Det indre af den russiske hytte er en integreret del af Russlands historie og kultur. Det var hun, den gamle hytte, der blev hoveddelen af \u200b\u200bfolklore og endda heltinden i mange fortællinger og sagn. Husk i det mindste hytten på kyllingeben - den fabelagtige bolig Baba Yaga, en frygtelig heks, der skræmmer små børn. De vigtigste eventyrkarakterer cirkler hende ofte rundt fingeren.

Så Ivan Tsarevich henvender sig til hende for hjælp for at redde sin elskede fra den frygtelige skæbne, og ikke uden list får de gaver fra den gamle troldkvinde. Bedstemor-pindsvin er en negativ karakter, der hjælper med at skabe grusomheder af Koshchei den udødelige, Snake Gorynych og Kota Bayun. Men sammen med dette er denne "heltinde" ganske morsom, morsom og satirisk.

Om oprindelsen

Ordet "hytte" i Rusland havde mange fortolkninger afhængigt af bopæl for mennesker, og derfor blev det kaldt anderledes. Der er sådanne synonymer som: izba, skæbne, izba, kilde og kilde. Disse ord bruges ofte i russiske kronikker, der igen taler om boligernes uopløselighed og tilknytning til menneskeliv. En sådan sætning har en direkte forbindelse med russiske verb som "drukne" eller "drukne". Denne bygning havde primært en funktionel belastning, da den var beregnet til at opvarme i koldt vejr og beskytte mod naturlige forhold.

Hvad var en hytte generelt

Det er vanskeligt at forestille sig det indre af den russiske hytte uden komfur, da det var det, der var centrum af rummet og dets yndlingsdel. Det vides, at mange østslaviske folk, ukrainere, russere og hviderussere, bevarede udtrykket "kilde". Som nævnt betegner det som en opvarmet bygning. Det var et spisekammer til opbevaring af grøntsager og en stue i forskellige størrelser.

For at vide, hvordan man tegner dekorationen til en russisk hytte, skal du forstå, hvad det betød for en person. En betydelig begivenhed var opførelsen af \u200b\u200bet hus til en bonde. Det var ikke nok til at løse et praktisk problem og sikre et tag over dit hoved. Først og fremmest var huset et fuldt udstyret boligareal for hele familien. Så vidt muligt skal hytten pyntes med alle de nødvendige livs velsignelser, give beboerne varme, give dem kærlighed og en følelse af fred. Sådanne boliger kan kun bygges i henhold til de gamle pagter fra forfædrene, og bønderne har altid observeret traditionerne meget nøje.

Om traditioner

Valget af sted blev lagt særlig vægt på bygning af huset, så strukturen efterfølgende var let, tør og høj. Rituel værdi var ikke mindre vigtig.

Et lykkeligt sted er et sted, der har bestået den strenge test af tid og har været beboet tidligere: det er blevet velstående for de tidligere ejere, der boede her. Områderne nær gravpladserne, bade, der blev bygget der tidligere såvel som nær vejen, blev betragtet som ikke succesrige. Man troede, at Djævelen selv går langs denne sti og kan se ind i hjemmet.

Om byggemateriale

Materialer til konstruktion af hytten blev valgt meget omhyggeligt. Russerne brugte fyr eller lerk til at oprette bjælker. Disse træer har lange og jævne kufferter, ligger fladt og støder tæt sammen. De fastholder den indre varme godt og rådner ikke i lang tid. Valget af logfiler i skoven var en temmelig vanskelig opgave. I århundreder er der sendt et sæt regler og en algoritme til valg af logfiler fra fædre til børn. Ellers, hvis du vælger det forkerte, uegnet materiale - vil huset medføre problemer og uheld.

Selv til indvendig udsmykning af bondens hytte var det umuligt at skære hellige træer. De kunne bringe tunge lidelser ind i huset. Der var en tro, der sagde, at sådanne specielle racer kun skulle leve i skoven og dø deres egen død. Hvis du bryder forbuddet, bringer de død og sorg til huset.

Tørt træ var også uegnet til konstruktion. Stedet hvor træerne voksede var også vigtigt. Træet, der voksede ved krydset mellem skovveje, er "vildt" og kan bringe en stor ulykke ind i huset - ødelægge bjælkehuset og dermed dræbe husets ejere.

ritualer

Slaverne kunne ikke undvære ritualer og processen med at bygge et hus. I begyndelsen af \u200b\u200bkonstruktionen blev der udført et offer. Offeret i dette tilfælde blev betragtet som en kylling eller en ram. En sådan proces blev udført, når man lægger den første krone af hytten. Under bjælkerne lægger de penge, uld og korn som symboler på rigdom, velstand, kærlighed, familievarme. Der blev også anbragt røgelse der som et tegn på husets hellighed såvel som en slags amulet mod onde ånder. Ved afslutningen af \u200b\u200barbejdet (konstruktion) satte alle deltagere i processen sig ved bordet og blev behandlet med lækre retter.

Der blev udført ofre af en grund. Offeret skulle oprette en fæstning derhjemme og beskytte mod modgang. Nogle gange blev en mand bragt som en gave til guderne, men dette er i sjældne tilfælde for at beskytte hele stammen mod fjender. Oftest blev kvæg overdraget til lidelse: en tyr eller en hest. Under arkæologiske udgravninger på de gamle huse var det deres skeletter, der blev fundet såvel som hesteskaller.

Til ceremonien blev der lavet en speciel pit, resterne måtte anbringes der. Hun var under det røde hjørne, hvor ikonerne og andre amuletter var placeret. Der var andre yndlingsdyr til opbygning af ofre. En sådan favorit for slaverne var en pik eller kylling. Dette fremgår af traditionen med at placere vejrhane i form af cockerels samt billedet eller figuren af \u200b\u200bdette dyr på husets tag.

Man kan nævne et eksempel på det udødelige klassiske værk af N. V. Gogol, "Wii." Alle onde ånder forsvandt efter en tuppes råb. Derfor er "skrigeren" designet til at beskytte hjemmet mod onde ånder. Fotos, dekorationen af \u200b\u200bden russiske hytte, der vises i al sin prakt, præsenteres i denne artikel.

Skema af taget

Taget blev også fremstillet efter et specielt skema:

• trug;
• ohlupen;
• stamik;
• slug;
• flint;
• prins serga (knes);
• generelt slega;
• mand;
• fældning;
• prichelina;
• kylling;
• pass;
• undertrykkelse.

Generelt billede af hytten

Udsmykningen af \u200b\u200bden russiske hytte udenfor, som vores oldefædre forestillede og byggede, var speciel. I henhold til gamle traditioner blev huse bygget i tusinder af år. Den russiske dekoration af hytten var afhængig af, hvor personen boede, og til hvilken stamme han tilhørte, da hver stamme havde sine egne traditioner og love, som de kan skelnes mellem.

Og selv nu er det umuligt ikke at skelne hytter på Russlands europæiske territorium. Faktisk rådede hakkede huse i nord, da der var masser af skove der. I syd var der enorme reserver af ler, og derfor blev hytter bygget derfra. Det indre af den russiske hytte blev også designet. Fotos er et klart eksempel på dette.

Ifølge etnografere blev der ikke straks oprettet en populær tanke i sin oprindelige form, som vi nu kan se. Historie, kultur og menneskers tanke ændrer og udvikler sig og introducerer alt, hvad der er skabt harmoni, skønhed og kærlighedens store kraft. Dette gælder også for hjemmet, der blev dannet og blev mere funktionelt og praktisk. Disse påstande bevises ved massen af \u200b\u200barkæologiske udgravninger.

Den russiske udsmykning af hytten var stort set afhængig af de klimatiske forhold, som mennesker boede i, og af det tilgængelige byggemateriale. Så i nord var der fugtig jord og tæt skov fuld af bjælker, der var egnede til opførelse af boliger, og i syd sejrede andre produkter og blev aktivt brugt. Baseret på dette var en semi-dugout udbredt i de sydlige regioner. Dette undergang var henholdsvis halvanden meter dybt i jorden og havde et bulkgulv. Denne type hjem i Rusland varede indtil det 14.-15. Århundrede.

Efter denne tidsperiode begyndte byggerier på grundlag med trægulv at blive bygget, da de havde lært at behandle logfiler og lave tavler ud fra dem. Huse hævet over jorden blev også lavet. De var mere multifunktionelle, da de havde 2 etager og gav muligheder for et behageligt liv, opbevaring af vegetabilske bestande, hø og boliger til kvæg i et hus.

I nord, med en overflod af tæt skov og et temmelig fugtigt koldt klima, blev de halve udgravninger hurtigt til jordhuse hurtigere end i syd. Slaverne og deres forfædre besatte et ret stort territorium og adskilte sig fra hinanden i århundreder gamle traditioner, herunder i byggeriet af boliger. Men hver stamme var bedst tilpasset de omgivende forhold, så det kan ikke siges, at nogle hytter var værre. Alt havde sin plads. Nu kan du forstå, hvordan du tegner udsmykningen af \u200b\u200bden russiske hytte.

Konstruktionsdetaljer

Nedenfor er et foto. Dekorationen af \u200b\u200bden russiske hytte på den er demonstreret den mest typiske for Ladoga, svarende til tidsperioden i det 9.-11. Århundrede. Husets bund var firkantet, dvs. bredden var lig med længden, der nåede 5 meter.

Konstruktionen af \u200b\u200bbjælkehytten krævede en opmærksom og grundig tilgang, da kronerne skulle falde sammen, og bjælkerne skulle passe tæt sammen, og alt arbejde var det værd.

Stængerne skulle passe så tæt som muligt for at beskytte indbyggerne mod kolde vinde og træk. Derfor blev der lavet riller i bjælken gennem en bjælke. En anden bjælke blev lagt i dette hul med en konveks kant. Rillerne imellem dem var isoleret med sumpmose, som ikke kun indeholdt varmeisolerende værdi, men også antibakteriel. Oven på denne bygning blev belagt med ler.

Om konstruktionens nuancer

Det indre af den russiske hytte antydede undertiden, at det blev hældt med vand og rammet, hvilket gjorde det hårdt og glat. Under rengøringen blev et lag med snavs simpelthen fejet væk af en kost. Men oftere end ikke antog den indvendige udsmykning af bondens hytte et trægulv og løftede halvanden meter over jorden. Dette blev gjort for at bygge undergrundsbanen. Derfra førte en luge ind i en stue med en ovn. Alle vegetabilske lagre blev konserveret under jorden.

Den russiske udsmykning af hytten blandt velhavende mennesker antydede en anden overbygning ovenfra. Udenfor lignede dette hus et tre-etagers.

Om udvidelser

Det indre af den russiske hytte havde også flere nuancer. Russiske folk fastgjorde ofte en gang med store brede vinduer til deres bolig. Det blev kaldt en baldakin. Så ved indgangen til huset måtte du først gå ind på baldakinen og derefter gå ind i kammeret. En sådan indgang var 2 meter bred. Nogle gange var baldakinen forbundet med kvægskuret, så de gjorde derfor mere.

Derudover havde denne udvidelse en masse andre destinationer. De holdt det gode der og lavede noget nødvendigt i dårligt vejr, da bonden aldrig sad ledig. Om sommeren kan gæsterne blive lagt i seng der efter en støjende ferie. Arkæologerne gav navnet ”dvukhkamernaya” til en sådan bolig, da den bestod af 2 værelser.

Indvendigt udsmykning af bondens hytte var ikke komplet uden en kasse. Siden begyndelsen af \u200b\u200bdet 10. århundrede har dette rum fungeret som et ekstra soveværelse, der kun blev brugt om sommeren, da det ikke blev opvarmet. Der kunne du opbevare mad året rundt. Og om vinteren - endda letfordærvelige retter, fordi det altid er koldt der.

Hvordan blev kovlya bygget

Taget i hytten blev lavet ved hjælp af flere teknikker: det kunne være træ, shingled, trangt eller fra drak. Med udviklingen af \u200b\u200bhistorie og med det folks evner, i tidsperioden fra det 16. til 17. århundrede, udviklede slaverne et unikt koncept om at dække taget med en bjørkebark, der var beskyttet mod lækage. Hun havde også et æstetisk formål, da hun forrådte bygningens mangfoldighed. De satte noget jord og græs på taget. Dette var en gammel smart teknologi, der beskyttede huset mod ild.

Som regel havde udgravninger og halvudgravninger ikke vinduer. Det indre af den russiske hytte på grund af dette så naturligvis ikke ud, som vi plejede at forestille os. Der var små vinduesåbninger strammet af kvægens mave. Senere, da hytten "voksede" over jorden, begyndte de imidlertid at lave store glasvinduer, der ikke kun lod lys igennem, men også fik lov til at se, hvad der skete på gaden. Den ydre dekoration af den russiske hytte antog glaseret, som i begyndelsen (10. århundrede) kun var blandt velhavende ejere.

Toilettet i Rusland blev kaldt ”ryggen” og var som regel placeret på gangen. Det var et hul i gulvet, som "kiggede" ned mod jordoverfladen, hvor kvæg normalt blev holdt. Han optrådte i hytter siden 1500-tallet.

Om bygning af vinduer

Russisk udsmykning af hytten på et senere tidspunkt dukkede ikke op uden vinduer. Typisk bestod vinduesåbningen af \u200b\u200b2 tilstødende bjælker, der blev skåret til halvdelen. Der blev indsat en rektangulær ramme med en ventil, der "gik" i vandret retning.

Hyttens indre rum

Det indre af den russiske hytte var fra et til tre boliger. Indgangen til huset begyndte med en baldakin. Rummet beregnet til boliger har altid været meget varmt og opvarmet af en komfur. Det indvendige i hytten (foto) illustrerer perfekt livet for de tiders beboere.

Hvad angår de velhavende bønder og mennesker med en høj rang, var der i deres hjem et sted og et ekstra rum, der blev kaldt en kammerpige. I den modtog værterne gæster, og hun var også meget varm, lys og rummelig. Det blev opvarmet af en hollandsk ovn.

Det indre af den russiske hytte blev ikke forestillet sig uden en ovn, der optog det meste af rummet, som var placeret ved indgangen. I den sydlige del af landet var det imidlertid placeret i det fjerneste hjørne.

Det russiske hyttes indre blev kendetegnet ved en speciel, men samtidig temmelig enkel placering af genstande. Spisebordet stod normalt i et hjørne, diagonalt fra komfuret. Direkte over det var et "rødt hjørne" med ikoner og andre amuletter. Der var bænke langs væggene, hylder indbygget i væggene over dem. En sådan indvendig udsmykning af den russiske hytte (foto) blev næsten overalt fundet.

Ovnen havde en multifunktionel belastning, fordi den ikke kun bragte varm og velsmagende mad, men også havde en køje.

Det russiske hyttes indre viser også, at der var meget til fælles med de østslaviske folks traditioner, men der var forskelle. I det nordlige Rusland byggede folk stenovne. De fik deres navn, fordi de var lavet af sten uden brug af nogen fastgørelsesløsning.

I områderne med Staraya Ladoga var bunden af \u200b\u200bstenbrændkammeret lig med en og en halv meter på tværs. Udsmykningen af \u200b\u200bbondens hytte i Izborsk-regionen antydede en komfur lavet af ler, men på et stenfundament. I længde og bredde nåede den op til 1 meter såvel som i højden.

I de sydlige regioner i de østslaviske lande blev ovnen bygget større og bredere, dens stenfundament blev lagt med en omtrentlig beregning på halvanden meter i længden og 2 - i bredden. I højden nåede sådanne ovne 1,2 meter.

Typer af boliger i det russiske nord

  ”I det XVII-XIX århundrede blev der i det russiske nord dannet en høj bygningskultur, tekniske og kunstneriske metoder til forarbejdning af træ. Bygningstraditioner i bondehusholdning nåede deres daggry i midten af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Det var på dette tidspunkt, at en type nordlige hus havde udviklet sig med en karakteristisk arkitektonisk, konstruktiv og planlægningsløsning og dekorativ udsmykning. Håndværkerne tog subtilt hensyn til og reflekterede i husets arkitektur funktionerne i det naturlige miljø og indretningen af \u200b\u200bde nordlige landsbyer. Med en almindelighed af typiske arkitektoniske og sammensatte teknikker bar hver hytte individualitetets stempel og reflekterede dens indre verden. ” 2

Den enkleste type bondehus er en hytte bestående af et opvarmet stativ (selve hytten) og små baldakiner, der beskytter indgangen mod vejret. Sådanne bygninger er karakteristiske for den fattigste del af det russiske bønderi. Ofte blev der undladt sådanne bygninger uden en gård, da der ikke var nogen hest eller kvæg på en sådan gård. Ejerne af sådanne boliger beskæftigede sig hovedsageligt med latrinefag eller arbejdede for mere velstående bønder.

Et eksempel på en sådan hytte kan fungere som en hytte i begyndelsen af \u200b\u200bXIX århundrede. arvelige bondesperrer af skoven langs Sukhon, der ejes af E.A. Ershovoy i landsbyen Yastreblyovo, Veliky Ustyug District, Arkhangelsk Region.

Hus E.A. Ershova i landsbyen Yastreblyovo. Velikoustyuzhsky-distriktet. Vologda-regionen

En firkantet hytte i en lav kælder fældes fra bjælker, der er 25-30 cm tykke. Fra indersiden hugges bjælkerne glat til højden af \u200b\u200bmenneskelig vækst. Loftet er et bjælkehul, smurt med ler og dækket med jord ovenfra. Gulvet er lavet af fliseplader, omhyggeligt monteret på hinanden. En stor adobeovn på en træplatform (værgemål) er placeret i hjørnet nær hoveddøren, ovnens munding vender ud mod vinduerne. I nærheden af \u200b\u200bkomfuret er der en "plade" - en plankekasse, der dækker trappen under jorden. Fra ovnen til væggene går bjælkehylder (Vorontsov). Mellem komfuret og sidevæggen er lagt lapper, bænke strækker sig langs væggene. I det forreste hjørne er et spisebord og en guddom. Modsat ovnens munding i den “indiske kutu” er der et skabsbord fastgjort til væggen til madlavning og opbevaring af tallerkener.

Et eksempel på den videre udvikling af en bondehytte kan fungere som et hus fra Vologdaområde bygget i 60'erne af XIX århundrede.

Hus A.I. Sokolova i landsbyen Skrebino. Charozersky-distriktet. Vologda-regionen

Huset tilhørte den mellemste bondefamilie, der var beskæftiget med landbrug og kvægavl. Huset har øget gården markant, hvor der er lader, omshanyk og båse til heste, køer og små husdyr.

Selve huset hører til den enkleste type fire-væghytte, men i modsætning til huset i landsbyen Yastreblyovo øges antallet og størrelsen på vinduer i det. Rummet nær brændeovnen er indhegnet med en træskillevægge; i det indre anvendes kunstnerisk bearbejdning af detaljerne i interiøret.

Gården, der støder op til baldakinen, ligger på samme linje med hytten og er under ét tag. I den nederste del af gården er der værelser til kæledyr, i den øverste del er der en vinterbestand af foder til husdyr.

Et lignende kompleks af huse og gårdsplads gjorde det muligt for bonden at udføre husholdning i dårligt vejr uden at gå ud.

Den ældste bygning (1812) i Novgorod-regionen er huset til P.I. Lepina i landsbyen Sytinka, Valdai-distriktet.

House of P.I. Lepin i landsbyen Sytinka. Valdai distrikt. Novgorod-regionen

Husets bjælkehytte består af to dele af samme højde: den øverste hytte og den nederste - understen, hvor de lagrede brød, grøntsager, ejendom. Hvert af værelserne havde en uafhængig indgang. Fra hytten førte døre ind i baldakinen, forbundet med en intern trappe til en lille veranda. Fra subbasket var indgangen placeret lige på gaden i midten af \u200b\u200bhovedfasaden.

Opdelingen af \u200b\u200bhuset i to etager blev fremhævet af en lille baldakin - et låg. Dette er et særegent element i Novgorod-træarkitekturen. Dækslet dækkede den nederste del af tømmerhuset fra regnen, hvorefter platformen blev tør før indgangen til underbabyen og brænden til at tænde ovnen, og her satte de en bænk for ejerne at hvile. Dækslet bestod af en træbaldakin, der hviler på et beslag eller højreplaner. Han kunne binde hytten på tre sider, kun langs facaden eller dække området fra døren til hytten til underkurven.

Dækslet modtog den mest udviklede form, når man hviler på stolperne, hvilket gjorde det muligt at øge tagforlængelsen, arrangere et galleri med en brystning og dekorere understøttelsesstolperne med udskæringer, hvilket berikede bygningernes sammensætning.

Lignende gallerier kan spores af arkæologer i Novgorod i lagene i det XIII århundrede.

Et træk ved hytterne i Voldaysky-distriktet er et stort antal vinduer og størrelsen på vindueåbninger. Vinduehøjden nåede 1,15 m med en bredde på 76-80 cm, hvilket betydeligt oversteg størrelsen på vinduerne i andre regioner i Rusland. Dette skyldes nærheden til Novgorod, hvor glas først blev brugt og behovet for at øge det naturlige lys på grund af det rådende overskyede vejr her.

Et eksempel på et mere komplekst tredelt layout af en hytte er huset til N.I. Bibina i landsbyen Village of Kargopol-distriktet i Arkhangelsk-regionen. Her bag baldakinen er der et ekstra rum - et værelse.

Hus N.I. Bibina i landsbyen Selo. Kargapolsky-distriktet. Arkhangelsk-regionen

Huset blev bygget i 1860 og består af en hytte, en baldakin og et værelse beliggende i en høj kælder. En stor gård i to etager dækker opholdsstuer fra to sider. Første sal bruges til opbevaring af husdyr, den anden til opbevaring af høbestande, hvor en bjælkeplatform førte til ”levering”.

Det tilstødende kammer var beregnet til bolig om sommeren. Kælderen havde en uafhængig indgang, men ikke fra gaden, som i Novgorod-regionen, men fra undernettet. Hytten blev delt i to halvdele af massive, indbyrdes forbundne skabe. I den ene halvdel var der en russisk komfur, en pavavnik (et bord til madlavning), og alt husholdningsudstyr var koncentreret - det var halvdelen af \u200b\u200bværtinden. I anden halvdel var der et bord til mad, bænke, en seng, det var en ren halvdel af hytten. Her spiste de, udførte hjemmearbejde: vævet, spundet, repareret seletøjet, modtog gæster.

Pyatistenok

Udviklingen af \u200b\u200ben anden type bondehuse, en femvægs hytte, nødvendiggjorde en stigning i antallet af boliger til bondefamilien. Ofte boede der i en bondegård fra 10 til 20 mennesker, og for at udvide beboelsesområdet blev der tilføjet yderligere lokaler til hyttens vigtigste tømmerhus.

De sortbemærkede bønder i de nordlige regioner befandt sig i den mest gunstige situation, idet de undgik slaveri, besidde mere stabilt landbrug og tilgængeligheden af \u200b\u200btræ. Derfor var det russiske nord fødested for de mest udviklede typer bondehuse og et sted, hvor de var bredt fordelt.

De første fem vægge dateres til anden halvdel af det XVIII århundrede. præsenteret i figuren.

Udviklingen af \u200b\u200bfemvægs hytten i de nordlige landsbyer

1 hjem. I landsbyen Verkhovye, Prionezhsky-distriktet, Arkhangelsk-regionen. Boligkomplekset bestod af en hytte, to øverste værelser, en baldakin med et skab og en gårdsplads beliggende på samme akse under et fælles gaveltag.

Hytten blev bygget i 1765. To tværgående vægge blev introduceret i bjælkehusstrukturen. En af dem er placeret i midten af \u200b\u200bbygningen og fungerer som støtte til gulvet og komfuret. Den anden forskydes markant til siden og adskiller sig fra opholdsrummet - banen, designet til opbevaring og slibning af mel, madlavning. Modtagelse af forskydningen af \u200b\u200bovnen fra hjørnet til den midterste del af bagvæggen, karakteristisk for Onega-regionen, bidrager til tildelingen af \u200b\u200bgyden i bryggers, oplyst af et uafhængigt vindue.

2 hus. Fra landsbyen Brusenets, Totemsky-distriktet, Vologda-regionen. Hytten blev bygget i anden halvdel af det XVIII århundrede. og det repræsenterer en ny type bondehus - femvæggen, der allerede var afsluttet i dannelsen. I stedet for et rum dannede der to sig foran huset - en hytte og et rum isoleret fra hinanden.

Lys trængte ind i hytten gennem en ljede og to fibervinduer; rummet blev oplyst af et med et ljindvindue på facaden og to på siden.

Ovnen, i modsætning til Prionezhsky-hytterne i husene i det nordlige Dvina-bassin, blev placeret i et hjørne, og mellem ovnen og døren var der en bue med en trappe under jorden.

For den strukturelle styrke af det markant forøgede pediment blev to tværgående bjælkevægge drevet. De danner et ekstra rum til boliger om sommeren - "tårnet". Tårnets udseende bragte levende balkoner med et hegn i form af krøllede balustre og udskårne søjler.

3 hus. Derevtsovs hus i landsbyen Kodima, Verkhnyaya-Toemsky-distriktet, Arkhangelsk-regionen (1816). Boligens del af hytten består af to værelser placeret på den forreste facade: en sort hytte med et rum (nu er der installeret en russisk komfur) og en vinterhytte med vinduer på sidefasaden. En stor gård med to etager støder op til hytten bagpå og er placeret under et tag med en boligdel.

A.V.'s hus kan fungere som en karakteristisk type af et fuldt ud dannet gårdsplads med femvægge. Popov i landsbyen Kuzminskoye, Tarnogsky-distriktet i Vologda-regionen og huset til S.A. Uvaev i landsbyen Mytishchi, Yuryevets-distriktet, Ivanovo-regionen.

House-yard A.V. Popova i landsbyen Kuzminskoye. Tarnogsky-distriktet.

Vologda-regionen

Huset blev opført i slutningen af \u200b\u200bdet 18.-19. århundrede af Kuzma Panfilovich Popov.

Popovs hus er et udviklet boligkompleks, der består af en femvægs hytte, en vinterhytte, tre kolde bure "på en seng" (gårdens anden sal) og en lille lampe på loftet.

Pyatistenok S. A. Uvaev i landsbyen Mytishchi, Yuryevets-distriktet, Ivanovo-regionen er kendetegnet ved det funktionelle anvendelighed af planlægningssystemet, integriteten af \u200b\u200bdet sammensatte design og rigdommen i arkitektoniske former.

Husets layout er baseret på den traditionelle indretning af bjælkehytter til boliger og husholdninger. Forud - en hytte, derefter bryggers (kasser, skabe) og en gård. Alle bygninger er forbundet med baldakiner, passager, trapper og er placeret efter hinanden på den samme længdeakse og er dækket af et fælles gaveltak. Fra det indre er det muligt at bemærke adskillelsen af \u200b\u200ben del af hytten modsat ovnens munding.

Uvaevs hus har en rig udskåret indretning, både inde i huset og uden for. Mesteren Emelian Stepanov byggede og dekorerede huset med sin artel.

Hus-gård for S. A. Uvaev i landsbyen Mytishchi. Yuryevets distrikt. Ivanovo-regionen

Placeringen af \u200b\u200bden fem-sidede væg med siden mod gaden, når tre vægge overser husets facade, er karakteristisk for regionerne i Nord og Øvre Volga.

I Novgorod-regionen blev femvægs hytter indstillet til gaden med en smal side. F.eks. Huset til P.P. Kovaleva i landsbyen Chistovo, Mstinsky-distriktet, Novgorod-regionen.

House-yard P.P. Kovaleva i landsbyen Chistovo. Mstinsky-distriktet. Novgorod-regionen

Tvillinger og seksvæggede

Ud over de fire væg- og femvægshytter i russisk folkearkitektur blev en tredje type bondehuse, seksvæggede, meget brugt. Det strukturelle grundlag for denne bygning er forbindelsen mellem seks hovedvægge (to er parallelle med gaden og fire vinkelret). Et træk ved layoutet med seks vægge er tilstedeværelsen af \u200b\u200btre isolerede værelser langs bygningens frontlinie. Gården er placeret bag huset på samme længdeakse med boliger.

En hytte med seks hytter var overvejende fordelt i de nordlige regioner. Sorterne findes dog i regionerne Novgorod, Kostroma og Yaroslavl.

Udviklingsstien for seks-væggen kan spores ved at sammenligne et antal bygninger. For det første er det en hytte-tvilling, der har udviklet sig i gammel russisk arkitektur.

Den tohytte består af to uafhængige bjælkehuse, tæt presset mod hinanden og har en fælles baldakin og et tag.Der var en hytte i et rum med tre vinduer langs facaden og to på siden. Ovnen i hytten stod ved hoveddøren og blev skubbet væk fra sidevæggen. Her var en manuel møllesten til formaling af mel og korn, deraf navnet "møllestenhjørne". Resten af \u200b\u200blayoutet er traditionelt: langs væggene i butikken, over døren til gårdhaven, i det røde hjørne af ikonet. En lignende indretning af hytten er karakteristisk for alle Mezen- og Pinezh-bygninger. Det andet rum er en kold kasse - et sommerrum.

Tilstedeværelsen af \u200b\u200bto tilstødende bjælkevægge i en dobbelt bjælkehytte blev forklaret af tømrernes ønske om at gøre huset mere holdbart. De troede, at en bjælkevæg, der adskiller et varmt og koldt rum, snarere henfalder, da det kondenserer fugt i sig selv, som ikke kan fordampe på grund af den manglende luftbevægelse i det nærliggende rum. To vægge med et mellemrum mellem hinanden sørgede for naturlig ventilation. Det er ikke tilfældigt, at der i løbet af tid begyndte at blive arrangeret et fibervindue mellem disse vægge og derefter en skvis. Den stigende afstand mellem bjælkehytterne skabte et ekstra rum i huset. Først var det et koldt skab, og derefter et varmt isoleret rum. Væggenes langsgående bjælker var langstrakte og strukturelt forbundet med hinanden.

Med tiden fik kammermajen den samme størrelse med en hytte og det samme antal vinduer langs hovedfasaden. Hovedfasaden var tydeligt artikuleret af tværgående vægge over hele højden i tre dele. Den centrale akse blev fremhævet af balkoner, døråbninger, dobbeltvinduer og høje verandaer med lange trappetrin. Så der blev gradvist dannet en ny type bondehuse - seksvæggede.

Hytte-tvilling i de nordlige landsbyer

Dannelse fra et hus-tvillinger i et hus med en ryg

Hytter med seks vægge i nordlige landsbyer

Nordens sekshåndede hytte under det generelle konstruktive system har to hovedvarianter. Den første type af seks vægge har tre stuer placeret i fronten af \u200b\u200bhuset, med baldakiner, der løber i tværgående retning og adskiller huset fra gårdspladsen, og verandaer arrangeret på siden. I den anden type er hytten og det øverste rum også placeret, men der laves baldakiner mellem dem i stedet for gyden. Flytning af baldakinen til bygningens længdeakse ændrede dens udseende markant på grund af enheden på facaden på verandaen.

Flytning af hovedindgangen og den høje veranda med hovedtrappen fra siden til bygningens gadefasade berikede bygningens plastiske udtryksevne markant, hvilket gjorde det muligt for arkitekten at skabe et stærkt volumetrisk-rumligt centrum af hele husets sammensætning.

Seks trapper med veranda på den centrale facade

Huse med lignende layout er placeret i områdene i den nordlige Dvina, Kostroma-regionen og i Komi ASSR

Hus tegnebog

Hytten ved en tegnebog karakteriserer en ny type bondeudvikling, der er forskellig fra andre. "Purse" ("koshevnik", "koshma") er et udtryk, der er vidt brugt i hverdagen. Dette ord betegner store flåder med træstamme og brænde, og lange vogne og brede slæder og rummelige kurve og poser. I bondearkitektur repræsenterer det boliger med et enormt gårdområde, der overskrider dimensionerne på en almindelig hytte to til tre gange og støder op til hytten på siden.

Hytten og gårdspladsen udgjorde et enkelt og uløseligt plan af frontfasaden. Den ene af taghældningerne blev lavet længere end den anden, hvilket gjorde facadesammensætningen asymmetrisk. Den boliglige del af huset kunne bestå af en bjælkehytte, en dobbelthytte, en femvægs eller seksvægs hytte.

Huse med en tegnebog findes i de nederste rækkevidde af Pechora og Upper Prikamye, ved Hvidehavskysten, men det mest almindelige hus med en tegnebog var på øerne i søen Onega.

Husene i Pechery og Prikamye har et strukturelt monolitisk bjælkehus, dækket med lige skråninger af taget, hvilket giver symmetri til hele lydstyrken. Boligtømmerhuse har små dimensioner og står på lave kældre. Antallet af vinduer på hovedfasaden varierer fra to til tre. Husene har ikke balkoner, bypass gallerier, høje verandaer og rige udskårne pladebånd.

House M.S. Chuprova i landsbyen Ust-Tsilma. Komi

Udvikling af et hus med en tegnebog i Pechersk landsbyer

Pechersk-bøndernes vanskelige levevilkår, afgrødefejl forklarer enkelheden og sværhedsgraden af \u200b\u200bden lokale bondearkitektur.

Ved bredden af \u200b\u200bDet Hvide Hav og den nordlige Dvina blev der sammen med landbrug, salt, malm, tjære, fiskeri udført, skibsbygning, forskellige håndværk og håndværk udviklet. Derfor kunne lokale beboere have råd til at bygge luksushuse og dekorere dem rigt.

Den hurtige økonomiske opsving af Zaonezhie falder i begyndelsen af \u200b\u200bdet XVIII århundrede. og er forbundet med aktiviteterne af Peter I, der organiserede udvinding af malm og grundlagde metallurgiske anlæg.

Zaonezhsky-landsbyer, der opstod omkring kirkegårderne, bestod af små grupper af bygninger. Talrige laguner og sund adskilt dem fra hinanden og undertiden fra marker, enge og skove. Båden på disse steder var det eneste kommunikationsmiddel, den bar brød, hø, fiskede, transporterede kvæg, gik i kirke.

Et stort antal hytter i disse landsbyer, på trods af mangfoldigheden af \u200b\u200binterne indretninger og udsmykning, hører til huse med en tegnebog.

Udvikling af et hus med en tegnebog i Zaonezhie

Boliger i Zaonezhsky-huse har ikke skillevægge, vægge og plader nær komfuret, så de virker usædvanligt store og frie.

Huse ved en tegnebog er den mest arkaiske type af et hus i Karelia, huse fra en senere tid består af en fire-vægshytte eller en femvægs med en gårdsplads placeret bag huset, sådan en bygning kaldes en husbjælke.

Denne indretning af boliger letter reparationen af \u200b\u200btaget og øgede højden på husets anden sal.

To-etagers bygninger

To-etagers hytter udgør ikke en uafhængig type boliger. I de fleste tilfælde gentages indretningen af \u200b\u200ben en-etagers bondehus i begge etager.

To-etagers huse blev hovedsageligt bygget af den velstående del af bønderiet. De krævede mere materiale og var betydeligt dyrere i konstruktion og drift.

Ifølge rejsende var tre eller fire-etagers bygninger i Moskva i XVI-XVII århundreder, og bolighytter i paladset i Kolomenskoye nåede seks etager.

Blandt de to etagers boliger til bonde kan der skelnes mellem smalle bjælkehytter, der var yderligere boliger og blev placeret ved siden af \u200b\u200bhovedhuset.

Hus A.I. Oretsa i byen Pechery. Pskov-regionen

Den anden type er et almindeligt bondehus (fire-væg, fem-væg, seks-væg) med to etager.

Hus N.A. Zueva i landsbyen Opaliha. Chkalovsky-distriktet. Nizhny Novgorod-regionen

Normalt på første sal var der en hytte med en tung adobe-komfur, og i anden sal blev der arrangeret kolde rum, undertiden med en hvid komfur eller med en let "hollandsk" type.

Hus i landsbyen Edoma. Leshukunsky-distriktet. Arkhangelsk-regionen

Hus M.I. Burmaginoy i landsbyen Bredovitsy. Vinogradovsky-distriktet. Arkhangelsk-regionen

I det russiske nord var der to måder at skære huse på: i det første byggede ejeren huset ved hjælp af slægtninge og naboer, dette er den såkaldte ”hjælp”. Eller de inviterede specielle tømrerarteller. Omkostningerne ved huset varierede afhængigt af kompleksitet fra 30-500 rubler.

Granges

I nord dominerede godser med lukkede gårdspladser - et gårdsplads, hvor beboelsesdelen blev forenet under ét tag med en husholdningsgård. Første sal i husets gårdsplads blev besat af en ladegård, anden sal af historien - hø. Fældninger af stalde var ikke forbundet med anden sal, der var afhængig af specielle stænger, hvilket gjorde det muligt at ændre rådne stammestammer rettidigt.

Afhængig af placeringen af \u200b\u200bbolig- og brugsdele, kan følgende typer skelnes.

  "Bar" er et hus med en enkelt-rækketilslutning dækket med et symmetrisk tag med gavl. Huset og redskabsdelen har samme bredde og er placeret på samme akse.

Huset er Yurovs "bar" gård fra landsbyen Criule. Vologda-regionen.

En variation af denne bygning er en "bjælke med et udvidet skur," i dette tilfælde er husstandens del bredere end den bolig, i det dannede hjørne arrangerer de en vognlevering. Sådanne godser var karakteristiske for Kargopol-distriktet.

Hus-gård med en udvidet gård i Popov fra landsbyen Pogost. Kargopol-distriktet. Arkhangelsk-regionen

  "Verb" - husstandens del i sådanne huse er placeret på siden og bag boligerne, hvad angår mindet om brevet "G".

Hus-værft "verb" Tsareva E.I. fra landsbyen Pirishchi. Novgorod-regionen

  "Pung" - i dette tilfælde står boligdelen og gården i nærheden og er dækket med et fælles asymmetrisk gaveltag. Én hældning af taget over boligdelen er stejlere, over husstanden mere blid. Med hensyn til pung danner det en næsten regelmæssig firkant. Navnet "pung" kommer fra en stor birkebarkkasse (Oshevnevs hus).

Huset er gården i Oshevnevs “pung” fra landsbyen Oshevnev. Karelia

  "T - formet forbindelse" - er en boligbygning, der består af to bjælkehytter forbundet med en baldakin. Husets lange side vender ud mod gaden, og værftet går forbi den modsatte væg til indgangen. Et sådant hus har bogstavet "T" i plan. Sådanne huse var almindelige i Kargopol.

Hus-gård med "T" - en figurativ forbindelse af Pukhov fra landsbyen Big Khalui. Kargopol-distriktet.

Arkhangelsk-regionen

  "Kommunikation i to rækker" - huset og haven er i dette tilfælde parallelle med hinanden.

Husgården er en to-række forbindelse Kirillov fra landsbyen Kiselyovo. Kargopol-distriktet. Arkhangelsk-regionen

En lav bjælkehytte i "vinter" eller "husdyr" hytten var undertiden knyttet til siden af \u200b\u200bgården. Her tilberedte de mad til kvæg og holdt den i svær kulde.

Hus med en vinterhytte Bolotova fra landsbyen Royal. Vologda-regionen

Foruden gården omfattede gården låve til opbevaring af korn og tøj (normalt 1 til 3) og en gletsjer til opbevaring af forskellige fødevarer. Lader blev placeret "foran" foran huset eller bag landsbyen, hvor de oprettede "staldbyer". Foruden lader omfattede godserne et tærskegulv, en lade, et badehus, og de var placeret væk fra boliger. I den kollektive brug af bønderne var møller, smedere, offentlige lade - butikker. Grænserne mellem godset blev ikke skelnet, normalt var alle bosættelser omgivet af hække for at beskytte dem mod husdyr.

epilog

Bonde-træhuset indikerer, som det var, med hele dets udseende, at en person, der griber ind i naturen, bringer noget nyt, ikke som den naturlige oprindelige natur og på samme tid ikke bryder helt med det.

Den russiske landsby med sine menneskeskabte kontrasterer skarpt med det mirakuløse landskab, men er samtidig uadskillelige fra den.

I et hus bygget i overensstemmelse med århundreder gamle traditioner er ergonomi og æstetik ikke imod hinanden, men kombineres naturligvis.

Vores forfædre forbandt altid deres hjem med miljøet, derfor ser det ud til, at hytten syntes at være vokset fra jorden, den passer så godt ind i et universelt ensemble, at ingen planlagde, bare enhver bygherre respekterede alt oprettet før ham, dette er en nødvendig betingelse konstruktionskultur, hvorfra det er umuligt at trække sig tilbage.

Bygherrene, der opfordrer til deres egen oplevelse og oplevelsen fra mange tidligere generationer, har altid forsøgt at gøre det praktisk for folk at bo i det hus, de byggede. Alt blev taget i betragtning. For eksempel blev der lagt stor vægt på, hvordan lys fra et vindue falder, når kvinder sætter sig ned for at væve og snurre. Afhængig af dette var der hytter - “spins” og hytter - “spins”.

Hytten blev betragtet som smuk, hvor indretningen og møblering gjorde det muligt nemt at arbejde og slappe af.

Alle husholdningsartikler er bare et baggrund for at afsløre personen selv. Tag mindst de glatte overflader på bjælkevæggene: den varme, lette struktur af fyrretræer, en smuk, men neutral baggrund, der ikke absorberer personen, men får ham til at skille sig ud.

En mand oplever en bygning af sig selv, bringer mening og indhold i den, han er hendes sjæl.

Nu forlader eller går de gamle traditionelle former ind i den uigenkaldelige fortid, men du skal ikke helt give afkald på traditioner, der er testet af århundreder gammel folksvisdom (erfaring). Men "tradition er en proces, den skal være i konstant udvikling i et stadigt skiftende liv." Hold ikke fast ved antikken, hvor den endelig er forældet, men du er stadig nødt til at lytte til dens ekko.

  "Enhver kontakt med traditionel folkekunst lærer smag og taktmål og proportionalitet, harmoni i livet og samfundet." (V.G. Smolitsky).

Referencer:

1. Makovetsky I.V. Arkitekturen i den russiske nationale bolig: Nord og Øvre Volga .- M .: Forlag for USSR Academy of Sciences, 1962.-338p.

2. Permilovskaya A.B. Bondehus i kulturen i det russiske nord (XIX - begyndelsen af \u200b\u200bXX århundrede). - Arkhangelsk: Pravda Severa, 2005.- 312 s .: 290 syg.

Russisk hytte:   hvor og hvordan vores forfædre bygde hytterne, enheden og indretningen, elementerne i hytten, video, puslespil og ordsprog om hytten og rimelig husholdning.

”Ah, hvad en palæ!” - så ofte taler vi nu om en rummelig ny lejlighed eller hytte. Vi taler uden at tænke over betydningen af \u200b\u200bdette ord. Når alt kommer til alt er palæer en bonde gammel bolig, der består af flere bygninger. Hvilken slags palæer var bønderne i deres russiske hytter? Hvordan blev den russiske traditionelle hytte arrangeret?

I denne artikel:

- hvor blev hytten bygget før?
  - holdning til den russiske hytte i russisk folkekultur,
  - enheden i den russiske hytte
  - udsmykning og indretning af den russiske hytte
  - Russisk komfur og røde hjørne, mandlige og kvindelige halvdele af det russiske hus
  - elementer af den russiske hytte og bondegården (ordbog)
  - ordsprog og ordsprog, tegn om den russiske hytte.

Russisk hytte

Da jeg kommer fra nord og voksede op ved Det Hvide Hav, viser jeg i artiklen fotografier af nordlige huse. Og som en epigraf til min historie om den russiske hytte, valgte jeg ordene fra D. S. Likhachev:

“Russisk nord! Det er svært for mig at udtrykke med ord min beundring, min beundring for dette land. Da jeg for første gang, som dreng på tretten år gammel, kørte langs Barents og White Seas, langs den nordlige Dvina, besøgte Pomors, i bondehytter, lyttede til sange og eventyr, så på disse usædvanligt smukke mennesker, forblev enkel og med værdighed, var jeg fuldstændig bedøvet. Det syntes for mig, at dette er den eneste måde at leve ægte på: målt og let, arbejde og få så meget tilfredshed fra dette arbejde ... I det russiske nord, en forbløffende kombination af nutid og fortid, nutid og historie, akvarelyrik af vand, jord, himmel, stenens formidable kraft , storme, kulde, sne og luft ”(DS Likhachev. Russisk kultur. - M., 2000. - S. 409-410).

Hvor blev hytten bygget før?

Det foretrukne sted for opførelsen af \u200b\u200blandsbyen og opførelsen af \u200b\u200brussiske hytter var bredden af \u200b\u200ben flod eller sø. Bønderne blev styret af det praktiske - nærhed til floden og båden som transportmiddel, men også af æstetiske grunde. Fra vinduerne i hytten, der står på et højt sted, en smuk udsigt over søen, skove, enge, marker samt hans gård med lader og et badehus i nærheden af \u200b\u200bselve floden.

Nordlige landsbyer er synlige fra lang afstand, de har aldrig været placeret i lavlandet, altid på bakkerne, ved skoven, ved vandet på flodens høje bred, blev centrum for et smukt billede af menneske og natur, der passer organisk ind i det omgivende landskab. En kirke og et klokketårn i midten af \u200b\u200blandsbyen blev normalt bygget på det højeste sted.

Huset blev bygget grundigt, "i århundreder", et sted for det blev valgt temmelig højt, tørt, beskyttet mod kolde vinde - på en høj bakke. Landsbyerne prøvede at finde, hvor der var frugtbare lande, rige enge, skov, flod eller sø. Hytterne var indstillet, så de var forsynet med god adgang og indgang, og vinduerne vendte ud mod "om sommeren" - på solskinssiden.

I nord forsøgte de at placere huse på bakkens sydlige hældning, så dens top pålideligt dækkede huset fra de frodige kolde nordlige vinde. Sydsiden vil altid varme godt op, og huset vil være varmt.

Hvis vi overvejer placeringen af \u200b\u200bhytten på stedet, forsøgte de at lokalisere den tættere på dens nordlige del. Huset dækkede haven og haven en del af grunden fra vinden.

Med hensyn til orienteringen af \u200b\u200bden russiske hytte i solen (nord, syd, vest, øst) der var også en speciel struktur i landsbyen. Det var meget vigtigt, at vinduerne i den boliglige del af huset var placeret i solen. For bedre belysning af huse i rækkerne blev de forskudt i forhold til hinanden. Alle huse på landsbyens gader "kiggede" i en retning - mod solen, ved floden. Fra vinduet kunne man se solopgange og solnedgange, bevægelse af skibe på floden.

Et sikkert sted at bygge en hytte   betragtes som et sted, hvorpå man kan hvile kvæg. Når alt kommer til alt blev køer af vores forfædre betragtet som en frugtbar livgivende kraft, fordi en ko ofte var sygeplejersken.

De forsøgte ikke at bygge huse på eller i nærheden af \u200b\u200bsumpene, disse steder blev betragtet som ”kølige”, og afgrøderne på dem led ofte af frost. Men en flod eller en sø i nærheden af \u200b\u200bhuset er altid god.

De valgte et sted til at bygge et hus, undrede mændene - de brugte eksperimentet.   Kvinder deltog aldrig i det. De tog fåruld. Hun blev anbragt i en lerkrukke. Og rejste til natten på stedet for det fremtidige hjem. Resultatet blev betragtet som positivt, hvis ullen blev dæmpet om morgenen. Så huset vil være rig.

Der var andre fortunetelling - eksperimenter. For eksempel blev der på aftenen kridt natten over på stedet for det fremtidige hjem. Hvis kridt tiltrakkede myrer, blev dette betragtet som et godt tegn. Hvis myrer ikke bor på denne jord, er det bedre at ikke placere et hus her. Resultatet blev kontrolleret om morgenen den næste dag.

De begyndte at skære huset i det tidlige forår (fasten) eller i andre måneder af året ved den nye måne. Hvis et træ hugges ned på den aftagende måne, vil det hurtigt rådne, derfor var der et sådant forbud. Der var strengere regler om dagen. Skoven begyndte at høstes fra vinter Nikola, fra 19. december. Det bedste tidspunkt til høstning af træ blev betragtet som december - januar, i de første frost, når overskydende fugt kommer ud af bagagerummet. Tørre træer eller træer med vækst, træer, der faldt mod nord under fældning, blev ikke skåret til huset. Disse overbevisninger hørte specifikt til træer, andre materialer var ikke udstyret med sådanne normer.

De byggede ikke huse på stedet for huse, der blev brændt af lynet. Man troede, at lynet Ilya - profeten slår steder med onde ånder. De byggede heller ikke huse, hvor der plejede at være et badehus, hvor nogen blev såret med en øks eller en kniv, hvor der blev fundet menneskelige knogler, hvor der tidligere var et badehus, eller der plejede at være en vej, hvor der skete en slags katastrofe, for eksempel en oversvømmelse.

Holdning til den russiske hytte i folkekulturen

Huset i Rusland havde mange navne: en hytte, en hytte, et tårn, lackeys, palæer, en choromin og et tempel. Ja, ikke overrask - templet! Mansions (log hytter) blev sidestilles med et tempel, fordi et tempel også er et hus, Guds hus! Og i hytten var der altid et hellig, rødt hjørne.

Bønder behandlede huset som et levende væsen. Selv navnene på husets dele ligner navne på dele af kroppen til en person og hans verden! Denne funktion i det russiske hus er "menneske", dvs. antropomorfe navne på dele af hytten:

• Hudens pande- dette er hendes ansigt. Den forreste del af hytten og den ydre åbning i ovnen kunne kaldes bryn.
• Prichelina- fra ordet ”pande”, det vil sige et ornament på en hytte,
• plat   - fra ordene “ansigt”, “på ansigtet” på hytten.
• Det sjove- fra ordet "øjne", et vindue. Dette blev også kaldet den del af den kvindelige hovedbeklædning, vinduesdekorationen blev også kaldt.
• pande- den såkaldte forrude. Der var også ”underarme” i opførelsen af \u200b\u200bhuset.
• Hæl, fod   - det er navnet på dørdelen.

Der var zoomorfe navne i hytten og gårdens struktur: “tyre”, “høns”, “hest”, “kran” - en brønd.

Ordet "hytte"   stammer fra den gamle slaviske "skæbne". "Kamp, kilde" var et opvarmet boligblokhus (og "kasse" er et uopvarmet blokhytte).

Huset og hytten var til mennesker, der lever modeller af verden.   Huset var det hemmelige sted, hvor folk udtrykte deres ideer om sig selv, om verden, opbyggede deres verden og deres liv i henhold til harmoni-lovene. Hjem er en del af livet og en måde at forbinde og forme dit liv på. Et hus er et hellig rum, et billede af en art og et moderland, en model af den menneskelige verden og liv, en persons forbindelse med den naturlige verden og med Gud. Et hus er et rum, som en person bygger med sine egne hænder, og som er med ham fra de første til de sidste dage af sit liv på Jorden. At bygge et hus er en gentagelse af Skabernes arbejde af en person, fordi det menneskelige hjem, ifølge folks ideer, er en lille verden skabt i henhold til reglerne i den "store verden".

Ved udseendet af det russiske hus var det muligt at bestemme dets sociale status, religion, nationalitet for dets ejere. I en landsby var der ikke to helt identiske huse, fordi hver hytte bar en individualitet og afspejlede den indre verden af \u200b\u200bklanen, der boede i den.

For et barn er huset den første model i den ydre store verden, han "føder" og "plejer" barnet, barnet "optager" livets love i den store voksne verden fra huset. Hvis et barn voksede op i et lyst, hyggeligt, hyggeligt hus, i et hus, hvor orden hersker, så er det sådan, hvordan barnet fortsætter med at opbygge sit liv. Hvis huset er kaos, er kaos i sjælen og i menneskets liv. Fra barndommen mestrede barnet ideesystemet om sit hus - kernen og dets struktur - matrixen, det røde hjørne, den kvindelige og mandlige del af huset.

Huset bruges traditionelt på russisk som synonym for ordet "hjemland." Hvis en person ikke har sans for hjemmet - er der ingen følelse af hjemland! Fastgørelse til huset, pleje af det blev betragtet som en dyd. Huset og den russiske hytte er legemliggørelsen af \u200b\u200bderes oprindelige, sikre rum. Ordet "hus" blev brugt i betydningen "familie" - de plejede at sige "Der er fire huse på en bakke" - dette betød fire familier. I den russiske hytte boede flere generationer af klanen - bedstefedre, fædre, sønner, børnebørn - og delte en fælles husstand under ét tag.

Den russiske hyttes indre rum har længe været forbundet med folkekulturen som kvindens rum - hun så på ham, sætte tingene i orden og komfort. Men det ydre rum - gården og ud over det - det var en manns plads. Min mands bedstefar husker stadig den opdeling, der blev vedtaget i vores tippoldeforældres familie: en kvinde bar vand fra en brønd til madlavning. Og manden bar også vand fra brønden, men til køer eller heste. Det var en skam, hvis en kvinde begyndte at udføre mænds pligter eller omvendt. Da de boede i store familier, var der ingen problemer. Hvis en af \u200b\u200bkvinderne ikke kunne bære vand nu, blev dette arbejde udført af en anden kvinde i familien.

Den mandlige og kvindelige halvdel blev også nøje observeret i huset, men dette vil blive drøftet nærmere.

I det russiske nord blev boliger og bryggers kombineret under ét tag   så du kan beholde huset uden at forlade hjemmet. Så manifesterede det kyndige af de nordlige, der lever under barske, kolde naturlige forhold.

Huset blev forstået i folkekulturen som centrum for de vigtigste værdier i livet   - lykke, velstand, velstand i familien, tro. En af hyttens og husets funktioner var beskyttelsesfunktionen. Skåret træssol under taget - et ønske om lykke og velstand til husets ejere. Billedet af roser (som ikke vokser i nord) er et ønske om et lykkeligt liv. Løver og løvinde i vægmaleriet er hedenske charme, der skræmmer det onde med deres forfærdelige udseende.

Ordsprog om hytten

På taget - en tung skøjte lavet af træ - et tegn på solen. Huset havde altid en hjemmegudinde. S. Yesenin skrev interessant om skøjten: ”Hesten i græsk, egyptisk, romersk og russisk mytologi er et tegn på ambition. Men kun en russisk bonde gættede på at sætte ham på sit tag og lignede hans hytte under ham - en stridsvogn ”(M Nekrasova, A. Folk Art of Russia. - M., 1983)

Huset blev bygget meget proportionalt og harmonisk. I dens konstruktion - loven om det gyldne afsnit, loven om naturlig harmoni i proportioner. De byggede uden et måleværktøj og komplekse beregninger - ifølge instinkt, som sjælen antydede.

En familie på 10 eller endda 15-20 mennesker boede undertiden i den russiske hytte. Det kogte og spiste, sov, vævet, spundet, reparerede redskaber og udførte alt husarbejde.

Myten og sandheden om den russiske hytte.   Der er en opfattelse af, at det i de russiske hytter var beskidt, der var usanitære forhold, sygdom, fattigdom og mørke. Jeg troede også det før, så vi blev undervist i skolen. Men dette er helt usande! Jeg spurgte min bedstemor kort før hendes afgang til en anden verden, da hun allerede var 90 år gammel (hun voksede op i nærheden af \u200b\u200bNyandoma og Kargopol i det russiske nord i Arkhangelsk-regionen), hvordan de boede i deres landsby i sin barndom - vaskede de og rengjorde huset en gang i et år og boede i mørke og i mudderet?

Hun var meget overrasket og fortalte, at det altid ikke bare var rent i huset, men meget lyst og behageligt, smukt. Hendes mor (min oldemor) broderede og strikede de smukkeste valanser til voksne og børns senge. Hver krybbe og vugge var dekoreret med dets valancer. Og hver krybbe har sit eget mønster! Forestil dig, hvor svært det er! Og hvilken skønhed indrammet af hver krybbe! Hendes far (min oldefar) skåret smukke ornamenter på alt husholdningsredskaber og møbler. Hun huskede, hvordan hun var et barn under opsyn af sin bedstemor sammen med sine søstre og brødre (min oldemor). De spillede ikke kun, men hjalp også voksne. Undertiden om aftenen sagde hendes bedstemor børnene: "Snart kommer mor og far fra marken, vi må rense huset." Og åh ja! Børn tager kvaster, klude, sætter alt i orden, så der ikke er nogen pletter i hjørnet, ingen pletter af støv, og alle ting er på plads. Da mor og far ankom, var huset altid rent. Børn forstod, at voksne kom fra arbejde, var trætte, og de havde brug for hjælp. Hun huskede også, hvordan hendes mor altid blekede ovnen, så ovnen var smuk og behagelig i huset. Selv på fødselsdagen blekede hendes mor (min oldemor) ovnen og gik derefter for at føde i et badehus. Bedstemor huskede, hvordan hun, som den ældste datter, hjalp hende.

Det var ikke sådan, at ydersiden var ren og indersiden var beskidt. Ryddet meget omhyggeligt både udenfor og inde. Min bedstemor fortalte mig, at "hvad der er ude er, hvad du vil se ud til mennesker" (udvendigt er udseendet på tøj, et hus, et skab osv. - hvordan de ser efter gæster, og hvad vi vil introducere os for mennesker tøj, husets udseende osv.). Men "hvad der er indeni er det, du virkelig er" (indersiden er den forkerte side af broderi eller andet arbejde, den forkerte side af tøj, der skal være rent og uden huller eller pletter, indersiden af \u200b\u200bskabe og andet usynligt for andre mennesker, men synlige os øjeblikke af vores liv). Meget lærerigt. Jeg husker altid hendes ord.

Min bedstemor huskede, at fattige og beskidte hytter kun var blandt dem, der ikke arbejdede. De blev betragtet som hellige narre, lidt syge, de blev skånet som syge mennesker. Hvem arbejdede, selvom han havde 10 børn, boede i lyse, rene, smukke hytter. Dekorerede dit hjem med kærlighed. De kørte en stor gård og klagede aldrig over livet. Der var altid orden i huset og i haven.

Enheden i den russiske hytte

Det russiske hus (bjælkehytte) var ligesom universet opdelt i tre verdener, tre lag:   den nederste er kælderen, den underjordiske; den midterste er boligkvarter; øvre under himlen - loft, tag.

Hytte som design Det var et bjælkehus lavet af bjælker, der var forbundet med hinanden i kroner. I det russiske nord var det sædvanligt at bygge huse uden søm, meget holdbare huse. Det mindste antal negle blev kun brugt til fastgørelse af udsmykning - en kaj, håndklæder, plader. De byggede huse "som måle og skønhed siger."

Taget- den øverste del af hytten - giver beskyttelse mod omverdenen og er grænsen til den indre del af huset med plads. Ikke underligt, at taget var så smukt dekoreret i husene! Og i ornamentet på taget er ofte afbildede symboler på solen - solsymboler. Vi kender sådanne udtryk: "fars husly", "bor under ét tag." Der var told - hvis en person var syg og ikke kunne forlade denne verden i lang tid, så for at gøre hans sjæl lettere at komme ind i en anden verden fjernede de hesten på taget. Interessant nok blev taget betragtet som et feminint element i huset - selve hytten og alt i hytten skulle være ”dækket” - og taget, spande og tallerkener og tønder.

Den øverste del af huset (moler, håndklæde)   dekoreret med sol, det vil sige solskilte. I nogle tilfælde blev den fulde sol afbildet på et håndklæde og kun halvdelen af \u200b\u200bsolskiltet på havnene. Således solen dukkede op på de vigtigste punkter på sin sti gennem himlen - ved solopgang, ved dens top og ved solnedgang. I folklore er der endda udtrykket "tre-sol", der minder om disse tre nøglepunkter.

Loftet   Det var placeret under taget, og det lagrede objekter, der ikke var nødvendige i øjeblikket, fjernet fra huset.

Hytten var to-etagers, stuer var placeret på "anden sal", da det var varmere der. Og på "første sal", det vil sige i det nederste niveau, var kælder.Han beskyttede boligerne mod kulden. Kælderen blev brugt til at opbevare mad og blev opdelt i 2 dele: kælder og underjordisk.

Paul   lavet dobbelt til varmekonservering: ”det sorte gulv” nedenfor og ”det hvide gulv” ovenpå. Gulvbrædderne blev lagt fra kanterne til midten af \u200b\u200bhytten i retning fra facaden til udgangen. Det var vigtigt i nogle ritualer. Så hvis de kom ind i huset og satte sig på en bænk langs gulvbrædderne, betød det, at de var kommet for at woo. De sov aldrig eller lagde en seng langs gulvbrædderne, fordi de lagde den døde mand langs gulvbrædderne "på vej til døren." Derfor sov de ikke hovedet til udgangen. De sov altid med hovedet i det røde hjørne, mod hovedvæggen, som var ikonerne på.

Vigtigt i strukturen af \u200b\u200bden russiske hytte var diagonalen "Det røde hjørne er komfuret."Det røde hjørne indikerede altid middag, lyset, Guds side (rød side). Det har altid været forbundet med afstrømning (solopgang) og syd. Og ovnen pegede på solnedgangen, mod mørket. Og forbundet med vest eller nord. De bad altid for billedet i det røde hjørne, dvs. mod øst, hvor alteret i templerne er placeret.

Dørenog indgang til huset, udgang til omverdenen er et af de vigtigste elementer i huset. Hun møder alle, der kommer ind i huset. I gamle tider var der mange trosretninger og forskellige beskyttelsesritualer forbundet med døren og tærsklen til huset. Sandsynligvis ikke for ingenting, og nu hænger mange en hestesko på døren for lykke. Og endnu tidligere blev en ljue (haveværktøj) anbragt under tærsklen. Dette afspejlede folks ideer om hesten som et dyr forbundet med solen. Og også om det metal, der er skabt af mennesket ved hjælp af ild, og som er materialet til beskyttelse af livet.

Kun en lukket dør redder livet inde i huset: "Tro ikke alle, lås døren stærkere." Derfor stoppede folk foran døren til huset, især når de kom ind i et underligt hus, blev dette stop ofte ledsaget af en kort bøn.

Ved et bryllup nogle steder skulle den unge kone, der kommer ind i sin mands hus, ikke have rørt tærsklen. Derfor blev det ofte bragt på hånden. Og andre steder var skiltet præcis det modsatte. Bruden, der gik ind i brudgommens hus efter brylluppet, holdt sig nødvendigvis på tærsklen. Det var et tegn på det. At hun nu er sin egen mand.

Tærsklen til døråbningen er grænsen til "ens eget" og "andres" rum. I folketro var det en grænse og derfor utrygt sted: ”De hilser ikke over tærsklen”, ”De giver ikke deres hænder over tærsklen”. Du kan ikke acceptere gaver over tærsklen. Gæster mødes uden for tærsklen, hvorefter de optages foran sig selv gennem tærsklen.

Døren var højere end menneskelig i højden. Jeg måtte vippe hovedet ved indgangen og tage hatten af. Men på samme tid var døråbningen ganske bred.

Vinduet- En anden indgang til huset. Vindue - ordet er meget gammelt, i annalerne blev først nævnt i år 11 og findes blandt alle slaviske folk. Ifølge folketro var det forbudt at spytte gennem vinduet, smide affald eller hælde noget ud af huset, da under det "står Herrens engel." "At give til vinduet (til tiggeren) - at give til Gud." Vinduerne blev betragtet som husets øjne. En mand kigger gennem vinduet mod solen, og solen ser på ham gennem vinduet (hyttenes øjne). Derfor blev der ofte skåret tegn på solen på platebånd. I det russiske folks gåder står det: ”Den røde pige ser ud af vinduet” (sol). Vinduerne i huset, traditionelt i russisk kultur, har altid forsøgt at orientere sig "om sommeren" - det vil sige øst og syd. Husets største vinduer kiggede altid på gaden og floden, de blev kaldt "rød" eller "slåning."

Vinduer i den russiske hytte kan være af tre typer:

A) Et fibervindue er den ældste type vindue. Dets højde overskred ikke højden af \u200b\u200bden vandret lagrede bjælke. Men i bredden var den halvanden gang større end højden. Et sådant vindue blev lukket indefra af en bolt "trækkende" langs specielle riller. Derfor blev vinduet kaldt "fiber". Gennem vinduesvinduet trængte kun svagt lys ind i hytten. Sådanne vinduer blev oftere fundet på udhus. Røg fra komfuret blev fjernet ("trukket ud") gennem fibervinduet. Gennem dem var der også ventilerede kældre, skabe, pove og stalde.

B) Et velformet vindue - består af et dæk bestående af fire ujævn stænger.

C) Et skvisende vindue er en åbning i væggen, forstærket med to sidebjælker. Disse vinduer kaldes også "rød" uanset deres placering. Oprindeligt var dette de centrale vinduer i den russiske hytte.

Det var gennem vinduet, at babyen skulle overføres, hvis børnene født i familien døde. Man troede, at man på denne måde kan redde et barn og give ham et langt liv. I det russiske nord var der sådan en tro, at den menneskelige sjæl forlader huset gennem et vindue. Derfor satte de en kop vand på vinduet, så sjælen, der forlod personen, kunne bade og flyve væk. Efter mindesmærket blev et håndklæde hængt ud på vinduet, så sjælen ville rejse sig op til huset og derefter komme ned igen. Sidder ved vinduet og venter på nyheden. Et vinduessæde i det røde hjørne er et hæderested for de mest ærede gæster, inklusive matchmakere.

Vinduerne var høje, og udsigten fra vinduet snublede ikke over de nærliggende bygninger, og udsigten fra vinduet var smuk.

Under konstruktionen af \u200b\u200bet vindue mellem træbjælken og bjælken på husets væg blev der fri plads (sedimentær rille). Det var dækket med et bræt, som er velkendt for os alle og kaldes clypeus   ("På huset" \u003d platebånd). Brædderne var dekoreret med ornamenter til at beskytte huset: cirkler som symboler på solen, fugle, heste, løver, fisk, viskel (et dyr, der blev betragtet som holderen af \u200b\u200bkvæg - man antog, at hvis du skildrer et rovdyr, ville det ikke skade kæledyr), en blomsterpynt, einer, bjergaske .

Udenfor blev vinduerne lukkede. Nogle gange i nord for at gøre det praktisk at lukke vinduerne blev der bygget gallerier langs hovedfasaden (de lignede balkoner). Ejeren går gennem galleriet og lukker skodderne på vinduerne om natten.

Fire sider af hytten   vendte sig til fire kardinalpunkter. Hyttenes udseende vendes mod omverdenen og indvendig udsmykning - til familien, til familien, til personen.

Veranda til den russiske hytte   Det var oftere åben og rummelig. Familiebegivenheder, som hele gaden i landsbyen kunne se, blev afholdt her: de ledsagede soldater, mødte matchmakere og mødte nygifte. De talte på verandaen, udvekslede nyheder, slappede af, talte om forretning. Derfor indbragte verandaen et fremtrædende sted, var højt og steg op på søjler eller bjælkehytter.

Verandaen er "besøgskortet til huset og dets ejere", der afspejler deres gæstfrihed, rigdom og gæstfrihed. Et hus blev betragtet som ubeboet, hvis dets veranda blev ødelagt. Verandaen var dekoreret omhyggeligt og smukt, ornamentet blev brugt det samme som på husets elementer. Det kan være et geometrisk eller blomsterpynt.

Hvad tror du, at ordet ”veranda” kom fra? Fra ordet "dækning", "tag". Når alt kommer til alt var verandaen nødvendigvis med et tag, der beskytter mod sne og regn.
  Ofte i den russiske hytte var der to verandaer og   to indgange.    Den første indgang er hoveddøren, der var butikker til samtale og afslapning. Og den anden indgang er "beskidt", den tjente til husholdningens behov.

ovndet var placeret nær indgangen og besatte omkring en fjerdedel af hytten. Ovnen er et af husets hellige centre. ”Ovnen i huset er den samme som alteret i kirken: brød bages i det.” "Ovnen er vores mors mor," "Et hus uden ovn er et ikke-beboelseshus." Ovnen var feminin og befandt sig i den kvindelige halvdel af huset. Det er i ovnen, at den rå, uudviklede forvandles til en kogt, "egen", mestret. Ovnen er placeret i hjørnet overfor det røde hjørne. De sov på det, det blev brugt ikke kun til madlavning, men også til helbredelse, i traditionel medicin, i det blev små børn vasket om vinteren, børn og gamle varmer om det. I ovnen skal skodden holdes lukket, hvis nogen forlod huset (så han vendte tilbage og vejen var lykkelig) under tordenvejr (fordi ovnen er en anden indgang til huset, huset er forbundet med omverdenen).

Matica    - en bjælke, der går hen over den russiske hytte, hvor loftet hviler. Dette er grænsen til forsiden og bagsiden af \u200b\u200bhuset. En gæst, der kom ind i huset uden tilladelse fra ejerne, kunne ikke gå ud over matrixerne. At sidde under matrixerne betød at gifte bruden. For at lykkes var du nødt til at holde fast i matrixen, før du forlod hjemmet.

Hytterummet blev opdelt i kvindelig og mandlig. Mænd arbejdede og hvilede, modtog gæster på hverdage i den mandlige del af den russiske hytte - i det forrøde røde hjørne, væk fra det til tærsklen og undertiden under solen. Mandens arbejdsplads under reparationen lå ved siden af \u200b\u200bdøren. Kvinder og børn arbejdede og hvilede, var vågen i den kvindelige halvdel af hytten - nær komfuret. Hvis kvinder modtog gæster, sad gæsterne ved tærsklen til komfuret. Gæster kunne kun komme ind på hyttens faktiske kvindelige territorium på invitation af værten. Repræsentanter for den mandlige halvdel er aldrig kommet til den kvindelige halvdel uden kvinder og kvinder til den mandlige halvdel. Dette kunne ses som en fornærmelse.

boder   tjente som ikke kun et sted at sidde, men også et sted at sove. En nakkestøtte blev placeret under hovedet, når man sov på en bænk.

Butikken ved døren blev kaldt ”Konik”, det kunne være arbejdspladsen for ejeren af \u200b\u200bhuset, og også enhver, der gik ind i huset og tiggeren kunne overnatte der.

Hylder blev lavet over bænke over vinduerne parallelt med bænke. De placerede hatte, tråd, garn, spindehjul, knive, vale og andre husholdningsartikler.

Gift voksne par sov i skoven, på en bænk under bade, i deres separate bur - på deres steder. De gamle mænd sov på ovnen eller i nærheden af \u200b\u200bovnen, og børnene sov på ovnen.

Alle redskaber og møbler i den russiske nordlige hytte er placeret langs væggene, og centrum forbliver frit.

Front værelse det blev kaldt et rum - en branddør, en komfur på husets anden sal, ren, velplejet til håndarbejde og rene erhverv. Der var en garderobe, en seng, en sofa, et bord. Men ligesom i hytten blev alle genstande placeret langs væggene. I den lille bakke var der kister, hvor de samlet et medgift til døtre. Hvor mange døtre der skal gifte sig - så mange kister. Her boede piger - brud i ægteskabelig alder.

Dimensioner på den russiske hytte

I gamle tider havde den russiske hytte ingen indre skillevægge og var i form af et kvadrat eller rektangel. Den gennemsnitlige størrelse på hytten var fra 4 x 4 meter til 5, 5 x 6, 5 meter. De midterste bønder og velhavende bønder havde store hytter - 8 x 9 meter, 9 x 10 meter.

Udsmykningen af \u200b\u200bden russiske hytte

Fire hjørner blev kendetegnet i den russiske hytte:   komfur, kvindes kut, rødt hjørne, bagerste hjørne (ved indgangen under bade). Hvert hjørne havde sit traditionelle formål. Og hele huset i overensstemmelse med hjørnerne blev delt i den kvindelige og den mandlige halvdel.

Kvindelig halvdel af hytten   går fra ovnens munding (ovnudløb) til husets forreste væg.

Et af hjørnerne af den kvindelige halvdel af huset er kvindens kut. Det kaldes også "bage". Dette sted er nær ovnen, kvinders territorium. Her tilberedte de mad, tærter, redskaber, møllesten. Undertiden blev husets "kvindelige territorium" adskilt af en partition eller en skærm. På den kvindelige side af hytten var der skabe til køkkenredskaber og fødevarer, hylder til bordservice, spande, støbejern, badekar, komfur tilbehør (brødskovl, poker, greb). Long Shop, der løb langs den kvindelige halvdel af hytten langs husets sidevæg, var også kvindelig. Her spundet, vundet, syet, broderet og en vugge hængt her.

Aldrig har mænd gået ind på det ”kvindelige territorium” og rørt ved det redskab, der betragtes som kvindeligt. Men en fremmed og en gæst kunne ikke engang se på kvindens kut, det var stødende.

På den anden side af ovnen var mandlig plads,   "Husets mandlige rige." Her stod en tærskel til mænds butik, hvor mænd var engagerede i hjemmearbejde og hvilede efter en hård dag. Under det var ofte et skab med værktøjer til mænds arbejde, og det blev betragtet som uanstændigt for en kvinde at sidde i en tærskelbutik. På en sidebænk bag på hytten hvilede de i løbet af dagen.

Russisk komfur

Cirka en fjerde og undertiden en tredjedel af hytten blev besat af den russiske komfur. Hun var et symbol på ildstedet. Det kogte ikke kun mad, men også tilberedt mad til kvæg, bagt kager og brød, vasket, opvarmet rummet, sov og tørret tøj, sko eller mad derpå, tørret svamp og bær i det. Og om vinteren, selv om vinteren, kunne de indeholde kyllinger. Selvom brændeovnen er meget stor, spiser den ikke ", men tværtimod udvider hytten i boligen og drejer den til flere dimensioner, forskellige højder.

Ikke underligt, at der er et ordsprog "dans fra ovnen", fordi alt i den russiske hytte begynder med ovnen. Kan du huske det epos om Ilya fra Muromets? Bylina fortæller os, at Ilya Muromets ”lå på ovnen i 30 år og 3 år”, det vil sige, han kunne ikke gå. Ikke på skjorterne og ikke på butikkerne, men på komfuret!

”Ovnen er som en mor for os,” sagde folk. Mange folkelig helbredelsesmetoder var forbundet med ovnen. Og tegn. For eksempel kan du ikke spytte i ovnen. Og det var umuligt at sværge, da ilden brændte i ovnen.

Den nye ovn begyndte at varme op gradvist og jævnt. Den første dag startede med fire træstammer, og gradvist blev der tilføjet en log hver dag for at kalcere hele volumen af \u200b\u200bovnen, så den var knækfri.

Først havde russiske huse adobeovne, der blev opvarmet i sort. Det vil sige, ovnen havde da ikke en skorsten til udgangen af \u200b\u200brøg. Røg blev frigivet gennem døren eller gennem et specielt hul i væggen. Nogle gange tror de, at kun de fattige havde sorte huse, men det er ikke sådan. Sådanne ovne var i rige palæer. Den sorte ovn gav mere varme og lagrede den længere end den hvide. Røgede vægge var ikke bange for fugt eller rådne.

Senere begyndte brændeovnene at blive bygget i hvidt - det vil sige, de begyndte at fremstille et rør, hvorigennem røg kom ud.

Ovnen var altid i et af hjørnerne af huset, som blev kaldt ovnen, døren, et lille hjørne. Diagonalt fra ovnen var altid et rødt, hellig, forreste, store hjørne af det russiske hus.

Rødt hjørne i den russiske hytte

Det røde hjørne er midtpunktet i hytten,   i et russisk hus. Han kaldes også "hellig", "guddommelig", "front", "ældre", "stor". Det er bedre oplyst af solen end alle andre hjørner i huset, alt i huset er orienteret mod det.

Guds Moder i det røde hjørne som alteret for en ortodoks kirke og blev konceptualiseret som Guds nærvær i huset. Bordet i det røde hjørne er kirkestolen. Her, i det røde hjørne, bad de for billedet. Her ved bordet fandt alle måltider og de vigtigste begivenheder i familiens liv sted: fødsel, bryllup, begravelse, farvel til hæren.

Her var ikke kun billeder, men også Bibelen, bønebøger, lys, kviste med velsignet pil på palmesøndag eller kviste af bjørk i Trinity bragt her.

Det røde hjørne blev især tilbedt. Her under mindesmagten satte de en ekstra enhed til en anden sjæl, der var gået i verden.

Det var i det røde hjørne, at de spildte lykkefugle, traditionelt for det russiske nord, blev suspenderet.

Sæder ved bordet i det røde hjørne blev stift fastgjort af tradition,   ikke kun i løbet af ferien, men også under almindelige måltider. Måltidet forenede klanen og familien.

• Placer i det røde hjørne i midten af \u200b\u200bbordet under ikonerne,   var den mest ærefulde. Her sad mesteren, de mest respekterede gæster, præsten. Hvis en gæst uden en invitation fra ejeren gik forbi og sad i det røde hjørne - blev dette betragtet som en grov krænkelse af etiketten.
• Den næste vigtigste side af tabellen er lige fra ejeren og de steder, der er tættest på ham til højre og til venstre.   Dette er en "herrebutik." Her sad ældre mænd i familien langs husets højre væg til hans udgang. Jo ældre manden, jo tættere sidder han på ejeren af \u200b\u200bhuset.
• Og videre Den "nedre" ende af bordet på "kvindebutikken",   kvinder og børn satte sig ned langs huset.
• Elskerinde i huset   Det var placeret overfor manden fra siden af \u200b\u200bovnen på en sidebænk. Så det var mere praktisk at servere mad og arrangere middag.
• Under brylluppet bruden og brudgommen   sad også under billederne i det røde hjørne.
• For gæster   havde sin egen - gæstebutik. Det er placeret ved vinduet. Der er stadig sådan en sædvane i nogle områder at sætte gæster ved vinduet.

Dette arrangement af familiemedlemmer ved bordet viser en model for sociale relationer inden for den russiske familie.

bord   - Han fik stor betydning i husets røde hjørne og som helhed i hytten. Bordet i hytten stod på et permanent sted. Hvis huset blev solgt, blev det nødvendigvis solgt sammen med bordet!

Meget vigtigt: Bordet er en Guds hånd. ”Et bord er det samme som en trone i alteret, og derfor skal du sidde ved et bord og opføre dig som i en kirke” (Olonets-provinsen).   Det var ikke tilladt at placere fremmedlegemer på spisebordet, fordi dette er Guds sted. Det var umuligt at banke på bordet: ”Stød ikke på bordet, bordet er Guds palme!” Der skal altid være brød på bordet - et symbol på rigdom og velstand i huset. De sagde dette: "Brød på bordet - og bordet er tronen!". Brød er et symbol på velstand, overflod, materiel velvære. Derfor måtte han altid være på bordet - Guds håndflade.

En lille lyrisk digression fra forfatteren. Kære læsere af denne artikel! Tror du sandsynligvis, at alt dette er forældet? Hvor ligger brødet på bordet? Og du bager hjemmelavet gærfrit brød derhjemme - det er let nok! Og så vil du forstå, at dette er et helt andet brød! I modsætning til brød fra en butik. Ja, og et brød i form - en cirkel, et symbol på bevægelse, vækst, udvikling. Da jeg først bages ikke kager, ikke muffins, nemlig brød, og duften af \u200b\u200bbrød lugtede hele huset, indså jeg, hvad et rigtigt hjem er - et hus, hvor det lugter ... af brød! Hvor du vil vende tilbage. Har du ikke tid til dette? Det troede jeg også. Indtil videre lærte en af \u200b\u200bmødrene, med hvis børn jeg er forlovet, og som hun har ti !!!, hvordan man bager brød. Og så tænkte jeg: "Hvis mor til ti børn finder tid til at bage brød til sin familie, så har jeg bestemt tid til dette!" Derfor forstår jeg, hvorfor brød er hovedet på alt! Dette skal mærkes med dine egne hænder og din sjæl! Og derefter skal brødet på dit bord blive et symbol på dit hjem og give dig meget glæde!

Bordet blev installeret nødvendigvis langs gulvbrædderne, dvs. den smalle side af bordet vendte mod hyttens vestlige væg. Dette er meget vigtigt, fordi Retningen "langsgående - tværgående" i russisk kultur fik særlig betydning. Den langsgående havde en "positiv" ladning, og den tværgående havde en "negativ" ladning. Derfor forsøgte de at placere alle objekter i huset i længderetningen. Derfor var det langs gulvbrædderne, at de satte sig ved ceremonier (matchmaking som eksempel) - så alt gik godt.

Duge på bordet   i den russiske tradition havde også en meget dyb betydning og er en med bordet. Udtrykket "bord og dug" symboliserede gæstfrihed, gæstfrihed. Undertiden blev dugen kaldt en "brødbager" eller "selvhøstende." Bryllup duge blev opbevaret som en speciel relikvie. Duge dækkede ikke altid tabellen, men i særlige tilfælde. Men i Karelia, for eksempel, skal dugen altid være på bordet. Ved bryllupsfesten tog de en speciel dug og gjorde det på hovedet (fra ødelægning). Dugen kunne spredes på jorden under mindesmærket, fordi dugen er "vejen", forbindelsen mellem den kosmiske verden og den menneskelige verden, det er ikke uden grund, at udtrykket "dug er vejen" kom til os.

De samledes ved middagsbordet som familie, blev døbt inden de spiste og reciterede en bøn. De spiste anstændigt, det var umuligt at stå op med mad. Familiens leder - en mand - begyndte et måltid. Han skar mad i stykker, skar brød. Kvinden serverede alle ved bordet, serverede mad. Måltidet var langt, uhørt, langt.

På helligdage var det røde hjørne dekoreret med vævede og broderede håndklæder, blomster, trægrene. Broderede og vævede håndklæder med mønstre blev hængt på guddommen. På palmesøndag blev det røde hjørne dekoreret med pilegrene i Trinity - med birkegrene med lyng (einer) - på Maundy torsdag.

Det er interessant at tænke på vores moderne hjem:

Spørgsmål 1.   Opdelingen i "mandlig" og "kvindelig" område i huset er ikke tilfældig. Men i vores moderne lejligheder er der et ”kvindeligt hemmeligt hjørne” - personligt rum som et ”kvindeligt rige”, griber mænd ind i det? Har vi brug for ham? Hvordan og hvor kan jeg oprette det?

Spørgsmål 2. Og hvad er placeret i det røde hjørne af lejligheden eller hytten - hvad er det vigtigste åndelige centrum af huset? Lad os se nærmere på dit hjem. Og hvis du har brug for at ordne noget, så gør vi det og skaber et rødt hjørne i vores hus, skaber det som en virkelig samlende familie. Nogle gange er der tip på Internettet om at sætte en computer i det røde hjørne som i "energicentret i lejligheden", for at organisere din egen arbejdsplads i den. Jeg er altid overrasket over sådanne henstillinger. Her i det røde - det vigtigste hjørne - for at være det, der er vigtigt i livet, der forener familien, der bærer ægte åndelige værdier, det er meningen og ideen om familiens og artens liv, men ikke tv- eller kontorsenteret! Lad os tænke sammen, hvad det kunne være.

Typer af russiske bjælkehytter

Nu er mange familier interesseret i russisk historie og traditioner og bygger huse, som vores forfædre gjorde. Undertiden antages det, at der kun skal være en type hus afhængigt af placeringen af \u200b\u200bdets elementer, og kun denne type hus er "korrekt" og "historisk". Faktisk afhænger placeringen af \u200b\u200bhovedelementerne i hytten (røde hjørne, komfur) af regionen.

På placeringen af \u200b\u200bovnen og det røde hjørne skelnes 4 typer russisk hytte. Hver type er karakteristisk for et bestemt område og klimatiske forhold. Det vil sige, man kan ikke direkte sige: ovnen var altid strengt her, og det røde hjørne var strengt her. Lad os se nærmere på dem i figurerne.

Den første type er den nord-centrale russiske hytte. Ovnen er placeret nær indgangen til højre eller venstre for den i et af baghjørnerne på hytten. Ovnens munding drejes mod baghytten (munden er udløbet af den russiske komfur). Diagonalt fra ovnen er et rødt hjørne.

Den anden type er den vest-russiske hytte. Ovnen var også placeret ved siden af \u200b\u200bindgangen til højre eller venstre for den. Men hun blev vendt ved munden til en lang sidevæg. Det vil sige, at ovnens munding var nær indgangsdøren til huset. Det røde hjørne var også diagonalt fra ovnen, men mad blev tilberedt et andet sted i hytten - tættere på døren (se figur). Ved siden af \u200b\u200bovnen blev der lavet et gulv til at sove.

Den tredje type er den østlige syd-russiske hytte. Den fjerde type er den vestlige syd-russiske hytte. I syd var huset indstillet til gaden ikke med en facade, men med en lang side. Derfor var placering af ovnen helt anderledes. Ovnen blev placeret i hjørnet længst fra indgangen. Diagonalt fra ovnen (mellem døren og den forreste lange væg i hytten) var der et rødt hjørne. I de østlige syd-russiske hytter blev ovnens munding vendt mod hoveddøren. I de vestlige sydlige russiske hytter blev ovnens munding drejet mod husets lange væg ud mod gaden.

På trods af de forskellige typer hytter, overholder de det generelle princip for strukturen i den russiske bolig. Selv om han var langt hjemmefra, kunne rejsende altid navigere i hytten.

Elementer af den russiske hytte og bondegård: en ordbog

På en gård   økonomien var stor - i hver ejendom var der fra 1 til 3 lader til opbevaring af korn og værdigenstande. Og der var også et badehus - den mest fjerntliggende bygning fra en boligbygning. Hver ting har sit eget sted. Dette princip fra ordsproget blev altid og overalt observeret. Alt i huset var gennemtænkt og arrangeret med rimelighed for ikke at spilde ekstra energi og tid på unødvendige handlinger eller bevægelser. Alt er ved hånden, alt er praktisk. Moderne hjemmergonomi stammer fra vores historie.

Indgangen til den russiske ejendom var fra siden af \u200b\u200bgaden gennem en stærk port. Der var et tag over porten. Og ved porten på siden af \u200b\u200bgaden under taget er en bænk. Ikke kun landsbyboerne, men enhver forbipasserende kunne sidde på bænken. Det var ved porten, at det var sædvanligt at møde og eskortere gæster. Og under portens tag kunne du varmt møde dem eller tale farvel.

stald- en separat lille bygning til opbevaring af korn, mel, forsyninger.

bad   - en separat bygning (bygningen længst fra en boligbygning) til vask.

krone- bjælker med en vandret række i et bjælkehus i den russiske hytte.

anemoner- udskåret sol, fastgjort i stedet for et håndklæde på hytten. Ønsk en rig høst, lykke, velstand til familien, der bor i huset.

Tærskende gulv- en platform til tærskning af komprimeret brød.

kasse   - konstruktion i trækonstruktion, dannet af stablede bjælkekroner. Husene består af flere tribuner, forenet med passager og baldakiner.

kylling   –– tagelementer i et russisk hus bygget uden søm. De sagde det: "Kylling og en hest på taget - det vil være mere støjsvag i hytten." Dette henviser til tagets elementer - ryggen og kyllingen. Der blev lagt et vandafløb på hønerne - en bjælke udhulet i form af en tagrenne for at dræne vand fra taget. Billedet af "høns" er ikke tilfældigt. Kyllingen og hanen var i det populære sind forbundet med solen, da denne fugl signaliserer solopgangen. En tuppes råb, afhængigt af den folkelige overbevisning, afbrød de onde ånder.

gletscher- oldefar til et moderne køleskab - værelse med is til opbevaring af mad

Matica- en massiv træbjælke, hvorpå loftet er lagt.

karmen   - vinduesdekoration (vindueåbning)

stald   - En bygning til tørring af skiver inden tærskning. Skiver blev lagt på gulvet og tørret.

Ohlupen- hest - forbinder to vinger i huset, to skråninger af taget sammen. En hest symboliserer solen bevæger sig over himlen. Dette er et uundværligt element i konstruktionen af \u200b\u200bet tag bygget uden søm og amuletter i huset. Okhlupen kaldes også "shell" fra ordet "hjelm", som er forbundet med beskyttelsen af \u200b\u200bhuset og betyder hjelmen fra en gammel kriger. Måske blev denne del af hytten kaldt "slack", for når den lægger på plads, skaber den en lyd "klap". De blev brugt til at undvære søm under konstruktionen.

Det sjove -dette var navnet på den mest smukt dekorerede del af den russiske kvindelige hovedbeklædning på panden ("på panden blev også den del af vinduesdekorationen kaldt - den øverste del af husets" pande, pyntedekoration ". Den kjole - den øverste del af vinduesbeklædningen på vinduet.

At føre   - høloft, det var muligt at komme direkte ind her på en vogn eller på slæde. Dette værelse er placeret direkte over gården. Her blev der også opbevaret både, fiskeredskaber, jagtudstyr, sko, tøj. Her blev netene tørret og repareret, sammenkrøllet hør og udført andet arbejde.

kælder- nederste værelse under opholdsrummet. Kælderen blev brugt til at opbevare mad og husholdningsbehov.

Polat- trægulve under loftet i den russiske hytte. De slog sig ned mellem muren og den russiske komfur. Det var muligt at sove på fortovene, da brændeovnen holdt sig varm i lang tid. Hvis ovnen ikke blev opvarmet til opvarmning, blev grøntsager lagret på fortovet på det tidspunkt.

Politibetjente- krøllede hylder til redskaber over bænke i hytten.

Et håndklæde   - et kort lodret bord i krydset mellem to moler, dekoreret med et symbol på solen. Normalt gentog et håndklæde mønsteret på molerne.

Bryggene - tavler på træets tag af huset, spikret til enderne over pedimentet (ganglion hytte) for at beskytte dem mod forfald. Pirerne var dekoreret med udskæringer. Mønsteret består af en geometrisk ornament. Men der er også et ornament med druer - et symbol på liv og formering.

Front værelse   - et af værelserne i et palæ (se "palæer") på den kvindelige halvdel, i den øverste del af bygningen, beregnet til håndarbejde og andet hjemmearbejde.

indre veranda- koldt indgangsrum i hytten, normalt blev baldakinen ikke opvarmet. Samt indgangsrummet mellem den enkelte står i palæerne. Det er altid et vaskerum til opbevaring. Det indeholdt husholdningsredskaber, der var en butik med spande og poyalnikami, arbejdstøj, rockere, segl, fletninger, rakes. I baldakinen lavede de beskidte hjemmearbejde. Dørene til alle værelser gik ud på baldakinen. Baldakin - beskyttelse mod kulde. Indgangsdøren åbnede, kold kom ind i baldakinen, men forblev i dem uden at nå frem til boligkvarteret.

forklæde- undertiden blev der lavet "forklæder" dekoreret med små udskæringer på husene fra siden af \u200b\u200bhovedfasaden. Dette er et træoverhæng, der beskytter huset mod regn.

kostald   - et værelse til husdyr.

palæ- Et stort træhus, der består af separate bygninger, forenet med baldakiner og passager. gallerier. Alle dele af koret var forskellige i højden - der blev opnået en meget smuk flerstofstruktur.

Redskaber til russisk hytte

porcelæn   til madlavning blev opbevaret i komfuret og i nærheden af \u200b\u200bkomfuret. Dette er kedler, støbejern til grød, supper, lerpattedyr til bagning af fisk, støbejernspander. Smukke porcelænsvarer blev opbevaret, så alle kunne se det. Hun var et symbol på rigdom i familien. Festlige retter blev opbevaret i det øverste rum, plader blev vist i garderobeskabet. Hverdagsretter blev opbevaret i skabe. Servise bestod af en stor skål ler eller træ, træsked, bjørkebark eller kobbersalt ryster, kopper med kvass.

Til opbevaring af brød i den russiske hytte, malet kasser,farvestrålende, solrig, glad. Kassemaleriet adskiller det fra andre ting som en vigtig, vigtig ting.

Te drak af samovar.

si   det blev brugt både til at sile mel, og som et symbol på rigdom og frugtbarhed blev det sammenlignet med et himmelsk hvelv (gåten "Silen er snoet, dækket med en sigte," svaret er himmel og jord).

salt   - Dette er ikke kun mad, men også en talisman. Derfor serverede de gæster brød og salt som en hilsen, et symbol på gæstfrihed.

Det mest almindelige var keramik en gryde.Grød og kålsuppe blev tilberedt i gryder. Kålsuppe i en gryde blev godt slidte og blev meget velsmagende og mere rig. Og nu, hvis vi sammenligner smagen på suppe og grød fra den russiske ovn og ovnen, vil vi straks føle forskellen i smag! Fra ovnen - mere lækker!

Til husholdningsbehov blev tønder, karbad, kurve brugt i huset. Stegt mad i pander, som nu. Æn dejen i træer og kar. Vand blev ført i spande, kanner.

I gode værter blev alle retter umiddelbart efter at have spist vasket rene, tørret og placeret veltede på hylderne.

Domostroy sagde dette: "så alt altid er rent og klar på bordet eller hos leverandørerne."

For at sætte opvasken i ovnen og komme ud af ovnen var det nødvendigt tang. Hvis du har mulighed for at prøve at sætte en fuld gryde fyldt med mad i ovnen eller få den ud af ovnen - vil du forstå, hvor fysisk vanskeligt dette arbejde er, og hvor stærke kvinder plejede at være selv uden fitness :). For dem var hver bevægelse motion og øvelse. Dette er mig seriøst 🙂 - Jeg prøvede og værdsatte, hvor svært det er at få en stor gryde med mad til en stor familie med et greb!

Til raking blev kul brugt poker.

I det 19. århundrede blev lerkrukker erstattet af metal. De kaldes støbejern (fra ordet "støbejern").

Ler og metal blev brugt til stegning og bagning.   pander, plaster, ristere, skåle.

møbleri vores forståelse af dette ord var der næsten ingen russisk hytte. Møbler optrådte meget senere, ikke så længe siden. Ingen skabe eller kommoder. Tøj og sko og andre ting blev ikke opbevaret i en hytte.

Den mest værdifulde ting i bondens hus - ceremonielle redskaber, festligt tøj, medgiftedøtre, penge - opbevaret i kister. Kister var altid med låse. Udformningen af \u200b\u200bbrystet kunne fortælle om dens ejers velstand.

Indretning af den russiske hytte

At male huset (de plejede at sige "blomstre") kunne mesterens mester. De udlandske mønstre blev malet på en lys baggrund. Dette er symbolerne på solen - cirkler og halvcirkler og kryds og fantastiske planter og dyr. Også hytten var dekoreret med træudskæringer. Kvinder vævet og broderede, strikede og dekorerede deres hjem med deres håndarbejde.

Gæt hvad værktøjsskæring blev lavet i den russiske hytte?   Med en øks! Og maleriet af huse blev udført af "malere" - de såkaldte kunstnere. De malede husets facader - pediment, pladebånd, veranda og køjer. Da hvide komfurer dukkede op, begyndte de at male i hytternes værge og skillevægge, skabe.

Indretningen af \u200b\u200bpedimentet på taget af det nordlige russiske hus er faktisk et billede af rummet. Tegn på solen på grøfterne og på håndklædet - billedet af solens sti - solopgang, solen ved dens top, solnedgang.

Meget interessant ornament pryder kajen.   Under solskiltet på molerne kan du se flere trapesformede fremspring - poter med vandfugle. For de nordlige steg solen op fra vandet og satte sig også i vandet, fordi der var mange søer og floder rundt, og det er grunden til, at vandfugle blev afbildet - den underjordiske underjordiske verden. Ornamentet på molerne repræsenterede den syv-lags himmel (husk det gamle udtryk - ”at være i den syvende himmel fra lykke”?).

I den første række af kajenes ornament er krus, undertiden forbundet med trapezoider. Dette er symboler på himmelsk vand - regn og sne. En anden serie billeder fra trekanter er et jordlag med frø, der vil vågne op og give en afgrøde. Det viser sig, at solen står op og bevæger sig over en himmel med syv lag, hvoraf det ene lag indeholder fugtreserver, og det andet - planter. Til at begynde med skinner solen ikke med fuld styrke, så er den på sin top og til sidst går den ned for at starte sin rejse gennem himlen igen næste morgen. Én række ornament gentager ikke en anden.

Det samme ornament i symbolik kan findes på pladerne i det russiske hus og på dekoren af \u200b\u200bvinduer i det centrale Rusland. Men vinduesindretningen har sine egne egenskaber. På den nederste platebånd er der en ujævn lettelse af hytten (et pløjet felt). I de nederste ender af sidepladerne på clypeus er hjerteformede billeder med et hul i midten - et symbol på et frø nedsænket i jorden. Det vil sige, vi ser i ornamentet en fremskrivning af verden med de vigtigste attributter for landmanden - landet sået med frø og solen.

Ordsprog og ordsprog om den russiske hytte og husholdning

• Huse og vægge hjælper.
• Hvert hus ejes af ejeren. Huset er malet af ejeren.
• Hvordan det føles derhjemme - og så videre.
• Lav en stald og derefter et udyr!
• Ikke herrens hus, men herrens hus.
• Det er ikke ejerens hus, der maler, men ejeren - huset.
• Ikke derhjemme: Efter at have siddet, forlader du ikke.
• En god kone redder huset, og en tynd kone ryster ærmet.
• Elskerinde i huset er som pandekager i honning.
• Ve den, der bor i uorden i huset.
• Hvis hytten er skæv - er elskerinde dårlig.
• Hvad er bygherren - sådan er klosteret.
• Vores værtinde har alt på arbejde - og hundene vasker opvasken.
• Hus at føre - ikke væv bastsko.
• I mesterens hus er mere biskop
• At starte et lille dyr derhjemme - uden at åbne munden for at gå.
• Huset er lille, men ordrer ikke for at lyve.
• Uanset hvad der er født i marken, vil alt i huset være praktisk.
• Ikke en mester, der ikke kender sin gård.
• Ikke et sted er rigdom, men ejeren.
• Jeg administrerede ikke huset - du administrerer heller ikke byen.
• Landsbyen er rig, og byen er rig.
• Godt hoved føder hundrede hænder.

Kære venner! Jeg ønskede at vise i denne hytte ikke kun historien om det russiske hus, men også at lære af vores forfædre, hvordan man gør husholdning med dig - rationel og smuk, behagelig for sjælen og øjet og leve i harmoni med naturen og med din samvittighed. Derudover er mange punkter i forhold til huset som vores forfædres hjem meget vigtige og relevante for os nu, der lever i det 21. århundrede.

Materialerne til denne artikel blev samlet og undersøgt af mig i meget lang tid, kontrolleret i etnografiske kilder. Og jeg brugte også materialerne i historierne om min bedstemor, der delte med mig erindringerne fra de første år af hendes liv i den nordlige landsby. Og først nu, i løbet af ferien og mit liv - at være i en landsby i naturen, afsluttede jeg endelig denne artikel. Og jeg forstod, hvorfor jeg ikke kunne skrive det så længe: i travlhed i hovedstaden i et almindeligt panelhus i centrum af Moskva var det for svært for mig at skrive om den russiske huss harmoniske verden under bilklyngen. Og her i naturen afsluttede jeg meget hurtigt og nemt, oprigtigt denne artikel.

Hvis du vil lære mere om det russiske hus, vil du nedenfor finde en bibliografi om dette emne for voksne og for børn.

Jeg håber, at denne artikel vil hjælpe dig med at fortælle om det russiske hus under sommerture til landsbyen og til museer i russisk liv og også fortælle dig, hvordan du overveje illustrationer til russiske eventyr med børn.

Litteratur om den russiske hytte

For voksne

1. Bayburin A.K. Bolig i ritualerne og repræsentationerne af de østlige slaver. - L .: Nauka, 1983 (Institut for etnografi opkaldt efter N.N. Miklukho-Maklai)
2. Buzin V.S. Russernes etnografi. - Skt. Petersborg: Forlag på St. Petersborg Universitet, 2007
3. Permilovskaya A.B. Bondehus i kulturen i det russiske nord. - Arkhangelsk, 2005.
4. Russisk. Serien "Folk og kulturer". - M .: Nauka, 2005. (Institut for etnologi og antropologi opkaldt efter N.N. Miklukho-Maklai RAS)
5. Sobolev A.A. Forfædres visdom. Russisk gård, hus, have. - Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. House som verdensmodel // House of Man. Materialer fra interuniversitetskonferencen - Skt. Petersborg, 1998.

For børn

1. Alexandrova L. Træarkitektur i Rusland. - M .: White City, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Om bondegårde. Bog til børn. - M., 2014.

Russisk hytte: video

Video 1. Børns pædagogiske videotur: Børnemuseum for landsbyliv

  Video 2. En film om den nord-russiske bjælkehytte (Museum for byen Kirov)

  Video 3. Hvordan man bygger en russisk hytte: en dokumentar for voksne

Få den NYE GRATIS LYDKURS MED SPIL-ANVENDELSEN

"Taleudvikling fra 0 til 7 år: hvad der er vigtigt at vide og hvad man skal gøre. Snydeark til forældre"

På billedet med titlen:   Et traditionelt trælandsbyhus nær Den Hvide Sø i Vologda-regionen, som dens ejere tager godt af. 2015 Tekst, fotografier - Andrey Dachnik.

Problemer med bevarelse af russisk folkearkitektur i træ.

Alt fra træet er religionen til vores folks tanker ...
Almenes hytte er et symbol på begreber og holdninger til verden, der er udviklet endnu før ham af hans fædre og forfædre, som underkastede sig den immaterielle og fjerne verden til sig selv ved at ligne dem med tingene i deres saktmodige fokus.
   Sergey Yesenin. "Keys of Mary", 1919.

"Hvad er et land?" Jeg er sikker på, at de fleste mennesker har dette eller det andet landskab og huse foran deres øjne, og først da - mennesker, og alt hvad de skabte udover boliger. Når vi taler om Europa, kan vi forestille os bindingsværks- og stenhuse med flisebelagte tag, huske Alperne, tænk på en hytte, Norge synes for os bygninger med grønt græstag og England - hyggelige huse med skifer og stråtag.

Russlands besøgskort er den hakkede russiske hytte. Indtil Petrine-æraen byggede de ikke i Rusland huse, men huggede dem. Derfor blev der i annalterne af hytten kaldt "håndlangere". Udtrykket "hytte" eller "skæbne", "stobka" stammer fra begrebet "opvarmet rum". Oprindeligt blev ordet "skæbne" anvendt både på badehuse ("Ordet om Igor's regiment") og på huse. Senere begyndte kun opvarmede hakkede huse at blive kaldt ”hytten” [ se: I. Sreznevsky Materialer til ordbogen for det gamle russiske sprog. M., 1958, bind I, p. 1147].

På samme måde som i Japan eller Kina, hvor husets struktur blev dannet i overensstemmelse med gamle filosofiske begreber, er den russiske hytte en afspejling af en tusind år gammel folkeligion, der stammede fra en unik fusion af gammel hedendom og den "græske" kristne tro. Der er intet tilfældigt i den russiske hytte: dens størrelse, proportioner, layout, indvendig udsmykning, udseende, mønstre og dekorationer har en dyb filosofisk og symbolsk betydning, der afslører den russiske folks opfattelse af verden. Hytten var for ham et miniature-univers - en mikrokosmos, med sin egen øvre, mellemste og nedre verden, kardinalpunkter og elementer. I folkemytologien blev hytten også sammenlignet med en hest eller en vogn, der langsomt fører sine indbyggere til himlen. Sergei Yesenin, der havde en forbløffende subtil fornemmelse af det russiske folks sjæl, skrev om hyttenes symbolik: "Dette er et rent træk ved Scythia med mysteriet om evig nomadisme." Jeg går til dig, til din fade og græs, "siger vores mand og kaster sit skøjtes hoved tilbage til himlen." . Huset kunne repræsenteres af hestens "krop", dets fire hjørner - fire "ben". Det er ikke tilfældigt, at en hesteskalle i stedet for en træskøjte kunne styrkes.

Udseendet på den russiske hytte ændrede sig ikke bortset fra små tekniske detaljer i mange århundreder. Og hvordan kan det ændre sig, hvis der ikke er nogen Gud, og der ikke kan være nogen ændring, og hytten er en afspejling af Guds verden: Den store i den lille. Selvom eksperter i Rusland tæller mere end 50 muligheder for hakkede bjælkehytter, adskiller de sig alle i en enkel, kortfattet form og proportioner, der er slået sammen gennem århundreder, hvis kanoner er blevet overført fra generation til generation.

I modsætning til mange træpaladser, herregårde og kirker, overlevede hytter i Rusland de destruktive bølger i hårde tider i det 20. århundrede, som alle tidligere uheld overlevede: alt, hvad der forsvandt blev genopbygget, i henhold til det originale billede af de klassiske kanoner, som fædre og bedstefedre lærte. Imidlertid bragte dette århundrede, et mærkeligt århundrede, en ny ulykke for Rusland: på den ene side rigdom for borgere og adgang til nye vestlige byggematerialer og teknologier, og på den anden side udvandring af landdistrikterne til byer og døende landsbyer, hvis navn på kortet i stigende grad er tilføj en kolde-giver note "Jeg overgivet.".

I den modsatte retning nåede sæsonbestemte beboere - sommerbeboere, folk, der for det meste ikke var bekendt med bondens verdenssyn og traditioner - til stadig levende landsbyer fra byer. Under deres indflydelse begyndte det traditionelle udseende af landsbyhuse hurtigt at ændre sig: velhavende bybeboere begyndte at "forbedre" og "gendanne" russiske hytter i henhold til deres byforståelse, hvilket gav dem et "moderne" look baseret på de mytiske idealer om den aldrig eksisterende "europæiske standard". Når man ser på hytterne ”forbedret” af byfolk, skyndte landsbyboerne næsten fuldstændigt løsrevet fra deres oprindelige rødder at indtage deres uhøjtidelige filosofi om ”praktisk” og ”modernitet” fra sæsonbestemte gæster, da en gang deres forældre kastede gamle udskårne møbler i papirkurven for at udskift det med nyudviklede møbler lavet af plast og spånplade. Den russiske landsby begyndte at omdanne sig hurtigt og mistede sit oprindelige unikke udseende. Udskårne dekorationer, varmen og aromaen i den hakkede russiske bjælkehytte begyndte at give plads for ansigtsløse og kolde polymerer i alle deres mulige former: vinylbeklædning, vinduer, tagmaterialer. "At klæde" deres hjem med "plastik", deres ejere ved måske ikke engang, at udtrykket "plast" i Vesten er synonymt med alt det basale og billige, og i Europa er de meget forsigtige med at beskytte det autentiske historiske udseende af traditionelle huse. Men for at for at værdsætte den arkitektoniske arv, er du nødt til at kende og værdsætte fortiden for dine mennesker, en slags, have en idé om æstetik og skønhed. At genoprette et gammelt hus er en besværlig forretning, det kræver en masse mental og fysisk styrke fra ejeren, evnen til at holde værktøjet i hans hænder, og mange Det er meget nemmere at foregive, at et arvet eller erhvervet gammelt træhus ikke har nogen værdi, og at kræve hjælp til cobblers fra fremmede, der uden at slå et øje vil omslutte sjælen i det russiske hus i en plastisk sarkofag og gøre et arbejde til hjemmebygningskunst til en model vulgær smagsløshed.

Entusiaster bruger dog stadig deres tid og penge på at bevare og gendanne traditionelle russiske træhyttehytter i de store russiske vidder. Dette er mennesker med helt forskellige indkomster - fra landdistrikterne pensionister til millionærer. Men alle af dem er forenet af ønsket om at bevare for eftertiden grundlaget for det unikke udseende i Rusland - traditionel russisk træarkitektur. Ikke alt og ikke alle viser sig problemfrit i et svært, men interessant arbejde med russiske hytter. Vi vil tale om, hvad der er "godt", og hvad der er "dårligt" ved reparation af russiske træhuse i denne artikel.

For nogle er den russiske hytte forbundet med en hytte med kister og træmøbler. Det moderne interiør i den russiske hytte adskiller sig markant fra et lignende billede; her er det ganske behageligt og moderne. På trods af at der skabes en rustik stil i huset, bruges moderne udstyr her.

De historiske rødder i det russiske hus

Hvis bønderne tidligere byggede et hus, blev de styret af det praktiske, for eksempel, de byggede hytter i nærheden af \u200b\u200bfloder, lavede små vinduer med dem, der kiggede ud på marker, enge, skove, men nu er man særlig opmærksom på indretning. Desuden plejede folk at placere et russisk badehus i nærheden af \u200b\u200ben flod eller sø, og i gården byggede de lader til opbevaring af korn og en stal til husdyr. Men på alle tidspunkter stod et rødt hjørne i den russiske hytte helt sikkert ud, hvor ikonerne blev placeret, komfuret blev installeret. På det tidspunkt blev det indre af den russiske hytte valgt, så alle objekter var multifunktionelle, ingen luksus var ude af spørgsmålet.

De forsøgte at arrangere det russiske hus på stedet, så det var tættere mod nord. For at beskytte huset mod vinden blev der plantet træer og buske i haven.

Advarsel! For at øge belysningsniveauet i det russiske hus skal det placeres med vinduer på den solrige side.

I gamle dage valgte de til bygningen af \u200b\u200bet russisk hus det sted, som kvæg valgte til deres ferie.

Interessante fakta om det russiske hus

I sumpene såvel som i nærheden af \u200b\u200bdem havde ingen bygget et hus før. Russiske folk troede, at sumpen er et "køligt" sted, og at der aldrig vil være lykke og velstand i et hus bygget på en sump.

Fældningen af \u200b\u200bdet russiske hus begyndte i det tidlige forår, altid på en ny måne. Hvis et træ blev hugget ned på den aftagende måne, forfaldt det hurtigt, og huset faldt i forfald. Det russiske hus blev betragtet som legemliggørelsen af \u200b\u200bstabilitet, fasthed, ro, så det blev aldrig placeret i kryds på vejen. Et dårligt tegn var også opførelsen af \u200b\u200ben hytte på stedet for et brændt hus. Bønderne behandlede deres hjem som levende væsener.

Hun fik tildelt en pande (ansigt), de overvejede pedimentet i det russiske hus. Brædder kaldes dekorationer på vinduerne, og panden kaldes brædder, der blev brugt til konstruktion af vægge.

Brønden ved den russiske hytte blev kaldt "kranen", og brædderne på taget blev kaldt "ryggen".

Det russiske hyttes indre var temmelig beskedent og svarede til den indvendige stil, kaldet i dag Provence.

Det var let at bestemme religionen, den materielle velvære for ejeren og dens nationalitet efter husets udseende. Det var vanskeligt at finde nøjagtigt de samme huse i en landsby, hver russiske hytte havde sine egne individuelle karakteristika. Det indre af den russiske hytte havde også nogle forskelle, ved hjælp af visse husholdningsartikler forsøgte folk at tale om deres interesser og hobbyer.

Man troede, at et barn, der voksede op i et rent og sundt hus, har lyse tanker og intentioner. Fra barndommen dannede barnet en idé om de strukturelle træk ved den russiske hytte, han studerede og huskede husholdningsartikler i den russiske hytte. For eksempel blev det røde hjørne i den russiske hytte betragtet som et hellig sted.

Funktioner i det indre af det russiske hus

Kvinden var altid engageret i husets indretning, det var hun, der hentede husholdningsartikler, overvågede komforten og satte tingene i orden. Facaden såvel som infield har altid været overvåget af ejeren. Inden i det russiske hus skilte den mandlige og kvindelige halvdel ud, deres design havde nogle særpræg.

Udsmykningen af \u200b\u200bden russiske hytte er en kvindes opgave. Det var hun, der var engageret i fremstilling af hjemmetekstiler, i nogle russiske hytter var der endda væve, hvorpå kvinder vævede tæpper, en klud til dekoration af vinduer.

Gulvet i den russiske hytte blev erstattet af moderne sofaer og senge, linnedgardiner blev brugt til at adskille dem fra resten af \u200b\u200brummet. Allerede i disse fjerne tider blev der udført zonering i hytten, der adskiller stuen fra den sovende del. Teknikkerne til interiørkunst, der bruges til design af russiske bjælkehytter, er nu blevet grundlaget for russisk Provence.

Nogle af de kendetegn var i det indre af russiske huse beliggende i det russiske nord. På grund af de vanskelige klimatiske forhold, der er karakteristisk for denne region, var både boligdelen og landbrugsbygningerne placeret i en hytte, dvs. kvæg og mennesker boede under ét tag. Dette kom til udtryk i det indre af huset, der var ingen overskridelser i det, kun god kvalitet og enkle møbelelementer blev brugt. Et af hjørnerne i rummet stod ud for de kister, hvor medgift for pigen gik.

Nogle traditioner forbundet med den udvendige udsmykning af huset, der bruges i Rusland, er blevet bevaret i vores tid. I den øverste del af facaden blev der for eksempel fastgjort en udskåret træssol. Dette dekorative element blev betragtet som en slags amulet, dets tilstedeværelse var en garanti for lykke, helbred, velvære for alle husets indbyggere. Udskårne roser på væggene i hytten blev betragtet som et symbol på et lykkeligt og velstående liv. Ejerne af landejendomme bruger dem stadig i den ydre indretning. Symbolerne for hedenske charme blev betragtet som løver, som i deres udseende skulle have skræmt de onde ånder væk fra huset.

Den massive skøjte på hyttens tag er et tegn på solen. Trods det faktum, at der er gået meget tid siden da, har traditionen for at installere en skøjte på taget overlevet indtil i dag. Blandt de obligatoriske elementer i den gamle russiske hytte er det nødvendigt at bemærke guddommen. Opførelsen af \u200b\u200bhuset blev bygget i henhold til loven, forholdene blev nøje overholdt, så hytten ikke kun havde et æstetisk udseende, men også forbliver en solid og holdbar struktur, som modstår stærke vindvind.

Funktioner ved det russiske hus

Det russiske hus er normalt opdelt i tre niveauer (verdener):

• kælder, der tjener som bund;
• opholdsrum udgør den midterste del;
• loftet og taget er toppen

Til konstruktionen af \u200b\u200bhytten blev der brugt bjælker, de blev bundet sammen til kroner. I det russiske nord blev negle f.eks. Ikke brugt til konstruktion af hytter, mens de modtog solide og solide huse. Negle var kun nødvendigt til fastgørelse af pandebånd, andre dekorative elementer.

Taget er et element af hjemmebeskyttelse mod omverdenen, nedbør. I russiske hytter blev gaveltag brugt, som stadig betragtes af arkitekter som de mest pålidelige strukturer til træbygninger.

Den øverste del af huset var dekoreret med solskilt, og på loftet blev der gemt de ting, der sjældent blev brugt i hverdagen. De russiske hytter var to etager, i den nedre del af huset var der en kælder, der beskyttede indbyggerne i hytten mod kulden. Alle stuer blev placeret på anden sal og tildelt minimal plads til dem.

De forsøgte at gøre gulvet dobbelt, først havde de et "sort" gulv, som ikke lod kold luft ind i hytten. Dernæst kom det ”hvide” gulv lavet af brede planker. Gulvpladerne blev ikke malet, hvilket efterlod træet i sin naturlige form.

Det gamle hjørne af Rusland betragtede det sted, hvor ovnen var placeret.

Tip! I landstedet eller i et landsted vil en pejs i stedet for en komfur se harmonisk ud i stuen indvendigt.

Ovnen blev installeret i retning af solopgang (mod øst), forbundet med lys. Et billede blev placeret på væggen ved siden af \u200b\u200bhende, og i templerne blev dette sted tildelt alteret.

Dørene var lavet af naturligt træ, de var massive, forbundet med pålidelig beskyttelse af huset mod onde ånder.

En hestesko blev anbragt over døren, som også blev betragtet som et symbol på at beskytte huset mod problemer og uheld.

Vinduerne var lavet af naturligt træ, de var små, så varmen ikke forlod hytten. Det var vinduerne, der blev betragtet som "øjne" af ejeren af \u200b\u200bhuset, så de blev placeret på forskellige sider af hytten. For at dekorere vindueåbningerne brugte vi naturligt materiale vævet af værtinden selv. I gamle dage var det ikke sædvanligt at hænge vinduer med tykke gardinstoffer, der ikke lod sollys komme ind i rummet. For hytten blev der valgt tre vinduesindstillinger:

Moderne interiør i den russiske hytte

I øjeblikket drømmer mange byboere om deres egen hakkede hytte indrettet i en rustik stil. Ønsket om at være alene med naturen, at flygte fra byens travlhed og problemer.

Blandt de indvendige genstande, der stadig findes i dekorationen af \u200b\u200bden russiske hytte, lad os udskrive ovnen. Nogle ejere af forstæder ejendom foretrækker i stedet at bruge en moderne pejs. Af særlig interesse er design af vægge og loft i et moderne russisk træhus. I dag, mere og oftere, kan du se udskårne trædekorationer på husets facade, som er en typisk manifestation af Provence

Tip! Når du dekorerer væggene i den russiske hytte, kan du bruge lyse tapeter med et lille mønster. Det er uønsket at anvende kunstige materialer til udsmykning af vægge for herkomst, da stil indebærer maksimal harmoni, enhed med naturen.

Professionelle stylister, der er involveret i design af russiske træhytter, tilrådes at vælge neutrale farver til dekoration. De foreslår at være særlig opmærksom på hjemmetekstiler, som er kendetegnende for en rustik stil.