Forfatningen af \u200b\u200bhans imperium de steel. Biografi af Germaine de Stael

Fransk romantik.

Opstod i hjemlandet for den borgerlige revolution i slutningen af \u200b\u200bdet 18. århundrede, det var mere forbundet med den politiske kamp i tiden end den romantiske bevægelse i andre lande. Figurerne fra den franske romantik viste forskellige politiske sympatier og holdt sig enten til adelens lejr eller til datidens progressive ideer, men de accepterede alle ikke det nye borgerlige samfund, følte dets fjendtlighed over for en fuldgyldig menneskelig personlighed og modsatte sig det til åndeløs kommercialisme, roste idealet om åndsfrihed, for hvilket der ikke var nogen steder i virkeligheden.

Første skridt fr. rom. faldt sammen med perioden for konsulatet og det første imperium (~ 1801-1815); på dette tidspunkt tog romantisk æstetik bare form, de første forfattere af den nye retning dukkede op: Chateaubriand, Germain de Stael, Benjamin Constant.

Anden fase begyndte i perioden med genoprettelsen (1815-1830), da Napoleon-imperiet kollapsede, og slægtninge til Louis XVI, væltet af revolutionen, vendte tilbage til Frankrig. I løbet af denne periode tog den romantiske skole endelig form, de vigtigste æstetiske manifestationer af romantikken dukkede op og alle genrer blomstrede: lyrisk poesi, historisk roman, drama, store romantikforfattere som Lamartine, Nerval, Vigny, Hugo dukkede op.

Trin tre falder i juli-monarkiets år (1830-1848), hvor det finansielle borgerskabs styre endelig blev etableret, de første republikanske oprør og de første protester fra arbejderne i Lyon og Paris fandt sted, spredte ideerne om utopisk socialisme. På dette tidspunkt står romantikerne: Victor Hugo, Georges Sand - over for nye sociale problemer såvel som de store realister, Stendhal og Balzac, der arbejdede i de samme år, og sammen med romantisk poesi vises en ny genre af romantisk, social roman. .

Tidlig romantik.

1795-1815 - den periode, hvor de første romantikere kom ind i litteraturen, fremkomsten af \u200b\u200bden romantiske bevægelse, hvis grundlæggere var Germain de Stael og François René de Chateaubriand - 2 skoler i den tidlige franske romantik.

School de Stael og dens tilhængere forsøgte at besejre rationalisme, men i modsætning til Chateaubriand-skolen, der modsatte sig kristen-katolsk spiritualitet mod den oplyste tro på fornuftens forrang, understregede de beskrivelsen af \u200b\u200bindividuelle følelser. De Stael krævede, at følelsen ikke skulle give universelle menneskelige træk, men national smag.

De første romantikere var filosoffer og politikere; derfor blev teoretiske spørgsmål og æstetik i fransk romantik oprindeligt dannet i forbindelse med stillingen af \u200b\u200bgenerelle filosofiske spørgsmål. Romantikerne baserede deres æstetik på den modsætning, som Hugo definerede som evnen til at se to sider af et objekt eller fænomen. Franske forfattere elskede at kombinere modsætninger: godt og ondt, tragisk og komisk, højt og lavt.

De Staels afhandling om Tyskland, som blev manifestet for de franske romantikere, delte kunsten i klassisk og romantisk. Sydlig litteratur, der var baseret på græsk-romersk antik, blev klassificeret som klassisk; romantisk litteratur udviklede sig i de nordiske lande og var orienteret mod middelalderen, kristendommen og folketraditioner.

Imidlertid var romantikerne i første fase af udviklingen endnu ikke modstandere af klassikerne i fuld forstand. Det er karakteristisk, at romantikken på dette tidspunkt kun udviklede sig i prosa-genrer, fordi dette område næsten aldrig blev taget af klassikerne.

En vigtig bedrift for de første romantikere var opdagelsen « privat person» (analogt med "det naturlige menneske"). Interessen for hans indre verden gav drivkraft til udviklingen af \u200b\u200bpsykologisme, begrebet "melankoli" (Chateaubriand, senere - J. Sand og Musset).

Anne-Louise Germaine de Stael(1766 - 1817)

Datteren til den franske politikerbankmand Necker, gift med den svenske ambassadør, Germaine de Stael, var i modsætning til Chateaubriand en beundrer af oplysningsfolk, især Rousseau, og fulgte liberale politiske synspunkter. Da hun ikke ønskede at underkaste sig Napoleons despotisme, blev hun sendt i eksil (som i det øjeblik havde stor popularitet i det verdslige samfund i Paris), som hun delte med sin nære ven og ligesindede Benjamin Constant (antydninger til deres forhold findes i Adolf).

I Madame de Staels moralske karakter er der ifølge professor Storozhenko to træk: det lidenskabelige behov for kærlighed og ikke mindre kærlighed til frihed. A. Sorel bemærkede det tredje træk - Anna de stål tørstede efter tanke såvel som lykke.

De Stael rejste over hele Europa, besøgte Rusland, hvor A. Pushkin roste den "vidunderlige kvinde", som Napoleon hædrede med forfølgelse, monarkene om fuldmagt, Byron for hans venskab, Europa for hans respekt.

15 år. På dette tidspunkt var hendes yndlingsforfattere Richardson og Russo (fra Russo - kulten af \u200b\u200bnaturen og uddannelsessystemet). Richardsons indflydelse blev afspejlet i hendes første værker, som var kendetegnet ved en sentimental retning (for eksempel "Mirza", "Adelaide", "Méline").

To år før kristendommens geni udgav Madame de Stael On Literature (1800), som var af stor betydning i dannelsen af \u200b\u200bromantisk æstetik. "Om Tyskland", med Goethes ord, er en gigantisk voldsram, der brød den kinesiske fordomsmur, der delte de to folkeslag. Hun betragtes med rette som Chateaubriand med rette som grundlæggeren af \u200b\u200bden franske romantiske skole. Dette arbejde er baseret på historismens princip: litteratur udvikler sig sammen med samfundets fremskridt, og hver nation får sine egne nationale karakteristika. En sådan forståelse væltede klassicismens vigtigste dogme, der kun anerkendte det evige, frosne skønhedsideal og urokkelige normer i kunsten. Madame de Staels bog forudså sådanne romantiske manifest som Stendhals Racine og Shakespeare og Forordet til Cromwell af W. Hugo. I bogen "Om Tyskland" åbnede fru de Stael litteraturen om tysk romantik for franskmændene og fremsatte ideen om kulturel interaktion mellem folk.

I sine to romaner, Delphine (1802) og Corinna, eller Italien (1807), hvor hun stort set forbliver en publicist og moralist, fru De Stael, længe før Georges Sand, forsvarede kvinder - for hendes personligheds frihed ... I romanen Corinna, eller Italien, skabte hun sin egen version af den romantiske helt. Den smukke sanger, italienske Corinna er en ophøjet sjæl, der kun lever af kunst og kærlighed. Hun dør, uforståelig for det lille sekulære samfund, for hvis skyld hendes elskede, den rige engelskmand Oswald, forlod hende. Konflikten mellem kunstneren og virkeligheden, poesiens verden og pengeudslettelsesverdenen - et af ledemotiverne i den romantiske litteratur - blev afbildet for første gang i Frankrig af Madame de Stael.

Endelig i Corinne forherligede hun Italien som et land med malerisk natur, kunst og kærlighed, det vil sige, hun skitserede det romantiske billede af Italien, som senere blev fælles for fransk kunst i den første tredjedel af det 19. århundrede.

Svarende til madame Roland var en fremragende repræsentant for den demokratiske idealisme af Jean Jacques Rousseau, hendes vittige nutidige Madame de Stael (1766-1817), født Necker, var en repræsentant for konstitutionalismen, som Montesquieu lærte. Anne Louise Germaine, baronesse de Stael-Holstein, datter af den protestantiske bankmand og minister Necker, der giftede sig med den svenske udsending Stahl-Holstein i 1786, var en af \u200b\u200bde parisiske damer, der med deres intelligens og uddannelse nåede en fremtrædende position i de højeste sfærer i det parisiske samfund og ved at samle forskere og begavede mennesker i deres saloner, påvirkede de retningen af \u200b\u200bfransk litteratur. På trods af at de i deres opdragelse og uddannede tilhørte det gamle samfund, var deres sind så elastisk, at de vidste, hvordan de skulle tilpasse sig de ændringer, som revolutionen medførte i strukturen i det sociale liv og i ideer.

Portræt af Madame de Stael. Kunstner F. Gerard, ca. 1810

Madame de Stael tilbragte flere år med revolutionær terrorisme sammen med sin far på sin forfædres ejendom, Coppé-slottet, ved bredden af \u200b\u200bGenèvesøen; vender tilbage derfra til Paris, besatte hun på tidspunktet for biblioteket og endda i konsulat indflydelsesrig social position men Napoleon, der hverken kunne udholde en uafhængig tankegang eller nogen hemmelig eller åbenlyst modstand mod hans enevælde, tvang hende til at forlade hovedstaden og omgav således sit navn med en martyrdømsura. Da Madame de Stael vidste, hvordan man kunne kombinere republikansk liberalisme og filistinsk uddannelse under revolutionen med den aristokratiske nåde fra det gamle regime og endda formåede at tilegne sig en ny romantisk følsomhed, havde hun takket være sådan mental alsidighed meget høj respekt i litterær og aristokratiske kredse, hvis hovedrepræsentanter samlet sig i hendes hus ...

Madame de Staels værker er opdelt i tre kategorier - i politisk, æstetisk og poetisk, men har ofte et blandet indhold. Fra det tidspunkt, hvor hendes essay dukkede op, fyldt med ros for sin fars økonomiske ledelse, og indtil "Reflections on the French Revolution", hun skrev kort før sin død, udgav hun i forskellige perioder af sit liv værker af politisk indhold. , undertiden om en moderne begivenhed (refleksioner over dronningens retssag), så om generelle spørgsmål (refleksioner over verden; et semipolitisk, halvfilosofisk essay om lidenskabernes indflydelse på enkeltpersoners og hele staters lykke). Blandt hendes værker af æstetisk og social karakter indtager de første plads: det vittige essay "Om litteratur i forholdet til offentlige institutioner" og det berømte essay "Om Tyskland", som var frugten af \u200b\u200bhendes lange ophold i Weimar og Berlin og hendes forhold til A. V. Shlegel og med romantikere... De anerkendelser, som Madame de Stael talte med i dette sidste essay om tyskernes karakter og deres medfødte tilbøjelighed til poesi og filosofi, så irriterede Napoleon, at han beordrede den savariske politiminister at forbyde salg af bogen i Frankrig og konfiskere dens første udgave. I On Germany roste madame de Stael den rigdom af ideer, der findes i tysk poesi og videnskab, de religiøse følelser hos de mennesker, der overlevede trods mental frihed, og den idealistiske filosofi, der tjente som en hindring for spredning af materialistiske synspunkter hos hendes landsmænd. I modsætning til det franske akademis autoritet og dets tyranni i alt, hvad der vedrørte det litterære sprog, roste fru Stahl det tyske sinds selvtillid og selvkontrol, der skaber love og regler for sig selv og trods fuldstændig frihed nåede ikke "smagens anarki, men til det ideelle kunstbegreb og til det rigeste udvalg af poetiske værker." I alle Madame de Staels værker kan man se klarheden og tilbageholdenheden af \u200b\u200bdomme, respekt for alle oprigtige følelser, for al originalitet, der ikke når til overdrivelse. Mod romantisk katolicisme forsvarer hun folks og individers unikke karakter; mod forstanden i oplysningstiden forsvarer hun følelsers direkte indflydelse; mod den konventionelle formalisme i et ædelt samfund forsvarer de Stael geni og originalitet; hun forsvarer streng moral mod letfølelse; mod sindets materialistiske stemning forsvarer hun idealismen.

Efter hendes udvisning fra Paris besøgte Madame de Stael næsten alle europæiske lande og boede til tider i Coppet (Coppet) i en dejlig ejendom ved bredden af \u200b\u200bGenevesøen. Hun beskrev sine rejseindtryk i essayet "Ten Years of Exile" og i nogle andre værker. Blandt sidstnævnte fortjener de den største ros: ”Dolphin er en roman skrevet i efterligning "Ny Eloise" Russo og bestående af breve fyldt med melankolske sentimentale ideer og romanen "Corinne", der præsenterer den kvindelige natures kamp med de smalle rammer, hvor hun er placeret af sedler og etablerede skikke. Madame de Stael blev forløberen for social romantik Georges Sand især takket være "Corinna", der skildrer idealet for en kvinde, der stræber efter at erhverve rettigheder i samfundet med inderlig fantasi, og samtidig giver en fascinerende beskrivelse af Italien.

Historikeren Schlosser siger: ”Det dristige og åbne forsvar af sensualitet og kærlighed, der er beskrevet i romanerne fra Georges Sand uden skam, vises i Madame de Staels Corinne og Dolphin, dækket af sophisme om forpligtelsen for en kvinde til at adlyde konventionelle anstændighed og frihed for en mand. Ud over genial letfølelse bærer "Corinne" også ligheden med Goethes "Wilhelm Meister", at i det er alt reduceret til deklaratorisk poesi, ligesom i Goethe er alt reduceret til kunst. Det ligner også vores aristokratiske digters eksemplariske arbejde, at Italien, ligesom denne digter og Heinze, præsenteres som et jordisk paradis. Da vores tyske hjemmeliv blev overgivet som filistinisme, vores natur - for nordlig prosa, vores inderlige og rationelle religiøsitet - for manglende kunstnerisk smag og bevægelighed, sank alle ømme hjerter i Berlin og Dresden om papisme, om Italien som sådan et land, hvor citrontræer blomstrer, appelsiner modner, kastrater synger, og gudfrygtig kunst gør manglen på moral tålelig. Madame de Staels Corinne gjorde nøjagtig det samme indtryk i parisiske saloner. "

Madame de Stael. Portræt af Corinne. OKAY. 1808-1809

Efter Napoleons fald vendte Madame Stael tilbage til Paris, og der for resten af \u200b\u200bsit liv påvirkede både litteratur og det offentlige liv i ånden af \u200b\u200bliberal forfatning. Fra cirklen samlet ved de Stael i Coppet kom de mennesker, der stod i spidsen for den forfatningsmæssige opposition under genoprettelsen og regeringen Louis Philippe, - ligesom hendes svigersøn hertugen af \u200b\u200bBroglie, hendes ven Benjamin Constant, historiker og statsmand Guizot; til den samme cirkel tilhørte mennesker, der forsøgte at bidrage til spredning af humane og liberale ideer, såsom Bonstätten, der spillede rollen som mægler mellem tysk og fransk litteratur og en historiker Sismondi... Blandt forgængerne til Madame de Stael kan tilskrives en publicist og diplomat, en Genève-indfødt af Mallet du Pan. I sine overvejelser om den franske revolution anbefalede han en blandet regeringsform, der var mest passende for den menneskelige natur, idet han citerede den erfaringsbaserede generelle regel om, at demokrati altid baner vejen for militær despotisme. Og Madame Recamier, en elskelig og velhavende dame, der vidste, hvordan man kunne tiltrække og charme alle de fremtrædende mennesker i sin tid til sine saloner, tilhørte Madame de Staels kreds, som var domineret af moderate politiske synspunkter, der blev kaldt Genèves overbevisning. skole.

Fra Wikipedia, den gratis encyklopædi

Anne-Louise Germain, baronesse de Stael-Holstein fr. Anne-Louise Germaine baronne de Staël-Holstein ), simpelthen kendt som madame de Stael (fr. Madame de Staël; -) - Fransk forfatter, datter af en fremtrædende statsmand Jacques Necker.

Barndom. Første litterære eksperimenter

I 1796 blev den franske republik anerkendt af Schweiz og Steel kunne vende tilbage til Paris. Her blev hendes salon igen et indflydelsesrig litterært og politisk centrum. Blandt dens faste besøgende var Sieyès, Talleyrand, Gara, filologen Claude Foriel, økonomen J. Ch. Sismondi, B. Constant. Efter at have opnået en uudtalt skilsmisse fra sin mand, men fortsatte med at bo hos ham i samme hus, fandt de Stael sig i en ambivalent position, som hendes sekulære og politiske modstandere ikke var langsomme med at udnytte, hvilket gjorde hende til et mål for stødende sladder. . Hun giver resultatet af de følelser, der bekymrede hende på det tidspunkt i romanen "Dolphin", som styrkede hendes litterære berømmelse: her er afbildet den uheldige skæbne for en meget begavet kvinde, der gik ind i en ulige kamp mod despotisme i den offentlige mening. Samtidig arbejder Stahl på et omfattende essay "Om litteratur betragtes i forbindelse med sociale institutioner" (1796-99). Bogens opgave er at spore indflydelsen fra religion, moral, lovgivning om litteratur og omvendt. Studerer samspillet mellem samfund og litteratur og observerer gradvise ændringer i idéer og livsformer, bemærker Steel i løbet af historisk udvikling en langsom, men kontinuerlig forbedring (perfectibilité). I en masse velrettede bemærkninger afslører hun en subtil forståelse af forbindelsen mellem forskellige former og retninger af litterære værker med det sociale miljø og slutter bogen med en doktrin om, hvad litteratur skal være i et nyt republikansk samfund: den skal tjene som et udtryk for nye sociale idealer og være en forsvarer af politisk og moralsk frihed. Bogen om litteratur, der blev offentliggjort efter kuppet fra den 18. Brumaire, stred mod den reaktion, der var kommet. Idéen om samspillet mellem litteratur og det sociale system og uundgåelighed med litteraturens tilbagegang med forsvinden af \u200b\u200bpolitisk frihed kunne ikke andet end virke farlig for den første konsuls regering.

Tyskland og Italien. "Corinna"

Da Madame de Staels salon blev centrum for oppositionen, blev hun beordret til at forlade Paris. I 1802 rejste hun til Tyskland med Constant. Her mødte hun Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; Hun overdrager sidstnævnte uddannelse af sine børn. De indtryk, hun gjorde fra sin rejse til Tyskland, dannede grundlaget for bogen "Om Tyskland", skrevet fem år senere (se nedenfor). I 1804 kalder hendes fars dødelige sygdom hende til Koppé. B. Konstans afkøling mod hende, der begyndte fra den tid, som hun har været dybt knyttet til i mange år, får hende til at lide så meget, at hun drømmer om en forestående død. For at kvæle hendes mentale angst rejser hun til Italien. I Milano er hun stærkt imponeret over den italienske digter Vincenzo Monti. Selvom hendes kærlighed til Constant endnu ikke er forsvundet i hendes hjerte, bliver hun gradvist båret af en ny følelse, og i sine breve til Monty erstattes en venlig tone snart af entusiastiske tilståelser. Hun kalder ham til Koppé og bor et helt år i forventning om hans ankomst; men den svagvillige digter, der frygter at pådra sig Napoleons vrede og miste den tildelte pension, fortsætter med at udskyde sin ankomst, indtil Steel stopper korrespondance med ham. Frugten af \u200b\u200bde Staels rejser i Italien var hendes roman Corinne ou l'Italie. Italien tiltrak Steel's opmærksomhed ikke for sin natur, men som en arena for en stor historisk fortid. Hun mener, at ånden hos et stort folk stadig lurer her, og hun ønsker stærkt genoplivning af denne ånd. Stål bruger meget plads til refleksioner over de historiske skæbner i Italien og Rom, på italiensk litteratur, kunst, gravsten osv. Romanens plot er spørgsmålet om en strålende kvindes skæbne, modsætningen mellem kærlighed og ære. Corinna er selve stål, idealiseret og hævet til perfektion; hun anstrenger al sin mentale styrke, bruger alle sine gaver for at nå herlighedens højeste - og alt dette er kun for at blive elsket; men hun bliver ikke værdsat af dem, som hun frem for alt sætter. I Lord Nelvilles personlighed høres antydninger af Constant og hans forræderi. "Corinna" - et værk, der er mere konsekvent end "Dolphin" - var en strålende succes blandt samtidige. I 1807 besluttede Steel, der længtes efter Paris, at slå sig ned i dens nærhed ved at drage fordel af Napoleons fravær. Rygterne om, at hun optrådte inkognito i selve Paris, nåede kejseren, som blandt bekymringerne fra den preussiske kampagne fandt tid til at ordinere hendes øjeblikkelige fjernelse til Coppé.

"Om Tyskland"

I 1807-1808. Steel besøgte igen Weimar og rejste til München og Wien. Tilbage fra Tyskland lærte hun af Constant i Genève om hans hemmelige ægteskab med Charlotte Hardenberg. Denne nyhed oprørte hende rasende, men derefter kom religiøs fred på hendes sjæl. Denne æra af hendes liv inkluderer hendes værker om bogen "Om Tyskland", den mest komplette af hendes værker, hvor Stahl sigter mod at gøre det franske samfund bekendt med karakteren af \u200b\u200btysk nationalitet med tyskernes livsstil, deres litteratur, filosofi og religion. Forfatteren introducerer den franske læser i en verden af \u200b\u200bideer, billeder og følelser, der er fremmed for ham og forsøger at forklare denne verdens funktioner, når det er muligt, peger på historiske og lokale forhold og konstant trækker en parallel mellem ambitionerne og begreberne i Franske og tyske nationer. For første gang, i æraen med dominans af kosmopolitiske ideer, bringer Stahl spørgsmålet om nationalitetsrettigheder i forgrunden. Det sætter sig selv til opgave at beskytte nationer, deres rettigheder til politisk og åndelig uafhængighed; hun forsøger at bevise, at en nation ikke er skabelsen af \u200b\u200benkeltpersoners vilkårlige vilje, men et historisk fænomen, og at Europas fred er betinget af gensidig respekt for folks rettigheder. Da bogen "Om Tyskland" blev udgivet (1810), sendte Madame de Stael den til Napoleon med et brev, hvor hun anmodede om et publikum med ham. Hun mente, at styrken af \u200b\u200bhendes overbevisning, som erobrede mange, kunne påvirke kejseren. Napoleon forblev fast. Efter at have beordret, at hendes bog skulle brændes, skønt han censurerede, beordrede han hende til at blive i Koppé, hvor han omringede hende med spioner, og hvor han forbød hendes venner at rejse.

Tur til Rusland

Hun følte sig forladt og skrev: "Nærheden af \u200b\u200baftenmørket mærkes, blandt hvilke spor af morgengryningens udstråling ikke længere bemærkes." Men hun var bestemt til at smage lykke igen. I 1810 vendte en ung officer, Albert de Rocca, tilbage til Genève fra en spansk kampagne for at blive behandlet for hans sår. Ved at tage sig af ham charmede Steel ham, og han trods den betydelige aldersforskel smittede Steel med sin lidenskab. Efter tøven giftede hun sig i hemmelighed med ham. I 1812 tvang forfølgelsen af \u200b\u200bde schweiziske myndigheder til at behage Napoleon Stal til at flygte fra Coppé, og hun gik gennem Østrig til Rusland. Her modtog hun den største gæstfrihed. Den 5. august blev præsenteret for deres majestæt. V.L. Borovikovsky maler sit portræt. KN Batyushkov karakteriserer de Stael: "... Så slemt som en djævel og klog som en engel."

Hun beskrev sine indtryk i Rusland i anden del af sin bog "Dix années d'Exil" (1821). Her er spredt mange egnede bemærkninger om det russiske folks karakter, om dengangs sociale orden, om forskellige samfundsklasseres liv og moral (se art. Trachevsky A. Mrs. Steel i Rusland // Historisk Bulletin. 1894. Nr. 10). Stål forlod Rusland til Sverige, hvor Bernadotte tilbød hende asyl. Derefter tog hun til England og blev der, indtil Napoleon blev besejret og fængslet på øen Elba; derefter vendte hun tilbage til Paris efter 10 års eksil.

Restaurering. De sidste år. Stål som revolutionærens historiker

Reaktionen efter restaureringen vakte hendes indignation. Hun blev lige så rasende over "ydmygelse" af Frankrig af udlændinge og intolerance og obskurantisme fra partiet af aristokratiske emigranter. I dette humør begyndte hun at afslutte sine Considérations sur les principaux événements de la révolution française (1818). Dette arbejde består af flere dele, mellem hvilke der ikke er nogen fuldstændig enhed. Oprindeligt havde Madame de Stael til hensigt at begrænse sig til en redegørelse for den første fase af revolutionen og skrive blandt andet en undskyldning for sin far; men så udvidede hun indholdet af sit arbejde med det formål at præsentere et forsvar for den franske revolution og finde ud af dets vigtigste resultater. Dertil tilføjede hun en etude om den engelske forfatning og samfund og begrundede derefter situationen i Frankrig i 1816. I 25 år (1789-1814) observerede de Stael ikke kun alle stadier i udviklingen af \u200b\u200bden franske revolutionære ånd. , men reagerede med al hendes indtrykbare in natura for al spændingen i denne turbulente æra. Sammenfattende den revolutionære periode ser Madame de Stael revolutionens hovedmål i erobringen af \u200b\u200bpolitisk og åndelig frihed af folket. Revolutionen gjorde ikke kun Frankrig frit, men gav også hende velstand. Hvis enkeltpersoners forbrydelser sårede revolutionen, så har aldrig før i Frankrig manifesteret så mange sublime aspekter af den menneskelige ånd. Efter at have indåndet en ædel entusiasme i mange hjerter bragte revolutionen store ledere frem og testamenterede de evige frihedsprincipper til fremtiden. Årsagerne til revolutionen ligger i generelle historiske forhold og ikke i individers handlinger og forhåbninger. I kapitlet om restaurering giver de Stael et levende billede af reaktionærregimets begyndelse: ”Er det muligt,” skriver hun, “nu er det muligt at herske på samme måde som for tre hundrede år siden ?! .. ... for sig selv ingen fortjenester undtagen et stamtræ, et uvidende og frataget folk, en hær reduceret til en simpel mekanisme, undertrykkelse af pressen, fraværet af enhver civil frihed - og til gengæld politispionerer og købt journalistik, der ville rose dette mørke ! " De sidste sider i bogen repræsenterer så at sige Madame de Staels politiske testamente. Den politiske reorganisering af Europa vil blive gennemført af nationaliteter og i nationaliteternes navn. Hun forudser en stor fremtid for det russiske folk og de nordamerikanske USAs dominerende rolle. Hun råder tyskerne og italienerne til at forene sig i en føderation.

Den 21. februar 1817 gik Germaine de Stael til en reception, der var vært for ministerpræsidenten for Louis XVIII. Hun faldt, da hun klatrede op ad trappen. Der er opstået en hjerneblødning. I flere måneder var de Stael syg og døde i 1817 på den betydningsfulde dag i begyndelsen af \u200b\u200bden store franske revolution - 14. juli.

Egenskab

Ifølge professor Storozhenko er den moralske karakter af Madame de Stael domineret af to hovedtræk: et lidenskabeligt behov for kærlighed, personlig lykke - og en lige så lidenskabelig kærlighed til frihed. Det er nødvendigt at bemærke et andet tredje træk, der sammen med ovenstående ikke kun genskaber dets moralske, men også dets mentale udseende. ”Germaine Necker,” skrev historikeren A. Sorel, “tørstede også efter tanke såvel som efter lykke. Hendes sind blev kendetegnet ved en umættelig grådighed ved at vide alt, evnen til at omfavne alt ... han besad den gave at trænge ind i andres ideer og gaven til øjeblikkelig inspiration med sine egne ideer; begge var ikke resultatet af langvarig refleksion, men blev født under samtalen i form af inspireret improvisation. " Lige så imponerende og impulsiv både i hendes hobbyer og i sit litterære arbejde, idet hun lidenskabeligt greb efter nye ideer, der var i luften, ændrede Madame de Stael ofte sine synspunkter på visse emner [For eksempel plejede hun at være glad for materialisme og i endelivet bliver en spiritist, afviser derefter fri vilje, tillader det osv.], men forblev altid tro mod principperne om borgerfrihed og de politiske idealer i den konstituerende forsamling i 1789. De Staels indflydelse på efterfølgende fransk litteratur er dyb og mangesidet. A. Sorel kalder hende "musen" for en stor kreds af franske forskere og forfattere. F. Guizot var ifølge Sorel fortolker for Madame de Staels politiske ideer. Dens indflydelse påvirkede også værkerne fra mange andre franske forfattere (Quinet, Charles Nodier, Pierre Lanfre). Hendes bog Om Tyskland er ifølge Goethe en gigantisk voldsram, der brød den kinesiske fordommelsesmur, der delte de to folkeslag. Inden for fransk litteratur betragtes hun sammen med Chateaubriand med rette som grundlæggeren af \u200b\u200bden franske romantiske skole. Madame de Stael havde intet stort fiktivt talent; hun lykkedes ikke at skabe tegn. I sin heltes person beskriver hun kun sig selv, de følelser, hun oplevede; der er lidt liv i hendes andre ansigter; de handler næppe, men kun udtrykker de synspunkter, som forfatteren lægger i deres mund. Men hun var den første ikke kun til at give en nøjagtig definition af karakteren af \u200b\u200bny (romantisk) litteratur i modsætning til klassisk, men påpegede også nye metoder til at gengive virkelighed til kreativitet, nye poetiske former.

Bibliografi

Livstidsoversættelser til russisk

• "Melina", pr. Karamzin, 1795
• "Corinna", M., 1809
• "Dolphin", M., 1803
• "Nye historier", M., 1815

Moderne udgaver

• Corinna eller Italien. M., 1969.
• "Om lidenskabernes indflydelse på menneskers og folks lykke" // Litterære manifest fra vesteuropæiske romantikere, red. AS Dmitrieva, M., Moscow University Publishing House, 1980, s. 363-374, trans. E. P. Grechanoy;
• "Om litteratur i forbindelse med sociale institutioner" // Litterære manifest af vesteuropæiske romantikere, red. AS Dmitrieva, M., Moscow University Publishing House, 1980, s. 374-383, trans. E. P. Grechanoy;
• "Om Tyskland" // Litterære manifest af vesteuropæiske romantikere, red. AS Dmitrieva, M., Moscow University Publishing House, 1980, s. 383-391, trans. E. P. Grechanoy;
• "Om litteraturen betragtet i forbindelse med sociale institutioner", M., Art, 1989, serie: Historie af æstetik i monumenter og dokumenter, overs. V. A. Milchina;
• "Ti år i eksil", M., OGI, 2003, forord, overs. og kommentarer. V.A Milchina.

Andre værker af stål

• "Reflexions sur la paix adressées a M. Pitt et aux Français" (1795)
• Reflexions sur le selvmord (1813)
• Zulma et trois nouvelles (1813)
• Essais dramatiques (1821)
• "Oeuvres complètes" 17 t., (1820-21)

Arbejder om hende

• Biografien om Madame de Stael blev udarbejdet af Madame Necker de Saussure (i Oeuvr. Compl.) Og Blennerhacet: Frau von S., ihre Freunde und ihre Bedeutung i Politik und Litteratur (1889).

• Gérando, Lettres inédites de m-me de Récamier og de m-me de Staël (1868);
• Korrespondance diplomatique, 1783-99, Baron Stahl-G. (1881); * * * * Norris, "M. de S.s liv og tider" (1853);
• Amiel, "Etudes sur M. de S." (1878)
• A. Stevens, "M-me de Staël" (1881)
• A. Sorel, "M-me de Staël" (1890; russisk oversættelse tilgængelig)

skrifter af Sainte-Beuve og Brandes

• Storozhenko, "Madame de Stael" ("Bulletin of Europe", 1879, nr. 7)
• Shakhov, “Essays om den litterære bevægelse i første halvdel af det 19. århundrede. Foredrag om historien om fransk litteratur "(1894)
• S. V-stein, "Madame de Stael" ("Bulletin of Europe", 1900, nr. 8-10)
• Lubarets S. N. Æstetik fra Germaine de Stael i sammenhæng med oplysningstiden // EN ANDEN XVIII århundrede. Samling af videnskabelige værker. Resp. red. N. T. Pakhsaryan. M., 2002
• Plessix Grey Francine du. Madame de Staël. - New York: Atlas & Co, 2008. - ISBN 978-1-934633-17-5.

Andre links

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - SPb. 1890-1907.
• (utilgængeligt link fra 19-05-2013 (2454 dage) - historie)

Skriv en anmeldelse af artiklen "Steel, Anna de"

Bemærkninger

Et uddrag fra stål, Anna de

Den 6. oktober, tidligt om morgenen, kom Pierre ud af kabinen og vendte tilbage og stoppede ved døren og spillede med en lang lilla hund på korte skæve ben og hvirvlede rundt om ham. Denne lille hund boede hos dem i en kabine og overnattede hos Karataev, men nogle gange gik hun et sted i byen og vendte tilbage igen. Det tilhørte sandsynligvis aldrig nogen, og nu var det ingen og havde intet navn. Franskmændene kaldte hende Azor, soldatfortælleren kaldte hende Femgalka, Karataev og andre kaldte hende Grå, undertiden Visly. Ikke at høre til nogen og fraværet af et navn og endda en race, endda en bestemt farve, syntes ikke at hindre den lilla hund i det mindste. Panache's lodne hale stod fast og rundt opad, de skæve ben tjente hende så godt, at hun ofte, som om hun forsømte brugen af \u200b\u200balle fire ben, løftede et bagben yndefuldt og meget behændigt og hurtigt løb på tre ben. Alt for hende var et spørgsmål om fornøjelse. Nu skreg hun af glæde og lagde sig på ryggen og baskede sig derefter i solen med et eftertænksomt og betydningsfuldt blik, så frolicked og legede med en flise eller halm.
Pierre's påklædning bestod nu af en snavset splittet skjorte, den eneste rest af hans tidligere kjole, soldatbukser bundet til varme med strenge ved anklerne efter råd fra Karataev, en kaftan og en bondehat. Pierre ændrede sig meget fysisk i løbet af denne tid. Han virkede ikke længere fed, skønt han stadig havde den samme slags størrelse og styrke arvet i deres race. Et skæg og overskæg er vokset over den nedre del af ansigtet; det regrown, matte hår på hans hoved, fyldt med lus, nu krøllet i en hat. Øjenudtrykket var fast, roligt og opmærksomt, som aldrig før havde Pierre's blik. Hans tidligere tøvenhed, som også blev udtrykt i hans blik, er nu blevet erstattet af en energisk, klar til handling og modstandsudvælgelse. Hans fødder var bare.
Pierre kiggede nu ned ad marken, hvorigennem vogne og hestevogne havde rejst i morges, nu i det fjerne over floden, nu på den lille hund, foregiver at den virkelig ville bide ham, nu ved hans bare fødder, han omarrangerede med glæde i forskellige positioner og vinklede snavset, tykt, tommelfingre. Og hver gang han så på sine bare fødder, løb et smil af animation og selvtilfredshed hen over hans ansigt. Synet af disse bare fødder mindede ham om alt, hvad han havde oplevet og forstået i løbet af denne tid, og denne hukommelse var behagelig for ham.
I flere dage havde vejret været roligt, klart og let frost om morgenen - den såkaldte indiske sommer.
Det var varmt i luften, i solen, og denne varme med den stærke friskhed om morgenfrosten, der stadig føltes i luften, var særlig behagelig.
På alt, både fjerne og nær genstande, lægger den magiske krystalglans, som kun forekommer på dette tidspunkt af efteråret. I det fjerne var Sparrow Hills synlige med en landsby, en kirke og et stort hvidt hus. Og de bare træer og sand og sten og hustage og kirkens grønne spir og hjørnerne af et fjernt hvidt hus - alt dette var unaturligt tydeligt, hugget i de tyndeste linjer i den gennemsigtige luft. I nærheden kunne ses de velkendte ruiner af et halvbrændt herregård besat af franskmændene, med stadig mørkegrønne lilla buske, der voksede langs hegnet. Og selv dette ødelagte og beskidte hus, frastødende med dets grimhed i overskyet vejr, nu i en lys, ubevægelig pragt, virkede som noget beroligende smukt.
En fransk korporal, der låst op derhjemme, i en kasket med et kort rør i munden, gik rundt om hjørnet af kabinen og gik med et venligt blik op til Pierre.
- Quel soleil, hein, monsieur Kiril? (det var navnet på Pierre alle franskmændene). På dirait le printemps. [Hvad er solen, eh, Mr. Kiril? Ligesom foråret.] - Og korporal lænet sig mod døren og tilbød Pierre et rør, på trods af at han altid tilbød det og Pierre altid nægtede.
- Si l "på marchait par un temps comme celui la ... [I sådan vejr, at gå på camping ...] - begyndte han.
Pierre spurgte ham, hvad der blev hørt om marchen, og korporal sagde, at næsten alle tropper marcherede, og at der nu skulle være en ordre om fangerne. I den stand, hvor Pierre var, var en af \u200b\u200bsoldaterne, Sokolov, ved at dø, og Pierre fortalte korporalen, at det var nødvendigt at bortskaffe denne soldat. Korporalen sagde, at Pierre kunne være rolig, at der var et mobilt og permanent hospital for dette, og at der ville være en ordre for de syge, og at alt, hvad der kunne ske, var generelt planlagt af myndighederne.
- Et puis, monsieur Kiril, vous n "avez qu" a dire un mot au capitaine, vous savez. Åh, c "est un ... qui n" oublie jamais rien. Dites au capitaine quand il fera sa tournee, il fera tout pour vous ... [Og så, hr. Kiril, du skal sige et ord til kaptajnen, du ved ... Dette er sådan ... glem ikke noget. Fortæl kaptajnen, hvornår han tager runden; han vil gøre alt for dig ...]
Kaptajnen, som korporalen talte om, talte ofte og langvarigt med Pierre og viste ham alle mulige bøder.
- Vois tu, St. Thomas, qu "il me disait l" autre jour: Kiril c "est un homme qui a de l" instruktion, qui parle francais; c "est un seigneur russe, qui a eu des malheurs, mais c" est un homme. Et il s "y entend le ... S" il demande quelque valgte, qu "il me dise, il n" y a pas de refus. Quand on a fait ses etudes, voyez vous, on aime l "instruction et les gens comme il faut. C" est pour vous, que je dis cela, monsieur Kiril. Dans l "affaire de l" autre jour si ce n "etait grace a vous, ca aurait fini mal. [Her sværger jeg til Saint Thomas, han sagde engang til mig: Cyril er en uddannet mand, han taler fransk; dette er en Russisk mester, med hvem tilfældigvis var ulykkelig, men han er en mand. Han ved meget ... Hvis han har brug for det, han har brug for, er der ingen afvisning. Når du studerede noget, elsker du oplysning og velopdratte mennesker. Jeg Jeg taler om dig, Mr. Kiril. ville ende.]
Og efter at have chattet lidt længere, forlod korporalen. (Sagen der skete forleden, som korporalen nævnte, var en kamp mellem fangerne og franskmændene, hvor Pierre formåede at berolige sine kammerater.) Flere af fangerne lyttede til Pierre samtale med korporalen og begyndte straks at spørge hvad han havde sagt. Mens Pierre fortalte sine kammerater, hvad korporal havde sagt om marchen, nærmede sig en tynd, gul og klodset fransk soldat døren til kabinen. Med en hurtig og frygtsom bevægelse løftede han fingrene mod panden som et tegn på bue, vendte han sig mod Pierre og spurgte ham, om dette var kabinen til Platatoches soldat, som han gav for at sy en skjorte.
For omkring en uge siden modtog franskmændene støvler og linned og delte dem ud for at sy støvler og skjorter til erobrede soldater.
- Færdig, færdig, falk! sagde Karataev og forlod med en pænt foldet skjorte.
I anledning af varme og for at gøre det nemmere for arbejdet havde Karataev kun bukser og en revet skjorte, sort som jord. Hans hår var, som håndværkerne gør, bundet med en vaskeklud, og hans runde ansigt virkede endnu rundere og smukkere.
- En overtalelse er en bror til forretningen. Som han sagde inden fredag, så gjorde han det, - sagde Platon og smilede og pakket den skjorte ud, han havde syet.
Franskmanden kiggede uroligt omkring og kastede hurtigt sin uniform af og klædte på sin skjorte som om at overvinde sin tvivl. Franskmanden havde ikke en skjorte under uniformen, og en lang, fedtet, blomstret silkevest blev sat på over hans nøgne, gule, tynde krop. Franskmanden var tilsyneladende bange for, at de fanger, der kiggede på ham, ikke ville grine og hastigt stak hovedet i hans skjorte. Ingen af \u200b\u200bfangerne sagde et ord.
- Se, lige, - sagde Platon og trak skjorte af. Franskmanden stak hovedet og hænderne uden at løfte øjnene og så på skjorte og undersøgte sømmen.
- Nå, falk, dette er ikke et spring, og der er ikke noget rigtigt instrument; men det siges: Du kan ikke dræbe en lus uden en tackling, - sagde Platon og smilede rundt og tilsyneladende glædede sig over sit arbejde.
- C "est bien, c" est bien, merci, mais vous devez avoir de la toile de reste? [Okay, okay, tak, men hvor er lærredet, hvad er der tilbage?] - sagde franskmanden.
”Det bliver endnu pænere, hvordan du lægger det på din krop,” sagde Karataev og fortsatte med at glæde sig over sit arbejde. - Det bliver godt og behageligt.
- Merci, merci, mon vieux, le reste? .. - gentog franskmanden smilende og tog sedlen ud og gav den til Karataev - mais le reste ... [Tak, tak, kære, men hvor er resten? .. Giv resten.]
Pierre så, at Platon ikke ønskede at forstå, hvad franskmanden sagde, og uden at blande sig, så han på dem. Karataev takkede for pengene og fortsatte med at beundre hans arbejde. Franskmanden insisterede på resterne og bad Pierre om at oversætte det, han sagde.
- Hvad er resten af \u200b\u200bdet til? sagde Karataev. - Vi ville have fået nogle vigtige justeringer. Gud velsigne ham. - Og Karataev tog med et pludselig forandret, trist ansigt et bundt skrot ud af hans bryst og rakte det uden at se på ham til franskmanden. - Ehma! sagde Karataev og gik tilbage. Franskmanden kiggede på lærredet, tænkte, så spørgende på Pierre, og som om Pierre's blik havde fortalt ham noget.
- Platoche, dites donc, Platoche, - rødmende pludselig, råbte franskmanden med en knirkende stemme. - Gardez pour vous, [Platos og Platos. Tag det for dig selv.] - sagde han og fodrede skrotene, vendte og venstre.
- Her går du, - sagde Karataev og ryste på hovedet. - De siger, de er vantro, men der er også en sjæl. Sommetider plejede de gamle at sige: den svedige hånd er for tung, tør, stædig. Selv nøgen, men gav den væk. - Karataev, smilende eftertænksomt og kiggede på skrotene, var stille i et stykke tid. - Og vendingerne, min ven, de vigtige vil sprænge ud, - sagde han og vendte tilbage til kabinen.

Fire uger er gået siden Pierre var i fangenskab. På trods af at franskmændene tilbød at overføre ham fra en soldats kabine til en officer, forblev han i kabinen, som han kom ind fra den første dag.
I et ødelagt og udbrændt Moskva oplevede Pierre næsten ekstreme grænser for afsavn, som en person kan udholde; men på grund af hans stærke opbygning og helbred, som han ikke var klar over indtil nu, og især på grund af det faktum, at disse lidelser nærmede sig så umærkeligt, at det var umuligt at sige, hvornår de begyndte, udholdt han ikke kun let, men også med glæde sin position ... Og det var netop på dette tidspunkt, at han modtog den ro og selvtilfredshed, som han forgæves havde søgt før. I lang tid i sit liv søgte han fra forskellige sider denne ro i sindet, enighed med sig selv, det der så ramte ham hos soldaterne i slaget ved Borodino - han ledte efter dette i filantropi, i frimureriet, i spredningen af \u200b\u200bverdslige liv, i vin, i en heroisk gerning selvopofrelse, i romantisk kærlighed til Natasha; han søgte efter det ved hjælp af tanke, og alle disse søgninger og forsøg bedragede ham alle. Og han, uden at tænke over det, modtog kun denne fred og dette samtykke med sig selv gennem dødens rædsel, gennem hemmeligholdelse og gennem det, han forstod i Karataev. De forfærdelige øjeblikke, som han oplevede under henrettelsen, så ud til at have slettet for evigt fra hans fantasi og minder de foruroligende tanker og følelser, som han tidligere syntes var vigtige. Han tænkte ikke engang på Rusland eller på krigen eller på politik eller på Napoleon. Det var tydeligt for ham, at alt dette ikke vedrørte ham, at han ikke blev kaldt og derfor ikke kunne dømme alt dette. ”Rusland, ja, om sommeren er der ingen union,” gentog han Karataevs ord, og disse ord forsikrede ham underligt. Det syntes ham nu uforståeligt og endda latterligt hans hensigt om at dræbe Napoleon og hans beregninger om det kabalistiske tal og Apokalypsens udyr. Hans vrede mod sin kone og angst for, at hans navn ikke skulle blive til skamme, syntes ham nu ikke kun ubetydelig, men morsom. Hvad var han interesseret i, at denne kvinde førte der et sted det liv, hun kunne lide? For hvem, især for ham, hvad betyder det, hvis de fandt ud af eller ikke vidste, at navnet på deres fange var grev Bezukhov?
Nu huskede han ofte sin samtale med prins Andrey og var helt enig med ham, idet han kun forstod prins Andreys tanke noget anderledes. Prins Andrew tænkte og sagde, at lykke kun kan være negativ, men han sagde dette med et strejf af bitterhed og ironi. Som om, mens han sagde dette, udtrykte han en anden tanke - at alle de ambitioner om positiv lykke, der er lagt i os, kun investeres for at torturere os og ikke tilfredsstille. Men Pierre, uden noget skjult motiv, indrømmede retfærdigheden i dette. Fraværet af lidelse, tilfredshed med behovene og følgelig friheden til at vælge erhverv, det vil sige livsstilen, syntes nu for Pierre at være den utvivlsomeste og højeste lykke hos mennesket. Her, kun nu, for første gang, værdsatte Pierre fuldt ud glæden ved mad, når han var sulten, drak, når han var tørstig, sov, når han ønskede at sove, varme, når det var koldt, talte med en person, når han ville tale og lytte til en menneskelig stemme. Tilfredshed med behov - god mad, renhed, frihed - nu, da han blev frataget alt dette, syntes Pierre perfekt lykke, og valget af erhverv, det vil sige livet, nu, når dette valg var så begrænset, syntes ham så let, at han glemte det faktum, at overskuddet af livets bekvemmeligheder ødelægger al lykke ved at tilfredsstille behov og den større frihed til at vælge erhverv, den frihed, som uddannelse, rigdom, position i verden gav ham i sit liv, at denne frihed gør valg af besættelse uopretteligt vanskeligt og ødelægger selve behovet og muligheden for klasser.
Alle Pierre's drømme var nu rettet mod det tidspunkt, hvor han ville være fri. Og alligevel, efterfølgende og gennem hele sit liv, tænkte og talte Pierre med glæde om denne måned med fangenskab, om de irreversible, stærke og glade fornemmelser og vigtigst af alt om den fuldstændige ro i sindet, om perfekt indre frihed, som han kun oplevede ved den gang ...
Da han den første dag rejste sig tidligt om morgenen, forlod kabinen ved daggry og så først de mørke kupler, korsene i Novo Devichy-klosteret, så frostdug på det støvede græs, så bakkerne i Sparrow Hills og den skovklædte kyst, der bugtede sig over floden og gemte sig i den lilla afstand, da jeg følte et strejf af frisk luft og hørte lyden af \u200b\u200bkæber, der fløj fra Moskva over marken, og da pludselig et lysstænk fra øst og højtideligt flød ud af solkanten bag en sky, kupler, kors og dug og afstanden og floden, alt spillede i et glædeligt lys - Pierre følte et nyt, ikke oplevet af ham følelse af livsglæde og styrke .
Og denne følelse forlod ikke kun ham under hele tiden af \u200b\u200bfangenskab, men tværtimod voksede i ham, efterhånden som vanskelighederne med hans stilling steg.
Følelsen af \u200b\u200bdenne beredskab til noget, af moralsk udvælgelse blev endnu mere understøttet i Pierre af den høje opfattelse, at kort efter hans indrejse i kabinen blev etableret om ham blandt hans kammerater. Pierre, med sin sprogkundskab, med den respekt, som franskmændene viste ham, med sin enkelhed, der gav alt, hvad der blev bedt om ham (han modtog en officer tre rubler om ugen), med sin styrke, som han viste til soldaterne ved at trykke negle ind i kabinen, med den ydmyghed, som han viste i forbindelse med sine kammerater, med hans uforståelige evne for dem at sidde ubevægelige og uden at gøre noget, tænke, syntes soldaterne et noget mystisk og overlegen væsen. Netop de egenskaber ved ham, der i lyset, hvor han levede før, var for ham, hvis ikke skadelig, så genert - hans styrke, tilsidesættelse af livets komfort, fravær, enkelhed - her mellem disse mennesker gav ham positionen som næsten en helt ... Og Pierre følte, at dette blik tvang ham.

Om natten den 6. til 7. oktober begyndte bevægelsen af \u200b\u200bde talende franske: køkkener, boder brød, vogne blev pakket, og tropper og vogne flyttede.
Klokken syv om morgenen stod en fransk konvoj i marcherende uniform iført shakoer med rifler, rygsække og store sække foran båsene, og en livlig fransk stemme, strødd med forbandelser, rullede langs hele linjen.
I kabinen var alle klar, klædt, bæltet, sko og ventede bare på, at ordren skulle gå. Den syge soldat Sokolov, bleg, tynd, med blå cirkler omkring øjnene, alene, hverken skodret eller klædt, sad på hans sted og med øjne, der rullede ud fra tyndhed, så spørgende på sine kammerater, der ikke var opmærksomme på ham og stønnede blødt og jævnt . Det var tilsyneladende ikke så meget lidelse - han var syg med blodig diarré - da frygt og sorg over at være alene fik ham til at stønne.
Pierre, sko i sko, syet til ham af Karataev fra cibik, der havde bragt en franskmand til at sømme sålerne, bæltet med et reb, gik op til patienten og satte sig ned foran ham.
- Nå, Sokolov, de rejser ikke helt! De har et hospital her. Måske bliver du endnu bedre end vores, ”sagde Pierre.
- Åh gud! O min død! Åh gud! Soldaten stønnede højere.
- Ja, jeg spørger dem igen, - sagde Pierre og rejste sig og gik hen til døren til kabinen. Mens Pierre nærmede sig døren, kom korporalen, der havde behandlet Pierre med et rør dagen før, med to soldater. Både korporal og soldater var i marcherende uniformer, i rygsække og shakoer med knapvægte, der ændrede deres kendte ansigter.
Korporalen gik til døren for at lukke den på kommando af sine overordnede. Før løsladelsen var det nødvendigt at tælle fangerne.
- Caporal, que fera t on du malade? .. [Korporal, hvad skal jeg gøre med patienten? ..] - Pierre begyndte; men i det øjeblik han sagde dette, tvivlede han på, om dette var hans bekendte korporal eller en anden, ukendt person: korporalen var så ulig ham selv i det øjeblik. Desuden i det øjeblik, Pierre sagde dette, hørtes pludrende af trommer pludselig fra begge sider. Korporal rynkede pionen over Pierre's ord og slog døren med en meningsløs forbandelse. Det blev halvmørkt i kabinen; tromler knitrede skarpt på begge sider og druknede patientens stønn.
"Her er det! .. Igen det!" - sagde Pierre til sig selv, og en ufrivillig forkølelse løb ned ad ryggen på ham. I korporalens ændrede ansigt, i lyden af \u200b\u200bhans stemme, i den spændende og druknende lyd fra trommer, genkendte Pierre den mystiske, ligegyldige kraft, der tvang folk til at dræbe deres egen slags mod deres vilje, den kraft, som han så under henrettelsen. Det var nytteløst at være bange, forsøge at undgå denne magt, at fremsætte anmodninger eller formaninger til de mennesker, der tjente som dens instrumenter. Pierre vidste det nu. Jeg måtte vente og udholde. Pierre gik ikke længere op til patienten og så ikke tilbage på ham. Han stod stille, rynket pande, ved døren til kabinen.
Da dørene til standen åbnede sig, og fangerne, som en flok får, der knuste hinanden, klemte ind i udgangen, tvang Pierre sig frem og gik op til selve kaptajnen, der ifølge korporal var klar til at gøre alt til Pierre. Kaptajnen var også i marcherende uniform, og fra sit kolde ansigt så også "det", som Pierre genkendte i korporalens ord og i trommelyden.
- Filez, filez, [Kom ind, kom ind.] - sagde kaptajnen, fronede stramt og så på fangerne, der trængte sig forbi ham. Pierre vidste, at hans forsøg ville være forgæves, men gik hen til ham.
- Eh bien, qu "est ce qu" il y a? [Nå, hvad ellers?] - koldt kigger rundt som om han ikke genkender det, sagde officeren. Sagde Pierre om patienten.
- Il pourra marcher, som diable! sagde kaptajnen. - Filez, filez, [Han går, forbandede det! Kom ind, kom ind] - han fortsatte med at dømme uden at se på Pierre.
- Mais non, il est a l "agonie ... [Nej, han er ved at dø ...] - begyndte Pierre.
- Voulez vous bien?! [Du går til ...] - råbte kaptajnen med en vred rynke.
Tromme ja ja jeg vil, jeg vil, jeg vil, tromlerne knitrede. Og Pierre indså, at en mystisk styrke allerede havde taget disse mennesker i besiddelse, og at det nu var nytteløst at sige noget andet.
De fangede officerer blev adskilt fra soldaterne og beordret til at gå videre. Der var omkring tredive officerer, inklusive Pierre, og omkring tre hundrede soldater.
De fangede officerer, der blev løsladt fra andre boder, var alle fremmede, var meget bedre klædt end Pierre og så på ham i hans sko med mistillid og afstand. Ikke langt fra Pierre var en fed major i en Kazan-morgenkåbe, bæltet med et håndklæde, med et fyldigt, gult, vred ansigt, der tilsyneladende nyder den generelle respekt for sine medfanger. Han holdt den ene hånd med en pose i barmen, med den anden lænet på skaftet. Majoren, pesende og piskende, brummede og var vred på alle, fordi det syntes for ham, at han blev skubbet, og at alle havde travlt, når der ikke var nogen steder at skynde sig, alle blev overrasket over noget, når intet var overraskende. En anden, en lille, tynd officer, talte til alle og antog antagelser om, hvor de blev taget nu, og hvor langt de ville have tid til at gå i dag. En embedsmand i filtstøvler og en kommissariatuniform løb fra forskellige retninger og kiggede efter det udbrændte Moskva og rapporterede højt sine observationer om, hvad der var brændt ned, og hvad denne eller den anden del af Moskva var synlig. Den tredje officer, med polsk oprindelse med accent, argumenterede med kommissariatembedsmanden og beviste for ham, at han tog fejl ved at definere kvartererne i Moskva.

Baronesse Anne-Louise Germaine de Staël-Holstein (fr. Anne-Louise Germaine de Staël-Holstein), født Necker - fransk forfatter, litteraturteoretiker, publicist - født 22. april 1766 i Paris.

Germaine er datter af finansminister Jacques Necker. I sin mors salon konvergerede de litterære berømtheder i Paris. Fra en alder af 11 var Germain konstant til stede på disse aftener og lyttede ivrigt til gæsternes samtaler. Forgæves forsøgte den strenge mor med et opdragelsessystem, der var baseret på pligten til at begrænse og disciplinere sin livlige og påvirkelige datter. En rigt begavet og ophøjet pige, der undslap sin mors indflydelse, blev især hidsig knyttet til sin far, som tilbragte hele timer med at tale om en række spørgsmål med sin elskede datter. Femten år gammel skrev Germaine noter om sin fars berømte regnskab og lavede uddrag af Montesquieu's Spirit of the Laws og tilføjede sine egne refleksioner til dem. I løbet af denne tid var hendes yndlingsforfattere Richardson og Russo. Richardsons indflydelse blev afspejlet i hendes første værker, som blev kendetegnet ved en sentimental retning (for eksempel "Mirza", "Adelaide", "Méline").

Rousseau tiltrak hende med sin naturkult og hans uddannelsessystem. Senere ( 1788 ) hun tilegner ham et entusiastisk essay "Brev om J. Zh. Rousseaus værker og personlighed." Som 17-årig oplever Germaines første kærlighed, men af \u200b\u200bhensyn til sin mor er hun nødt til at undertrykke sine følelser. Spor af indre kamp kan findes i hendes komedie: "Sophie, ou les sentiments secrets" ( 1786 ), hvor en håbløs følelses sløvhed beskrives i lyse farver. Madame Necker ledte efter en strålende fest til sin datter; hendes valg besluttede sig for den svenske udsending i Paris, baron Erich Magnus Steel von Holstein. De franske og svenske domstole deltog i arrangementet af dette ægteskab, der var blevet forhandlet i 6 år. I overensstemmelse med råd fra sin far besluttede den 20-årige Germaine at give hende til Baron de Stael, men i dette ægteskab fandt hun ikke den lykke, hun drømte om. Da revolutionen brød ud, og Necker blev tvunget til at flygte Frankrig, forblev Madame de Stael først i Paris. På dette tidspunkt lykkedes hendes salon, der erstattede Madame Necker, den mest strålende i Paris. Hendes strålende sind, veltalenhed og entusiasme gjorde hende til dronningen af \u200b\u200bdet valgte parisiske samfund.

Castle Coppet i det schweiziske kanton Vaadt på samme sted som bredden ved Genfersøen - familiegodset til Germaine de Stael, det eneste sted, hvor hun kunne bo i Napoleon-Europa efter hendes udvisning fra Paris i 1803... Her skrev hun "Corinna eller Italien" ( 1807 ) og "Om Tyskland" ( 1810 ), blev den berømte Koppé litterære cirkel oprettet

Da revolutionær uro brød ud, reddede hun mange ved hjælp af sin indflydelse fra guillotinen og risikerede ofte sit liv selv. Mord i september 1792 tvang hende til at flygte Paris. Undervejs blev hun stoppet og ført til rådhuset, hvor kun Manuels forbøn reddede hende fra den vrede bråk. Efter at have forladt Paris søgte hun tilflugt i England. Blandt andre franske emigranter var der den tidligere krigsminister, grev Louis de Narbonne, med hvem hun begyndte at nærme sig tilbage i Paris. Dette var hendes første lidenskab, der fandt gensidighed, hvis indflydelse blev afspejlet i den bog, hun skrev på det tidspunkt "Om lidenskabens indflydelse på folks og nationers lykke" (udgivet senere, i 1796). Bedrøvet over Narbonnes forræderi, brød Steel op med ham. Inden han forlod England, offentliggjorde Steel, oprørt over mishandlingen af \u200b\u200bdronning Marie Antoinette, anonymt en brochure: Refléxion sur le procès de la Reine, par une femme ( 1793 ), hvor hun forsøgte at vække medfølelse med den uheldige dronning.

I 1793 Stål flyttede til Schweiz (i Kopp) og efter at have begravet sin mor her tilbragte hun to år i selskab med sin elskede far, for hvis sind og karakter hun elskede indtil slutningen af \u200b\u200bsit liv ( i 1804 hun udgav Vie privée de Mr. Necker "). På dette tidspunkt besøger en række kunstnere hende og bor i hendes hus.

I Copp mødte Stahl Benjamin Constant. Det stærke indtryk, som disse diametralt modsatte karakterer gjorde på hinanden ved det første møde, lagde grunden til en romantikepisode, der varede mere end ti år og havde en enorm indflydelse på Madame de Staels liv og litterære aktivitet.

I 1796 Den Franske Republik blev anerkendt af Schweiz og Steel kunne vende tilbage til Paris. Her blev hendes salon igen et indflydelsesrig litterært og politisk centrum. Blandt dens regelmæssige besøgende var Sieyès, Talleyrand, Gara, filolog Claude Foriel, økonom J. Ch. Sismondi, B. Constant. Efter at have opnået en uudtalt skilsmisse fra sin mand, men fortsatte med at bo hos ham i samme hus, fandt de Stael sig i en tvetydig position, som hendes sekulære og politiske modstandere ikke var langsomme med at udnytte, hvilket gjorde hende til et mål for stødende sladder. . Hun giver resultatet af de følelser, der bekymrede hende på det tidspunkt i romanen "Dolphin", som konsoliderede hendes litterære berømmelse. Samtidig arbejder Stahl på et omfattende essay "Om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner" ( 1796-1799 ). Bogens opgave er at spore indflydelse fra religion, moral, lovgivning om litteratur og omvendt. Bogen om litteratur, der blev offentliggjort efter kuppet fra den 18. Brumaire, stred mod den reaktion, der var kommet. Idéen om samspillet mellem litteratur og det sociale system og uundgåelighed med litteraturens tilbagegang med forsvinden af \u200b\u200bpolitisk frihed kunne ikke andet end virke farlig for regeringen for den første konsul.

Da madame de Staels salon blev centrum for oppositionen, blev hun beordret til at forlade Paris. I 1802 sammen med Constant rejser hun til Tyskland. Her mødte hun Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; Hun overdrager sidstnævnte uddannelse af sine børn. De indtryk, hun gjorde fra sin rejse til Tyskland, dannede grundlaget for bogen "Om Tyskland", skrevet fem år senere. I 1804 hendes fars dødelige sygdom indkalder hende til Koppé. B. Konstans afkøling mod hende, der begyndte fra den tid, som hun har været dybt knyttet til i mange år, får hende til at lide så meget, at hun drømmer om en forestående død. For at kvæle hendes mentale kval, rejser hun til Italien. I Milano er hun stærkt imponeret over den italienske digter Vincenzo Monti. Selvom hendes kærlighed til Constance endnu ikke er forsvundet i hendes hjerte, bliver hun gradvist båret af en ny følelse, og i sine breve til Monty erstattes en venlig tone snart af entusiastiske tilståelser. Hun kalder ham til Koppé og bor et helt år i forventning om hans ankomst; men den svagvillige digter, der frygter at pådra sig Napoleons vrede og miste den tildelte pension, fortsætter med at udskyde sin ankomst, indtil Steel stopper korrespondance med ham. Frugten af \u200b\u200bde Staels rejser i Italien var hendes roman Corinne ou l'Italie.

I 1807ved at drage fordel af fraværet af Napoleon besluttede Steel at længes efter Paris og bosatte sig i dens nærhed. Rygtet om, at hun optrådte inkognito i selve Paris, nåede kejseren, der blandt bekymringerne fra den preussiske kampagne fandt tid til at ordinere hendes øjeblikkelige fjernelse til Coppé.

B 1807-1808 Steel besøgte igen Weimar og rejste til München og Wien. Tilbage fra Tyskland lærte hun af Constant i Genève om hans hemmelige ægteskab med Charlotte Hardenberg. Denne nyhed oprørte hende først, men så faldt religiøs fred på hendes sjæl. Denne æra i hendes liv inkluderer hendes værker om bogen "Om Tyskland", den mest komplette af hendes værker, hvor Stahl sigter mod at gøre det franske samfund bekendt med karakteren af \u200b\u200bden tyske nationalitet, med tyskernes liv, deres litteratur, filosofi og religion. Da bogen "Om Tyskland" blev udgivet ( 1810 ), Madame de Stael sendte hende til Napoleon med et brev, hvor hun bad om et publikum med ham. Hun mente, at kraften i hendes overbevisning, som erobrede mange, kunne påvirke kejseren. Napoleon forblev fast. Efter at have beordret, at hendes bog skulle brændes, skønt han censurerede, beordrede han hende til at blive i Koppé, hvor han omringede hende med spioner, og hvor han forbød hendes venner at rejse.

Bevidst om at være forladt skrev hun: "Man kan føle aftenens tusmørke, hvor man ikke længere kan mærke sporene fra morgengryningen." Men hun var bestemt til at smage lykke igen. I 1810 den unge officer Albert de Rocca vendte tilbage til Genève fra en spansk kampagne for at blive behandlet for hans sår. Ved at tage sig af ham charmede Steel ham, og på trods af den betydelige aldersforskel inficerede Steel stål med sin lidenskab. Efter tøven giftede hun sig i hemmelighed med ham. I 1812 forfølgelsen af \u200b\u200bde schweiziske myndigheder, der handlede for at behage Napoleon, tvang Stal til at flygte Coppé, og hun gik gennem Østrig til Rusland. Her modtog hun den største gæstfrihed. 5. august blev introduceret til deres majestæt. Hun beskrev sine indtryk i Rusland i anden del af sin bog "Dix années d'Exil" ( 1821 ). Stål forlod Rusland til Sverige, hvor Bernadotte tilbød hende asyl. Derefter tog hun til England og blev der, indtil Napoleon blev besejret og fængslet på øen Elba; derefter vendte hun tilbage til Paris efter 10 års eksil.

Reaktionen efter restaureringen vakte hendes indignation. Hun blev lige så rasende over "ydmygelse" af Frankrig af udlændinge og intolerance og obskurantisme fra partiet af aristokratiske emigranter. I dette humør begyndte hun at afslutte sine Considérations sur les principaux événements de la révolution française ( 1818 ).

21. februar 1817 Germaine de Stael gik til en reception, som var vært for chefministeren for Louis XVIII. Hun faldt, da hun klatrede op ad trappen. Der er opstået en hjerneblødning. I flere måneder var de Staelle syg og døde 14. juli 1817 i Paris.

Nøgleord: Germaine de Stael, Germaine de Staël, biografi om Germaine de Staël, download en detaljeret biografi, gratis download, fransk litteratur i slutningen af \u200b\u200bdet 18. århundrede, begyndelsen af \u200b\u200bdet 19. århundrede, Germaine de Staels liv og arbejde

Biografi

Biografi (A. R. Oshchepkov)

Stål (Stael), Anne-Louise Germaine de (22.04.1766, Paris -14.07.1817, ibid.) - Fransk forfatter, grundlægger af teorien om romantik i Frankrig. Datter af J. Necker - en fremtrædende statsmand, finansminister under Louis XVI. Siden barndommen har hun været regelmæssig deltager i møderne med parisiske litterære berømtheder, der fandt sted i hendes mors salon. Germaine var en følsom og nysgerrig pige. Hun udviklede sig og var meget imponeret over historierne fra sin far, "Spirit of the Laws" af Montesquieu, værkerne fra Richardson og Rousseau. Hendes første værker Adelaide, Meline, komedien Sophie ou les sentiments hemmeligheder og tragedien Jane Gray dukkede op i 1780'erne under indflydelse af sentimentalisme. Rousseaus filosofi, hans kult af natur og synspunkter på uddannelse tiltrak de Staels opmærksomhed, hun dedikerede et entusiastisk essay "Letters about the works and personality of J. J. Rousseau" ("Lettres sur les ecrits et le caractere de J. J. Rousseau", 1788).

Det første ægteskab med den svenske udsending i Paris, Baron de Stael-Holstein, bragte ikke den tyve år gamle Germaine lykke. I de prærevolutionære (1786–1788) og postrevolutionære år samler J. de Stael berømte mennesker i sin salon, som er blevet den mest geniale i Paris. Blandt de besøgende på salonen er Sieyes, Talleyrand, Gara, Foriel, Sismondi, B. Constant.

Under den franske revolution (1792) blev stål tvunget til at emigrere til Schweiz og England. Det romantiske forhold til Benjamin Constant og grev Louis de Narbonne havde en mærkbar indflydelse på forfatterens liv og arbejde. For første gang i sit liv oplevede Germaine en lidenskab, der viste sig at være gensidig, og fik hende til at skrive "det første romantiske værk i fransk litteratur" (VA Lukov) - bogen "Om lidenskabens indflydelse på lykke ved mennesker og nationer "(" De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des nations, 1796). J. de Staels fokus i denne bog er følelse, lidenskab, men ikke sentimental-harmonisk og idyllisk, men spontan og tragisk. Lidenskab ses som en spontan kraft, der stimulerer menneskelig aktivitet, men lidenskabelig natures skæbne er tragisk. Hun modsætter dem, at de er lidenskabelige, sløve, apatiske, nedsænket i nutiden og glade for alt. Forfatterens sympati er på siden af \u200b\u200blidenskabelige, uafhængige karakterer. Samtidig, under indflydelse af den terror, hun oplevede, skriver J. de Stael, at overdreven lidenskab, fanatisme, ambition kan have en mest skadelig virkning på trivsel for både individuelle individer og samfundet som helhed.

I slutningen af \u200b\u200b1795 vendte J. de Stael tilbage til sit hjemland. Afhandlingen "Om litteratur betragtes i forbindelse med sociale institutioner" ("De la litterature, consideree dans ses rapports avec les institutions sociales", 1800) er et eksempel på et polemisk essay, hvor forfatteren indgår i en kreativ tvist med de religiøse og romantisk udsigt over F.- R. de Chateaubriand, og samtidig det første forsøg på at systematisere æstetiske synspunkter. Dette arbejde giver en oversigt over udviklingen af \u200b\u200bverdenslitteratur fra antikken til 90'erne af det 18. århundrede. Forfatteren sigter mod at spore den gensidige indflydelse af religion, moral, love med litteratur. Hun foretrækker kristen kultur (kulturen i den nye tidsalder), idet hun mener, at hver ny æra (og ikke kun den gamle) fremlægger sit ideal. At studere samspillet mellem samfund og litteratur og observere udviklingen af \u200b\u200bideer og livsformer tildeler kristendommen en afgørende rolle, på ingen måde en religiøs rolle. I kristendommen ser hun de nødvendige betingelser for civilisationens udvikling, takket være ham var der en fusion af Nord og Syd, styrke med uddannelse og sofistikering. Kunsten fra de "nordlige" folkeslag (England og især Tyskland) opfattes af hende som den kunst, der har oplevet den største indflydelse fra kristendommen og som den mest konsonant med modernitet. J. de Stael bemærker kontinuerlig forbedring i løbet af historisk udvikling, skriver om forbindelsen mellem forskellige former og retninger af litterære værker med det sociale miljø. Bogen afsluttes med afhandlingen om, at litteratur i det moderne republikanske samfund skal blive udtryk for nye sociale idealer, blive en forsvarer af politisk og moralsk frihed. Tanken om, at litteraturen var garanteret at falde, hvis politisk frihed forsvandt, syntes farlig for den reaktionære regering, og J. de Stael selv fik status som en "upålidelig" forfatter.

Romanen "Delphine" ("Delphine", 1802) - tjente som påskud til begyndelsen af \u200b\u200bundertrykkelse mod forfatteren. Romanen blev skrevet i den traditionelle for det 18. århundrede. epistolær form. Dens plot er kærlighedshistorien om en ung samfundskvinde Delphine d'Albemar til adelsmanden Leonce. Skæbnen for en lidenskabelig, ædel, meget begavet kvinde, der er kendetegnet ved uafhængighed af dommen, kun adlyder interne motiver og ikke ønsker at undertrykke hendes følelser for abstrakte regler for verdslig moral, den offentlige mening, vises af romanforfatteren som en tragedie . Denne roman tilføjede J. de Stael til litterær berømmelse og gjorde hende samtidig til en personlig fjende af Napoleon Bonaparte.

J. de Stael var i opposition til Napoleon-regimet. Den liberale og den republikanske blev beordret til at forlade Paris. I 1802 endte hun sammen med B. Constant i Tyskland, hvor hun mødte Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. V. Schlegel.

I 1804 døde forfatterens far, samtidig med at hendes forhold til B. Constant gennemgik en krise. J. de Stael rejser til Italien. Resultatet af turen var romanen "Corinne eller Italien" ("Corinne ou l'Italie", 1807). Det fortæller, hvordan den rige englænder Oswald Nelwil, der flygter fra rutine og rutine fra sit hjemland til Italien, møder Corinna, en digter og kunstner, halv-italiensk, halv-engelsk. Italien er i rampelyset Stål som et land, der viser stærke følelser og lidenskaber. I romanen gives der meget plads til refleksioner om italiensk kultur, litteratur, om de historiske skæbner i Italien og Rom. Forfatteren af \u200b\u200b"Corinne" sender sine karakterer til dette land, fordi han mener, at Italien har bevaret den store folks kreative ånd. Hovedtemaet i romanen er kunstnerens tema i samfundet. Med komplekse dramatiske vendinger i forholdet mellem Oswald og Corinne rejser forfatteren problemet med den tragiske skæbne hos en genisk kvinde i det moderne samfund, der på grund af klasse- og familietraditioner er dømt til udryddelse og død. Skildringen af \u200b\u200bdet urolige forhold mellem Corinne og Lord Nelville antyder det faktiske forhold mellem J. de Stael og B. Constant. I "Corinne" præsenteres de Staels romantiske koncept mere konsekvent, og romanen var mere succesrig end "Delphine".

J. de Stael, der længtes efter sit hjemland, bosatte sig i 1807 i hemmelighed nær Paris. Napoleon Bonaparte, som på det tidspunkt var i den preussiske kampagne, lærte at hun var inkognito i den franske hovedstad. Ved en særlig ordre beordrede kejseren hende med det samme at forlade landet. Før Napoleons fald boede hun nogle gange i Schweiz (Coppé) og rejste derefter til Europa.

I 1807-1808. Mme de Stael rejser til Tyskland igen, hvor han besøger Weimar, München og Wien. Hendes indtryk af to ture rundt i dette land, bekendtskab med tysk kultur blev afspejlet i hendes bog "Om Tyskland" ("De l'Allemagne", 1810). Dette arbejde blev bevis på dannelsen af \u200b\u200bde æstetiske synspunkter teoretikeren af \u200b\u200bfransk romantik til et komplet system. Bogen "Om Tyskland" bliver en undskyldning for den tyske kultur. I det formåede J. de Stael at skabe et bredt billede af det tyske åndelige og sociale liv. Den franske læserskare havde mulighed for at stifte bekendtskab med tyskernes nationale karakter, deres mentalitet, livsstil, litteratur, filosofi og religion. Ifølge Madame de Stael er det "nordlige" (tyske) land et privat privatliv, det er kendetegnet ved åndelig uafhængighed, en indadvendt tankegang for dets indbyggere. Forfatteren af \u200b\u200bbogen kalder tysk kunst virkelig romantisk, mens "sydlig" (fransk) kunst er "klassisk" kunst, hvor teknologilovene og professionalismen hersker, hvor litteraturen lever af lånte ideer fra de gamle. Derfor er fransk litteratur ikke national og er kun tilgængelig for uddannede sind. J. de Stael sammenligner de franske og tyske nationer og sigter mod at beskytte enhver nationalitets ret til uafhængighed. Lidenskabelig og overbevisende beviser hun, at en nation er et historisk fænomen, der er betinget af gensidig respekt for forskellige folkeslag og ikke en flåde af skabelse af individuelle mennesker.

Efter ordre fra den franske kejser blev bogen "Om Tyskland" konfiskeret og brændt, selvom censuren tillod det. I Frankrig blev det først offentliggjort i 1814.

I 1810, i Genève, mødte Mme de Stael en ung officer, Albert de Roca. På trods af aldersforskellen blev de i hemmelighed gift.

På grund af forfølgelsen af \u200b\u200bde schweiziske myndigheder, der handlede på opfordring fra Napoleon, blev J. de Stael i 1812 imidlertid igen tvunget til at emigrere. Hun flygtede til England via Østrig, Sverige og Rusland. Resultatet af hendes lange og risikable rejse var bogen "Ti år i eksil" ("Dix annees d'Exil", 1821), i anden del af hvilken den franske forfatter talte om hendes velvillige indtryk af sit ophold i Rusland.

Angst for revolutionens skæbne, den mest alvorlige reaktion, der kom til Frankrig efter genoprettelsesperioden, tvang J. de Stael til at påtage sig det længe begyndte, men ufærdige arbejde, "Refleksioner om de vigtigste begivenheder i den franske revolution "(" Overvejelser sur les principaux evenements de la revolution francaise ", 1818). I overensstemmelse med encyklopædernes opførsel og forsvarer den revolutionære ånd og ideer angriber hun oprigtigt de fremmede angribere, modsætter sig myndighedernes vilkårlighed, religiøs intolerance og domstolens aristokrati. Modsætningen til de vigtigste dele af værket var en etude om den engelske forfatning og det engelske samfund, som af forfatteren af \u200b\u200bReflections opfattes som et ønsket ideal. På de sidste sider af bogen skriver Mme de Stael med håb om den politiske reorganisering af Europa, som vil blive gennemført af nationaliteter og i nationaliteternes navn. I sin slags politiske testamente skriver hun om det russiske folks store fremtid og de nordamerikanske USAs førende rolle. Europæere (tyskere og italienere) opfordrer til føderation.

J. de Staels arbejde er den mest holdbare forbindelse mellem det pædagogiske og romantiske kunstneriske system. Madame de Stael lagde grundlaget for fransk romantik. Fra pædagogerne i det 18. århundrede arvede hun primært et sentimentalistisk-rousseauistisk ideologisk kompleks. Madame de Stael begynder med en forståelse af "følelser", "lidenskab", hvilket giver det en i det væsentlige romantisk fortolkning.

På trods af J. de Staels modstridende opfattelse (i starten var hun glad for materialisme, og i slutningen af \u200b\u200bsit liv spiritisme) var hun altid tro mod en ting - principperne for den store franske revolution. Dens plads i fransk litteratur har længe været bestemt. Hun var den første i det 19. århundrede, franske forfattere, der beviste, at fremkomsten af \u200b\u200bromantisk litteratur er et historisk og naturligt fænomen, hun var den første til at udvikle principperne for romantisk litteratur, påpegede dens forskel fra klassicisme, introducerede nye temaer og teknikker i kunstnerisk skabelse, ved hjælp af hvilken hun viste en ny, ikke-klassisk opfattelse af virkeligheden ...

Cit.: Oeuvres gennemfører. V. 1-17. P., 1820-1821; på russisk om. - Corinna eller Italien. M., 1969; Om lidenskabens indflydelse på menneskers og folks lykke // Vesteuropæiske romantikers litterære manifest / Ed. AS Dmitrieva. M.: Publishing house of Moscow University, 1980. s. 363–374; Om litteratur i forbindelse med sociale institutioner // Vesteuropæiske romantikers litterære manifest / Ed. AS Dmitrieva. M.: Forlag ved Moskva Universitet, 1980. S. 374–383; Om Tyskland // Vesteuropeiske romantikers litterære manifest / Ed. AS Dmitrieva. M.: Publishing house of Moscow University, 1980. s. 383–391; Om litteraturen betragtet i forbindelse med sociale institutioner / Per. V.A Milchina. M .: Art, 1989; Ti år i eksil / Forord, trans. og kommentarer. V.A Milchina. Moskva: OGI, 2003.

Lit.: Sorel A. Ms de Stael. SPB, 1892; Trachevsky A. Mrs. S. i Rusland // Historisk Bulletin. 1894, nr. 1; Rzhiga V.F.Pushkin og memoirerne fra m-me de Stael om Rusland // Izv. Oryas. 1914.T. 19.Kn. 2. s. 47–67; Durylin S.N. fru de Stael og hendes russiske forhold // LN. T. 33/34. S. 306-320; Oblomievsky D. Fransk romantik. M., 1947; Det er det samme. Fransk romantik før 1830 // Historie af fransk litteratur: I 4 bind M., 1956. T. 2; Volpert L.I. Pushkin efter decembristoprøret og Madame de Staels bog om den franske revolution // Pushkin-samlingen. Pskov, 1968. S. 114–131; Hende. Mere om Madame de Staels "strålende vittighed // Time. PC. 1973.S. 125-126; Hende. "... Sanseløs og nådeløs": (Pushkin og Germain de Stael om fanatisme) // Historie og historiosofi i litterær brydning. Tartu. 2002.S. 37-56; Lotman Yu. M. Flere noter om problemet "Pushkin og fransk litteratur": Mere om Madame de Staels "Glorious Joke" // Litteratur og kunst i kultursystemet. M., 1988. S. 380-381; Tomashevsky B.V. Pushkin: Værker fra forskellige år. M., 1990. S. 85-86, 97-98, 115; Kornilova E. N. Rousseauism som en filosofisk underbyggelse af romantiske mytologemer og J. de Stael // Et andet XVIII århundrede. Indsamling af videnskabelige værker. Resp. red. N. T. Pakhsaryan. M., 2002; Lyubarets S. N. Æstetik fra Germaine de Stael i sammenhæng med oplysningstiden // Et andet 18. århundrede. Indsamling af videnskabelige værker. Resp. red. N. T. Pakhsaryan. M., 2002; Pronin V.N.Stal // Udenlandske forfattere. Ch. 2. M., 2003; Lukov Vl. A. Litteraturhistorie: Udenlandsk litteratur fra dens oprindelse til i dag / 6. udgave. M., 2009.

Biografi (ru.wikipedia.org)

Barndom. Første litterære eksperimenter

Født den 22. april 1766 i Paris. I sin mors salon konvergerede de litterære berømtheder i Paris. Fra en alder af 11 var Germaine konstant til stede på disse aftener og lyttede ivrigt til gæsternes samtaler. Forgæves forsøgte den strenge mor at begrænse og disciplinere sin livlige og påvirkelige datter ved hjælp af et opdragelsessystem, der var baseret på pligten. En rigt begavet og ophøjet pige, der undslap sin mors indflydelse, blev især hidsig knyttet til sin far, som tilbragte hele timer med at tale om en række spørgsmål med sin elskede datter. Femten år gammel skrev Germaine noter om sin fars berømte regnskab og uddrag fra Montesquieus Spirit of the Laws og tilføjede sine egne refleksioner til dem. I løbet af denne tid var hendes yndlingsforfattere Richardson og Russo. Richardsons indflydelse blev afspejlet i hendes første værker, der var kendetegnet ved en sentimental retning (for eksempel "Mirza", "Adelaide", "Meline").

Ungdom og ægteskab

Rousseau tiltrak hende med sin naturkult og hans uddannelsessystem. Senere (1788) dedikerede hun et entusiastisk essay til ham: "Lettres sur les ecrits et le caractere de J. J. Rousseau". Som 17-årig oplever Germaines første kærlighed, men af \u200b\u200bhensyn til sin mor er hun nødt til at undertrykke sine følelser. Spor af indre kamp kan findes i hendes komedie: "Sophie ou les sentiments secrets" (1786), hvor sløvningen af \u200b\u200bhåbløse følelser er beskrevet i levende farver. Madame Necker ledte efter en strålende fest til sin datter; hendes valg besluttede sig for den svenske udsending i Paris, Baron de Stael Holstein. De franske og svenske domstole deltog i arrangementet af dette ægteskab, der var blevet forhandlet i 6 år. I overensstemmelse med råd fra sin far besluttede den 20-årige Germaine at give hende til Baron de Stael, men i dette ægteskab fandt hun ikke den lykke, hun drømte om. Baron de Stael kunne ikke vække nogen sympati hos Germain: han var en dårligt uddannet socialfæller og to gange sin kones alder, der tiltrak ham primært med sin rige medgift. Da revolutionen brød ud, og Necker blev tvunget til at flygte Frankrig, forblev Madame de Stael først i Paris. På dette tidspunkt lykkedes hendes salon, der erstattede Madame Necker, den mest strålende i Paris. Nutidens erindringer er fulde af historier om det varige indtryk, som en ung kvinde lavede i denne periode af sit liv. Hendes strålende sind, veltalenhed og entusiasme gjorde hende til dronningen af \u200b\u200bdet valgte parisiske samfund.

Revolution og første eksil

Da revolutionær uro brød ud, reddede hun mange ved hjælp af sin indflydelse fra guillotinen og risikerede ofte sit liv selv. Mordene i september tvang hende til at flygte fra Paris. Undervejs blev hun stoppet og ført til rådhuset, hvor kun Manuels forbøn reddede hende fra den vrede bråk. Efter at have forladt Paris søgte hun tilflugt i England. Blandt andre franske emigranter var der den tidligere krigsminister, grev Louis de Narbonne, med hvem hun begyndte at nærme sig tilbage i Paris. Dette var hendes første gensidige lidenskab, hvis indflydelse blev afspejlet i den bog, hun skrev på det tidspunkt: "De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des nations" (udgivet senere i 1796). Efter at have sat sig det mål under indflydelse af den terror, hun oplevede, at bevise den skadelige virkning af fanatisme, ambitioner og andre lidenskaber på enkeltpersoners og hele samfundets velbefindende, forfatteren, så snart det kommer til kærlighed (i kapitlet "De l'amour") bliver fra en streng moralist til en entusiastisk ros. Men snart, bedrøvet over Narbonnes forræderi, skiltes Steel med ham. Inden han forlod England, offentliggjorde Steel, oprørt over mishandlingen af \u200b\u200bdronning Marie Antoinette, anonymt en pjece, Reflexion sur le proces de la Reine, par une femme (1793), hvor hun forsøgte at vække medfølelse med den uheldige dronning.

I Copp mødte Stahl Benjamin Constant. Det stærke indtryk, som disse diametralt modsatte karakterer gjorde på hinanden ved det første møde, lagde grunden til en romantikepisode, der varede mere end ti år og havde en enorm indflydelse på Madame de Staels liv og litterære aktivitet.

Begyndelsen på litterær herlighed. Modstand mod Napoleon

I 1796 blev den franske republik anerkendt af Schweiz og Steel kunne vende tilbage til Paris. Her blev hendes salon igen et indflydelsesrig litterært og politisk centrum. Blandt dens faste besøgende var Sieyès, Talleyrand, Gara, Foriel, Sismondi, B. Constant. Efter at have opnået en uudtalt skilsmisse fra sin mand, men fortsatte med at bo hos ham i samme hus, fandt de Stael sig i en tvetydig position, som hendes sekulære og politiske modstandere ikke var langsomme med at udnytte, hvilket gjorde hende til et mål for stødende sladder. . Hun giver resultatet af de følelser, der bekymrede hende på det tidspunkt i romanen "Delphine", som konsoliderede hendes litterære berømmelse: den skildrer den uheldige skæbne hos en højt begavet kvinde, der indgik i en ulige kamp mod despotisme i den offentlige mening. Samtidig arbejder Steel på et omfattende essay: "De la litterature, consideree dans ses rapports avec les institutions sociales" (1796-99). Bogens opgave er at spore indflydelse fra religion, moral, lovgivning om litteratur og omvendt. Studerer samspillet mellem samfund og litteratur, observerer gradvise ændringer i ideer og livsformer, bemærker Steel i løbet af historisk udvikling en langsom, men kontinuerlig forbedring (perfectibilite). I en masse velrettede bemærkninger afslører hun en subtil forståelse af forbindelsen mellem forskellige former og retninger af litterære værker med det sociale miljø og slutter bogen med en doktrin om, hvad litteratur skal være i et nyt republikansk samfund: den skal tjene som et udtryk for nye sociale idealer og være en forsvarer af politisk og moralsk frihed. Bogen om litteratur, der blev offentliggjort efter kuppet fra den 18. Brumaire, stred mod den reaktion, der var kommet. Idéen om samspillet mellem litteratur og det sociale system og uundgåelighed med litteraturens tilbagegang med forsvinden af \u200b\u200bpolitisk frihed kunne ikke andet end virke farlig for regeringen for den første konsul.

Tyskland og Italien. "Corinna"

Da madame de Staels salon blev centrum for oppositionen, blev hun beordret til at forlade Paris. I 1802 rejste hun til Tyskland sammen med Constant. Her mødte hun Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; Hun overdrager sidstnævnte uddannelse af sine børn. De indtryk, hun fik fra sin rejse til Tyskland, dannede grundlaget for bogen: "De l'Allemagne", skrevet fem år senere (se nedenfor). I 1804 kalder hendes fars dødelige sygdom hende til Koppé. B. Konstans afkøling mod hende, der begyndte fra den tid, som hun har været dybt knyttet til i mange år, får hende til at lide så meget, at hun drømmer om en forestående død. For at kvæle hendes mentale kval, rejser hun til Italien. I Milano er hun stærkt imponeret over den italienske digter Monti. Selvom hendes kærlighed til Constance endnu ikke er forsvundet i hendes hjerte, bliver hun gradvist båret af en ny følelse, og i sine breve til Monty erstattes en venlig tone snart af entusiastiske tilståelser. Hun kalder ham til Koppé og bor et helt år i forventning om hans ankomst; men den svagvillige digter, der frygter at pådra sig Napoleons vrede og miste den tildelte pension, fortsætter med at udskyde sin ankomst, indtil Steel stopper korrespondance med ham. Frugten af \u200b\u200bde Staels rejser i Italien var hendes roman: "Corinne ou l'Italie". Italien tiltrak ståls opmærksomhed ikke for sin natur, men som en arena for en stor historisk fortid. Hun mener, at ånden hos et stort folk stadig lurer her, og hun ønsker stærkt genoplivning af denne ånd. Stål bruger meget plads til refleksioner over de historiske skæbner i Italien og Rom, på italiensk litteratur, kunst, gravsten osv. Romanens plot er spørgsmålet om en strålende kvindes skæbne, modsætningen mellem kærlighed og ære. Corinna er selve stål, idealiseret og hævet til perfektion; hun anstrenger al sin mentale styrke, bruger alle sine gaver for at nå herlighedens højeste - og alt dette er kun for at blive elsket; men hun forbliver ikke værdsat af dem, som hun frem for alt sætter. I Lord Nelvilles personlighed høres antydninger af Constant og hans forræderi. "Corinna" - et værk mere konsekvent end "Dolphin" - havde en strålende succes med samtidige. I 1807, ved at drage fordel af Napoleons fravær, besluttede Steel, der længtes efter Paris, at slå sig ned i dens nærhed. Rygtet om, at hun optrådte inkognito i selve Paris, nåede kejseren, der blandt bekymringerne fra den preussiske kampagne fandt tid til at ordinere hendes øjeblikkelige fjernelse til Coppé.

"Om Tyskland"

I 1807-1808. Steel besøgte igen Weimar og rejste til München og Wien. Tilbage fra Tyskland lærte hun af Constant i Genève om hans hemmelige ægteskab med Charlotte Hardenberg. Denne nyhed oprørte hende først, men så faldt religiøs fred på hendes sjæl. Hendes arbejde med bogen "Om Tyskland", den mest komplette af hendes værker, hører til denne æra i hendes liv. I sin bog De l'Allemagne har Stahl til formål at gøre det franske samfund bekendt med karakteren af \u200b\u200bden tyske nationalitet med tyskernes livsstil, deres litteratur, filosofi og religion. Forfatteren introducerer den franske læser til en verden af \u200b\u200bideer, billeder og følelser, der er fremmed for ham og forsøger at forklare denne verdens funktioner, når det er muligt, peger på historiske og lokale forhold og konstant drager en parallel mellem ambitionerne og begreberne i Franske og tyske nationer. For første gang, i æraen med dominans af kosmopolitiske ideer, bringer Stahl spørgsmålet om nationalitetsrettigheder i forgrunden. Det sætter sig selv til opgave at beskytte nationer, deres rettigheder til politisk og åndelig uafhængighed; hun forsøger at bevise, at en nation ikke er skabelsen af \u200b\u200benkeltpersoners vilkårlige vilje, men et historisk fænomen, og at Europas fred er betinget af gensidig respekt for folks rettigheder. Da bogen "Om Tyskland" blev offentliggjort (1810), sendte Madame de Stael den til Napoleon med et brev, hvor hun bad ham om et publikum. Hun mente, at kraften i hendes overbevisning, som erobrede mange, kunne påvirke kejseren.

Tur til Rusland

Bevidst om at være forladt skrev hun: "Man kan føle aftenens tusmørke, hvor man ikke længere kan mærke sporene fra morgengryningen." Men hun var bestemt til at smage lykke igen. I 1810 vendte en ung officer, Albert de Rocca, tilbage til Genève fra en spansk kampagne for at blive behandlet for hans sår. Ved at tage sig af ham charmede Steel ham, og på trods af den betydelige aldersforskel inficerede Steel stål med sin lidenskab. Efter tøven giftede hun sig i hemmelighed med ham. I 1812 tvang forfølgelsen af \u200b\u200bde schweiziske myndigheder, der handlede for at behage Napoleon, Steel til at flygte fra Coppé, og hun gik gennem Østrig til Rusland. Her fik hun den største gæstfrihed, L. V. Borovikovsky malede sit portræt. KN Batyushkov karakteriserer de Stael: "... Så slem som en djævel og klog som en engel."

Hun beskrev sine indtryk i Rusland i anden del af sin bog "Dix annees d'Exil" (1821). Her er spredt mange egnede bemærkninger om det russiske folks karakter, om den daværende sociale orden, om liv og morer i forskellige samfundsklasser (se artiklen af \u200b\u200bA. Trachevsky, "Lady Steel i Rusland", "Historisk Bulletin ", 1894, nr. 10). Stål forlod Rusland til Sverige, hvor Bernadotte tilbød hende asyl. Derefter tog hun til England og blev der, indtil Napoleon blev besejret og fængslet på øen Elba; derefter vendte hun tilbage til Paris efter 10 års eksil.

Restaurering. De sidste år. Stål som revolutionærens historiker

Reaktionen efter restaureringen vakte hendes indignation. Hun blev ligeså oprørt over "ydmygelse" af Frankrig af udlændinge og af intolerance og obskurantisme fra aristokratiske emigrants parti. I dette humør begyndte hun at afslutte sine betragtninger sur les principaux evenements de la revolution francaise (1818). Dette arbejde består af flere dele, mellem hvilke der ikke er nogen fuldstændig enhed. Oprindeligt havde Madame de Stael til hensigt at begrænse sig til en redegørelse for den første fase af revolutionen og skrive blandt andet en undskyldning for sin far; men så udvidede hun indholdet af sit arbejde med det formål at præsentere et forsvar for den franske revolution og finde ud af dets vigtigste resultater. Hertil tilføjede hun en etude om den engelske forfatning og samfund og redegjorde derefter for situationen i Frankrig i 1816. I 25 år (1789-1814) observerede de Stael ikke kun alle faser i udviklingen af \u200b\u200bden franske revolutionære ånd. , men reagerede med al sin indtrykbare in natura for al spændingen i denne turbulente æra. Sammenfattende den revolutionære periode ser Madame de Stael revolutionens hovedmål i erobringen af \u200b\u200bpolitisk og åndelig frihed af folket. Revolutionen gjorde ikke kun Frankrig frit, men gav også hende velstand. Hvis enkeltpersoners forbrydelser sårede revolutionen, har aldrig før i Frankrig så mange høje sider af den menneskelige ånd manifesteret sig. Efter at have indåndet en ædel entusiasme i mange hjerter bragte revolutionen store ledere frem og testamenterede de evige frihedsprincipper til fremtiden. Årsagerne til revolutionen ligger i generelle historiske forhold og ikke i individers handlinger og forhåbninger. I kapitlet om restaurering giver de Stael et levende billede af reaktionærregimets begyndelse: ”Er det muligt,” skriver hun, “nu er det muligt at herske på samme måde som for tre hundrede år siden ?! .. De (de nye herskere) har brug for vilkårlig magt, religiøs intolerance, et domstolsaristokrati, der for sig selv ikke fortjener undtagen et familietræ, et uvidende og frataget folk, en hær reduceret til en simpel mekanisme, undertrykkelse af pressen, fraværet af nogen borgerfrihed - og til gengæld spionerer politiet og købte journalistik, der vil prise dette mørke! " De sidste sider i bogen repræsenterer så at sige Madame de Staels politiske testamente. Den politiske reorganisering af Europa vil blive gennemført af nationaliteter og i nationaliteternes navn. Hun forudser en stor fremtid for det russiske folk og de nordamerikanske USAs dominerende rolle. Hun råder tyskerne og italienerne til at forene sig i en føderation.

Egenskab

Ifølge Madame de Staels moralske karakter er der ifølge professor Storozhenko to hovedtræk: et lidenskabeligt behov for kærlighed, personlig lykke - og en lige så lidenskabelig kærlighed til frihed. Det er nødvendigt at bemærke et andet tredje træk, der sammen med ovenstående genskaber ikke kun dets moralske, men også dets mentale udseende. ”Germaine Necker,” skriver A. Sorel, “tørstede også efter tanke såvel som efter lykke. Hendes sind blev kendetegnet ved en umættelig grådighed ved at vide alt, evnen til at omfavne alt ... han besad den gave at trænge igennem andres ideer og gaven til øjeblikkelig inspiration med sine egne ideer; begge var ikke resultatet af langvarig refleksion, men blev født under samtalen i form af inspireret improvisation. " Lige så imponerende og impulsiv både i hendes hobbyer og i sit litterære arbejde, idet hun lidenskabeligt greb om nye ideer, der fløj i luften, ændrede Madame de Stael ofte sine synspunkter på visse emner [For eksempel plejede hun at være glad for materialisme og i endelivet bliver en spiritist, afviser derefter fri vilje, tillader det osv.], men forblev altid tro mod principperne om borgerfrihed og de politiske idealer i den konstituerende forsamling i 1789. De Staels indflydelse på efterfølgende fransk litteratur er dyb og mangesidet. A. Sorel kalder hende "musen" for en stor kreds af franske forskere og forfattere. Guizot var ifølge Sorel fortolker for Madame de Staels politiske ideer. Dens indflydelse påvirkede også værkerne fra mange andre franske forfattere (Quinet, Nodier, Lanfre). Hendes bog om Tyskland er ifølge Goethe en kæmpe voldsram, der brød den kinesiske fordomsmur, der delte de to folkeslag. Inden for fransk litteratur betragtes hun med Chateaubriand med rette som grundlæggeren af \u200b\u200bden franske romantiske skole. Madame de Stael havde ikke noget stort fiktionalt talent; hun lykkedes ikke at skabe tegn. I sin heltes person beskriver hun kun sig selv, de følelser, hun oplevede; der er lidt liv i hendes andre ansigter; de handler næppe, men kun udtrykker de synspunkter, som forfatteren lægger i deres mund. Men hun var den første, der ikke kun gav en nøjagtig definition af karakteren af \u200b\u200bny (romantisk) litteratur i modsætning til klassisk, men påpegede også nye metoder til at gengive virkelighed til kreativitet, nye poetiske former.

Bibliografi

Andre værker af stål

* "Reflexions sur la paix adressees a M. Pitt et aux Francais" (1795)
* "Reflexions sur le suicide" (1813)
* "Zulma et trois nouvelles" (1813)
* "Essais dramatiques" (1821)
* "Oeuvres fuldfører" 17 t., (1820-21)

Livstidsoversættelser til russisk

* "Melina", overs. Karamzin, 1795
* "Corinna", M., 1809
* "Dolphin", M., 1803
* "Nye historier", M., 1815

Moderne udgaver

* "Om lidenskabers indflydelse på menneskers og folks lykke" // Litterære manifest fra vesteuropæiske romantikere, red. AS Dmitrieva, M., Moscow University Publishing House, 1980, s. 363-374, trans. E. P. Grechanoy;
* "Om litteratur i forbindelse med sociale institutioner" // Vesteuropæiske romantikers litterære manifest, red. AS Dmitrieva, M., Moscow University Publishing House, 1980, s. 374-383, trans. E. P. Grechanoy;
* "Om Tyskland" // Litterære manifest af vesteuropæiske romantikere, red. AS Dmitrieva, M., Moscow University Publishing House, 1980, s. 383-391, trans. E. P. Grechanoy;
* "Om litteraturen betragtet i forbindelse med sociale institutioner", M., Art, 1989, serie: Historie af æstetik i monumenter og dokumenter, overs. V. A. Milchina;
* "Ti år i eksil", M., OGI, 2003, forord, overs. og kommentarer. V.A Milchina.

Arbejder om hende

* Biografi om Madame de Stael udarbejdet af Madame Necker-de-Saussure (i "Oeuvr. Compl.") Og Blennerhacet: "Frau von S., ihre Freunde und ihre Bedeutung in Politik und Litteratur" (1889).
* Gerando, Lettres inedites de m-me de Recamier og de m-me de Stael (1868);
* "Korrespondance diplomatique, 1783-99", Baron Steel-G. (1881); * * * * Norris, "M. de S.s liv og tider" (1853);
* Amiel, "Etudes sur M. de S." (1878)
A. Stevens, "M-me de Stael" (1881)
* A. Sorel, "M-me de Stael" (1890; der er en russisk oversættelse)

skrifter af Sainte-Beuve og Brandes
* Storozhenko, "Madame de Stael" ("Bulletin of Europe", 1879, nr. 7)
* Shakhov, “Essays om den litterære bevægelse i første halvdel af det 19. århundrede. Foredrag om historien om fransk litteratur "(1894)
* S. V-stein, "Madame de Stael" ("Bulletin of Europe", 1900, nr. 8-10)
* Lubarets SN Æstetik fra Germaine de Stael i sammenhæng med oplysningstiden // EN ANDEN XVIII århundrede. Samling af videnskabelige værker. Resp. red. N. T. Pakhsaryan. M., 2002

Biografi

STEEL, Germaine (Stael, Germaine) (1766-1817), Madame de Stael, fuldt navn - Baronesse de Stael-Holstein, en af \u200b\u200bde største figurer, der stod ved oprindelsen til fransk romantik og moderne litteraturkritik. Født Anne Louise Germaine Necker blev født i en fransk-schweizisk protestantisk familie den 22. april 1766 i Paris. Hendes far, bankmand Jacques Necker, blev Louis XVIs finansminister; mor, Suzanne Curechot Necker, var ejer af salonen, hvor Anna Louise fra en tidlig alder kommunikerede med så berømte tænkere som D. Diderot, J. d. Alambert, E. Gibbon og Comte de Buffon. I 1786 giftede hun sig med baron Eric Magnus de Stael-Holstein (1749-1802), den svenske udsending til Frankrig, men de skiltes hurtigt. Med udbruddet af den franske revolution i 1789 blev hendes salon et indflydelsesrige politisk centrum Hun støttede de moderate liberale reformer af sin far. Efter den endelige fratræden af \u200b\u200bNecker i 1790 blev hun tæt på partiet af "konstitutionalister" og senere i 1791 opnåede hun udnævnelsen af \u200b\u200bsin kæreste Narbon til stillingen som krigsminister. Få dage før "septemberterroren" i 1792 , hun hjalp ham med at flygte til England og fulgte ham i begyndelsen af \u200b\u200b1793. I maj samme år flyttede hun sandsynligvis på sin fars ophold til hans ejendom Coppé nær Genève, hvor hun skulle tilbringe det meste af sit liv.

Hendes første betydningsfulde arbejde, Om lidenskabens indflydelse på menneskers og nationers lykke (De l "indflydelse af lidenskaber sur le bonheure des individus et des nationer, 1796), blev skrevet under indtryk af terrorens æra i Frankrig, da hun formåede at redde livet for mange af sine venner Robespierre gav hende muligheden for at vende tilbage til Paris i 1795 sammen med politikeren og publicisten B. Constant, det stormfulde forhold til hvem blev afbrudt først i 1810. At være i konstant modstand mod alle politiske regimer i Frankrig, fra Directory til det gendannede Bourbon-monarki, blev Steel gentagne gange forfulgt. og i 1803 blev hun endelig udvist fra Paris. Koppé, hvor hun var vært for de mest fremtrædende repræsentanter for den intellektuelle og socio-politiske elite i sin tid, tiltrak alle, der delte anti-bonapartistiske følelser. Hun rejste til Tyskland (1803-1804), hvor hun mødte Goethe, Schiller, Fichte og lederne af den romantiske bevægelse; til Italien (1805); til Frankrig (180 6-1807 og 1810); derefter til Østrig og igen til Tyskland (1808). Stort set takket være disse ture blev to af hendes mest berømte bøger født: roman-selvportrættet af Corinne (Corinne, 1808; russisk oversættelse 1809-1810) og afhandlingen om Tyskland (De l "Allemagne), der afspejlede indtryk af dette land., der åbnede for Frankrig Tysk tysk litteratur og filosofi fra den tidlige romantiske periode, blev erklæret subversiv og "fransk", og den blev først offentliggjort i 1813 i London. Madame de Stael var i stand til at vende tilbage til Paris i 1814 efter Napoleons fald.

Måske var hendes mest betydningsfulde arbejde Overvejelser sur les principaux evenements de la revolution francaise (1816): hendes fortolkning af begivenhederne satte tonen for alle efterfølgende liberale historikere. Hendes andre værker inkluderer i mange henseender Dolphins selvbiografiske roman (Delphine, 1803; russisk oversættelse 1803–1804) og en afhandling om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner (De la litterature considereree dans ses rapports avec les institutions sociales, 1800), hvor der forsøges at fortolke den intellektuelle revolution i det sociologiske aspekt og formulere en ny teori om fremskridt.

Den mest fremragende kvinde i hendes æra, Madame de Stael havde en stærk indflydelse på sine venner, herunder historikerne A. de Barant og J. Sismondi samt den tyske kritiker, oversætter og digter A.V. Schlegel.

Biografi ("Forfattere af Frankrig." Komp. E. Etkind, Publishing House "Education", Moskva, 1964 G. Rabinovich.)

Det attende århundrede, vidne til den smertefulde smerte i fransk feodalisme, en hård dommer af irrationalitet og en munter prædiker af fornuft, døde før han var hundrede år gammel. Hans død blev unægteligt bekræftet af de tusinder af parisere, der stormede Bastillen den 14. juli 1789. Franskmændene, der overlevede den "store revolution", blev borgere i det nye århundrede og ophørte endnu ikke helt med at være emner for det gamle. Dette dobbelte statsborgerskab efterlod et besynderligt aftryk på mange mennesker i den æra. I skikkelse af Germaine de Stael gør det sig måske særligt tydeligt.

Oplysning og oplysning trådte ind i hendes liv, da hun stadig var barn. Anne Louise Germaine Necker var datter af den berømte politiker, bankmand og finansminister under Louis XVI Jacques Necker, berømt for sine projekter med økonomiske reformer og en strålende salon, som blev besøgt af berømtheder som Diderot, D'Alembert, Buffon, Marmontel , Bernardin de Saint-Pierre. I en alder af 11 lyttede hun til disse menneskers samtaler med en barnslig alvor og besvarede deres spøg spørgsmål; klokken femten læste hun Montesquieus Spirit of the Laws og hendes fars velkendte finansielle rapport og udtrykte ret modne domme om dem. Hendes yndlingsbøger i sin ungdom var Richardsons Clarissa Garlow, Goethes Werther og selvfølgelig Rousseaus romaner, og hendes første seriøse trykte værk var en entusiastisk lovprisning til den store oplysende: Letters on the Works and Character of Jean Jacques Rousseau (1788). Dette valg er meget vejledende: i modsætning til andre ledere af oplysningstiden foretrak Rousseau resolut følelse frem for ræsonnement; alle romantikere vil følge i hans fodspor, og en af \u200b\u200bde første - Germaine Necker.

Den smerteligt påvirkelige pige beundrede beskrivelserne af oplevelserne fra heltene fra den nye Eloise eller historien om det åndelige liv i Rousseau selv, som han fortalte i Confessions. Hun drømte om familiens lykke, om hjertelig intimitet med sin elskede. Disse drømme blev ikke til virkelighed: ved tyve år var Germaine gift med den svenske udsending i Paris, Baron de Stael, som var sytten år gammel. Dikteret ved beregning, ikke kærlighed, var ægteskabet yderst mislykket. et par år senere brød Madame de Stael op med sin mand og havde på det tidspunkt formået at ære sit navn.

Entusiastisk beundring for følelse og dets strålende undskyldning Rousseau forhindrede imidlertid ikke Madame de Stael i at arve en rent Voltaire passion for analyse og ræsonnement; et par år efter sine breve om Rousseau offentliggjorde hun - allerede i eksil i 1796 - en afhandling "Om indflydelsen af \u200b\u200blidenskaber på enkeltpersoner og nationers lykke", hvor hun detaljeret beskrev og analyserede alle slags menneskelige lidenskaber - fra tørsten efter berømmelse at elske. Men det vigtigste, hvor Madame de Stael var (og forblev indtil udgangen af \u200b\u200bsit liv) en trofast datter af oplysningstiden, er hendes ubrydelige tro på fremskridt, i fornuftens, godhedens og retfærdighedens sejr over uvidenhed, ondskab og vold . Denne tro kunne ikke rystes af hverken de tragiske sociale omvæltninger, der lukkede vejen for hendes hjemland i mange år (det er tilstrækkeligt at sige, at Napoleon betragtede hende som sin personlige fjende) eller de sorger, fiaskoer og talrige skuffelser, der hørte Madame de Stael i familieliv.

Bred og subtilt uddannet, strålende mestring af samtalekunst og argumentation, der var så populær i det 18. århundrede og besad et skarpt, bizart, men ofte tilbøjeligt til at være spredt sind, på tærsklen til revolutionen blev Germaine de Stael hurtigt en af \u200b\u200bde centrale skikkelser i det tids kulturelle liv og hendes salon - en af \u200b\u200bde mest berømte i Paris.

Revolutionens første skridt vækkede hendes beundring, især da de vendte tilbage - om end ikke længe - ministerstolen til sin elskede far. Terror skræmte hende; hun gik i eksil, hvorfra hun vendte tilbage efter Jacobin-diktaturet. Directory, og derefter sendte Napoleon hende igen i eksil, hvor hun forblev næsten indtil slutningen af \u200b\u200bsit liv. Hun tilbragte det meste af denne tid i Schweiz på sin fars slot - Kogte, hvor mange fremtrædende kulturpersoner fra disse år besøgte hende, herunder Schlegel-brødrene, Sismondi, Benjamin Constant; i de sidste år af sit liv rejste hun meget.

Madame de Stael blev tæt på Benjamin Constant; deres romantik, der varede i flere år, bragte forfatteren meget sorg. Forfatteren af \u200b\u200bAdolf var en egoistisk og narcissistisk mand; i nærhed med en berømt kvinde søgte han først og fremmest tilfredshed med sin ambition. Dette forhold sluttede i en smertefuld sammenbrud, som Madame de Stael, der oprigtigt elskede Constant, gennemgik meget hårdt.

Som forfatter opdager Germaine de Stael et andet karakteristisk træk, der gør hende beslægtet med det 18. århundrede: moralisten og tænkeren har ofte forrang over kunstneren i hende, og hun foretrækker undertiden ideer i en "ren" form frem for ideer, der er inkorporeret i billeder. Begge hendes romaner - "Dolphin" (1802) og "Corinna eller Italien" (1807) - kan tjene som model for en idéroman eller en journalistisk roman.

De fortæller historien om den tragiske skæbne for en kvinde, der turde rejse sig og mod klassesamfundets fordomme og grimme moral. I den første af dem vil heltinden - den unge enke til Delphine d'Albemar - arrangere sit liv uanset den offentlige mening; samfundet hævner sig på hende med had og bagvaskelse; hun mister sin elsker, der ikke ved hvordan og ønsker ikke at hæve sig over det sekulære folks opfattelse. de Stael bekræftede kvindens ret til at elske det frie valg, ikke bundet af sociale fordomme, derudover protesterede hun højlydt og meget dristigt mod uopløseligheden og den påståede "hellighed" i kirken ægteskab. Det vides, at Napoleon betragtede denne roman som "umoralsk."

Madame de Staels anden roman, Corinna eller Italien, fortæller også om en talentfuld og modig kvindes kamp mod sociale fordomme, mod hykleriet om den fremherskende moral; det afspejler forfatterens personlige indtryk fra hendes rejse til Italien. Hun tilbragte mange smukke sider til beskrivelsen af \u200b\u200bdette lands kunst og monumenter.

Madame de Staels bemærkelsesværdige egenskaber som tænker med stor kraft fremgår af hendes teoretiske afhandlinger, som udgør den vigtigste del af forfatterens litterære arv.

I 1800 udgav hun On Literature Considered in Relation to Institutions. Kun et par samtidige af Madame de Stael og langt fra alle efterkommere var i stand til at sætte pris på dette kloge og langt forud for sin tidsbog. Afhandlingens hovedidee er ideen om litteraturudvikling som en konsekvens af samfundets politiske og kulturelle fremskridt og selve litteraturens rolle i dette fremskridt.

”Jeg satte mig målet,” skriver Madame de Stael, “at overveje, hvad der er religionens, moralens og lovens indflydelse på litteraturen, og hvad er litteraturens indflydelse på religion, manerer og love ... Det forekommer mig, at af moralske og politiske grunde, der ændrer litteraturånden, er ikke blevet undersøgt tilstrækkeligt ... Ved at overveje de meget afslørende forskelle, der kan findes mellem italienere, britiske, tyske og franske skrifter, håbede jeg at bevise, at politiske og religiøse institutioner var mest magtfulde i fremkomsten af \u200b\u200bdisse permanente forskelle. "

Denne forståelse af litteratur (og mere bredt - kunst generelt) væltede klassikernes hoveddogme - dogmen om det smukke absolutte ideal, uændret til enhver tid og obligatorisk for alle folkeslag. Madame de Stael, en trofast datter fra det attende århundrede, forkyndte ideen om udvikling, ideen om litteraturens og kunstens historiske og nationale identitet, åbnede dørene til det nittende og forudså Stendhals Racine og Shakespeare, og Forordet til Hugos Cromwell begyndte kort sagt romantikken. I 1810 blev der udgivet endnu en stor afhandling af Madame de Stael, om Tyskland, i Paris; denne udgave blev ødelagt efter ordre fra Napoleons politiminister, der fandt bogen "utilstrækkelig fransk" sandsynligvis på grund af den ros den indeholdt for den tyske kultur; afhandlingen blev kun offentliggjort i Frankrig efter Napoleons fald. Materialet til afhandlingen var forfatterens bemærkninger under hendes rejser i Tyskland, personlige møder med mange fremtrædende tyske forfattere og filosoffer - blandt dem var Goethe og Schiller. Det ville ikke være en overdrivelse at sige, at denne bog åbnede sig for den franske tyske litteratur og filosofi, der tidligere var næsten ukendt for dem.

Afhandlingen indeholder en interessant definition af romantik, som sætter denne tendens i forbindelse med samfundets udvikling: ”Ordet” klassisk ”betragtes ofte som et synonym for“ perfekt ”. Jeg bruger det her i en anden forstand, idet jeg betragter klassisk poesi som oldtidens kunst og romantisk poesi som en kunst, der til en vis grad går tilbage til traditionerne for ridderlighed. Denne forskel er også forbundet med to epoker i verdenshistorien: den æra, der gik forud for oprettelsen af \u200b\u200bkristendommen, og den, der fulgte denne begivenhed. "

I overensstemmelse med dette princip ledte Madame de Stael sig efter en forklaring på de tyske litteraturers særegenheder, som hun betragtede som mest romantiske i det tyske samfunds liv i disse år. Det er sandt, at hun stærkt idealiserede dette samfund, for hvilket hun senere med rette blev kritiseret af Heinrich Heine, der skrev i den "Romantiske skole": "Hvor Madame de Stael forbliver sig selv, hvor hun med sin iboende følelsesbredde taler direkte i alle hendes hjertes stigning, i al pragt af hendes mentale fyrværkeri og mousserende lunefuldhed, er hendes bog fremragende og nyttig der. Men når hun begynder at bukke under for andres hvisken, når hun forherliger skolen, hvis essens er fuldstændig fremmed og uforståelig for hende ... så bliver hendes bog ynkelig og usmagelig. Hertil kommer det faktum, at hun ikke kun bevidst, men også bevidst er partisk, at ros til ære for Tysklands mentale liv og idealisme i det væsentlige har til formål at fornærme den daværende realisme hos franskmændene, den materielle pragt af den kejserlige æra. "

Men afhandlingens historiske rolle er ubestridelig; ved at bringe to nationale kulturer tættere sammen bidrog han til konvergensen mellem begge folkeslag. Goethe talte om dette med dyb sympati, da han vurderede afhandlingen: ”Madame de Staels bog var en voldsram, der lavede et stort hul i den kinesiske mur af gamle fordomme, der steg mellem Frankrig og os. Takket være denne bog er interessen for os vækket både på den anden side af Rhinen og på den anden side af Den Engelske Kanal. "

Germaine de Stael besad en dyrebar og sjælden i Frankrig gennem disse år evne til at forstå og respektere andre folks nationale identitet. På rejse rundt i Rusland så hun nøje på dette "mystiske" land og dets folk med dyb interesse og sympati. ”Et folk, der bevarer en sådan værdighed, kan stadig overraske verden,” skrev hun i sin bog om erindringer, og hun tog ikke fejl. Hendes fremsyn var ikke utilsigtet: forfatteren troede på fremtiden og på mennesket, skønt mange af hendes samtidige mistede tilliden til begge dele. A. Pushkin, der udtrykte mening fra førende kritikere af det russiske samfund, værdsatte højt Madame de Staels personlighed, som Napoleon hædrede med forfølgelse, monarkerne om fuldmagt, Byron hans venskab, Europa for hans respekt og hendes litterære arbejde. ”Utseendet er hurtigt og gennemtrængende, bemærkningerne er slående i deres nyheder og sandhed, taknemmelighed og velvilje, der førte pennen til forfatteren - alt bringer ære til sindet og følelserne hos en ekstraordinær kvinde” - sådan reagerede Pushkin i 1825 om bogen "Exile of Exile", hvoraf mange sider er afsat til en retfærdig og intelligent karakterisering af Rusland, som gav tilflugt til denne urokkelige modstander af Napoleons diktatur, et oprør, som Heinrich Heine, noget ironisk, men med oprigtig sympati, kaldet "Robespierre i nederdel."

Biografi ("Veche")

Før Germaine de Stael spillede ingen kvinde den samme rolle i historien som hun gjorde. Hun var ikke en dronning, en kejserinde, der regerede over mennesker ved arv. Hun opnåede en højere ære - hun blev hersker over tankerne hos en hel generation, der overlevede den store franske revolution. Germaine de Stael banede vejen for det romantiske oprør i Frankrig, og hendes skrifter markerede overgangen fra oplysningstiden til romantikken. Det er svært at finde en kvinde, der i begyndelsen af \u200b\u200bdet 19. århundrede ville have været så berømt i Europa, og hvis værker ville betragte det som deres pligt at studere de mest værdige mænd. De Staels talent blev meget værdsat af Goethe, Schiller, Chamisso, brødrene Schlegel. Byron, der var skeptisk over for "lærde kvinder", gjorde en undtagelse for hende. "Dette er en fremragende kvinde," skrev han i sin dagbog, "hun har gjort mere inden for det mentale felt end alle andre kvinder tilsammen, hun ville være blevet født som mand." Nå, Onegin, plaget af en grusom blues og læste igen ved denne lejlighed alt, hvad der stod i boghylden for en uddannet person i sin tid, kunne naturligvis ikke gå glip af den franske forfatteres værker.

Han læste Gibbon, Russo,
Manzoni, Herdera, Shamfora,
Madame de Stael, Bichat, Tissot,
Jeg læste den skeptiske Bel,
Jeg læste Fontenelles værker ...

Enig i, at et sådant "stjerne" -kvarter i boghylden taler mere om vores heltinde end nogen lovprisning. Når man taler om de Stael som forfatter, glemmes det ofte, at hun snarere ikke var udstyret med litterære talenter, men med en strålende uddannelse og et livligt alsidigt sind. Hun skrev stykker, romaner, men politiske pjecer, teoretiske værker om æstetik, hvor Germaine de Stael udtrykte ideer, der oprørte offentligheden, blev et mere vellykket felt for hendes aktivitet. Hun efterlod et af de første historiske værker om sin tid - "Overvejelse af de vigtigste begivenheder i den franske revolution", udgivet posthumt i 1818.

Men Germaines talent manifesterede sig i en anden, nu helt forsvundet sfære. Den schweiziske bankmand Necker, hendes far, blev betragtet som en stor finansekspert. Louis XVI kaldte ham tre gange til stillingen som minister for at redde den franske økonomi fra sammenbrud. Ifølge deres sociale stilling var Necker-ægtefællerne forpligtet til at leve åbent for at holde, som det blev sagt dengang, en salon, hvor lokale berømtheder samlet sig. I begyndelsen af \u200b\u200bfirserne, da en schweizere bosatte sig i Paris for første gang, var salongens faste opmærksomme på teenagepigen, som konstant var til stede på møderne med et usædvanligt mobilt ansigt og livlige, intelligente øjne - ejerens datter. Og hvis Germaine senere blev berømt for sine salonmodtagelser, er det ikke overraskende - fra en ung alder skyndte hun sig om aftenen til at tage et "retmæssigt" sted på en skammel nær sin mors stol, og så snart debatten begyndte, alt blev hørt. Hun fik naturligvis endnu ikke lov til at "åbne" munden, men ingen kunne forbyde Germaine at lytte med åben mund. Hun syntes at være lige så interesseret i alle spørgsmål, der blev diskuteret i salonen - politik, religion, litteratur. Men den virkelige lykke for Germaine blev private samtaler med sin far. Da minister Necker offentliggjorde sin berømte regnskab i 1781, skrev hans femten år gamle datter ham et anonymt brev, hvor hun kommenterede arbejdet.

Som mange tidligt uddannede unge mennesker var Germaine glad for Rousseau. Nu er det vanskeligt at forestille sig, hvorfor læserne af "Julia eller New Eloise" gik igennem så meget spænding, så mange tårer kastede over kærlighedshistorien om den intelligente plebeianske Saint-Pré til gift Julia, hvis mand Volmir nådigt tillod dem at kommunikere , tillidsfuld i sin kones dyd. Germaine faldt også blandt de berørte beundrere af Rousseau. Imidlertid tilhørte hun ikke dem, der simpelthen sympatiserede med heltenes oplevelser. Den "sociale kontrakt", som Rousseau prædikede, blev den politiske bibel for Germaine. Pigen havde for kraftigt et analytisk sind til kun at kunne se en kærlighedshistorie i "New Eloise". Rousseau stimulerede tanken om unge Germaine. Toogtyve skrev hun Discourses on the Writings and Character of J.-J. Rousseau, der viste en forbløffende uafhængighed af domme.

Man skal dog ikke tro, at vores heltinde, der havde fremragende logik, maskulin i stand til at klæde sine tanker i klare sætninger, var en slags tør, rationel kvinde. Tværtimod bemærkede mange samtidige den overdrevne lidenskab af hendes natur, ubehag og, hvis jeg kan sige det, endda dårlige manerer. Den person, der gik med at afslutte ægteskabet med den svenske udsending Eric Magnus de Stahl Holstein med den velhavende arving af den schweiziske bankmand, pigen Necker, skrev efter den unges forlovelse med kong Gustav III: Sandt nok blev hans kone opdraget i reglerne om ære og dyd, men hun er fuldstændig ukendt med verden og dens anstændigheder, og desuden en så høj opfattelse af hendes sind, at det vil være svært at overbevise hende om sine mangler. Hun er magthungrende og afgørende i sine domme; lige så tillidsfuld i sig selv som enhver kvinde i hendes alder og stilling. Hun bedømmer alt tilfældigt, og skønt hun ikke kan nægtes i hendes sind, er det ikke desto mindre af de femogtyve domme, hun har givet udtryk for, der er helt passende ... tør fremsætte bemærkninger til hende af frygt for først at fremmedgøre hende. " Hvis M. de Staels ægteskab blev overskygget af taktløshed og skødesløshed fra hans ivrige kone, der ikke tillagde stor betydning for verdslig anstændighed, så gjorde ægteskabet Germaine virkelig utilfreds.

Gravfyldt, temmelig lurvet sekulært slør, gift med en medgift, holdt Eric de Stael i alle henseender "ikke ud" til sin anden halvdel. De poetiske drømme om en ung pige, som hun prædikede i sine afhandlinger - om sammensmeltningen af \u200b\u200bto liv til et ægteskab - smuldrede til støv. Det eneste barn i deres fagforening, Gustavina, levede ikke for at være to år gammel. Germaine, der ønskede at skjule sig for skuffelser, hengav sig til litterære sysler med endnu større iver og åbnede efter hendes forældres eksempel en salon, hvor morens tidligere gæster samledes som arvet. Ifølge historierne om samtidige charmerede den unge værtinde samtalepartnerne med strålende veltalenhed, evnen til at improvisere og med en fantastisk gave til at vække tanken. "Hvis jeg var dronning," sagde en af \u200b\u200bhendes beundrere, "ville jeg få hende til altid at tale med mig."

De Stael hilste revolutionen i 1789 med begejstring velkommen. Modsat Louis XVI hilste salonen entusiastisk Bastillens fald velkommen. Derudover blev Germaines far, som hun stadig afgudsdyrkede, som to gange var blevet afskediget af kongen, kaldet af den nye regering til regeringsaktiviteter. Germaine tog oprindeligt en aktiv rolle i de revolutionære begivenheder, men ubegrænset terror tvang hende til at skifte fra en "offensiv" til et "langvarigt forsvar." Kun stillingen som den svenske udsendinges kone hjalp de Stael med at redde mange af sine venner fra guillotinen. Engang mødte Germaine krigsministeren ved domstolen i Louis, greven af \u200b\u200bNarbonne - en strålende kavaler og ædel ridder, med et ord drømmemanden. Den romantiske flyvning til udlandet, hvor de Stael deltog aktivt, gav Narbonne martyrens aura i hendes øjne. Til sidst fulgte kvinden til England, hvor hendes kæreste fandt tilflugt, og uden virkelig at tage hensyn til verdens opfattelse skjulte hun ikke sit nære venskab med greven. Forholdet til Narbonne varede ikke længe, \u200b\u200bsnart et brev fra sin mand, hvor han kaldte den utro kone til familiens arne, vækkede Germaine fra romantiske drømme. Sandt nok fødte Germaine to sønner fra greven af \u200b\u200bNarbonne, som hun med forsigtighed efterlod efternavnet de Stael til.

Det er vanskeligt at sige nu, hvordan greven overlevede tabet af sin elskede, men det vides med sikkerhed, at tiden helbredte Germaines hjertesår, og to år senere mødtes de i Paris som gode venner og oplevede kun små prikker af stolthed fra gensidig ligegyldighed . Ændringen i den politiske situation tillod familien de Stael at vende tilbage til Frankrig. Den unge general Bonapartes første sejre glædede Germaine. Hun skrev ham entusiastiske breve. De Stael var en af \u200b\u200bde første til at bemærke, at Napoleon hurtigt bevægede sig mod diktatur og ikke anså det for nødvendigt at skjule sine egne observationer. Forfatterens fritænkende karakter var fremherskende over den kvindelige entusiasme. Og den hævngerrige Bonaparte tilgav hende aldrig for dette. For Germain følte Napoleon et direkte patologisk had!

"Han kunne ikke udholde den berømte Madame de Stael, selv før han var vred på hende for hendes oppositionelle politiske mentalitet og hadede hende for den overdrevne, efter hans mening, en kvindes politiske interesse, for hendes påstande om erudition og dyb tanke. Ubestridelig lydighed og underkastelse af hans vilje er den mest nødvendige kvalitet, uden hvilken en kvinde ikke eksisterede for ham, "skrev E.V. Tarle i sin bog "Napoleon".

Der var dog mænd, der så idealet i hende. I 1794 mødte Germaine Benjamin Constant, en meget fremtrædende politisk og litterær skikkelse af tiden. På det tidspunkt var hun omkring tredive. Hun var ikke en skønhed; hendes træk var for store. Ifølge samtidige var hendes største charme hendes store sorte øjne, som blev usædvanligt udtryksfulde, da Germaine blev inspireret af samtale. Med sin matte bronzehud med øjnene lignede hun en tyrkisk kvinde, som hun tilsyneladende vidste om og derfor forsøgte at forbedre ligheden med et hovedbeklædning, der lignede en orientalsk turban. Constant var påfaldende smuk. Med sine gennemtrængende blå øjne, hans lyshårede krøller spredt over skuldrene og hans fantastiske kappe, repræsenterede han den type romantisk mand, som dengang var på mode, især da det melankolske, trætte, trætte blik på hans omgivelser afsluttede billedet af en keder sig, noget dæmonisk ung mand, der bar præg af oplevelsestragedien. Faktisk var alt det modsatte - Germaine blev en rigtig "djævel" i deres fagforening. En viljestærk, energisk, dominerende kvinde erobrede Konstan. I sin dagbog skrev han: ”Jeg har aldrig set en bedre kvinde, mere yndefuld, mere hengiven, men jeg har heller ikke set en kvinde, der ville stille så krævende krav uden at bemærke det selv, der ville absorbere livet for alle omkring i en sådan udstrækning, og hvem alle dyder ville have en mere despotisk personlighed; hele en anden persons eksistens, minutter, timer, år, burde være til hendes rådighed. Og når hun overgiver sig til sin lidenskab, opstår en katastrofe som tordenvejr og jordskælv. Hun er et forkælet barn, der siger alt. "

Germaine kendte sin egen værdi og havde ikke til hensigt at tilpasse sig nogen. Naturligvis er kærligheden til de Stael og Benjamin Constant værdig at beskrive i en seriøs psykologisk romantik, men i livet drak elskere hinandens blod. Germaine insisterede på en de facto skilsmisse fra sin tidligere mand og efterlod sig kun efternavnet de Stael, fødte en datter til Constance, men en lidenskabelig følelse, der varede et helt årti, resulterede i endeløse nervøse scener. Selv da de skiltes, lykkedes det Germaine at skamme Benjamins fred med breve. I sin dagbog bemærkede Constant specielt sjældne dage, der ikke var præget af et opgør. Hvor vanskeligt et forhold skal være, så man ikke til sidst har styrken til at afslutte det, i sidste ende udbryder: "Gud! Befri os fra hinanden!"

Sandsynligvis gættede læseren om afslutningen af \u200b\u200bvores heltes roman. "De gifter sig ikke med folk som Germain." Faktisk blev Constant endelig, mæt af lidenskaber, forlovet med en smuk, simpel tysk Charlotte. Og ... straks begyndte han at savne sin forladte elskerinde. Som en ægte Don Juan plagede han begge kvinders hjerter - den talentfulde og smarteste de Stael og den farveløse, ukendte simpleton.

I mellemtiden nåede Germaines konflikt med Napoleon sit højdepunkt. I januar 1800 holdt Constant en tale om det nye tyranni. Napoleon var rasende, han betragtede ikke uden grund de Stael som inspirator af denne tale. Forfatteren blev bedt om at forlade Paris. I april 1800 svarede hun på denne ordre ved at udgive bogen On Literature, hvor Bonaparte så et direkte angreb på sin magt.

Den fulde titel på dette arbejde, "Om litteratur betragtes i relation til institutioner", definerede nøjagtigt dets hovedidee. Germaine forsøgte at skabe et overblik over europæisk skrivning fra Homer til den franske revolution og forklarede arten af \u200b\u200bhvert folks litteratur under forholdene i dets sociale og politiske liv. Dette globale arbejde fra de Stael lagde grundlaget for den kulturhistoriske metode i litteraturhistorien.

Den første fiktionsroman, der bragte Germaine berømmelse, var et værk inspireret af plottene i hendes egen kamp for fri kærlighed. Billedet af heltinden Dolphina, en ulykkelig, begavet kvinde, gentager forfatterens karaktertræk. De Stael stod generelt kun lidt på fantasi og foretrak at overføre de mest brændende problemer af tiden til siderne i hendes kreationer. Derfor lignede hendes romaner ofte politiske eller sociologiske afhandlinger, manifest mod krænkelse af menneskerettighederne. De var pompøse og trukket ud, men en så anspændt tanke pulserede i dem, at det ikke at blive bekendt med de nye værker af Madame de Stael blev betragtet som uanstændigt i det oplyste Europa.

Høj berømmelse ventede den mest betydningsfulde roman af forfatteren "Corinna eller Italien". De genkendelige vendinger af hendes kærlighedsdrama med konstant ekko i bogen med alvorlige generaliseringer.

I 1811, træt af forfølgelsen, besluttede Germaine at rejse til Amerika. Ny kærlighed forhindrede imidlertid nye planer. Mens de passerede gennem Schweiz, mødte de Stael en ung og smuk fransk officer, der helbredte sår modtaget i den spanske krig der. Germaine deltog ihærdigt i den lidendes skæbne, og som man kunne forvente, på tidspunktet for hans bedring, kunne officeren ikke længere forestille sig sin fremtid uden vores heltinde. Sandt nok, Germaine ville aldrig "få folket til at grine" og gifte sig med en mand, der var tyve år yngre end hende, så hun ... gik med på et hemmeligt ægteskab.

Efter Napoleons fald vendte de Stael triumferende tilbage til Paris, hvor et spændt politisk liv ventede på hende. Forfatteren forstod, at Bourbons tilbagevenden til tronen var uacceptabel for Frankrig, derfor valgte hun med sit sædvanlige instinkt selv en kandidat til magt. Imidlertid genoprettede Napoleons erobrere de tidligere kongers dynasti. Alligevel blev femten år senere, i 1830, en udfordrer støttet af Germaine til kong Louis Philippe. Men dette skete efter de Staels død.

Den 21. februar 1817 gik Germaine til en reception, der var vært for Ludvig XVIIIs øverste minister. Hun faldt, da hun klatrede op ad trappen. Der er opstået en hjerneblødning. Germaine de Stael døde på skelsættelsesdagen for begyndelsen af \u200b\u200bden store franske revolution - 14. juli.

Biografi ( M.A. Gol'dman.)

Stål (Stael; gift med Steel-Holstein; Stael-Holstein) Anna Louise Germaine de (16 eller 22.4.1766, Paris, - 14.7.1817, ibid.), Fransk forfatter, litteraturteoretiker, publicist. Datter af J. Necker. Fik en alsidig uddannelse derhjemme. Hun var en svensk kone. budbringer. Hendes første værker: "Brev om J. J. Rousseaus værker og personlighed" (1788) og tragedien "Jane Gray" (publ. 1790). S. mødte begejstret den store franske revolution, men afviste ideen om demokrati, som blev udført i 1793-94 af jakobinerne. Publicistiske og andre værker fra disse år, tæt på hendes ven B. Konstans synspunkter, viser S.s moderate politiske synspunkter, alligevel fjendtlig over for despotisme og royalisme. I 1800 udkom hendes bog om litteratur betragtet i relation til sociale institutioner. Forfatterens innovative domme lagde grundlaget for den historiske, kulturelle og komparative undersøgelse af litteratur og tro på fremskridt og fornuft, opmærksomhed på de særlige træk ved kunsten i alle nationer og epoker, en høj vurdering af middelalderen og W. Shakespeare undermineret grundlaget for klassicismen. S.s første roman, Dolphin (1802, russisk oversættelse, 1803-04). Hans romantiske heltinde gjorde oprør i navnet fri følelse mod sociale normer. Prædiken om individuel frihed, modstand mod Napoleons diktatur førte til udvisning af S. fra Paris (1803), derefter fra indtil 1814 boede hun i Schweiz (Koppé-slottet), rejste rundt i Europa, mødtes med F. Schiller, JV Goethe , JG Byron, W. Humboldt. Romanen Corinna, eller Italien (1807, russisk oversættelse 1809-10, 1969) afspejlede S.s italienske indtryk, og hans heltinde, en digter og kunstner, blev et symbol på romantisk kærlighed til frihed. S.s bog O (1810) blev konfiskeret af Napoleon (udgivet i 1813 i Storbritannien). På trods af forfatterens modstridende holdninger introducerede hun først det tyske folks filosofi, kultur og litteratur og proklamerede teorien om romantik. Loyalitet over for encyklopædernes idealer og alsidigheden af \u200b\u200bS.s interesser afspejles i hendes ufærdige erindringer Ten Years of Exile (udgivet i 1821). S. blev højt værdsat af AS Pushkin: i romanen Roslavlev beskrev han med dyb sympati hendes udseende i det russiske samfund i 1812.

Cit.: CEuvres fuldfører, t. 1-17,., 1820-21.

Lit.: Pushkin A.S., Poln. kollektion cit., t. 6, 7, 10, M. - L., 1949; Rzhiga V.F., Pushkin og memoirerne fra m-me de Stael om Rusland, P., 1914; Historie af fransk litteratur, t. 2, M., 1956; Tomashevsky B., Pushkin og L., 1960; Reizov B., Poetisk gåde fra Germaine de Stael, "Izv. AN SSSR. Serie af litteratur og sprog", 1966, v. 25, v. fem; Volpert L.I., AS Pushkin og Madame de Stael, i bogen: French Yearbook. 1972, M., 1974; Henning 1; A., L "Allemagne de M-me de Stael et la polemique romantique,., 1929; Andlau., Jeunesse de M-me de Stael, Gen., 1970: M-me de Stael et l" Europa (1766-1966 ),., 1970.

Biografi

Født den 22. april 1766 i Paris. I sin mors salon konvergerede de litterære berømtheder i Paris. Fra en alder af 11 var Germaine konstant til stede på disse aftener og lyttede ivrigt til gæsternes samtaler. Forgæves forsøgte den strenge mor med et opdragelsessystem, der var baseret på pligten til at begrænse og disciplinere sin livlige og påvirkelige datter.

En rigt begavet og ophøjet pige, der undslap sin mors indflydelse, blev især hidsig knyttet til sin far, som tilbragte hele timer med at tale om en række spørgsmål med sin elskede datter. Femten år gammel Germaine skrev noter om sin fars berømte regnskab og lavede uddrag af Montesquieu's Spirit of the Laws og tilføjede sine egne refleksioner til dem.

I løbet af denne tid var hendes yndlingsforfattere Richardson og Russo. Richardsons indflydelse blev afspejlet i hendes første værker, som var kendetegnet ved en sentimental retning.

Rousseau tiltrak hende med sin naturkult og hans uddannelsessystem. Senere (1788) dedikerede hun et entusiastisk essay til ham: "Lettres sur les ecrits et le caractere de J. J. Rousseau". Som 17-årig oplever Germaines første kærlighed, men af \u200b\u200bhensyn til sin mor er hun nødt til at undertrykke sine følelser. Spor af intern kamp kan findes i hendes komedie: "Sophie ou les sentiments secrets" (1786), som på en levende måde beskriver sløvheden af \u200b\u200bhåbløse følelser. Madame Necker ledte efter en strålende fest til sin datter; hendes valg besluttede sig for den svenske udsending i Paris, Baron de Stael Holstein.

De franske og svenske domstole deltog i arrangementet af dette ægteskab, der var blevet forhandlet i 6 år. I overensstemmelse med råd fra sin far besluttede den 20-årige Germaine at give hende til Baron de Stael, men i dette ægteskab fandt hun ikke den lykke, hun drømte om. Baron de Stael kunne ikke vække nogen sympati hos Germain: han var en dårligt uddannet socialfader og to gange sin kones alder, der tiltrak ham primært med sin rige medgift. Da revolutionen brød ud, og Necker blev tvunget til at flygte Frankrig, forblev Madame de Stael først i Paris.

På dette tidspunkt lykkedes hendes salon, der erstattede Madame Necker, den mest strålende i Paris. Nutidens erindringer er fulde af historier om det varige indtryk, som en ung kvinde lavede i denne periode af sit liv. Hendes strålende sind, veltalenhed og entusiasme gjorde hende til dronningen af \u200b\u200bdet valgte parisiske samfund.

Da revolutionær uro brød ud, reddede hun mange ved hjælp af sin indflydelse fra guillotinen og risikerede ofte sit liv selv. Mordene i september tvang hende til at flygte fra Paris. Undervejs blev hun stoppet og ført til rådhuset, hvor kun Manuels forbøn reddede hende fra den vrede bråk. Efter at have forladt Paris søgte hun tilflugt i England. Blandt andre franske emigranter var der den tidligere krigsminister, grev Louis de Narbonne, med hvem hun begyndte at nærme sig tilbage i Paris.

Dette var hendes første gensidige lidenskab, hvis indflydelse blev afspejlet i den bog, hun skrev på det tidspunkt: "De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des nations" (udgivet senere i 1796). Efter at have sat sig det mål under indflydelse af den terror, hun oplevede, at bevise den skadelige virkning af fanatisme, ambitioner og andre lidenskaber på enkeltpersoners og hele samfundets velbefindende, forfatteren, så snart det kommer til kærlighed (i kapitlet "De l'amour") bliver fra en streng moralist til en entusiastisk ros.

Men snart, bedrøvet over Narbonnes forræderi, skiltes Steel med ham. Inden han forlod England, offentliggjorde Steel, oprørt over mishandlingen af \u200b\u200bdronning Marie Antoinette, anonymt en pjece, Reflexion sur le proces de la Reine, par une femme (1793), hvor hun forsøgte at vække medfølelse med den uheldige dronning.

I 1793 flyttede Steel til Schweiz (i Copp) og efter at have begravet sin mor her tilbragte hun to år i selskab med sin elskede far, hvis sind og karakter hun elskede indtil slutningen af \u200b\u200bsit liv (i 1804 udgav hun "Vie privee de Mr. Necker ").

På dette tidspunkt besøger en række kunstnere hende og bor i hendes hus. Forfatteren Frederica Brun har boet hos hende i flere år.

I Copp mødte Stahl Benjamin Constant. Det stærke indtryk, som disse diametralt modsatte tegn skabte på hinanden ved det første møde, lagde grundlaget for en romantisk episode, der varede mere end ti år og havde en enorm indflydelse på fru Stahls liv og litterære aktivitet.

I 1796 blev den franske republik anerkendt af Schweiz og Steel kunne vende tilbage til Paris. Her blev hendes salon igen et indflydelsesrig litterært og politisk centrum. Blandt dens faste besøgende var Sieyès, Talleyrand, Gara, Foriel, Sismondi, B. Constant. Efter at have opnået en uudtalt skilsmisse fra sin mand, men fortsatte med at bo hos ham i samme hus, befandt fru Steel sig i en ambivalent position, som hendes sekulære og politiske modstandere ikke var langsomme med at udnytte, hvilket gjorde hende til et mål for offensiv. sladre. Hun giver resultatet af de følelser, der bekymrede hende på det tidspunkt i romanen "Delphine", som konsoliderede hendes litterære berømmelse: den skildrer den uheldige skæbne hos en højt begavet kvinde, der indgik i en ulige kamp mod despotisme i den offentlige mening.

Samtidig arbejder Steel på et omfattende essay: "De la litterature, consideree dans ses rapports avec les institutions sociales" (1796-99). Bogens opgave er at spore indflydelse fra religion, moral, lovgivning om litteratur og omvendt. Studerer samspillet mellem samfund og litteratur, observerer gradvise ændringer i ideer og livsformer, bemærker Steel i løbet af historisk udvikling en langsom, men kontinuerlig forbedring (perfectibilite). I en masse velrettede bemærkninger afslører hun en subtil forståelse af forbindelsen mellem forskellige former og retninger af litterære værker med det sociale miljø og slutter bogen med en doktrin om, hvad litteratur skal være i et nyt republikansk samfund: den skal tjene som et udtryk for nye sociale idealer og være en forsvarer af politisk og moralsk frihed.

Bogen om litteratur, der blev offentliggjort efter kuppet fra den 18. Brumaire, stred mod den reaktion, der var kommet. Idéen om samspillet mellem litteratur og det sociale system og uundgåelighed med litteraturens tilbagegang med forsvinden af \u200b\u200bpolitisk frihed kunne ikke andet end virke farlig for regeringen for den første konsul.

Da fru Stals salon blev centrum for oppositionen, blev fru S. beordret til at forlade Paris. I 1802 rejste hun til Tyskland med Constant. Her mødte hun Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; Hun overdrager sidstnævnte uddannelse af sine børn. De indtryk, hun fik fra sin rejse til Tyskland, dannede grundlaget for bogen: "De l'Allemagne", skrevet fem år senere (se nedenfor). I 1804 kalder hendes fars dødelige sygdom hende til Koppé. B. Konstans afkøling mod hende, der begyndte fra den tid, som hun har været dybt knyttet til i mange år, får hende til at lide så meget, at hun drømmer om en forestående død. For at kvæle hendes mentale angst rejser hun til Italien.

I Milano er hun stærkt imponeret over den italienske digter Monti. Selv om hendes kærlighed til Constance endnu ikke er forsvundet i hendes hjerte, bliver hun gradvist båret af en ny følelse, og i sine breve til Monty erstattes en venlig tone snart af entusiastiske tilståelser. Hun kalder ham til Koppé og bor et helt år i forventning om hans ankomst; men den svagvillige digter, der frygter at pådra sig Napoleons vrede og miste den tildelte pension, fortsætter med at udskyde sin ankomst, indtil Steel stopper korrespondance med ham.

Frugten af \u200b\u200bS.s rejse til Italien var hendes roman: "Corinne ou l'Italie". Italien tiltrak Steel's opmærksomhed ikke for sin natur, men som en arena for en stor historisk fortid. Hun mener, at ånden hos et stort folk stadig lurer her, og hun ønsker stærkt genoplivning af denne ånd. Stål bruger meget plads til refleksioner over de historiske skæbner i Italien og Rom, på italiensk litteratur, kunst, gravsten osv. Romanens plot er spørgsmålet om en genisk kvindes skæbne, modsætningen mellem kærlighed og ære. Corinna er selve stål, idealiseret og hævet til perfektion; hun anstrenger al sin mentale styrke, bruger alle sine gaver for at nå herlighedens højeste - og alt dette er kun for at blive elsket; men det forbliver ikke værdsat af dem, som det frem for alt sætter.

I Lord Nelvilles personlighed høres antydninger af Constant og hans forræderi. "Corinna" - et værk, der er mere konsekvent end "Dolphin" - var en strålende succes blandt samtidige. I 1807 besluttede Steel, der længtes efter Paris, at slå sig ned i dens nærhed ved at drage fordel af Napoleons fravær. Rygterne om, at hun optrådte inkognito i selve Paris, nåede kejseren, der blandt bekymringerne fra den preussiske kampagne fandt tid til at ordinere hendes øjeblikkelige fjernelse til Coppé.

I 1807-1808. Steel besøgte igen Weimar og rejste til München og Wien. Tilbage fra Tyskland lærte hun af Constant i Genève om hans hemmelige ægteskab med Charlotte Hardenberg. Denne nyhed oprørte hende først, men så faldt religiøs fred på hendes sjæl. Hendes arbejde med bogen "Om Tyskland", den mest komplette af hendes værker, hører til denne æra i hendes liv.

I sin bog De l'Allemagne har Stahl til formål at gøre det franske samfund bekendt med karakteren af \u200b\u200bden tyske nationalitet med tyskernes livsstil, deres litteratur, filosofi og religion. Forfatteren introducerer den franske læser til en verden af \u200b\u200bideer, billeder og følelser, der er fremmed for ham og forsøger at forklare denne verdens funktioner, når det er muligt, peger på historiske og lokale forhold og konstant drager en parallel mellem ambitionerne og begreberne i Franske og tyske nationer. For første gang, i æraen med dominans af kosmopolitiske ideer, bringer Stahl spørgsmålet om nationalitetsrettigheder i forgrunden.

Det sætter sig selv til opgave at beskytte nationer, deres rettigheder til politisk og åndelig uafhængighed; hun forsøger at bevise, at en nation ikke er skabelsen af \u200b\u200benkeltpersoners vilkårlige vilje, men et historisk fænomen, og at Europas fred er betinget af gensidig respekt for folks rettigheder. Da bogen "Om Tyskland" blev udgivet (1810), sendte fru Stahl den til Napoleon med et brev, hvor hun bad ham om et publikum. Hun mente, at kraften i hendes overbevisning, som erobrede mange, kunne påvirke kejseren.

Napoleon forblev fast. Efter at have beordret, at hendes bog skulle brændes, skønt han censurerede, beordrede han hende til at blive i Koppé, hvor han omringede hende med spioner, og hvor han forbød hendes venner at rejse.

Bevidst om at være forladt skrev hun: "Man kan føle aftenens tusmørke, hvor man ikke længere kan mærke sporene fra morgengryningen." Men hun var bestemt til at smage lykke igen. I 1810 vendte en ung officer, Albert de Rocca, tilbage til Genève fra en spansk kampagne for at blive behandlet for hans sår. Ved at tage sig af ham charmede Steel ham, og på trods af den betydelige aldersforskel inficerede Steel stål med sin lidenskab.

Efter tøven giftede hun sig i hemmelighed med ham. I 1812 tvang forfølgelsen af \u200b\u200bde schweiziske myndigheder, der handlede for at behage Napoleon, Steel til at flygte fra Coppé, og hun gik gennem Østrig til Rusland. Her fik hun den bredeste gæstfrihed; Hun beskrev sine indtryk i Rusland i anden del af sin bog "Dix annees d'Exil" (1821).

Her er spredt mange egnede bemærkninger om det russiske folks karakter, om den tids sociale orden, om forskellige samfundsklasseres liv og moro (se artiklen af \u200b\u200bA. Trachevsky, "Fru S. i Rusland", "Historisk Bulletin", 1894, nr. Ti). Stål forlod Rusland til Sverige, hvor Bernadotte tilbød hende asyl. Derefter tog hun til England og blev der, indtil Napoleon blev besejret og fængslet på øen Elba; derefter vendte hun tilbage til Paris efter 10 års eksil.

Reaktionen efter restaureringen vakte hendes indignation. Hun blev lige så rasende over "ydmygelse" af Frankrig af udlændinge og intolerance og obskurantisme fra partiet af aristokratiske emigranter. I dette humør begyndte hun at afslutte sine betragtninger sur les principaux evenements de la revolution francaise (1818). Dette arbejde består af flere dele, mellem hvilke der ikke er nogen fuldstændig enhed.

Oprindeligt havde S. til hensigt at begrænse sig til en redegørelse for revolutionens første fase og blandt andet skrive en undskyldning for sin far; men så udvidede hun indholdet af sit arbejde med det formål at præsentere et forsvar for den franske revolution og finde ud af dets vigtigste resultater. Dertil tilføjede hun en etude om den engelske forfatning og samfund og redegjorde derefter for situationen i Frankrig i 1816. I 25 år (1789-1814) observerede S. ikke kun alle udviklingsstadierne i den franske revolutionære ånd, men svarede med al sin indtrykbare in natura for al spændingen i denne turbulente æra.

Som opsummering af den revolutionære periode ser S. revolutionens hovedmål i folks erobring af politisk og åndelig frihed. Revolutionen gjorde ikke kun Frankrig frit, men gav også hende velstand. Hvis enkeltpersoners forbrydelser sårede revolutionen, så har aldrig før i Frankrig manifesteret så mange sublime aspekter af den menneskelige ånd. Efter at have indåndet en ædel entusiasme i mange hjerter bragte revolutionen store ledere frem og testamenterede de evige frihedsprincipper til fremtiden.

Årsagerne til revolutionen ligger i generelle historiske forhold og ikke i individers handlinger og forhåbninger. I kapitlet om restaurering giver S. et levende billede af starten på det reaktionære regime: ”Er det virkelig muligt,” skriver hun, “nu er det muligt at regere som for tre hundrede år siden?!… De (den nye herskere) har brug for vilkårlig magt, religiøs intolerance, et domstolsaristokrati, der ikke for sig selv har nogen fortjeneste undtagen et stamtræ, et uvidende og frataget folk, en hær reduceret til en simpel mekanisme, undertrykkelse af pressen, fraværet af nogen civil frihed - og til gengæld for det, spionerer politiet og købte journalistik, der vil rose dette mørke! " De sidste sider i bogen repræsenterer så at sige det politiske testamente fra fru S.

Den politiske reorganisering af Europa vil blive gennemført af nationaliteter og i nationaliteternes navn. Hun forudser en stor fremtid for det russiske folk og de nordamerikanske USAs dominerende rolle. Hun råder tyskerne og italienerne til at forene sig i en føderation.