforfatter af natur, klangen i din sjæl er blød. Hvis du var komponist, ville du undgå at skrive marcher. At være uhøflig, at larme, at sarkastisk, at eksponere voldsomt - det er ikke karakteristisk for dit talent. Herfra vil du forstå, hvis jeg råder dig til ikke at skåne tævernes sønner, hanner og pshybzdiks, der blinker her og der på Livets sider som bevis.

ER. Gorky, 3. september 1899. Citeret. efter udgave: Korrespondance af A.P. Tjekhov i to bind, T. II, M. 1984, S. 321.,

(2) Alexander Blok (1908)

Det, der er værdifuldt, er det, der gør, at Gorky ikke relaterer sig til Lunacharsky, men med Gogol: ikke med den moderne "intelligentsias" ånd, men med "folkets ånd". Dette er kærlighed til Rusland som helhed, som måske Gorkijs sind "guddommer", som er faldet i fælden af ​​intellektuelle modsætninger og højtflyvede "kamp"-fraser, der er karakteristiske for Lunacharsky; Gorkijs hjerte bekymrer sig og elsker, uden guddommeliggørelse, krævende og alvorligt på folkelig vis, hvordan man kan elske en mor, søster og hustru i hjemlandets enlige ansigt - Rusland.

"Folket og intelligentsiaen". Samlede værker i otte bind, T.V, 1962, s. 321.

(3) Korney Chukovsky (1924)

Gorky elsker Tolstoj [i essayet Leo Tolstoj] og hader Tolstoyisme. Det forekommer ham at være falsk, langt ude, fjendtligt over for den hedenske livselsker, som Tolstoj virkelig var. I russisk litteratur er denne idé om, at Tolstoj levede i fjendskab med sig selv, ikke en ny idé, men Gorky udtrykte den på en ny måde, i billeder, lyst og højt. Kunne det være, fordi han følte det med en så overordentlig kraft, at han selv også er en dobbelt mand, at hele hans prædiken ved siden af ​​hans maleri også synes at være en vidtløftig løgn, at der i ham som i Tolstoj er to sjæle, den ene er hemmelig, den anden er for alle, og den ene fornægter den anden? Den første er dybt skjult, og den anden er i fuld visning af alle, Gorky selv demonstrerer det villigt ved hvert trin.

"To sjæle af M. Gorky", Leningrad 1924, s. 51-52.

(4) Evgeny Zamyatin (begyndelsen af ​​20'erne)

Jeg vil tale med dig om to meget forskellige forfattere. Den første er ung, voldelig, stædig, oprørsk, som værner om frihed, vilje og anarki mere end noget andet i verden. Den anden ved alt; for det andet - alt er besluttet, der er ingen spørgsmål. Den anden har programmer og love. Den første er en anarkist; den anden er marxist. Den første gjorde oprør mod det faktum, at to gange to er fire ... Den anden - alt er underlagt loven, fordi denne grund ikke kan gendrive denne lov. Den første er hele følelsen, den anden er hele sindet. Og begge disse forfattere sammen - bærer det samme navn: Maxim Gorky ...

Et groft udkast til et foredrag om Gorky på Pædagogisk Institut. A.I. Herzen i Petrograd. Cit. på den første udgivelse fra Gorky-arkivet i en artikel af N.N. Primochkina "M. Gorky og E. Zamyatin", Russian Literature, 1987, 4, s. 153.

(5) Alexander Voronsky (1926)

Tanken om mennesket er majestætisk, fri og frygtløs, men i Rusland er den splittet og skilt fra livets primitive instinkter. I denne fragmentering ser forfatteren vores revolutions tragedie. I revolutionen befandt det "rationelle princip" - intelligentsiaen - sig uden for "folkets element" ./.../
Deraf Gorkys tvivl og tøven.
Gorky er ikke en komplet forfatter, han er ikke monolitisk, som det er kutyme at udtrykke det nu. I historien "Karamora" siger helten: "Et helt menneske er altid som en okse - det er kedeligt med ham. /.../ Forvirrede mennesker er mere interessante." Disse ord kan også anvendes på Gorky. Han elsker også forvirrede mennesker, og mange modsætninger eksisterer side om side i ham. /.../ Men det skal bemærkes, især for vores alt for "monolitiske" kunstnere og kritikere, at det var takket være uhøfligheden og kompleksiteten i hans natur, at Gorkij blev en stor, kæmpestor, ærlig og interessant forfatter.

"Om Gorky". For første gang - "Pravda" (1926), citeret fra bogen: A. Voronsky, Udvalgte artikler om litteratur, s. 43-44.

(6) J. Elsberg (1927)

Gorky forstår udmærket, at Klim [helten i romanen The Life of Klim Samgin] er en ondsindet fjende af de meget "interessante" mennesker, "excentrikere", som han selv elsker så højt. Men Gorky kan stadig ikke skelne sig skarpt og definitivt fra Samghin. Det kan det ikke, fordi skepsis i en pessimistisk ramme allerede har rodfæstet sig i det, for at afsløre Klim Samgin til ende betyder ikke at stoppe ved selveksponering, for som vi har set, er Gorky enig med Samgin i mange henseender. Troen på "humanisme", på kultur i almindelighed, på Romain Rolland, på excentrikere, er især i Gorkys værker fra nyere tid sammenflettet med "objektivisme", hvori der også er en kuldegysning af pessimistisk ligegyldighed. /.../ "The Life of Klim Samgin" viser, at de skeptiske Samghin-briller allerede har haft en skadelig virkning på Gorkys øjne.

"Maksim Gorkys øjne gennem Samghin-brillerne", Ved det litterære indlæg, 2, 1927, s. 31.

(7) Georgy Adamovich (1936)

Hos Gorky var social angst altid meget akut. Man skulle tro /.../, at han er styret af sympati for mennesker, at humane hensyn, sande eller ej, får ham til at underordne poesiens farlige kræfter principperne om rationalitet og nytte. Men pointen er, at Gorkys værk mindst af alt er "humant", og dets dobbelthed er især tydelig her. Uanset hvor godhjertet eller endda sentimental Gorkij er i hverdagen, er han streng og grusom i sit arbejde. Inspiration går kun op for ham over for ondskaben, og ikke en eneste russisk forfatter efterlod et galleri af typer, der ligner Gorkys, et galleri, hvorfra hjertet krymper. Der er intet lys i Gorkys værk. Han har lidt erotik, i ordets højeste betydning, og er selvstændig. En form for uhelbredelig tørhed lænker ham.

"Maksim Gorky"; Moderne Noter (Paris) 1936, T. LXI, S. 391-392.

(8) Vladislav Khodasevich (1936)

Herrer! Hvis sandheden er helgen
Verden ved ikke, hvordan man finder en vej, -
Ære til den gale mand, der vil trylle
En gylden drøm for menneskeheden!
(M. Gorky, "At the Bottom")
Gennem den russiske befrielsesbevægelse og derefter gennem revolutionen gik han gennem drømmens agitator og styrker, Luka, en listig vandrer. Fra en tidlig historie, skrevet i 1893, om en ophøjet siskin "der løj" og en spætte, en basal "elsker af instinkt", er hele hans litterære, som alle livsaktiviteter, gennemsyret af en sentimental kærlighed til alle slags løgne og stædig, konsekvent modvilje mod sandheden. "Jeg hader oprigtigt og urokkeligt sandheden," skrev han til E.D. Klumpet i 1929. Det forekommer mig bare, at jeg ser, hvordan han med et vredt ansigt, strittende, med en sinus hævet om halsen, udleder disse ord.

"Bitter", op. baseret på bogen: V.F. Khodasevich, Nekropolis. Erindringer, Paris 1976, s. 252-253.

(9) Robert Louis Jackson (1988)

I en artikel i "Novaja zhizn" i december 1917 skrev Gor'kij om den russiske revolutions "monstrøse modsætninger". Gor'kij, kan man sige, kæmpede med disse modsætninger ikke kun under den russiske revolution, men i perioderne op til og efter den katastrofale begivenhed. Som mand og forfatter var han imidlertid hverken i stand til og villig til at affinde sig med disse modsætninger. "Mine tanker og følelser", skrev han engang, "vil aldrig nå en ligevægt, vil aldrig nå frem til en fællesnævner". Alligevel er selve de uligevægte og modsætninger, som vi finder hos manden og tænkeren Gor'kij, dem, der giver hans liv og arbejde deres enorme vitalitet, interesse og værdi.
Kritikere og forskere revurderer i dag Gor'kijs komplekse personlighed og proteaniske arbejde.

(10) Mikhail Agursky (1988)

I sit essay om Leo Tolstoj kalder Gorky ham "ondskabsfuld". Han hævder, at Tolstoj ikke efterlignede, hvem han virkelig var. Som hedning optrådte Tolstoj for folk som en kristen tænker - og ikke på grund af hykleri, men i løbet af et underligt spil med sig selv og andre.
Det ser ud til, at Gorky selv var sådan en "ondskabsfuld person". Hvis Tolstoj skjulte sit dybe hedenskab under dække af en kristen tænker, brugte Gorky masken af ​​en radikal (senere - en socialdemokrat) til at skjule sin dybe fornægtelse af verden, sin identifikation med den ældgamle dualistiske tradition, som så skabelsen af djævelen i verden og lidenskabeligt søgte frelse i ødelæggelsen af ​​verdens ondskab.
Bolsjevikkerne var tæt på Gorky, da folk mest aktivt stræbte efter en radikal ændring af hele verden, så han sympatiserede oprigtigt med dem, men identificerede sig aldrig med dem åndeligt. Han forblev en tragisk benægtelsesånd, der ledte efter måder at redde verden på og bygge sin egen soteriologi, hvor en dybt skjult gammel mystik antager elementer af forskellige moderne filosofiske og videnskabelige doktriner.

"Ukendt Gorky", Toogtyve, 1988, Nr. 61, S. 166.

(11) Boris Paramonov (1992)

I Gorkij, i bolsjevismen, eksploderede det europæiske Rusland, men denne eksplosion var rettet, teknisk beregnet: anarki var motiveret og dækket af en rigid organisation. Det er derfor, det er så svært at afgøre, hvad der faktisk skete i Rusland: en tilbagevenden til den før-petrine arkaisme eller et futuristisk spring. Der var begge dele. Bevægelse lykkedes dog ikke - der var "stilstand".
Gorkij fremkalder blandede følelser - som Rusland selv, måske skal man sige - som den russiske revolution og efterfølgende begivenheder. Dette er selvfølgelig en kompliment til Gorky, anerkendelse af hans aktualitet, relevans og talentfulde udtryksevne. Bitter er betydningsfuld, det skal huskes.

"Bitter, hvid plet", oktober, 1992, nr. 5, s. 167.

(12) V.A. Keldysh (1993)

I denne forstand [dvs i betydningen at stille publicisten Gorkij mod kunstneren Gorkij], for det første er en af ​​de største kunstneriske modsætninger i Gorkij bemærkelsesværdig. Gennem hele hans arbejde passerer to typer mennesker - en mand med en "broget sjæl" (forfatterens udtryk) og en integreret personlighed.
I den "brogede sjæl" "lever alle modsætninger sammen" (der minder om Mitya Karamazovs ord). I nogle karakterer opfattes "variation" som mindreværd, i andre - som indre rigdom. Sammen med "variationen" er den destruktive "variation" polyfonisk (som i billedet af Leo Tolstoj, "mand-orkestret", fra det velkendte essay dedikeret til ham). Påvirket ikke kun af forskellen i karaktererne selv, men også af forfatterens meningsforskel, som nogle gange i denne kvalitet ser en national last, og nogle gange det stik modsatte - folkets åndelige arv: "En mand fra en bog er enten dårlig eller god ... men levende mænd er hverken gode eller dårlige, de er overraskende interessante ”(“ In People ”) ./.../
Den førende opposition til Gorkys kreativitet, som vi taler om, er i bund og grund oppositionen mellem normativitet og abnormitet.

"Om værdiorienteringer i M. Gorkys arbejde", IAN, Series of literature and language, v. 52, nr. 4, 1993, s. 23.

(13) Michel Niqueux (1996)

Gor "kij a mérité le purgatoire qu" il connaît vedligeholdelse. Il est victime de son dédoublement, de ses "deux âmes", et récolte la haine qui l "habitait (haine contre le passé, les petits-bourgeois, les paysans, l" Église, les "saboteurs" osv.). Sa tragédie est celle de toute une philosophie prométhéenne, d "un humanisme antichrétien, d" un relativisme qui justifie les moyens par la fin (après avoir affirmé le contraire à R. Rolland (lettre du 25 janvier 1922)). Elle est celle d "une majorité de ses contemporains, et Gor" kij est autant le reflet de son époque que son inspirateur. Comme chantre de l "idéologie du stalinisme qui repose sur cette philosophie, Gor" kij ne peut en être la victime innocente. /.../ Ce sont ces contradictions et ces déchirements qui font de sa figur l "emblème de toute une epoque. Le grand mérite de la perestroika a été de nous rendre un Gor" kij dans toute sa complexité.

[Gorky fortjente skærsilden, som han nu gennemgår. Han blev et offer for sin dobbelthed, for sine "to sjæle", og fra kritikere oplever han det had, der boede i ham selv (had til fortiden, borgerskabet, bønder, til kirken, til "skadedyr" osv.). Hans tragedie er tragedien i hele den prometheanske filosofi, antikristen humanisme, den relativisme, ifølge hvilken målet retfærdiggør midlet (selvom han i et brev til R. Roland (dateret 25. januar 1922) beslutsomt afviser dette synspunkt) . Dette er tragedien for de fleste af hans samtidige, og Gorky er både en reflektor og en inspirator af sin æra. Sangeren for stalinismens ideologi, Gorky, kan ikke betragtes som et uskyldigt offer. /.../ Det er hans modsætninger og diskontinuiteter, der gør denne figur til emblemet på en hel æra. Perestrojkaens store fordel er, at den bragte Gorky tilbage til os i al dens kompleksitet.]

"Le renouvellement des études sur Gor'kij (1986-1996)", Revue des Ètudes slaves, Paris, LXVIII / 4, 1996, s. 541-553; 553.

(14) Pavel Basinsky (2005)

Alt hans arbejde er forgiftet med had til det russiske imperium. Dog ikke kun ham. Det var en æra med endeløse splittelser og en slags uhyggelig, mystisk indre vilje til selvdestruktion. Intelligentsiaen gik imod kirken og staten. Kirke mod Tolstoj.
Det er ikke tilfældigt, at Gorky blev en af ​​de lyseste eksponenter for denne æra.
Alt i ham forenede sig til en eksplosiv blanding: kærlighed til mennesker og ikke-had til mennesker, søgen efter Gud og anti-kristendom, viljen til at leve og viljen til selvdestruktion, kærlighed til Rusland og en beskrivelse af hendes "lead" vederstyggeligheder”. Medlidenhed og grusomhed. Sundhed og "dekadence". Alt, alt, alt.

GORKY, "Young Guard" M. 2005, s. 181 (Liv for vidunderlige mennesker).

Han gik impulsivt og selvsikkert frem, så gik han mod en bedre fremtid for folket; og hvis han tog fejl, måske afveg fra den vej, som andre anser for korrekt, var det igen, han gik til det samme mål, "skrev Fjodor Chaliapin om Maxim Gorky.

Faktisk levede Alexei Maksimovich Peshkov (forfatterens rigtige navn) et fantastisk, modstridende, men på samme tid lyst og ulig noget andet liv. Det omfattede vandringer rundt om i verden, verdensomspændende berømmelse og anerkendelse, livslang kanonisering i hjemlandet og mordet på en søn ...

Hans værker som skuespillet "I bunden", romanerne "Mor" og "Klim Samgins liv" samt historier om forbløffende magt, er blevet verdenslitteraturens klassikere.

Vi har udvalgt 20 citater fra dem:

Vores ateistiske tid, grinende over den bibelske legende, mener, at Gud er et pseudonym for menneskelig dumhed.

Patientens modløshed er sygdommens mest aktive allierede.

Hvordan kan du ikke stole på en person? Selvom du ser - han lyver, tro ham, altså lyt og prøv at forstå, hvorfor han lyver?

Jeg ved, at krig er ren og skær grusomhed, og at mennesker, der er uskyldige over for hinanden, i krig udrydder hinanden, idet de med magt bliver sat i en tilstand af selvforsvar.

Hvis fjenden ikke overgiver sig, bliver han ødelagt.

I det tyvende århundrede, efter 19 århundreder, prædikede Europa menneskeheden i kirker, som det nu ødelægger med kanoner, i bøger, som soldater brænder som træ, - i det tyvende århundrede er humanismen glemt, latterliggjort, og alt, hvad der er blevet skabt uegennyttigt arbejde af videnskab, fanget og styret af skamløse morderes vilje til at udrydde mennesker.

Børn er meget ofte klogere end voksne og er altid oprigtige.

Det er umuligt for et menneske at leve uden kærlighed: så gives en sjæl til ham, så han kan elske.

Det gode tænder altid ønsket om det bedste.

Lad os prise Moderkvinde, hvis kærlighed ingen barrierer kender, hvis bryst har næret hele verden!

En kvinde kan nogle gange blive forelsket i sin mand.

Kærlighed til en kvinde fødte alt det smukke på jorden.

Der er kun to former for liv: rådnende og brændende. De feje og grådige vil vælge det første, de modige og gavmilde vil vælge det andet.

Livet vil altid være slemt nok til, at ønsket om det bedste ikke forsvinder hos en person.

Livet går videre: den, der ikke følger med, forbliver ensom.

Livet er indrettet så djævelsk dygtigt, at det, uden at vide hvordan man hader, er umuligt at elske oprigtigt.

Livet blander os som kort, og kun ved et uheld – og så ikke så længe – falder vi i vores plads.

At stræbe fremad er livets mål. Lad alt liv være en forhåbning, og så vil der være høje smukke timer i det.

Meningen med livet ligger i skønheden og styrken ved at stræbe efter mål, og det er nødvendigt, at hvert øjeblik af væren har sit eget høje mål.

At bevise for en person nødvendigheden af ​​viden er som at overbevise ham om nytten af ​​syn.

Der er ingen magt stærkere end viden; en mand bevæbnet med viden er uovervindelig.

Da naturen fratog mennesket dets evne til at gå på alle fire, gav hun ham i form af en stav – et ideal! Og siden da stræber han ubevidst efter det bedste - nogensinde højere!

Mennesket har brug for sandheden, ligesom en blind har brug for en sober guide.

Fordomme er brudstykker af gamle sandheder.

Historien om menneskelig arbejde og kreativitet er meget mere interessant og betydningsfuld end menneskets historie - en person dør uden at have levet endda hundreder af år, og hans arbejde har levet i århundreder.

En bog er det samme livsfænomen som en person, den er også en levende kendsgerning, taler, og den er mindre en "ting" end alle andre ting skabt og skabt af mennesket.

Læs bøger, men husk - en bog er en bog, og flyt din hjerne!

Elsk bogen, den gør livet lettere for dig, vil på en venlig måde hjælpe dig med at forstå den farverige og stormfulde forvirring af tanker, følelser, begivenheder, den vil lære dig at respektere en person og dig selv, den inspirerer sindet og hjertet med en følelse af kærlighed til verden, til menneskeheden.

For at have ret til at kritisere skal man tro på en eller anden sandhed.

kulturen

Kulturens højde bestemmes af holdningen til kvinder.

litteratur

Litteratur er en dybt ansvarlig forretning og kræver ikke flirt med talenter.

Der er kærlighed, der forhindrer en person i at leve.

Ægte kærlighed rammer hjertet som et lyn og er stum som et lyn.

Kærlighed er ønsket om at leve.

Mennesker, som du forstår med det samme, mennesker uden spor er ikke interessante. En person skal om muligt indeholde alt, plus noget andet i sig selv.

Djævle i helvede er smerteligt jaloux og observerer den jesuittiske fingerfærdighed, hvormed folk ved, hvordan man nedgør hinanden.

De modiges galskab er livsvisdom!

Vi må forstå, at en videnskabsmands arbejde er hele menneskehedens ejendom, og videnskaben er området med den største uselviskhed.

Slyngler er de strengeste dommere.

Lad os forherlige digtere, der har én gud - et smukt talt, frygtløst sandhedsord.

Løgn er slavernes og mestrenes religion. Sandheden er en fri mands gud.

Ethvert arbejde er svært, indtil du bliver forelsket i det, og så - det begejstrer og bliver lettere.

Den afgørende rolle i værket spilles ikke altid af materialet, men altid af mesteren.

ligegyldighed

Vær ikke ligeglad, for ligegyldighed er fatalt for den menneskelige sjæl.

Den bedste fornøjelse, den højeste glæde i livet er at føle sig nødvendig og tæt på mennesker!

Tænk ikke på det du spurgte om, men på hvad – til hvad? Du vil gætte - for hvad, så vil du forstå, hvordan du svarer.

Fornuften, der ikke er organiseret af en idé, er endnu ikke den kraft, der kommer kreativt ind i livet.

Russiske mennesker elsker på grund af deres fattigdom og mangel på liv generelt at more sig med sorg, lege med den som børn og skammer sig sjældent over at være ulykkelige.

Det russiske sprog er ret rigt, men det har sine egne mangler, og en af ​​dem er hvæsende lydkombinationer: -lus, -vsha, -vshu, -shcha, -shchey. På den første side af din historie kravler lus i stort antal: ankom, arbejdede, talte. Det er ganske muligt at undvære insekter.

Smertefulde hjerter af sorg
Og ofte er der intet til at hjælpe ham,
Så er vi en sjov joke
Vi behandler med succes hjertesmerter!

Folk bliver forvirrede af en masse unødvendige ord.

Ordet er klædningen af ​​alle fakta, af alle tanker.

Meningen med livet er i menneskelig perfektion.

Lykken begynder med et had til ulykkelighed, med en fysiologisk afsky for alt, der fordrejer, vansirer en person, med en indre organisk frastødelse fra alt, hvad der klynker, stønner, sukker.

Talent udvikler sig fra en følelse af kærlighed til arbejdet, det er endda muligt, at talent - i bund og grund - er kærlighed til arbejdet, til arbejdets proces.

Talent er tro på dig selv, på din egen styrke.

Talent er som en fuldblodshest, du skal lære at kontrollere den, og hvis du trækker i tøjlerne i alle retninger, bliver hesten til en navle.

Jeg ser meningen med livet i kreativitet, og kreativitet er selvforsynende og ubegrænset!

Når arbejde er fornøjelse, er livet godt! Når arbejde er en pligt, er livet slaveri!

Sindet er en perle, der spiller smukkere i omgivelserne af beskedenhed.

Hav et sind, i det mindste lille, men dit eget.

Lær af alle, efterlig ikke nogen.

En lærer, hvis han er ærlig, bør altid være en opmærksom elev.

Hovedopgaven for alle kirker var den samme: at inspirere de fattige livegne til, at for dem er der ingen lykke på jorden, det er forberedt for dem i himlen, og at hårdt arbejde for en andens onkel er en gudfrygtig ting.

Bygherrens kloge kraft er skjult i enhver person, og du skal give den viljen til at udvikle sig og blomstre.

Indtil vi lærer at beundre mennesket som det smukkeste og mest vidunderlige fænomen på vores planet, indtil da vil vi ikke frigøre os fra vores livs snavs og løgne.

Hvis du hele tiden fortæller en person, at han er et "svin", så vil han virkelig endelig grynte.

Når en person er utilpas ved at ligge på den ene side, vælter han over på den anden, og når han er ubehagelig at leve, klager han kun. Og du gør en indsats: vælt!

Der er ingen grænser for væksten af ​​menneskelige behov. En person vil aldrig være tilfreds, aldrig, og dette er hans bedste kvalitet.

Mennesket er universet, og længe leve evigt det, som bærer hele verden i sig.

Mennesket er et mirakel, det eneste mirakel på jorden, og alle dets andre mirakler er resultatet af kreativiteten af ​​hans vilje, fornuft, fantasi.

Mand - det er sandheden! Alt er i en person, alt er for en person! Der er kun mennesket, alt det andet er hans hænders og hans hjernes værk! Human! Det er godt! Det lyder stolt!

Personlig egoisme er ondskabens fader.

I deres ungdom virker folk talentfulde for sig selv, og dette udseende giver dem mulighed for at tro, at de er styret af middelmådighed.

om andre emner

I endeløs hverdag og sorg - en ferie og ild - sjov; på et tomt ansigt og en ridse er en dekoration.

Du kan ikke gå nogen steder i fortidens vogn.

Alt er relativt i denne verden, og der er ingen sådan stilling for en person i ham, at intet kunne være værre.

Skønnere end solen - der er ingen gud i verden, der er ingen ild, kærlighedens ild er mere vidunderlig.

Man skal se på dagen som et lille liv.

Uden at kende fortiden er det umuligt at forstå den sande betydning af nutiden og formålet med fremtiden.

Hvis man ikke ved, hvordan man holder en økse i hånden, kan man ikke spise et træ, og kan man ikke sproget godt, er det smukt og forståeligt for alle, man kan ikke skrive det.

Der er ingen mennesker, der er rent hvide eller helt sorte; mennesker er alle farverige.

Gå aldrig til en person, der tror, ​​at der er mere dårligt end godt i ham.

Men hvad en kvinde vil have
Gud selv ved det ikke engang!

Du skal altid leve forelsket i noget, der er utilgængeligt for dig. En person bliver højere af det, der strækker sig op.

En, hvis han er stor, er stadig lille.

Du vil gnide dig nær en god person som en kobberpenning på sølv, og så går du selv efter en to-kopek.

At huske er som at forstå, og jo mere du forstår, jo mere ser du godt.

Født til at kravle - kan ikke flyve!

Den selvglade mand er en hærdet hævelse på samfundets bryst.

En mand sidder ... bevæger sig ikke ... og synder, fordi han keder sig, der er ikke noget at gøre: Maskinen gør alt for ham ... Han har intet arbejde, men uden arbejde - død til en mand! Han fik en bil og tænker – godt! Men hun, bilen, er en djævlefælde for dig! I arbejdet er der ingen tid til synd, men med en maskine er der ingen tid! Fra frihed - en person vil dø, som en orm, en indbygger i jordens indvolde, døende i solen ... Fra frihed vil en person dø!

At skændes betyder ikke ikke at elske.

Det er frygteligt godt at blive født med solen i blodet!

At kærtegne en person er aldrig skadeligt.

Jeg elsker på en eller anden måde især solen, jeg kan godt lide dens navn, de søde lyde af navnet, ringen gemt i dem.

Sproget er en forfatters våben, som en våben er for en soldat. Jo bedre våben, jo stærkere er krigeren.

I anledning af 80-årsdagen for minde om den russiske forfatter Maxim Gorky tilbyder vi de mest berømte og relevante udtalelser, tanker og ordsprog fra denne klassiske russiske litteratur.
Hovedopgaven for alle kirker var den samme: at inspirere de fattige livegne til, at for dem er der ingen lykke på jorden, det er forberedt for dem i himlen, og at hårdt arbejde for en andens onkel er en gudfrygtig ting.

Du kan ikke gå nogen steder i fortidens vogn.

Meningen med livet er i menneskelig perfektion.

Hvis fjenden ikke overgiver sig, bliver han ødelagt.

Hvis du hele tiden fortæller en person, at han er et "svin", så vil han virkelig endelig grynte.

Hvis kaktusser distraherede dig fra træskærerarbejde - lad dem blive forbandet og rådne! Skralde kaktusser. Ivan Solovey-Rakitsky spredte en masse af dem i haven, af alle slags, torne og torne gennemborer mine bukser ...
- fra et brev til Leonid Leonov, Sorrento. 21. oktober 1928


Alt er imod os, som har udlevet sine vilkår, som historien har tildelt det; og dette giver os ret til at betragte os selv som stadig i en tilstand af borgerkrig. Heraf følger en naturlig konklusion: hvis fjenden ikke overgiver sig, bliver han udryddet. - "Pravda" og "Izvestia" 15. november 1930. Efterfølgende blev disse ord tilskrevet Stalin og de, gentagne gange gentaget i taler, rapporter og i radioen, blev en slags motto og begrundelse for de efterfølgende masse-"udrensninger" og undertrykkelser.
- artikel "Hvis fjenden ikke overgiver sig, bliver han ødelagt", 15. november 1930


Der er kun to former for liv: rådnende og brændende. De feje og grådige vil vælge den første, den modige og generøse - den anden ... - "Timer", 1896

Livet blander os som kort, og kun ved et uheld – og så ikke så længe – falder vi i vores plads.

Personlig egoisme er ondskabens fader.


Løgn er slavernes og mestrenes religion. Sandheden er en fri mands gud.

Den bedste fornøjelse, den højeste livsglæde er at føle sig nødvendig og tæt på mennesker.

Kærlighed er ønsket om at leve.

Folk bliver forvirrede af en masse unødvendige ord.

Det er nødvendigt at forstå, at en videnskabsmands arbejde er hele menneskehedens ejendom, og videnskaben er området med den største uselviskhed ...


Der er ingen magt stærkere end viden; en mand bevæbnet med viden er uovervindelig.

Hukommelse, denne svøbe for de ulykkelige, genopliver selv fortidens sten og tilføjer endda dråber honning til giften, der engang var blevet drukket ... - "Chelkash"

... Russiske mennesker elsker på grund af deres fattigdom og mangel på liv generelt at lege med sorg, lege med den som børn og skammer sig sjældent over at være ulykkelige.
I uendelig hverdag og sorg - en ferie og ild - sjov; på et tomt ansigt og en ridse - dekoration ... - "Barndom"


Det russiske sprog er ret rigt, men det har sine egne mangler, og en af ​​dem er hvæsende lydkombinationer: -lus, -vsha, -vshu, -shcha, -shchey. På den første side af din historie kravler lus i stort antal: ankom, arbejdede, talte. Det er ganske muligt at undvære insekter. -fra et brev til en ung forfatter

En mand sidder ... bevæger sig ikke ... og synder, fordi han keder sig, der er ikke noget at gøre: Maskinen gør alt for ham ... Han har intet arbejde, men uden arbejde - død for en mand! Han fik en bil og tænker – godt! Men hun, bilen, er en djævlefælde for dig! I arbejdet er der ingen tid til synd, men med en maskine er der ingen tid! Fra frihed - en person vil dø, som en orm, en indbygger i jordens indvolde, døende i solen ... Fra frihed vil en person dø! - "Foma Gordeev"

Ordet er klædningen af ​​alle fakta, af alle tanker.

Meningen med livet ligger i skønheden og styrken ved at stræbe efter målet, og det er nødvendigt, at hvert øjeblik af væren har sit eget høje mål.

Hav et sind, i det mindste lille, men dit eget.

En lærer, hvis han er ærlig, bør altid være en opmærksom elev.

For at have ret til at kritisere skal man tro på en eller anden sandhed.

Mand - det er sandheden! Alt er i en person, alt er for en person! Der er kun mennesket, alt det andet er hans hænders og hans hjernes værk! Human! Det er godt! Det lyder ... stolt! - "På bunden"

Mennesket er et mirakel, det eneste mirakel på jorden, og alle dets andre mirakler er resultatet af kreativiteten af ​​hans vilje, fornuft, fantasi. - (Brev til I.V. Lvov, 1928)

Sproget er en forfatters våben, som en våben er for en soldat. Jo bedre våben, jo stærkere er krigeren ...


Den evige revolutionær er en gær, der konstant irriterer menneskehedens hjerner og nerver, det er enten et geni, der ødelægger de sandheder, der er skabt foran ham, skaber nye, eller en beskeden person, roligt sikker på sin styrke, brændende af en stille, nogle gange næsten usynlig ild, der oplyser stier til fremtiden.

Og du skal leve på jorden,
Hvordan lever blinde orme:
Ingen eventyr vil blive fortalt om dig,
Der vil ikke blive sunget sange om dig.

Om Gorky
Yan siger, at han aldrig vil tilgive Gorky, at han nu er i regeringen.
- Dagen kommer, jeg vil åbenlyst rejse mig imod den. Ja, ikke kun som person, men også som forfatter. Det er tid til at rive masken af, at han er en stor kunstner. Sandt nok havde han talent, men han var druknet i løgne, i falskhed.
Jeg er ked af, at alt skete på denne måde, for jeg elskede Gorky. Jeg husker, hvordan Jan på Capri efter sang, mandoliner, tarantella og vin lavede denne inskription til Gorky på sin bog: "Hvad der end sker, kære Alexei Maksimovich, jeg vil altid elske dig."
Faktisk følte Jan allerede dengang, at deres veje kunne gå hver til sit, men under indflydelse af Capri, tarantella, sang, musik var hans sjæl blød, og han ønskede, at det skulle være det samme i fremtiden. Som nu ser jeg et kontor i Villa Spinola, svajende blomster uden for det lange vindue, Ian og jeg er alene i dette rum, musik kommer fra spisestuen. Jeg følte mig meget god, glad, og alligevel var bolsjevismen ved at modnes der. Ja, netop det forår kørte Lunacharsky så meget om propagandistskolen, som de grundlagde i Gorkys villa, men som ikke varede ret længe, ​​eftersom alle skændtes, og de fleste af eleverne, ser det ud til, var provokatører. Og alligevel, selv nu er Alexey Maksimovich ikke helt klar for mig. Virkelig, virkelig...
- Ivan Bunin, "Through the mouth of the Bunins" bind I, 1918

Halberstadt var med os. Dette er den eneste, der taler fornuftigt om Deputeretrådet. Han talte også meget om Gorky. Gorkys indtræden i regeringens rækker var af stor betydning, det gjorde det muligt at rekruttere intellektuelle, der døde af sult, i deres rækker, som derefter gik på arbejde for bolsjevikkerne, som skulle have intelligente arbejdere i deres rækker.<...>Gorky fik 250 millioner rubler til sin rådighed. Bestikkelse af intelligentsiaen er blevet udviklet til et umuligt punkt, og jo mere kontrarevolutionært det er, jo mere værdifuldt er det. Gorky sluttede sig til regeringen lige efter henrettelsen af ​​officererne, da 512 mennesker blev henrettet på en nat.
- Ivan Bunin, "Through the mouth of the Bunins" bind I, 1919

"Du var som en høj bue kastet mellem to verdener - fortiden og fremtiden, såvel som mellem Rusland og Vesten." - Fra et brev fra Romain Rolland til Gorky dateret 18. marts 1918.

Han gik impulsivt og selvsikkert frem, så gik han mod en bedre fremtid for folket; og hvis han tog fejl, måske afveg fra den vej, som andre anser for korrekt, var det igen, han gik til det samme mål, "skrev Fjodor Chaliapin om Maxim Gorky.

Faktisk levede Alexei Maksimovich Peshkov (forfatterens rigtige navn) et fantastisk, modstridende, men på samme tid lyst og ulig noget andet liv. Det omfattede vandringer rundt om i verden, verdensomspændende berømmelse og anerkendelse, livslang kanonisering i hjemlandet og mordet på en søn ...

Hans værker som skuespillet "I bunden", romanerne "Mor" og "Klim Samgins liv" samt historier om forbløffende magt, er blevet verdenslitteraturens klassikere.

Vi har udvalgt 20 citater fra dem: