Forfatteren glorierer de hellige ved at skabe ideelle billeder. Præsentation - ”Fortællingen om Peter og Fevronia af Murom” Moralske ideer og testamenter fra det gamle Rusland - hymne af kærlighed og trofasthed

Slide 1

Temaet for lektionen: "Fortællingen om Peter og Fevronia af Murom." Moralske idealer og pagter fra det gamle Rusland. Hymne af kærlighed og trofasthed "
Historien om Peter og Fevronia er et af mesterværkerne i gammel russisk litteratur, et monument til hagiografisk litteratur. Oprettet i midten af \u200b\u200b1500-tallet

Slide 2

Oprindelig titel:
  ”En historie fra de nye helliges liv, Muroms mirakelarbejder, velsignet og ærbødig og æret prins Peter, navngivet i Davids klosterkirke og hans samvittighedsfulde og ærbødige prinsesse Fevronia, navngivet i munkens ritual,”

Slide 3

”Moralen er den samme for alle aldre og for alle mennesker. Når vi læser om det forældede i detaljer, kan vi finde meget for os selv. ” D.S. Likhachev
Moral er de normer for adfærd, der accepteres i samfundet. At være moralsk betyder at overholde disse uskrevne regler: at være ærlig, venlig osv.

Slide 4

murom-Ryazan cyklus Yermolai –Erasmus enestående forfatter og publicist 1547
Prins Peter dræber en slange. 1600-talsmanuskript

Slide 5

Skaberen af \u200b\u200bfortællingen er Yermolai-Erasmus, en samtid fra Ivan the Terrible. Yermolai modtog en ordre fra Moskva Metropolitan Makarios om at skrive om Murom-hellige - Peter og Fevronia, der virkelig hersker i Murom og døde i 1228. Værket blev skrevet efter kanoniseringen af \u200b\u200bPeter og Fevronia ved Moskva-katedralen i 1547.

Slide 6

Lektionsordbog
Metropolitan, "The Great Beings - Mineas", from, retfærdig, monasticisme, kanonisering.
Metropolitan - i den russiske ortodokse kirke, en præst på højeste niveau, rapporterer til lederen af \u200b\u200bkirken (patriark). "De store væsener - mineas" er en samling af livet for alle de hellige i den ortodokse kirke. Den fromme er en mand, der ærer Gud og holder sine befalinger. De retfærdige, de retfærdige er en helgen, der ikke levede i kloster, men under de sædvanlige forhold i familie- og samfundslivet. Monasticism - bogstaveligt talt "ensom, ensom opholdssted", monasticism; munk - ortodoks munk. Kanonisering er beregningen af \u200b\u200bhellige.

Slide 7

Test dig selv Testkontrol

(+) 1. Slangen fortalte om hans død til Pauls kone. (-) 2. Peter dræbte den kunstige slange med en øks. (+) 3. Fra slangens blod blev Peters krop dækket med skorper, og mavesår blev åbnet. (-) 4. Fevronia var fra landsbyen Maisky. (fra Lasky.) (-) 5. Fevronias bror var en klatrer. (+) 6. Fevronia bad med vilje Peter om ikke at smøre et skurv med salve for at kontrollere det. (-) 7. Første gang Peter tog Fevronia som kone. (+) 8. I Murom kunne drengene og deres hustruer ikke lide Fevronia. (+) 9. Peter og Fevronia bestilte en kiste på forhånd. (+) 10. De blev talt blandt de hellige. (+) 11. De havde ikke børn. (+) 12. Fevronia broderede luft til Domkirken af \u200b\u200bJomfruen Kirke med helgenes ansigter. (-) 13. Peter og Fevronias sjæle tog af sted på forskellige tidspunkter. (+) 14. Umiddelbart efter døden blev de sat i forskellige kister. (+) 15. Efter døden forsøgte de at adskille dem to gange.

Slide 8

Slide 9

I sit arbejde viser forfatteren, at det onde kommer til verden fra djævelen - bæreren af \u200b\u200bdet onde, men også af egeninteresse, dumhed og folks begær efter magt. Historien om Peter og Fevronia er et af mesterværkerne i den gamle russiske fortællelitteratur. Historien er blevet udgivet gentagne gange.

Slide 10

Slide 11

TALE? LIV? HISTORIEN?

Slide 12

konklusion:
Eventyr Livssag

Slide 13

Vi har afsløret følgende træk ved fortællingen:
1. En eventyrets begyndelse. 2. Den første del svarer til et eventyr om en helt - en slangekæmper, den anden - til et dagligdags eventyr om en klog jomfru. 3. Der er en fabelagtig helt af slangefrister. 4. God erobrer det onde. Peter besejrer slangen

Slide 14

5. Der er gåder, som helte af eventyr ofte skal gætte. 6. Trikke testopgaver (Peters opgave at sy en skjorte fra et bundt linned og Fevronia's opgave at gøre en væve ud af træstammer) 7. Magiske genstande (for eksempel Agrikovs sværd) 8. Permanente navne (" håndværdig slange ”,” klogt jomfru ”).

Slide 15

"Livet" er en genre af gammel russisk litteratur, der beskriver livet for en helgen. Livssammensætning: en hellig fødsel. Livet til en helgen i forældrehjemmet. Beslutningen om at tjene Gud. Afgang fra forældrehjemmet. Ensomt liv i skoven, tjeneste for Herren, ankomsten af \u200b\u200bandre eremitter og grundlæggelsen af \u200b\u200bklosteret. Intravitale mirakler. En helliges død. Posthum mirakler.

Slide 16

menneskelig adfærdsmønster
Introduktion - appel til Gud (ros og bøn om hjælp) Faktisk liv - fødslen af \u200b\u200ben helgen, retfærdigt liv, død og mirakler Konklusion - ros til helgenen
"Liv" - en biografi om helgener
sammensætning
Kristus

Slide 17

"Talen om Peter og Fevronia" er skrevet i form af liv. I løbet af arbejdet identificerede vi følgende træk ved livssjangeren:
Forfatteren glorierer de hellige og skaber perfekte billeder. (Peter - from, hellig; Fevronia - hellig, ærbød, velsignet). Heltenes kærlighed til Gud, ærbødighed fra Bibelens helte

Slide 18

Mirakler, som helte udfører Usædvanlig død og postume mirakler Der er et prisværdigt ord til de hellige. Romanen bruger ordforråd, der er karakteristisk for åndelig litteratur: velsignet, gør almisser, Herrens befalinger, børnekærlige osv.

Slide 19

I løbet af undersøgelsen identificerede vi følgende genre funktioner: 1. Der er angivet specifikke handlingssteder: byen Murom, Ryazan land, landsbyen Laskovo. Dette giver historien troværdighed. 2. Historiehelter er virkelige mennesker
Værkets genre er defineret i titlen: "Fortællingen"

Slide 20

”... Hun var på det tidspunkt færdig med at brodere den hellige luft: kun hun afsluttede ikke den ene helliges mantel, men hendes ansigt var allerede broderet; og stoppede og satte nålen i luften og viklede en tråd rundt om den, som hun broderede ... "
3.Detali

Slide 21

4. Bondekvindens identitet fremhæves 5. Emnet social ulighed 6. Historien om drengene, der styrter til magten, efter at have dræbt hinanden i en civil strid

Slide 22

En livshistorie med elementer af en folkeeventyrkarakter

Slide 23

TALE LIFE STORY
En eventyr er et værk af mundtlig folklore om fiktive begivenheder med deltagelse af magiske, fantastiske kræfter. Livet (oversat fra kirkeslavonisk - ”liv”) - en beskrivelse af de helliges liv, deres gerninger. Livene havde en bestemt struktur. Historie er en prosaisk genre, der tager til et kronisk plot, der gengiver det naturlige liv.
- En eventyrets begyndelse: ”Der er en by i russisk land ... en prins ved navn Pavel hersker i det” - Historien er skrevet i form af et liv, men der er ingen konstruktion af det værk, der er traditionelt for livsgenren (begyndelsen svarer ikke til livsformålet, de forsøg, som Peter og Fevronia passerer, det er ikke djævelen, der sender dem, men skaber folk misundelse; kun finalen er et klassisk eksempel på livet). Historie er en prosaisk genre, der tager til et kronisk plot, der gengiver det naturlige liv.
Det nøjagtige tidspunkt er ikke angivet, det tælles fra den sidste begivenhed: "om et år", "om en dag", "næste morgen". - Historien er skrevet i form af et liv, men der er ingen konstruktion af det værk, der er traditionelt for livsgenren (begyndelsen svarer ikke til livsformålet, de forsøg, som Peter og Fevronia passerer igennem. Det er ikke djævelen, der sender dem, men skaber folk misundelse; kun afslutningen er et klassisk eksempel på livet). Historie er en prosaisk genre, der tager til et kronisk plot, der gengiver det naturlige liv.
  - Den første del af "Tale ..." ligner en eventyr om en slange-frister, den anden - som en eventyr om en klog jomfru. - Forfatteren glorierer de hellige og skaber perfekte billeder. - Pålideligheden af \u200b\u200b"Tale ..." gives ved navnene på specifikke handlingssteder (byen Murom, Ryazan-landet, landsbyen Laskovo).
- Den første del af "Tale ..." ligner en eventyr om en slange-frister, den anden - som en eventyr om en klog jomfru. - Helte lever efter ”Guds befalinger, i svære tider henvender de sig til Gud. - Historiens helter er virkelige mennesker. (Peter og Fevronia regerede i Murom i begyndelsen af \u200b\u200b1200-tallet, døde i 1228).
- Der er magiske ting: Agric-sværd. - Helte lever efter ”Guds befalinger, i svære tider henvender de sig til Gud. - Historiens helter er virkelige mennesker. (Peter og Fevronia regerede i Murom i begyndelsen af \u200b\u200b1200-tallet, døde i 1228).
- God erobrer det onde (Peter besejrede slangen). - Usædvanlig død og postume mirakler (forudsagt profetisk deres død, døde på samme dag og time, skiltes ikke efter døden; i stedet for deres begravelse får troende helbredelse fra de mest alvorlige lidelser). - I midten af \u200b\u200barbejdet er billedet af en simpel bondepige, der skal gennemgå seriøse virkelige prøver.
- Gåder og listige prøver. - Usædvanlig død og postume mirakler (forudsagt profetisk deres død, døde på samme dag og time, skiltes ikke efter døden; i stedet for deres begravelse får troende helbredelse fra de mest alvorlige lidelser). - I midten af \u200b\u200barbejdet er billedet af en simpel bondepige, der skal gennemgå seriøse virkelige prøver.
- Gåder og listige prøver. - Usædvanlig død og postume mirakler (forudsagt profetisk deres død, døde på samme dag og time, skiltes ikke efter døden; i stedet for deres begravelse får troende helbredelse fra de mest alvorlige lidelser). - Historien afspejler en af \u200b\u200bde mest akutte konflikter i det 16. århundrede - historien om drengene, der stræber efter magt, der dræbte hinanden i en fej.
Permanente navnesedler (kunstige slange, velsignet prins, klog jomfru); gentagelser (to gange helet, sendt tre gange til sin kone før døden). LIVSHISTORIE TALK MED DELER AF EN FOLKTALE KARAKTER - Historien afspejler en af \u200b\u200bde mest akutte konflikter i det 16. århundrede - historien om drengene, der stræber efter magt, der dræbte hinanden i en fej.

Slide 24

Hvilke episoder af historien vil du lave tegningerne til? Hvorfor til disse? Hvad vil du sige med dine illustrationer?

Slide 25

Men handlede Peter altid efter samvittighed? Fordømte han dig ikke?
- Så hvorfor gør forfatteren Peter til hovedpersonen?
- Hvorfor tror du, at forfatteren som hovedperson valgte en pige af ædel og bondeoprindelse?
En klog kone er altid en glæde for sin mand og for andre. En klog kone skal bygge sit hus, og en tåbelig kvinde ødelægger det med sine egne hænder.
- Hvilke følelser havde du for heltinden, der læste om hende?

Kan vi bekræfte disse ord med tekst?

Slide 26

Slide 27

Hvordan afslører Yermolai - Erasmus kærlighedens hemmelighed? kærlighed er selvfornægtelse; kærlighed er selvopofrelse; kærlighed er arbejde; kærlighed kræver visdom; hvis kærlighed er sand, vil det hjælpe med at overvinde alle modgang; kærlighed forvandler ikke kun kærlig, men også mennesker omkring; ægte kærlighed tolererer ikke fornærmelser, skænderier. Hun er stille og blid. Dette er en daglig følelse af gensidigt "behov", pålidelighed; ægte kærlighed fortsætter i himlen; ”Jeg giver dig et nyt bud: elske hinanden.”

Slide 28

"... Den salige prins Peter ville ikke krænke Guds bud for at regere i dette liv,  ...  ifølge evangeliet handlede han: han forsømte sin regering for ikke at krænke Guds bud."

Slide 29

Slide 30

Slide 31

Andrey Rublev. Treenigheden.

Slide 32

Dmitrij Sergeyevich Likhachev: "... dette er en historie om kærlighed - stærk, uovervindelig" til graven. " Storm af lidenskaber. . . giver plads til "Tale ..." stilheden i en fredelig selvuddybende, følelsesmæssighed. Fevronia er som ”tavse engle” af Andrei Rublev. Hun er en klog jomfru. Hun er klar til at give afkald på selvfornægtelse. Der er ingen konflikt mellem hendes sindssans og hendes vilje: deraf den usædvanlige "stilhed" af hendes billede ... "

Regional statslig (Korrektions) uddannelsesinstitution for studerende,

elever med udviklingshæmning

speciel (korrektion)

almindelig internatskole v type

zernograd, Rostov-regionen

Åben litteraturundervisning i 7. klasse

”Historien om Peter og Fevronia af Murom. Heltenes skæbne og karakter

Forberedt og gennemført:

Skidelo O.S., russisk lærer

Sprog og litteratur,II kvartal kategori

Teknologisk støtte til lektionen:

1. informationsteknologi, ikt;
2. personlighedsorienterede teknologier;
3. teknologi til uddannelse af åndelig kultur;
4. teknologi til pædagogisk samarbejde;
5. teknologi til udvikling af kritisk tænkning gennem læsning og skrivning (RCMCHP).

Træningsmetoder:

1. kreativ læsningsmetode;
2. illustrativ metode;
3. heuristisk metode;
4. søgemetode;
5. analyse og syntesemetode.

mål:

1. Uddannelsesmæssig:

1. introducere studerende til den gamle russiske historie om "Peter og Fevronia of Murom";
2. vis historien om historien til fortællingen ... "som et af midlerne til at skabe billeder af Peter og Fevronia;
3. afslør billederne af de hellige Peter og Fevronia;
4. hjælpe studerende med at forstå de forrige århundredes synspunkter, moral, moral;
5. vis den vedvarende værdi af kærlighed som en stor magt, der ophidser en person.

2. Udvikling:

1. at danne færdigheden med at læse til værkets undertekst, evnen til at citere;

   at udvikle de analytiske evner til at lære, logisk tænkning, mundtlig og skriftlig tale;

   forbedre kvalifikationernes karakterisering af helte.

3. Uddannelse:

   at kultivere moralske egenskaber: venlighed, hengivenhed, troskab i venskab og kærlighed, evnen til at tilgive;

   kultivere en respektfuld holdning til det oprindelige lands kultur og modersmål

   gennem musik til at uddanne den æstetiske smag af læring.

Ordforråd:helgen moral; Metropolitan, "The Great Beings - Mineas", from, retfærdig, monasticisme,kanonisering; eventyr, historie, liv; ærbødig, salig, ydmyg; Barmhjertige.

Lektionsudstyr:

   Litteratur. Grad 7. Del 1. Udarbejdet af V.Ya. Korovin. - M., Uddannelse, 2009.

 Arbejdsark;

   Computerpræsentation til lektionen.

   En udstilling af værker af gammel russisk litteratur og reproduktioner af malerier (ikoner).

   Audiooptagelse af kirkesang.

   Lydoptagelse af sangen "Peter og Fevronia" udført af koret "Relight" ..

   Fragmenter fra filmen “Peter og Fevronia. En historie om kærlighed og tro. ” Episoder "Budbringeren i huset til Fevronia", "Peter og Fevronias død".

PROCEDURE

1. Organisatorisk øjeblik.

Hej fyre, sæt dig ned! Jeg er glad for at se dit gode humør til vores lektie i dag. Gode \u200b\u200bopdagelser til dig!

1. Psykologisk forberedelse til opfattelsen af \u200b\u200bet værk af gammel russisk litteratur

Mange af jer har været i kirken. Lad os endnu engang kaste os ned i denne hellige tavshed og kigge ind i de helliges ansigter.

Kirkens sang lyder. Langsomt skiftevis ved hjælp af multimedieudstyr, reproduktioner af billeder af gammel russisk ikonmaleri -Slide 1-7

Tror du billedet på ikonerne er billedet af virkelige personligheder, almindelige mennesker, der engang levede eller uvirkeligt, fiktive?

(Dette er almindelige mennesker, men de var usædvanlige i forhold til menneskene omkring dem, de havde en høj følelse af menneskehed).

Hvorfor blev de hellige?(Folk klassificerede dem som hellige, fordi de var en model af moralske og åndelige værdier.

Hvem er en helgen?(En helgen er en person, der er dedikeret til Gud.)

Rigtige fyre. En helgen er en person, der har dedikeret sig til Gud, der gør godt og hader ondt og har tjent særlige gaver fra Gud for hans kærlighed og tro, for eksempel miraklenes gave.Slide 8

III. Efter emnerne i lektionen.

Kristendommens historie indeholder navnene på mange mennesker, der er berømte for deres venlighed, ærlighed, fasthed i tro og mod i lidelse.

I dag i lektionen vil vi for første gang berøre arbejdet i det gamle Rusland - perlen fra den gamle russiske litteratur, hvis helte er de hellige - parret Peter og Fevronia.Slide 9

Tema for vores lektion:"Historien om Peter og Fevronia af Murom." Heltenes skæbne og karakter.Slide 10

Vi har allerede mødt dette arbejde.

Formålet med vores lektion i dag:   - overveje genre originaliteten af \u200b\u200b"Tale ..."; prøv at bestemme, hvad der er helten fra den antikke russiske litteratur, hvad er hans karakter; prøv at komponere et åndeligt portræt af Peter og Fevronia, som vil hjælpe os med at forstå moralen i de forrige århundreder og evaluere historiens ideologiske indhold.

1. Arbejd med epigrafen.Slide 11

Gammel russisk litteraturekspert D.S. Likhachev sagde:

Hvordan forstår du denne erklæring, hvilket er en epigraf til vores lektion og hvad der er moral?

(Moral   - dette er normerne for adfærd, der accepteres i samfundet. At være moralsk betyder at overholde disse uskrevne regler: at være ærlig, venlig osv. Standarder for adfærd, åndelige, livsværdier er de samme til enhver tid for alle mennesker. I detaljer ved at læse gamle bøger, kan vi finde meget for os selv)

Vi vender tilbage til vores epigraf ved afslutningen af \u200b\u200blektionen. Og nu vil vi blive transporteret til den gamle russiske stat, til det fjerneDet sekstende århundrede, og vi vil finde ud af, hvem der skrev dette vidunderlige værk, "Historien om Peter og Fevronia," hvad er dets baggrund? Ord - til Petelina V. og Yurova A. Slide 12

V. Historien om oprettelsen af \u200b\u200bhistorien. Individuelle studerendes meddelelser.

(i kostumer fra middelalderlige russere)

Petelin: 1500-tallet ...   - tidspunktet for dannelsen af \u200b\u200ben enkelt russisk stat.

Unificeringen af \u200b\u200bRusland blev efterfulgt af foreningen af \u200b\u200brussisk kultur. Under ledelse af Metropolitan Macarius (Slide 13) i størrelsesordenen måneder og dage sammenstilles en samling af livet for alle de hellige i den ortodokse kirke - 12 enorme mængder. Det blev kaldt Great Minas Mineas (Slide 14) ( OVERGANG FRA GRÆKEN - MÅNEDLÆSNINGER). Og Macarius instruerer præsterne til at samle traditioner i de russiske lande om de retfærdige mennesker, der er berømt for deres fromme gerninger.

Den gamle by Murom var berømt for sagn. (Slide 15) 23 ortodokse hellige blev født, boet og regerede her. Ikke en by i verden kan prale af en sådan præstation. (Slide 16)   Men den mest poetiske af Murom-legender var legenden om en klog jomfru, der blev en god og fair prinsesse.   Det tjente som grundlag for historien.   Slide 17   Pskov-præsten Yermolai (i monastisisme Erasmus) litterære forarbejdede lokale traditioner og skabte historien om Peter og Fevronia fra Murom.

Yurov:   Peter og Fevronia er virkelige historiske figurer.   Slide 18   Prins Peter regerede i Murom i begyndelsen af \u200b\u200bdet 13. århundrede. Han giftede sig med bondekvinde Fevronia i taknemmelighed for, at hun havde helbredet ham for en sygdom, som ingen kunne helbrede. De led meget vrede fra siden af \u200b\u200bdrengene, men de levede lykkeligttil slutningen af \u200b\u200bhans dage. I alderen blev de begge munk og døde ipå den samme dag og time den 25. juni1228 år. Slide 19

  "Talen om Peter og Fevronia" er blevet en favoritlæsning af middelalderlige russere.Det blev skrevet efter kanoniseringen af \u200b\u200bPeter og Fevronia ved Moskva-katedralen i 1547.Slide 20 150 historielister er bevaret, hvor denne historie præsenteres i mange versioner.

- Fyrene i vores russiske ord blev mødtSlide 21: metropolitan, "Store mænd –Mineas", from, retfærdig, monastisisme, kanonisering.

Lad os huske, hvad de betyder?

hovedstadsområdet   - I den russiske ortodokse kirke er en præst på højeste niveau underordnet lederen af \u200b\u200bkirken (patriark).

“Store væsener - Mineas”   - En samling af liv fra alle de hellige i den ortodokse kirke.

fromme   - en mand, der ærer Gud, holder sine bud.

Retfærdige, retfærdige   - en helgen, der ikke var i monastisisme, men under de sædvanlige forhold i familie- og samfundslivet.

klostervæsen   - bogstaveligt talt "ensom, ensom opholdssted", monastisisme;coenobite   - Ortodoks munk.

kanonisering - beregning af hellige.

Hvornår blev "Tale ..." skrevet?(Det blev skrevet efter kanoniseringen af \u200b\u200bPeter og Fevronia ved Moskva-katedralen i 1547.)

Hvem beordrede "Tale of Peter and Fevronia of Murom" Yermolai-Erasmus?(metropolitan Macarius)

VI. Historie om genre originalitet. Funktioner i et eventyr, et liv og en historie i pr-og.

Historien om Peter og Fevronia er et specielt værk. Det vides, at Metropolitan Makarios stadig ikke inkluderede det liv, han havde beordret, i samlingen The Great Numbers-Mineas. Hvorfor?Slide 22 Vi finder svaret på dette spørgsmål ved at overveje funktionerne i genren for dette værk.Slide 23-1

Hvilke genrer er der i værket? (eventyr, romaner og liv)

Hvad er en eventyr?   (En eventyr er et folklore værk med installation på en fiktion)

Hvilke typer eventyr kender du?(magi, om dyr, husholdning)

Definer historien.

En historie er et episk værk, der er mindre i volumen end en roman og mere end en historie. Her er et par historier.

Hvad er livet?(Livet er en historie om helgenes liv.)

Hvad er deres formål?   (Formålet med livene er at forherlige helgenen.)

Hvad er livstyperne? (   Typer: - "martyrdom", der beskriver en helliges martyrdød og død;

Livsbioser (beskriver livet for en helgen fra fødsel til død)

Hvilken struktur havde livene?

Livene havde en bestemt struktur:

1. En introduktion, der forklarede årsagerne til, at forfatteren fik begyndt på historien.
2. Hoveddelen er en historie om livet til en helgen, hans fromme forældre, om hvordan troen på Gud vågnede op, om lidelse i Guds navn, døden af \u200b\u200ben helgen og postume mirakler.
3. Livet sluttede med ros til helgenen.

Og nu skal vi tjekke dine d / s og høre, hvilke træk ved historien, romanen og livet du har fundet i værket?

Liste over de fantastiske elementer i denne historie.

1. Begyndelsen på historien minder om et eventyr, der begynder: "Der er en by i russisk land ... Når en prins ved navn Pavel regerede i den ..."
2. Den første del ligner en eventyr om en helt - en slange-wrestler, den anden - som en hverdagssaga om en klog jomfru.
3. Som i alle eventyr er der en eventyrhelt - en slange-frister.
4. I henhold til en eventyrlov erobrer God altid det onde: Peter besejrede slangen.
5. Der er gåder, som helte af eventyr ofte skal gætte. For eksempel: "Det er dårligt, når huset er uden ører, og kammerpigen uden øjne."
6. Utrolige testopgaver (Peters opgave om at sy en skjorte fra et hørbundt og Fevronia's opgave at lave en væve ud af træstammer)
7. Magiske genstande (for eksempel Agrics sværd, som slangen dør om)
8. Permanente navnesedler ("kunstige slange", "klog jomfru").) Slide 23-2

Hvilke træk ved historien er der i værket?

1. historisk nøjagtige stednavne;
2. historien om drengene, der er bundet i civil konflikt, fortælles;

Husholdningsoplysninger / beskrivelse af kamre, heling, bortnichestvo, boyar-fester /.   Slide 23-3

Hvad er funktionerne ved livet i dette arbejde.

1. Forfatteren glorierer de hellige og skaber perfekte billeder.

Hvilke navnesedler tildeler forfatteren helte?
* Peter - velsignet, trofast, helgen, herliggjort, ærbødig, ydmyg, oprigtig. Fevronia er hellig, klog, hengiven, velsignet, ærbødig.
-Hvad betyder ordene velsignede, ærbødige og ydmyge?

velsignet   - god, venlig.

Rev. - en helgen af \u200b\u200bmunke.

Ydmyg - en stille, blid mand, rolig og jævn temperament; ikke en vred, venlig person.

1. Heltenes kærlighed til Gud, ærbødighed fra Bibelens helte.
2. Mirakler udført af helte (for eksempel helbreder Fevronia de syge, brødkrummer blev til røgelse, døde stubbe blev frodige træer om morgenen). -   Slide 23-4

- Hvad er genrenes originalitet af dette værk? Hvilke genrer bruger forfatteren?(Forfatteren bruger elementer fra flere genrer på én gang: en historisk roman, et eventyr, et liv.)

Hvad er hovedgenren i dette værk? Bevis det. Eller måske tænker nogen anderledes. (Hovedgenren er livet, fordi den fortæller om helgenes liv.)

Hvorfor inkluderede Metropolitan Macarius ikke sit idriftsættede liv i samlingen The Great Numbers-Minei?   Slide 24 (Pr-e er ikke et kanonisk (traditionelt) liv. Der er ingen historie om gudfrygtige forældre, om hvordan tro på Gud vågnede, om lidelse i Guds navn.)

I har ret fyre. produktikke et kanonisk liv.Test af heltene bekræfter jordisk kærlighed, familieværdier og ikke en klostertrækning i Guds navn. Litterære forskere definerer genens arbejde på denne måde:livshistorie med elementer af en folkeeventyrkarakter. Slide 23-5

VII. Karakterisering af billederne af hovedpersonerne.

-   Vi henvender os til analysen af \u200b\u200btynd. billeder.Formålet med vores samtale   - komponere et spirituelt portræt af Murom-hellige Peter og Fevronia(Slide 24)   hvilket vil hjælpe os med at forstå det ideologiske indhold i "Fortælling ..." og bedre håndtere lektier - det kreative arbejde, der er forbundet med disse smukke billeder.

Åbn notesbøger. Skriv lektionsemnet ned. Opdel notebook-arket i 2 lige store dele. I venstre kolonne skal du nedskrive alle de positive træk ved Peter, til højre - alle de positive træk ved Fevronia.

Peters karakteristik

Lad os vende os til billedet af Peter.

I ved, fyre, at personen i litteraturen i denne periode enten er et positivt image eller et negativt. Passer denne erklæringbilledet af Peter? Bevis det.

(Nej. Der er både positive og negative træk i det. På den ene side besejrer han slangen - varulv, går i kirke, beder, lider af en sygdom, men på den anden side beslutter han sig for at snyde: Han gifte sig ikke straks med Fevronia, skønt han gav et løfte. )

Hvad forhindrer ham i at gøre andet?

(Stolthed er en af \u200b\u200bde synder, der forhindrer Peter i at gøre andet.Han betragter sig som overordnet en simpel bondepige.)

Hvem hjælper helten med at komme sig efter denne lidelse? (Fevronia hjælper Peter med at sejre over det onde i sig selv, eller rettere sagt, Fevronias kærlighedskraft.)

Hvilke egenskaber er der ifølge Fevronia brug for at komme sig? Find i teksten.(Venlighed og mangel)

At være arrogant betyder det at være kakao?(Saktmodig, ydmyg)

Fra Peter-historien ved hun, at han kæmpede med en slange, og hvorfor, hvilken karaktertræk har han?(Courage)

Hvad er egenskaberne ved en rigtig maskulin karakter ifølge Fevronia?(Mod, venlighed, saktmodighed, ydmyghed er de ægte egenskaber ved en maskulin karakter).

Besidder Peter dem?Vi skriver dem ned.

Hvilke andre funktioner afsløres i Peter's karakter?(Tro på Gud, visdom, kærlighed til mennesker, kærlighed og loyalitet til kære, retfærdighed)

Hvad er heltenes handlinger, der bekræfter disse egenskaber. Bevis ved tekst.

IX . Egenskaber ved Fevronia

T.O., vi spores udviklingen af \u200b\u200bbilledet af Peter.

Hvad er gåden fra Fevronia? Hvem er Fevronia? (Fevronia, datter af giftfrøer, der leder efter vilde bier i en hul med træer, bor i landsbyen Laskovo.)

Hvornår mødte vi Fevronia første gang? (Når en messenger leder efter en læge til prins Peter)

Lad os se ind i huset til Fevronia.

Se videoen "Messenger i Fevronia's House" -

ORT-04.16-05.20 (mavesår)

1. Episodeanalyse

Hvad sammenlignes ikke med teksten i dette fragment?(Riddles)

Find og læse gåder fra Fevronia i historien. Den første gåte, den anden, den tredje.

Find i teksten svaret på den første gåte, til den anden, til den tredje.

Hvad beviser ellers heroinens visdom?(Hun afviser Peters umulige krav (at fremstille en skjorte, porte og et håndklæde fra et hørbunt) med de samme umulige krav, men for hendes del (at lave en maskine ud af bidder). Hun smurte ham ikke med et skorper.

Så hvad fanden har Fevronia?(Visdom). Skriv det ned.

Hvad, eller rettere, hvem, var du opmærksom på i denne episode?

(I den samme episode henvendte vi os til haren. Haren er et feigt udyr, men her er han slet ikke bange for mennesker. Det betyder, at Fevronia er i stand til at temme dyr.)

Hvad taler dette om? (Hvad i helvede taler dette om?)(Om ildstedet   (om hendes venlige hjerte, hendes venlighed)

Vigtigt i denne episode er håndværket af Fevronia. Hvorfor skildrede forfatteren hende siddende ved væven? (Fevronia vævet ikke tilfældigt. De hjemlige, hårdtarbejdende kvinder og piger fra det gamle Rusland blev ofte set bag et spindehjul eller væve. Det sigerom hårdt arbejde at hun er en god husmor)

2. Fragment afslag

Så hvorfor gifte Peter sig med Fevronia?(Fordi han elskede hende).

Hvorfor blev Peter Fevronia forelsket?(Han blev overbevist om sindet, pigens åndelige skønhed.

Hun accepterede ikke hans gaver, hvilket betyder, at hun ikke var grådig eller grådig. "Ikke lidt vred" helbreder ham igen, betyder derefter barmhjertighed).

Rigtige fyre. Og hvad betyder ordetvelgørenhed?

(Mercy   - dette er evnen til at sympatisere, sympatisere, opfatte andres ulykke som ens egen, evnen til at tilgive.)Skriv det ned.

- Hvorfor Fevronia blev forelsket i Peter uden at se ham, fordi de talte
gennem tjenerne?(Hun besidder fremsyns gaven, og hun ved, at prins Peter er indsnævret til hende. Han besidder egenskaberne ved en ægte maskulin kristendom, venlighed, saktmodighed og ydmyghed)

Så hvilken kvalitet har Peter og Fevronia? (evne til at elske) Skriv det ned.

- Hvilke andre kvaliteter har Fevronia?(Tro på Gud, en vidunderlig gave, troskab, mildhed, ydmyghed)

I hvilke situationer forekommer de? Bekræft med citater fra teksten.

Fyre, hvordan ender Peter og Fevronias livssti?
* Begge ægtefæller dør samme dag og time og adskilles ikke selv efter døden.

Lad os se videoklippet.

Se videoen "Peter og Fevronias død"

4. Arbejd med objekter-symboler(Slide 25)

Således sluttede Peter og Fevronias liv. Vi ved allerede meget om vores helte. Lad os prøve at forestille os deres livssti i form af symboliske genstande. Før os er tre emner.: trapper, sti og cirkel.

Hvad er en trappe? (Dette er en enhed opfundet af mennesker for at gå op trin for trin.)

Hvad tror du, hvilken slags persons liv kan sammenlignes med at klatre op ad trappen?   (En person, der overvinder vanskeligheder, forhindringer, men stadig kommer til toppen)

Når du og jeg klatrer op ad trappen for at få noget, gøre det eller blot finde os selv på det rigtige sted, på samme måde som en person går langs de symbolske trapper, overvinde forhindringer, barrierer for at nå toppen - perfektion.

Hvad er en sti? (spor   (sti) - smal tråkket sti).

Hvad vil være en persons livssti, hvis den præsenteres i form af en sti?

Stien symboliserer et relativt roligt, jævnt liv for en person, hvor der er mindre forhindringer, der tvinger en person til at dreje i en eller anden retning.

Og her er cirklen   Dette er et meget vigtigt symbol. Cirklen har ingen begyndelse eller slutning. Det betyder evighed, uforanderlighed, konstance, loyalitet over for ens ideer, tanker renhed.

Ved hjælp af hvilke af disse objekter kan du og jeg forestille mig Peter's livssti? Argumenter svaret.(Hans livssti kan repræsenteres som en stige. Trin 1 - kampen mod ydre ondskab i form af en slange - frister; trin 2 - Peters sygdom og prøvelser; trin 3 - kampen mod det indre onde - over stolthed; trin 4 - saktmodighed og tro mod Guds bud, hellighed. )   Slide 26

Hvis du og jeg sammenligner Fevronias livssti med de samme genstande, hvad skal du så vælge?
(Kredsen. Forfatteren understreger gentagne gange den forudbestemte hendes skæbne, hendes livs rejse. I hele fortællingen forbliver helgenens billede uændret: Fevronia har moralsk renhed, tankernes renhed, hendes tro på Gud er umiskendelig.)   Slide 27

XI.   Åndelig portræt af Peter og Fevronia. Konklusioner.

- Fyrene, her er vi, og vi har samlet et spirituelt portræt af Peter og Fevronia.Slide 28-1

Læs hvilke positive, vidunderlige egenskaber Peter har.

Og hvilke moralske egenskaber har Fevronia?

Hjemmearbejde.Dette livsportræt hjælper dig med at lave dit hjemmearbejde. At skrive et kort essay (4-5 sætninger) om emnet ”Hvad lærer helterne i den gamle russiske historie om Peter og Fevronia”. Skriv opgaven, så du og jeg ikke vender tilbage til den.

Er det muligt at tilskrive Peter og Fevronia til de hellige på grundlag af et livsportræt? Bevis det.(Peter og Fevronia er et eksempel på moralske og åndelige værdier.)   Slide 28-2

Hvordan fik Peter og Fevronia titlen helgener?(Med deres kærlighed og trofasthed. De elskede hinanden så meget, at de bad Gud om at dø samme dag. Og selv efter døden endte de sammen i en kiste.)   Slide 29

Peter og Fevronia var et eksempel på familieliv, kærlighed og tro. Selv døden adskiller dem ikke. Derfor blev de hellige - ægteskabets lånere.   Slide 30

Den 8. juli hæder den ortodokse kirke hellige Peter og Fevronia, og denne dag betragtes som elskernes dag i ortodoksien.   Slide 31   I 2008 blev denne dag erklæret som familiens dag, kærlighed og troskap, og daisy blev et symbol på denne ferie.Slide 32 Mange mennesker foretager en pilgrimsrejse til Murom for at takke disse hellige for deres protektion i deres familieliv eller for at bede om deres bøn for Herren om gave til familieharmoni og lykke.

VIII. Lektionsoversigt.

Lad os vende tilbage til vores epigraf.   Slide 33

Moral er den samme for alle aldre og for alle mennesker.

Når vi læser om det forældede i detaljer, kan vi finde meget for os selv.

Hvad er bogens største værdi?

(Denne historie er en slags salme til tro, kærlighed og tro.)

Hvilke livsværdier bekræftes i det?(Kærlighed til mennesker, mod, ydmyghed, familieværdier, troskab, religiøsitet, m visdom, venlighed, barmhjertighed).

Men i moderne tid værdsættes disse kvaliteter?

Passer epigrafen til ideen om vores lektion?

Hvad er hovedideen i historien?   (. Kærlighed, loyalitet, venlighed kan besejre enhver ondskab.)

Slide 34

Triumf for tro, visdom, venlighed og kærlighed - dette er hovedideen i historien.   Gennem deres liv viste Peter og Fevronia, hvordan en person skal være, hvordan hans liv skulle være. Se igen, hvor mange vidunderlige moralske egenskaber, der overføres fra århundrede til århundrede, fra generation til generation, skal der være i en person. Lad os og vi vil prøve at leve på en sådan måde, at de i det mindste bliver lidt som disse hellige mennesker. Og de bøger, du ser på vores udstilling, kan hjælpe med dette. I dem finder du ikke kun historien om Peter og Fevronia, men også historier om livet til andre hellige i den ortodokse kirke.

Og i slutningen af \u200b\u200bvores lektion skal du lytte til den vidunderlige sang af Mark Tishman, der blev en salme til Peter og Fevronia.

Sangen "Peter og Fevronia" lyder

Scoring.

Gutter, vores lektion er afsluttet. Jeg kunne virkelig godt lide den måde, du arbejdede i dag ...

Sektioner:    litteratur

1) at indgyde en kultur for diskussion i lektionen, evnen til at forsvare ens synspunkt, evnen til at lytte til samtalepartneren.
  2) udvikle evnen til at arbejde med tekst (arbejde med en blyant);
  evnen til at arbejde på analysen af \u200b\u200bepisoden, evnen til at planlægge teksten til hovedepisoderne;
  3) træning i en komparativ og komparativ analyse af arbejdet med teksten (arbejde med tabellen).

Ermolai-Erasmus

Fortællingen om Peter og Fevronia af Murom

Lektionsmål:

• At blive bekendt med værket i den gamle russiske litteratur.
• Identificer historiens problemer.
• At afsløre innovationen fra Yermolai-Erasmus i at skabe heroinens karakter.
• Udvid konceptet med en episode af et episk værk.
• At udvikle analytiske færdigheder og skriftlig tale.

interview i henhold til materialet.

• ”Fortællingen om Peter og Fevronia” - er det et folklore eller litterært værk? Hvorfor?
• Kan dette arbejde kaldes livet?
• Hvad betyder "historie", hvorfor kaldes dette værk en historie?

Arbejd med teksten på værket.
  (Færdiggørelse og kontrol af hjemmearbejde)

Hovedepisoderne i historien:

• Djævelens tricks
• Hvorfor en slanges død vil ske.
• Død fra Petroves skulder og Agrikovs sværd.
• Agrisk sværd fundet.
• Slangen dræbes.
• En klog pige fra landsbyen Laskovo.
• Tilstanden med Fevronia og helbredelse.
• Sammensværgelse mod prinsesse Fevronia.
• “Giv hvad jeg beder om!”
• Fremsyn af Fevronia.
• Vend tilbage til Murom og lykkelig regeringsperiode.
• ”Resten af \u200b\u200btiden modnet.”
• Mirakler med ligene af Peter og Fevronia.

1) Overskrift en episode.
  2) Angiv, hvilket sted denne episode indtager i værket (i begyndelsen, i slutningen, det primære eller mindre).
  3) Episodens rolle i afsløringen af \u200b\u200bkarakterer eller i udviklingen af \u200b\u200bplottet.
  4) Episodens hovedpersoner, hvilke karaktertræk alle viser.
  5) Har episoden et landskab eller en beskrivelse af det indre, den objektive verden; deres rolle.
  6) Som forfatterens stil manifesterer sig i episoden, som er typisk for ham.
  7) Episodens sprogfunktioner - en analyse af det sprogmiddel, som forfatteren bruger.

Et klassisk essay af den analytiske type om temaet "Billedet af en mand i folklore og gammel russisk litteratur". At læse monumenter fra gammel russisk litteratur er yderst nyttigt, når sjælen beder om det usædvanlige.

A. S. Demin

Peter og Fevronia er historiske personer. De regerede i Murom i begyndelsen af \u200b\u200bdet 13. århundrede og døde i 1228. Historien er baseret på den lokale legende om en klog bondepige, der blev prinsesse.

• Historien ligner livet, men indholdet af værket adskiller sig fra det kanoniske liv.
• Find tegn på liv i historien.
• Hvad minder dig om historiens begyndelse?
• Find andre tegn på et eventyr i et værk.

• Hvad var usædvanligt i huset til Fevronia, der blev bemærket af Peter's tjener?
• Hvordan besvarer Fevronia tjenestespørgsmål? Hvorfor kan han ikke forstå noget i ordene fra giftfrosens datter?
• Find episoder i teksten i historien, hvor Fevronia's sind manifesterer sig, dets fromhed og troskab.
• Hvilken kvalitet understreger forfatteren i sin karakter i første omgang?
• Hvem henvender sig Fevronia til i vanskelige tider?
• Hvilke karaktertræk ved helten synes du er mest attraktiv?
• Hvorfor sker der mirakler efter hendes død?

• ”... Hun var på det tidspunkt færdig med at brodere den hellige luft: kun hun afsluttede ikke den ene helliges mantel, men hendes ansigt var allerede broderet; og stoppede og satte nålen i luften og viklede en tråd rundt om den, som hun broderede ... "
• Læs afslutningen på historien.
• Hvilket indtryk gør det?
• Find elementer af disse genrer i historiens struktur.

Udfyld tabellen:

• For at skabe billeder af munkene Peter og Fevronia bruger forfatteren elementer af adskillige genreformer på en gang - en historisk roman, en eventyr og en husholdningseventyr, mens hovedformen er livet.

Moral er den samme for alle aldre og for alle mennesker. Når vi læser om det forældede i detaljer, kan vi finde meget for os selv.

mål : - vis betydningen af \u200b\u200b"fortællingen ..." i dannelsen af \u200b\u200bmoralske familieværdier;

At hæve prestige for familiens institution;

Forebyggelse af antisocial opførsel hos unge.

mål:

For at forbedre de studerendes evne til at analysere, hvad de læser: at udtrykke deres egen dømmekraft, at afsløre forfatterens holdning til helte og begivenheder, for at forbedre monologtalen.

At indgyde en kultur for diskussion i lektionen, evnen til at forsvare ens synspunkt, evnen til at lytte til samtalepartneren.

At uddanne de studerendes moralske egenskaber: venlighed, hengivenhed i venskab og kærlighed, evnen til at tilgive.

Opbyg forskningsevner.

PROCEDURE

I. Lærerens ord

God eftermiddag For nylig er det blevet meget moderigtigt at fejre Valentinsdag, elskernes skytshelgen. Men den russisk-ortodokse kalender har sin egen Valentinsdag - 8. juli, forbundet med historien om de hellige ægtefæller Peter og Fevronia fra Murom - lånere af familien og ægteskabet, hvis kærlighed og ægteskabsfortrolighed er legendarisk. Peter og Fevronias liv er historien om forholdet mellem en mand og en kvinde, der formåede at overvinde alle vanskelighederne ved en lang og vanskelig jordisk rejse og afsløre idealet om en kristen familie.

Siden 2008 er den 8. juli blevet erklæret for den all-russiske dag for familie, kærlighed og troskab. Det er symbolsk, at denne ferie først blev fejret i 2008, hvilket erklæres for familiens år. Mange mennesker foretager en pilgrimsrejse til Murom den dag for at takke hellige Peter og Fevronia for deres protektion i deres familieliv eller bede om gave til familieharmoni og lykke.

Appeal til lektiens epigraf:

F. Adler sagde: ”Familien er et samfund i miniatyr, på hvilken integritet moralskabet i det menneskelige samfund afhænger.”

Hvordan forstår du denne udsagn, som er epigrafen i vores lektion i dag?

Og hvad er efter din mening det vigtigste i livet? (generøsitet, venlighed, medfølelse, visdom, loyalitet, ærlighed ...)

Hvad tror du, kan holdningen til de vigtigste sandheder i en persons liv ændre sig gennem århundreder, eller forbliver den uændret?

Det er muligt, at vi i gamle tider finder svaret på dette spørgsmål, fordi gammel russisk litteratur er en periode på 700 år ud af 1000 (fra X-tallet til XVII århundrede)

I dag kaster vi os ned i den gamle russiske litteratures verden - rolig, højtidelig, kontemplativ, klog. Spol frem til det sekstende århundrede ...

I den sidste lektion lærte vi at kende indholdet i Fortællingen om Peter og Fevronia af Murom, og i dag henvender vi os til værket igen for at forstå, hvad forfatteren ville fortælle os, hvilke emner han rejser i historien, hvilke problemer forfatteren fra den fjerne fortid bekymrer sig om.

Den første del af vores lektion afholdes i form af beskyttelse til dine præsentationer, som du selv forberedte i grupper af enten historikere eller litterære kritikere.

Dine projekter evalueres ved hjælp af ekspertrådgivning (tre studerende), som har et ark med præsentationskriterier. Efter at have beskyttet dine projekter, får de ordet.

II. Beskyttelse af præsentationen af \u200b\u200ben gruppe ”historikere”

- ”Fortællingen om Peter og Fevronia” er et af mesterværkerne i den gamle russiske litteratur, og navnet på dens forfatter bør være blandt de mest prominente forfattere i den russiske middelalder.

Hvem skrev dette værk? Hvad er dens baggrund? Ordet er for vores historikere.

Resultaterne af forskningsarbejdet præsenteres af lederen af \u200b\u200bgruppen af \u200b\u200b”historikere”

Det sekstende århundrede er tidspunktet for dannelsen af \u200b\u200ben enkelt russisk stat med hovedstaden Moskva. Unificeringen af \u200b\u200bRusland blev efterfulgt af foreningen af \u200b\u200brussisk kultur. Under ledelse af Metropolitan Macarius sammensættes en omfattende - 12 store mængder - alt, hvad der er samlet, dvs. bøger læst i Rusland. Denne menighed blev kaldt Great Minarea.

The Great Numbers-Mineas præsenterede i størrelsesordenen måneder og dage historier om livet for de hellige i den ortodokse kirke. Det russiske ordsprog siger: "En by uden en helgen er ikke værdig, en landsby uden en retfærdig." Og Macarius instruerer præsterne til at samle traditioner i de russiske lande om de retfærdige mennesker, der er berømt for deres fromme gerninger. Præsten Yermolai, forfatter og publicist, blev bedt om at skrive et liv om Murom-hellige Peter og Fevronia.

Da vi læste værket, bemærkede vi, at forfatteren skriver: ”På en gang adopterede de monastisisme og tog klosterklæder på. Og den velsignede prins Peter David blev udnævnt i en klosterrang, og munken Fevronia i en klosterrang blev kaldt Euphrosyne. ”

Vi var interesseret i spørgsmålet: "Prins Peter er en ægte helt eller var der en prototype?"

Murom var berømt for legender. Den mest poetiske af Murom-legender var legenden om en klog jomfru, der blev en god og fair prinsesse. Det tjente som grundlag for historien. Det er stadig ukendt, hvem der kan kaldes prototyper af helte. Men som oftest, som vi fandt ud, kaldes prototypen for historiens helt, prins Peter, prins David Yurievich, der regerede Murom i det tidlige 1200-århundrede. Han giftede sig med bondekvinden Euphrosyne i taknemmelighed for, at hun havde helbredet ham for en sygdom, som ingen kunne helbrede. Prinsens ægteskab med en simpel bondekvinde forårsagede ondskabsfuld injurier, men parret levede heldigvis indtil udgangen af \u200b\u200bderes dage. I alderen blev de begge munk og døde i 1228.

Historien blev et sandt mesterværk af gammel russisk litteratur, den blev skrevet efter kanonisering, det vil sige beregningen af \u200b\u200bhellige, Peter og Fevronia ved Moskva-katedralen i 1547. Hun blev læst i Moskva-staten, 150 lister over dette arbejde har overlevet i dag.

Beskyttelse af præsentationer fra litterære kritikergrupper

III. Arbejde med kreative grupper med teksten: ”Eventyr? Life? En historie? ”

Som du ved inkluderede Metropolitan Macarius ikke det liv, han havde bestilt, i samlingen The Great Chetii-Minei (månedlige aflæsninger). Hvorfor? Svaret er i undersøgelser af kreative grupper af studerende - litterære kritikere, der arbejdede for at identificere funktionerne i genren for dette værk.

Under forestillingen udfylder de studerende en tabel i notesbøger:

Resultaterne af forskningen vil blive leveret af lederne af hver gruppe litterære forskere.

1 gruppe litterære lærde –   en eventyr

Eventyr - et folklore værk med installation på en fiktion.

Efter at have læst "Fortælling om Peter og Fevronia" afslørede vi følgende træk ved fortællingen:

Begyndelsen på historien minder om et eventyr, der begynder: "Der er en by i russisk land ... Når en prins ved navn Pavel regerede i den ..."

Historien begynder med en begivenhed, der utvivlsomt er gået her fra et eventyr: Slangen begyndte at flyve til hustruen til prins Paul og forføre hende.

Den første del ligner en eventyr om en helt - en slange-wrestler, den anden - som en hverdagssaga om en klog jomfru. Som i alle eventyr er der en eventyrhelt - en slange-frister.

I henhold til en eventyrlov erobrer God altid det onde: Peter besejrede slangen.

Der er gåder, som helte af eventyr ofte skal gætte. For eksempel: "Det er dårligt, når huset er uden ører, og kammerpigen uden øjne."

Utrolige testopgaver (Peters opgave om at sy en skjorte fra et hørbundt og Fevronia's opgave at lave en væve ud af træstammer)

Magiske genstande (for eksempel Agrics sværd, som slangen dør om)

Permanente navnesedler ("kunstige slange", "klog jomfru").

De træk, som vi identificerede, som er karakteristiske for et eventyr og hverdagshistorier, giver os således mulighed for at tilskrive "Fortælling om Peter og Fevronia" til folkloregenren.

Men det skal bemærkes, at med udviklingen af \u200b\u200bplottet, begynder billederne af Peter og Fevronia mere og mere at erhverve de træk, som russiske helgener har.

2 gruppe litterære kritikere - livet

Verdenslitteraturen var meget populær i Rusland. Ordet "liv" betyder "liv". Liv var værker, der fortalte om hellige - statsmænd og religiøse figurer, hvis liv og handlinger blev betragtet som eksemplariske. Det vil sige, livet er en biografi om helgener.

Livene havde en bestemt struktur:

En introduktion, der forklarede årsagerne til, at forfatteren fik begyndt på historien.

Hoveddelen er en historie om en hellig liv, hans død og postume mirakler.

Livet sluttede med ros til helgenen.

”Talen om Peter og Fevronia” er skrevet i form af et liv - dette er en kunstnerisk biografi om mennesker, der er rangordnet som helgener af kirken.

I løbet af arbejdet identificerede vi følgende træk ved den levende genre:

Der er et prisværdigt ord til de hellige: ”Ved vores styrke, lad os prise dem ... Glæde, ærbødighed og velsignelse, for ved døden helbreder de usynligt dem, der kommer til dig med tro! ..”

Heltenes kærlighed til Gud, ærbødighed fra Bibelens helte.

Mirakler udført af helte (for eksempel helbreder Fevronia de syge, brødkrummer blev til røgelse, døde stubbe blev frodige træer om morgenen).

Usædvanlig død og postume mirakler (trofaste ægtefæller døde ikke kun på samme dag og time, men skiltes heller ikke efter døden; på stedet for deres begravelse får troende helbredelse fra de mest alvorlige lidelser).

Romanen bruger ordforråd, der er karakteristisk for åndelig litteratur: velsignet, gør almisser, Herrens befalinger, børnekærlige osv.

Men som vi kan bemærke, mangler historien konstruktionen af \u200b\u200bet værk, der er traditionelt for den hagiografiske genre (kun finalen er et klassisk eksempel på livet).

3 gruppe litterære kritikere - en historie

Værkets genre er defineret i titlen: “The Tale”. Under undersøgelsen identificerede vi følgende genre funktioner:

Specifikke handlingssteder er angivet: byen Murom, Ryazan-landet, landsbyen Laskovo. Dette giver historien troværdighed.

Historiens helter er virkelige mennesker.

Prinsen vil inden behandlingen begynde at teste Fevronias visdom og giver hendes umulige opgaver. I en eventyr udføres sådanne opgaver med magisk hastighed. Ikke det i historien. Fevronia besvarer en listig opgave, ikke mindre kunstig.

F.eks. Vikler Fevronia en tråd rundt nålen: ”... Hun var på det tidspunkt færdig med at brodere den hellige luft: kun en helgen var endnu ikke færdig med sine klæder, men hendes ansigt var allerede broderet; og stoppede og satte nålen i luften og viklede en tråd rundt om den, som hun broderede ... " Denne detalje viser Fevronias fantastiske sindsro, som hun beslutter at dø sammen med sin elskede. Forfatteren sagde meget om hende med denne gestus alene.

Bondekvindens identitet kommer på spidsen

Emnet social ulighed

Historien om drengene, der styrter til magten, efter at have dræbt hinanden i en civil konflikt.

I dette værk er der således elementer i en historisk historie.

- Så hvad er genren for dette værk? ”Fortællingen om Peter og Fevronia” - er det et folklore eller litterært værk? Kan dette arbejde kaldes livet?

Konklusionen er lavet ved definition af genren: livshistorie med elementer af en folkeeventyrkarakter.

IV. Generalisering af samtale.

  Verbal tegning: Til hvilke episoder af historien vil du tegne? Hvorfor til disse? Hvad vil du sige med dine illustrationer?

(En klog pige fra landsbyen Laskovo. Tilstanden med Fevronia og helbredelse. En sammensværgelse mod prinsesse Fevronia. ”Giv hvad jeg beder om!” Fevronias perspektiv. Vend tilbage til Murom og lykkelig regeringsperiode. ”Tid for repos er moden.” Mirakler med Peter og Fevronias kroppe.)

Vi ved alle, at Peter og Fevronia ikke ved et uheld blev historiens helte. Prins Peter for forfatteren er legemliggørelsen af \u200b\u200bfair fyrstelig magt: efter at have fortalt om prins Peter's regering viste forfatteren, hvad denne magt skulle være. Men han viste en model for gifte liv, troskab og tro. Livet efter Guds bud, en bevidst ønske fra en person om at gøre godt, er det vigtigste for forfatteren.

Men handlede Peter altid efter samvittighed? Forårsaket det ikke fordømmelse? (Han gifte sig ikke straks med Fevronia, begyndte at teste hende, da konerne til drengene begyndte at baktale hende, for eksempel om de krummer, hun samler).

Hvorfor tror du, at forfatteren som hovedperson valgte en pige ikke af ædel, men af \u200b\u200bbondeoprindelse? (Han lærer folk at værdsætte mennesker ikke ved oprindelse, ved deres handlinger, ville han sige, at blandt bønderne findes mennesker, der er kloge, rene, trofaste). Glem ikke, at historiens helter er virkelige historiske figurer.

Hvilke følelser følte du ved at læse om heltinde om hende? (De sympatiserede, beklagede, da Peter ikke accepterede hende og derefter gutterne; respekterede for hendes intelligens, loyalitet, glædede sig, når alle indså, at hun var klog, venlig, retfærdig og accepterede hende).

Hvorfor tegner forfatteren ikke portrætter af historiens helter? (Ikke udseende, ikke skønhed er det vigtigste for ham, men det vigtigste er for Peter og Fevronia. Peter blev overbevist om pigens sind og åndelige skønhed. Når alt kommer til alt, før Peter tog Fevronia med stor ære i Murom, så de ikke hinanden og al kommunikation ført gennem tjenere).

Hvad er det højeste udtryk for den uudtømmelige kraft af gensidig kærlighed mellem Peter og Fevronia? (Begge ægtefæller, der ikke tænker på muligheden for at overleve hinanden, dør på samme dag og time og adskilles ikke selv efter døden, i modsætning til dem, der prøvede at adskille dem).

Hvad er bogens største værdi? Hvilke livsværdier bekræftes i det?

Denne historie er en slags salme til tro, kærlighed og tro.

Kærlighed til mennesker, mod, ydmyghed, familieværdier, tro, religiøsitet.

Triumf for tro, visdom, fornuft, venlighed og kærlighed er historiens hovedidee.

Miniatyrkomposition: "Hvordan ændrede" Fortællingen om Peter og Fevronia af Murom "mig?" (2-3 sætninger).

V. Lærers ord.

Når vi læser gammel russisk litteratur, kender vi os selv, vores sjæle, vi gør vores liv mere opfyldt, vi kender vores mening i det.

Læsning af uddrag fra miniatyrværker.

VI. For at opsummere Reflektion.

Hvordan huskede du dagens lektion?

Hvad berikede dig historien om Peter og Fevronia?

Hvilke evige emner har vi talt om i dag?

Hjemmearbejde. Lav en plan med essays: "Hvilke familieværdier er relevante i vores tid?"

Moral er den samme for alle aldre og for alle mennesker. Når vi læser om det forældede i detaljer, kan vi finde meget for os selv D. S. Likhachev.

”Talen om Peter og Fevronia af Murom” blev skrevet i slutningen af \u200b\u200b40'erne i det 16. århundrede af den daværende berømte forfatter og publicist, der senere vedtog monastisisme under navnet Erasmus.

Genre (fra fransk genre - art. Kind) Historisk udviklet type litterært eller folklore arbejde (eventyr, historie, drama osv.) Genre (fra fransk genre - art. Drama) Historisk etableret type litterært eller folklore arbejde (eventyr historie, drama osv.)

Genrer fra gammel russisk litteratur Kronisk fortællingsord Apokrypha Walking Life-Glorification of a Saint's Life (Hagiography)

Grundlaget for lever reelle biografier om historiske personer

MEN! Idealbilleder blev oprettet på denne måde:

betingede biografier i overensstemmelse med det traditionelle skema:

1. Fødsel fra fromme forældre 2. Tidlig monastisisme 3. Religiøs bedrift 4. Salig død og mirakler ved graven 5. Ros til helgenen

Hvad er de væsentlige elementer i en helliges liv? Obligatorisk ros til ære for Gud, der begynder livet. Ros til de mest hellige. En historie om den mirakuløse fødsel af en helgen. I livet beskriver nødvendigvis helgenens mirakler. Livet ender med Guds herlighed.

Livets komplot Funktioner ved billedet af helgen Plottet er baseret på historien om en person, der er glorificeret af kirken i lyset af helgener. Hovedformålet med livet er at retfærdiggøre grunden til at erklære denne person til en helgen, for at beskrive hans udnyttelser i ære for tro og kirken. I livet er der ingen bevægelse, vækst, karakterdannelse. Han er hellig fra fødselsøjeblikket, han er Guds udvalgte. Og i denne forstand har han ikke en biografi, forfatteren har intet at fortælle.

Genreoriginalitet "Tales of Peter and Fevronia of Murom": en historie, et eventyr? livet? ”Talen om Peter og Fevronia af Murom” blev skrevet i slutningen af \u200b\u200b40'erne i det 16. århundrede af den daværende berømte forfatter og publicist, der senere vedtog monastisisme under navnet Erasmus. Find funktionerne i livet eller elementer i et eventyr i værket.

Arbejde i grupper Livstræk 1. Forfatteren glorificerer de hellige og skaber ideelle billeder. (Der er prisværdige betegnelser: Peter - from, hellig; Fevronia - hellig, ærbød, velsignet, velsignet). 2. Der er et prisværdigt ord til de hellige. 3. Heltenes kærlighed til Gud, livet i henhold til "Guds befalinger". 4. Mirakler, som helten udfører (for eksempel helbredet Fevronia de syge). 5. Usædvanlig død og postume mirakler.

Tegn på en fortælling 1. Eventyrlig undfangelse. Den første del svarer til fortællingen om den fristende slange, den anden - til fortellingen om den kloge jomfru. 3. Der er en eventyrhelte - en slange-frister. 4. God erobrer det onde, da Peter besejrer den onde slange. 5. Der er magiske ting: agrisk sværd. 6. Der er gåder, som helte af eventyr ofte skal gætte. 7. Der er smarte testopgaver (Peters opgave om at sy en skjorte fra et hørbundt og Fevronia's opgave at lave en væve ud af træstammer). 8. På sproget "Fortælling" findes der konstante epiteletter ("slem slange", "klog jomfru").

I dette værk er der elementer i en magisk og hverdagsfortælling og elementer i livet og elementer i en historisk historie. I mellemtiden er "Tale" overhovedet ikke et eventyr. Så hvad? Life. Men speciel. Ikke om eliten. Det handler om, hvordan alle kan eller snarere vil blive tvunget til at blive en helgen. Gud tvinger. Tvinger dem, der elsker ham (eller er i stand til at elske) og ikke modstår gensidig kærlighed. Fra traditionelle liv, der er skrevet nøje i henhold til kanonen, er det kendetegnet ved et underholdende plot og fortælling, en særegen psykologisme, folklore overtoner, den fantastiske natur af science fiction og meget mere. Dette forklarer, at skabelsen af \u200b\u200bden lærde munk Yermolai-Erasmus ofte ikke kaldes en levende, men en historie. Og alligevel, hvis dette er en historie, så er en livshistorie.

Peter og Fevronia er historiske personer. De regerede i Murom i begyndelsen af \u200b\u200bdet 13. århundrede og døde i 1228. Historien er baseret på den lokale legende om en klog bondepige, der blev prinsesse.

Temaidé Paphos Tema - en kærlighedshistorie, ikke en biografi om en helgen, ingen beskrivelser af lidelse. Temaet for det ideelle ægteskabsliv i verden og klog regering. Ideen er ikke religiøs, den er ikke at vise idealet om den retfærdige, en sand gudstjener. Ideen er, at kærlighed er en stor, alt-erobrende følelse. Paphos - bekræfter kærlighedens kraft og ikke blot at hellige hellig. Kompositionen indeholder ikke en historie om fromme forældre, om hvordan tro på Gud vågnede, om lidelse i Guds navn, om at tjene Gud.

Komposition Den første del er en historie om Peter's brag. Hvilken bedrift opnåede han? Han søger efter et vidunderligt sværd og undgår frygtløst en kamp med fjenden. For os står den kristne mands opførsel i en kritisk situation: han spørger ikke, om det er værd at beskytte broderprinsen, den forsvarsløse kvinde og fyrstedømmet selv, da katastrofen er kommet, dens skæbne er kamp. Det er ikke for ingenting, at Peter på jagt efter et vidunderligt sværd henvender sig til Gud, og det er i kirken, at en vidunderlig gutt (engel) angiver våbenets placering - i alterkirkevæggen. . Med andre ord, sværdet helliggøres og holdes ved Guds kræfter.

Sword-Swordsman Agrikov Sword-Swordsman - navnet på våbenet fra flere helte fra russisk folklore. Kunne være magisk og give ejeren uovervindelighed. Normalt faldt de i hænderne på ejeren fra en eller anden cache. Med skattesværdet, mange helte med at dræbe onde og farlige slanger.

Den anden del er en historie om udnyttelserne af Fevronia, datter af en simpel Ryazan træbryder (flyvning).

Fremhæv hovedepisoderne i djævelens trick. Hvorfor en slanges død vil ske. Død fra Petroves skulder og Agrikovs sværd. Agrisk sværd fundet. Slangen dræbes. En klog pige fra landsbyen Laskovo. Tilstanden med Fevronia og helbredelse. Sammensværgelse mod prinsesse Fevronia. “Giv hvad jeg beder om!” Fremsyn af Fevronia. Vend tilbage til Murom og lykkelig regeringsperiode. ”Resten af \u200b\u200btiden modnet.” Mirakler med ligene af Peter og Fevronia.

Analyse af episoden Episodens sammensætning Sammensætningen af \u200b\u200bhistoriens første historie: Årsag: ormen flyver til hustru til prins Paul. Indledningsvis: det viser sig, at kun Peter Peter kan dræbe en slange. Han skal dræbe en slange, der ligner sin bror. Frigørelse: Efter at have slået med et sværd er slangen i sin nuværende form. Afslutningen: Prins Peter bliver syg.

Gruppearbejde Lav sammensætningsplaner for andre episoder og forbered en kort genfortælling af dem Sammensætning af den tredje historie: Årsag: drengene er utilfredse med prinsessens lave oprindelse. Udgangspunkt: drengene kræver udvisning af Fevronia; hun får tilladelse til at forlade med prinsen; prinsen er enig. På vejen begynder prins Peter at tvivle på, om han gjorde det rigtige og forlader Moore. Frigørelse: den næste dag beder udsending af Murom, der fangede Peter og Fevronia dem om at vende tilbage. Afslutning: Peter og Fevronia vender tilbage til Murom og hersker i det indtil udgangen af \u200b\u200bderes dage.

Hvordan forestiller du dig Prins Peter's livssti? Peter gennemgår historien om en vanskelig vej til åndelig fornyelse. Vejen til helbredelse af fortællingens historie kan repræsenteres ved følgende tilsyneladende paradoksale skema: at gifte sig \u003d at forene \u003d at blive helbredet af sjælen \u003d at blive helbredet af kroppen. Faktisk sejrer helten over den ydre ondskab i verden, legemliggjort i billedet af slange-fristeren, i navnet til sin brors ære og helgenen - over det indre onde af stolthed i navnet på menneskets værdighed, enhver person, person som sådan.

Hvad er den vigtigste præstation, Peter lavede i den anden del af historien? Den anden del er ikke længere dedikeret til våbenhastigheden og duellen med det ydre ondskabs kraft, det vigtigste i det er en åndelig sejr over ens syndighed og gradvis åndelig snarere end fysisk heling. ”Udviklingen af \u200b\u200bhistoriens plot er stadierne, stadierne i den gradvise moralske indsigt af Peter, hvilket efterlader verden af \u200b\u200bjordiske lidenskaber i en verden af \u200b\u200bevige sandheder” N.S. Demkov.

Hvordan hjalp Fevronia Peter med at opnå en åndelig sejr? Fevronia hjælper Peter med at besejre det onde i sig selv: det er ikke tilfældigt, at hun vises på det første møde, der er engageret i vævning, og inden hendes død er hun beskæftiget med broderi, understreger dette indirekte hendes forbindelse med skæbnen. Men hendes alvidenhed tilvejebringes ikke af hekseri-gave, men af \u200b\u200bkærlighedens kraft. Som akademiker skriver D.S. Likhachev: ”Den livgivende kraft af Fevronias kærlighed er så stor, at stænger, der sidder fast i jorden, blomstrer i træerne med hendes velsignelse. Brødkrummene i hendes palme forvandles til hellig røgelseskorn. I styrken af \u200b\u200bsin kærlighed, i den visdom, som om han bliver bedt om af denne kærlighed, er Fevronia endnu højere end hans ideelle mand - Prins Peter. ”

Betydningen af \u200b\u200blivets lignelsesepisode er ”en mirakuløs genoplivning af stubber.” Hvad symboliserer denne episode? Den bogstavelige betydning af denne episode er at bekræfte den mirakuløse gave fra den hellige jomfru Fevronia, fordi hun ikke handler efter sin egen forståelse, men ved Guds tilladelse. Allegorisk - vidner om, at eksil af Peter og Fevronia vil ende med tilbagevenden til Murom og gendannelse af den fyrste titel og fyrste magt, når livet vender tilbage til stubberne. Symbolisk, absorberende andre betydninger, indikerer, at efter at have mistet alt i livet, vil Peter og Fevronia få evigt liv, for døden for dem er vejen til udødelighed. Og alligevel, til den sidste grænse, forbliver et mirakel et mysterium.

Peter og Fevronia, efter at have valgt hinanden en gang for alle, bønfaldt Gud ”om at dø på samme tid. Og de bemavlede, at de begge blev sat i den samme grav og beordret at fremstille to kister af sten med en tynd skille mellem dem. "

”Urimelige mennesker” forstår naturligvis ikke dette og vil forsøge at begrave hver for sig, for kort før hans død accepterede Peter og Fevronia monastisisme, og de gjorde derfor et løfte om cølibat. Men Gud dømte andet. ”Og igen om morgenen var de hellige i en enkelt grav,” vil Ermolai-Erasmus gentage sejr. Stor kraft holder dem inden for et enkelt felt af kærlighed.

Cirka 300 år efter deres død blev Peter og Fevronia nummereret af den russiske ortodokse kirke, og nu hviler deres relikvier i Holy Trinity Convent i Murom.

Mange pilgrimme besøger det hellige treenighedskloster i Murom for at bøje sig for de ærlige relikvier fra hellige Peter og Fevronia, som ved Guds vilje hviler i en enkelt grav.

Test Og da tjenerne ønskede at indlæse deres ejendom fra kysten på skibe, kom adelige fra byen Murom og begyndte at sige: "Sir prins! Fra alle adelige og fra hele byen kom vi til dig, lad os ikke være forældreløse og vende tilbage til farens trone. Mange adelige De døde i byen af \u200b\u200bet sværd. Hver af dem ville regere, og de ødelagde selv. Og de, der overlevede sammen med alle mennesker, beder dig og sagde: Hr. Prins, vi vred dig og irriterede dig, fordi vi ikke ønskede, at prinsesse Fevronia skulle herske over vores hustruer nu er vi med alle vores huse "Dine tjenere, og vi vil have dig, vi elsker og beder, forlad os ikke dine tjenere!" Den velsignede prins Peter og den salige prinsesse Fevronia vendte tilbage til deres by. Og de regerede i byen, hvor de levede efter alle Guds bud uden omvendt, var i uophørlige bønner, og de var barmhjertige over for alle mennesker under deres autoritet, som om de var en kærlig far og mor. De elskede alle lige, tolererede ikke stolthed og heller ikke undertrykkelse og rigdom af korrupte ting, men rige mennesker fra Gud. De var ægte hyrder til deres by og ikke lejesoldater. De styrede byen med deres sandhed og saktmodighed og ikke raseri. De tog fremmede, mættede de sultne, klædte de nøgne og frelste de fattige fra ulykker.

A1. Hvad er livet? 1) historisk fortælling, der blev gennemført i årenes løb 2) omfattende fortælling i digte eller prosa om fremragende nationale historiske begivenheder 3) biografier om præster og sekulære mennesker, der kanoniseres af den kristne kirke 4) litterært narrativværk med et kompliceret plot end i romanen. A2. Hvad skete efter at prinsen og prinsessen fra Murom forlod Murom? byen begyndte at blomstre i byen civile stridigheder begyndte 3) intet har ændret sig 4) fjender har brast ind i byen.

A3. Forklar betydningen af \u200b\u200bordet letfordærvelige. A4. I sætningerne "var barmhjertige", "velsignet prins", "velsignet prinsesse", "rigdom af letfordærvelige", "ægte hyrder" er de markante ord: 1) metaforer 2) personifikationer 3) epitter

Opgaver, der kræver skrivning af et detaljeret svar på et begrænset volumen. Udfør dem, prøv at formulere et direkte svar på spørgsmålet (omtrentlig volumen - 3-5 sætninger) baseret på teksten. Undgå lange introduktioner og egenskaber ved B1. Hvilken benægtelse bruger forfatteren til at karakterisere Peter og Fevronia? Udvid betydningen af \u200b\u200bdette ord. B2. Hvordan forstår du betydningen af \u200b\u200bordene: ”De styrede byen med deres sandhed og saktmodighed og ikke raseri”?