Krig og fred som en familietanke realiseres. Tænkte "familie

"Familietanke" i romanen "Krig og fred"

I den episke roman "Krig og fred" indtager familietanke en meget vigtig plads. Tolstoy så begyndelsen på alle begyndelser i familien. Som du ved, er en person ikke født god eller dårlig, men familien og atmosfæren, der hersker i den, gør ham til det. Ved hjælp af eksemplet med sine helte viste Lev Nikolaevich levende de forskellige familieforhold, deres positive og negative sider.

Alle familier i romanen er lige så naturlige, som om de eksisterede i virkeligheden. Selv nu, to århundreder senere, kan vi møde den venlige Rostov -familie eller den egoistiske "flok" fra Kuragin -familien. Medlemmer af samme familie har et fælles træk, der forener alle.

Så hovedtrækket i Bolkonsky -familien kan kaldes ønsket om at følge fornuftens love. Ingen af ​​Bolkonskys, undtagen måske prinsesse Marya, er ikke præget af en åben manifestation af deres følelser. Bolkonsky -familien tilhører det gamle russiske aristokrati. Den gamle prins Bolkonsky inkarnerer de bedste træk ved den tjenende adel, loyal over for ham, som han "svor troskab til". Nikolai Andreevich Bolkonsky værdsat mest af alt hos mennesker "to dyder: aktivitet og sind." Mens han voksede sine børn, udviklede han disse kvaliteter i dem. Både prins Andrey og prinsesse Marya adskiller sig i deres åndelige opvækst fra andre ædle børn.

I mange henseender afspejler denne families verdensudsyn sig i ordene fra den gamle prins, der sendte sin søn i krig: ”Husk én ting, prins Andrey: hvis du bliver dræbt, vil den gamle skade mig ... og hvis jeg finde ud af, at du ikke opførte dig som søn af Nikolai Bolkonsky, jeg vil ... skamme mig! " (klare moralske kriterier, konceptet om familiens ære, klan). Prinsessen Maryas adfærd, der føler et dybt ansvar for sine slægtninge, respekterer uendeligt sin far, fremkalder respekt ("Alt hvad hendes far gjorde, vakte hos hende en ærbødighed, der ikke var genstand for diskussion")

Alle medlemmer af Bolkonski -familien er forskellige i karakteren på grund af deres åndelige forbindelse. Deres forhold er ikke så varmt som Rostovs, men de er så stærke som led i en kæde.

En anden familie afbildet i romanen er på en eller anden måde imod Bolkonsky -familien. Dette er Rostov -familien. Hvis Bolkonskys stræber efter at følge fornuftens argumenter, adlyder Rostoverne følelsernes stemme, deres familie er fyldt med kærlighed, ømhed, omsorg. Alle er ærlige over for hinanden, de har ingen hemmeligheder og hemmeligheder. Måske adskiller disse mennesker sig ikke i særlige talenter eller intelligens, men de skinner indefra med familiens lykke. Desværre vil Rostovs have frygtelige problemer og prøvelser. Måske er det sådan, de bliver nødt til at betale for den lykke, der har været i huset i mange år? .. Men efter at have mistet alt, vil Rostov -familien komme til live igen, kun i en anden generation, der bevarer traditionen om kærlighed og komfort.

Den tredje familie er Kuragin -familien. Tolstoy, der viser alle sine medlemmer, det være sig Helene eller prins Vasily, lægger stor vægt på portrættet, udseendet. Kuraginens ydre skønhed erstatter den åndelige. Der er mange menneskelige laster i denne familie: hykleri, grådighed, fordærv, dumhed. Der er synd i hver person i denne familie. Deres tilknytning er ikke åndelig eller kærlig. Hun er mere dyr end menneske. De ligner hinanden, derfor holder de sammen. Tolstoy viser os, at familier som Kuragin er dømt til sidst. Ingen af ​​dets medlemmer er i stand til at "blive genfødt" fra snavs og undergang. Familien Kuragin dør uden at efterlade nogen efterkommere.

I epilogen af ​​romanen vises yderligere to familier. Dette er Bezukhov -familien (Pierre og Natasha), som legemliggjorde forfatterens ideal om en familie baseret på gensidig forståelse og tillid, og Rostov -familien - Marya og Nikolai. Marya bragte høj spiritualitet til Rostov -familien, og Nikolai fortsatte med at ære værdien af ​​familiens komfort og gæstfrihed.

Tolstoj viste forskellige familier i sin roman og ønskede at sige, at fremtiden tilhører familier som Rostovs, Bezukhovs, Bolkonskys. Sådanne familier vil aldrig dø.

Rostov -familien i romanen "Krig og fred"

I krig og fred betyder familieforeninger og heltens tilhørsforhold til "racen" meget. Faktisk er Bolkonskys eller Rostovs mere end familier, de er hele livsstil, familier af den gamle type, med et patriarkalsk grundlag, gamle klaner med deres egen særlige tradition for hver slags, "skrev han (" Krig og fred. "- I bogen: Three et mesterværk af russiske klassikere. Moskva, 1971. s. 65).

Lad os prøve at betragte Rostov -familien i dette aspekt, funktionerne i "Rostov -racen". De grundlæggende begreber, der kendetegner alle medlemmer af denne familie, er enkelhed, sjælsbredde, liv med følelse. Rostoverne er ikke intellektuelle, ikke pedantiske, ikke rationelle, men for Tolstoy er fraværet af disse egenskaber ikke en ulempe, men kun "et af livets aspekter."

Rostoverne er følelsesmæssige, generøse, sympatiske, åbne, gæstfri på russisk og imødekommende. I deres familie bliver der foruden deres egne børn opdraget Sonya, den gamle grevens niece; siden barndommen har Boris Drubetskoy, søn af Anna Mikhailovna, som er en fjern slægtning til dem, boet her. I det store hus på Povarskaya Street har alle plads nok, varme, kærlighed; den særlige stemning hersker her, der tiltrækker andre.

Og folk skaber det selv. Familiens overhoved er den gamle greve, Ilya Andreevich. Dette er en godmodig, excentrisk herre, skødesløs og enkeltsindet, formanden for den engelske klub, en lidenskabelig jæger, en elsker af hjemmeferier. Han elsker sin familie, greven har et nært, tillidsfuldt forhold til børn: han forstyrrer ikke Petyas ønske om at slutte sig til hæren, bekymrer sig om Natasas skæbne og helbred efter hendes brud med Bolkonsky. Ilya Andreevich redder bogstaveligt talt Nikolai, der kom ind i en ubehagelig historie med Dolokhov.

På samme tid blev Rostovs husstand overladt til tilfældighederne, lederen bedrager dem, familien bliver gradvist ødelagt. Men den gamle greve er ikke i stand til at rette op på den nuværende situation - Ilya Andreevich er for tillidsfuld, svag vilje og spild. Som V. Ermilov bemærker, er det imidlertid heltens kvaliteter, der optræder i en "helt anden, ny forstand og betydning" i den store heroiske æra (kunstneren Tolstoy og romanen "Krig og fred". Moskva, 1961 , s. 92).

I svære krigstider opgiver Ilya Andreevich sin ejendom og giver vognene væk for at bære de sårede. Her i romanen lyder et særligt indre motiv, motivet for "omdannelsen af ​​verden": befrielse fra de materielle tings verden er befrielse "fra hele den forfaldne garderobe, onde, dumme, trætte af Tolstojs verden med dens dødelige og dødbringende egoisme - den frigørelseslykke, der drømte om for mig selv ”og forfatteren selv. Derfor sympatiserer Tolstoy med denne karakter og begrunder ham stort set. “... Den smukkeste mand var. Du finder ikke sådanne mennesker i dag, ”siger bekendte efter den gamle greves død.

Bemærkelsesværdigt i romanen og billedet af grevinde Rostova, der har en rigtig pædagogisk gave. Hun har også et meget nært, tillidsfuldt forhold til sine børn: Grevinden er den første rådgiver for sine døtre. “Hvis jeg holdt hende strengt, forbyder jeg hende ... Gud ved, hvad de ville gøre i lusk (grevinden forstod, de ville kysse), og nu kender jeg hende hvert ord. Hun vil selv komme løbende om aftenen og fortælle mig alt, ”siger grevinden om Natasha, der er forelsket i Boris. Grevinden er gavmild, ligesom alle Rostovs. På trods af hendes families vanskelige økonomiske situation hjælper hun sin gamle ven, prinsesse Anna Mikhailovna Drubetskaya, ved at få penge til uniformer til hendes søn, Boris.

Den samme varme, kærlighed, gensidige forståelse hersker i forholdet mellem børn. Lange intime samtaler i sofaen er en integreret del af dette forhold. Natasha og Sonya indrømmer i lang tid at blive efterladt alene. Natasha og Nikolai er åndeligt tætte og ømt knyttet til hinanden. Glæder sig over ankomsten af ​​sin bror, Natasha, en livlig, fremherskende pige, husker ikke sig selv med glæde: hun har det sjovt af hele sit hjerte, kysser Denisov, fortæller Nikolai sine hemmeligheder og diskuterer Sonyas følelser med ham.

Når piger vokser op, etableres den særlige undvigende atmosfære i huset, "som det sker i et hus, hvor der er meget søde og meget unge piger." “Hver ung mand, der kom til Rostovs’ hus og kiggede på disse unge, modtagelige, til noget (sandsynligvis til deres lykke) smilende pigeagtige ansigter, ved denne livlige løb, der lyttede til denne inkonsekvente, men kærlige til alle, klar til alt, fuld af håb babling af kvindelige unge ... oplevede den samme følelse af parathed til kærlighed og forventning om lykke, som ungdommen i Rostovs hus oplevede selv ”.

Stående ved clavichord Sonia og Natasha, "smuk og glad", spillede Vera skak med Shinshin, den gamle grevinde, der spiller kabal - det er den poetiske atmosfære, der hersker i huset på Povarskaya Street.

Det er denne familieverden, der er så kær til Nikolai Rostov, det er ham, der giver ham en af ​​de "bedste fornøjelser i livet". Om denne helt bemærker Tolstoy: "begavet og begrænset." Rostov er genial, enkel, ædel, ærlig og direkte, sympatisk og generøs. Ved at huske det tidligere venskab med Drubetskoys tilgiver Nikolai uden tøven dem deres gamle gæld. Ligesom Natasha er han modtagelig for musik, for romantiske situationer, for godhed. På samme tid er helten frataget en kreativ begyndelse i livet, Rostovs interesser er begrænset af hans families verden og udlejers økonomi. Pierres tanker om en ny retning for hele verden er ikke kun uforståelige for Nicholas, men virker også opførende for ham.

Sjælen i Rostov -familien er Natasha. I romanen fungerer dette billede som "hvælving" "uden hvilket værket ikke kunne eksistere som en helhed. Natasha er en levende legemliggørelse af selve essensen af ​​menneskelig enhed.

Samtidig legemliggør Natasha egoisme som en naturlig begyndelse på menneskeliv, som en egenskab, der er nødvendig for lykke, for virkelig aktivitet, for frugtbar menneskelig kommunikation. I romanen står Natashas "naturlige egoisme" i kontrast til "kolde egoisme" fra Vera og Helen, sublim altruisme og selvfornægtelse af prinsesse Marya og Sonyas "egoistiske selvopofrelse". Ingen af ​​disse ejendomme er ifølge Tolstoy egnede til at leve et ægte liv.

Natasha føler intuitivt selve essensen af ​​mennesker og begivenheder, hun er enkel og åben, tæt på naturen og musikken. Ligesom de andre Rostovs er hun ikke for intellektuel, hun er ikke præget af dybe tanker om meningen med livet, Bolkonskys nøgterne selvindsigt. Ifølge Pierre's bemærkning "værner hun ikke om at være smart." Hovedrollen for hende spilles af følelser, "liv med hjertet", og ikke med sindet. I slutningen af ​​romanen finder Natasha sin lykke i ægteskabet med Pierre.

Rostov -familien er usædvanligt kunstnerisk, musikalsk, alle medlemmer af denne familie (med undtagelse af Vera) elsker sang og dans. Under et middagsselskab danser den gamle greve berømt "Danila Kupora" med Marya Dmitrievna Akhrosimova, der betager publikum med "uventetheden af ​​dygtige vendinger og lette spring af hans bløde ben." “Far er vores! Ørn!" - udbryder barnepigen, henrykt over denne vidunderlige dans. Usædvanlig og Natasjas dans med sin onkel i Mikhailovka, hendes sang. Natasha har en smuk, rå stemme, der charmerer med hendes jomfruelighed, jomfruelighed, fløjlsagtig. Nikolai er dybt berørt af Natasas sang: ”Alt dette, og ulykke, og penge, og Dolokhov, og vrede og ære - alt dette er nonsens ... men her er det ... Herregud! hvor godt! ... hvor glad! ... Åh, hvor denne tredje skælvede og hvordan noget bedre, der var i Rostovs sjæl, bevægede sig. Og dette noget var uafhængigt af alt i verden og frem for alt i verden. "

Det eneste, der adskiller sig fra alle Rostovs, er den kolde, rolige, "smukke" Vera, hvis korrekte bemærkninger gør alle "akavede". Hun fratages enkelheden og hjerteligheden ved "Rostov -racen", hun kan let fornærme Sonya, læse uendelige moralske lærdomme for børn.

I Rostov -familiens liv hersker følelser og følelser således frem for vilje og fornuft. Heltene er ikke særlig praktiske og forretningsmæssige, men deres livsværdier - gavmildhed, adel, beundring for skønhed, æstetiske følelser, patriotisme - er respektværdige.

Refleksion over familieværdier (baseret på romanen af ​​Leo Tolstoj "Krig og fred")

Familie er en af ​​de største værdier i hver persons liv. Familiemedlemmer værdsætter hinanden og ser i nære mennesker livsglæde, støtte, håb for fremtiden. Dette forudsat at familien har de korrekte moralske holdninger og begreber. Familiens materielle værdier akkumuleres gennem årene, og de åndelige værdier, der afspejler menneskers følelsesmæssige verden, er forbundet med deres arvelighed, opvækst og miljø.

I romanen af ​​L.N. Tolstojs "Krig og fred" i midten af ​​historien er tre familier - Kuragin, Bolkonsky, Rostov.

I hver familie sætter familiens overhoved tonen, og han videregiver ikke kun karaktertræk til sine børn, men også hans moralske essens, livsbud, værdibegreber- dem, der afspejler ambitioner, tilbøjeligheder, mål med både ældre og yngre familiemedlemmer.

Kuragin -familien er en af ​​de mest berømte i Sankt Petersborgs højeste kredse. Prins Vasily Kuragin, en oprigtig og snæversynet person, formåede ikke desto mindre at opbygge den mest fordelagtige position for sin søn og datter: for Anatol - en succesrig karriere, for Helen - ægteskab med en af ​​de rigeste mennesker i Rusland.

Når den sjælløse smukke Anatol taler med den gamle prins Bolkonsky, kan han næsten ikke holde sig fra at grine. Både prinsen selv og den gamle mands ord om, at han, den gode kammerat Kuragin, skulle tjene "zaren og fædrelandet" forekommer ham at være "excentrisk". Det viser sig, at regimentet, som Anatole er "nummereret" til, allerede har sat sig, og Anatol vil ikke være "i forretning", hvilket ikke mindst generer den sekulære rive. "Hvad skal jeg gøre med, far?" -spørger han sin far kynisk, og det vækker vrede og foragt for den gamle Bolkonsky, pensioneret generalchef, en mand med pligt og ære.

Helene er hustru til den smarteste, men ekstremt naive og venlige Pierre Bezukhov. Da Pierres far dør, bygger prins Vasily, den ældste Kuragin, en uærlig og modbydelig plan, ifølge hvilken den uægte søn af grev Bezukhov hverken kunne modtage arv eller grevens titel. Imidlertid mislykkedes prins Vasiliens intriger, og han forenede med sit pres, kynisme og snedighed næsten kraftfuldt den gode Pierre og hans datter Helene ved ægteskab. Pierre er overrasket over, at Helene i verdens øjne var meget smart, men kun han alene vidste, hvor dum, vulgær og fordærvet hun var.

Både faderen og den unge Kuragin er rovdyr. En af deres familieværdier er evnen til at invadere en andens liv og bryde det for at behage deres egoistiske interesser.

Materielle fordele, evnen til at virke, men ikke være - det er deres prioriteter. Men loven virker, hvorefter "... der ikke er nogen storhed, hvor der ikke er enkelhed, godhed og sandhed." Livet hævner dem frygteligt: ​​på Borodins mark amputeres Anatols ben (han skulle stadig "tjene"); tidligt, i ungdoms- og skønhedstidens alder, dør Helen Bezukhova.

Bolkonsky -familien er fra en ædel, mest berømt familie i Rusland, rig og indflydelsesrig. Gamle Bolkonsky, en æresmand, så en af ​​de vigtigste familieværdier i, hvordan hans søn ville opfylde et af de vigtigste bud - at være, ikke at se ud; svarer til familiens status ikke at bytte liv med umoralske handlinger og grundmål.

Og Andrei, en ren militærmand, bliver ikke hængende i adjutanterne til "Den Højeste", Kutuzov, da dette er en "lakei -stilling". Han er i spidsen, i midten af ​​kampene ved Schöngraben, i begivenhederne ved Austerlitz, på Borodin -feltet. Kompromisløs og endda hård karakter gør prins Andrey til en person ekstremt vanskelig for dem omkring ham. Han tilgiver ikke mennesker for deres svagheder, da han kræver af sig selv. Men gradvist, i årenes løb, kommer visdom og andre livsvurderinger til Bolkonsky. I den første krig med Napoleon, da han var en berømt person i Kutuzovs hovedkvarter, kunne han hjerteligt møde den ukendte Drubetskoy, der ledte efter protektion af indflydelsesrige mennesker. På samme tid havde Andrei råd til uforsigtigt og endda foragteligt at behandle anmodningen fra en militærgeneral, en fortjent person.

I begivenhederne i 1812 tjener den unge Bolkonsky, der led meget og forstod meget i livet, i hæren. Han, obersten, er kommandant for regimentet både i sine tanker og i sin måde at handle sammen med sine underordnede. Han deltager i den grådige og blodige kamp nær Smolensk, går den hårde vej tilbage og i slaget ved Borodino modtager et sår, der er blevet dødeligt. Det skal bemærkes, at Bolkonsky i begyndelsen af ​​kampagnen i 1812 "mistede sig for evigt i hoffverdenen og bad ikke om at blive hos suverænens person, men bad om tilladelse til at tjene i hæren."

Bolkonsky -familiens gode ånd er prinsesse Marya, der med sin tålmodighed og tilgivelse koncentrerer ideen om kærlighed og venlighed i sig selv.

Rostov -familien er L.N. Tolstoy, der legemliggør træk ved den russiske nationale karakter.

Den gamle grev Rostov med sin ekstravagance og gavmildhed, Natasha, der rives med en konstant beredvillighed til at elske og blive elsket, Nikolai, der ofrer familiens velbefindende og forsvarer Denisovs og Sonyas ære - de begår alle fejl, koste dem dyrt for sig selv og deres kære.

Men de er altid trofaste mod "godhed og sandhed", de er ærlige, de lever i deres folks glæder og ulykker. Det er de højeste værdier for hele familien.

Unge Petya Rostov blev dræbt i det første slag uden at affyre et eneste skud; ved første øjekast er hans død absurd og utilsigtet. Men meningen med denne kendsgerning er, at den unge mand ikke skåner sit liv i kongens og fædrelandets navn i disse ords højeste og heroiske betydning.

Rostoverne er endelig ødelagt og efterlader deres ejendom fanget af Moskvas fjender. Natasha beviser ivrig, at det er meget vigtigere at redde de uheldige sårede end at redde familiens materielle aktiver.

Den gamle greve er stolt af sin datter, impulsen fra hendes smukke, lyse sjæl.

På romanens sidste sider er Pierre, Nikolai, Natasha, Marya lykkelige i de familier, de har bygget; de elsker og bliver elsket, de står fast på jorden og glæder sig over livet.

Afslutningsvis kan vi sige, at de højeste familieværdier for Tolstojs elskede helte er renheden i deres tanker, høj moral og kærlighed til verden.

Søgt her:

• familietema i romanen krig og fred
• Familie i romanen krig og fred
• familier i romanen krig og fred

Den tættest forbundet med temaet for personerne i romanen familie og adelstema... Forfatteren opdeler adelen i "haves" (disse omfatter Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov), lokale patrioter (gamle Bolkonsky, Rostovs), sekulær adel (Anna Pavlovna Scherer's salon, Helen).

Ifølge Tolstoy er familien grundlaget for dannelsen af ​​den menneskelige sjæl. Og på samme tid er hver familie en hel verden, speciel, i modsætning til alt andet, fuld af komplekse relationer. I romanen "Krig og fred" er familiens tema, som opfundet af forfatteren, det vigtigste middel til at organisere teksten. Atmosfæren i familiereden bestemmer karaktererne, skæbnen og synene på værkets helte. I systemet med alle hovedbillederne i romanen skelner forfatteren flere familier, på hvilket han udtrykker sin holdning til ildstedets ideal - det er Rostovs, Bolkonskys, Kuragins.

Rostovs og Bolkonskys er ikke bare familier, de er livsstil baseret på nationale traditioner. Disse traditioner manifesterede sig mest fuldt ud i Rostovernes liv - en ædel og naiv familie, der lever med følelser, der kombinerer en seriøs holdning til familiens ære (Nikolai Rostov nægter ikke sin fars gæld), varme og hjertelighed i familieforhold, gæstfrihed og gæstfrihed der adskiller det russiske folk. Taler om Petya, Natasha, Nikolai og de ældre Rostovs, bestræbte Tolstoy sig på kunstnerisk at genskabe historien om en gennemsnitlig adelsfamilie i begyndelsen af ​​1800 -tallet.

I løbet af historien introducerer Tolstoy læseren for alle repræsentanter for Rostov -familien og taler om dem med dyb interesse og sympati. Rostovs hus i Moskva blev betragtet som et af de mest gæstfrie og derfor et af de mest elskede. En venlig, sorgløs og tilgivende ånd af velvillig kærlighed herskede her. Dette vakte godmodig latterliggørelse blandt nogle, men ingen forhindrede nogen i at bruge grev Rostovs venlige gavmildhed: venlighed og kærlighed er altid attraktive.

Den mest fremtrædende repræsentant for Rostov -familien er Natasha - charmerende, naturlig, munter og naiv. Alle disse træk er Tolstoy kære, og for dem elsker han sin heltinde. Fra det første bekendtskab understreger forfatteren, at Natasha ikke er som romanens andre helte. Vi ser hende som et vovet barn, da hun til fødselsdagsfesten frygtløst trods tilstedeværelsen af ​​grevinde Akhrosimova (som hele verden var bange for) spørger, hvilken slags kage der vil blive serveret til sødt; derefter modnet, men stadig som livlig, direkte og charmerende, når hun skal tage den første vigtige beslutning - at nægte Denisov, der gav hende et tilbud. Hun siger: "Vasily Dmitritch, jeg har så ondt af dig! .. Nej, men du er så rar ... men du har ikke brug for ... dette ... og så vil jeg altid elske dig ..." Der er ingen direkte logik i Natashas ord, men samtidig er de rørende rene og sandfærdige. Senere ser vi Natasha med Nikolai og Petya i Mikhailovsk, der besøger sin onkel, da hun udfører en russisk dans, der vækker beundring fra dem omkring hende; Natasha, forelsket i prins Andrei, og derefter båret væk af Anatoly Kuragin. Når de bliver ældre, udvikler Natasas karaktertræk også: kærlighed til livet, optimisme, amorøsitet. Tolstoy viser hende i glæde, sorg og fortvivlelse og viser hende på en sådan måde, at læseren ikke kan tvivle: alle hendes følelser er oprigtige og ægte.

I løbet af historien lærer vi mange vigtige ting og greven Rostov: om Ilya Nikolaevichs økonomiske bekymringer; om hans gæstfrihed og gode natur; om hvor uforlignelig og livlig han danser til Danila Kupora; om hvor meget han gør for at arrangere en reception til ære for Bagration; om hvordan han i et anfald af patriotisk begejstring vendte tilbage fra paladset, hvor han havde hørt og set kejseren, frigav sin yngste mindreårige søn til krigen. Tolstoy viser næsten altid grevinde Rostov gennem Natasas øjne. Dens hovedtræk er kærlighed til børn. For Natasha er hun den første ven og rådgiver. Grevinden forstår sine børn perfekt, er altid klar til at advare dem mod fejl og give de nødvendige råd.

Tolstoy behandler Petya, Rostovs yngste søn, med særlig rørende sympati. Dette er en vidunderlig, venlig, kærlig og elsket dreng så meget som Natasha, en trofast ledsager til hendes spil, hendes side, der uden tvivl opfylder alle hendes søsters ønsker og indfald. Han, ligesom Natasha, elsker livet i alle dets manifestationer. Han ved, hvordan han skal have medlidenhed med den franske trommeslager, der er fanget, inviterer ham til aftensmad og forkæler ham med stegt kød, ligesom han inviterede alle til sit hus for at fodre og kærtegne sin far, grev Rostov. Petyas død er et levende bevis på krigens meningsløshed og nådesløshed.

For Rostoverne er kærligheden grundlaget for familielivet. De er ikke bange for at udtrykke deres følelser hverken foran hinanden eller foran venner og bekendte. Rostovernes kærlighed, venlighed og hjertelighed strækker sig ikke kun til dets medlemmer, men også til mennesker, der af skæbnes vilje er blevet deres kære. Så, Andrei Bolkonsky, der befinder sig i Otradnoye, forbløffet over Natasas munterhed, beslutter sig for at ændre sit liv. I Rostov -familien fordømmer eller bebrejder de aldrig hinanden, selv når en handling begået af et af dets medlemmer fortjener fordømmelse, det være sig Nikolai, der tabte en enorm sum penge til Dolokhov og satte familien i fare for at blive ødelagt, eller Natasha, der forsøgte at flygte med Anatoly Kuragin. Her er de altid klar til at hjælpe hinanden og til enhver tid at forsvare en elsket en.

Sådan renhed af relationer, høj moral gør Rostovs beslægtet med Bolkonskys. Men Bolkonskys lægger i modsætning til Rostoverne stor vægt på deres adel og rigdom. De accepterer ikke alle vilkårligt. En særlig ordre hersker her, kun forståelig for familiemedlemmer, her er alt underlagt ære, fornuft og pligt. Alle medlemmer af denne familie har en udpræget følelse af familiens overlegenhed og værdighed. Men samtidig er der i forholdet mellem Bolkonskys en naturlig og oprigtig kærlighed gemt under dække af arrogance. De stolte Bolkonskys er mærkbart forskellige i karakteren fra de hyggelige hjem Rostovs, og det er derfor, at disse to klaners enhed efter forfatterens opfattelse kun er mulig mellem ukarakteristiske repræsentanter for disse familier (Nikolai Rostov og prinsesse Marya).

Bolkonsky -familien i romanen står i kontrast til Kuragin -familien. Både Bolkonskys og Kuragins indtager en fremtrædende plads i det sociale liv i Moskva og Skt. Petersborg. Men hvis forfatteren, der beskriver medlemmerne af Bolkonsky-familien, er opmærksom på spørgsmål om stolthed og ære, så fremstilles Kuraginyherne som aktive deltagere i intriger og bag kulisserne (historien med grev Bezukhovs portefølje), stamgæster kl. bolde og sociale arrangementer. Bolkonsky -familiens livsstil er baseret på kærlighed og solidaritet. Alle repræsentanter for Kuragin -familien er forenet af umoral (hemmelige bånd mellem Anatole og Helene), skrupelløshed (et forsøg på at arrangere en flugt for Natasha), forsigtighed (Pierre og Helene ægteskab) og falsk patriotisme.

Det er ikke tilfældigt, at repræsentanterne for Kuragin -familien tilhører det høje samfund. Fra de første sider i romanen transporteres læseren til St. I løbet af fortællingen river Tolstoy slørene af ekstern glans og raffinerede manerer fra disse mennesker, og deres åndelige fattigdom, moralsk grundlæggelse afsløres for læseren. I deres adfærd, relationer er der hverken enkelhed eller godhed eller sandhed. Alt er unaturligt, hyklerisk i salonen til Anna Pavlovna Sherer. Alle levende ting, det være sig tanke og følelse, en oprigtig impuls eller aktuel akuthed, slukker i en sjæleløs atmosfære. Derfor skræmte naturligheden og åbenheden i Pierre's adfærd Scherer så meget. Her er de vant til "anstændigheden af ​​at maskerne bliver trukket af", til maskeraden. Prins Vasily taler dovent, ligesom en skuespiller af ordene i et gammelt skuespil opfører værtinden sig selv med kunstig entusiasme.

Tolstoy sammenligner aftenreceptionen hos Scherer med et roterende værksted, hvor "spindlerne fra forskellige sider jævnt og uophørligt larmer". Men i disse workshops løses vigtige sager, statsintriger væves, personlige problemer løses, egoistiske planer skitseres: der søges steder efter uafklarede sønner, som Ippolit Kuragin, og rentable parter til ægteskab eller ægteskab diskuteres. I dette lys er "evig umenneskelig fjendskab ved at sive, kampen om forgængelige goder." Det er tilstrækkeligt at huske de forvrængede ansigter på den "sørgelige" Drubetskaya og den "velvillige" prins Vasily, da de to greb i mappen med viljen ved sengen for den døende grev Bezukhov.

Prins Vasily Kuragin - lederen af ​​Kuragin -familien - er en lys type af en initiativrig karriere, penge -grubber og egoist. Iværksætteri og rydning af penge blev sådan set "ufrivillige" træk ved hans karakter. Som Tolstoy understreger, vidste prins Vasily, hvordan man brugte mennesker og skjulte denne færdighed og dækkede den med subtil overholdelse af reglerne for sekulær adfærd. Takket være denne færdighed opnår prins Vasily meget i livet, for i samfundet, hvor han lever, er søgen efter forskellige former for fordele det vigtigste i forholdet mellem mennesker. Af hensyn til sine egoistiske mål udvikler prins Vasily en meget voldelig aktivitet. Det er tilstrækkeligt at huske den kampagne, der blev iværksat for at gifte Pierre med sin datter Helene. Uden at vente på en forklaring mellem Pierre og Helene, matchmaking, springer prins Vasily ind i rummet med ikonet i hænderne og velsigner de unge - musefælden smækkede til. Belejringen af ​​Maria Bolkonskaya, en rig brud for Anatole, begyndte, og kun tilfældigheder forhindrede en vellykket gennemførelse af denne "operation". Hvilken slags kærlighed og familiens velbefindende kan vi tale om, når ægteskaber udføres i henhold til ærlig beregning? Med ironi fortæller Tolstoy om prins Vasily, da han fjolser og stjæler Pierre, tilegner sig indtægter fra sine godser og efterlader sig flere tusinde husleje fra Ryazan -ejendommen, skjuler sine handlinger under dække af venlighed og omsorg for en ung mand, som han ikke kan lad være med at klare sig selv ...

Helen er den eneste af alle børn af prins Vasily, der ikke belaster ham, men bringer glæde med hendes succeser. Dette skyldes det faktum, at hun var en ægte datter af sin far og tidligt forstod, hvilke regler man skulle spille i lyset for at lykkes og indtage en stærk position. Skønhed er Helenes eneste dyd. Hun forstår dette meget godt og bruger det som et middel til at opnå personlig gevinst. Da Helen går gennem gangen, tiltrækker den blændende hvidhed på hendes skuldre blikket fra alle de tilstedeværende mænd. Efter at have giftet sig med Pierre, begyndte hun at skinne endnu lysere, savnede ikke en eneste bold og var altid en velkommen gæst. Hun snyder åbenlyst sin mand og erklærer kynisk, at hun ikke ønsker at få børn fra ham. Pierre definerede med rette dens essens: "Hvor du er, er der udskejelse."

Prins Vasily er åbent belastet af sine sønner. Den yngste søn af prins Vasily - Anatol Kuragin - er modbydelig fra det første bekendtskabsøjeblik. Ved at udarbejde en karakterisering af denne helt bemærkede Tolstoy: "Han er som en smuk dukke, der er intet i hans øjne." Anatole er sikker på, at verden blev skabt til hans fornøjelser. Ifølge forfatteren var "han instinktivt overbevist om, at han ikke kunne leve anderledes, end han levede," at han "skulle leve med tredive tusinde indkomster og altid indtage den højeste position i samfundet." Tolstoy understreger gentagne gange, at Anatol er smuk. Men hans ydre skønhed står i kontrast til hans tomme indre. Anatoles umoral er især udtalt under hans frieri af Natasha Rostova, da hun var bruden til Andrei Bolkonsky. Anatol Kuragin blev for Natasha Rostova et symbol på frihed, og hun kunne med sin renhed, naivitet og tro på mennesker ikke forstå, at dette er frihed fra grænserne for det tilladte, fra de moralske rammer for det tilladte. Prins Vasiliens anden søn - Ippolit - beskrives af forfatteren som en rive og et slør. Men i modsætning til Anatole er han også mentalt begrænset, hvilket gør hans handlinger særligt latterlige. Tolstoy afsætter nok plads til Hippolytus i romanen uden at ære ham med sin opmærksomhed. Kuragins skønhed og ungdom får en frastødende karakter, for denne skønhed er oprigtig, ikke opvarmet af sjælen.

Tolstoj skildrede kærlighedserklæringen mellem Boris Drubetsky og Julie Karagina med ironi og sarkasme. Julie ved, at denne strålende men tigger smukke mand ikke elsker hende, men kræver en kærlighedserklæring til sin rigdom i henhold til alle reglerne. Og Boris, der udtaler de rigtige ord, mener, at du altid kan arrangere, så du sjældent ser din kone. For Kuragin og Drubetskoy er alle midler gode til at opnå succes og berømmelse og styrke deres position i samfundet. Du kan slutte dig til frimurerlogen og lade som om, at ideerne om kærlighed, ligestilling, broderskab ligger dig tæt på, selvom det eneste formål med dette er at stræbe efter at få rentable bekendtskaber. Pierre, en oprigtig og tillidsfuld person, så hurtigt, at disse mennesker ikke var interesserede i spørgsmål om sandhed, menneskehedens gode, men i uniformer og kors, som de søgte i livet.

Hovedideen i Leo Tolstojs roman Krig og fred er sammen med folkets tanke "familietanke". Forfatteren mente, at familien er grundlaget for hele samfundet, og de processer, der finder sted i samfundet, afspejles i det.
Romanen viser helte, der går gennem en bestemt vej med ideologisk og åndelig udvikling, gennem forsøg og fejl, de forsøger at finde deres sted i livet, for at realisere deres skæbne. Disse helte vises på baggrund af familieforhold. Så foran os er familierne til Rostov og Bolkonsky. Tolstoy skildrede i sin roman hele den russiske nation fra top til bund og viste derved, at toppen af ​​nationen er død åndeligt, efter at have mistet kontakten med folket. Han viser denne proces på eksemplet med familien til prins Vasily Kuragin og hans børn, der er kendetegnet ved udtryk for alle de negative kvaliteter, der er forbundet med mennesker i oververdenen - ekstrem egoisme, lave interesser, mangel på oprigtige følelser.
Alle romanens helte er lyse individer, men medlemmer af samme familie har et bestemt fællestræk, der forener alle.
Så hovedtrækket i Bolkonsky -familien kan kaldes ønsket om at følge fornuftens love. Ingen af ​​dem, undtagen måske prinsesse Marya, er ikke præget af en åben manifestation af deres følelser. I billedet af familiens overhoved, den gamle prins Nikolai Andreevich Bolkonsky, er de bedste træk ved den gamle russiske adel legemliggjort. Han er en repræsentant for en gammel aristokratisk familie, hans karakter kombinerer bizart moralerne fra en mægtig adelsmand, for hvem hele husstanden ryster, fra tjenere til sin egen datter, en aristokrat, der er stolt af sin lange stamtavle, egenskaberne hos en person af stor intelligens og enkle vaner. På et tidspunkt, hvor ingen krævede nogen særlig viden fra kvinder, underviser han sin datter i geometri og algebra og motiverer det sådan: "Jeg vil ikke have, at du skal være som vores dumme damer". Han var engageret i uddannelsen af ​​sin datter for at udvikle de vigtigste dyder i hende, som efter hans mening var "aktivitet og sind".
Hans søn, prins Andrei, legemliggør også adelens bedste træk, adelsens progressive ungdom. Prins Andrew har sin egen vej til at forstå det virkelige liv. Og han vil gå igennem vildfarelse, men hans uretfærdige moralske sans vil hjælpe ham med at slippe af med falske idealer. Så,. Napoleon og Speransky afkræftes i hans sind, og kærligheden til Natasha kommer ind i hans liv, så i modsætning til alle andre damer i det høje samfund, hvis hovedtræk efter hans mening og hans fars mening er "egoisme, forfængelighed, ubetydelighed i alt. "... Natasha bliver for ham personificeringen af ​​det virkelige liv og modsætter sig verdens falskhed. Hendes forræderi mod ham er ensbetydende med idealets sammenbrud. Ligesom sin far er prins Andrei intolerant over for simple menneskelige svagheder, som hans kone, den mest almindelige kvinde, søster, der søger en særlig sandhed fra "Guds folk", og mange andre mennesker, han møder i livet.
Prinsesse Marya er en ejendommelig undtagelse i Bolkonsky -familien. Hun lever kun af hensyn til selvopofrelse, som er blevet hævet til det moralske princip, der bestemmer hele hendes liv. Hun er klar til at give sig selv til andre og undertrykke personlige ønsker. Underkastelse til hendes skæbne, til alle hendes dominansers fars luner, der elsker hende på sin egen måde, kombineres religiøsitet i hende med en tørst efter enkel, menneskelig lykke. Hendes lydighed er resultatet af en særligt forstået pligtfølelse over for sin datter, der ikke har nogen moralsk ret til at dømme sin far, da hun siger til Mademoiselle Bourienne: ”Jeg vil ikke tillade mig selv at dømme ham og ville ikke have andre til at gøre det . ” Men ikke desto mindre, når selvværd kræver det, kan hun vise den nødvendige fasthed. Dette afsløres med særlig kraft, når hendes følelse af patriotisme, der adskiller alle Bolkonskys, bliver fornærmet. Hun kan dog ofre sin stolthed, hvis det er nødvendigt for at redde en anden person. Så hun beder om tilgivelse, selvom hun ikke er skyld i noget, fra sin ledsager til sig selv og livegnen, der blev angrebet af sin fars vrede.
En anden familie afbildet i romanen er på en eller anden måde imod Bolkonsky -familien. Dette er Rostov -familien. Hvis Bolkonskys stræber efter at følge fornuftens argumenter, adlyder Rostoverne følelsernes stemme. Natasha styres lidt af anstændighedens krav, hun er spontan, hun har mange træk ved et barn, hvilket er højt værdsat af forfatteren. Han understreger mange gange, at Natasha er grim, i modsætning til Helen Kuragina. For ham er det ikke en persons ydre skønhed, der er vigtig, men hans indre kvaliteter.
Alle familiemedlemmers adfærd viser en høj adel af følelser, venlighed, sjælden generøsitet, naturlighed, nærhed til folket, moralsk renhed og integritet. Den lokale adel, i modsætning til den højeste Petersborgs adel, er tro mod nationale traditioner. Det var ikke for ingenting, at Natasha, der dansede med sin onkel efter jagten, "var i stand til at forstå alt, hvad der var i Anisya, i Anisyas far, i sin tante, i hendes mor og i enhver russisk person".
Tolstoy lægger stor vægt på familiebånd, hele familiens enhed. Selvom Bolkonsikh -klanen skal forene sig med Rostov -klanen gennem prins Andrei og Natasas ægteskab, kan hendes mor ikke acceptere dette, kan ikke acceptere Andrei i familien, “hun ville elske ham som en søn, men hun følte, at han var en fremmed og forfærdeligt for hendes menneske ". Familier kan ikke forene sig gennem Natasha og Andrei, men de forener sig gennem ægteskab mellem prinsesse Mary og Nikolai Rostov. Dette ægteskab er vellykket, det redder Rostoverne fra ødelæggelse.
Romanen viser også Kuragin -familien: Prins Vasily og hans tre børn: den sjelløse dukke Helen, den "sene fjols" Ippolit og den "rastløse fjols" Anatole. Prins Vasily er en beregnende og kold intriger og ambitiøs person, der hævder arven efter Kirila Bezukhov, uden direkte ret til at gøre det. Han er kun forbundet med sine børn af blodsbånd og et interessefællesskab: de bekymrer sig kun om velfærd og position i samfundet.
Prins Vasiliens datter, Helen, er en typisk sekulær skønhed med upåklagelig manerer og ry. Det overrasker alle med sin skønhed, der flere gange omtales som "marmor", det vil sige kold skønhed, blottet for følelse og sjæl, statuens skønhed. Helenes eneste interesser er hendes salon og sociale arrangementer.
Prins Vasily's sønner er efter hans mening begge tosser. Det lykkedes faderen at få Hippolytus ind i den diplomatiske tjeneste, og hans skæbne anses for at være afgjort. Brawler og rake Anatol forårsager mange problemer for alle omkring ham, og for at berolige ham vil prins Vasily gifte ham med den rige arving prinsesse Marya. Dette ægteskab kan ikke finde sted på grund af det faktum, at prinsesse Marya ikke ønsker at skille sig med sin far, og Anatol hengiver sig til sine gamle forlystelser med fornyet kraft.
Således forenes mennesker mellem hvem der ikke kun er blod, men også åndeligt slægtskab, i familier. Bolkonskys gamle familie afbrydes ikke med prins Andreys død, men Nikolenka Bolkonsky forbliver, som sandsynligvis vil fortsætte traditionen med moralske eftersøgninger efter sin far og bedstefar. Marya Bolkonskaya bringer høj spiritualitet til Rostov -familien. Så "familietanke", sammen med "populær tanke", er den vigtigste i L. Tolstojs roman "Krig og fred". Tolstojs familie udforskes på kritiske øjeblikke i historien. Efter at have vist tre familier i romanen mest fuldstændigt, gør forfatteren det klart for læseren, at fremtiden tilhører familier som Rostov- og Bolkonsky -familierne, der legemliggør oprigtighed af følelser og høj spiritualitet, hvis lyseste repræsentanter går hver deres vej tilnærmelse til folket.

"Krig og fred" er et af de bedste værker i russisk og verdenslitteratur. I den har forfatteren historisk trofast genskabt det russiske folks liv i begyndelsen af ​​1800 -tallet. Forfatteren beskriver detaljeret begivenhederne 1805-1807 og 1812. På trods af at "familietanke" er den vigtigste i romanen "Anna Karenina", indtager den også en meget vigtig plads i den episke roman "Krig og fred". Tolstoy så begyndelsen på alle begyndelser i familien. Som du ved, er en person ikke født god eller dårlig, men familien og atmosfæren, der hersker i den, gør ham til det. Forfatteren skitserede glimrende mange af personerne i romanen, viste deres dannelse og udvikling, som kaldes "sjælens dialektik". Tolstoy, der var meget opmærksom på oprindelsen til dannelsen af ​​en persons personlighed, ligner Goncharov. Helten i romanen "Oblomov" blev ikke født apatisk og doven, men livet i hans Oblomovka gjorde ham til sådan, hvor 300 Zakharov var klar til at opfylde alle hans ønsker.
Efter realismens traditioner ønskede forfatteren at vise og også sammenligne forskellige familier, der er typiske for hans æra. I denne sammenligning bruger forfatteren ofte metoden til modsætning: nogle familier vises under udvikling, mens andre er frosset. Sidstnævnte omfatter familien Kuragin. Tolstoy, der viser alle sine medlemmer, det være sig Helene eller prins Vasily, lægger stor vægt på portrættet, udseendet. Dette er ikke tilfældigt: Kuraginens ydre skønhed erstatter den åndelige. Der er mange menneskelige laster i denne familie. Således afsløres prins Vasilys ondskab og hykleri i hans holdning til den uerfarne Pierre, som han foragter som uægte. Så snart Pierre modtager en arv fra den afdøde grev Bezukhov, ændrer opfattelsen om ham sig fuldstændigt, og prins Vasily begynder at se i Pierre et fremragende match til sin datter Helene. Denne begivenhed forklares af prins Vasily og hans datters lave og egoistiske interesser. Helen, der har accepteret et bekvemmelighedsægteskab, afslører hendes moralske grundlæggende karakter. Hendes forhold til Pierre kan næsten ikke kaldes familie, ægtefællerne er adskilt hele tiden. Derudover gør Helene grin med Pierre's ønske om at få børn: hun vil ikke belaste sig selv med unødvendige bekymringer. Børn er i hendes forståelse en byrde, der forstyrrer livet. Tolstoy betragtede et så lavt moralsk fald som det frygteligste for en kvinde. Han skrev, at hovedformålet med en kvinde er at blive en god mor og opdrage værdige børn. Forfatteren viser al ubrugelighed og meningsløshed i Helens liv. Da hun ikke opfylder sit formål i denne verden, dør hun. Ingen af ​​Kuragin -familien efterlader arvinger.
Det fuldstændige modsætning til Kuragin er familien Bolkonsky. Her kan man mærke forfatterens ønske om at vise mennesker af ære og pligt, stærkt moralske og komplekse karakterer.
Familiens far er prins Nikolai Andreevich Bolkonsky, en mand med Catherine's temperament, der sætter ære og pligt over andre menneskelige værdier. Dette kommer tydeligst til udtryk i afskedsscenen til hans søn, prins Andrei Bolkonsky, der forlader krigen. Sønnen svigter ikke sin far, taber ikke hans ære. I modsætning til mange adjudanter sidder han ikke ude i hovedkvarteret, men er på frontlinjen, i centrum af fjendtlighederne. Forfatteren understreger sin intelligens og adel. Efter sin kones død forblev prins Andrei Nikolenka. Vi kan være sikre på, at han vil blive en værdig person og, ligesom sin far og bedstefar, ikke vil skade den ære for den gamle Bolkonsky -familie.
Datteren til den gamle prins Bolkonsky er Marya, en mand af ren sjæl, from, tålmodig, venlig. Faderen viste ikke sine følelser for hende, da det ikke var i hans regler. Marya forstår alle prinsens luner, behandler dem ydmygt, da hun ved, at faderlig kærlighed til hende er skjult i hans sjæls dybder. Forfatteren understreger i karakteren af ​​prinsesse Marya selvopofrelse i en andens navn, en dyb forståelse af datterens pligt. Den gamle prins, der ikke er i stand til at udgyde sin kærlighed, trækker sig tilbage i sig selv og handler undertiden grusomt. Prinsesse Marya vil ikke gentage ham: evnen til at forstå en anden person, at træde ind i hans position - dette er et af hovedtrækkene ved hendes karakter. Denne egenskab hjælper ofte med at holde familien sammen, forhindrer den i at falde fra hinanden.
En anden modsætning til Kuragin -klanen er Rostov -familien, der viser hvem Tolstoy fokuserer på menneskers kvaliteter som venlighed, oprigtig åbenhed i familien, gæstfrihed, moralsk renhed, integritet, nærhed til menneskers liv. Mange mennesker er tiltrukket af Rostoverne, mange sympatiserer med dem. I modsætning til Bolkonskyerne hersker der ofte en atmosfære af tillid og gensidig forståelse i Rostov -familien. Måske er dette ikke altid tilfældet i virkeligheden, men Tolstoy ville idealisere åbenhed og vise sin nødvendighed blandt alle familiemedlemmer. Hvert medlem af Rostov -familien er et individ.
Nikolai, Rostovs ældste søn, er en modig, uselvisk mand, han elsker højt sine forældre og søstre. Tolstoj bemærker, at Nikolai ikke skjuler sine følelser og ønsker for sin familie, som overvælder ham. Vera, Rostovs ældste datter, adskiller sig markant fra andre familiemedlemmer. Hun voksede op som en fremmed i sin familie, tilbagetrukket og ond. Den gamle greve siger, at grevinden "har gjort noget med hende". Tolstoy fremviser grevinden og understreger et sådant træk ved hende som egoisme. Grevinden tænker udelukkende på sin familie og ønsker at se sine børn glade for enhver pris, selvom deres lykke er bygget på andre menneskers ulykke. Tolstoy viste i hende idealet om en kvindelig mor, der kun bekymrer sig for sine unge. Dette kommer tydeligst til udtryk på scenen for en familie, der forlod Moskva under en brand. Natasha, der har en venlig sjæl og hjerte, hjælper de sårede med at forlade Moskva, giver dem vogne og efterlader al den ophobede rigdom og ejendele i byen, da dette er en rentabel forretning. Hun tøver ikke med at vælge mellem sit velbefindende og andres liv. Grevinden accepterer ikke uden tøven et sådant offer. Her er det blinde moderinstinkt synligt.
I slutningen af ​​romanen viser forfatteren os dannelsen af ​​to familier: Nikolai Rostov og prinsesse Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov og Natasha Rostova. Både prinsessen og Natasha, hver på sin egen måde, er moralsk høje og ædle. De led begge meget og fandt endelig deres lykke i familielivet og blev vogtere for familiens ildsted. Som Dostojevskij skrev: "En person er ikke født for lykke og fortjener det ved at lide." Disse to heltinder har en ting tilfælles: de vil være i stand til at blive vidunderlige mødre, de vil være i stand til at opdrage en anstændig generation, som ifølge forfatteren er det vigtigste i en kvindes liv og i navnet på denne Tolstoy tilgiver dem nogle af de mangler, der er forbundet med almindelige mennesker.
Som et resultat ser vi, at "familietanke" er en af ​​de grundlæggende i romanen. Tolstoy viser ikke kun individer, men også familier, viser kompleksiteten af ​​relationer både inden for en familie og mellem familier.

"Krig og fred" er et russisk nationalepos, der afspejler det russiske folks nationale karakter på det tidspunkt, hvor dets historiske skæbne blev besluttet. Leo Tolstoy arbejdede på romanen i næsten seks år: fra 1863 til 1869. Fra begyndelsen af ​​arbejdet med værket blev forfatterens opmærksomhed ikke kun tiltrukket af historiske begivenheder, men også af heltenes private familieliv. Tolstoj mente, at familien er verdens celle, hvor ånden for gensidig forståelse, naturlighed og nærhed til folket skulle herske.
Romanen "Krig og fred" beskriver livet for flere adelige familier: Rostovs, Bolkonsky og Kuragin.
Rostov -familien er en ideel harmonisk helhed, hvor hjertet hersker over sindet. Kærlighed binder alle familiemedlemmer. Det manifesterer sig i følsomhed, opmærksomhed, hjertelighed. Med Rostoverne er alt oprigtigt, kommer fra hjertet. I denne familiehjerlighed, gæstfrihed, gæstfrihed hersker, traditioner og skikke i russisk liv bevares.
Forældre opfostrede deres børn og gav dem al deres kærlighed. De kan forstå, tilgive og hjælpe. Da Nikolenka Rostov for eksempel tabte en enorm sum penge til Dolokhov, hørte han ikke et ord om bebrejdelse fra sin far og var i stand til at betale kortskylden tilbage.
Børnene i denne familie har absorberet alle de bedste kvaliteter fra "Rostov -racen". Natasha er personificeringen af ​​hjertelig følsomhed, poesi, musikalitet og intuition. Hun ved, hvordan man nyder livet og mennesker som et barn.
Hjertets liv, ærlighed, naturlighed, moralsk renhed og anstændighed bestemmer deres forhold til familien og adfærd i menneskekredsen.
I modsætning til Rostovs lever Bolkonskys af fornuften, ikke af hjertet. Dette er en gammel aristokratisk familie. Ud over blodbånd er medlemmerne af denne familie også forbundet med åndelig nærhed.
Ved første øjekast er forholdet i denne familie vanskeligt, blottet for hjertelighed. Internt er disse mennesker imidlertid tæt på hinanden. De er ikke tilbøjelige til at vise deres følelser.
Den gamle prins Bolkonsky inkarnerer de bedste træk ved tjenestemanden (adel dedikeret til ham, som han "svor troskab til." Begrebet æres og pligt for en officer var i første omgang for ham. Han tjente under Catherine II, deltog i Suvorovs kampagner. De vigtigste dyder, han betragtede som intelligens og aktivitet, og laster - dovenskab og ledighed. Nikolai Andreevich Bolkonskys liv er en kontinuerlig aktivitet. Han skriver enten erindringer om tidligere kampagner eller administrerer godset. Prins Andrei Bolkonsky respekterer og ærer hans far, der var i stand til at bringe et højt æresbegreb i ham. "Din vej er æresvejen," siger han til sin søn. Og prins Andrey opfylder sin fars afskedsord både under felttoget 1806 i Shengraben og Austerlitz kampe, og under krigen i 1812.
Marya Bolkonskaya elsker sin far og bror meget. Hun er klar til at give sig selv af hensyn til sine nærmeste. Prinsesse Marya adlyder fuldstændig sin fars vilje. Hans ord for hende er lov. Ved første øjekast virker hun svag og ubeslutsom, men i det rigtige øjeblik viser hun viljestyrke og sindstyrke.
Både Rostovs og Bolkonskys er patrioter, deres følelser blev især tydeligt manifesteret under den patriotiske krig i 1812. De udtrykker folkets krigsånd. Prins Nikolai Andreevich dør, fordi hans hjerte ikke kunne tåle skammen over tilbagetoget af de russiske tropper og overgivelsen af ​​Smolensk. Marya Bolkonskaya afviser den franske generals tilbud om protektion og forlader Bogucharov. Rostoverne giver deres vogne til soldaterne sårede i Borodino -feltet og betaler de kære - med Petyas død.
En anden familie er vist i romanen. Dette er Kuragin. Medlemmerne af denne familie optræder for os i al deres ubetydelighed, vulgaritet, sjælløshed, grådighed, umoralitet. De bruger mennesker til at nå deres egoistiske mål. Familien er blottet for spiritualitet. For Helen og Anatole er det vigtigste i livet tilfredsheden med deres basale ønsker: De er fuldstændig afskåret fra menneskers liv, de lever i et strålende, men koldt lys, hvor alle følelser er perverterede. Under krigen fører de stadig det samme salonliv og taler om patriotisme.
I epilogen af ​​romanen vises yderligere to familier. Dette er Bezukhov -familien (Pierre ai Natasha), som legemliggjorde forfatterens ideal om en familie baseret på gensidig forståelse og tillid, og Rostov -familien - Marya og Nikolai. Marya bragte venlighed og ømhed, høj spiritualitet til Rostov -familien, og Nikolai viser venlighed i forhold til de nærmeste mennesker.
Tolstoj viste forskellige familier i sin roman og ønskede at sige, at fremtiden tilhører familier som Rostovs, Bezukhovs, Bolkonskys.