Hvad du kan lære af Evgeny Bazarov. Hvad vil jeg gerne lære af Evgeny Bazarov? baseret på romanen Fathers and Sons (Turgenev I

hjem / Kærlighed

Den indre verden af \u200b\u200bBazarov og dens eksterne manifestationer... Turgenev maler et detaljeret portræt af helten, da han først dukker op. Men en underlig ting! Læseren glemmer næsten øjeblikkeligt individuelle ansigtsdrag og er næppe klar til at beskrive dem på to sider. Den generelle oversigt forbliver i min hukommelse - forfatteren præsenterer heltens ansigt som frastødende grimt, farveløst i farver og trodsigt forkert i skulpturel modellering. Men han adskiller straks ansigtsdragene fra deres fængslende udtryk ("Oplivet med et roligt smil og udtrykt selvtillid og intelligens").

Den første ting, der fanger øjet i Bazarovs opførsel, kan fortolkes som en manifestation af selvtillid. Han udmærker sig ved en vis uhøflighed i opførsel, uvillighed til at følge reglerne for god manerer og endda elementære anstændighedsnormer. Hans opførsel er kontrasterende oprigtig i hans lidenskab på den måde, den godmodig Nikolai Petrovich er på, hans broders udsøgte kolde høflighed eller Arkadys entusiastiske ordlyd. Her møder helten faren til en ven, den fremtidige ejer af huset, hvor han har et besøg: ”Nikolai Petrovich<…> greb ham fast<...> Men Bazarov “gav ham hånden med det samme” og besvarede venlige henvendelser med en doven, men modig stemme. Hans afslappede måde at kommunikere på omfatter repræsentanter for alle klasser. Her på kroen bliver vi først vidner til Bazarovs kommunikation med bønderne. "Nå, vend dig om, tykt skæg!" - Bazarov vendte sig mod chaufføren. " Denne passende, uhøflige karakterisering fornærmede dog ikke bønderne i det mindste: "Hej, Mityukha," en anden kusk, der stod der og derefter tog op<…>- Hvad kaldte mesteren dig? Tykt skægget er. "

De omkring ham tiltrækkes mere af Bazarovs strenge enkelhed end den aristokratiske høflighed fra Pavel Petrovich, hvorfra det ifølge Fenichka's passende bemærkninger "vil give dig en chill." Selvom Nikolai Petrovich var "bange for den unge nihilist", "lyttede han villigt til ham og deltog villigt i hans fysiske og kemiske eksperimenter." Tjenere "blev knyttet" til ham, undtagen Peter, begrænset i selvretfærdighed. Bazarov følges, "som små hunde," af bondebørn. Han fik også venner med Fenichka. Først tillod den unge nihilist sig en ironisk bemærkning om Nikolai Petrovich. Men da han gik op til den genert Fenichka, opførte han sig med al høflighed. "Lad mig præsentere mig selv," begyndte han med en høflig bue, "Arkady Nikolayevich er en ven og en blid mand." Den strenge læge rørte umiskendeligt en svag streng i moderens hjerte - han viste hendes barn opmærksomhed. Selv lille Mitya genkendte Bazarovs charme: "Børn føler, hvem der elsker dem." Derefter kommer Bazarov Mitya til hjælp mere end en gang som læge. Og alt dette med en konstant vittighed, latterliggørelse. Bag dette ligger et ønske, så Fenechka ikke føler sig forpligtet over for ham. Her i dette hus har Fenechka, den uofficielle kone og mor til et uægte barn, til tider svært ved tidvis - Bazarov forstår dette. Humanistisk sympatiserer han med Fenechka, men foretrækker ikke at blande sig i en vanskelig familiesituation. "Hun er mor - ja, hun har ret."

Husholdninger, tjenere, børn - de er alle virkelig interessante for ham. Og han selv er en interessant personlighed, der uimodståeligt tiltrækker folk i alle klasser. Arkady efterligner Bazarov i den kunstløse enkelhed i hans opførsel. Det viser sig imidlertid, at det er meget svært at være enkel og demokratisk med alle. Med Arkady kommer dette bevidst ud, og med al oprigtighed af hans intentioner er det unaturligt. Han vil møde Fenichka og går uden advarsel til hendes værelse. Forbliver i salonen med et bankende hjerte, tænker det på faderen, "at Arkady ville have vist ham næsten mere respekt, hvis han slet ikke havde rørt ved denne sag." Arkady var meget glad for bekendtskab med sin stedmor og hans lillebrors tilstedeværelse i verden. Men bag et udbrud af generøsitet gemmer sig arrogance skjult for sig selv. I hemmelighed beundrer den unge mand bredden af \u200b\u200bsine egne synspunkter. Det forekommer ikke Arkady, at en sådan generøsitet ydmyger sin far, skønt han er glad for oprigtigheden af \u200b\u200bhans ældste søns følelser. Om den efterfølgende scene med en slægt, omfatte forfatteren: "... Der er rørende situationer, hvorfra du stadig vil komme ud hurtigst muligt."

Der er en gradering på den uhøflige afslappede måde hos den kirsanske gæst. I nogle tilfælde maskerer de subtil delikatesse, som med Fenechka. I andre er de et åbent svar på forklædt uhøflighed. Så på dagen for hans ankomst "brød han af" efter Arkady, selvom han i et øjeblik ikke havde til hensigt at rejse. Men han foretrak den uskyldige afgang frem for den fremhævede uvidenhed fra Pavel Petrovichs side (”Jeg gav ikke<…>, læg den tilbage i lommen "). I fremtiden ser vi, hvordan Bazarovs eksterne sværhedsgrad hjælper ham med at skjule intern forlegenhed og endda frygtsomhed (i forhold til Anna Sergeevna). Under alle omstændigheder fortolker forfatteren Bazarovs opførsel over for os ikke kun som et træk ved hans karakter, men også som et nationalt træk. "En russisk mand er kun god, fordi han har en dårlig opfattelse af sig selv," falder Bazarov afslappet men meningsfuldt ned i sin samtale med Arkady.

Et andet træk fra Bazarov, som kun kan vække respekt for ham, er "en ædel arbejdsvane." Dette er den organiske umulighed af ledig eksistens. Det bemærkes, at Bazarov vågnede "foran alle andre" i Kirsanovs hus den næste dag efter en trættende rejse. Da der var gået "omkring to uger" siden hans ankomst, sagde forfatteren som en selvfølge: "Livet i Maryino fortsatte på sin egen måde: Arkady var sybaritisk, Bazarov arbejdede." Gennem videnskabelige eksperimenter og observationer er helten ikke bange for at få hænderne beskidte: ”Hans linnedfrakke og bukser var snavset i mudder; en sej myrplante viklet omkring kronen på sin gamle runde hat ... "

Det "oplyste sind" bliver støtten til den medfødte arbejdsomhed. Med kendskab til sagen "fortolker" Bazarov til en ven, hvilke træer, baseret på jordens tilstand, skal plantes i haven i stedet for de døde egetræer. Han "om et par minutter" trængte igennem svaghederne i Nikolai Petrovichs økonomi. I alt relateret til anvendt, eksperimentel, videnskabelig viden viser Bazarov en bred uddannelse, observation og intelligens. Samtidig var viden ikke let for ham. Læksønnen, ejeren af \u200b\u200blandsbyen og toogtyve sjæle fra bønderne må have haft en sværere tid end hans ven. Derefter afslører Bazarovs far stolt overfor Arkady familiens hemmelighed: “... En anden ville have trukket og trukket fra sine forældre i hans sted; og med os, tro mig? Han tog ikke en ekstra krone fra sin far! ... ”Absolut uinteresseret, en mands ønske om at stole udelukkende på sin egen styrke adskiller Bazarov. “... Rudinerne har viden uden vilje; Bazarovs har både viden og vilje ... ”påpegede kritikeren med rette. Med god grund kan man anvende definitionen på Bazarov, som Rudin ikke modtog - "en genial natur".

Det var forfatterens opgave at vise sin menneskelige tiltrækningskraft i helten. "Sovremennik vil sandsynligvis drukne mig med foragt for Bazarov," skrev han i sin dagbog, "og vil ikke tro, at jeg i hele den tid, jeg skrev, følte en ufrivillig tiltrækning til ham." I et af sine breve sagde Turgenev direkte: “... Hvis læseren ikke forelsker sig i Bazarov med al sin uhøflighed, hjerteløshed, hensynsløs tørhed og hårdhed<...> - Jeg er skyldig og nåede ikke mit mål.

Men som i tilfældet med Rudin bliver de dissonante noter i heltens udseende stærkere. "Tanke og gerning smelter sammen til en," sagde den radikale kritiker D.I. Pisarev. Ikke før sagt end gjort. Bazarov bemærkede "uorden" - ejeren af \u200b\u200bhuset, Nikolai Petrovich, "lyder Pushkin<…>... Dette er ikke godt. Når alt kommer til alt er han ikke en dreng: det er tid til at opgive denne vrøvl. " Bazarov anerkender imidlertid "noget fornuftigt" som en nyttig læsning. Og samme dag tog Arkady "lydløst med en slags øm beklagelse i ansigtet", "som et barn" den uheldige bog fra sin far. I stedet "satte han" på råd fra en ven, en brochure af en tysk naturforsker. Stop ... Vi ser, hvordan i Bazarovs natur, ved første øjekast, åben, enkel og hel, forhåbninger manifesteres, som den moralske sans ikke kan acceptere. Og de opstår som en slags fortsættelse af søde træk. Vi sagde, at Bazarovs charme tiltrækker alle, som livet konfronterer ham med. Et par dage efter hans ankomst er han allerede i fokus for interesser derhjemme. Helten ved dette og bruger det og tvinger dem omkring ham til at leve, som han finder det passende. Udadtil enkelhed skjuler behovet for dygtigt at manipulere andre. Efter alt tog han ikke bogen selv fra husets ejer, men skubbede sin ven til dette, idet han vidste, at Arkady ville være glad for at demonstrere sin fordomsfrihed, og Nikolai Petrovich ville ikke modsætte sig sin søn. Men ved at underkaste sig andres interesser betragter Bazarov sig som fri for alle samfundets ansvar. Turgenev får os til at vidne om, hvordan helten overtræder alle reglerne for gæstfrihed, respekt for ældste og endda moralske standarder. I samme episode med bogen fører Bazarovs handlinger klart til en skænderi mellem far og søn. Gæsten tillader sig uhøflige angreb mod onkel Arkady i hans nærvær og bag øjnene. Den opmærksomme læser vil bemærke, at dette gøres på en demonstrativ måde. Helten er tydeligvis overbevist om, at han har ret til det. Men hvad med hans demokrati, hans intelligens, i vores øjne iboende i en person, der beskæftiger sig med videnskab?

Jo enklere og mere demokratisk Bazarov opfører sig, jo skarpere er hans ulighed med dem omkring ham. Det er klart for alle, at han er en fremragende person. Odintsov, som han præsenteres for som en "fremtidig distriktslæge", modsætter sig tydeligt: \u200b\u200b"Du tror ikke på det selv<…>... Er det muligt for dig at være tilfreds med sådanne ydmyge aktiviteter<…>! " Bazarovs far, Vasily Ivanovich, spørger Arkady: “... Når alt kommer til alt vil han ikke opnå det medicinske område<…> berømmelse? .. "

Selvfølgelig ikke inden for det medicinske område, selvom han i denne henseende vil være en af \u200b\u200bde første forskere.

Hvilken en<…>?

Det er svært at sige nu, men han bliver berømt.

Ved Bazarov, hvilke forhåbninger der er knyttet til ham? Kender. Bazarov minder afslappet Arkady om, at han er "sekstons barnebarn." Og han tilføjer: "Ligesom Speransky." Mikhail Mikhailovich Speransky (1772-1839), født i en fattig åndelig familie, udelukkende takket være hans sind og talenter, lavede en svimlende karriere - op til domstolens greve og minister. Speransky var den nærmeste rådgiver for to kejsere - Alexander I og Nicholas I. Vred over hans uafhængige disposition, bange for radikalismen af \u200b\u200bde foreslåede reformer, sendte Alexander Speransky i eksil. Derefter blev Nicholas, der hævdede tronen, og decembrister enige om en ting - Speranskys erfaring og viden i den fremtidige regering kunne ikke gøres ...

Kastet som forresten afslører sammenligningen for os grænserne for Bazarovs ambition. Han forbereder sig selvfølgelig på den fremtidige statsmand. Den eneste forskel er, at Speransky indvilligede i at bestige trinene på den eksisterende sociale stige. Bazarov er en nihilist. En særlig episode er afsat til forklaringen af \u200b\u200bdette sociale udtryk og dets betydning i romanen. Bazarov deltager ikke i det, selvom vi primært taler om ham. Arkady "med et grin" (hvordan kan du ikke kende så enkle ting!) Forklarer for sin far og onkel: "... Dette ord betyder en person, der ..." "Hvem genkender ikke noget?" - gætter Nikolai Petrovich. Pavel Petrovich forstærker den negative konnotation af betydningen "nihil" - "intet": "... Hvem respekterer intet." Men dette viser sig at være for svagt. "Hvem behandler alt fra et kritisk synspunkt ..." princip". Men denne definition afspejler ikke i tilstrækkelig grad Bazarovs radikalisme. Det er ikke uden grund, at de hyppigste verb i ungdommens taler er "ikke at tro", "at benægte", "at bryde", "at ødelægge". ”Først skal du rydde et sted,” siger Bazarov om hans og hans medtænkeres opgave. ”Turgenevs helt afviser<…>virkelig alt - alle virkelig eksisterende former for social struktur, økonomisk liv, kultur, hverdag og endda menneskers psykologi<…>... Rusland er i en blindgyde, hvorfra der ikke er nogen udvej<…>... Den eksisterende verden skal ødelægges fuldstændigt til jorden ... "

Bazarov tænker som statsmand i helrussiske kategorier. Vi tvivler næppe på, at han er klar til at tage ansvar på nationalt plan. I mellemtiden er hans værktøj videnskab. Naturvidenskabelig viden er ikke kun nyttig som et middel til at afsløre naturens hemmeligheder og hjælpe en lidende person. Den største modstander af nihilismen, kritikeren og forfatteren Mikhail Nikiforovich Katkov, var den første til at forstå dette: ”Han er engageret i disse videnskaber (naturlige), fordi de efter hans mening direkte fører til løsning af spørgsmål om disse første grunde,<…> et værktøj til at ødelægge fordomme og til at få folk til at forstå. " ”At uddanne mennesker,” er Bazarov overbevist om, at bogen med tyske materialister er bedst egnet. Ikke underligt, at han næsten med magt tvinger den urimelige Nikolai Petrovich til at læse Büchners populære pjece. Ludwig Buchner (1824-1899) - tysk læge, naturforsker og filosof, en overbevist materialist. Han var en af \u200b\u200binitiativtagerne til teorien om "social darwinisme." Det blev foreslået at overføre opdagelserne af Charles Darwin inden for naturvidenskab til strukturen i det menneskelige samfund: principperne for naturlig udvælgelse, kampen for eksistens, de stærkeste overlevelse som afgørende faktorer i det sociale liv. ”Tyskerne er vores lærere i dette,” siger Bazarov med taknemmelighed.

Men han går ud over sine lærere. Den russiske nihilist er tilbøjelig til at fortolke titlen på Buchners pjece "Materie og kraft" og udelade et bogstav som "Materie er kraft". Alt, hvad der er uvæsentligt, som ikke kan berøres, måles og testes empirisk, er en fordomme. Kultur, kunst, naturens kraft, respekt for de ældre - dette er fordomme, der skal destrueres i det fælles gode navn. Nihilisten Bazarov foreslår dette som videnskabsmand og som offentlig person. Forskeren Bazarov tvivler på eksistensen af \u200b\u200bdisse surrealistiske begreber. Aktivisten Bazarov benægter deres behov baseret på deres tilhørsforhold til den gamle verden. Den gamle verden er dårlig - er det ikke kulturens skyld? Hvis han skal fejes væk, falder hans egenskaber uundgåeligt. Dette mener "sin tids helt". Men der er stadig Bazarov, den mand, der skal være fortrolig med følelser og oplevelser?

”Fornægtelsens religion er rettet mod alle autoriteter, og i sig selv er den baseret på den råeste tilbedelse af autoritet<…> den har sine egne nådesløse afguder, ”sagde den samme Katkov giftigt. Unge mennesker fra 1860'erne, samtidige fra Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, bygger deres liv efter strenge love, bevidst, udarbejdet ved at læse bøger, tale med venner. Ikke underligt, at ordet "principper" lyder fra deres læber hårdt, uhøfligt, kategorisk. Og hvis det af ideers skyld kræves at opgive tidligere vedhæftede filer, at træde over følelser - ja, det er ikke skræmmende. Helten kalder stolt sig ”selvformet”. Derefter vil Bazarov fortælle en ven, at det at give efter for følelser for ham betyder "at løsne sig." Til gengæld gives en stolt bevidsthed om, at de selv fra start til slut bygger deres egen skæbne: ”Uddannelse? ... Hver person skal uddanne sig selv - i det mindste som mig for eksempel<…>... Hvad angår tiden - hvorfor skulle jeg stole på det? Bedre endnu, det afhænger af mig. "

Det er vigtigt for forfatteren, at Bazarov netop er en russisk person, der selv i sine ekstremer var legemliggørelsen af \u200b\u200btypiske træk af national karakter. Det var ikke for ingenting, at Ivan Sergeevich så i ham et "vedhæng" (parallelt) med den nationale helt, oprøreren Pugachev. Selv i "Notes of a Hunter" bemærkede Turgenev, at "en russisk person er så sikker på sin styrke og styrke, at han ikke er modvillig til at bryde sig selv: han gør lidt for at håndtere sin fortid og dristigt ser fremad. hvad<…> rimelig - giv ham den ene, men hvor den kommer fra - er han ligeglad. " Derefter var forfatteren tilbøjelig til at vurdere denne kvalitet som absolut positiv. Men da jeg stod over for nihilismenes filosofi og praksis, blev jeg bange. Når alt kommer til alt er målene for nihilisme høje og smukke - menneskehedens lykke. Men er der ikke for meget at give op i navnet "fornuftigt"? Deltag først i kamp med din egen sjæl, som hovedpersonen gør i hele romanen. På mange måder er Bazarov derfor for sin skaber en "tragisk", "vild", "dyster" figur.

Hvem er disse ord? Hvem tilhører de? Hvem er denne person, der kan tale så trygt? Før mig er romanen af \u200b\u200bI. S. Turgenev "Fathers and Sons". Denne roman blev skabt af forfatteren i 1860. Den blev oprettet på tidspunktet for forberedelsen og gennemførelsen af \u200b\u200bbondereformen under betingelser for en yderligere forværring af kampen mellem de modsatte kræfter i det russiske samfund - liberale og demokrater. Romanen som helhed og hovedpersonen, den fælles demokrat Bazarov, var ifølge forfatterens egen definition "et udtryk for vores seneste modernitet." Romanen er bemærkelsesværdig, fordi den får dig til at tænke og argumentere.
Side efter side bliver jeg bekendt med romanens hovedperson - Evgeny Bazarov, med hans biografi, med hans karakter, med hans erhverv, med hans synspunkter. Nå, Eugene, jeg kan godt lide dig. Jeg kan godt lide din uafhængighed, vedholdenhed med at nå målet.
Din barndom blev brugt i en fattig familie af en distriktslæge. Forfatteren siger ikke noget om dit studieliv, men det må antages, at det også var fattigt og besværligt. Din far siger, at du “ikke tog en ekstra krone fra ham”. Sandsynligvis,

Eugene, du støttede dig selv på universitetet med dit eget arbejde og afbrød med øreundervisning. Og på samme tid fandt vi en mulighed for seriøst at forberede os på fremtidige aktiviteter.
Du, Evgeny, opstod fra denne skole for arbejdskraft og modgang som en stærk og streng mand. Vi kan lære af dig. Jeg er tiltrukket af din holdning til arbejde. Ankommer du på ferie til Kirsanovs ejendom, kommer du straks på arbejde: at samle herbariet, lave forskellige eksperimenter og analyser. Det medicinske videnskabelige forløb, du lyttede til, udviklede et naturligt sind, fravænnet fra at tage tro på ethvert koncept.
Erfaring er din eneste kilde til viden, og personlig følelse er din sidste overbevisning. Jeg kan godt lide dit mod i domme, dine tanker om at genopbygge samfundet, kritik af overtro og fordomme. Som du med tillid erklærer: ”Aristokrati. liberalisme. hvor mange fremmede og ubrugelige ord! Russiske folk har ikke brug for dem for ingenting. " Jeg er tiltrukket af din måde at tale på. Tale uden nogen form for verbal udsmykning, mange ordsprog og ordsprog: "Du kan ikke skjule en syl i en sæk", "bedstemor sagde i to." Du taler meget og simpelt, men du udtrykker dine tanker med hård og modig direktehed uden unddragelse uden at tvinge dig selv til at foregive. Alt dette giver grund til at tale om dit sande demokrati, om din nærhed til folket, om styrken af \u200b\u200bdin overbevisning, om det faktum, at du virkelig er en ny person.
Og på samme tid er jeg klar til at argumentere med dig. Så hvad benægter du? Du svarede selv på dette spørgsmål: "Alt!" Og hvad er "alt"? Naturligvis er fornægtelse af enevældet og livegenskab prisværdigt. Benægtelse af alt, hvad der genereres af den "grimme samfundstilstand" - folks fattigdom, lovløshed, mørke, uvidenhed. Jeg er helt enig med dig. Når alt kommer til alt, er en sådan benægtelse utvivlsomt revolutionerende, og derfor skal man med Turgenevs ord, hvis man kaldes en nihilist, "læse en revolutionær."
Så? Hvad benægter du næste? Kærlighed? Du kalder kærlighed i den ideelle forstand ”affald”, ”utilgivelig tåbelighed”. Hvor forkert har du! Mennesket har til enhver tid komponeret sit hjertesang, den evige kærlighedssang. Jeg kan give dig som bevis mange ord fra store mennesker i forskellige tider om kærlighed, som desværre ikke vil være til din fordel. ”Den, der ikke kendte kærlighed, er den samme, at han ikke levede” (Moliere). ”Kærlighed er skaberen af \u200b\u200balt, hvad der er godt, sublimt, stærkt, varmt og let” (DI Pisarev).
Hvad med din holdning til en kvinde? Hvor respektløst dine udsagn: “kun freaks tænker frit mellem kvinder”. Og det er derfor, du ikke længere ønskede at tillade tankefrihed hos kvinder.
Jeg overvejede i lang tid, om din følelse af Madame Odintsov var ægte kærlighed. Ja, denne kvinde formåede at snappe ord fra tilståelse fra dig: ”så ved, at jeg elsker dig dumt, vanvittigt. Dette er hvad du har opnået. " Det ser ud til, at du bare ikke kan høre sådanne ord fra en person som dig, stærk og villig. Ja, du elskede hende. Men de ville ikke indrømme det for sig selv, fordi de var bange for den følelse af kærlighed, der så pludselig overvældede dig. Selvfølgelig er du, Evgeny, en handlingsmand. Og kærlighed, som du sandsynligvis troede, vil kun hindre dig. Derfor, uenig med dig, forstår jeg dig lidt. Jeg er ikke enig i din holdning til kunst: "Raphael er ikke en krone værd, og russiske kunstnere er endnu mindre." Hvordan kan du tænke det!
Fremstillingen af \u200b\u200brussiske kunstnere, digtere, musikere har altid været beundret og beundres stadig af mennesker over hele verden. Selv om jeg her kan retfærdiggøre dig i noget. Du levede på et tidspunkt, hvor kunsten ikke var folks ejendom. Og at blive båret af ham efter din mening betyder "at trække sig tilbage fra virksomheden." Men du tager fejl. ”Kunst er den største glæde, som en person giver sig selv,” sagde Pisarev. Det er en skam, at du ikke havde tid til at forstå dette. Du, Eugene, er materialist. Men der er elementer af overfladisk, rå materialisme i dine synspunkter.
Du identificerer naturlove og menneskeliv. Du tror, \u200b\u200bat alle mennesker har de samme moralske kvaliteter, fordi "hver af os har den samme hjerne, milt, hjerte, lever". Dette er din store fejltagelse. Natur. På den ene side elsker du og forstår hende som en person interesseret i naturvidenskab. Og på den anden. "Naturen er ikke et tempel, men et værksted, og mennesket er en arbejder i det." Nå, du ser ud til at tale korrekt. Mennesket kan og skal erobre de formidable naturkræfter, få dem til at arbejde for sig selv. Men på samme tid, hvordan kan du ikke beundre skønheden i vores skove, enge, stepper! Mennesker med varme og kærlighed dyrker millioner af roser, nelliker, tulipaner for at beundre dem. Så de giver os glæde og godt humør.
Jeg forstår ikke din holdning til folket. Du taler undertiden om mænd på en sådan måde, at du måske tror, \u200b\u200bat de er ligeglade med dig. Sandsynligvis påvirket af stemningen. Du er selv stolt over, at din "bedstefar pløjede landet." Hvorfor er der så meget modsigelse i dine synspunkter? Og forfatteren, der skabte dig, mener at "Bazarovernes tid er ikke kommet endnu". Og alligevel siger jeg endnu en gang, at jeg behandler dig med stor respekt.
Med smerte læste jeg romanens linjer, hvorfra jeg lærte om din svære død. Selvfølgelig ønskede du at leve. Når alt kommer til alt er det så ked af at sige farvel til dit liv, til din tanke, til din gerning. Men denne smerte ved at skille sig fra livet udtrykkes i en foragtelig holdning til dig selv og til den latterlige ulykke, der ødelagde dig. Og selvom du i slutningen af \u200b\u200bromanen allerede er udstyret med dyster pessimisme, en skeptisk holdning til alt, indtil du i sidste øjeblik forblev tro mod dig selv. Og jeg betragter dig som en stærk, modig person på trods af dine vrangforestillinger og fejltagelser.

Bliv overrasket! Vælg dit TEGN og LÆS! Delikate sko til en lav pris! "En demokrat til slutningen af \u200b\u200bneglene," hader Bazarov herredømme og fremkalder igen fra barens side en følelse af gensidighed ...
Mit yndlingsværk er historien om I. S. Turgenev “Asya”. Skrevet langt fra Rusland fortæller historien om begivenhederne, der fandt sted i en lille tysk by, men den absorberede alle de dybe indtryk ...
Ivan Sergeevich Turgenevs historie "Asya" er en historie om altaftagende kærlighed, skrevet 1 i 1857 i Tyskland. Det blev først offentliggjort i 1858 i Sovremennik magasinet. En af...
I 1862 skrev Turgenev romanen Fathers and Sons. I sin roman viste Turgenev en mand fra en ny æra - dette er en fælles demokrat Bazarov. I hele romanen, ved siden af \u200b\u200bBazarov, vises han ...
Fokus for romanen "Fædre og sønner" er billedet af nihilisten Bazarov. Han viser sig at være imod alle mennesker omkring ham, men samtidig synes en nihilists position op til et bestemt tidspunkt at være stærkere, ...
Arbejdets hovedperson, det er han, der fortæller os historien om hans bekendtskab med den mærkelige pige Asya. Under de beskrevne begivenheder er helten 25 år gammel, han rejser over hele Europa og nyder frihed, rigdom og ungdom ...
Hvorfor fuldførte I. S. Turgenev ikke romanen med Bazarovs død, denne mest magtfulde scene i kunstnerisk forstand? Når alt kommer til alt ser det ud til, at alt, som forfatteren havde brug for at skabe, blev sagt om hovedpersonen ...
.hvis en person ikke har en stærk begyndelse, hvori han tror, \u200b\u200ber der ingen grund, hvorpå han står fast, hvordan kan han redegøre for sine behov, mening, sin fremtid ...
Den kunstneriske form for fædre og børn er tæt knyttet til romanens indhold. Dens plot bygger på de gradvis intensiverende ideologiske tvister mellem to stridende grupper. Konflikten mellem dem ender i en fuldstændig pause. Indre verden og ...
Psykologisme i romanen "Noble Nest" er enorm og meget ejendommelig. Turgenev udvikler ikke en psykologisk analyse af oplevelserne fra sine helte, som hans samtidige Dostojevskij og L. Tolstoj gør. Han begrænser sig til det væsentlige og koncentrerer sig ...
Jeg elsker virkelig romanen af \u200b\u200bIA Goncharov Oblomov, og et af mine foretrukne kapitler er Oblomovs drøm. Det ser ud til, at dette er et af de mest poetiske og delikate malerier i ...
(“Biryuk”) I 40-50-erne af det XIX århundrede skabte I. S. Turgenev et antal små prosaværker, samlet i en samling kaldet “Notes of a Hunter”. I modsætning til de fleste forfattere af det ...
Bryde, ikke bygge. Syv gange måle skåret en gang. Ordsprogene. Evgeny Bazarov er min modsatte. I hans karakter var der tilsyneladende mange ting, som du kan respektere en person for, og hvad ...
Romanen "Fædre og sønner" blev skabt på et tidspunkt, hvor spørgsmålet om afskaffelse af livegnet blev rejst, da modsætningerne mellem liberale og demokrater blev intensiveret. Som en rigtig kunstner, skaber var Turgenev i stand til at gætte ...
I. S. Turgenev sagde om sin roman "Fædre og sønner": "Min hele historie er rettet mod adelen som en avanceret klasse. Kig ind i ansigterne på Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Svaghed og ...
I dag begynder jeg min dagbog, men indtryk efter møde med Nikolai Petrovich er almindelige: han er en simpel russisk adelsmand, der oprigtigt elsker og ærer sin søn. Han er gammeldags, så ...
Romanen "Fathers and Sons" af I. S. Turgenev blev skrevet i en vanskelig æra for Rusland i 1861. Dens varighed er 1855-1861 - den periode, hvor krigen tabt af Rusland med ...

For første gang udkom Turgenevs roman "Fathers and Sons" i 1862. Og siden den tid glæder han sig fortsat over læsere i alle aldre med sin kunstneriske fortjeneste. Menneskets hjerter og sind ophidser fortsat de spørgsmål af politisk og filosofisk karakter, som den store russiske forfatter fremhævede i arbejdet. Dens hovedperson, Bazarov, er en nihilist. Udseendet af denne gruppe mennesker i det russiske samfund var da et slags tidens tegn.

Hvem er Bazarov

Kompositionen “The Image of Bazarov. Rebellious Heart ”kan begynde med en beskrivelse af hovedpersonen. Bazarov er en stærk person, der er udstyret med intelligens og ikke lider af usikkerhed. Forfatteren giver sin helt et materialistisk verdensbillede. Bazarov elsker arbejde og nøjagtige videnskaber. Det tidspunkt, hvor de studerende bliver spurgt hjemme sammensætningen "Rebellious Heart. Billede af Bazarov ", - 10. klasse. For mange studerende er litteratur et af deres yndlingsfag, fordi du kan studere karakteristika ved forskellige karakterer. Turgenev påpeger, at hans helt hader inerti og rutine.

Som regel vinder Bazarov i enhver tvist. Hovedpersonen kritiserer Pavel Kirsanovs position, og han siger, at kun de nøjagtige videnskaber kan være et værdigt våben i kampen mod ”fædrenes” idealisme. Bazarov gør sin egen vej i livet. Han mener, at enhver person "burde glæde sig selv ... godt som for eksempel mig."

I essayet ”Oprørsk hjerte. Billedet af Evgeny Bazarov ”er det nødvendigt at beskrive hovedpersonen i detaljer. Han er søn af en læge, og bag ham er en vanskelig fortid. Bazarov gennemgik alvorlige livstests. Han er tvunget til at studere på universitetet for en kobber øre. Bazarov kender videnskab, nægter aldrig folk, hvis de har brug for lægehjælp. Imidlertid forårsager han straks afvisning. Høj statur, langt hår, en bar rød hånd - alt dette afviser.

Fordele

I essayet om temaet ”Billedet af Bazarov. Rebellious Heart ”kan det påpeges, at hovedpersonen resolut ikke genkender noget immaterielt, noget der er abstrakt og skilt fra virkeligheden. Bazarov går ind for "betonhåndværk", som en almindelig mand kunne lære. Han er en sand videnskabsmand. Utrættelig i sine eksperimenter fortsætter Bazarov sine eksperimenter. Vi kan sige, at han er en ideel person, men dette er langt fra tilfældet.

Ulemper ved karakter

Mens man skrev kompositionen “The Image of Bazarov. Rebellious Heart ”har den studerende mulighed for at udforske et af de mest usædvanlige billeder i al russisk litteratur. Til trods for sine fordele er hovedpersonen i historien "Fathers and Sons" en grusom person og undertiden fuldstændig hensynsløs, uhøflig og hård. Som nogle andre figurer (for eksempel som det sker med Chatsky), er Bazarov ikke i stand til at se på sine udsagn udefra, at se på verden fra samtalepartnerens klokketårn. Bazarov fornærmer skarpt Pavel Petrovich, han viser ikke et eneste gram respekt for ham. Turgenev understreger også Bazarovs opførsel: han regner ikke med ejerne, udtrykker konstant sin aggression og fuldstændig foragter det miljø, han er i.

Møde med Odintsova

Hvad der ellers er interessant ved at skrive kompositionen “The Image of Bazarov. Oprørsk hjerte "? I den bliver den studerende også nødt til at beskrive sammenbruddet af hovedpersonens teorier, som venter på ham i hans forhold til Anna Sergeevna Odintsova. Hele sit liv viet Bazarov til at styrke sine egne idealer og teorier. Imidlertid kollapser de fuldstændigt. Turgenev skriver, at Bazarov i samtale med mennesker fortsætter med at vise foragt for alt det romantiske, men alene med sig selv opdager uundgåeligt den romantiker, han foragter. I et essay om temaet ”Oprørsk hjerte. Billede af Bazarov ”, kan det påpeges, at hovedpersonens sjæl ser ud til at opdele sig i to modsætninger.

Konfrontation

På den ene side benægter han alt spirituelt og moralsk, idet han kun ser værdi i materialistiske synspunkter. På den anden side viser han sig at være i stand til livlige og dirrende følelser. Kynisme erstattes gradvist med en dyb forståelse af, hvad menneskelige relationer virkelig er. Hvis Bazarov i begyndelsen af \u200b\u200barbejdet betragtede kærligheden som en komplet kætteri, "brændte hans blod nu, så snart han huskede det." Hovedpersonen fangede sig konstant på syndige tanker, "som om dæmonen drillende ham." Bazarov bevarer en generel skepsis over for verden, men hans fundament er vaklende, han har ikke længere urokkelig tillid til sine ideer. Det ideelle koncept, der er bygget gennem årene, smuldrer gradvist op.

”Oprørsk hjerte. Billede af Bazarov ": plan for sammensætning

En studerendes arbejdsplan kan være sådan:

Beskrivelse af Bazarovs udseende.
Hans handlinger og udsagn.
Hvad hovedpersonen føler.
Hans holdning til andre.
Møde med Odintsova.
Hvordan hans liv slutter.
Mit indtryk af Bazarov.

Denne plan er omtrentlig, den studerende kan tilføje sine egne point til den.

Filosofiske tanker om helten

I et essay om temaet ”Oprørsk hjerte. Billedet af Bazarov ”, kan den studerende indikere det faktum, at man i hovedpersonens udsagn konstant kan bemærke filosofiske noter, han reflekterer over menneskets sted i verden, om liv og død. Imidlertid passer placeringen af \u200b\u200bet ynkeligt "sandkorn", et "atom" i universet ikke Bazarov. Efter hans mening er mennesket forpligtet til at underkaste naturen med sit arbejde. Men samtidig indser han, at mange naturlove ikke afhænger af mennesket. Hovedpersonen forstår dette, men han kan bare ikke acceptere det.

Svaghed foran vanskeligheder

Det er også interessant, hvordan denne stærke vilje begyndte at opføre sig, efter at Anna Sergeevna afviste sin kærlighed. Bazarov giver efter for livets vanskeligheder. I hans udsagn fremgår noter af skepsis og pessimisme. Nu opgiver han sine ideer. Nu forstår han, at nihilisme er uforenelig med menneskets natur. Bazarov er utilfreds - han har hverken venner eller bekendte.

Uopløselig konflikt

Han har ingen at henvende sig til for at få støtte. Arkady er faktisk bare hans medrejsende, der opfatter Bazarovs ideer overfladisk og snart opgiver dem. Dette kan også angives i kompositionen Rebellious Heart. Billedet af Bazarov ".

Grad 10 er en tid, hvor skolebørn allerede kan tale om så alvorlige emner. Dette er grunden til, at fædre og sønner er en del af gymnasiets litteraturplan. Studerende forstår, at Bazarov er en stærk personlighed, og derfor kan han ikke helt opgive sine ideer. Men han er på ingen måde i stand til at ignorere den menneskelige natur i sig selv. En uoverstigelig konflikt opstår. For Bazarov er den eneste vej ud døden. Og han dør.

Evgeny Bazarov er hovedpersonen i Turgenevs roman Fathers and Sons. Han kan med rette betragtes som en ekstraordinær, enestående personlighed med en tragisk skæbne. Billedet af Bazarov i romanen præsenteres af forfatteren meget levende, som om vi ser dette mægtige, modige med store røde hænder foran os. Desværre var heltenes liv for kort til hans fulde selvrealisering. For at vurdere omfanget af personlighedens karakter, lad os prøve at huske, hvad hans uddannelse, opdragelse var, hvordan alt dette kunne påvirke hans karakter.

Bazarovs forældre

Evgeny Bazarov er søn af en distriktslæge og adelskvinde. Hans forældre Vasily Ivanovich og Arina Vlasyevna elsker deres søn, og Yevgeny, selv om han opfører sig med tilbageholdenhed, selv streng, har de mest ømme følelser for dem. Det var dem, der gennemførte uddannelsen af \u200b\u200bBazarov. I romanen "Fathers and Sons" siges der meget lidt om forældre, men dette er nok til at forstå, hvor kær Eugene er for dem, hvad scenen for deres møde er værd.

Bazarovs far prøver meget hårdt på at se moderne ud i hans søns øjne, han er bange for at virke kedelig for ham under deres møde, der fandt sted efter tre års adskillelse. Sagen om Vasily Ivanovich hjalp tilsyneladende den unge mand med at beslutte sig i livet, han blev også læge. Uanset hvordan sønnen behandlede sin far, var det han, der gennemførte Bazarovs opdragelse. I romanen "Fathers and Sons" er Eugene en tilhænger af at gøre noget, der skal være nyttigt. Uanset hvordan hans søn viste foragt for denne elskede, var Vasily Ivanovich i hans øjne den, der virkelig gavner.

Bazarovs mor, Arina Vasilievna, er en adelskvinde ved fødslen. Hun er kræsen, dårligt uddannet, gammeldags, tror stærkt på Gud. Arina Vlasyevna bidrog utvivlsomt også til uddannelsen af \u200b\u200bBazarov. Fathers and Sons siger, at en sådan kvinde burde være født omkring to hundrede år siden. Hun plejede bestemt meget om sin søn, han så hende endeløs kærlighed fra barndommen. Det var takket være Arina Vasilyevna, at Bazarov var i stand til at blive en så stærk og selvsikker person.

Forholdet mellem forældre og Bazarov

Ovenstående er nok til at forstå, hvordan forældrene forholder sig til Eugene. Han er deres eneste søn. Kapitlet, hvor Eugene kommer til sin fars hus, er simpelthen overfyldt af forældrenes kærlighed. De er så begejstrede, så begejstrede, så prøver at behage! Arina Vasilyevna vil spørge, hvor længe han er kommet, men hun er bange for at vrede sin elskede søn. Eugene er meningen med livet for disse ældre mennesker.

Hvordan har Eugene det med dem? Inderst inde er han utvivlsomt en kærlig søn, skønt det ved første øjekast ser ud til at han ikke sætter pris på deres ømme pleje, selv om han forsømmer. Disse varmhjertede mennesker kender Eugene fra barndommen, fordi de gennemførte uddannelsen af \u200b\u200bBazarov. I romanen "Fathers and Sons" er der en sætning, som Eugene siger om sine forældre: "Folk som dem kan ikke findes i vores verden om dagen med ild." Dette sagde han til Madame Odintsova inden hendes død. Dette er hvad Bazarov modtog.

Citater, der mere tydeligt kan vise heltens sande holdning til sine forældre, kan ikke findes. Faderlige og moderlige bekymringer var ikke forgæves. Tilsyneladende forsømmelse, irritation er først og fremmest misundelse og vrede over sig selv. Bazarov har ikke en person, der kunne udfylde alle hans tanker, og der er intet arbejde, der fuldstændigt kunne absorbere hans bemærkelsesværdige sind. Evgenys liv er ikke fyldt med mening så meget som hans forældres liv, der er udad optaget med forskellige mindre bekymringer. De behøver ikke at kigge efter store ting, for de har en mening i livet, det er deres elskede søn.

Bazarovs uddannelse

Bazarov fra en meget tidlig alder bliver hans egen bekymring. Han stræber efter udvikling. Evgeny var, som du ved, ikke søn af velhavende forældre, så han tjener sin egen uddannelse. bestemt fascinerer Bazarov. Han elsker at arbejde, tolererer ikke lediggang. Meningen med menneskelivet skal efter hans mening være nyttig.

Syn på social orden

Bazarovs "ignorente" oprindelse (han er almindelig) viser, at adelens betydning i det offentlige liv svinder ind i baggrunden. Ifølge hovedpersonen er aristokrater ude af stand til at handle. Forfatteren af \u200b\u200bværket indrømmer, at han i sin roman ønskede at understrege adelens konkurs.

Bazarov deler dybt ideerne om nihilisme. Han benægter sociale fundamenter, værdier, kulturelle præstationer. Han værdsætter ikke naturens skønhed.

At være eller at virke?

Hvor ofte prøver vi at virke anderledes end dem, vi virkelig er. Det ser ud til, at vi på denne måde bliver bedre og mere attraktive.

Bazarov i hjertet er en venlig og følsom person. Måske med alderen ville han være blevet som sin omsorgsfulde far, Vasily Ivanovich.

Bæret væk af ideer sætter han på sig en kyniker. Han afviser alt, hvad der ikke er praktisk. Imidlertid får livet på en forbløffende måde en person til at se i sig selv de kvaliteter, som han prøver at skjule for sig selv og andre. Afvisende kærlighed opdager Eugene alligevel en stærk følelse af sig selv.Bazarov forsøger at undgå sine forældre og forstår, at de er mest på jorden.

Romanen slutter med hovedpersonens død. De principper, som han levede efter, viste sig at være uholdbare, og nye idealer dukkede aldrig op.

12. marts 2016

Jeg deler ikke andres meninger- Jeg har min. I. S. Turgenev “... Vi handler i kraft af det, vi anerkender som nyttigt. I moderne tid er benægtelse mest nyttigt - vi benægter. ” Hvem er disse ord? Hvem tilhører de?

Hvem er denne, der kan tale så trygt? Før mig står Turgenevs "Fathers and Sons". Denne roman blev skabt af forfatteren i 1860.

Den blev oprettet på tidspunktet for forberedelse og gennemførelse af bondereformen under betingelser for en yderligere forværring af kampen mellem de modsatte kræfter i det russiske samfund - liberale og demokrater. Romanen som helhed og hovedpersonen - den fælles demokrat Bazarov - var ifølge forfatterens egen definition "et udtryk for vores seneste modernitet." Romanen er bemærkelsesværdig, fordi den får dig til at tænke, All S om h. R U argumenterer. Side efter side bliver jeg bekendt med romanens hovedperson - Yevgeny Bazarov, med hans biografi, med hans karakter, med sine erhverv, med hans synspunkter.

Nå, Eugene, jeg kan godt lide dig. Jeg kan godt lide din uafhængighed, vedholdenhed med at nå målet. din gik forbi amtens læge.

Forfatteren siger ikke noget om dit studieliv, men det må antages, at det også var fattigt og besværligt. Din far siger, at du “ikke tog en ekstra krone fra ham”. Sandsynligvis, Eugene, du støttede dig selv ved universitetet ved dit eget arbejde og afbrød med øreundervisning. Og på samme tid fandt de muligheden for alvorligt at forberede sig på fremtidige aktiviteter.

Du, Evgeny, opstod fra denne skole for arbejdskraft og modgang som en stærk og streng mand. Vi kan lære af dig. Jeg er tiltrukket af din holdning til arbejde. Ankommer du på ferie til Kirsanovs ejendom, kommer du straks på arbejde: at samle herbariet, lave forskellige eksperimenter og analyser.

Det medicinske videnskabelige forløb, du lyttede til, har udviklet et naturligt sind, der er fravænnet fra at tage tro på ethvert koncept. Erfaring er din eneste kilde til viden, og personlig følelse er din sidste overbevisning. Jeg kan godt lide dit mod i domme, dine tanker om omorganisering af samfundet, overtro og fordomme.

Hvor tillidsfuldt erklærer du: ”Aristokrati ... liberalisme ... hvor mange fremmede og ubrugelige ord! Russiske folk har ikke brug for dem for ingenting ”. Jeg er tiltrukket af din måde at tale på.

Tale uden nogen form for verbal udsmykning, mange ordsprog og ordsprog: "Du kan ikke skjule en syl i en sæk", "bedstemor sagde i to." Du taler meget og simpelt, men du udtrykker dine tanker med hård og modig direktehed uden unddragelse uden at tvinge dig selv til at foregive. Alt dette giver grund til at tale om dit sande demokrati, om din nærhed til folket, om styrken af \u200b\u200bdin overbevisning, om det faktum, at du virkelig er en ny person.

Og på samme tid er jeg klar til at argumentere med dig. Så hvad benægter du? Du svarede selv på dette spørgsmål: "Alt!" Og hvad er "alt"? Naturligvis er fornægtelse af enevældet og livegenskab prisværdigt. Benægtelse af alt, hvad der genereres af den "grimme samfundstilstand" - folks fattigdom, lovløshed, mørke, uvidenhed.

Jeg er helt enig med dig. Når alt kommer til alt, er en sådan benægtelse utvivlsomt revolutionerende karakter, og med Turgenevs ord, hvis du kalder dig selv en nihilist, "skal du læse en revolutionær." Så? Hvad benægter du næste?

Kærlighed? Du kalder kærlighed i den ideelle forstand ”affald”, ”utilgivelig tåbelighed”. Hvor forkert har du!

Mennesket har til enhver tid komponeret sit hjertesang, den evige kærlighedssang. Jeg kan give dig som bevis mange ord fra store mennesker fra forskellige tidspunkter om kærlighed, som desværre ikke vil være til din fordel ... "Den, der ikke kendte kærlighed, er ligeglad med, at han ikke levede." (Moliere)."Kærlighed er skaberen af \u200b\u200balt, hvad der er godt, sublimt, stærkt, varmt og let" (D.I. Pisarev). Hvad med din holdning til en kvinde?

Hvor respektløst dine udsagn: “kun freaks tænker frit mellem kvinder”. Og det er derfor, du ikke længere ønskede at tillade tankefrihed hos kvinder. Jeg tænkte i lang tid på, om din følelse af Madame Odintsov var ægte kærlighed.

Ja, denne kvinde formåede at snappe genkendelsesordene fra dig: “så ved, at jeg elsker dig dumt, vanvittigt ... Det er det, du har opnået”. Det ser ud til, at sådanne ord fra en person som dig, stærke og viljestyrke, er enkle. du vil ikke høre det. Ja, du elskede hende. Men de ville ikke indrømme det for sig selv, fordi de var bange for den følelse af kærlighed, der så pludselig overvældede dig. Selvfølgelig er du, Evgeny, en handlingsmand.

Og kærlighed, som du sandsynligvis troede, vil kun hindre dig. Derfor, uenig med dig, forstår jeg dig lidt. Jeg er ikke enig i din holdning til kunst: "Raphael er ikke en krone værd, og russiske kunstnere er endnu mindre." Hvordan kan du tænke det! Fremstillingen af \u200b\u200brussiske kunstnere, digtere, musikere har altid været beundret og beundres stadig af mennesker over hele verden. Selv om jeg her kan retfærdiggøre dig i noget.

Du levede på et tidspunkt, hvor kunsten ikke var folks ejendom. Og at blive båret af ham efter din mening betyder "at trække sig tilbage fra virksomheden." Men du tager fejl.

”Kunst er den største glæde, som en person giver sig selv,” sagde Pisarev. Det er en skam, at du ikke havde tid til at forstå dette. Du, Eugene, er materialist.

Men der er elementer af overfladisk, rå materialisme i dine synspunkter. Du identificerer naturlove og menneskeliv. Du tror, \u200b\u200bat alle mennesker har de samme moralske kvaliteter, fordi "hver af os har den samme hjerne, milt, hjerte, lever". Dette er din store fejltagelse.

Natur ... På den ene side elsker du og forstår den som en person, der er vild med naturvidenskab. ' På den anden side ... "Naturen er ikke et tempel, men et værksted, og en person er en arbejder i det." Nå, du ser ud til at tale korrekt.

Mennesket kan og skal erobre de formidable naturkræfter, få dem til at arbejde for sig selv. Men på samme tid, hvordan kan du ikke beundre skønheden i vores skove, enge, stepper! Mennesker med varme og kærlighed dyrker millioner af roser, nelliker, tulipaner for at beundre dem. Så de giver os glæde og godt humør. Jeg forstår ikke din holdning til folket. Du taler undertiden om mænd på en sådan måde, at du måske tror, \u200b\u200bat de er ligeglade med dig.

Sandsynligvis påvirket af stemningen. Du er selv stolt over, at din "bedstefar pløjede landet." Hvorfor er der så meget modsigelse i dine synspunkter? Og den der skabte dig, tror at "Bazarovernes tid ikke er kommet endnu." Og alligevel siger jeg endnu en gang, at jeg behandler dig med stor respekt.

Med smerte læste jeg romanens linjer, hvorfra jeg lærte om din svære død. Selvfølgelig ønskede du at leve. Når alt kommer til alt er det så ked af at sige farvel til dit liv, til din tanke, til din gerning. Men denne smerte ved at skille sig fra livet udtrykkes i en foragtelig holdning til dig selv og til den latterlige ulykke, der ødelagde dig. Og selvom du i slutningen af \u200b\u200bromanen allerede er udstyret med dyster pessimisme, en skeptisk holdning til alt, indtil du i sidste øjeblik forblev tro mod dig selv. Og jeg betragter dig som en stærk, modig person på trods af dine vrangforestillinger og fejltagelser.

Brug for et snydeark? Gem så - "Lad os argumentere, Bazarov! (Baseret på romanen af \u200b\u200bI. S, Turgenev "Fathers and Sons"). Litterære værker!