Østlige slaver. slavere

Eksisterende. Antal synonymer: 1 Slavschina (5) Ordbog over synonymer ASIS. VN Trishin. 2013 ... Ordbog over synonymer

Slavisk taxon: filial Område: slaviske lande Antal transportører: 400 500 millioner Klassificering ... Wikipedia

C. sprog udgør en af \u200b\u200bfamilierne i den ariskeuropæiske (indoeuropæiske, indo-germanske) sproggren (se indoeuropæiske sprog). Navnene på slaverne, slaviske sprog kan ikke kun ikke betragtes som etymologisk relateret til ordet mand, men endda umulige ... ... Encyclopedisk ordbog F.A. Brockhaus og I.A. Efron

slaviske folk Etnopsykologisk ordbog

SLAVISKE MENNESKER  - repræsentanter for de slaviske nationer, russere, ukrainere, hviderussere, bulgarere, polakker, slovakker, tjekkere, jugoslaver, der har deres egen specifikke kultur og en slags national psykologi. I ordbogen betragter vi kun nationalt psykologiske ... ... Leksikon om psykologi og pædagogik

Det tyske sprog hører til den vest-germanske undergruppe af germanske sprog og er det officielle statssprog i stater som Forbundsrepublikken Tyskland (ca. 76 77 millioner talere), Østrig (7,5 millioner mennesker), ... ... Wikipedia

Sydslaviske lande i XIII-XV århundreder. Albanien  - Bulgarien efter befrielse fra det byzantinske styre I perioden for Det andet bulgarske kongerige (1187 1396), der begyndte efter væltningen af \u200b\u200bdet byzantinske åg, gik Bulgarien ind i, langt fra at overvinde feudal fragmentering. Dette er ... ... Verdenshistorie. encyklopædi

Dette udtryk har andre betydninger, se slaver (betydninger). Slaver ... Wikipedia

Dette udtryk har andre betydninger, se Bulgarien (betydninger). Bulgarien Republikken Bulgarien ... Wikipedia

Vestslaviske lande ... Wikipedia

bøger

• Serien "The Millennium of Russian History" (sæt med 18 bøger). Hvor meget ved vi om vores eget lands historie? Landet, hvor vi bor? Bøgerne i serien "Millennia of Russian History" præsenterer vores lands historie som en række gåder og hemmeligheder, hvert bind ...
• Uddannelseskompleks om middelalderens historie. I 5 bøger. Bog 4. Kursets forfatterprogram. Seminarplaner. Læser, redigeret af V. A. Vedyushkin. Formålet med programmet er at give lærerne muligheden for at opbygge arbejde, så de studerende får det mest komplette billede af det emne, der studeres. Målet med læseren er at give ...

M. 1956: New Acropolis, 2010. M. Book One. Historien om de gamle slaver. Del IV Østlige slaver.
  Kapitel XVII. Østre slaver og etnisk sammensætning af den gamle befolkning i Østeuropa.

De østlige slaveres område. Første naboer: thrakiere og iranere.

Om, hvordan differentiering skete i det slaviske forfædres hjem, opdeling af slaverne, tidligere sprogligt næsten samlet, i tre store grupper - vestlige, sydlige og østlige.  I det gamle slaviske forfædreshjem hos de vestlige slaver var det kun polakker, der etablerede sig fast, derefter resterne af de sydlige kroater og serbere, og i den østlige del af de østlige slaver, sprogligt forskellig fra andre slaver i en række fonetiske, grammatiske og leksikale tegn.

Den mest karakteristiske blandt dem er overgangen fra præ-slavisk   tj og dj i lyden af \u200b\u200b"h" og "g",   fremkomsten af \u200b\u200bfuld konsensusgrupper wow, olo, ere, ele fra præ-slavisk eller, ol, er, el. For eksempel svarer en gruppe såsom tort, som er repræsenteret på de slaviske sprog af trat, i tjekkisk trat, i polsk trav, på russisk svarende til gruppen torot; tertgruppen svarer også til teret og ændringen af \u200b\u200bgamle vokaler   b og b (r) i —hende om . Vi kan supplere disse tre fakta med mange andre, mindre vigtige og mindre indlysende1.

De østlige slaveres forfædres hjem   var den østlige del proto-slavisk vugge: hele bassinet af Pripyat (polesye) , derefter territoriet på den nedre flod Berezina i Desna og Teterev, Kiev-regionen,   og alle nuværende Volhynia,   hvor der var de mest gunstige betingelser for eksistens. Siden begyndelsen af \u200b\u200bvores æra har østslavernes hjemland været ret omfattende siden i VI- og VII-århundrederne vi ser allerede et stort antal slaver i nord, ved Ilmen-søen og i øst på Don, ved Azovhavet, '' Άμετρα εθνη ',   - Procopius taler om dem (IV.4). ”Natio populosa per immensa spatia consedit,” siger Jordan på samme tid (Get., V.34), når han skriver om erobringerne af Germanaric indtil år 375. At de russiske slaver forfædres hjem nogensinde i Karpaterne, er ude af spørgsmål. Det blev engang forsøgt at bevise af I. Nadezhdin og senere med endnu større omhu, professor Ivan Filevich, men til ingen nytte2.

Oprindeligt var der ingen slaver i karpaterne, men i det slaviske forfædres hjem, i den nærmeste nærhed til Karpaterne var forfædrene til de sørslaviske kroater, serbere og bulgarere . Østlige slaver kom til Karpaterne senere efter afrejsen bulgarerne , Nemlig, i X århundrede . Jeg udelukker også muligheden for, at østslaverne kommer til deres hjemland, Dnepr, først i det 3. århundrede e.Kr., efter at de forlader, er klar, som A. Shakhmatov forsøgte at bevise eller i det 5. - 6. århundrede, som I.L. troede på grundlag af arkæologiske data . Fersken 3. En sådan bevægelse, som der ikke er den mindste omtale i historien, er fuldstændigt udelukket for den æra.

Der var ikke mere praktisk pladser til en vuggeØstlige slaver end på den midterste dnepr . Dette er måske   det mest bekvemme sted på hele den russiske slette . Der er ingen kontinentale bjerge, men her strækker de sig uendelige skove og et tæt netværk af farbare floder. Dette vandnetværk opretter forbindelse som fjerntliggende territorier store østeuropæiske slette og havene der omgiver den: Østersøen, Sort og Kaspisk.   Selv nu, efter ødelæggelsen af \u200b\u200bmange skove og genindvinding, er der nok vand overalt, og for tusind år siden var det meget mere. Overalt i løbet af foråret oversvømmes direkte og på andre tidspunkter portage 4 både passeret fra den ene flod til den anden , fra et stort vandbassin til et andet og på denne måde fra det ene hav til det andet. sådan i det gamle Rusland var der mange vandveje, der gik i alle retninger og forbundet med træk.   Men den mest berømte af dem var dnjepruten, der forbinder Sortehavet og Konstantinopel med Østersøen og Skandinavien, det er tre gamle kulturelle verdener: østslavisk verden, græsk og skandinavisk-germansk.

Ind i munden på Dnepr,   både med varer eller personer, der kørte ad denne sti op til stryk mellem Alexandrovsky (Zaporizhia) og Jekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Derefter sejlede bådene over stryk eller trækkede rundt til kysten, hvorefter en fri sti åbnede op for dem op til Smolensk. Før de nåede til Smolensk vendte de langs de små sideelver fra Usvyat og Kaspla til Dvina og trækkede derefter videre med at trække til Lovat, langs hvilken allerede gik frit til Ilmen-søen og videre langs Volkhov-floden, forbi Veliky Novgorod, til Ladoga og derefter langs Neva til Finlands Golf.

pripyat vandløb og Pinsk skov

Sammen med denne direkte rute kunne både undertiden styres på andre måder; så i vest de kunne forvandle sig til Pripyat og gennem dens sideelver gå til Neman eller den vestlige Dvina og langs den til Rigabugten eller i øst gå til Desna og Sejm og videre til Don 5.

Fra Desna var det muligt langs floderne Bolva, Snezhet, Zhizdre, Ugra,  Oke gåtur til Volga , som var den største kulturelle arterie; endelig andre stier, der forbandte Dnepr ved Smolensk med nord (trækning) og volga-sideelver Vazuza, Osma, Ugra og Oka 6.

Åbenbar mening Østslavisk hjemland på den midterste Dnepr, beliggende på de store kulturelle, kommercielle og koloniale ruter på den vigtigste knudepunkt handelsveje. Hvis et stærkt folk boede på et sådant sted, der kunne bevare og bruge de fordele, landet gav, så store fremtidsudsigter åbnede for det slaviske folk i fremtiden både fra et kulturelt synspunkt og især set ud fra kolonisering og politisk synspunkt. Den østlige gren af \u200b\u200bslaverne, der beboede længe siden på den midterste Dnepr var så stærk, at hun kunne at starte yderligere udvidelse fra gamle tider uden at svække det oprindelige land som hun gjorde.

Den vellykkede udvikling af østslaverne blev dog ikke kun udelukkende bestemt fordelagtig placering som de udviklede sig på, men også ved, at   i nabolaget med dem på et meget stort område var der ingen mennesker, der ville tilbyde nogen mærkbar modstand mod deres spredning  eller han kunne lægge dem fast og permanent. Således relativ passivitet og naboernes svaghed var den anden betingelse der bidrog til udviklingen af \u200b\u200bde østlige slaver.

kun i vest var stærke og stædige naboer. Disse var   polakker som ikke kun modsatte sig, men også med succes, men først senere, i det 16. århundrede blev litauiske og russiske lande poloniseret. Russisk grænse i vest næsten ændrede sig ikke   og nu næsten på samme sted, hvor det var for 1000 år siden, nær den vestlige bug og San 7.

Andre steder naboer til de østlige slaver trak sig tilbage før deres angreb, derfor er vi nødt til at lære dem at kende og især etablere deres oprindelige bosættelsessteder. Vi taler om thrakierne og iranerne.

Thrakiske slaver nord for Donau, i bassinet i Karpaterne

thrakerne ,   ligesom iranerne, støttet   nære forbindelser med præ-slaverne som det fremgår af tilknytning   sprog til sproggruppen satem,   adskiller sig fra Kentums sproggruppe. Sammen med dette indikerer andre data det thrakiernes forfædres hjem var oprindeligt markant nord for deres historiske levesteder og passer nord for Donau i bassinet af Karpaterne og videre i selve bjergene, hvor toponymien til de vigtigste bjergkæder tydeligvis ikke er slavisk (Karpater, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) og hvor tilbage i romertiden levede stammer, kendt under Dacianernes kollektive navn . Sandsynligvis disse thrakiske dacianere var slavernes oprindelige naboer,   som det fremgår af tilstedeværelsen på deres sprog af et vist antal iøjnefaldende fonetiske og leksikale ligheder 8. Som eksempel vil jeg kun påpege det almindelige suffiks for begge sproglige områder - hundrede   i flodernes navn.

Alt bevis tyder på det   de sydlige naboer til det slaviske forfædrehjem var oprindeligt thrakere, der boede i Karpaterne og på deres nordlige skråninger.  Først senere mellem det 5. og 3. århundrede f.Kr. e. nogle galliske stammer dukkede op fra vest og med dem skythiske og gotisk   stammer, de første, der bebudede bevægelsen af \u200b\u200bden tyske bølge, hvis de (skytisk-gotiske stammer) virkelig var germanske stammer. De sidste, der kom ind i Karpaterne, var separate slaviske stammer,   hvis tilstedeværelse er angivet her tilsyneladende allerede med kortet over Ptolemeus (Sulans, Cares, Pengits) såvel som navnet på Karpaterne "Οόενεδικά όρη".

Thrakiere var naboer til slaverne mod øst mellem Karpaterne og Dnepr

Foruden Karpaterne var thrakierne naboer til slaverne og i områder, der strækkede sig længere mod øst mellem Karpaterne og Dnepr.  Jeg tror, \u200b\u200bat skytiske stammer - Κιμμέριοι) der boede på dette territorium før skytierne ankom og blev erstattet af dem dels på Krim (Tyren?), og dels i Karpaterne, hvor Herodotus kendte på én gang den thrakiske stamme af Agafirs   (i nutidens Transsylvanien) er thrakiere, da de samtidig blev invaderet af skyterne i slutningen af \u200b\u200bVIII og begyndelsen af \u200b\u200bdet VII århundrede f.Kr. i Lilleasien vises et folk kaldet i assyriske kilder   (Gimirry)   og på græsk også med et andet navn - "TriROS" — « Τρήρες ”Derfor i navnet på den berømte thrakiske stamme9. Det er det meget sandsynligt gimirry i Lille Asien repræsenterede delen skytherne   til Lilleasien.

  Iranerne. Andre naboer til de østlige slaver   i den sydlige del af det gamle russiske forfædrehjem var iranere.   At det iranske element længe har opretholdt bånd til præ-slaverne, fremgår af de nævnte sproglige tilfældigheder.   i sproggruppen satem 10. Dog historiske beviser, der bekræfter dette, indtil 1800-tallet f.Kr. ikke tilgængelig. Til denne og den periode, der fulgte den, kan vi tilskrive historiske kilder til iranernes optræden i de sydlige russiske stepper, der dominerede her indtil ankomst af hunerne. Disse var skyttere, og efter dem sarmatiere.

Den første iranske bølge farende til disse lande i VIII - VII århundrede f.Kr. e ., og sandsynligvis endnu tidligere, var skyttere ; detaljeret beskrivelse af dem bosættelser og skyttere i V århundrede f.Kr. e. forlod os i sin fjerde bog (han boede i 484-425 f.Kr.) at jeg besøgte nordkysten (Sortehavet). Ifølge ideen besatte det et rum, der var begrænset til   , i øst -, derudover boede sarmatierne endnu længere øst, og i nord   - en linje, der strækker sig fra oprindelsen   Dniester (Danastris; r. Tiras) og bug gennem Dnepr-stalden til Tanais (Don) (Herodes., IV. 100, 101).

Pechenegi   - en ny bølge af turkisk-tatariske stammer20 startede sin bevægelse fra territoriet mellem Volga og Yaik , hvor de tidligere boede allerede i begyndelsen af \u200b\u200bdet 9. århundrede, men de første angreb på det slaviske Rusland blev foretaget først i X århundrede,   som bekræftet af Kiev Chronicle, hvor vi under 915 læste: " Efter at have kommet den første cookie på Ruska jorden og har fredet med Igor og kommet til Donau. ” Pechenegerne underminerede Khazar-statens indflydelse og magt fuldstændigt, og siden anden halvdel af det 10. århundrede har vi allerede læst om deres uophørlige krige med de russiske fyrster. Båndene mellem de to folk var så tæt, at   Pechenegs lærte ifølge arabiske rapporter at tale slavisk 21. Kampen med Pechenegs sluttede først, efter at de blev skubbet ud af de russiske stepper af nye fjender - relateret til Pechenegs-stammer af drejningsmomenter eller bindinger og derefter Polovtsy eller Cumans . For første gang   Torquay nævne Plinius og Pomponius Mela, så i VI århundrede Jan Efesos, ikke langt fra Persien22, dog i I 985 var Prins Vladimir af Kiev allerede i gang med en kampagne mod bulgarerne i alliance med Torquay.   På denne måde torquay   var allerede på Volga og kom til Europa i begyndelsen af \u200b\u200bXI århundrede, overfyldt af Polovtsy og på sin side trængte ud Pechenegs. Pechenegerne, der led et alvorligt nederlag nær Kiev i 1036, kom til Donau og snart, i midten af \u200b\u200bXI-tallet, og til Bulgarien, hvor en enorm masse fulgte i 1064 torquay . Anden del torquay under navnet sorte hætter blev hun hos Polovtsy i de russiske stepper .

De senere angreb fra Polovtsy og tatarerne går langt uden for vores præsentation. Men allerede fra det, der siges, er det klart   med hvilke vanskeligheder slaverne gik sydpå. Pden slaviske bevægelse og deres avancerede kolonier blev konstant angrebet af flere og flere bølger af tyrkisk-tatariske stammer,hvoraf den sidste -   tatarer - optrådte som en dæmning, i en lang periode stoppede slavernes fremskridt. Sandt nok, under disse forhold og lige selv før X-tallet rykkede slaverne frem,   dog som et resultat af katastrofale pecheneg og polovtsiansk invasion af slaverne i det 11. og 12. århundrede fuldt blev kørt ud af området mellem Dnepr og Donau og skubbet ud af floden Sudu, Ros og Karpaterne.

  Finnerne.

på   Finske stammer beboede den nordlige og østlige del af slaverne.   Hvor deres forfædres hjem var placeret, ved vi imidlertid ikke de seneste teorier, der skaber en tæt forbindelse mellem   og praffinerne giv grund til at kigge efter hende   tæt på det europæiske hjemland for indoeuropæerne,   det vil sige i den østlige udkant af Europa, i Ural og ud over Ural. Det konstateres, at finnerne levede fra gamle tider på Kama, Oka og Volga,   hvor omkring i begyndelsen af \u200b\u200bvores æra  del af finske stammer   adskilt og gik til Østersøen, besatte kysten Botniske Golf og Riga (senere gruber, ester og livas) . Hvor langt er nået volga-finnerne i Central Russia   og hvor nøjagtigt de mødte slaverne først, er ukendt. Dette er et spørgsmål, der stadig ikke kan få et nøjagtigt svar, da vi ikke har dataene om forarbejder, både arkæologiske (studerende finske graver) og filologiske - ved at indsamle og undersøge den gamle finske toponym i det centrale Rusland. Ikke desto mindre kan vi sige, at provinserne Yaroslavl, Kostroma, Moskva, Vladimir, Ryazan og Tambov oprindeligt var beboet af finske stammer, og at finnerne tidligere havde boet endda i Voronezh-provinsen, men vi ved stadig ikke, hvor langt de er flyttet vest. den Oryol-provinsen ifølge A.A. Spitsyna, ingen spor af finsk kultur 23. I provinserne Kaluga, Moskva, Tver og Tula stødte finnerne på litauere. Det er sandt, Chess foreslog det i løbet af Herodotus tid besatte finnerne bassinet i Pripyat-floden, at de endda trængte derfra og   i den øverste Vistula (neuros) dog de sproglige beviser, der er citeret af ham kontroversielle,   samt tidligere sproglige og arkæologiske teorier. Sidstnævnte er aldrig blevet så underbygget, at de tilbageviser afhandlingen om det slaviske forfædres hjem mellem Vistula og Dnepr. Hvis vi vedtog Shakhmatovs synspunkt, ville der i Østeuropa ikke have været plads til det store slaviske vugge, da hvor Shakhmatov placerer det, mellem nedre Neman og Dvina , kunne det ikke være sprogligt af grunde (toponymi er ikke slavisk) og heller ikke ifølge arkæologiske data24.

Derfor kan jeg ikke andet end insistere på det der var ingen finnere i Volyn og Polesie , og hvis synspunktet fra nogle filologer er sandt, at der ikke er nogen forbindelse mellem det gamle slaviske og de gamle finske sprog, blev finnerne i perioden med den slaviske enhed adskilt fra slaverne i nord af en stribe af litauiske stammer (fra Østersøen gennem Smolensk til Kaluga) , og i øst enten en strimmel med ubeboede lande, som Herodotus allerede nævner, eller sandsynligvis en kilde af iranske, muligvis tyrkisk-tatariske stammer. De finske bånd med slaverne blev først oprettet efter i begyndelsen af \u200b\u200bvores æra gik de østlige slaver frem i nord ud over de øvre rækker af Dnjepr og i øst ud over Desna og Don,  da finnerne begyndte at bevæge sig nord til Østersøen. Men selv i dette tilfælde havde finerne ikke indflydelse på hele det russiske land, da det russiske sprog som helhed, med undtagelse af den nordlige og østlige udkant af Rusland, påvirker ikke det finske sprog. Imidlertid er alle disse sproglige problemer; vi skal give en dom om dem og deres beslutning til specialister - filologer.

Finernes udseende i historien kan siges mere specifikt kun fra det 1. århundrede e.Kr. e.   Selvom vi har en række omtaler og etniske navne, der vidner om tilstedeværelsen af \u200b\u200bfinske stammer i Don-regionen og Volga-regionen fem eller seks århundreder før denne tid, kan nogle af dem dog ikke sættes med sikkerhed, om de er finske. Boudins – den talrige stamme, der boede mellem Desna og Don, er snarere slaver. Finnerne er tilsyneladende melankleaner, androfager og herrodots æg.   (Herodes., IV.22, 23). Den første er navnet Fenni tacitus (Germ., 46), efterfulgt af Ptolemy (III.5, 8, φίννοι). Resten af \u200b\u200bkortet over Ptolemæus indeholder de samme data, som Herodotus har. Blandt de nationer, han opførte, er uden tvivl finsk. Dette fremgår også af navnet Volga - “Ra” ('Ry) (jf. mordovsk rhau - vand) 25, - men vi kan ikke sige, hvilken af \u200b\u200bdem der var finsk.

I IV århundrede e.Kr. e. Jordan i nyhederne om de folk, som han erobrede før sin død, sammen med og litauere (aestier)   giver et antal navne, for det meste forvrængede og uforklarlige, imellem hvilke der dog er flere eksplicitte navne på de senere finske stammer. 26 Under navnet Vasinabroncas skal forstås hele,   og sandsynligvis perm;   under navnene Merens, Mordens - Meria og Mordovians.   I et vist omfang henviser navnet til det gotiske navn - Thiudos siden fra det   det slaviske (russiske) kollektive navn for finnerne opstod - Chud 21.

Vigtigste indlæg   det finske kvarter med slaverne der dateres tilbage til det 9. - 10. århundrede findes kun i Kiev-annalerne. På det tidspunkt kom slaverne videre til søen Ilmen, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan og Lower Don   og overalt kom i kontakt med de finske stammer. Chronicler ved det tre grupper af finske stammer: 1) ved Østersøen, 2) ved Volga og derefter 3) i nord, "bag trækkerne", i Oka-skove (Zavolochskaya Chud).Separat kaldes stammene ved Østersøen i annalerne: faktisk   Chud og Liv i den sydlige del af Finskebugten (nærliggende vand er ikke nævnt i Kiev annaler) spis eller pit   i dagens Finland; yderligere "bag udkastene"   ved White Lake var alt   et sted nær Dvina i Biarmia af skandinaviske kilder - Perm, og endnu længere mod nordøst -   Ugra, Ugra, Pechora og selvspisende.

I det 13. århundrede nord for emien nævnes kareliere. Til den østlige Volga-gruppe hørte til ceremissisk,   bor tidligere mod vest end nu, hovedsageligt i Kostroma-provinsen; mordva - i bassinet ved Oka-floden   (nu længere mod øst); i nord var deres naboer   Murom-stammer ved Klyazma-floden, der måler på Rostov- og Kleshchinsky-søerne mellem Volga og Klyazma   og syd for den Mordoviske Meshchera, der senere ophørte med at eksistere28.

Vi kan fastslå, at uanset hvor slaverne i deres fremskridt kommer i kontakt med disse stammer, finnerne trak sig altid tilbage   og var generelt meget passive. Selv om kampen blev udkæmpet, opførte det finske element sig passivt og konstant gav sit land til slaverne.   Tacitus nævner allerede manglen på våben blandt finnerne og udpegningen af \u200b\u200bJordan   Finni Mitissimi   (Get., III.23) er heller ikke ubegrundet. En anden grund til de finske stammers svaghed var åbenlyst sparsom befolkning , fuldstændig fravær af nogen stærk koncentration af befolkningen omkring visse centre, og dette var netop overlegenheden af \u200b\u200bslaverne, der havde stærke indledende positioner organiseret bagpå deres fremskridt varangian Russ.

Kun en finsk stamme opnåede stor succes ved at underkaste et stort antal slaver, og det sandsynligvis fordi det før var stærkt påvirket turkisk-tatarisk kultur. Disse var magyars - folket relateret til Ostyaks og Voguls fra Ob, gået sydpå omkring det 5. - 6. århundrede. I begyndelsen af \u200b\u200bdet 9. århundrede optrådte de i Don i nærheden af \u200b\u200bKhazarerne, i et kaldet område   svane . Derfra ca. 860 af året magyar er flyttet til det sydlige Moldova   (til et område kaldet Athelkusa) og derefter efter flere invasioner   til Balkan og til Pannonia,   omkring 896, bosatte sig i lang tid på det ungarske lavland hvor magyar   trængte gennem de østlige eller nordlige Karpaterne. Yderligere historie magyar det er udelukkende forbundet med de vestlige og sydlige slaver.

  Litauerne.

Litauere fra gamle tider beboede ved Østersøen.   Dette er indikeret ved sproglige data om forholdet litauisk sprog til sprog fra andre indoeuropæiske folk , derefter topografisk nomenklatur samt alle historiske data. Lange, nære bånd mellem litauerne og slaverne kan betragtes som et videnskabeligt fundet faktum, og eksistensen af \u200b\u200ben baltisk-slavisk enhed   på et tidspunkt, hvor resten af \u200b\u200bde indo-europæiske folk allerede var opdelt i separate grene, kan det også betragtes som ubestrideligt på trods af den tvivl, der er udtrykt af A. Meye29. Men selvom der ikke var nogen absolut enhed, var det kun med slaverne, at de havde så tætte forbindelser, der førte til dannelsen af to dialektale områder forenet Balto-Slavic region , og befolkningen i begge regioner forstod hinanden godt. Når den endelige adskillelse fandt sted her, er det svært at sige. Sandt nok på grundlag af det faktum, at ordet blev overført til det slaviske sprog fra det iranske sprog kerne (kylling),   som ikke er tilgængelig på litauisk eller er baseret på det faktum, at   det finske navn på honning (Fin. hunaja) gik over på litauisk   (jf. litauisk vârias vargien, lettisk varč - honning), mens det slaviske sprog har sit eget ord "honning", blev det konkluderet, at   under skytiernes ankomst til det sydlige Rusland og endnu tidligere i begyndelsen af \u200b\u200bII-årtusinde f.Kr. e. I bronzealderen boede både slaviske og litauiske folk allerede separat30. Imidlertid er sådanne beviser for at bestemme datoen for disse folks adskillelse fuldstændigt ufyldestgørende   i øjeblikket undtagen for det faktum, at denne adskillelse allerede i begyndelsen af \u200b\u200bvores æra allerede har fundet sted her. Vi kan kun sige, at både slaviske stammer og litauere repræsenterede uafhængige foreninger på det tidspunkt.

Det er også umuligt at give et nøjagtigt svar på spørgsmålet, hvor grænsen mellem de to folk oprindeligt gik. Litauen og Letlands nuværende territorium er adskilt fra tyskerne, russerne og finnerne med en linje, der strækker sig fra havet, startende fra Memels munding gennem Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki på Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lyutsin (Ludza) til Pskov-søen og derefter gennem Valk (Vulka) tilbage til havet til Riga-bugten31. Dette territorium er ubetydeligt i sammenligning med det territorium, der er besat af tyskerne eller slaverne beliggende i nærheden af \u200b\u200bLitauen og Letland. Lille og befolkningen: ifølge statistikker for   I 1905 var der lidt mere end 3 millioner litauere og lettere i Rusland.   Men oprindeligt var litauerne ikke så små. Det område, de besatte, strækkede sig en gang ud i vest helt op til Vistula (Litauiske preussere) , og i nord før finnernes ankomst - til Finskebugten; grænsen, der adskiller dem fra præ-slaverne og Praznins, passerede også meget længere fra havet end nu.

I 1897 prøvede professor Kochubinsky på grundlag af en analyse af den topografiske nomenklatur i det nuværende Hviderusland territoriet i det forhistoriske Litauen 32. Mange mangler blev bemærket i hans arbejde, og Kochubinskys viden om det gamle litauiske sprog var faktisk utilstrækkelig til at løse et så vanskeligt problem. Det skal også bemærkes, at de nyeste lingvister i Neman- og Dvina-bassinet søgte efter keltisk nomenklatur, og at A.A. Skak endda sådanne navne som Neman, Vilia, der tidligere blev betragtet som litauisk, betragtet som keltisk33.

På trods af dette kan vi med sikkerhed sige det det nuværende Hvideruslands territorium blev oprindeligt stort set afgjort af litauere,   at de gamle litauere trængte ind til Lomzhsky Polesye, til den nordlige del af Pripyat-flodbassinet og til den del af Berezina-flodbassinet, og at de gik så langt øst34, at de et sted på den tidligere Moskva-provins territorium stødte på Volga-finnerne, hvilket også bekræftes af adskillige eksempler ligheder i det litauiske sprog og sproget hos Volga-finnerne.   Selv den berømte Lyadinsky gravplads nær Tambov blev af arkæologer erklæret et monument over litauisk kultur, som dog er meget tvivlsom. Men på den anden side uden tvivl, hvad ellers i XII århundrede ved floden Protva   folk boede i Moskva-provinsen af litauisk afstamning - tilsyneladende, hvilket var resterne af de oprindelige litauiske indbyggere i denne region, og også at selv i det 13. århundrede var de litauiske bosættelser ved kilden til provinserne Dvina, Volga, Vazuz og dele af Tver og Moskva-provinserne35. Rumpens udseende her forklares med, at en bred kilde af slavisk kolonisering, der bevæger sig fremad med stor indsats, skar gennem området besat af litauerne og adskiller dem fra Volga-finnerne.

I historien vises litauerne først under navnet "Ostia" (Ώστιαΐοι)   på Pifey36, hvis det naturligvis antages, at tacitianske "tyske" aestier er litauere, og at deres navn senere blev overført til finnerne, der kom til Finlands Golf. Selvom denne forklaring accepteres, er den overhovedet ikke nødvendig37.

Ptolemeus på sit kort over Sarmatia   (III.5, 9, 10) citerer et stort antal stammenavne ud for kysten af \u200b\u200bØstersøen, og nogle af dem er utvivlsomt litauiske. Vi kan dog ikke sige, hvilke af disse navne der er udiskutabelt litauiske, med undtagelse af to - Galindai — Γαλίνδαι og Soudinoy - Σουδινοί. Galindai identisk med russisk afskum og med navnet på regionen Galindia,   som er kendt for senere historiske kilder   i Øst-Preussen i området Mazur . Soudinoi - Σουδινοί   identisk med områdets navn Yotvingia , beliggende ved siden af \u200b\u200bGalindia mod Suwalki. Endelig og Borovskoi — Βοροΰσκοι , der fejlagtigt er placeret af Ptolemæ langt inde i Sarmatia, er litauisk stamme af Borusks (Preussen - Borussia) . Men dog navnet Oueltai - 'Ουέλται ikke identisk, som Müllengof udtrykte det, til navnet Litauen, men er slavisk navn 38.

Efter Ptolemeus gik der en lang periode, hvor der ikke var nogen nyheder om Litauen. Kun de russiske kronikker, primært den ældste i Kiev, giver os en beskrivelse af Litauen, som den var kendt rus i X og XI århundreder . I den periode preusserne boede ved Varangianhavets kyst,   besætter et område, der strækker sig øst fra den nedre Vistula og Drvenza. Længere mod øst ligger litauerne selv, nord for dem og vest for Polotsk zimegola , derefter på højre bred af Dvina-floden flyvende mål ; syd for Rigabugten, ved havet, beboet   stamme kors endelig et andet sted på et sted, der ikke er nøjagtigt etableret, kaldes en stamme narova, Noroma (Neroma) 39. Jeg har allerede nævnt Golina-stammen beliggende ved Protva-floden, adskilt fra resten af \u200b\u200blitauerne.

I den senere periode var der en yderligere bevægelse af stammerne og en ændring i deres navne. Preusserne begyndte at forsvinde fra det 13. århundrede, især efter at de endelig blev slavebundet i 1283. Allerede i det 16. århundrede blev det preussiske sprog udslettet af en elendig eksistens, og allerede i 1684 var der ifølge Hartknocks vidnesbyrd ikke en eneste landsby, der kunne forstås på prøyssisk. Litauen blev delt i to dele: Øvre Litauen (i området Neman og Vilia), kaldet Auxstoth og lavere (vest for Nevyaz) Gemaitija, på polsk - klem.   Galindia og Sudavia i East Preussia er allerede nævnt ovenfor.

Sidste markante stamme   i XIII århundrede var  Yatvingians   (Polsk Jadzwing). Denne stamme er imidlertid kendt, og Kiev-annalerne af Vladimir's kampagne mod dem i 983 hvor denne stamme boede, siger dog kun de senere krøniker i det XIII århundrede og placerede det ud over floderne Narew og Beaver i søområder   Preussen hvor de var kommet kort tid fra deres oprindelige bosættelser længere øst. På denne måde yatvingians boede i Polesie,   og nuværende russiske og polske poleshere (Pollexiani in the Polish Chronicle) - efterkommere af yatvyag. Drogichin på bug det var dog ikke deres amt, som tidligere antaget. Der er ingen historiske beviser til fordel for dette, og de gamle arkæologiske fund i nærheden af \u200b\u200bDrogichin, så vidt jeg ved, er slavisk.

————————————————- ***

1. Se A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III - IV, 403.

2.I. Filevich, Historien om det gamle Rusland, I, p. 33, Warszawa, 1896; N. Nadezhdin, oplevelse af historisk geografi, 1837.

3. A. Shakhmatov, Bulletin de l’Acad. imp. des sc. de St. Petersbourg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. En lav og smal isthmus mellem to floder, gennem hvilke det var let at trække en båd med varer fra den ene flod til den anden, blev kaldt et træk. I figurativ forstand blev et lodtrækning også kaldet det område, hvor sådanne træk især var området ved kilden til Dnepr, Dvina og Volga. I det gamle Rusland blev landene uden for dette område kaldet Zavolochye.

5. Don blev forbundet med Volga ved en kendt trækning mellem Tsaritsyn og Kalach.

6. Se N.P. for detaljer. Barsova, Essays on Russian Historical Geography, Warszawa, 2. udgave, 1885.

7. Se “Slov. stjerne. ”, III. 231.

8. Baseret på dette slægt og det gamle kvarter, velkendt teorier om daciernes slaviske oprindelse,   som naturligvis er forkerte, hvis vi betragter dacierne som rigtige slaver.

9. Se “Slov. stjerne. ”, I, 217.

10. Vær mindst opmærksom på ordene   gud, vatra, plove, kylling, sekera, øks og t. d.

11. Y. Peisker, der er baseret på et antal påståede tyrkisk-tatariske ord, der blev vedtaget af slaverne inden vores tid, taler om brutalt slaveri, hvor slaverne længe har lidt under det tyrkisk-tatariske åg. Synderne af dette slaveri var fra det 8. århundrede f.Kr. e. Skyterne.

12. Se “Slov. stjerne. ”, I, 512. Blandt russiske historikere kan vi for eksempel nævne D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov.

14. lord., Get., 119, 120.

15. Teorier om de påståede slaviske hunoner i historiografi er faktisk allerede blevet glemt. Denne teori blev fremsat i 1829 af Y. Venelin i værket ”Gamle og nuværende bulgarer” (Moskva), og efter det et antal russiske og bulgarske historikere, herunder V. Florinsky, I. Zabelin og Dm. Ilovaisky. Fortjenesten ved tilbagevenden af \u200b\u200bdenne teori (på samme tid som hunerne blev betragtet som slaver af bulgarerne og Roksolanerne selv) hører til M. Drinov, V. Miller og især V. Vasilievsky (se hans værk "On the imaginary Slavicism of Huns, Bulgarians and Roksolan", ZhMNP, 1882-1883 ).

16. Theoph. (red. Boor), 356, 358; Nicephoros (red. Boor), 33. Ud over disse ældste kilder til Bulgariens historie, fra moderne værker se først Zlatarsky, Historie om den bulgarske Dzrzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17. In   I 922 konverterede disse bulgarere til islam   og opretholdt nære kulturelle og især økonomiske forbindelser med de østlige slaver. Volga-bulgarernes stat var for det slaviske Rusland i tider med afgrødesvigt og hungersnød en brødkurv. Som et resultat af disse bånd fandt der en betydelig forvirring sted af bulgarerne med det slaviske element, hvorfor Ibn Fadlan og nogle andre fejlagtigt erklærede volga-bulgarere  slavere . Arabiske forfattere i modsætning til Volga-bulgarerne udpeger de vestlige bulgarere ved navn Burdżan .

18. Se “Slov. stjerne. ”, II, 201–202.

19. I mellemtiden, i løbet af det 9. århundrede, passerede Syd-Rusland også gennem Syd-Rusland. ugriere er stammer med finsk oprindelse, der kom fra Don omkring 825   og omkring 860 endte de ved Nedre Donau og besatte endelig Ungarn i slutningen af \u200b\u200bdet 9. århundrede (896). Se nærmere på s. 185. Mellem 851-868, på vej fra Kherson til Khazarernes land, mødte den slaviske apostel Konstantin dem.

20. "The Tale of Bygone Years", red. USSR Academy of Sciences, 1950, v. I, p. 31.

21. Ibrahim ibn Yakub, cit. Op. 58.

23. Noter fra det russiske arkæologiske samfund, bind XI, ny serie, Skt. Petersborg, 1899, s. 188. I henhold til arkæologien kan vi spore spor af den finske kultur helt op til Tambov, Ryazan, Moskva og Volga's oprindelse.

24. Se ovenfor, side. 30–32, og hvad jeg skrev om dette i artiklen ”Nye teorier om slavernes forfædres hjem” (CCH, 1915, XXI, 1). I de nylige værker indrømmede Chess selv, at hans beviser var utilstrækkelige (Revue des Etudes slaver, I, 1921, 190).

25. Se R. Meckelein. Finn. UGR. Elemente im Russischen. - Berlin, 1914. - 1.12, 16.

26. På dette tidspunkt skriver Jordan (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas." Blandt litteraturen, der har lagt mærke til fortolkningen af \u200b\u200bdenne passage af Jordan, vil jeg påpege de vigtigste værker: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienberger (Zeitschrift f. D. Alt., 1895, 154) og I. Mik kola (Finn. Ugr. Forschungen, XV, 56 ff.).

27. Se Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Dette udtryk i slavernes munding betød oprindeligt fremmed ; tjekkisk cuzi , Russisk   fremmed Slavonisk kirke mærkelig   er et og samme ord. Russerne kalder stadig nogle finske Chud-stammer .

28. Hulen identificeres normalt med Burtases.   østlige kilder. Den topografiske nomenklatur af Oka-bassinet, for eksempel i nærheden af \u200b\u200bRyazan, har stadig mange spor af deres navne.

29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiały i prace korn. Jez. - 1901,1; A. Bielenstein. Atlas der etnol. Geographie des heute und prach. Lettenlandes. - Petersborg, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Praha, 1909. - 15.

32. A. Kochubinsky, territorier i det forhistoriske Litauen, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Se ovenfor, side. 30. A. Pogodin stammer navnet "Neman" fra det finske sprog.

34. Se E.F. Karski. Hviderussere. I. - Warszawa, 1903.- 45, 63.

35.  Golyad   nævnt i de ældste russiske kronikker (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) under 1058 og 1146 år.   Se også A.I. Sobolevsky, Izv. imp. Acad., 1911, 1051. En del af træet, selvfølgelig senere under pres fra slaverne flyttede vestover til Preussen (Galindia) .

36. Steph. byz. s. v. Ώστιωνες.

37. På det tidspunkt krydsede tyskerne navnet aestia med germansk osty (Alfred); Ostland - mennesker i øst, region i øst. 38. Se side. 151.

39. PVL, USSR, I, 13, 210.

40. N.P. Leoparder. Essays om russisk historisk geografi. - Warszawa, 1885. - 40, 234.

Slaver er det største sproglige og kulturelle samfund blandt Europas folk. Der er ingen konsensus blandt forskere om oprindelsen af \u200b\u200bdette navn. For første gang   etnonym ( 1 }   "Slaver" findes blandt byzantinske forfattere fra det 7. århundrede. i form af "sklaviny". Nogle sprogfolk betragter det som slavernes egennavn og hæver sig til begrebet "ord": "dem, der taler." En lignende repræsentation er forankret i antikken. Mange folk betragtede sig selv som "tale", og fremmede, hvis sprog var uforståeligt, var "stumt". Det er ikke tilfældigt, at på slaviske sprog er en af \u200b\u200bbetydningerne af ordet "tysk" "stum". Ifølge en anden hypotese er navnet "sklava" forbundet med det græske verb "kluxo" - "vask" og latin cluo - "ren." Der er andre, ikke mindre interessante synspunkter.

Forskere fremhæver   Østlige, vestlige og sydlige slaver . De østlige inkluderer russere (ca. 146 millioner mennesker), ukrainere (ca. 46 millioner) og hviderussere (ca. 10,5 millioner). Disse befolkninger beboer det østlige Europa og udbredte Siberien. De vestlige slaver er polakker (ca. 44 millioner mennesker), tjekkere (ca. 11 millioner), slovakker (ca. 6 millioner) og Luzhic-folk (100 tusind). Alle af dem er indbyggere i Østeuropa og Centraleuropa. Sydslaviske folk lever på Balkan: Bulgarer (ca. 8,5 mio. Mennesker), serbere (ca. 10 mio.), Kroater (ca. 5,5 mio.), Slovensk (over 2 mio.), Bosniere (over 2 mio.), Montenegriner (ca. 620) thous.).

Slaviske folk ligner sprog og kultur. Ved religion er slaverne kristne undtagen bosnierne, der konverterede til islam under det osmanniske styre. De troende russere er for det meste ortodokse, polakker er katolikker. Men blandt ukrainere og hviderussere er der mange ortodokse og katolikker.

Slaver udgør 85,5% af befolkningen i Rusland. De fleste af dem er russere - omkring 120 millioner mennesker, eller 81,5% af landets befolkning. Andre slaviske folk - ukrainere, hviderussere, polakker - næsten 6 millioner mennesker. Bulgarer, tjekkere, slovakker og kroater bor også i Rusland. Deres antal er dog meget lille - ikke mere end 50 tusinde mennesker.

(1) Etnonym (fra det græske. "Ethnos" - stamme, "folk" og "onima" - "navn") - folks navn.

HVORDAN DE ØSTLIGE SLAVISKE FOLKER OPSTÅR

Forfædrene til slaverne var sandsynligvis Venedas, som i de første århundreder af den nye æra bosatte sig på bredden af \u200b\u200bVistula og Venedsky (nu Gdansk) Østersøbugten. De byzantinske forfattere fra det 6. århundrede. navnet "sklavins" dukkede op, men det gjaldt kun stammer, der bor vest for Dniester. Antes blev anbragt øst for denne flod, som mange lærde betragter de østlige slaveres direkte forgængere. Efter 6 ind. myrenes navn forsvinder, og navnene på de østslaviske stammer bliver kendte: glade, Drevlyany, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, krivichi og andre   Nogle historikere ser dem som virkelige stammer, andre som en slags "præ-reklame" eller "proto-stat." Disse samfund var ikke "rene": de omfattede elementer, der var racemæssigt, sprogligt og kulturelt. For eksempel i de østslaviske grave i 10-11 århundrede. fundet resterne af mennesker, der tilhører ikke mindre end seks racetyper, ikke kun Kaukasoid, men også Mongoloid.

I 9-11 århundreder. Østslaviske stammer blev forenet i en af \u200b\u200bde største stater i det middelalderlige Europa - Kievan Rus. Det strækkede sig fra de nederste rækkevidde af Donau i den sydlige del af Ladoga-søen og Onega i det nordlige, fra de øverste rækkevidde af den vestlige Dvina i vest til Volga-Oka-interfluve i øst. Inden for disse grænser opstod en enkelt gammel russisk nationalitet. Hun var hverken russisk eller ukrainsk eller hviderussisk - hun kan kaldes Østslavisk. Bevidstheden om samfund og enhed blandt befolkningen i Kievan Rus var meget stærk. Det afspejles i kronikker og litterære værker, der fortæller om forsvaret af moderlandet mod angreb fra nomader. I 988, prinsen Vladimir I Svyatoslavovich   jeg har   kristendommen   statsreligionen i Kievan Rus. Hedenske idoler blev styrtet, og Kiev blev døbt i Dnepr. Vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen bidrog til nære kulturelle bånd til Europa, storhedstiden af \u200b\u200bgammel russisk kunst og spredning af skrift. Den nye religion blev undertiden indført med magt. Så i Novgorod brændte de en halv by. Folket sagde: " Putyata ( 2 }   døbt folk med ild og   Dobrynya ( 3 }   - med et sværd. "Under den ydre dækning af kristendommen i Rusland blev" dobbelt tro "etableret: hedenske traditioner blev bevaret i flere hundrede år.

Enheden i Kievan Rus varede ikke og ved udgangen af \u200b\u200bdet 12. århundrede. staten brød op i uafhængige fyrstedømme.

Russere, ukrainere og hviderussere   I henhold til forskellige skøn dannes uafhængige folk i 14-18 århundrederne.

Moskva-stat   - det russiske folks uddannelsescenter - forenede først landene i bassinerne i Øvre Volga og Oka, derefter i øverste Don og Dnieper; endnu senere - Pskov, Novgorod lander i det nordlige Dvina-bassin og ved Det Hvide Hav kyst.

Skæbnen for efterkommerne fra disse stammer, der boede vest for Kievan Rus, var meget mere kompliceret. Fra 13-14 århundreder. vestlige områder går under magt fra litauiske fyrster . Den statsdannelse, der opstod her, var ikke let: Den politiske magt var litauisk, og det kulturelle liv var østslavisk. I slutningen af \u200b\u200bdet 16. århundrede. Storhertugdømmet fusionerede med Polen . Den lokale befolkning begyndte først og fremmest at blive mere eller mindre vred, men blandt bønderne blev de østslaviske traditioner bevaret.

I 16-17 århundreder. på disse lande dannede to nationaliteter sig - ukrainere og hviderussere.   Befolkningen i de sydlige regioner (det moderne Kiev, Poltava, Chernihiv, Vinnitsa, Khmelnitsky, Ivano-Frankivsk, Lviv, Ternopol, Volyn, Rivne, Zhytomyr, Chernivtsi-regioner, Transcarpathia) var stærkt påvirket af de tyrkiske folk, som de kæmpede for og handlede med. Sådan udviklede det sig her forente mennesker ukrainere . På Polotsk-Minsk, Turov-Pinsk og muligvis Smolensk lande hviderussere dannede . Deres kultur blev påvirket af polakker, russere og litauere.

De østslaviske folks sprog, kultur, historiske skæbne er tæt på. Russere, ukrainere, hviderussere er klar over dette, husk de fælles rødder. Specielt udtalt russisk-hviderussisk nærhed.

{2 } Putyata - Novgorod-guvernør.

{3 } Dobrynya -  underviser og guvernør for prins Vladimir Svyatoslavovich; fyrste guvernør i Novgorod.

U K R A N N S

  Ordet "ukrainere" optrådte først i slutningen af \u200b\u200bdet 12. århundrede. Det betød indbyggerne i steppens "udkanten" af Rusland og i det 17. århundrede. således begyndte at blive kaldt hovedsageligt befolkningen i den midterste Dnepr.

Under det katolske polens styre led ukrainere, ortodokse af religion, religiøs undertrykkelse og flygtede derfor til Sloboda Ukraine ( 4 } .

Mange af dem optrådte i Zaporizhzhya Sich - en slags republik over de ukrainske kosakker. I 1654 fusionerede Left-Bank Ukraine med Rusland og fik autonomi. I anden halvdel af 1700-tallet, efter annekteringen af \u200b\u200bRight-Bank Ukraine, begrænsede den tsaristiske regering imidlertid skarpt uafhængigheden af \u200b\u200bde ukrainske lande og likviderede Zaporizhzhya Sich.

Efter den russisk-tyrkiske kriger i slutningen af \u200b\u200bdet 18. århundrede. den nordlige Sortehavsregion og Azovhavet blev knyttet til Rusland. Nye territorier kaldes Nye Rusland; de blev hovedsagelig befolket af ukrainere. På samme tid trådte Højre Bank Ukraine ind i det russiske imperium og i den første tredjedel af det 19. århundrede. -   Bessarabia og mundingen af \u200b\u200bDonau   (Ukrainske kolonier dukkede også op her).

Nu ud af 45 millioner ukrainere bor mere end 37 millioner i Ukraine og over 4 millioner bor i Rusland, hvor de er den næststørste slaviske nation i landet. I Rusland bor ukrainere hovedsageligt i det russisk-ukrainske grænseland såvel som i de centrale regioner, i Ural i det vestlige Sibirien; mange ukrainere i Fjernøsten. I blandede russisk-ukrainske regioner kaldes de ofte ukrainere - på grund af den traditionelle kråne på deres hoveder. Først blev kaldenavnet betragtet som stødende, men med tiden blev det velkendt og bruges som et selvnavn. En af etnologerne citerer en erklæring fra en beboer i Belgorod-provinsen: "Vi er russere, kun ukrainere, vender tilbage." Og i Rusland er der faktisk en hurtig assimilering af ukrainere. I 1989 kaldte kun 42% af russiske ukrainere ukrainsk deres modersmål, mens de ejede endnu mindre - 16%. De fleste af alle russificerede bybeboere; ofte taler kun deres efternavne om deres ukrainske rødder: Bezborodko, Paley, Seroshapko, Kornienko osv.

{4 } Sloboda Ukraine - moderne Kharkov og en del af regionerne Sumy, Donetsk og Lugansk.

TRADITIONER FOR UKRAINISK KULTUR

På samme tid bevarer mange ukrainere i Rusland, endda russificeret i en eller anden grad, nogle traditioner for deres indfødte kultur. Deres huse i landsbyer er let at genkende af lerbelægning vægge . På ukrainsk kan du ofte se traditionel skjorte - med et lige snit af kraven og rig broderi . I disse dage klæder de sig naturligvis på en moderne urban måde, men på helligdage bærer de gamle mennesker, og ofte unge mennesker, nationale tøj.

UKRAINISK KØKKEN

Russiske ukrainere har velbevarede traditioner for folkekøkken. Melretter og produkter er populære: rund eller oval gærbrød   ("palyanitsa", "hlibina"), kager ("kager", "rævehuller"), pandekager, pandekager, tærter, nudler, dumplings, dumplings med cottage cheese, kartofler, kirsebær .

Til jul og nytår bages "Loaf" på forårsmødet - "Larks" i brylluppet -   "Bump"   etc. Alle slags korn   og noget mellem grød og suppe - "Kulish"   fra hirse og kartoffel krydret med løg og smult. Af supperne er ukrainerne mest borsch fra forskellige grøntsager og ofte korn ; fra mejeriprodukter - "Varenets"   (gæret bagt mælk) og "Ost"   (saltet cottage cheese).

I modsætning til russerne kalder ukrainere kun kød   svinekød . fælles fyldt kål, geléet kød, hjemmelavet pølse fyldt med skiver svinekød .

Foretrukne drinks - urtete, tørret frugtkompott   ( "Uzvar"), forskellige typer kvass ; humle - mos, mjød, væsker og tinkturer .

Mange ukrainske retter (borsch, dumplings, Varenets osv.) Modtog anerkendelse fra nabolandene, og ukrainerne lånte selv sådanne retter og drikkevarer som kålsuppe og koumiss.

UKRAINISKE TOLD OG TRADITIONER FOR ÅNDELIG KULTUR

Familiens og sociale liv for russiske ukrainere er blottet for originalitet. Det afslører overalt træk ved en urban livsstil og adskiller sig fra demokratiske ordener. En af indikatorerne herfor er et stort antal nationalt blandede familier: Ukrainsk-russisk, ukrainsk-hviderussisk, ukrainsk-baskir osv. Nogle tolder lever dog stadig. For eksempel kan du mødes ved et ukrainsk bryllup i Rusland brugerdefineret "Viti Gilze"   - en gren eller træ dekoreret med blomster og farvede bånd sidder fast i et bryllupsbrød.

Til dels bevares traditionerne for en rig ukrainsk åndelig kultur især folk . Mange af disse er relateret til kalender og familieferier lad os sige jul   caroling ( 5 } bryllupsartikler osv. Ukrainere elsker sange , især lyrisk og komisk, såvel som (især kosakker) militærhistorisk.

Fremkomsten af \u200b\u200ben uafhængig ukrainsk stat i 90'erne. 20. århundrede gav drivkraft til genoplivningen af \u200b\u200bnational identitet ikke kun i Ukraine selv, men også blandt ukrainere i Rusland. Kulturelle samfund, folkloreensembler oprettes.

{5 } Julesanger - rituelle sange med ønske om helbred, trivsel osv.

B E L O U N C

  Det tredje største slaviske folk i Rusland er hviderussere. Hviderussiske lande blev en del af det russiske imperium i slutningen af \u200b\u200bdet 17. århundrede. Navnet "Det Hvide Rusland", nogle forskere forbinder med den lette hårfarve og det hvide tøj fra landets befolkning. Ifølge en anden teori betød "Det Hvide Rusland" oprindeligt "det frie Rusland, uafhængigt af tatarerne." I 1840 forbød Nicholas I den officielle brug af navnet "Belaya Rus", "Hviderusland", "Hviderussere": sidstnævnte blev befolkningen i det "nord-vestlige territorium".

Hviderussere realiserede relativt sent sig selv som et specielt folk. Kun i midten af \u200b\u200bdet 19. århundrede Hviderussisk intelligentsia fremsatte ideen om hviderussere som et separat folk. I den generelle befolkning blev den nationale selvbevidsthed imidlertid udviklet langsomt og blev endelig dannet først efter medfølelse i 1919 den hviderussiske SSR   (siden 1991 - Republikken Hviderusland).

Fra umindelig tid boede hviderussere i Rusland ved siden af \u200b\u200brusserne i Smolensk-regionen og Pskov-regionen såvel som i Central Rusland, Volga-regionen og Sibirien, hvor de flyttede efter den russisk-polske krig i det 17. århundrede. og efterfølgende voldelige dele af Polen. Mange bønder og kunsthåndværkere rejste til Rusland og frivilligt - på grund af knapheden i hviderussiske lande. Store samfund af hviderussere dannede sig i Moskva og senere i Skt. Petersborg.

I 90'erne. 20. århundrede Cirka 1,2 millioner hviderussere boede i Rusland. De fleste af dem, især byfolk, er russificeret. I 1989 anerkendte kun lidt over 1/3 det hviderussiske sprog som deres modersmål. Ifølge en stikprøveundersøgelse, der blev foretaget i Skt. Petersborg i 1992, beskrev 1/2 af hviderussere, der blev undersøgt, sig som mennesker med russisk kultur, 1/4 - blandet russisk-hviderussisk og kun ca. 10% - hviderussisk. Russiske hviderussere har en masse nationalt blandede familier - med russere, ukrainere og karelere.

Hviderussisk køkken

I russiske hviderussers liv er der lidt tilbage af deres traditionelle kultur. Traditionerne med det nationale køkken er bedst bevaret.

Hviderussere elsker melretter -   pandekager, pandekager, tærter, kog forskellige korn og korn, kulesh, havre og ærgelé.

Selvom hviderusserne siger: "Jeg vil slagte brødet" på lang sigt "andet brød" - kartofler . I traditionelt køkken er der op til 200 retter derfra! Nogle retter bør ikke spises med brød, men med kolde kartofler. udbredt kartoffelpandekager   ("kartoffelpandekager"), kartoffel gryderet med bacon   ( "Drachonka"), knust katofel med smult eller mælk og æg   ("tavkanitsa", "bulby yachnya").

Foretrukne kød af hviderussere - svinekød .

En af funktionerne i køkkenet er   "bleget ", dvs. krydret med mælk, retter, oftest supper og foretrækker grøntsagsretter gryderet af rutabaga, græskar, gulerod .

Hviderussisk folkekunst

Du kan høre deres hviderussiske folklore i hverdagen   "voloochnye" ( 6 }   sange, der udføres i påsken. Sådanne hviderussiske danser som "hussars", "myelitsa", "kryzhachok" og andre, ledsaget af "refrains" er populære.

I folkekunst bevares traditionerne med mønstret vævning og brodering på sengetæpper, vægmåtter, duge og håndklæder bedst. Mønstrene er for det meste geometriske eller blomsterrige.

{6 ) Navn "volostechny "(ritual, sange) er forbundet med verbet" at trække ", hvilket betyder" at gå, trække, vandre. "På påskedag gik grupper af mænd (8-10 personer) rundt i alle huse i landsbyen og udførte specielle sange, hvor de ønskede ejere familie trivsel og rigelig høst.

P O L I K I

Cirka 100 tusind polakker bor i Rusland. I modsætning til Ukraine og Hviderusland har Polen ikke fælles grænser med Rusland, og der er derfor ingen blandet bosættelse af polakker og russere. Polske emigranter forlod som regel ikke deres hjemland af egen fri vilje. Den tsaristiske regering genbosatte dem med magt efter de anti-russiske oprør i det sene 18-19 århundrede. Nogle på jagt efter frit land og en bedre andel flyttede frivilligt til Sibirien. De fleste af de russiske polakker bor i Tomsk-, Omsk- og Irkutsk-regionerne, i Altai og i begge hovedstæder.

Mange polakker blandt den russiske intelligentsia. Det er tilstrækkeligt at sige K.E. Tsiolkovsky, geograf A.L. Chekanovsky, lingvist og etnograf E.K. Pekarsky, etnograf V. Seroshevsky, kunstner K.S. Malevich, marskalk K.K. Rokossovsky. I den tsaristiske hær udgjorde polakker over 10% af officerkorpset. Polske kultur- og uddannelsesorganisationer eksisterede i Rusland, og i 1917 opstod der territorial og kulturel autonomi, der blev likvideret i 1937. Dette styrkede russificeringen af \u200b\u200bpolakkerne: I 1989 kaldte mindre end 1/3 af de russiske polakker polsk deres modersmål. I 90'erne. Gendannelsen af \u200b\u200bpolske kultur- og uddannelsesorganisationer begyndte.

De fleste russiske polakker bor distraheret, mest i byer. Selv dem, der betragter sig som polakker efter nationalitet, har reddet næsten intet fra den polske hverdagskultur. Dette gælder mad, selvom nogle polske retter (for eksempel "bigos" - frisk eller surkål stegt med kød eller pølse) er udbredte. Polakkerne er religiøse og overholder nøje kirkelige ritualer. Denne funktion er blevet et træk ved national identitet.

Slaviske lande er stater, der eksisterede eller stadig eksisterer, og som for det meste har deres befolkning af slaver (slaviske folk). De slaviske lande i verden er de lande, hvor den slaviske befolkning udgør ca. 80 procent.

Og hvilke lande er slaviske?

Slaviske lande i Europa:

Men ikke desto mindre spørger ”Hvilket land tilhører den slaviske gruppe?” Med det samme - til Rusland. Befolkningen i de slaviske lande er i dag omkring tre hundrede millioner mennesker. Men der er andre lande, hvor slaviske folk bor (dette er europæiske stater, Nordamerika, Asien) og taler slaviske sprog.

Landene i den slaviske gruppe kan opdeles i:

• Vest-slavisk.
• Østslavisk.
• Sydslavisk.

Sprog i disse lande stammer fra et fælles sprog (det kaldes protoslavisk), der engang eksisterede blandt de gamle slaver. Det blev dannet i anden halvdel af det første årtusinde e.Kr. Det er ikke overraskende, at de fleste af ordene er konsonante (for eksempel er det russiske og ukrainske sprog meget ens). Der er også ligheder i grammatik, sætningsstruktur, fonetik. Dette er let at forklare i betragtning af varigheden af \u200b\u200bkontakter mellem beboere i de slaviske stater. Brorparten af \u200b\u200bstrukturen i slaviske sprog er russisk. Dets luftfartsselskaber er 250 millioner mennesker.

Det er interessant, at flagene fra de slaviske lande også har nogle ligheder i farveskemaet i nærvær af langsgående striber. Er dette på en eller anden måde relateret til deres fælles oprindelse? Mest sandsynligt ja end nej.

Lande, der taler slaviske sprog, er ikke så mange. Men stadig findes slaviske sprog stadig og blomstrer. Og der er allerede gået flere hundrede år! Det betyder kun, at det slaviske folk er det mest magtfulde, vedholdende og urokkeligt. Det er vigtigt, at slaverne ikke mister originaliteten af \u200b\u200bderes kultur, respekterer deres forfædre, ærer dem og holder traditioner.

I dag er der mange organisationer (både i Rusland og i udlandet), som genopligner og gendanner den slaviske kultur, slaviske helligdage, endda navn på deres børn!

De første slaver dukkede op i det andet eller tredje årtusinde f.Kr. Naturligvis forekom oprindelsen af \u200b\u200bdenne magtfulde nation i regionen det moderne Rusland og Europa. Over tid udviklede stammerne nye territorier, men stadig kunne de ikke (eller ikke ønskede) at gå langt fra deres forfædres hjem. Afhængig af migration blev slaverne opdelt i øst, vest, syd (hver gren havde sit eget navn). De havde forskelle i livsstil, landbrug og nogle traditioner. Men stadig forblev den slaviske "kerne" intakt.

En stor rolle i de slaviske folks liv blev spillet ved fremkomsten af \u200b\u200bstatsskab, krig, blanding med andre etniske grupper. Fremkomsten af \u200b\u200bindividuelle slaviske stater på den ene side reducerede migrationen af \u200b\u200bslaver i høj grad. Men på den anden side faldt deres blanding med andre nationaliteter også fra det øjeblik kraftigt. Dette gjorde det muligt for den slaviske genpulje at få fodfæste på verdensarenaen. Dette påvirkede både udseendet (som er unikt) og genotypen (arvelige egenskaber).

  Slaviske lande under anden verdenskrig

Den anden verdenskrig bragte store ændringer i landene i den slaviske gruppe. For eksempel mistede Den Tjekkoslovakiske Republik i 1938 sin territoriale enhed. Den Tjekkiske Republik ophørte med at være uafhængig, og Slovakiet blev til en tysk koloni. Det følgende år sluttede Commonwealth, og i 1940 skete den samme ting med Jugoslavien. Bulgarien sidede med nazisterne.

Men der var positive aspekter. For eksempel dannelsen af \u200b\u200bantifascistiske tendenser og organisationer. En almindelig ulykke var de slaviske lande. De kæmpede for uafhængighed, for fred, for frihed. Især sådanne bevægelser har vundet popularitet i Jugoslavien, Bulgarien, Tjekkoslovakiet.

Sovjetunionen spillede en nøglerolle i 2. verdenskrig. Landsborgere kæmpede uselvisk mod Hitler-regimet med tyske soldaters grusomhed med nazisterne. Landet har mistet et stort antal af sine forsvarere.

Nogle slaviske lande under den anden verdenskrig blev forenet af Den al-slaviske komité. Sidstnævnte blev skabt af Sovjetunionen.

  Hvad er pan-slavisme?

Begrebet Pan-Slavisme er interessant. Dette er den retning, der opstod i de slaviske stater i det attende til det 19. århundrede. Den havde til formål at forene alle verdens slaver på grundlag af deres nationale, kulturelle, hverdagslige, sproglige samfund. Panslavisme fremmet slavernes uafhængighed og priste deres identitet.

Farverne på Pan-Slavism var hvide, blå og røde (de samme farver vises på mange lands flag). Oprindelsen af \u200b\u200ben sådan tendens som pan-Slavisme begyndte efter Napoleonskrigene. Svækkede og "trætte" støttede landene hinanden i vanskelige tider. Men med tiden begyndte de at glemme Pan-Slavisme. Men nu er der igen en tendens til at vende tilbage til oprindelsen, til forfædrene, til den slaviske kultur. Måske vil dette føre til dannelsen af \u200b\u200ben neopanslavistisk bevægelse.

  Slaviske lande i dag

Det 21. århundrede er en tid med en vis uenighed i de slaviske landes forhold. Dette gælder især Rusland, Ukraine og EU-landene. Årsagerne her er mere politiske og økonomiske. Men på trods af uoverensstemmelsen husker mange indbyggere i landene (fra den slaviske gruppe), at alle efterkommere af slaverne er brødre. Derfor ønsker ingen af \u200b\u200bdem krige og konflikter, men ønsker kun varme familierelationer, som vores forfædre engang havde.

Slaverne er måske et af de største etniske samfund i Europa med mange myter, der cirkulerer om arten af \u200b\u200bderes oprindelse.

Men hvad ved vi egentlig om slaverne?

Hvem er slaverne, hvor de kom fra, og hvor deres forfædres hjem ligger, vil vi prøve at finde ud af det.

Slavernes oprindelse

Der er flere teorier om slavernes oprindelse, ifølge hvilke nogle historikere tilskriver dem en stamme, der konstant bor i Europa, andre til skytierne og sarmatierne, der kom fra Centralasien, der er mange andre teorier. Overvej dem efter hinanden:

Den mest populære er teorien om slavernes ariske oprindelse.

Forfatterne af denne hypotese kalder teoretikere for den "normanniske historie om Russlands oprindelse", som blev udviklet og fremsat i det 18. århundrede af en gruppe tyske videnskabsfolk: Bayer, Miller og Schletser for at underbygge, hvilken Radzvilovskaya- eller Koenigsberg-krønike blev samlet.

Essensen af \u200b\u200bdenne teori var som følger: Slaverne er et indoeuropæisk folk, der migrerede til Europa under den store folkevandring og var en del af et gammelt "tysk-slavisk" samfund. Men som et resultat af forskellige faktorer, der var skilt fra den tyske civilisation og befandt sig på grænsen til vilde østlige folk og blev afskåret fra den avancerede på den tid romerske civilisation, var det så bagud i dens udvikling, at deres udviklingsstier radikalt divergerede.

Arkæologi bekræfter eksistensen af \u200b\u200bstærke interkulturelle bånd mellem tyskerne og slaverne, og generelt fortjener teorien mere end fortjeneste, hvis du fjerner slavernes ariske rødder fra den.

Den anden populære teori har en mere europæisk karakter, og den er meget ældre end den normanniske.

I henhold til hans teori adskiller slaverne sig ikke fra andre europæiske stammer: Vandaler, burgunder, goter, østrogoter, visigoter, gepider, getae, alans, avarer, dacier, thrakere og illyriere og var af den samme slaviske stamme

Teorien var ret populær i Europa, og ideen om slavernes oprindelse fra de gamle romere, og Rurik fra kejseren Octavian Augustus var meget populær blandt historikere på den tid.

Folkenes europæiske oprindelse bekræftes også af teorien fra den tyske videnskabsmand Harald Harman, der kaldte Pannonia europæernes hjemland.

Men jeg kan stadig lide den enklere teori, der er baseret på selektive foreninger af de mest plausible fakta fra andre oprindelsesteorier, ikke så meget slavisk som europæiske nationer som helhed.

Det faktum, at slaverne er påfallende ligner både tyskerne og de gamle grækere, tror jeg, du ikke behøver at fortælle det.

Så slaverne kom som andre europæiske nationer efter oversvømmelsen fra Iran, og de landede i Hilaria, vuggen for den europæiske kultur, og herfra gik de gennem Pannonia for at udforske Europa, kæmpe og assimilere sig med de lokale folk, hvorfra de og erhvervet deres forskelle.

De, der opholdt sig i Illaria, skabte den første europæiske civilisation, som vi nu kender som etrusker, og andre folks skæbne afhang stort set af det sted, de valgte at bosætte sig.

Det er svært for os at forestille os, men faktisk var alle de europæiske nationer og deres forfædre nomader. Så var slaverne ...

Husk det ældste slaviske symbol, der passer så organisk ind i den ukrainske kultur: kranen, der blev identificeret blandt slaverne med deres vigtigste opgave, udforskning af territorier, opgaven med at gå, bosætte sig og beskytte flere og flere nye territorier.

Ligesom kranerne fløj i ukendte afstande, gik slaverne langs kontinentet, brændte skoven og organiserede bosættelser.

Og da befolkningen i bosættelserne voksede, samlet de de stærkeste og sundeste unge mænd og kvinder og forgiftede dem på en lang rejse, som spejdere, for at udvikle nye lande.

Slavernes alder

Det er vanskeligt at sige, når slaverne stod frem som et enkelt folk fra den paneuropæiske etniske masse.

Nestor tilskriver denne begivenhed det babyloniske pandemonium.

Mavro Orbini i 1496 f.Kr., som skriver: ”På det tidspunkt var goterne og slaverne af samme stamme. Og efter at have underordnet Sarmatia sin magt, blev den slaviske stamme opdelt i flere stammer og modtog forskellige navne: Vender, slaver, Antes, Verla, Alans, masser ... Vandaler, goter, avarer, roskolaner, glader, tjekkere, silesere .... ”

Men hvis vi kombinerer dataene fra arkæologi, genetik og sprogvidenskab, kan vi sige, at slaverne tilhørte det indoeuropæiske samfund, som sandsynligvis stammede fra den Dnepr-arkæologiske kultur, der var placeret mellem Dnepr og Don for syv tusind år siden under stenalderen.

Og herfra spredte denne kulturs indflydelse sig til territoriet fra Vistula til Ural, selvom ingen indtil videre har været i stand til at præcisere den.

Cirka fire tusinde år f. Kr. Faldt det igen i tre betingede grupper: keltere og romere i vest, indo-iranere i øst og tyskere, baltere og slaver i Central- og Østeuropa.

Og omkring det 1. årtusinde f.Kr., syntes det slaviske sprog.

Arkæologi insisterer ikke desto mindre på, at slaverne er bærere af en "kultur af subklograver", som modtog navnet fra skikken med at dække kremerede rester med et stort kar.

Denne kultur eksisterede i V-II århundreder f.Kr. mellem Vistula og Dnepr.

Slavernes forfædres hjem

Orbini ser det oprindeligt slaviske land, der henviser til en række forfattere, til Skandinavien: ”Efterkommere af Japheth, Noahs søn, flyttede til Europa mod nord og trængte ind i landet, der nu kaldes Skandinavien. Der blev de utallige, som St. Augustine påpeger i sin "Guds by", hvor han skriver, at sønnerne og efterkommere af Japheth havde to hundrede lande og besatte lande beliggende nord for Mount Taurus i Cilicia, over Nordhavet, halvdelen af \u200b\u200bAsien og i hele Europa ned til Det Britiske Ocean. ”

Nestor kalder slavernes hjemland landet langs Dneprens og Pannoniens nederste rækkevidde.

En fremtrædende tjekkisk historiker Pavel Shafarik mente, at det slaviske forfædreshjem skulle søges i Europa ved siden af \u200b\u200bAlperne, hvorfra slaverne rejste til Karpaterne under pres fra keltisk ekspansion.

Der var endda en version om slavernes forfædres hjem, beliggende mellem Neman's nedre rækkevidde og den vestlige Dvina, og hvor det slaviske folk selv dannede sig i det 2. århundrede f.Kr. i floden Vistula.

Vistula-Dnepr-hypotesen om slavernes forfædres hjem er langt den mest populære.

Det bekræftes tilstrækkeligt af lokale toponymer såvel som ordforråd.

Desuden svarer regionerne i kulturen af \u200b\u200bsubklo-begravelser, vi allerede kender til, fuldt ud til disse geografiske træk!

Oprindelsen til navnet "slaver"

Ordet "slaver" kommer ind i hverdagen allerede i VI århundrede e. Kr. Blandt byzantinske historikere. De blev omtalt som allierede af Byzantium.

Slaverne selv begyndte at kalde sig det i middelalderen, bedømt efter kronikkerne.

Ifølge en anden version kommer navnet fra ordet “ord”, da “slaverne”, i modsætning til andre folk, var i stand til at skrive og læse.

Mavro Orbini skriver: ”Under deres ophold i Sarmatia tog de navnet” slaver ”, hvilket betyder” herlig ”.

Der er en version og relaterer slavernes egennavn til oprindelsesområdet, og ifølge den er navnet baseret på floden "Slavutich", det originale navn på Dnepr, der indeholder en rod med betydningen "vask", "ren".

En vigtig, men fuldstændig ubehagelig for slaverne, siger, at der er en forbindelse mellem selvnavnet på "slaverne" og det græske ord "slave" (σκλάβος).

Det var især populært i middelalderen.

Ideen om, at slaverne, som de fleste af Europa på det tidspunkt, bestod af det største antal slaver og blev krævet varer i slavehandelen, har et sted at være.

Husk på, at antallet af slaviske slaver, der blev leveret til Konstantinopel i mange århundreder var en hidtil uset.

Og da de blev klar over, at slavernes eksekutive og hårdtarbejdende slaver på mange måder var overlegne over alle andre folkeslag, blev de ikke kun krævet varer, men blev også standardrepræsentationen af \u200b\u200b"slaven".

Faktisk erstattede slaverne af deres egen arbejde andre navne på slaver fra brug, uanset hvor fornærmende dette måtte lyde, og igen, dette er kun en version.

Den mest sande version ligger i den korrekte og afbalancerede analyse af vores folks navn og tager højde for, at slaverne er et samfund, der er forenet af en fælles religion: hedendom, der priste deres guder med ord, der ikke kun kunne udtale, men også skrive!

Med ord, der havde en hellig betydning, og ikke med blødning og sænkning af barbariske folk.

Slaverne bar herlighed til deres guder og glorificerede dem, og herliggjorde deres gerninger, de forenede sig til en enkelt slavisk civilisation, det kulturelle led i den paneuropæiske kultur.