Et essay om emnet: Famus-samfundets livsidealer i komedien Woe fra Wit Griboyedov. Chatskys livsidealer i komedien "Woe from Wit" af Griboyedov Famus-samfundets livsidealer

Hvordan afslører Molchalin sig selv under en dialog med Chatsky? Hvordan opfører han sig, og hvad giver ham retten til at opføre sig på denne måde?

Molchalin er kynisk og ærlig med Chatsky om hans syn på livet. Han taler fra sit synspunkt med en taber (”Du har ikke fået rækker, fejlet i tjenesten?”), Giver råd om at gå til Tatyana Yuryevna, er oprigtigt overrasket over Chatskys hårde anmeldelser om hende og Foma Fomich, der ”under tre ministre var leder af afdelingen ". Hans nedlatende, endda lærerike tone, såvel som hans historie om sin fars vilje, forklares med det faktum, at han ikke er afhængig af Chatsky, at Chatsky for alle sine talenter ikke nyder støtte fra Famus-samfundet, fordi deres synspunkter er skarpt forskellige. Og selvfølgelig giver Molchalins succes med Sophia Molchalin en betydelig ret til at opføre sig på denne måde i en samtale med Chatsky. Principperne i Molchalins liv kan virke kun latterligt ("at behage alle mennesker uden undtagelse", at have to talenter - "moderation og nøjagtighed", "når alt kommer til alt skal man afhænge af andre”), men det velkendte dilemma "Er Molchalin latterligt eller skræmmende?" i denne scene er det besluttet - forfærdeligt. Molchalin talte og udtrykte sine synspunkter.

Hvad er Famus-samfundets moralske og livsidealer?

Ved at analysere monologer og dialoger om karaktererne i anden akt har vi allerede berørt idealerne i Famus-samfundet. Nogle principper udtrykkes aforistisk: "Og tage priser og have det sjovt", "Jeg er lige blevet general!" Famusovs gæsters idealer kommer til udtryk i scenerne for deres ankomst til bolden. Her accepterer prinsesse Khlestova, vel vidende om prisen for Zagoretsky ("Han er en løgner, en gambler, en tyv / jeg var fra ham og døren låst ..."), fordi han er en "mester til at behage", fik en lille pige som gave. Hustruer underordner deres mænd efter deres vilje (Natalya Dmitrievna, en ung dame), en mand er en dreng, en mand er en tjener bliver derfor samfundets ideal, og Molchalin har gode muligheder for at komme ind i denne kategori af mænd og gøre en karriere. De stræber alle efter slægtning med de rige og ædle. Menneskelige egenskaber værdsættes ikke i dette samfund. Gallomania blev det virkelige onde af det ædle Moskva.

Hvorfor opstod og sladrede sladder om Chatskys galskab? Hvorfor er Famusovs gæster så villige til at støtte denne sladder?

Fremkomsten og spredningen af \u200b\u200bsladder om Chatskys galskab er en meget interessant dramatisk række fænomener. Ved første øjekast vises sladder tilfældigt. GN, efter at have fanget Sophias humør, spørger hende, hvordan hun fandt Chatsky. "Han har en skrue løs". Hvad mente Sophia, da hun var under indtryk af den netop afsluttede samtale med helten? Jeg har næppe en direkte mening i mine ord. Men samtalepartneren forstod nøjagtigt det og spurgte igen. Og her i hovedet på Sophia, fornærmet for Molchalin, opstår en lumsk plan. Bemærkningerne til Sophias yderligere bemærkninger er af stor betydning for forklaringen af \u200b\u200bdenne scene: "efter en pause ser han intenst på ham, til siden." Hendes yderligere bemærkninger er allerede rettet mod bevidst at indføre denne tanke i hovedet af sekulære sladder. Hun er ikke længere i tvivl om, at rygtet vil blive opsamlet og vokset med detaljer.

Han er klar til at tro!

Ah, Chatsky! du kan godt lide at lege som jestere,

Er det godt at prøve dig selv?

Rygtet om sindssyge spreder sig med en forbløffende hastighed. En række "små komedier" begynder, når alle lægger deres egen mening i denne nyhed, prøver at give deres egen forklaring. Nogen taler med fjendtlighed om Chatsky, nogen sympatiserer med ham, men alle tror, \u200b\u200bfordi hans opførsel og hans synspunkter er utilstrækkelige til de normer, der er accepteret i dette samfund. I disse komediescener afsløres briljant karaktererne af de figurer, der udgør Famus-cirklen. Zagoretsky supplerer nyheden på farten med en opfundet løgn om, at den useriøse onkel pakket Chatsky i det gule hus. Grevinde-barnebarn tror også; Chatskijs domme virkede sindssyg for hende. Dialogen om grevinde-bedstemor Chatsky og prins Tugoukhovsky, der på grund af deres døvhed tilføjer meget til det rygtet, der blev startet af Sophia: ”den forbandede Voltairean”, ”overtrådte loven”, ”i busterne han” osv. Derefter erstattes komiske miniaturer af en massescene (handling tre, fænomen XXI), hvor næsten alle genkender Chatsky som en gal.

Forklar betydningen, og definer betydningen af \u200b\u200bChatskys monolog om en franskmand fra Bordeaux.

Monologen "Frenchie fra Bordeaux" er en vigtig scene i udviklingen af \u200b\u200bkonflikten mellem Chatsky og Famus samfund. Efter at helten havde haft samtaler separat med Molchalin, Sophia, Famusov, hans gæster, i hvilke en skarp modstand af synspunkter blev afsløret, leverer han her en monolog foran hele samfundet samlet ved bolden i hallen. Alle har allerede troet på ryktet om hans galskab og forventer derfor af ham tydelige vrangforedrag og underlige, måske aggressive handlinger. Det er på denne måde, at gæsterne opfatter Chatskys taler, der fordømmer kosmopolitismen i det ædle samfund. Det er paradoksalt, at helten udtrykker sunde, patriotiske tanker ("slavisk blind efterligning", "smart og muntert vores folk"; for øvrigt lyder fordømmelse af Gallomania undertiden i Famusovs taler), han tages i fare for sindssyg og de forlader ham, holder op med at lytte, flittigt cirkler i en vals , de gamle spredes på kortborde.

Komedien "Woe from Wit" blev entusiastisk modtaget af de revolutionærsindede adelige. Det afspejlede Ruslands liv, tidsånden, udsatte staten for det russiske samfund.Grundlaget for komedien fra Griboyedov var sammenstødet mellem decembristernes synspunkter og adelens reaktionære masse. I sit arbejde udgjorde Griboyedov en række vigtige problemer: problemet med serfdom og forholdet mellem de ædle jordbesættere og den serve bønder, problemet med offentlig service, uddannelse og kultur, falsk og ægte patriotisme. Det problematiske gav komedien en akut politisk karakter.

"En flok samfundsmonstre, som hver karikerede en eller anden mening, regel, tanke og forvandlet deres legitime mening på deres egen måde ..." (Gogol).

Griboyedov, en realist, bragte til scenen en hel skare indbyggere i det ædle Moskva. Dette er "esser", som de stolt kalder sig selv, rige og ædle adelige. De er berømte ikke kun for deres fordele inden for tjenesteområdet, ikke for deres fremragende udførelse af borgerpligten, ikke for ordrer og sår modtaget på slagmarkerne. Ikke! Vi ved, at en bestemt Tatiana Yurievna respekteres her for det faktum, at hun

Bolde kan ikke være rigere
Fra jul til fasten
Og sommerferie i landet.

Famusov tegner sig idealerne for en person, hvorfra man skal lære at leve, siger:

Han har ikke ret med sølv
Jeg spiste på guld, hundrede mennesker til tjeneste,
Alt i medaljer rejste han for evigt i et tog.
Rigdom er det vigtigste for dem,
Vær underordnet, men hvis du har nok
Sjæle af tusind to slags
Han og brudgommen.

De behandlede mennesker fattigere end dem selv med foragt. De kan "indrømme" den stakkels mand for sig selv, hvis de har brug for ham, men de savner aldrig muligheden for arrogant at bebrejde ham:

”Jeg opvarmede Bezrodny og bragte ham ind i min familie.
Gav bedømmelsen og førte ham til sekretærer
Overført til Moskva gennem min hjælp,
Og hvis ikke mig, ville du have ryget i Tver "-

minder Famusov om Molchalin.

Moskelsk adel er en cirkel af nært beslægtede bekendte. Forbindelser hjælper dem med at gøre ting, få nye rækker og positioner. De hjælper her, men kun en "kær person", her går de for at besøge Tatyana Yurievna, men mere fordi

Tjenestemænd og embedsmænd -
Alle hendes venner og alle hendes slægtninge.

De fremmes kun her til

Og tag prisen og have det sjovt.

Famusov fortæller entusiastisk unge om adelsmanden Maxim Petrovich, der tjente selv under Catherine. Dette er idealet for hele det ædle samfund. Maxim Petrovich, der søgte et sted ved domstolen, udviste ikke nogen forretningsmæssig fortjeneste eller talenter, men kun, som Chatsky vittigt bemærkede, "modigt ofrede ryggen på hovedet," dvs. at han faldt til kejserinde og blev berømt for det faktum, at hans hals ofte bøjede sig. i buer.

Og mange besøgende i Famusovs hus skaber ære og rigdom for sig selv på samme måde som denne gamle adelsmand.

”Den, der har brug for det, arrogansen i støvet,
Og til dem, der er højere, blev smiger, som kniplinger, vævet. "

F.eks. Brugte Repetilov, for at indtage sin plads i samfundet, de samme løsninger:

"Baron von Klaz som minister methyl,
Og jeg -
Jeg gik direkte til hans svigersøn. "

Og Skalozub? Fra hans historie lærer vi, at han i august 1813 "satte sig i en grøft", det vil sige tilsyneladende gemmer sig i et skjulested. Efter en så "strålende" militær bedrift fik Skalozub ikke kun en ordre "på halsen", men er ved at blive forfremmet til general. Og her håber han ikke på sine egne fordele, men af \u200b\u200bhelt andre grunde:

“Ledige stillinger er bare åbne,
Derefter slukker de ældste andre,
Andre, du ser dræbt ud. "

Den højere adel i Moskva lever monotont og er ikke interessant. Lad os gå til Famusovs hus. Gæster samles her hver dag. Hvad laver de? Middag, spillekort, tale om penge og tøj, sladder. Alle her ved om andre: de misundes succeser, fejrer bedrageri fejl. Chatsky er endnu ikke dukket op, men her bommer de allerede om hans fiaskoer i tjenesten. Prinsesse Tugoukhovskaya er jaloux på prinsesse Khryumina, og grevinde Khryumina er ”ond for hele verden”, Khlesgova starter en krangel med Famusov og Skalozub.

Med hvilken glæde disse kedede sladder greb om Sophias opfindelse om Chatskys galskab. Rygtet spreder sig øjeblikkeligt gennem værelserne, sladder bliver afhentet og forvandlet af folk, der ikke engang kender, og som ikke har set Chatsky.

Her er deres små tanker og latterlige opfindelser. Det viser sig at være skør, fordi

Jeg fulgte min mor, Anna Alekseevna,
Den afdøde blev vanvittig 8 gange.

Han drak angiveligt champagne i "glas", "flasker" og store og "fyrreti tønder." Og hvilken viden om andre menneskers anliggender viser disse kede bums! En livlig samtale bliver til et argument - men om hvad? Ja, selvfølgelig, om Chatskys rigdom. Hvor mange servesjæle har han? Den rasende Khlestova raser ud:

"Nej, tre hundrede - jeg kender virkelig ikke andres ejendom!"

Er der andre oplysninger i deres sind ud over andre menneskers rigdom? Nej, ingen af \u200b\u200bdem læser aviser, og hvis de støder på et trykt ord, hvor mange onde tanker vil det medføre!

For dem er oplysning en pest, en fare, der truer de sædvanlige strukturer i livet. Famusov taler med had:

"Læring er pesten, læring er grunden,
Hvad er mere vigtigt i dag end når,
Vanvittige fraskilte mennesker og gerninger og meninger ", -

og afslutter sin tanke med et kategorisk krav:

"...ikke! hvis du ikke stopper:
Saml alle bøger og brænd! "

Moskva-adelige er arrogante og arrogante. Han behandler mennesker fattigere end sig selv meget. Men især foragt høres i bemærkningerne til serverne. De er "filki", "fomki", "chumps", "doven teterier". Én samtale med dem

”At arbejde dig! At bosætte dig! "

Adelerne ser ikke hos deres tjenere mennesker, der ligner dem selv, det gælder også mennesker af en anden race. Når han taler om sit køb, glemmer Khlesgova, at hun ikke købte et lille dyr, men en mand:

”Hvad er min pakke med tjenester:
Curly! Skulderbladets pukkel!
Vred! Alle kat griber!
Når alt kommer til alt, skabte Herren en sådan stamme!
For pokker. "

Og i monologen "Hvem er dommerne?" Chatsky fortæller med forargelse, hvordan adelsmændene, "flyder over i fester og ekstravagance", bortskaffer livet for deres slave. Her er et portræt af en serveejer:

“Den nestor af ædle skurker,
En skare omgivet af tjenere
Nidkjær, de er i timevis med vin og kæmper
Og ære og hans liv reddede ham pludselig
Han handlede tre gråhunde til dem !!! "

Moskellens adelige praler af deres patriotisme, deres kærlighed til deres fødeby, for deres land Famusov fortæller entusiastisk Skalozub om "et specielt aftryk for alle Moskva-folk." Men vi bemærker, at der bare er lidt russisk, enkelt og naturligt i dem. Tværtimod, alt i dem, startende fra deres semi-russiske sprog, tøj "med taft, ringblomst og uklarhed" og deres holdning til deres folk, er dybt fremmed for russeren. Pigerne synger franske romanser, læser franske bøger, russiske navne på en fremmed måde i Moskva.

”Døren er åben for de inviterede og ubudne,
Især udenlandske. "

I en lukket formation er famusierne imod alt nyt og avanceret. Her fortæller Skalozub med irritation om sin fætter, der

”Jeg har fået en masse nye regler,
Chin fulgte ham, han pludselig forlod tjenesten,
Jeg begyndte at læse bøger i landsbyen. "

Denne opførsel er "ikke korrekt" ifølge Famusov og Skalozub. De kan selv være polyberale, men de er bange for radikale ændringer:

”Det er ikke sådan, at der blev introduceret nyheder - aldrig,
Red os Gud! Ikke".

Og da Chatsky turde "offentligt" meddele fem eller seks "sunde" tanker, hvor skræmt den gamle mester Famusov! Han kaldte Chatsky for en "farlig mand" og hans tanker "snyder ideer." For ham, opdraget i ånden af \u200b\u200bMaximov Petrovich, i det forgangne \u200b\u200b18. århundrede, synes det 19. århundrede at være en farlig tid. I enhver person som ham ser Famusov "carbonara", "frimurer", "Voltairian".

Der er mange medlemmer af Famus-samfundet, hver af dem har deres egne personlige træk, men alle sammen forenes i en lejr af idealerne "Og tag belønninger og have det sjovt", "Og den gyldne taske markerer generalerne!", Konservatisme, inertitet, frygt for det nye, frygt foran avancerede mennesker.

Idealer og synspunkter på Chatsky (Griboyedov)

Handlingen med AS Griboyedovs komedie "Woe from Wit" finder sted i de år, hvor en splittelse i det ædle miljø bliver mere og mere indlysende. Dette var begyndelsen på 20'erne af det 19. århundrede.

Indflydelsen fra de franske oplysningers ideer, væksten i russisk national bevidsthed efter krigen i 1812 og udenlandske kampagner forenede mange unge adelsmænd i et forsøg på at ændre samfundet.

Men det meste af den russiske adel forblev døv eller fjendtlig over for nye tendenser. Det var denne situation, denne konflikt, som Griboyedov fangede i sit arbejde.

Bemærk

Den største komediekonflikt er en konflikt mellem to verdensbilleder, en sammenstød mellem det "nuværende århundrede" og det "forrige århundrede."

I komedien er der en anden konflikt - kærlighed (der er endda en klassisk kærlighedstrekant: Chatsky - Sophia - Molcha-lin), men det er ikke den vigtigste, selvom begge konflikter er tæt sammenflettet og komplementerer hinanden, begge finder deres opløsning i slutningen af \u200b\u200bstykket.

Bærer af nye, progressive ideer er Alexander Chatsky, hans ideologiske modstander i komedie er hele Famus-samfundet. Hvorfor var deres kollision uundgåelig? Fordi Idealer og synspunkter på Chatsky gjorde ikke og kunne ikke falde sammen med Famusovs synspunkter og idealer.

Først og fremmest har de forskellige synspunkter på tjenesten. Hvis service for Famusov kun er en kilde til rækker, rigdom, så er det for Chatsky enhver ung adelsmanns borgerlige pligt. Chatsky er klar til at tjene, men "for sagen, ikke for personer", til fedrelandet og ikke til en højtstående embedsmand.

Han forsøgte at tjene, han kendte endda ministrene, men så trak han sig tilbage og brød sine tidligere bekendte fra, da han var overbevist om, at det var umuligt at tjene ærligt uden at tjene på det tidspunkt. Chatsky svarer på Famusovs råd "at gå til tjeneste": "Jeg ville være glad for at tjene, det er syg at tjene."

I monologen ”Og helt sikkert, verden begyndte at blive dum”, taler han indigneret om de embedsmænd, der ”ikke i krig, men i verden, tog deres pande, bankede på gulvet uden beklagelse!”. Chatsky kalder det forrige århundrede meget præcist: "Århundredets lydighed og frygt var direkte."

Men for Famusov var det en "gylden" tidsalder; det er ikke for ingenting, at han sætter sin onkel Maxim Petrovich som et eksempel for Chatsky, der efter at have snublet i receptionen formåede at få tsarinaen til at grine og vinde hendes fordel.

For Skalozub og Molchalin er karrierer den vigtigste ting i livet, og de er klar til at opnå rækker på alle måder, endda ydmygelse og smiger. Skalozubs drøm er "hvis jeg bare kunne blive general".

Alexander Andreevich optræder i komedien som en hård modstander af trængsel. Og dette er forståeligt: \u200b\u200bHan giver udtryk for synspunkterne på den sociale struktur i Rusland ikke kun for forfatteren selv, men også for mange af hans Decembrist-venner, der mente, at en uddannet, oplyst person ikke skulle eje andre mennesker.

Chatsky taler med vrede om en bestemt serveejer, ”Nestor af de ædle skrummere”, som udvekslede sine trofaste tjenere, der mere end én gang reddede sit liv og ære “i timene med vin og kamp”, for ”tre gråhunde”.

Chatsky i monologen "Hvem er dommerne?" fordømmer de "fædrelandes fædreland", der "er rige på røveri", "fandt beskyttelse fra domstolen i venner, i slægtskab, pragtfulde bygninger af kamre, hvor de spildt i fester og ekstravagance", fordømmer "de mest onde træk i det forgangne \u200b\u200bliv." Ham selv
Chatsky behandler folket med stor respekt, han kalder ham "vores smarte, muntre mennesker."

Det er umuligt at forestille sig Chatsky i rollen som en serveejer; det er ikke for intet, at Famusov råder ham til ikke at forvalte "boet ved en fejltagelse." Chatsky værdsætter en person efter sin intelligens, uddannelse og ikke efter antallet af servesjæle eller rang. Derfor er en bestemt Foma Fomich, en velkendt og vigtig embedsmand, for ham bare "en tom mand, af den mest dumme."

Chatsky står op for individuel frihed, for en persons ret til at bestemme sin egen skæbne: at tjene eller ikke for at tjene, at engagere sig i videnskab eller kunst, at leve i en landsby eller i en by. Chatsky er tilhænger af oplysning, uddannelse og alle disse Chatskys synspunkter forårsage rædsel for afvisning blandt hans ideologiske modstandere.

Idealer og synspunkter på Chatsky - dette er Idealer og synspunkter en ægte patriot; han taler sarkastisk om en bestemt franskmand fra Bordeaux, der på en aften i Famusovs hus fortalte de samlede gæster ”hvordan han gjorde sig klar til at rejse til Rusland, til barbarerne med frygt og tårer,” men da han ankom, ”fandt han, at der ikke var nogen ende Jeg mødte hverken lyden fra et russisk eller et russisk ansigt ... ”. Denne franskmand følte sig som en "lille konge", og Chatsky længes af hele sit hjerte,

Så Herren ødelægger denne uren ånd
Tom, slavisk, blind efterligning ...

I komedien er Chatsky tragisk ensom, han har ingen tilhængere blandt hovedpersonerne, men der er to off-stage-karakterer, som vi kan tilskrive hovedpersonens tilhængere.

Først og fremmest er dette Skalozubs fætter, der uventet trak sig tilbage og "begyndte at læse bøger i landsbyen", og prinsesse Tugouhovskoys nevø, om hvem hun indigneret siger: "Chinov vil ikke vide! Han er en kemiker, han er en botaniker, prins Fyodor, min nevø. "

I en sammenstød med det famusiske samfund bliver Chatsky besejret. Dette nederlag var uundgåeligt, da Chatskys stadig var for få i samfundet. Som IA Goncharov skrev i sin kritiske undersøgelse “Millioner af pine”: “Chatsky er knust af mængden af \u200b\u200bgammel magt og påfører den et dødeligt slag med kvaliteten af \u200b\u200bden friske magt”.

Men som Chatsky kaldte Goncharov "avancerede krigere, skirmishers", som er de første, der kommer ind i slaget og næsten altid dør.

Men tanker, ideer, Idealer og synspunkter på Chatsky var ikke forgæves, sådanne Chatskys vil komme til Senatpladsen den 14. december 1825, hvor de vil kollidere med Famusovs-verdenen, de tavse og pufferne.

Griboyedov, ve fra Wit. Hvad er Famus-samfundets moralske og livsidealer?

Ve fra Wit - det berømte værk af Griboyedov, der skildrer landets liv efter den patriotiske krig i 1812. Dette er et liv, hvor to lejre kolliderede.

Den første lejr er et avanceret Decembrist-syn, et nyt livssyn på dets fundament. Den anden lejr er adelen eller det forrige århundrede, de er også Famus-samfundet.

Vi vil tale om Famus-samfundets idealer i dette essay under hensyntagen til deres moralske og livsidealer.

For at forstå, hvad der er idealerne i Famus-samfundet, for at fremhæve deres idealer og værdier, er det nok at stifte bekendtskab med Griboyedovs arbejde. I den skaber forfatteren, der skildrer det forrige århundrede, billeder af de ædle adelsmænd i Moskva, der kalder sig esser, de er også repræsentanter for Famus-samfundet.

Famus-samfundets livsidealer

Hvem er en person fra denne cirkel, og hvad er deres idealer i livet? Her ser vi kun de rige, ædle adelige, så at sige hovedstadens beau monde. De kommer alle fra ædle familier, og disse menneskers idealer er enkle og forståelige.

For disse mennesker er kun penge vigtige, ved hjælp af hvilke der kan opnås både rang og ordrer. Dette er mennesker, der ikke er berømt for deres tjenester til faderlandet, for dem borgerlige pligter betyder ikke noget, det vigtigste er, at brudgommen har en tykkere tegnebog, og så vil han være en respekteret person.

Famusov, der taler om en persons idealer, siger det, vær underordnet, men hvis der er to tusinde familiesjæle, er han brudgommen. Så Skalozub var en god kandidat til frivillige, fordi han sigtede mod generaler, desuden havde han også en gylden taske.

Bemærk

Men hvis der ikke er penge, hvis en person er fattig, behandler Famus-samfundet ham med foragt. Du kan overhovedet ikke tale om slæve, fordi de generelt ikke betragtes som mennesker, der kalder dem hakker og kobber. Igen, for at blive respekteret af eliten, har du brug for rigdom.

For eksempel respekteres Tatyana Yuryevna, fordi hun arrangerer rige bolde.

Famus-samfundets moralske idealer

Hvis vi taler om moralske idealer og synspunkter i Famus-samfundet, er hans onkel her for Famusov idealet, som han er et eksempel for alle. Hans onkel tjente under Catherine, men han modtog ikke sin plads ved retten ved hjælp af talenter eller meritter.

Han ofrede bare bagsiden af \u200b\u200bhovedet, nakken bøjede sig ofte ofte. Værst af alt får mange medlemmer af dette miljø også ære og rigdom. Den samme Skolozub er ikke bedre.

I henhold til hans historie, i 1813, sad han bare ude i skjul, og efter en så fremragende bedrift fik han en medalje, og nu forventer han en generals rang.

Idealet i det famusiske samfund er bestemt ikke oplysning, fordi oplysning og undervisning er som en pest for dem. Mennesker, der beskæftiger sig med videnskab og kreativitet, er ubrukelige mennesker for samfundet. Famusov mener, at uddannelse kun gør ondt, så han ville simpelthen forbrænde alle bøger. Og de læser ikke engang aviser.

Famus 'entourage er også falske patrioter. De taler kun om patriotisme, men de gør selv ikke noget for landet. Selvom der er rækker, er de ikke fortjent i udførelsen af \u200b\u200bmilitær eller borgerlig pligt. I deres samtale høres konstant udenlandske ord, de lytter til franske romanser, de følger fransk mode.

Så hvad kendetegner Famus samfund? Og her kan vi sammenfatte. Famussamfundet er kendetegnet ved frygt for det nye, frygt for fremskridt, og idealet er mangel på uddannelse og konservatisme. Så de lever efter princippet: tag belønning og have det sjovt.

Chatskys idealer (baseret på komedien "Woe from Wit")

Værker ›Griboyedov A.S. ›Ve fra Wit

Klar hjemmearbejde

I min komedie er der 25 narre for en fornuftig person. Og denne mand er selvfølgelig i modsætning til samfundet omkring ham, ingen forstår, ingen ønsker at tilgive, hvorfor er han lidt højere end andre.

A.S. Griboyedov

SOM. Griboyedov bragte til scenen to modsatte lejre - lejret for det unge Rusland og lejerejere. Deres kamp var et fænomen med russisk liv i det tyvende og tyverne af XIX århundrede.

På dette tidspunkt fremtrædte revolutionære adelsmænd fra adelens generelle masse - tilhængere af kampen mod alt, hvad der var blevet forældet i det sociale og politiske system, tilhængere af kampen om en ny ting for bevægelsen af \u200b\u200blandet fremad.

Famus-samfundets livsidealer

AS Griboyedov skrev sin berømte komedie Woe fra Wit i første halvdel af 1800-tallet, midt i forberedelserne til decemberopstanden. Revolutionære følelser hersket allerede i samfundet. Det så ud til at være usynligt opdelt i adelen, der havde taget form på den tid og nye mennesker, der førte progressive ideer til masserne. Griboyedov tilhørte selv den anden lejr, så A.A. Chatsky blev hovedpersonen i værket.

Og han fordømmer veletablerede embedsmands veletablerede verdenssyn.

En af sådanne ejendomsejere i Moskva var Pavel Afanasyevich Famusov, i hvis hus hele eliten i byen samledes. Takket være denne helt har udtrykket ”Famus samfund” eksisteret i mere end to århundreder. Hvem er folk fra Famusov-cirklen? Alle af dem kommer uden undtagelse fra ædle familier, og derfor behandles mennesker, der er fattigere, med foragt.

De har en meget fordomsfuld holdning til serve. De er for dem ”persille”, ”blok”, ”kobber” osv. Famusov selv henvender sig til sine ansatte og siger: ”I dit arbejde! At bosætte dig! "

Disse såkaldte Moskva-adelige praler af deres patriotisme, mens de ikke gør noget for landet. De tjente endda deres rækker ikke med en modig militær pligt. De fordrejer russiske navne på den franske måde, bærer kjoler i henhold til modellerne fra udenlandske fashionistas, læser franske bøger og synger franske romanser.

Det er netop det, som Chatsky fordømmer i dem, som er ubehagelige at se sådan falske patriotisme i sit miljø. Ligegyldighed over for service og negativ holdning til undervisning kan også tilskrives Famus-samfundets livsidealer. For dem er mennesker, der beskæftiger sig med videnskab eller kreativitet, ubrugelige emner for samfundet.

Som Famusov siger om Chatskys "galskab": "Læring er pesten, læring er grunden til, at nu, mere end når, skøre mennesker, gerninger og meninger er skilt." Og alle er let enige med ham.

For at være præcis repræsenteres det "forrige" århundrede i Griboyedovs arbejde af familierne Tugoukhovsky, Gorich, Khryumin, den ældre Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky og Repetilov. Tugoukhovskys kommer til Famusovs 'bold for at finde "værdige" mænd til deres døtre. Gorichi er Chatskys mangeårige venner, men han opfatter dette par med en let ironi, fordi Natalya Dmitrievna dygtigt dæmpede sin mand og gjorde ham til en svag vilje.

Grevinde Khryumina: bedstemor og barnebarn. Det sidstnævnte kan især ikke lide af Chatsky for den kaustiske måde at kommentere og efterligne på franske møller. Madame Khlestova er en dominerende og uærlig gammel kvinde, der tog en hund og en lille pige med sig.

Skalozub, Repetilov og Zagoretsky indtager en særlig plads i komedien. Den første blev valgt af Famusov som mand til sin datter Sophia, da han er uhøflig, uuddannet, usædvanlig, men han har en god materiel tilstand og besætter en "vigtig" stilling. Zagoretsky er en tidligere gambler, svindler og tyv, og Repetilov er en tankeløs chatterbox, som dog var heldig at gifte sig med datteren til en velhavende embedsmand. Med stiltiende samtykke fra disse helte, besluttes andre menneskers skæbner i komedie.

Således er alle repræsentanter for det famusiske samfund forenet af en fælles ideal, der inkluderer inerti, manglende uddannelse, frygt for fremskridt, frygt for alt, hvad der er nyt.

(Ingen bedømmelser endnu)

Relaterede indlæg:

1. Hvordan afslører Molchalin sig selv under en dialog med Chatsky? Hvordan opfører han sig, og hvad giver ham retten til at opføre sig på denne måde? Molchalin er kynisk og ærlig med Chatsky om hans syn på livet. Han taler fra sit synspunkt med en taber ("Du fik ikke rækkerne, fiasko i tjenesten?"), Giver råd om at gå til Tatyana Yuryevna, er oprigtigt overrasket over den skarpe [...] ...
2. Sind som forstået af Chatsky og Famus samfund I arbejdet med A. Griboyedov “Woe from Wit” er det centrale sted besat af sindsproblemet eller hvad forskellige mennesker mener med det, repræsentanter for to polære samfund. Forfatteren kalder selv fornuftigt i sit arbejde kun hovedpersonen A. A. Chatsky - en ung adelsmand, ikke rig, men med progressive synspunkter og høje [...] ...
3. Nye tendenser kom til Rusland efter sejren i krigen i 1812. Som altid med indførelsen af \u200b\u200ben ny ideologi var der en polarisering af det høje samfund, og regeringen konsoliderede omkring sig konservative kræfter, som blev opfordret til at bekæmpe fri tænkning. Det var dette samfund, som ikke ønskede og aktivt modsatte sig ændringer, og blev prototypen på det famusiske samfund for A.S. Griboyedov, da han skabte [...] ...
4. I komedien Woe from Wit, Griboyedov skildrede Ruslands liv efter den patriotiske krig i 1812. Tæt på sine synspunkter på Decembrists viste Griboyedov sammenstødet mellem to lejre i det russiske offentlige liv: den avancerede decembrist og det gamle serfdom, det "nuværende århundrede" og "det forrige århundrede". Griboyedov skildrer det "forrige århundrede" bragt til scenen en hel skare af indbyggere i det ædle Moskva. De er rige og ædle [...] ...
5. Griboyedovs komedie "Woe from Wit" blev skabt i 1822-1824. Hun afspejler forfatterens samtidige position i samfundet. Griboyedov viste gennem hverdagen ikke kun den russiske adels moralske og etiske tilstand. Han malede et portræt af det sociale og politiske liv i landet, opdelt i to lejre: konservative og mennesker med progressive synspunkter. Ve fra Wit er faktisk det første russiske realistiske værk. [...] ...
6. Komedien "Ve fra Wit" giver et generelt billede af hele det russiske liv i 10-20'erne af XIX århundrede, gengiver den evige kamp for det gamle og det nye, som med stor styrke udfoldedes på dette tidspunkt ikke kun i Moskva, men i hele Rusland, mellem to lejre : avancerede, decembristsindede mennesker og serveejere, en borg af antikken. Famussamfundet, som fast bevarede traditionerne fra det "forrige århundrede", [...] ...
7. - Hej, kære radiolyttere! Programmet "Teater og liv" er i luften, og vores gæst er i dag instruktøren. Vakhtangov Evgeny Arbenin. Vi mødes med ham i forbindelse med en betydelig begivenhed - den anden dag fandt premieren på stykket "Woe from Wit" sted. Evgeny Vasilievich - produktionsdirektør. - Fortæl mig, hvorfor netop Griboyedovs arbejde? - God eftermiddag, kære [...] ...
8. 1. Historien om oprettelsen af \u200b\u200bkomedien "Ve fra Wit". 2. Årsagen til uenigheden mellem repræsentanterne for det "nuværende århundrede" og "det forrige århundrede". 3. Komediets udødelighed af A. S. Griboyedov. AS Griboyedov skabte komedien "Woe from Wit" i begyndelsen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. I disse år begyndte nye tendenser at erstatte ordrerne fra Katarinas æra, nye mennesker optrådte i det russiske samfund med avanceret [...] ...
9. En ædel mand tænker over hans skyld. Den lave person tænker over, hvad der er rentabelt. Confucius Komedien "Woe from Wit" blev afsluttet af A. Griboyedov i efteråret 1824. Arbejdet satte forfatteren på niveau med landets første digtere. Man kan faktisk ikke argumentere med genialiteten i denne komedie - den afslører fuldt ud de vigtigste problemer i Rusland i det 19. århundrede. [...] ...
10. Det nuværende århundrede og det forrige århundrede Alexander Sergeevich Griboyedovs satiriske komedie "Woe from Wit" blev skrevet i 1824. Det blev skabt på et tidspunkt, hvor mennesker ændrede et verdensbillede til et andet. Befolkningen i det "forrige århundrede" fortsatte med at leve i henhold til de gamle etablerede love, og befolkningen i det "nuværende århundrede" stræbte efter nye ændringer. Famusov og miljøet [...] var blandt repræsentanterne for det "forrige århundrede".
11. Alexander Sergeevich Griboyedov skrev den første realistiske komedie i russisk litteratur. En vis mening lægges på titlen på hvert værk. Navnet på komedien "Woe from Wit" afspejler livsdramaet til hovedpersonen - Alexander Andreyevich Chatsky. Chatsky er en meget intelligent og uddannet person, men det bringer ham ikke glæde. Han vender tilbage til sin kæreste, men hun forrådte ham og allerede [...] ...
12. Skole baseret på komedien af \u200b\u200bA. Griboyedov “Woe from Wit”. Komedien af \u200b\u200bAlexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" skildrer samfundslivet i Rusland i de første to årtier af det nittende århundrede. Griboyedov viste levende og fuldt ud den gamle kamp mod den nye, den nye generations kamp mod de gamle serf fundamenter i samfundet. Hovedpersonen, der repræsenterer den nye generation, er Alexander Andreevich Chatsky, der [...] ...
13. Kvindelige billeder Alexander Sergeevich Griboyedovs satiriske komedie, Ve fra Wit, blev skrevet i første halvdel af det nittende århundrede. På dette tidspunkt tilbad alle andres mode, sprog og kultur, imiterede Europa, hovedsageligt Frankrig. Samfundet afviste doktrin, bøger, bedømte en person efter rigdom og antallet af server. Ældrekvinder i Moskva er repræsenteret af Natalya Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, grevinde Tugoukhovskaya [...] ...
14. Er Sophia værdig til Chatskys kærlighed Komedien "Ve fra Wit", skrevet af A. Griboyedov i første halvdel af 1800-tallet, er uden tvivl et værk af stor social betydning. Hovedpersonen i komedien, Alexander Andreevich Chatsky, er imod lejren for repræsentanter for Famus-samfundet, nemlig samfundet for mennesker i det "forrige" århundrede. Uden frygt og beklagelse går han alene imod de bureaukratiske familier i Moskva, der åbent spotter [...] ...
15. Og hvem er dommerne? Efter den patriotiske krig i 1812 begyndte en periode med dystre regeringsreaktioner i Rusland. Samfundet har opdelt i repræsentanter for det "forrige" århundrede og i mennesker med nye forhåbninger om fremtiden. Førstnævnte inkluderer det såkaldte "Famus samfund" fra Griboyedovs arbejde "Woe from Wit", og sidstnævnte af Alexander Andreyevich Chatsky, en intelligent mand, der formåede at modsætte sig [...] ...
16. Problemet med sindet i komedien Om hans arbejde "Woe from Wit" skrev A.S. Griboyedov: "I min komedie er der 25 narre for en fornuftig person." Dette udtryk alene kendetegner bogens betydning. Vi forstår, at det handler om det evige sindsproblem og dumhed. For sin tid var det en avanceret komedie, der fremmede en ny bevægelse. Hovedpersonen i hans egen [...] ...
17. Konflikt mellem to epoker Når vi læser komedien med A. S. Griboyedov, bliver vi vidner til kollisionen mellem to epoker, der faktisk fandt sted i Rusland i begyndelsen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Dette er en konflikt mellem det "nuværende århundrede" og "det forrige århundrede". Det kan ikke siges, at dette emne har mistet sin relevans. Når alt kommer til alt, har generationskonflikten været og vil altid være Griboyedov viste det imidlertid ud fra et avanceret [...] ...
18. I komedien "Woe from Wit" af A. Griboyedov skabes et storslået generaliseret billede af det herlige Moskva i det tidlige 19. århundrede. Fra de første sider introducerer forfatteren os til en adelsfamilies liv, frifinder os med skikkelserne i det ædle samfund og afslører karakterernes forhold. De første scener i Famusovs hus introducerer os for nogle af figurerne (Famusov, Sofya, Molchalin, Liza) og forbereder andres udseende (Skalozub, [...] ...
19. For hvad og imod hvad Chatsky kæmper Alexander Sergeevich Griboyedov skrev komedien "Woe from Wit" efter den patriotiske krig i 1812 og kort før decemberopstanden i landet. Således formidler arbejdet fuldt ud den stemning, der var i luften på det tidspunkt. Samfundet har faktisk opdelt i to oppositionslejre. Den første var befolkningen i det "forrige århundrede" - [...] ...
20. Sjove eller skræmmende Molchalin Utseendet i begyndelsen af \u200b\u200bdet 19. århundrede af Griboyedovs komedie "Ve fra Wit" åbnede en ny milepæl i russisk litteraturhistorie. Alle karakterer skabt af forfatteren har ikke kun litterær, men også social betydning. Komediens helter er opdelt i to lejre: "det forrige århundrede" og "det nuværende århundrede", men der er dem, der ikke har noget sted at tilskrives. F.eks. Alexey Stepanych Molchalin, [...] ...
21. Pavel Afanasyevich Famusov er en af \u200b\u200bhovedpersonerne i komedien af \u200b\u200bA. Griboyedov "Woe from Wit". Famusov er en gentleman i Moskva, Sophias far og en gammel ven af \u200b\u200bChatskys far. Det er i hans hus, at skuespillets begivenheder udspiller sig. Pavel Afanasevich er en enkemand, han elsker sin datter meget, tager sig af hendes opdragelse og leder efter en værdig brudgom for Sophia. Gør [...] ...
22. Hjælper en bog en person til bedre at forstå sig selv "At læse er den bedste lære" - sagde Alexander Sergeevich Pushkin. Litteratur hjælper en person med at lære noget nyt, interessant, udvide sin horisont, løse nogle af sine problemer og vigtigst af alt at kende sig selv. De bøger, der er kommet ned fra os fra fjerne tider, afspejler hele livserfaringen fra tidligere generationer. Mange af dem […]...
23. Hvad er Sophias skyld og problemer I komedien med A. S. Griboyedov præsenteres nye Moskva-adelige i det 19. århundrede, for hvem kun en høj position i samfundet og tilstedeværelsen af \u200b\u200bbetydelige rekker er værdifulde. Forfatteren viser dygtigt konflikten mellem grunnejere-slaverne med den unge, positivt sindede generation. Dette er et sammenstød mellem to lejre: det "forrige" århundrede og det "nuværende" århundrede. Forsvar af deres merkantile interesser og personlige [...] ...
24. Brev til Sofya Kære Sofya Pavlovna, jeg skriver dette brev som svar på dine tidligere breve med en historie om den aktuelle situation i dit hjem. Jeg tænkte længe på, hvordan jeg kan hjælpe dig og hvad jeg skulle rådgive. Desværre ser det ud til, at den person, du nu er forelsket i, ikke er dig værdig og forfølger kun sine egne mål, selvom jeg måske tager fejl. Jeg ved, […]...
25. Famusov er en af \u200b\u200bhovedpersonerne i Griboyedovs store skabelse Ve fra Wit. Dette er en meget lys og mindeværdig helt, så jeg kan kun beskrive hans image og karakter. Fuld navn - Pavel Afanasevich Famusov. Dette er en meget rig mand, der er manager i en regeringsinstitution. Han bruger altid sin høje position både i samfundet og [...] ...
26. Chatsky og Famus Society Den satiriske komedie af Alexander Sergeevich Griboyedov beskriver et ædle samfund i det 10.-20. Århundrede i XIX århundrede. Værkets hovedperson, Alexander Andreevich Chatsky, er en ung, ædel, ærlig og frittænkende mand. I komedien er han ikke kun imod individuelle figurer, men også hele Famus-samfundet, der levede efter traditionerne i det ”forrige århundrede”. Famusov, i hvis hus begivenhederne udfoldede, [...] ...
27. Der er adskillige konflikter i stykket "Woe from Wit", mens den nødvendige betingelse for et klassisisme var tilstedeværelsen af \u200b\u200bkun en konflikt. “Woe from Wit” er en komedie med to plotlinjer, og ved første øjekast ser det ud til, at stykket har to konflikter: kærlighed (mellem Chatsky og Sophia) og offentlighed (mellem Chatsky og Famus 'samfund). Stykket begynder med en kærlighedskonflikt [...] ...
28. Hele dramaets handling foregår i Moskva i Famusov-huset, hvor vores karakter faktisk bor. Forfatteren giver ikke en komplet beskrivelse af sit udseende, men ved små sætninger kan vi forstå, at Famusov er en ældre mand, overvægtig, højlydt, med hår gråt som aske ”... [...] ...
29. Chatsky Alexander Andreevich er hovedpersonen i Griboyedovs komedie "Ve fra Wit". Vender tilbage til sit hjemland, til Famusovs hus, hvor han engang mødte sin første kærlighed, prøver han forhåbentlig at vende tilbage til følelserne fra Sophia, som på det tidspunkt ikke længere elskede ham. Efter at have mødt på sin vej løgne, bedrag, hykleri, uvidenhed, begynder han rasende at udtrykke sin mening om [...] ...
30. 1. Moskva "lys" værdsætter dets adel og beskytter pålideligt tæveidealer. Griboyedov lægger vægt på grunnejers grusomhed over for serverne. "Aliens" - Molchalin, Zagoretskiy - skal være hyklerisk, vær venlig at foregive. 2. Repræsentanter for Famusovskaya Moskva betragter tjenesten som et middel til at "få rækker", "tage priser og have det sjovt". 3. Den vigtigste menneskelige værdi i Moskva-verdenen er den "gyldne taske", og [...] ...
31. Hovedpersonerne i komedien "Ve fra Wit" er Chatsky og Famusov. A.S. Griboyedov viser sammenstødet mellem Chatskys sind og dumheden i Famus 'samfund. Famussamfundet er kendetegnet ved bedrag, dumhed, uvidenhed og uvillighed til at overvinde deres mangler. Dette bevises af mange episoder af komedien. Hovedideologen Famusov siger: Fortæl mig, at det ikke er godt for hende at forkæle øjnene, og det er ikke godt ved læsning: Hun [...] ...
32. Heltinden i Griboyedovs skuespil "Woe from Wit" Sophia præsenteres temmelig tvetydigt i værket. Hendes image er faktisk modstridende. Hvad er denne modsigelse? På den ene side var hun stærkt påvirket af det miljø, hvor hendes idealer blev dannet. Hun blev opdraget af Famus-samfundet og lærte på mange måder reglerne for denne verdens liv og opførsel. Et af disse idealer er "mand-dreng, [...] ...
33. Hovedtemaet i stykket "Ve fra Wit" er konflikten mellem en stærk personlighed og de filistinske synspunkter på det omgivende samfund. Dette illustreres mest tydeligt ved eksemplet på Famus-huset. Chatsky kom til tavshed i dette hus med sine stormfulde og oprigtige følelser. Han viste sig at være en indtrængende i et samfund, hvor alt er bygget på skænderi og løgn. Sophia skjuler sin kærlighed til Molchalin, far [...] ...
34. På hvilke måder adskiller synspunkterne på Chatskys liv og "Famus-samfundet" hinanden? Beskriv de forskellige heltees sociale og moralske idealer. Den åbenlyse umoral hos den opportunistiske bureaukrat Molchalin, den "silovik" Skalozubs manglende spiritualitet - alt dette er en russisk virkelighed, som den officielle, militære mand og tænker Griboyedov kendte indefra. Han vidste også de "importerede" romantiske ideer, som Chatsky, som var vendt tilbage fra udlandet, blev overvældet. Forfatteren giver dem deres forfaldne, viser [...] ...
35. I sin monolog berører Chatsky mange spørgsmål om samfundet i det 19. århundrede. I begyndelsen af \u200b\u200bmonologen taler Chatsky om de gamle domme, at menneskers verdensbillede stadig ikke har ændret sig "siden tidspunktet for Ochakovskys og krimens erobring." Desuden peger han på de forkerte moralske værdier i "Famus samfund" og siger, at de rige gør sig selv rigdom ved tyveri og lukker deres mund for alle disse [...] ...
36. A.S. Griboyedov vælger ikke ved et uheld sit efternavn til Famusov. På latin lyder fama som rygtet, og famosus på latin betyder berømt. Når vi kender dette, forstår enhver læser fra de første linjer i arbejdet, at vi taler om en vigtig person, der har en høj position i samfundet. Titlen jordsejer, en rig herre, relateret til den fremtrædende adelsmand Maxim Petrovich, Pavel [...] ...
37. Personerne i Chatsky og Molchalin er imod hinanden. Chatsky er uden tvivl komediets hovedperson, fordi det er med hans optræden begivenheder i Famusovs hus begynder at udvikle sig. Chatsky er ikke en velhavende person med oprindelse, men dette er ikke det vigtigste for ham. Andre siger godt om ham: "Hvem er så følsom og munter og skarp ...". Tidligere tjente han som embedsmand, men forlod tjenesten, [...] ...
38. Chatsky kommer til Moskva i håb om store forandringer i samfundet og den resterende tidligere Sophia. Men han befinder sig i en helt anden situation. Sophia forvandlede alt forbi til latter, men i byen forblev alt uændret. Chatsky bemærker ikke straks ændringen, der er sket med Sophia. For hendes skyld kom han efter så mange år til Moskva, som aldrig havde forført ham, [...] ...
39. Komedien "Woe from Wit" af Griboyedov var oprindeligt useriøs, komisk i naturen. Men i slutningen af \u200b\u200barbejdet bliver det klart, at det er dramatisk og har en dyb betydning. Udtrykket "ve fra vidd" lyder noget paradoksalt, fordi hvad slags sorg kan der være af det faktum, at en person er smart og uddannet? Men det viser sig, at det kan! Og Alexander Sergeevich Griboyedov er fremragende [...] ...
40. Griboyedov skrev sin komedie i flere år. Forfatteren overvågede utrætteligt tendenser i udviklingen af \u200b\u200bsamfundet og dets ambitioner. Resultatet af disse observationer var skrivningen af \u200b\u200bden strålende skabelse "Ve fra Wit", der afspejler samspillet og modsigelsen af \u200b\u200brepræsentanter for sådanne verdener som feudalismens håndlangere og den progressive adel. Tværernes forsvarere kan ikke komme til udtryk med det faktum, at slaverietid er sunket [...] ...