Ortodokse kryds 8 finale. Sådan vælger du et kryds vedhæng

det vigtigste / Elsker

Korset er et gammelt og betydningsfuldt symbol. Og i ortodoksen er det meget vigtigt. Her er det både et tegn på tro og en indikation af at tilhøre kristendommen. Historien om korsets oprindelse er ganske interessant. For at lære mere om dette skal du overveje de ortodokse kors: typer og betydning.

Ortodokse kors: lidt historie

Korset bruges som et symbol i mange verdensopfattelser. Men for kristne havde det oprindeligt ikke en særlig god betydning. Så de skyldige jøder blev henrettet først på tre måder, og derefter tilføjede de en anden, fjerde. Men Jesus formåede at ændre denne rækkefølge til det bedre. Og han blev korsfæstet på en stolpe med en tværstang, der minder om et moderne kors.

Så det hellige tegn trådte fast ind i de kristnes liv. Og han blev et ægte beskyttende symbol. Med et kors om halsen fremkaldte en person i Rusland tillid, og hos dem, der ikke bar et kors, forsøgte de ikke at gøre noget. Og de sagde om dem: "Der er ingen kors på dem," hvilket betyder manglende samvittighed.

Vi kan se kryds i forskellige formater på kupler i kirker, på ikoner, på kirkeudstyr og som udsmykning til troende. Moderne ortodokse kors, hvis typer og betydninger kan variere, spiller en vigtig rolle i transmission af ortodoksi rundt om i verden.

Typer af kors og deres betydning: Kristendom og ortodoksi

Der er mange typer ortodokse og kristne kors. De fleste af dem kommer i følgende form:

ligetil
med udvidede bjælker;
firkant eller rombe i midten;
buede ender af bjælker;
trekantede ender;
cirkler i enderne af bjælkerne
blomstrende design.

Sidstnævnte form symboliserer livets træ. Og det er indrammet med blomsterdesign, hvor liljer, vinstokke og andre planter kan være til stede.

Ud over forskelle i form har ortodokse kryds forskelle i typer. Typer af kors og deres betydning:

George kryds. Godkendt af Katarina den Store som prissymbol for præster og officerer. Dette kryds med fire ender betragtes som en af \u200b\u200bdem, hvis form anerkendes som korrekt.
Vine. Dette kors med otte ender er dekoreret med billeder af vinstokken. I midten kan billedet af Frelseren have.
Syvspidset kors. Blev udvidet til ikoner fra det 15. århundrede. Fundet på kuplerne i gamle templer. I bibelsk tid tjente formen på et sådant kors som foden af \u200b\u200bpræstenes alter.
Tornekronen. Billedet af en tornet krone på korset betyder Kristi pine og lidelse. Dette udseende kan findes på ikoner fra det 12. århundrede.
Hængende kors. Et populært udseende findes på kirkernes vægge, på kirkens embedsmænds tøj, på moderne ikoner.
Maltesisk kors. Officielt kors af St. Johannes af Jerusalem på Malta. Det har ligesidede stråler, der udvider sig i enderne. Denne type kors præsenteres som militært mod.
Prosphora kors. Svarende til St. George's, men har en indskrift på latin: "Jesus Kristus er vinderen." Oprindeligt var et sådant kors på tre kirker i Konstantinopel. Ifølge den ortodokse tradition er gamle ord med en velkendt krydsform trykt på prosphora, der symboliserer løsepenge for synder.
Dråbeformet firepunkts kors. Dråberne på enderne af bjælkerne fortolkes som Jesu blod. Denne opfattelse blev malet på det første ark i det græske evangelium fra det 2. århundrede. Symboliserer kampen for tro til slutningen.
Otte-spids kors. Den mest almindelige type i dag. Korset tog form efter Jesu korsfæstelse på det. Før det var han almindelig og ligesidet.

Sidstnævnte form for kors er mere almindelig på markedet. Men hvorfor er dette kors så populært? Det hele handler om hans historie.

Ortodokse otte-spids kors: historie og symbolik

Dette kors er direkte forbundet med tidspunktet for korsfæstelsen af \u200b\u200bJesus Kristus. Da Jesus bar korset til bjerget, som han skulle korsfæstes på, var dets form normal. Men efter selve korsfæstelsen på korset dukkede der et skridt op. Det blev lavet af soldaterne, da de indså, hvor Jesu fødder ville nå efter henrettelsen.

Den øverste bjælke blev lavet efter ordre fra Pontius Pilatus og var en plade med inskription. Så det ortodokse ottepunkts kors blev født, som bæres om halsen, installeres på gravsten og dekoreret med kirker.

Otte-punkts kryds blev tidligere brugt som grundlag for tildelingskryds. F.eks. Blev der under regeringstid af Paul the First og Elizaveta Petrovna foretaget brystkryds for præster på dette grundlag. Og formen på det ottepunkts kors var endda nedfældet i loven.

Historien om det ottepunkts kors er tættest på kristendommen. Når alt kommer til alt, var der på tabletten over Jesu hoved indskriften: ”Dette er Jesus. Jødernes konge ". Selv da, i øjeblikket med døden, modtog Jesus Kristus anerkendelse fra sine kvalende og fra sine tilhængere. Derfor er den ottepunktsform så vigtig og almindelig blandt kristne over hele verden.

I ortodoksien betragtes et brystkors som et, der bæres under tøjet tættere på kroppen. Brystkorset vises ikke, bæres ikke over tøj og har som regel en otte-spids form. I dag sælges kryds uden tværstænger øverst og nederst. De kan også bæres, men de har fire ender, ikke otte.

Og alligevel er kanoniske kryds otte-spidsede produkter med eller uden Frelserens figur i centrum. Der har længe været en debat om, hvorvidt man skal købe krucifikser med Jesus Kristus afbildet af dem. Nogle præster mener, at korset skal være et symbol på Herrens opstandelse, og figuren af \u200b\u200bJesus i centrum er uacceptabel. Andre mener, at korset kan betragtes som et tegn på lidelse for troen, og billedet af den korsfæstede Kristus er ganske passende.

Tegn og overtro forbundet med et brystkors

Korset gives til en person på dåbstidspunktet. Efter dette nadver skal kirkesmykker bæres næsten uden at fjerne dem. Nogle troende bader endda i deres brystkryds af frygt for at miste dem. Men hvad betyder situationen, når korset stadig er tabt?

Mange ortodokse mennesker mener, at tabet af korset er et tegn på forestående katastrofe. For at tage hende væk fra sig selv beder ortodokse trofast, indrømmer og modtager fællesskab og erhverver derefter et nyt indviet kors i kirken.

Et andet tegn er forbundet med det faktum, at du ikke kan bære andres kors. Gud giver hver person sin egen byrde (kors, prøvelser), og iført en andens slidte tegn på tro tager en person på sig andres vanskeligheder og skæbne.

I dag prøver familiemedlemmer også ikke at bære hinandens kors. Selvom korset tidligere, dekoreret med ædelsten, blev overført fra generation til generation og kunne blive et ægte familiearvestykke.

Korset, der findes på vejen, hæves ikke. Men hvis de rejste det, forsøgte de at tage det med til kirken. Der er det helliggjort og renset på ny, givet til de trængende.

Alt det ovennævnte kaldes overtro af mange præster. Efter deres mening kan ethvert kors bæres, men man skal være opmærksom på, at det indvies i kirken.

Hvordan vælger du et brystkors til dig selv?

Du kan vælge et brystkors baseret på dine egne præferencer. Når du vælger det, gælder to hovedregler:

Obligatorisk indvielse af korset i kirken.
Ortodoks syn på det valgte kors.

Alt, der sælges i kirkebutikken, hører utvivlsomt til ortodokse tilbehør. Men katolske kors anbefales ikke at bære ortodokse kristne. De har trods alt en helt anden betydning, forskellig fra resten.

Hvis du er en troende, bliver det at bære korset en handling med en guddommelig nåde. Men Guds beskyttelse og nåde gives ikke til alle, men kun dem, der oprigtigt tror og oprigtigt beder for sig selv og deres naboer. Og fører også et retfærdigt liv.

Mange ortodokse kors, hvis typer og betydning er diskuteret ovenfor, er blottet for smykker glæder. De er trods alt ikke dekoration i ordets fulde forstand. Først og fremmest er korset et tegn på at tilhøre kristendommen og dens normer. Og først da - en husstandsattribut, der kan dekorere ethvert outfit. Selvfølgelig er brystkryds og kryds på præsterne ringe lavet af ædle metaller. Men også her er det vigtigste ikke prisen på et sådant produkt, men dets hellige betydning. Og denne betydning er meget dybere, end det oprindeligt kunne synes.

Korset er et af de ældste religiøse symboler i verden. Selv i det gamle Egypten ærede folk ham med en ring øverst kaldet Ankh. For de gamle egyptere symboliserede det liv og bruges stadig i den koptiske kirke i dag. I Assyrien er en af \u200b\u200battributterne for solguden Ashur et kryds indesluttet i en ring. Babylon ærede også dette symbol for himlens gud - Anu. Arkæologiske udgravninger bekræfter også, at kryds blev brugt selv i hedensk tro.

Kors og dets sorter

Astrologi har sit eget koncept for dette symbol. Astrologer opdeler de tolv stjernetegn i tre grupper, for hvilke en bestemt type kryds er karakteristisk:

Kardinal - Vædderen, kræft, Vægt, Stenbukken.
Permanent (kerubisk) - Tyren, Løven, Skorpionen, Vandmanden.
Bevægelig - Tvillingene, Jomfruen, Skytten, Fiskene.

I verden er der et stort antal forskellige muligheder for billedet af et symbol. De mest almindelige typer er:

egyptisk;
græsk;
maltesisk;
tolvspidsede;
kristen;

Egyptisk

Det allerførste kors kendt for verden er det gamle egyptiske symbol på Ankhs liv. Ingen kan stadig med sikkerhed sige, hvor dette symbol kom fra, og dets nøjagtige betydning. Indtil nu er der i den videnskabelige historiske verden tvister om dette spørgsmål. I det gamle Egypten blev amuletter, boliger og templer dekoreret med en sådan hieroglyf. Og også Ankh var en attribut for de gamle egyptiske guder, som ofte blev afbildet med dette symbol i deres hænder. Ankh kaldes normalt Nilen eller livets nøgle.

Græsk

Repræsenterer to identiske bjælker krydset vinkelret. Det var et symbol på solguden og personificerer de fire elementer - jord, luft, ild og vand. I dag bruges dette tegn som en betegnelse for den internationale røde kors bevægelse. Til opførelse af templer og kirker i byzantinsk stil bruges ofte en sammensætning i form af et græsk kors, for eksempel Kristi Frelserens Katedral.

Maltesisk

Dette symbol har en ligesidet form af et ottepunkts kors og tilhørte ridderne - Hospitallere. Et andet navn er ionitter, disse mennesker var riddere fra den romersk-katolske kirke i Palæstina siden 1099. Deres opgave var at hjælpe de fattige og beskytte det hellige land. Det maltesiske symbol kaldes ofte St. George's kors.

Tolvspidsede

Repræsenterer det slaviske solskilt, som udføres i form af linjer krydset i midten og med tværstænger på hver stråle, der er lukket i en cirkel. Han tjente som en talisman mod ondskab og ulykke.

kristen

Kristendommen arvede symbolet efter henrettelsen af \u200b\u200bJesus Kristus gennem korsfæstelse. På det tidspunkt var dette den mest almindelige henrettelse i det gamle Rom, og mordere og røvere blev idømt den. Og siden kejseren Neros regeringstid blev de første kristne også henrettet. Ifølge gammel tradition krævede apostelen Peter, at han blev korsfæstet på hovedet, han anså sig uværdig til at dø som Jesus Kristus.

Kors i den russisk-ortodokse tradition

For at forstå, hvad ortodokse kors er, deres typer og betydninger for en troende, er det nødvendigt at henvende sig til kirkens historie. Et lille brystkors er et symbol på en ortodoks person, som han bæres altid på brystet under tøjet... Det er ikke sædvanligt at prale med korset efter eksemplet med de gamle kristne, der frygtede forfølgelse og skjulte deres tro for hedningerne.

Nogle gange forstår folk ikke, hvad det ortodokse kors betyder for en person, der tror på Gud, men i mellemtiden iført et brystkors symboliserer involvering i troen og skaber beskyttelse mod djævelsk intriger. De, der har været nødt til at besøge kirken og gå til tilståelse, ved, at præsten altid er interesseret i, om en person bærer et kors eller ej.

Brystkors

Den mest almindelige form for et ortodoks kors er otte-spids. En anden sådan form kaldes korset St. Lazarus eller byzantinske. Den består af to krydsede linjer med en vandret tværstang forskudt over midten af \u200b\u200bden lodrette og med to små tværstænger. En over den vandrette linje og betegner en tablet (titulus) med sætningen "Jesus Kristus, jødernes konge", som blev skrevet på tre sprog - græsk, latin og arameisk. Den skrå tværgående linje er i bunden af \u200b\u200bkorset og er et fodbræt, hvor den ene ende peger mod himlen og den anden mod helvede.

Du kan ofte se på korset billede af jesus, Jomfru Maria, apostlene, Nike-ordet (sejr) og Adams kraniet. Ifølge legenden er Golgotha, stedet for Kristi henrettelse, grav for det første menneske, Adam, der dømte mennesker til døden. Således træder Kristus med fødderne kraniet og selve døden og åbner vejen for mennesker til at komme ind i evigt liv. Under påskegudstjenesten bekræftes dette i salmerne: "Døden blev trampet ned på døden og skænket maven til dem i gravene."

På den anden side af korset er der normalt en indskrift: "Gem og bevar" eller ordene i bønnen "Må Gud rejse sig ...". Disse to bønner hjælper den kristne med at undgå fristelse og fald. Og udover den otte-spidsede form kan brystkorset være seks-spids, i dette tilfælde er der ingen titulus.

Andre sorter

Ud over undertøjet er der andre kryds:

Forskelle mellem ortodokse og katolske kors

Når de vælger et brystkors, ved de troende ofte ikke, hvad det korrekte ortodokse kors skal være, størrelsen af \u200b\u200bdette symbol. Normalt er alle kryds smukke og ligner hinanden meget. Der er dog forskelle.

Hvordan et katolsk kors ser ud:

Hvordan en ortodokse ser ud:

Ifølge skikken en otte-spids eller seks-spids form med fire negle.
Kristus ser levende ud og strækker armene ud som om han ønsker at omfavne hele verden og åbner vejen for evigt liv for troende mennesker.
Tilstedeværelsen af \u200b\u200binskriptioner og ordet "kaldenavn".
Jesu fødder er spikret med to negle.
Den ortodokse korsfæstelse symboliserer sejren over døden, da Kristus er afbildet levende, hvilket indikerer hans opstandelse og giver mennesker håb om evigt liv.

Ofte trækker folk et kryds alene for at indvie en bolig. Hans image kan anvendes på døre, vinduer og forskellige husholdningsartikler. Hvis du ikke selv kan tegne et smukt kryds, kan du søge på Internettet vektor, kors, download billedet og brug efter behov. Du kan også klippe billeder ud fra den gamle ortodokse kalender og brænde de resterende sider, da bøger og magasiner med billeder af helgener ikke kan kastes i papirkurven. En sådan behandling af hellige ansigter anses for uacceptabel for en ortodoks kristen.

På korset ser vi Gud korsfæstet. Men selve livet bor mystisk i korsfæstelsen, ligesom mange fremtidige hvedeører er skjult i et hvedekorn. Derfor æres Herrens kors af kristne som et "livgivende træ", det vil sige et træ, der giver liv. Uden korsfæstelsen ville der ikke være nogen opstandelse af Kristus, og derfor blev korset fra henrettelsesinstrumentet til en helligdom, hvor Guds nåde fungerer.

Ortodokse ikonmalere viser nær korset dem, der ubarmhjertigt fulgte Herren under hans korspine: og apostlen Johannes teologen, Frelserens elskede discipel.

Og kraniet ved foden af \u200b\u200bkorset er et symbol på døden, der kom ind i verden gennem forfædrenes Adam og Evas forbrydelse. Ifølge legenden blev Adam begravet på Golgata - på en bakke i nærheden af \u200b\u200bJerusalem, hvor Kristus blev korsfæstet mange århundreder senere. Ved Guds forsyn blev Kristi kors installeret lige over Adams grav. Det ærlige blod fra Herren, udgydt på jorden, nåede resterne af forfædren. Hun ødelagde Adam's arvesynd og befriede hans efterkommere fra slaveri til synd.

Kirkekorset (i form af et billede, et objekt eller et tegn på korset) er et symbol (billede) af menneskelig frelse helliggjort af guddommelig nåde, hvilket fører os til vores prototype - til den korsfæstede Gud-mand, der accepterede døden på korset af hensyn til forløsning af menneskeheden fra syndens og dødens magt.

Ærbødelsen af \u200b\u200bHerrens kors hænger uløseligt sammen med Gudsmands Jesus Kristus sonoffer. Til ære for korset giver den ortodokse kristne ærbødighed til Gud, ordet selv, som deignede for at inkarnere og vælge korset som et tegn på sejr over synd og død, forsoning og forening af mennesket med Gud, gaven af \u200b\u200bet nyt liv forvandlet af Helligåndens nåde.
Derfor er korsets billede fyldt med en særlig nådefyldt kraft, for gennem Frelserens korsfæstelse afsløres fylden med Helligåndens nåde, som meddeles til alle mennesker, der virkelig tror på forsoningsofferet af Kristus.

”Kristi korsfæstelse er en handling af fri guddommelig kærlighed, dette er en handling af Frelser Kristus fri vilje, som giver sig selv til døden, så andre kan leve - leve evigt liv, leve med Gud.
Og korset er et tegn på alt dette, for i sidste ende testes kærlighed, troskab, hengivenhed ikke af ord, ikke engang af livet, men ved at give ens liv; ikke kun ved døden, men ved at give afkald på sig selv så komplet, så perfekt, at kun kærlighed forbliver af et menneske: korset, opofrende kærlighed, opgive sig selv, dø og døden til sig selv for at en anden skal leve ”.

”Korsets billede viser den forsoning og det fællesskab, som mennesket indgik med Gud. Derfor er dæmonerne bange for billedet af korset og tåler ikke at se tegnet på korset afbildet selv i luften, men de flygter straks fra dette, idet de ved, at korset er et tegn på menneskers fællesskab med Gud og at de, som frafaldne og fjender af Gud, fjernes fra hans guddommelige ansigt, har de ikke længere frihed til at nærme sig dem, der er blevet forsonet med Gud og forenet med ham og ikke længere kan friste dem. Hvis det ser ud til, at de frister nogle kristne, så lad alle vide, at det er dem, der kæmper mod dem, der ikke korrekt har forstået det høje sakrament ved korset. "

“... Vi skal være særligt opmærksomme på det faktum, at hver person på hans livsvej skal rejse sit eget kors. Der er utallige kors, men kun mine helbreder mine sår, kun mine vil være til min frelse, og kun mine vil jeg bære med Guds hjælp, for det blev givet mig af Herren selv. Hvordan man ikke forveksles, hvordan man ikke tager korset i overensstemmelse med jeres egen vilje, til den vilkårlighed, som i første omgang skal korsfæstes på selve benægtelsens kors?! Egen vilje er et selvfremstillet korsog bæringen af \u200b\u200bet sådant kors ender altid i et stort fald.
Og hvad betyder dit kors? Dette betyder at gå gennem livet på din egen vej, skitseret for alle af Guds forsyn, og på denne vej for at rejse nøjagtigt de sorger, som Herren vil tillade (han aflagde kloster om kloster - søg ikke ægteskab, er bundet af en familie - stræber ikke efter frihed fra børn og ægtefæller.) se efter større sorger og gerninger end dem, der er på din vej i livet - denne stolthed fører dig på afveje. Søg ikke befrielse fra de sorger og arbejde, der blev sendt til dig - denne selvmedlidenhed fjerner dig fra korset.
Dit kors betyder at være tilfreds med det, der ligger inden for din kropsstyrke. Ånden af \u200b\u200bindbildskhed og selvbedrag vil kalde dig til det overvældende. Stol ikke på smiger.
Hvor varieret i livet er de sorger og fristelser, som Herren sender os til vores helbredelse, hvilken forskel mellem mennesker og i kropslig styrke og sundhed, hvor varierede er vores syndige svagheder.
Ja, hver person har sit eget kors. Og enhver kristen er befalet at acceptere dette kors med selvfornægtelse og følge Kristus. Og at følge Kristus er at studere det hellige evangelium på en sådan måde, at det alene bliver en aktiv guide til at bære vores livs kors. Sindet, hjertet og kroppen med alle deres bevægelser og gerninger, åbenlyse og hemmelige, skal tjene og udtrykke de frelsende sandheder i Kristi lære. Og alt dette betyder, at jeg dybt og oprigtigt indser korsets helbredende kraft og retfærdiggør Guds dom over mig. Og så bliver mit kors Herrens kors ”.

”Man skal ikke kun tilbede og ære det ene livgivende kors, som Kristus blev korsfæstet på, men også hvert kors, skabt i billedet og ligheden af \u200b\u200bdet livgivende kors af Kristus. Man skal tilbede som den, hvor Kristus blev spikret. Når alt kommer til alt, hvor korset er afbildet, fra ethvert stof, kommer nåde og indvielse fra Kristus, vores Gud, spikret til korset ”.

”Det er umuligt at tænke og forestille sig korset uden kærlighed: hvor korset er, er der kærlighed; i kirken ser du kors overalt og på alt, så alt minder dig om, at du er i kærlighedens Guds tempel, i kærlighedens tempel, korsfæstet for os. "

Der var tre kryds på Golgata. Alle mennesker i deres liv bærer en slags kors, hvis symbol er et af Golgata-korsene. Et par hellige, Guds udvalgte venner, bærer Kristi kors. Nogle var værdige til den angrende tyvs kors, omvendelsens kors, som førte til frelse. Og mange bærer desværre korset fra den røver, som var og forblev den fortabte søn, fordi han ikke ønskede at bringe omvendelse. Uanset om vi kan lide det eller ej, er vi alle ”røvere”. Lad os i det mindste forsøge at blive "kloge røvere".

archimandrite Nektarios (Antanopoulos)

Gudstjenester til Herrens kors

Se nærmere på betydningen af \u200b\u200bdette "must", og du vil se, at det indeholder nøjagtigt noget, der ikke tillader nogen anden form for død undtagen korset. Hvad er årsagen til dette? Paulus alene, fanget i paradisets verandaer og hører ineffektive verb i dem, kan forklare det ... han kan fortolke dette korsets mysterium, som han delvist gjorde i Efeserbrevet: “så at du .. ... kan forstå med alle de hellige denne bredde og længdegrad og dybde og højde og forstå Kristi kærlighed, der overgår forståelse, så du kan blive fyldt med al Guds fylde ”(). Naturligvis overvejer og sporer naturligvis apostelens guddommelige blik korsbilledet her, men dette viser allerede, at hans blik, mirakuløst renset for uvidenhedens mørke, tydeligt så selve essensen. For i omridset, der består af fire modsatte bjælker, der kommer ud fra et fælles fokus, ser han den altomfattende kraft og vidunderlige forsyn hos den, der sagde, at han skulle vises i ham for verden. Derfor antager apostelen et specielt navn for hver af delene i denne oversigt, nemlig: den der stiger ned fra midten, han kalder dybde, går op - højde og begge på tværs - bredde og længdegrad. Ved dette, synes det mig, ønsker han tydeligt at udtrykke, at alt, hvad der er i universet, hvad enten det er over himlen, i underverdenen eller på jorden fra den ene ende af det til den anden - alt dette lever og overholder Guddommelig vilje - under skyggen gudfar.

Du kan også overveje det guddommelige i din sjæls ideer: stirre på himlen og omfavne underverdenen med dit sind, strække dit sinds blik fra den ene ende af jorden til den anden, mens du tænker på det mægtige fokus, der binder og indeholder alt dette, og i din sjæl i sig selv kan man forestille sig korsets omrids, der strækker sine ender fra top til bund og fra den ene ende af jorden til den anden. Den store David repræsenterede også denne skitse, da han sagde om sig selv: ”Hvor vil jeg gå fra din ånd, og hvor skal jeg flygte fra din tilstedeværelse? Hvis jeg stiger op til himlen (dette er højden) - Du er der; hvis jeg kommer ned i underverdenen (dette er dybden) - og der er du. Hvis jeg tager daggryets vinger (det vil sige fra øst for solen - dette er breddegrad) og bevæger mig til kanten af \u200b\u200bhavet (og jøderne kaldte havet vest - dette er længdegrad), og der er din hånd vil føre mig ”(). Kan du se, hvordan David skildrer korsets mærke her? ”Du,” siger han til Gud, “findes overalt, binder alt med dig selv og indeholder alt i dig selv. Du er over og du er under, din hånd er ved din højre hånd og din hånd vil føle ”. Af samme grund siger den guddommelige apostel, at på dette tidspunkt, hvor alt vil blive fyldt med tro og kundskab. Hvem er over ethvert navn vil kalde og tilbede i Jesu Kristi navn fra himmelsk, jordisk og helvede (;). Efter min mening er korsets mysterium også skjult i en anden “iota” (hvis vi betragter det fra den øverste tværgående linje), som er stærkere end himlen og hårdere end jorden og stærkere end alle ting, og som Frelseren siger: ”Indtil himmel og jord passerer, vil ikke en iota eller ikke et eneste træk ikke overgå fra loven” (). Det forekommer mig, at disse guddommelige ord har på mystisk og heldig vis () for øje at vise, at korsbilledet indeholder alt i verden, og at det er mere evigt end alt dets indhold.
Af disse grunde sagde Herren ikke kun: "Menneskesønnen skal dø", men "korsfæstes" for at vise den teoretikers mest kontemplative, at den almægtige magt hos den, der hvilede på den og velsignet er skjult i billedet af korset, så korset bliver alt i alt!

Hvis vor Herres Jesu Kristi død er forløsningen for alle, hvis midten af \u200b\u200bbarrieren ved hans død ødelægges og nationernes kald udføres, hvordan ville han så have kaldt os, hvis han ikke var blevet korsfæstet? For på den ene side udholdes døden med udstrakte hænder. Og derfor måtte Herren udholde denne form for død for at sprede sine hænder for at tiltrække det gamle folk med den ene hånd og hedningerne med den anden og samle begge sammen. For han selv, der viste ved hvilken død han vil forløse alle, forudsagde: "Og når jeg løftes op fra jorden, vil jeg trække alle til mig" ()

Jesus Kristus udholdt hverken Johannes død - ved at afskære hovedet eller Esajas 'død - ved at afskære ham med en sav, så selv i døden blev hans krop ikke skåret, så dette ville fjerne årsagen fra dem, der turde opdele ham i dele.

Når de fire ender af korset er bundet og forenet i centrum, således er der ved Guds kraft både højde og dybde og længde- og breddegrad indeholdt, dvs. al synlig og usynlig skabelse.

Alle dele af verden blev bragt til frelse af dele af korset.

Hvem vil ikke blive rørt ved at se på vandreren, der vender så dårligt tilbage til sit hjem! Han var vores gæst; vi gav ham den første logi for natten i en bås mellem dyrene, så førte vi ham ud til Egypten til det afgudsdyrkende folk. I vores land havde han ikke, hvor han skulle lægge hovedet, "Han kom til sin egen, og hans egen modtog ham ikke" (). Nu sendte de ham på vejen med et tungt kors: de lagde hans synders tunge byrde på hans skuldre. ”Og han bar hans kors og gik ud til det sted, der hedder kraniet” (), og holdt ”alt med ordet af hans kraft” (). Sand Isak bærer korset - det træ, det skal ofres på. Tungt kors! Under korsets vægt falder på vejen stærk i kamp, \u200b\u200b"der skabte magt med sin arm" (). Mange græd, men Kristus siger: "græd ikke for mig" (): dette kors på skuldrene er magt, der er nøglen, hvormed jeg vil låse op og lede ud af de låste døre til helvede Adam, "græd ikke ”. “Issachar er et stærkt æsel, der ligger mellem vandkanalerne; og han så, at fred var god, og at jorden var behagelig, og han bøjede sine skuldre for at bære byrden ”(). "En mand går ud til sit arbejde" (). Biskoppen bærer sin trone for at velsigne alle dele af verden med udstrakte hænder. Esau går ud på marken, tager en bue og pile for at nå og bringe spillet for at "fange fangsten" til sin far (). Kristus Frelseren kommer ud og tager korset i stedet for buen for at "fange fangsten" for at tiltrække os alle til sig selv. "Og når jeg løftes op fra jorden, vil jeg trække alle til mig" (). Mental Moses kommer ud og tager stangen. Hans kors strækker sine hænder ud, deler lidenskabens Røde Hav, overfører os fra døden til livet og djævelen. ligesom farao, drukner i helvedes afgrund.

Korset er et tegn på sandhed

Korset er et tegn på åndelig, kristen, kors og stærk visdom, som et stærkt våben, for åndelig visdom, korset, er et våben mod dem, der er imod kirken, som apostlen siger: ”For ordet om korset er tåbelighed for dem, der omkommer, men for os, som bliver frelst, er det Guds kraft. For der er skrevet: Jeg vil tilintetgøre de kloge visdomme og afvise kloges forståelse, "og yderligere:" Grækerne søger visdom; men vi forkynder Kristus korsfæstet ... Guds kraft og Guds visdom ”().

Der er to slags visdom blandt mennesker, der bor i det himmelske rige: denne verdens visdom, som for eksempel var blandt de hellenske filosoffer, der ikke kendte Gud, og åndelig visdom, som kristne har. Verdslig visdom er galskab for Gud: "Har ikke Gud forvandlet denne verdens visdom til galskab?" - siger apostlen (); åndelig visdom betragtes som sindssyge af verden: "for jøderne er det en fristelse, men for grækerne er det dårskab" (). Verdslig visdom er et svagt våben, impotent krigsførelse, svagt mod. Men hvad et våben er åndelig visdom, dette fremgår af apostlenes ord: våbenet i vores krigsførelse ... stærk af Gud til ødelæggelse af højborge ”(); og også "Guds ord er levende og effektivt og skarpere end noget tokantet sværd" ().

Billedet og tegnet på verdensk hellenisk visdom er Sodomomorrahs æbler, som det siges om, at de udefra er smukke, men inde i deres stinkende støv. Korset tjener som billedet og tegnet på kristen åndelig visdom, for ved det åbenbares skatte af Guds visdom og intelligens og åbenbares for os ved en nøgle. Verdslig visdom er støv, men ved gudfaders ord modtog vi alle velsignelserne: "Se, glæde for hele verden kommer ved korset" ...

Korset er et tegn på fremtidig udødelighed

Korset er et tegn på fremtidig udødelighed.

Alt, hvad der skete på korsets træ, var helbredelsen af \u200b\u200bvores svaghed, vendte den gamle Adam tilbage til det sted, hvor han faldt fra, og førte til livets træ, hvorfra frugten af \u200b\u200bkundskabens træ, der blev spist for tidligt og uklogt, fjernet os fra os. Derfor træ for træ og hænder for hånd, modigt udstrakte hænder - af hånden, uhæmmet udstrakte, hænder spikret - af den hånd, der kastede Adam ud. Derfor er opstigning til korset for et fald, galde er for at spise, en tornekrone er for dårligt herredømme, døden er for døden, mørket er for begravelse og vender tilbage til jorden for lys.

Når synden kom ind i verden gennem træets frugt, så blev frelsen gennem korsets træ.

Jesus Kristus ødelagde Adams ulydighed, som i begyndelsen blev gennemført gennem træet, var "lydig til døden og korsets død" (). Eller med andre ord helbredte han den ulydighed, der blev gjort gennem træet ved lydighed, der var perfekt på træet.

Du har et ærligt træ - Herrens kors, hvormed du, hvis du ønsker det, kan sødme det bitre vand i dit temperament.

Korset er facetten af \u200b\u200bguddommelig bekymring for vores frelse, det er en stor sejr, det er et trofæ hævet af lidelse, det er helligdagens krone.

"Og jeg vil ikke rose mig, medmindre kun ved korset af vores Herre Jesus Kristus, ved hvilken verden blev korsfæstet for mig, og jeg for verden" (). Da Guds søn dukkede op på jorden, og når den korrupte verden ikke kunne udholde hans syndfrihed, enestående dyd og beskyldende frihed, og efter at have dømt denne helligste person til en skammelig død, spikret den til korset, blev korset et nyt tegn . Han blev et alter, for der blev tilbudt det store offer for vores udfrielse. Han blev et guddommeligt alter, for han blev drysset med det uvurderlige blod fra det pletfri lam. Han blev en trone, fordi Guds store Sendebud hvilede på den fra alle hans gerninger. Blev et lysende tegn fra hærenes Herre, for "de vil se på den, der er gennemboret" (). Og de, der gennemboret ham for intet andet, genkender ham, så snart de så dette tegn på Menneskesønnen. I denne forstand skal vi med ærbødighed ikke kun se på selve det træ, der blev helliggjort ved berøringen af \u200b\u200bden mest rene krop, men også på hvert andet træ, der viser os det samme billede uden at binde vores ærbødighed til stoffet i træ eller guld og sølv, men henviste til sig selv Frelseren, der udførte vores frelse på ham. Og dette kors var ikke så smertefuldt for ham, da det var lettere og frelsende for os. Hans byrde er vores trøst; Hans bedrifter er vores belønning; Hans sved er vores lettelse; Hans tårer er vores renselse; Hans sår er vores helbredelse; Hans lidelse er vores trøst; Hans blod er vores forløsning; Hans kors er vores indgang til paradis; Hans død er vores liv.

Platon, Metropolitan of Moscow (105, 335-341).

Der er ingen anden nøgle, der åbner portene til Guds rige bortset fra Kristi kors.

Der er ingen kristen velstand uden for Kristi kors

Ak, min Herre! Du er på korset - jeg drukner i glæder og lyksalighed. Du kæmper for mig på korset ... Jeg ligger i dovenskab, i afslapning, leder overalt og i alt efter fred

Min Herre! Min Herre! Giv mig at forstå betydningen af \u200b\u200bdit kors, træk mig til dit kors med dine skæbner ...

Tilbedelse af korset

Bøn til korset er en poetisk form for henvendelse til den, der korsfæstes på korset.

"Ordet om korset er tåbelighed for dem, der omkommer, men for os, der bliver frelst, er det Guds kraft" (). For “den åndelige dommer om alt, men den åndelige person accepterer ikke det, der er fra Guds Ånd” (). For dette er galskab for dem, der ikke accepterer med tro og ikke tænker på Guds godhed og almægtighed, men undersøger guddommelige gerninger gennem menneskelig og naturlig ræsonnement, for alt, hvad der tilhører Gud, ligger over naturen og fornuften og tanken. Og hvis nogen begynder at veje: hvordan Gud bragte alt fra ikke-væren til og af hvilken grund, og hvis han ønskede at forstå dette gennem naturlig ræsonnement, vil han ikke forstå. For denne viden er åndelig og dæmonisk. Hvis nogen, styret af tro, tager højde for, at det guddommelige er godt og allmægtigt og sandt, klog og retfærdig, så vil han finde alt glat og jævnt og stien lige. For det er umuligt at blive frelst uden for troen, fordi alt, både menneskeligt og åndeligt, er baseret på tro. For uden tro skærer hverken landmanden jordens furer, eller købmanden på det lille træ overdrager sin sjæl til havets raserende afgrund; intet ægteskab eller andet sker i livet. Ved tro Vi forstår, at alt bringes fra ikke-væren til ved Guds kraft; ved tro gør vi alle ting korrekt, både guddommelige og menneskelige. Tro er yderligere en ikke-nysgerrig godkendelse.

Enhver handling og mirakel fra Kristus er selvfølgelig meget stor og guddommelig og forbløffende, men mest forbløffende af alt er hans ærlige kors. For døden er blevet væltet, forfædres synd er blevet ødelagt, helvede er blevet røvet, opstandelsen er givet, vi har fået magten til at foragte nutiden og endda døden selv, den oprindelige lykke er blevet genoprettet, himmelens porte er åbne, vores natur har sat sig ved Guds højre hånd, vi er blevet Guds børn og arvinger ikke gennem noget andet, men gennem korset på vores Herre Jesus Kristus. For alt dette er arrangeret gennem korset: "alle os, der blev døbt til Kristus Jesus," siger apostlen, "blev døbt til hans død" (). ”I alle, som er døbt til Kristus, har iført Kristus” (). Og yderligere: Kristus er Guds kraft og Guds visdom (). Her er Kristi død eller korset, klædt os i Guds hypostatiske visdom og kraft. Guds kraft er korsets ord, enten fordi Guds kraft gennem det blev åbenbaret for os, det vil sige sejren over døden, eller fordi, ligesom de fire ender af korset, der går sammen i centrum, er fastholdt og tæt bundet, så gennem kraftens medium indeholder Gud både højde og dybde og længde og bredde, det vil sige al synlig og usynlig skabelse.

Korset blev givet os som et tegn på panden, som for Israel - omskæring. For gennem ham skelnes vi, de trofaste, fra de vantro og anerkendes. Han er et skjold og et våben og et monument over sejren over djævelen. Han er et segl, så Destroyeren ikke rører os, som Skriften siger (). Han er et løgnende oprør, en stående støtte, et svagt personale, hyrder en stang, vender tilbage til lederskab, udvikler sig på vejen til perfektion, frelse af sjæl og krop, afvigelse fra alt ondt, alle gode ting, syndens skyldige, ødelæggelse af synd, opstandelsens spire, det evige livs træ.

Så selve det træ, der er værdifuldt i sandhed og ærværdigt, hvorpå Kristus ofrede sig selv for os, som helliggjort ved berøring af både den hellige krop og det hellige blod, skulle naturligvis tilbedes; på en lignende måde - til neglene, spydene, tøjet og hans hellige boliger - en krybbe, en nativity scene, Golgata, en frelsende livgivende grav, Zion - Kirkens overhoved og lignende, som gudfar David siger: "Lad os gå til hans bolig, lad os tilbede ved hans fod." Og at han forstår korset, viser hvad der siges: "Bliv, Herre, i stedet for din hvile" (). For korset efterfølges af opstandelsen. Thi hvis hjemmet og sengen og tøjet til dem, som vi elsker, længes efter, hvor meget mere er det, der tilhører Gud og Frelseren, gennem hvilket vi er frelst!

Vi tilbeder også billedet af det ærlige og livgivende kors, selvom det var lavet af et andet stof; vi tilbeder og ærer ikke stoffet (lad det ikke være!), men billedet som et symbol på Kristus. For han aflagde et testamente for sine disciple og sagde: "så skal Menneskesønnens tegn vises i himlen" (), hvilket betyder korset. Derfor sagde opstandelsens engel også til hustruerne: ”I leder efter Jesus, den korsfæstede nazarener” (). Og apostlen: "vi forkynder Kristus korsfæstet" (). Selvom der er mange Kristus og Jesus, men en er korsfæstet. Han sagde ikke "gennemboret med et spyd", men "korsfæstet". Derfor skal Kristi tegn tilbedes. For hvor tegnet er, der vil han selv være. Det stof, der udgør billedet af korset, selv om det var guld eller ædelsten, efter ødelæggelsen af \u200b\u200bbilledet, hvis dette skete, bør ikke tilbedes. Så alt, der er dedikeret til Gud, tilbeder vi og tilskriver ham selv ærbødighed.

Livets træ, plantet af Gud i paradis, forudså dette ærede kors. For siden døden kom ind gennem træet, var det nødvendigt, at liv og opstandelse skulle gives gennem træet. Den første Jakob, der bøjede sig til enden af \u200b\u200bJosefs stang, udpeget ved hjælp af et billede, og velsignede sine sønner med skiftede hænder (), sporede han meget tydeligt korsets tegn. Det samme blev angivet med Moses stang, der ramte havet på en korsformet måde og reddede Israel og druknede Farao; armene strækker sig korsformet ud og får Amalek til at flygte; bittert vand, glædet over træet og klippen, revet fra hinanden og udgydte kilder; stangen, der får præstedømmets værdighed for Aron; slangen på træet, løftet i form af et trofæ, som om det var blevet dræbt, da træet helbredte dem, der med tro så på den døde fjende, ligesom Kristuskød, der ikke kendte nogen synd, blev spikret for synd. Den store Moses siger: du vil se, at dit liv vil hænge på træet foran dig (). Esajas: "Hver dag rakte jeg mine hænder ud til et oprørsk folk, der vandrede på en uvenlig måde efter deres tanker" (). Åh, hvis vi, der tilbeder ham (det vil sige korset), fik en arv i Kristus, som blev korsfæstet! "

Ærværdige John Damascene. En nøjagtig erklæring om den ortodokse tro.

I kristendommen tilhører korsets ærbødighed katolikker og ortodokse. Den symbolske figur pryder kuplerne i kirker, huse, ikoner og andre kirkeudstyr. Det ortodokse kors er af stor betydning for troende og understreger deres endeløse engagement i religion. Ikke mindre interessant er historien om symbolets udseende, hvor forskellige former giver mulighed for at reflektere dybden af \u200b\u200bden ortodokse kultur.

Historien og betydningen af \u200b\u200bdet ortodokse kors

Mange mennesker opfatter korset som et symbol på kristendommen.... Oprindeligt symboliserede figuren mordvåbenet i henrettelserne af jøder i det tidlige Rom. På denne måde blev forbrydere og kristne, der var blevet forfulgt siden Neros regeringstid, henrettet. En lignende type drab blev praktiseret i oldtiden af \u200b\u200bfønikerne og migreret gennem de kartagiske kolonister til det romerske imperium.

Da Jesus Kristus blev korsfæstet på en pæl, ændrede holdningen til tegnet sig i en positiv retning. Herrens død var forsoningen for menneskehedens synder og anerkendelse af alle nationer. Hans lidelse dækkede folks gæld til Faderen Gud.

Jesus bar et simpelt hårkors mod bjerget, så soldaterne fastgjorde foden, da det blev klart, til hvilket niveau Kristi fødder kunne nå. I den øverste del var der en plade med indskriften: "Dette er Jesus, jødernes konge", spikret efter ordren fra Pontius Pilatus. Fra det øjeblik blev den ottepunktsform af det ortodokse kors født.

Enhver troende, der ser den hellige korsfæstelse, tænker ufrivilligt på Frelserens martyrium, accepteret som befrielse fra menneskehedens evige død efter Adams og Evas fald. Det ortodokse kors bærer en følelsesmæssig og åndelig belastning, hvis billede ser ud til den troendes indre blik. Som Saint Justin hævdede: "Korset er et stort symbol på Kristi magt og autoritet." På græsk betyder "symbol" "forbindelse" eller manifestation af usynlig virkelighed gennem naturlighed.

Indprøjtning af symbolske billeder var vanskelig i jødernes tid med fremkomsten af \u200b\u200bdet nytestamentlige kirke i Palæstina. Derefter blev overholdelse af tradition æret, og billeder, der betragtes som afgudsdyrkelse, var forbudt. Da antallet af kristne steg, faldt indflydelsen fra det jødiske verdensbillede. I de første århundreder efter henrettelsen af \u200b\u200bHerren blev tilhængere af kristendommen forfulgt og udført ritualer i det skjulte. Den undertrykte situation, den manglende beskyttelse af staten og kirken påvirkede direkte symbolikken og tilbedelsen.

Symbolerne afspejlede sacraments dogmer og formler, bidrog til udtrykket af ordet og var det hellige sprog for transmission af tro og beskyttelse af kirkeundervisning. Derfor var korset af stor betydning for kristne, der symboliserede det gode og det ondes sejr og gav det evige livets lys over helvede mørke.

Hvordan korset er afbildet: træk ved ekstern manifestation

Der er forskellige typer krucifikserhvor du kan se enkle former med lige linjer eller komplekse geometriske former suppleret med en række forskellige symbolikker. Den religiøse belastning er den samme for alle strukturer, kun det ydre design adskiller sig.

I de østlige Middelhavslande, Rusland, i det østlige Europa, overholder de den otte-spidsede form for korsfæstelsen - ortodokse. Dens andet navn er "St. Lazarus kors".

Hårkorset består af en lille øvre tværstang, en stor nedre tværstang og en skrå fod. Den lodrette tværstang, placeret i bunden af \u200b\u200bsøjlen, var beregnet til at støtte Kristi fødder. Tværstangens hældningsretning ændres ikke: den højre ende er højere end den venstre. Denne stilling betyder, at den retfærdige på dagen for den sidste dom vil stå på højre hånd og syndere til venstre. Himmerigets rige tildeles de retfærdige, som det fremgår af det højre hjørne, der er hævet opad. Syndere kastes i helvede lavlandet - indikerer venstre ende.

Til ortodokse symboler monogramstilen er karakteristisk hovedsageligt i enderne af det midterste trådkors - IC og XC, betegner navnet Jesus Kristus. Desuden er inskriptionerne placeret under den midterste tværstang - "Guds søn", så på græsk oversættes NIKA som "vinder".

Den lille tværstang indeholder en inskription med en tablet lavet efter ordre fra Pontius Pilatus og indeholder forkortelsen Inci (ІНЦІ - i ortodoksi) og Inri (INRI - i katolicismen) - sådan er ordene "Jesus fra Nazaret, kongen af Jøder "betegnes. Det otte-spids display viser nøjagtigt instrumentet til Jesu død.

Bygningsregler: proportioner og størrelser

Klassisk version af det ottepunkts trådkors er bygget i den korrekte harmoniske andel, som består i det faktum, at alt, hvad der er skabt af Skaberen, er perfekt. Konstruktionen er baseret på loven om det gyldne forhold, som er baseret på menneskekroppens perfektion og lyder som dette: resultatet af at dividere størrelsen på en persons højde med afstanden fra navlen til fødderne er 1.618, og falder sammen med resultatet opnået ved at dividere vækstværdien med intervallet fra navlen til kronen. Et lignende forhold mellem proportioner er indeholdt i mange ting, herunder det kristne kors, hvis foto er et eksempel på konstruktion i henhold til loven om det gyldne snit.

Det tegnede krucifiks passer ind i et rektangel, dets sider bringes i forhold til reglerne for det gyldne forhold - højden divideret med bredden er 1.618. Et andet træk er, at størrelsen på spændet på en persons arme er lig med hans højde, derfor er figuren med udstrakte arme harmonisk lukket i en firkant. Størrelsen på det midterste kryds svarer således til Frelserens arms spændvidde og er lig med afstanden fra tværstangen til den skrånende fod og er karakteristisk for Kristi vækst. Enhver, der skal skrive et kryds eller anvende et vektormønster, skal tage sådanne regler i betragtning.

Brystkryds i ortodoksi betragtes som dem, der bæres under tøj tættere på kroppen. Det anbefales ikke at flagre trosbekendelsen over tøj. Kirkens genstande har en otte-spids form. Men der er kryds uden øvre og nedre tværstænger - firepunkts, disse må også bæres.

Den kanoniske version ligner ottepunktsgenstande med eller uden Frelseren i midten. Sædvane med at bære kirkekors lavet af forskellige materialer på brystet stammer fra første halvdel af 4. århundrede. Oprindeligt var det sædvanligt for tilhængere af den kristne tro at ikke bære kors, men medaljoner med Herrens billede.

I perioder med forfølgelse fra midten af \u200b\u200b1. til begyndelsen af \u200b\u200b4. århundrede var der martyrer, der udtrykte et ønske om at lide for Kristus og påførte et hårkors på panden. Ifølge det karakteristiske varemærke blev de frivillige hurtigt beregnet og martyrdød. Dannelsen af \u200b\u200bden kristne religion indførte brug af krucifikser i skikken, samtidig med at de blev introduceret i installationen på taget af kirker.

Korsets forskellige former og typer modsiger ikke den kristne religion. Det menes, at enhver manifestation af et symbol er et sandt kors, der bærer livgivende kraft og himmelsk skønhed. At forstå, hvad de er ortodokse kryds, typer og betydning, overvej hovedtyperne af design:

I ortodoksen tildeles den største betydning ikke så meget til formen som til billedet på produktet. Sekspidsede og ottepunktsfigurer er mere almindelige.

Sekskantede russisk-ortodokse kors

På krucifikset fungerer den skrå nederste bjælke som en målebalance, der evaluerer livet for hver person og hans indre tilstand. Figuren i Rusland er blevet brugt siden oldtiden. Det seksspidede tilbedelseskors introduceret af prinsesse Euphrosyne af Polotsk går tilbage til 1161. Badgen blev brugt i russisk heraldik som en del af Kherson-provinsens våbenskjold. Antallet af ender indeholdt den korsfæstede Kristus mirakuløse kraft.

Otte-spids kors

Den mest almindelige type er et symbol på den ortodokse russiske kirke. Det kaldes forskelligt - Byzantinsk... De otte lemmer blev dannet efter korsfæstelsen af \u200b\u200bHerren, før formen var ligesidet. En særlig funktion er den nederste fod ud over de to øverste vandrette tværgående.

Sammen med Skaberen blev yderligere to kriminelle henrettet, hvoraf den ene begyndte at spotte Herren og antydede, at hvis Kristus er sand, så skal han redde dem. En anden fordømt person protesterede imod ham, at de var virkelige kriminelle, og Jesus blev fordømt falskt. Forsvarer var på højre hånd, så den venstre ende af foden hæves op og symboliserer højden over andre kriminelle. Højre side af tværstangen sænkes ned som et tegn på ydmygelse af de andre foran retfærdigheden af \u200b\u200bforsvarerens ord.

Græsk kors

Også kaldet "korsunchik" Old Russian... Traditionelt brugt i Byzantium betragtes det som et af de ældste russiske krucifikser. Tradition siger, at prins Vladimir blev døbt i Korsun, hvorfra han tog krucifikset ud og installerede det på bredden af \u200b\u200bDnepr i Kievan Rus. Det firepunktsbillede har overlevet den dag i dag i St. Sophia-katedralen i Kiev, hvor det blev hugget på en marmorplade under begravelsen af \u200b\u200bprins Yaroslav, som var søn af St. Vladimir.

Maltesisk kors

Henviser til den officielt accepterede symbolske korsfæstelse af St. Johannes af Jerusalem på øen Malta. Bevægelsen var åbent imod frimureriet og deltog ifølge nogle rapporter i organiseringen af \u200b\u200bmordet på Pavel Petrovich, den russiske kejser, der protesterede over malteserne. Figurativt er korset repræsenteret af ligesidede stråler, der udvider sig i enderne. Tildelt for militær fortjeneste og mod.

Figuren indeholder det græske bogstav "Gamma" og ligner i udseende det gamle indiske tegn på hakekorset, hvilket betyder det højeste væsen, lyksalighed. Først portrætteret af kristne i de romerske katakomber. Det blev ofte brugt til at dekorere kirkeredskaber, evangelierne og blev broderet på tøj fra byzantinske kirkeministre.

Symbolet var udbredt i de gamle iranere, arierernes kultur, og blev ofte fundet i Kina og Egypten under den paleolitiske æra. Hakekorset blev æret i mange områder af det romerske imperium og de gamle slaviske hedninger. Skiltet blev afbildet på ringe, smykker, ringe, betegner ild eller solen. Hakekorset blev kristnet, og mange gamle hedenske traditioner blev overvejet. I Rusland blev billedet af hakekorset brugt til udsmykning af kirkegenstande, ornament og mosaikker.

Hvad betyder korset på kirkernes kupler?

Dummy krydser med en halvmåne har dekoreret katedraler siden oldtiden. En af disse var katedralen St. Sophia of Vologda, bygget i 1570. I den præ-mongolske periode blev kuplens otte-spidse form ofte fundet, under den tværbjælke, hvor der var en halvmåne, vendt med sine horn op.

Der er forskellige forklaringer på denne symbolik. Det mest berømte koncept er forbundet med et skibsanker, der betragtes som et symbol på frelse. I en anden version er månen markeret med den skrifttype, hvor templet er klædt i.

Månedsværdien fortolkes på forskellige måder:

Betlehem-døbefonten, der modtog spædbarnet Kristus.
Eukaristisk bæger indeholdende Kristi legeme.
Kirkeskib, ledet af Kristus.
Slangen blev trampet ned af korset og lagt ved Herrens fødder.

Mange mennesker er bekymrede over spørgsmålet - hvad er forskellen mellem det katolske kors og den ortodokse. Faktisk er det ret let at skelne dem fra hinanden. I katolicismen tilvejebringes et firepunktskors, hvorpå Frelserens hænder og fødder korsfæstes med tre negle. En lignende skærm dukkede op i III århundrede i de romerske katakomber, men er stadig populær.

Funktioner:

I løbet af de sidste årtusinder beskytter det ortodokse kors altid den troende, idet han er en talisman mod onde synlige og usynlige kræfter. Symbolet er en påmindelse om Herrens offer for frelse og manifestationen af \u200b\u200bkærlighed til menneskeheden.

Det Hellige Kors er et symbol på vores Herre Jesus Kristus. Enhver ægte troende, ved synet af ham, er ufrivilligt fyldt med tanker om Frelserens dødsangreb, accepteret af ham for at frelse os fra den evige død, som blev menneskets masse efter Adams og Evas fald. Det otte-spidse ortodokse kors bærer en særlig åndelig og følelsesmæssig belastning. Selvom der ikke er noget billede af et krucifiks på det, ser det altid ud til vores indre blik.

Dødens våben, der er blevet et symbol på livet

Det kristne kors er et billede af det henrettelsesinstrument, som Jesus Kristus blev udsat for under den tvungne dom, der blev afsagt af Judeas prokurator, Pontius Pilatus. For første gang optrådte denne type drab på kriminelle blandt de gamle fønikere og trådte allerede gennem deres kolonister - kartagerne - ind i det romerske imperium, hvor det blev udbredt.

I den førkristne periode blev for det meste røvere dømt til korsfæstelse, og derefter accepterede Jesu Kristi tilhængere dette martyrium. Dette fænomen var især hyppigt under kejser Neros regeringstid. Selve Frelserens død gjorde dette til et instrument til skam og lidelse til et symbol på sejren for det gode over det onde og det evige livs lys over helvede mørke.

Otte-spids kors - et symbol på ortodoksi

Den kristne tradition kender mange forskellige korsdesign, fra de mest almindelige krydshår med lige linjer til meget komplekse geometriske mønstre suppleret med en række forskellige symboler. Den religiøse betydning i dem er den samme, men de eksterne forskelle er meget signifikante.

I landene i det østlige Middelhavsområde, Østeuropa såvel som i Rusland i lang tid er symbolet på kirken det otte-spidsede, eller som de ofte siger, det ortodokse kors. Derudover kan du høre udtrykket "St. Lazarus kors", dette er et andet navn for det otte-spidse ortodokse kors, som vil blive diskuteret nedenfor. Nogle gange placeres billedet af den korsfæstede Frelser på det.

Eksterne træk ved det ortodokse kors

Dens særegenhed ligger i, at der ud over to vandrette tværstænger, hvoraf den nederste er stor, og den øverste er lille, er der også en skrå, kaldet foden. Det er lille i størrelse og placeret i bunden af \u200b\u200bdet lodrette segment, der symboliserer tværstangen, hvorpå Kristi fødder hviler.

Retningen for dens hældning er altid den samme: hvis du ser fra siden af \u200b\u200bden korsfæstede Kristus, så vil den højre ende være højere end den venstre. Dette er en vis symbolik. Ifølge Frelserens ord ved den sidste dom vil de retfærdige stå ved hans højre hånd og syndere til venstre for ham. Det er den retfærdiges sti til Himmelriget, at højre ende af foden peges opad, og den venstre ende vendes mod dybden af \u200b\u200bhelvede.

Ifølge evangeliet blev en plade spikret over Frelserens hoved, hvorpå det var skrevet med hånden: "Jesus fra Nazaret, jødernes konge." Denne indskrift blev lavet på tre sprog - arameisk, latin og græsk. Det er hun, der er symboliseret ved den øverste lille tværstang. Det kan placeres både i intervallet mellem det store tværstykke og den øverste ende af korset og helt øverst. En sådan skitse giver dig mulighed for med den største pålidelighed at gengive udseendet af instrumentet til Kristi lidelse. Derfor er det ortodokse kors otte-spids.

Om loven i den gyldne sektion

Det otte-spidse ortodokse kors i sin klassiske form er bygget i henhold til loven. For at gøre det klart, hvad vi taler om, vil vi dvæle ved dette koncept mere detaljeret. Det er sædvanligt at forstå det som en harmonisk proportion, på den ene eller anden måde underliggende alt skabt af Skaberen.

Den menneskelige krop er et af dens eksempler. Gennem enkel oplevelse kan du se, at hvis vi deler værdien af \u200b\u200bvores højde med afstanden fra sålerne til navlen og derefter deler den samme værdi med afstanden mellem navlen og kronen, vil resultaterne være de samme og beløb til 1.618. Den samme andel ligger i størrelsen på fingrene. Dette mængdeforhold, kaldet det gyldne forhold, kan findes bogstaveligt ved hvert trin: fra havskalens struktur til formen af \u200b\u200ben almindelig haverot.

Konstruktionen af \u200b\u200bproportioner baseret på loven om det gyldne forhold bruges i vid udstrækning i arkitektur og andre kunstområder. Under hensyntagen til det lykkes mange kunstnere at opnå maksimal harmoni i deres værker. Det samme mønster blev observeret af komponister, der arbejdede inden for genren klassisk musik. Når man skrev kompositioner i stil med rock og jazz, blev det opgivet.

Loven om at bygge det ortodokse kors

Et otte-spids ortodoks kors blev bygget på baggrund af det gyldne forhold. Betydningen af \u200b\u200bdens ender blev forklaret ovenfor, lad os nu vende os til de regler, der ligger til grund for opbygningen af \u200b\u200bdette vigtigste. De blev ikke etableret kunstigt, men strømmede ud af selve livets harmoni og modtog deres matematiske begrundelse.

Det otte-spidse ortodokse kors, tegnet i fuld overensstemmelse med traditionen, passer altid ind i et rektangel, hvis billedformat svarer til det gyldne forhold. Enkelt sagt, når vi deler højden med bredden, får vi 1.618.

St. Lazarus kors (som nævnt ovenfor, dette er et andet navn for det otte-spidse ortodokse kors) i dets konstruktion har et andet træk forbundet med proportionerne i vores krop. Det er velkendt, at bredden af \u200b\u200ben persons arme er lig med hans højde, og en figur med spredte arme passer perfekt ind i en firkant. Af denne grund er længden af \u200b\u200bden midterste tværstang svarende til spændet på Kristi arme lig med afstanden fra den til den skrå fod, det vil sige til hans højde. Disse enkle regler ved første øjekast skal tages i betragtning af enhver person, der står over for spørgsmålet om, hvordan man tegner et otte-spids ortodokse kors.

Golgata kors

Der er også et specielt, rent monastisk otte-spids ortodoks kors, hvis foto er præsenteret i artiklen. Det kaldes "Golgothas kors". Dette er omridset af det sædvanlige ortodokse kors, som blev beskrevet ovenfor, placeret over det symbolske billede af Golgata-bjerget. Det præsenteres normalt i form af trin, hvorunder knoglerne og kraniet er placeret. En stok med en svamp og et spyd kan afbildes til venstre og højre for korset.

Hver af disse ting har en dyb religiøs betydning. For eksempel kranium og knogler. Ifølge den hellige tradition siver Frelserens offerblod, udgydt af ham på korset, efter at være faldet til toppen af \u200b\u200bGolgata i dets tarme, hvor resterne af vores forfader Adam hvilede og skyllede bort forbandelsen fra arvesynden dem. Således understreger billedet af kraniet og knoglerne forbindelsen mellem Kristi offer og Adam og Evas forbrydelse samt Det Nye Testamente med det Gamle.

Betydningen af \u200b\u200bbilledet af spydet på korset Golgata

Det otte-spidse ortodokse kors på klosterklæder ledsages altid af billeder af en stok med en svamp og et spyd. De, der er fortrolige med teksten, husker godt det dramatiske øjeblik, hvor en af \u200b\u200bde romerske soldater ved navn Longinus gennemboret Frelserens ribben med dette våben, og blod og vand strømmede fra såret. Denne episode har forskellige fortolkninger, men den mest udbredte af dem findes i skrifterne fra den kristne teolog og filosof fra det 4. århundrede Saint Augustine.

I dem skriver han, at ligesom Herren skabte sin brud Eva fra ribben på den sovende Adam, så fra såret på siden af \u200b\u200bJesus Kristus påført af en soldats spyd, blev hans brud skabt kirken. Ifølge St. Augustine symboliserer blodet og vandet, der hældes under dette, de hellige sakramenter - eukaristien, hvor vin omdannes til Herrens blod og dåb, hvor en person, der kommer ind i kirkens bryst, er nedsænket i en font af vand. Spydet, som såret blev påført, er en af \u200b\u200bkristendommens vigtigste relikvier, og det menes, at det i øjeblikket opbevares i Wien i Hofburg Slot.

Betydningen af \u200b\u200bbilledet af en stok og en svamp

Billederne af en stok og en svamp er lige så vigtige. Fra beretningerne om de hellige evangelister vides det, at den korsfæstede Kristus to gange blev tilbudt en drink. I det første tilfælde var det vin blandet med myrra, det vil sige en berusende drink, der dæmper smerter og derved forlænger henrettelsen.

Anden gang, da han hørte udråbet ”Tørst!” Fra korset blev han bragt en svamp fyldt med eddike og galde. Dette var naturligvis en hån mod en plaget person og bidrog til slutningen. I begge tilfælde brugte bødlerne en svamp plantet på en sukkerrør, da de uden hjælp ikke kunne nå den korsfæstede Jesus mund. På trods af en så dyster rolle, der blev tildelt dem, blev disse genstande, ligesom spydet, en af \u200b\u200bde vigtigste kristne helligdomme, og deres image kan ses ved siden af \u200b\u200bGolgata.

Symbolske indskrifter på klosterkorset

De, der først ser det monastiske otte-spidse ortodokse kors, har ofte spørgsmål relateret til indskrifterne på det. Dette er især IC og XC i enderne af den midterste bjælke. Disse bogstaver betyder intet andet end et forkortet navn - Jesus Kristus. Derudover ledsages korsbilledet af to indskrifter placeret under den midterste tværstang - den slaviske indskrift af ordene "Guds søn" og den græske NIKA, som betyder "vinder".

På den lille tværstang, der som nævnt ovenfor symboliserer tabletten med indskriften fra Pontius Pilatus, er den slaviske forkortelse INTSI normalt skrevet, hvilket betyder ordene "Jesus af Nazareth, jødernes konge", og derover - "Kongen af herlighed. " Det blev en tradition at skrive bogstavet K tæt på billedet af spydet og omkring stokken T. Derudover begyndte de fra omkring det 16. århundrede at skrive bogstaverne ML til venstre i bunden af \u200b\u200bkorset og RB på det rigtige. De er også en forkortelse og betyder ordene "Stedet for det frontale korsfæstede væsen".

Ud over de angivne inskriptioner skal der nævnes to bogstaver G, der står til venstre og højre for billedet af Golgata, og som er initialen i dets navn, samt G og A - Adams hoved, skrevet på siderne af kraniet og udtrykket "King of Glory", der kronede det monastiske otte-spidse ortodokse kors. Betydningen, der er forbundet med dem, er helt i overensstemmelse med evangelieteksterne, men inskriptionerne selv kan variere og erstattes af andre.

Udødelighed skænket af tro

Det er også vigtigt at forstå, hvorfor navnet på det otte-spidse ortodokse kors er forbundet med navnet St. Lazarus? Svaret på dette spørgsmål kan findes på siderne i Johannesevangeliet, der beskriver miraklet ved hans opstandelse fra de døde, udført af Jesus Kristus, på den fjerde dag efter døden. Symbolikken i dette tilfælde er ganske indlysende: Ligesom Lazarus blev bragt tilbage til livet af hans søstres Martas og Marias tro på Jesu almægtighed, således vil enhver, der stoler på Frelseren, blive udfriet fra hænderne på den evige død.

I det forgæves jordiske liv får folk ikke chancen for at se Guds søn med egne øjne, men de er begavet med hans religiøse symboler. En af dem er et otte-spids ortodoks kryds, proportioner, hvis generelle udseende og semantiske belastning er blevet emnet for denne artikel. Han ledsager en troende gennem hele sit liv. Fra den hellige skrifttype, hvor dåbssakramentet åbner portene til Kristi kirke, ned til gravsten, overskygges et otte-spids ortodoks kors.

Bærbart symbol på kristen tro

Skikken med at bære små kryds på brystet, lavet af forskellige materialer, dukkede først op i begyndelsen af \u200b\u200bdet 4. århundrede. På trods af at hovedinstrumentet til Kristi lidenskaber var genstand for ærbødighed blandt alle hans tilhængere bogstaveligt fra de første år af etableringen af \u200b\u200bden kristne kirke på jorden, var det i første omgang sædvanligt at bære om halsen ikke kryds, men medaljoner med billedet af Frelseren.

Der er også beviser for, at der i forfølgelsesperioden, der fandt sted fra midten af \u200b\u200b1. til begyndelsen af \u200b\u200bdet 4. århundrede, var frivillige martyrer, der ønskede at lide for Kristus og satte korsbilledet på deres pande. Ved dette tegn blev de genkendt og derefter udsat for tortur og død. Efter etableringen af \u200b\u200bkristendommen som en statsreligion blev bæring af brystkryds en skik, og i samme periode begyndte de at blive installeret på tempeltagene.

To typer brystkryds i det gamle Rusland

I Rusland optrådte symbolerne for den kristne tro i 988 samtidig med dets dåb. Det er nysgerrig at bemærke, at vores forfædre arvede to arter fra byzantinerne. En af dem blev sædvanligvis båret på brystet under tøj. Sådanne kors blev kaldt veste.

Sammen med dem dukkede de såkaldte indkapsler op - også kryds, men noget større og slidt over tøj. De stammer fra traditionen med at bære relikvier med relikvier, som var dekoreret med et korsbillede. Over tid blev indkapslingerne omdannet til præster og metropolitter.

Det vigtigste symbol på humanisme og filantropi

I løbet af det årtusinde, der er gået siden den tid, hvor Dnepr-bankerne blev oplyst af den kristne tros lys, har den ortodokse tradition stort set gennemgået ændringer. Kun dets religiøse dogmer og grundlæggende elementer i symbolik forblev urokkelige, hvoraf det vigtigste er det otte-spidse ortodokse kors.

Guld og sølv, kobber eller lavet af ethvert andet materiale, det holder den troende person og beskytter ham mod ondskabens kræfter - synlig og usynlig. Som en påmindelse om Kristi offer til frelse for mennesker er korset blevet et symbol på den højeste humanisme og kærlighed til sin næste.