Er frygtprøven virkelig en af \u200b\u200bde sværeste prøvelser i menneskeliv? I teksten, der er foreslået til analyse, rejser forfatteren problemet med at overvinde frygt i et almindeligt og fredeligt liv. Dette problem hører til kategorien af \u200b\u200bevige moralske problemer.

Vigdorova diskuterer, hvad frygt er, og understreger, at "frygt har mange ansigter, nogle gange rammer det de frygtløse." Forfatteren tilskriver det en af \u200b\u200bde "sejrende sygdomme i sjælen" og citerer hendes tanker og citerer decembristen Ryleevs ord: "Vi er ikke bange for at dø på slagmarken, men vi er bange for at sige ordet til fordel af retfærdighed. "

Som en illustration henviser Vigdorova til et virkeligt tilfælde. En mand, der gennemgik krigen som en helt i et nyt fredeligt liv, stod ikke op for en kammerat, hvis uskyld han var overbevist om. Jeg var bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed.

Forfatterens holdning er utvetydig: modet "testes konstant i de mest almindelige hverdagssager." En person skal ikke leve efter princippet "mit hus er på kanten", han skal ikke stille passere forbi uretfærdighed. Han skal "altid være i stand til at overvinde aben i sig selv: i kamp, \u200b\u200bpå gaden, på et møde."

Det er umuligt at være uenig med F. Vigdorovas synspunkt. For at forsvare sandheden, modstå den såkaldte offentlige mening og forsvare de svage skal man have mod.

Fejhed kan føre til irreversible konsekvenser. Heltene fra V. Zheleznikovs historie "Fugleskræmsel": Lenka Bessoltseva og Dimka Somov klarer frygtprøven. Sjetteklassingen afbrød bevidst lektionen, som de blev straffet for: hele klassen blev frataget en tur til Moskva, som børnene havde forberedt sig på i lang tid. Ledet af den anerkendte klasseleder Iron Button, beslutter fyrene at straffe den, der fortalte klasselæreren om den forsætlige forstyrrelse af lektionen. Lenka, der vidste, at Somov havde gjort det, venter på, at Dimka tilstår, men da han så ud til at være "vendt" af frygt, tager hun skylden på sig selv. Fyrene erklærer Lenka en brutal boykot. Hun køres rundt i byen, ydmyget, brændt foran øjnene en fugleskræmsel af Bessoltseva. Men det værste for pigen er hendes skuffelse over Dimka, som hun betragtede som sin ven. Han viste sig ikke kun at være en kujon, men også en forræder: han blev deltager i en grusom forfølgelse. På trods af den ydmygende forfølgelse udsætter Lenka aldrig Dimka, fyrene lærer sandheden af \u200b\u200ben anden person. Heltinden bestod frygtprøven med ære, mens Dimka brød sammen, bøjet under omstændighedernes stormløb, mens den mistede sin individualitet.

W. Churchill ejer følgende ord: "Mod betragtes ikke for ingenting som den højeste dyd - trods alt er mod garantien for andre positive kvaliteter." At overvinde frygt og besejre fejderen i sig selv betyder at forblive tro mod det moralske imperativ.

Opdateret: 2017-12-09

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller skrivefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl + Enter.
Således vil du være af uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for opmærksomheden.

Nyttigt materiale om emnet

Spil eksamenslegetøjet Tyve af vores materialer:

fra skole 162 i Kirovsky-distriktet i Skt. Petersborg;

Skriv et essay baseret på den tekst, du læser.

Formuler et af de problemer, som forfatteren af \u200b\u200bteksten stiller.

Kommenter det formulerede problem. Medtag i kommentarerne to illustrative eksempler fra den tekst, du læser, som du synes er vigtige for at forstå problemet i den originale tekst (undgå overcotering).

Formuler forfatterens (fortæller) position. Skriv, er du enig eller uenig i synspunktet for forfatteren af \u200b\u200bden læste tekst. Forklar hvorfor. Argumenter din mening, idet du primært baserer dig på læserens oplevelse såvel som på viden og livsobservationer (de to første argumenter tages i betragtning).

Essays længde er mindst 150 ord.

Et arbejde skrevet uden henvisning til den læste tekst (ikke i henhold til denne tekst) evalueres ikke. Hvis essayet er en genfortælling eller fuldstændig omskrevet af originalteksten uden kommentarer, vurderes et sådant arbejde som nul.

Skriv et essay omhyggeligt, læselig håndskrift.

- Der er mange prøvelser i livet. (4) Du kan ikke liste dem. (5) Men her er tre, de er almindelige. (6) Den første er testen af \u200b\u200bbehov. (7) Andet - velstand, herlighed. (8) Og den tredje test er frygt. (9) Og ikke kun af den frygt, som en person genkender i krig, men også den frygt, der overhaler ham i et almindeligt, fredeligt liv.

(10) Hvilken slags frygt er dette, der ikke truer med død eller tilskadekomst? (11) Er han ikke en opfindelse? (12) Nej, ikke fiktion. (13) Frygt har mange ansigter, nogle gange rammer de frygtløse.

(14) "Det er en forbløffende ting," skrev Decembrist-digteren Ryleev, "vi er ikke bange for at dø på slagmarkerne, men vi er bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed."

(15) Der er gået mange år siden disse ord blev skrevet, men der er vedvarende sygdomme i sjælen.

(16) Mennesket gennemgik krigen som en helt. (17) Han gik på rekognoscering, hvor hvert skridt truede ham med døden. (18) Han kæmpede i luften og under vand, han løb ikke fra fare, frygtløst gik mod hende. (19) Og nu er krigen slut, manden vendte hjem. (20) Til min familie, til mit fredelige arbejde. (21) Han arbejdede lige så godt som han kæmpede: gav al sin styrke med lidenskab og ikke skånede hans helbred. (22) Men da hans ven gennem en ærekrænkelse blev fjernet fra sit job, en mand som han kendte som sig selv, hvis uskyld han var overbevist om som sin egen, greb han ikke ind. (23) Han blev ikke bange for kugler eller tanke, men blev bange. (24) Han var ikke bange for døden på slagmarken, men han var bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed.

(25) Drengen brækkede glasset.

- (26) Hvem gjorde det? Spørger læreren.

(27) Drengen er tavs. (28) Han er ikke bange for at stå på ski fra det mest svimlende bjerg. (29) Han er ikke bange for at svømme over en ukendt flod fuld af forræderiske tragte. (30) Men han er bange for at sige: "Jeg brød glasset."

(31) Hvad er han bange for? (32) Når han flyver fra bjerget, kan han bryde halsen. (33) Når han krydser floden, kan han drukne. (34) Ordene “Jeg gjorde det” truer ham ikke med døden. (35) Hvorfor er han bange for at udtale dem?

(36) Jeg hørte, hvordan en meget modig mand, der gennemgik krigen en gang sagde: "Det plejede at være skræmmende, meget skræmmende."

(37) Han talte sandheden: han plejede at være bange. (38) Men han vidste, hvordan han kunne overvinde sin frygt og gjorde, hvad pligten bad ham om at gøre: han kæmpede.

(39) I et fredeligt liv kan det selvfølgelig også være skræmmende.

(40) Jeg vil fortælle sandheden, og for dette vil jeg blive udvist fra skolen. (41) Jeg siger sandheden - de vil blive fyret fra arbejde. (42) Jeg vil helst ikke sige noget.

(43) Der er mange ordsprog i verden, der berettiger tavshed, og måske det mest udtryksfulde: "Min hytte er på kanten." (44) Men der er ingen hytter, der ville være på kanten.

(45) Vi er alle ansvarlige for, hvad der sker omkring os. (46) Ansvarlig for alt dårligt og alt godt. (47) Og man skulle ikke tro, at en reel test kun kommer til en person i nogle specielle, fatale øjeblikke: i en krig under en katastrofe. (48) Nej, ikke kun under ekstraordinære omstændigheder, ikke kun i timen for dødelig fare, men menneskets mod testes under en kugle. (49) Det testes konstant i de mest almindelige hverdagssager.

(50) Mod er en ting. (51) Det kræver, at en person altid er i stand til at overvinde aben: i kamp, \u200b\u200bpå gaden, på et møde. (52) Når alt kommer til alt har ordet "mod" ikke flertal. (53) Det er et under alle forhold.

* Frida Abramovna Vigdorova (1915-1965) - sovjetisk forfatter og journalist.

Omtrentlig række problemer:

1. Problemet med menneskelig fejhed. (Hvorfor er folk bange? Er der plads til mod i hverdagen?)

2. Samvittighedsproblemet. (Hvad får en person til at gå imod sin egen samvittighed?)

1. Mod er undertiden nødvendigt selv i almindelige hverdagssituationer: ikke at være bange for at fortælle sandheden, at stå op for de svage.

2. Ofte handler en person imod sin samvittighed, fordi han er besat af en følelse af frygt, undertiden ubevidst, som styrer os fra dybden af \u200b\u200bvores underbevidsthed. Det er nødvendigt at udrydde denne følelse, fordi hver person er ansvarlig for, hvad der sker omkring. I dag ofrede du din samvittighed, i morgen kan du selv blive offer for det samme "tilbagetog".

Fælder af eksamen og GIA

Prøver af kompositioner i retning af "Mod og fejhed".

Hvad er konsekvenserne af fejhed?

Frygt ... Dette koncept er bekendt for os alle. Alle mennesker har tendens til at være bange, det er en naturlig følelse. Imidlertid udvikler frygt undertiden sig til fejhed - mental svaghed, manglende evne til at tage afgørende handling. Denne egenskab kan føre til negative konsekvenser: både moralsk lidelse og fysisk, endda død.

Kompositioner i retning af "Loyalitet og forræderi".

Hvordan forstår du ordet loyalitet?

Hvad er loyalitet? Efter min mening kan dette ord forstås på forskellige måder afhængigt af situationen. Hvis vi taler om et kærlighedsforhold, så er loyalitet først og fremmest standhaftighed og uforanderlighed i dine følelser, viljen til at være sammen med en elsket i enhver situation.

Følelser kan blusse op hos enhver person, men om de styrer sindet, er op til ham. (Retning af MIND AND SENSE,)

Folk siger ofte, ”Jeg føler. »Alle ved, at du kan opleve kærlighed, vrede, frygt. Der er mange følelser, og de er så varierede! Hvad er en følelse? Ifølge ordbogen er dette en følelsesmæssig proces, der ikke styres af sindet. Hvor ofte står vi over for det faktum, at bevidsthed fortæller os en ting, og følelser er helt forskellige! I flere årtusinder er folk blevet revet mellem logisk ræsonnement og stærke følelser. For mig er måske fornuften i denne situation vigtigere. Jeg vil forsøge at bevise mit synspunkt ved at henvise til fiktion.

15.3 Hvad er samvittighed? (I henhold til teksten i 3. samling af I.P. Tsybulko.)

Samvittighed er en følelse af moralsk ansvar for ens opførsel foran mennesker rundt omkring. Jeg tror, \u200b\u200bat enhver har samvittighed, men ikke alle kan lytte til den.

Prøver af essays i retning "Ligegyldighed og lydhørhed"

Hvad betyder det at være lydhør?

Hvad betyder det at være lydhør? Det ser ud til, at alle mennesker vil give omtrent det samme svar på dette spørgsmål: at være lydhør betyder let at reagere på andres behov, at hjælpe andre. En sådan person vil ikke ligegyldigt se på andres sorger, vil ikke vende sig væk med en luft af "dette vedrører mig ikke", men vil forsøge at gøre alt for at lindre situationen for dem, der er i problemer.

Unified State Exam 2018. Opgave 24 - ARGUMENTER baseret på historien om M. A. Sholokhov "En menneskes skæbne"

Anslåede essays i retning "Formål og midler"

Vi sætter os alle mål i livet og prøver derefter at nå dem. Målene kan være små eller store, vigtige eller ej: fra at købe en ny telefon til at redde verden. Hvilke af dem kan betragtes som værdig, og hvilke ikke? Efter min mening bestemmes betydningen af \u200b\u200bet mål af hvor mange mennesker, der når det, kan hjælpe. Hvis målet er at erhverve en ting kun for din egen fornøjelse, så er det klart, at kun én person bliver lykkelig at nå det. Hvis målet f.eks. Er opfindelsen af \u200b\u200ben kur mod kræft, så er det indlysende, at det kan hjælpe med at redde mange mennesker at nå det. Det er målene, der er rettet mod fordel for mange mennesker, der kan betragtes som vigtige og selvfølgelig værdige. Er det vigtigt at sætte et mål om at gøre godt? Eller måske er det nok at kun leve for sig selv og kun sætte sin egen velbefindende i spidsen, hovedsagelig materiale? Det ser ud til, at en person, der søger at gøre noget for det fælles gode, lever et fyldigere liv, hans eksistens får en særlig betydning, og at opnå et mål vil give større tilfredshed.

15.3 Hvad er menneskeheden? (Baseret på test 12 fra 2015 fra samlingen af \u200b\u200bI.P. Tsybulko.)

Menneskeheden er en omsorgsfuld holdning til andre, en vilje til at hjælpe i vanskelige tider. Efter min mening udtrykkes det i respekt og tolerance, i en velvillig holdning til både slægtninge og fremmede.

15.3 Hvad er godhed? (Essay om test 5 i samlingen af \u200b\u200bI.P. Tsybulko. 2018.)

Godt er et uselvisk og oprigtigt stræben efter at realisere det gode. Efter min mening udtrykkes det i generøsitet, barmhjertighed og kærlighed til andre.

9. I hvilke værker af russiske klassikere beskrives drømmene om heltene, og på hvilken måde kan de sammenlignes med drømmen om heltinden i stykket af A. S. Griboyedov?

I mange værker af russiske klassikere brugte forfatterne hovedpersonernes drømme for at dybere afsløre deres billeder.

9. Hvilken rolle spiller sladderens tema i komedien fra A.S. Griboyedov "Ve fra vitt", og i hvilke værker af russisk litteratur påvirkede frygt for "onde tunger" heltenes handlinger og skæbne?

Sladder spiller en vigtig rolle i komedien af \u200b\u200bA.S. Griboyedov "Woe from Wit", der er en integreret del af Famus-samfundets liv. Rygter blev en slags drivkraft for plotets arbejde: når alt kommer til alt er det samtalen, at Chatskys mor blev skør otte gange, og han selv "blev såret i panden i bjergene, blev skør af et sår", der gør den fornærmede helt flygter fra Moskva. Sladderemnet er ret almindeligt i værkerne fra russisk klassisk litteratur fra det 19. århundrede.

17. Hvad er dramaet i Onegins skæbne? (Mulighed 2.)

En helt med en dramatisk skæbne, den såkaldte "overflødige person", er et klassisk billede i russisk litteratur. Denne liste blev åbnet af Griboyedovsky Chatsky og fortsatte af Lermontovsky Pechorin og Turgenevs nihilist Bazarov. Men for mig er mere interessant den tragiske livshistorie om den unikke og uforlignelige Pushkin Eugene Onegin.

9. Rollen af \u200b\u200bTatyana's søvn i det ideologiske indhold af Alexander Pushkins roman "Eugene Onegin". I hvilke værker af russiske klassikere er der sådan en kunstnerisk enhed som skildringen af \u200b\u200bheltenes drøm? (Mulighed 2.)

Tatianas drøm er en vigtig kompositionsindsats i romanen "Eugene Onegin", der foregriber fremtidige plotbegivenheder og hjælper læseren med at trænge ind i hovedpersonens psykologiske verden og lære om hendes hemmelige ønsker og syn på verdenen. Men ikke kun AS Pushkin brugte metoden til at introducere søvn i fortællingen.

9. I hvilke værker af russiske klassikere blev billedet af Moskva skabt, og hvordan er disse værker tæt på det foreslåede fragment af "Eugene Onegin"? (Mulighed 2.)

Efter at have læst dette uddrag fra romanen af \u200b\u200bA.S. Pushkin "Eugene Onegin" præsenterer læseren en smuk, stor, støjende og majestætisk by, hvis "gamle kapitler" brænder, "som varme med gyldne kors." Det er bemærkelsesværdigt, at andre russiske forfattere også brugte Moskva-billedet i deres værker. F.eks. Nævner A. S. Griboyedov i komedien "Ve from Wit", som om han beskriver hovedstaden med streger, kun seværdigheder som Kuznetsky Most, boghandlere og kiksbutikker. Men MA Bulgakov i romanen "Mesteren og Margarita" giver en så detaljeret beskrivelse af byen, at enhver detalje og endog landskabsfarveskala spiller en vigtig rolle i forståelsen af \u200b\u200ben bestemt scene. Lad os i det mindste huske den mærkelige atmosfære af en varm majaften og de overraskende øde gader i patriarkens damme i værkets første kapitel.

8. Kan forholdet mellem Onegin og Lensky kaldes sandt venskab? Efter min mening er forholdet mellem Eugene Onegin og Vladimir Lensky ikke rigtigt venskab, men bare venskab. For det første havde heltene ikke fælles interesser, ideer, deres

Efter min mening er forholdet mellem Eugene Onegin og Vladimir Lensky ikke rigtigt venskab, men bare venskab.

Udskrift

1 Et eksempel på et essay [BRUG på russisk] baseret på teksten fra FA Vigdorova Hvad er fejhed? Selvbevarende instinkt eller vice? Hvilke fornemmelser føler en person, der har afveget fra de almindeligt accepterede moralnormer og begået en handling, som han skammer sig over i fremtiden? Det er disse spørgsmål, som F.A. Vigdorova tænker over. Forfatteren rejser problemet med fejhed i sin tekst. Forfatteren illustrerer, hvor presserende dette problem er. Til dette citerer hun Decembrist-digteren Ryleev, der skrev, at "vi er ikke bange for at dø på slagmarken, men vi er bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed." Forfatteren er overrasket over, hvor mange handlinger folk undertiden ikke gør under indflydelse af kortvarig fejhed. Eksempler på denne adfærd findes i sætningerne i teksten. Det værste er ifølge journalisten at opleve fejhed og forræderi i hverdagen. Brudt vindue, utilsigtet tab af ting eller set uretfærdighed. Hvor skræmmende nogle gange er det at tilstå over din endnu mindre lovovertrædelse! Forfatteren mener, at fejhed kun kan modsættes af mod. Du er nødt til at lære at tage ansvar for dine handlinger, og til dette skal du "altid overvinde aben i dig selv." Det er umuligt ikke at være enig med F. Vigdorovas udtalelse. For at afgive en sandfærdig tilståelse skal du være en modig og stærk person. Vi er meget opmærksomme på eksempler fra historien

2 A.S. Pushkin "Kaptajnens datter". Shvabrin begår praktisk talt hele arbejdet feje handlinger: han lyver, undviger, bliver en forræder og bryr sig kun om sin egen velfærd. På den anden side bevarer Petr Grinev sin værdighed under alle omstændigheder. Så hovedpersonen, der risikerer sit liv, erklærer, at han ikke vil sværge troskab til Pugachev. Et andet bevis på fejhed ses i romanen af \u200b\u200bM.Yu. Lermontovs "En helt af vores tid". Grushnitsky, skyder med Pechorin, vidste udmærket, at sidstnævnte ikke havde en pistol indlæst, men alligevel skyder på en næsten ubevæbnet person. Skæbnen straffede den unge mands dræbte i denne duel hårdt. Måske ville Lermontov således udtrykke sin holdning til dette spørgsmål. Fejhed er kvaliteten af \u200b\u200ben skurk, der er uværdig at leve. Fejhed og forræderi var altid tæt på. Jeg tror, \u200b\u200bat det er umuligt at være fej uden at begå forræderi i forhold til dem omkring os. Måske retfærdiggør nogen hans fejhed, men mentalt traume, smerte fra den feje opførsel af venner eller dem, som vi betragtede som venner, vil være ret stærke og forblive i sjælen i lang tid. Fejhed og efter forræderi ødelægger ikke kun forholdet mellem mennesker, men ødelægger også personen selv. Og Frida Abramovna Vigdorova har tusind gange ret og hævder i de afsluttende linjer i teksten, at der kun er et mod. Det har ingen flertal, mens fejhed har mange ansigter. Lærerkommentar: Et essay om fejhed og forræderi er let at skrive for en voksen. Baseret på din livserfaring er det lettere at skelne mellem godt og ondt. Og hvordan skal man klare dette for et skolebarn, der kun har et lille segment af livet bag sig og stadig er foran? Hvordan finder man problemet i teksten, som han vil skrive om?

3 Du kan bestemme emnet ved hjælp af spørgsmålet: hvad handler teksten om? Og fremhæv det problem, du diskuterer. Hun skulle være alene. Flere af dem kan afspejles i teksten. I kontrolvarianten kalder forfatteren tydeligt tingene ved deres rigtige navne, så der kan ikke være problemer med valget af definitioner. Her er et forslag: Beslut om du vil diskutere fejhed og forræderi eller mod. Når du arbejder på dit essay, er du velkommen til at skrive følelsesmæssigt. Lad dine følelsesmæssige impulser reflekteres på papiret. Fordi det er umuligt at skrive om fejhed og forræderi på tørt sprog. Men lad dig ikke rive med af overdrevent udtryk, brug ikke høje ord. Sammensætningen er ikke et brev til den bedste ven, men et journalistisk dokument. Hvis du ikke kan fokusere på eksempler fra det virkelige liv, så tænk på litteratur. Mange eksempler på dette emne kan findes i fiktion. Og sørg for at lave en plan, bestem i hvilken rækkefølge du vil skrive. Originaltekst til skrivning af dette essay: (1) Jeg kendte en vidunderlig forfatter. (2) Hendes navn var Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Hun sagde engang til mig: Der er mange prøvelser i livet. (4) Du kan ikke liste dem. (5) Men her er tre, de er almindelige. (6) Første test af behov. (7) For det andet velstand, herlighed. (8) Og den tredje test er frygt. (9) Og ikke kun af den frygt, som en person genkender i krig, men også den frygt, der overhaler ham i et almindeligt, fredeligt liv. (10) Hvilken slags frygt er dette, der ikke truer med død eller tilskadekomst? (11) Er han ikke en opfindelse? (12) Nej, ikke fiktion. (13) Frygt har mange ansigter, nogle gange rammer de frygtløse. (14) “En forbløffende ting, skrev Decembrist-digteren Ryleev, vi er ikke bange for at dø på slagmarkerne, men vi er bange for at sige et ord i

4 fordelen ved retfærdighed. " (15) Der er gået mange år siden disse ord blev skrevet, men der er vedvarende sygdomme i sjælen. (16) Mennesket gennemgik krigen som en helt. (17) Han gik på rekognoscering, hvor hvert skridt truede ham med døden. (18) Han kæmpede i luften og under vand, han løb ikke fra fare, gik frygtløst mod hende. (19) Og nu er krigen slut, manden vendte hjem. (20) Til min familie, til mit fredelige arbejde. (21) Han arbejdede lige så godt som han kæmpede: gav al sin styrke med lidenskab og ikke skånede hans helbred. (22) Men da hans ven gennem en ærekrænkelse blev fjernet fra sit job, en mand som han kendte som sig selv, hvis uskyld han var overbevist om som sin egen, greb han ikke ind. (23) Han blev ikke bange for kugler eller kampvogne, men blev bange. (24) Han var ikke bange for døden på slagmarken, men han var bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed. (25) Drengen brækkede glasset. (26) Hvem gjorde det? spørger læreren. (27) Drengen er tavs. (28) Han er ikke bange for at stå på ski fra det mest svimlende bjerg. (29) Han er ikke bange for at svømme over en ukendt flod fuld af forræderiske tragte. (30) Men han er bange for at sige: "Jeg brød glasset." (31) Hvad er han bange for? (32) Når han flyver fra bjerget, kan han bryde halsen. (33) Når han krydser floden, kan han drukne. (34) Ordene “Jeg gjorde det” truer ham ikke med døden. (35) Hvorfor er han bange for at udtale dem? (36) Jeg hørte, hvordan en meget modig mand, der gennemgik krigen en gang sagde: "Det plejede at være skræmmende, meget skræmmende." (37) Han talte sandheden: han plejede at være bange. (38) Men han vidste, hvordan han kunne overvinde sin frygt og gjorde, hvad pligten bad ham om at gøre: han kæmpede. (39) I et fredeligt liv kan det selvfølgelig også være skræmmende.

5 (40) Jeg vil fortælle sandheden, og jeg vil blive udvist fra skolen for dette (41) Jeg vil fortælle sandheden vil blive fyret fra mit job (42) Jeg vil helst ikke sige noget. (43) Der er mange ordsprog i verden, der berettiger tavshed, og måske det mest udtryksfulde: "Min hytte er på kanten." (44) Men der er ingen hytter, der ville være på kanten. (45) Vi er alle ansvarlige for, hvad der sker omkring os. (46) Ansvarlig for alt dårligt og alt godt. (47) Og man skulle ikke tro, at en reel test kun kommer til en person i nogle specielle, fatale øjeblikke: i en krig under en katastrofe. (48) Nej, ikke kun under ekstraordinære omstændigheder, ikke kun i timen for dødelig fare, men menneskets mod testes under en kugle. (49) Det testes konstant i de mest almindelige hverdagssager. (50) Mod er en ting. (51) Det kræver, at en person altid er i stand til at overvinde aben: i kamp, \u200b\u200bpå gaden, på et møde. (52) Når alt kommer til alt har ordet "mod" ikke flertal. (53) Det er et under alle forhold. (Ifølge F.A. Vigdorova *) * Frida Abramovna Vigdorova () sovjetisk forfatter, journalist. (Fra FIPI Open Bank) Materialet blev udarbejdet af Larisa Gennadievna Dovgomelya. Et eksempel på en endelig komposition i retning af "Love": "Everything

6 bevæger sig af kærlighed "Mandelstam) (OE Love. Hvor mange foreninger dette ord giver anledning til. Det er hun, der står i spidsen for alle menneskelige bedrifter, opmuntrer til store gerninger, genopliver til livet, ændrer historiens gang. Dette er angivet i digtet fra Osip Mandelstam "Insomnia", hvorfra linjerne er inkluderet i titlen. Jeg er helt enig med ham. Digteren, der prøver at sove, læser igen Homers Iliade og kommer til de dybe tanker om, at trojanskrigen ikke blev frigivet af mennesker ambitioner, men af \u200b\u200bParis 'kærlighed til den smukke Elena. af samme følelse flytter vi Menelaus og samler en hær for at redde en smuk kone fra Ilion. Odysseus, en anden helt fra det homeriske epos, overvinder alle forhindringer for at møde sin elskede Penelope og hans søn , som han kun en gang holdt i armene. I et af sine prosa-digte høres sætningen: ”Kun kærlighed holder og bevæger livet.” Det viser Turgenev i næsten ethvert værk af ham. ikke med kærlighed, som et resultat af, at deres verdensbillede og liv ændrer sig. Bazarov, karakteren af \u200b\u200bromanen "Fathers and Sons", består denne test med succes. I begyndelsen af \u200b\u200barbejdet er Yevgeny Bazarov en mand, der benægter alt og alle, han betragter kærlighed næsten som en sygdom,

7 kalder hende "tåbelighed". Hans synspunkter på livet ændres efter møde med enken Anna Sergeevna Odintsova. Bazarov accepterede ikke straks den altoverskydende følelse, afviste den, men gradvist ændrede hans holdning til kærlighed sig, han indrømmer over for Madame Odintsova, at han har oprigtig sympati for hende. Hun afviser Bazarov, fordi hun ikke er klar til at ofre for en anden persons skyld. En radikal ændring i Yevgenys tro finder sted på randen af \u200b\u200bdøden: Da han indså, at han er ved at dø, sender han efter Anna Sergeevna, tilgiver hende og beder om ikke at forlade sine forældre. Således observerer vi, hvordan kærlighed ændrer personligheden, flytter den til perfektion. Bazarov blev det ideal, som Turgenev ledte efter i sine romaner. Og hvad med litteratur fra det 20. århundrede? Måske har forfatteres holdning til kærlighed ændret sig? Hvilken rolle tillægger de hende? Tag for eksempel Remarques roman Three Comrades. Det taler om den "tabte generation" af mennesker, der overlevede første verdenskrig og forsøgte at leve nyt i fredstid. Deres sjæle blev brændt af krigen. Hovedpersonen, Robert Lokamp, \u200b\u200bgenoplives af kærligheden til aristokraten Patricia. Kun denne lyse følelse fyldte hans liv med mening, han stoppede "at leve for at leve". Deres møde med Patricia fandt sted i fejring af heltens fødselsdag, som symboliserer begyndelsen på et nyt liv, "genfødsel fra asken." Og hvad gav drivkraften? Elsker. Desværre døde Patricia af tuberkulose, men den virkelige følelse for Lokampu hjalp hende med at gå lykkelig til en anden verden. Kærlighed har ledsaget menneskeheden gennem tiderne. Verden er ikke statisk, og det vigtigste, der guider mennesker, ændrer sig selv og ændrer livets omstændigheder er kærlighed.

8 Pædagogisk kommentar. Dette essay hører til "Love" -blokken. For at skrive et godt essay om dette emne skal du vælge det litterære materiale korrekt. Man skal styres af følgende kriterium: Værket skal afspejle nøjagtigt, hvordan kærlighed bidrager til at ændre heltenes liv, påvirker dannelsen af \u200b\u200bderes personlighed. Prøv at inddrage litteraturværker fra forskellige epoker som bevis. F.eks. Vises i det essay, der er skrevet ovenfor, et gammelt græsk epos, der gives et litteraturværk fra det 19. og 20. århundrede. Dette vil tilføje et plus til dit essay, fordi eksaminatoren vil se, at du kender en bred vifte af litteratur, ikke kun værker fra en bestemt æra. Valget af romanen "Tre kammerater" af Remarque er ikke utilsigtet. Som regel forbliver det uden for omfanget af skolelitteraturkurset. Dette giver grund til at tro, at eksaminanden læser klassikerne uden for læseplanen og har sin egen personlige litterære smag. Alternativt kan du tilbyde følgende værker for at afsløre dette emne: I. A. Goncharov "Oblomov" (efter at have forelsket sig i Olga Ilyinskaya, Oblomov ændrer sig, begynder at være interesseret i andre,

9 kommer ud af sin "skal"); Et klassisk eksempel er romanen af \u200b\u200bA. Pushkin "Eugene Onegin" (begge hovedpersoner, Onegin og Tatiana, forandring, forelskelse); B. Vasilievs historie "The Dawns Here Are Quiet" (bedrift med de kvindelige luftbeskyttere blev drevet af kærlighed til moderlandet, børn og kære) M. Bulgakov "Mesteren og Margarita" (Margaritas kærlighed redder mesteren fra galskab og bringer tilbage til livet) M. Gorky "Den gamle kvinde Izergil" (legenden om Danko, der ofrede sit hjerte og belyste vejen for mennesker) Prøv at vise, at du kender kilden, der er angivet i titlen på emnet. Bemærk, at der i starten af \u200b\u200bvores essay er skrevet flere linjer om O. Mandelstams digt "Insomnia". Inkluder citater i kompositionen, lær et par linjer for hver af blokkene, dette vil bringe historien til liv. Som du kan se, lykkedes det os at introducere et citat fra IS Turgenev i essayet. Kærlighed er et meget bredt emne, afvig ikke fra kurset: du skal skrive, at kærlighed bevæger mennesker og omstændigheder, den styres i beslutningstagningen. Derudover kan du skrive om forældrenes kærlighed, om kærlighed til moderlandet og naboer. Men prøv ikke at afsløre alle disse aspekter inden for rammerne af et essay, stop ved nogen. Held og lykke med din komposition! "Stationmaster"

10 AS Pushkin: En kort genfortælling Stationvogterne har altid været genstand for klager, vrede og misbrug. Men hvis du placerer dig selv i deres sted, så er de ikke så skyldige. Folk fra hele verden kommer til dem, trætte af vejen. Og på hvem undtager disse mennesker deres vrede undtagen dem? Især hvis der ikke var heste ved ankomsten, eller hvis vicevært gav dem til en embedsmand, der netop var ankommet. Jeg rejste over hele landet og kendte mange vicevagter. Nogle er blevet venner med mig. At lytte til deres historier er meget mere interessant end at lytte til en 6. embedsmand i 6. klasse. I maj 1816, da jeg kørte gennem en provins, blev jeg fanget i en kraftig regn. Han opholdt sig i stationstilsynets Samson Vyrins hus. Der så jeg hans smukke datter ved navn Dunya. Hendes skønhed overraskede mig. En 14-årig pige hældte te til os, og vi talte i venlighed. Da jeg gik, stoppede jeg i indgangen og kyssede Dunya. Jeg vil huske dette kys i lang tid. Desværre havde jeg kun tre år senere mulighed for at besøge dette sted igen. Huset kunne ikke genkendes, alt kørte, stationslederen var mærkbart ældre og kom ikke ud af sengen. Samson Vyrin fortalte mig historien om, hvordan han mistede sin datter.

11 En dag kom en husar til stationen. Der var ingen heste, og husaren var ved at hæve sin stemme, men så dukkede Dunya op, og husaren talte anderledes. Mens hestene blev forberedt, blev husaren pludselig syg, og han blev hos vicevagteren i 2 dage. I løbet af denne tid fik han venner med den gamle mand og Dunya. Da det var tid til at rejse, tilbød han at tage Dunya med til kirken. Pigen tvivlede, men stationmesteren sagde, at intet truede hende. Dunya gik ind i vognen og gik med husaren. Efter at den gamle mand ledte efter hende, men fandt hende hverken i kirken eller på den næste station. Heldigvis vidste han, at Hussar Minsky var på vej til Skt. Petersborg. Gribende lejligheden tog Dunyas far en orlov i 2 måneder og gik til byen. Der fandt han Minsky, men han lod ham ikke gå til Duna. Han sagde kun, at han gerne ville undskylde og lægge pengene i ærmet. Den gamle mand havde ikke tid til at forstå noget, da han blev kastet ud af døren. Han kastede pengene væk i vrede og ønskede at se sin datter mindst en gang til. To dage senere så han Minsky og gik ind i huset, hvor Dunya boede. Han så sin datter gennem den åbne dør, hvis skønhed blev afsløret endnu mere. Hun boede i et velindrettet værelse og var luksuriøst klædt på. Da hun bemærkede sin far, skreg hun af rædsel, og Minsky løb op til den gamle mand og kastede ham ud. Stationmesteren vendte tilbage til tjeneste på sin station. Næste gang jeg passerede denne station, besluttede jeg at komme forbi for at besøge den gamle mand igen. Men han var ikke der. Den fede gamle kvinde sagde, at han var død og blev begravet ved siden af \u200b\u200bsin kone. Den gamle kvindes rødhårede søn meldte sig frivilligt til at finde sin grav. Undervejs fortalte han mig, at ingen om stationslederen

12 spurgte ikke mere, bortset fra at en venlig ung dame. Jeg bad drengen fortælle om denne unge dame. Som det viste sig, kom denne smukke kvinde i en stor vogn med sine små børn og en våd sygeplejerske. Hun var ked af at hun ikke fandt den gamle mand i live og bad om at se hans grav. Hun lå på graven i lang tid, gav derefter drengen penge og gik. Referencer til afsluttende essay i 2016 Du vil snart starte et maraton til dine afsluttende eksamener. Den første vil være kompositionen. For at gøre det lettere for dig at forberede offentliggør vi i dag en liste over værker til det afsluttende essay på alle områder. Kærlighed 1. M. Bulgakov "Mesteren og Margarita". Kærlighed kan overvinde alt, fordi intet er stærkere på denne jord. "Hvem fortalte dig, at der ikke er noget rigtigt i verden,

13 trofast, evig kærlighed? " (M. Bulgakov) I. Bunin "Ren mandag", "Rusland", "Natalie". Kærlighed er kun et øjeblik, smuk, fortryllende, men tragisk, fordi de elskende skiller sig ud. A. Kuprin "Granatarmbånd", "Olesya". Kærlighed er stor, en fantastisk følelse, at opleve ægte kærlighed gives ikke til alle, og ikke alle fortjener det. E. Zamyatin "Vi". Kærlighed forvandler en person, gør ham bedre. Kærlighed er en test, der "manifesterer en person" afviser teorier. SOM. Pushkin "Eugene Onegin", "Kaptajnens datter", I.S. Turgenev "Fathers and Sons", "First Love", "Asya", "Spring Inputs". Kærlighed er en følelse, der kan genoplive en person. F.M. Dostoevsky "Forbrydelse og straf". Hus 1. M. Bulgakov "Mesteren og Margarita". A.P. Chekhov "Kirsebærplantagen". Hjem som et sted for fred, kærlighed, familie. Det kan gå tabt, og så er en person dømt til vandring og ulykke. 2. E. Zamyatin "Vi". Hver person skal have sit eget hjem, dette er et sted i privatlivet, der giver varme og fred. Hvis der ikke er et sådant hus, er en person enten utilfreds eller mister sine menneskelige egenskaber, og et samfund, der ikke anerkender en persons ret til sit hjem, er mangelfuld. 3. L.N. Tolstoj "Krig og fred". Hjem, familie er en afspejling af samfundet, et sted, hvor mennesker forenes ikke kun ved kærlighed og gensidig forståelse, men også ved ansvar for andre familiemedlemmer, for børn. 4. M. Gorky "I bunden". Fraværet af et hjem lammer en person, gør ham forsvarsløs og fordømmer ham til lidelse. Sti 1. M. Bulgakov "Mester og Margarita". En persons sti som en prøvevej, der tester en person for styrke og

14 tilstedeværelsen af \u200b\u200bmoralske principper. Stien afhænger af en persons moralske "styrke", af hans principper og synspunkter. L.N. Tolstoj "Krig og fred". Stien som vejen til lykke, hvor en person kan opleve op- og nedture, det vigtigste er ikke at stoppe; menneskets vej og folks vej i enhed er de vigtigste betingelser for menneskets lykke. ER. Turgenev "Fædre og sønner". En persons sti er ikke let, livet tester ham, får ham til at ændre sine synspunkter, fordi livet er bredere end nogen teorier. A.P. Chekhov "Ionych". En person på sin livsvej kan miste alt, hvis han ikke har styrken til at modstå omstændighederne. En person er ansvarlig for sit eget liv. I.A. Bunin "Mister fra San Francisco". Civilisationsstien er vejen til døden, hvis folk har glemt tid, rum, livets naturlige love, er døve for trusler og skødesløse i forhold til deres egen eksistens. Tid 1. M.Yu. Lermontov "En helt af vores tid". Tiden sætter sit præg på hver person og bestemmer hans skæbne, kan føre til tragiske konsekvenser. 2. AP Chekhov "Kirsebærplantagen". Konflikt med tiden er en af \u200b\u200bde farligste for en person, fordi en person ikke "kommer" til tiden, mister alt, hvad han er kær, eller dommer til døden alt, hvad der er ham kær, og som han skal redde. 3. A.P. Chekhov "Student". Følelsen af \u200b\u200btidens forbindelse er en betingelse for en persons lykkelige liv, uanset hvilke vanskelige forhold han befinder sig i. 4. S. Yesenin "Anna Snegina". Tiden griber ind i en persons liv og kan ødelægge det, men mens man opretholder moralske retningslinjer, overlever en person selv i de mest grusomme tider. 5. A. Blok "Tolv". Vendepunktet, starttiden for et nyt liv med nye helte. Tidschef

15 er digtets helt, i tidens hvirvelvind forsvinder det gamle og det nye fødes. Men ingen ved, hvordan det vil være. Selvfølgelig kan du finde dine værker, og det vil være korrekt. Generelt, hvis du er i stand (og jeg tror det!) At se de problemer, som forfattere udgør, kan du nemt finde værker, der har de samme spørgsmål. Du kan bruge både ikke-programmerede værker og værker fra udenlandske forfattere. Jeg synes, det er endnu mere interessant, fordi det involverer uafhængig forskning. Succes! Materialet blev udarbejdet af Larisa Vladislavovna Karelina, en lærer i det russiske sprog i den højeste kategori, en æresarbejder inden for den generelle uddannelse i Den Russiske Føderation.

16 Stykket foregår i landsbyen med jordbesidderne Prostakov. c Fru Prostakova er vred på sin liveskræddersy Trishka, som efter hendes mening syede en smal kaftan til sin søn Mitrofanushka, en 16-årig underskov. Trishka forklarer for elskerinden, at han aldrig havde syet kaftaner før, men Prostakova skælder sin livegge endnu stærkere ud. Efter at have spurgt sin mand om hans mening om kaftanen hører hun fra denne enkle og ikke særlig kloge person, der tænker, at kaftanen ser baggy ud. Men fru Prostakovas bror, Taras Skotinin, mener, at kaftanen er god. Det viser sig, at disse tøj blev syet til Mitrofanushka til sammensværgelse af sin mors bror (Skotinin) med en fjern slægtning til Prostakovs, Sophia, hvis far døde, da pigen var i en ung alder. Sophia blev opdraget af sin mor i Moskva, men for seks måneder siden døde hun, og derefter begyndte pigen at bo hos Prostakovs for at passe dem på hendes ejendom. Sophia har en onkel Starodum, der i øjeblikket bor i Sibirien, og intet har været hørt om ham i lang tid. Prostakoverne besluttede, at han ikke længere levede. Skotinin planlægger af egoistiske motiver at gifte sig med Sophia. Han er ivrig efter at blive suveræn ejer af en rig medgift og er især interesseret i svin, som han simpelthen elsker. Pigen har ingen idé om de vidtgående planer for Prostakov-familien. Pludselig får Sophia en besked fra sin onkel. Efter at have lært om dette,

17 Fru Prostakova er vred over, at hendes håb ikke er berettiget, da Starodum viser sig at være i live. Så siger hun, at Sophia lyver, og dette brev er ikke fra sin onkel, men fra en hemmelig elsker. Heldigvis kan Prostakova selv ikke læse det, da hun er analfabeter, kan det samme siges om hendes kone og bror. Gæsten Pravdin beslutter at hjælpe dem. Han læser en besked fra onkel Sophia, der siger, at Starodum efterlader sin niece al sin formue efter vilje. Indkomsten fra denne formue er 10 tusind rubler om året. Prostakova er yderst overrasket over dette forløb, og en plan er født i hendes hoved for at gifte sig med sin søn til en rig arving. I landsbyen Prostakovs vises soldater under ledelse af officer Milon, der mødes med sin gamle Pravda-ven, et medlem af guvernørskabet. Pravdin besluttede at køre rundt i distriktet og se rundt om de uvidende og onde mestre, der håner deres livegne. for det meste antyder han Poe til Prostakov-familien. Milo fortalte til gengæld en ven, at han var forelsket og ikke havde set genstanden for hans tilbedelse i seks måneder. For nylig modtog officeren oplysninger om, at hans elskede kæreste var forældreløs og efterlod for at bo hos fjerne slægtninge i landsbyen. I samme øjeblik vises Sophia foran Milo, der kaster sig i officerens arme. Men så viser det sig, at hendes slægtninge ønsker at give pigen til Mitrofanushka. Milo kan virkelig ikke lide denne nyhed, men når han finder ud af alle detaljer om underskoven, beroliger han sig lidt.

18 Fru Prostakovas bror kommer hen til dem og meddeler, at han selv vil bede om Sophias hånd. Derefter spreder Pravdin information om sin søsters nye planer. Denne nyhed får Skotinin til at blive raseri, og så vises en underskov foran ham, som ledes til studium af sin barnepige Eremeevna. Skotinin forsøger at finde ud af Mitrofanushka alle detaljerne i "sammensværgelsen" og vil endda slå ham, men barnepigen lader ham ikke gøre det. Lærerne til den unge Prostakov Pafnutich (Tsyfirkin) og Sidorych (Kuteikin) vises. Sidstnævnte er endnu ikke uddannet som seminar og fungerer som kontorist. Han lærer den uvidende at læse og skrive salteren og timebogen. Pafnutich er tidligere sergent og underviser i Mitrofanushka aritmetik. Young Prostakov ønsker ikke at tilegne sig viden. Han klager over for sin mor, at hans onkel har ødelagt hele hans humør, og at han ikke har noget ønske om at studere. Hans barnepige taler også om, at Skotinin ikke er i de bedste toner. Mitrofanushkas mor har medlidenhed med ham og siger, at hun snart vil gifte sig med sin søn. Hun beordrer, at Pafnutich og Sidorych fodres og kaldes igen, og hun er utilfreds med sin søns barnepige, da hun mener, at Eremeevna ikke beskyttede ham godt mod Skotinin. Fru Prostakova planlægger selv at behandle sin bror. Den fornærmede barnepige græder, og Kuteikin og Tsyfirkin trøster hende. Starodum ankommer til landsbyen. Før han møder op i Prostakovs-huset, kommunikerer han med sin gamle ven Pravdin. Onkel Sophia fortæller om sin far, der tjente Peter I og siger, at i disse dage var alt anderledes. Starodum forklarer, at hovedårsagen til hans ankomst er løsladelsen af \u200b\u200bhans niece fra de uvidende mennesker omkring hende. Han havde allerede afsluttet sin offentlige tjeneste, men da han stadig var i militæret, mødte han en ung greve. Efter krigen begyndte, tjente Starodum i hæren, og greven ønskede ikke at gøre dette. Som et resultat blev greven forfremmet, og onkel Sophia forblev som han var. Efter hans fratræden ankom Starodum til retten, men besluttede derefter, at det var bedre at tilbringe sit fremtidige liv i hans hus end foran suverænen.

19 Onkelen møder sin niece og lover at tage hende væk fra disse uvidende mennesker. Skotinin og Prostakova vises. Der er en kamp mellem dem, som Milon prøver at bryde op, og Starodum ser denne scene med et grin, hvilket gør Mitrofanushkas mor ekstremt sur. Efter at hun er klar over, hvem der er foran hende, begynder Prostakova at fawn og flirte med Starodum. Hun har et ekstremt vigtigt mål at gifte sin søn med Sophia. Starodum er fast i sine intentioner om at tage sin niece ud af dette hus og gifte hende med en værdig ung mand, som han allerede har i tankerne. Alle er forbløffede over denne nyhed, også Sophia. Når hun ser dette, lover hendes onkel, at der ikke vil være noget bryllup uden hendes nieses samtykke. Sophia beroliger sig lidt. Prostakova begynder at rose sin søns uddannelse. Hun henleder især opmærksomheden på den tyske lærer Adam Adamich Vralman, der har studeret hos Mitrofanushka i 5 år og modtager 300 rubler om året for dette, mens lønnen til andre lærere er 10 rubler. En tysk underviser en uviden fransk og andre videnskaber. Men Pafnutich og Sidorych klager over de studerendes dårlige fremskridt. Han har bedrøvet aritmetik i tre år og kan ikke tælle op til tre. Han har allerede studeret læsefærdigheder i 4 år, men han kan ikke adskille en linje fra en anden. Det viser sig, at Adam Adamych forkæler Mitrofanushka og tilfredsstiller alle hans luner og ikke underviser i videnskab. Moderen til en ignorant beder sin søn om at "tage sig op", men han vil gifte sig og ikke studere. Pafnutich beder Mitrofanushka om at løse to problemer, men fru Prostakova forsvarer ignoranten og siger, at aritmetik er en ubrugelig videnskab, især hvis der ikke er penge. Men hvis de er det, kan de gøres uden aritmetik.

20 at tælle. Så afslutter Pafnutich lektionen. Så begynder Sidorych lektionen, der får Mitrofanushka til at huske en sætning fra timebogen. Adam Adamich kommer ind i lokalet. Ifølge tyskeren er overdreven viden skadelig for Prostakovas søns skrøbelige hjerne. Vralman er sikker på, at det ikke er nødvendigt at kende det russiske sprog og aritmetik, men det er nødvendigt kun at have simpel daglig visdom. Derefter lader han uvidenheden hvile, og Sidorych og Pafnutich prøver at slå Adam Adamych. Den ene svingede mod Vralman med timebogen og den anden med et bræt. Vralman flygter. Sophia læser Fenelons bog om opdragelse af unge piger. Starodum taler med sin niece om dyd. De bringer ham et brev fra grev Chestan, som er Milos onkel. Meddelelsen taler om hans nevøs ægteskab med Sophia. Starodum prøver at tale om ægteskab med en pige, men hun er flov. Milon og Pravdin kommer ind i lokalet. Starodum møder nevøen af \u200b\u200bgrev Chestan. Som det viste sig, besøgte Milon ofte Sophias mors hus i Moskva og blev godt modtaget der. Under en samtale med Milon indser Starodum, at han har at gøre med en værdig person. Milo beder om Sophias hånd og antyder, at hun ikke er imod den. Onkel er glad for, at hans niece tog det rigtige valg. Han er enig og velsigner de unge. Dette vides endnu ikke af de øvrige kandidater for Sophias hånd, der drømmer om at komme til sin rigdom. Fru Prostakovas bror fortæller om deres gamle familie. Starodum gør narr af Skotinin og foregiver at lytte til ham opmærksomt, mens moren til ignoranten roser sin søns uddannelse. Derefter "afslører onkelen kortene" og siger, at hans niece allerede er forlovet og snart vil forlade deres hus. Den stædige Prostakova er sikker på, at hun selv inden Starodum og Sophia forlader, vil have tid til at løse problemet til hendes fordel. For at gøre dette placerer hun "skildvagter" rundt i huset. Pravdin beordres til at tage al ejendom under hans fløj

21 Prostakovs sammen med livegne, hvis folk er i fare fra deres ejere. Onkel Sophia finder ud af dette, men pludselig lyder der. De ser et billede af, hvordan Prostakovas folk trækker Sophia til vognen til et bryllup med en mindreårig. Milon griber ind og redder pigen. Pravdin er oprørt og truer ejeren af \u200b\u200blandsbyen med en retssag for krænkelse af borgernes fred. Prostakova begynder at bebrejde alle for hendes handling. Sophia og hendes onkel tilgiver Mitrofanushkas mor. Ejeren af \u200b\u200blandsbyen er tilfreds med dette, da hun senere har mulighed for at "behandle" sit folk. Men dette vil ikke komme til dette, da Pravdin beslutter at bruge sin ret til forældremyndighed over livegrene og landsbyen Prostakovs. Skotinin beslutter sig for at komme væk fra synden, og Prostakova beder Pravdin om at forlade sin herres beføjelser i en periode på 3 dage, men han nægter moren til de dumme i en sådan ret og beslutter at afregne med Sidorych, Pafnutich og Adam Adamych efter som han lader dem gå "på alle fire sider." Kuteikin beder om at tilføje penge til udslidte støvler, og Tsyfirkin tager slet ikke betaling, da han mener, at han ikke har lært noget til en ignorant. Derfor modtager han mest fra Pravdin, Milon og Starodum, hvorefter de tilbyder Sidorych at afvikle konti med Prostakova, men han nægter kategorisk dette. Yderligere viser det sig, at Adam Adamich er en tidligere coachman for Starodum, der besluttede at blive en "falsk" lærer. Sophias onkel tilbyder Vralman at indtage sin gamle stilling. Milon med sin forlovede og Starodum skal rejse. Fru Prostakova står i en omfavnelse med sin søn og siger, at hun ikke har nogen anden end ham, som underskoven uhøfligt svarer på sin mor, og hun besvimer. Pravdin beslutter at sende den unge Prostakov til tjenesten, hvilket irriterede hans mor meget. Starodum opsummerer og påpeger, at "et æble falder ikke langt fra et æbletræ."

22 MA Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita": et resumé To plots udvikler sig parallelt i romanen, hver af dem er en separat historie. Hovedhistorien implementeres i Moskva. Begivenhederne finder sted over flere dage i maj i løbet af forårets fuldmåne i trediverne af det 20. århundrede. For det ekstra plot valgte forfatteren byen Yershalaim, prototypen for det bibelske Jerusalem, og samme måned som i den første historie, men handlingen blev overført til begyndelsen af \u200b\u200bden nye kronologi. Bogen er skrevet på en sådan måde, at kapitlerne, der beskæftiger sig med begivenhederne i det 20. århundrede, skifter med kapitler fra den fiktive roman om hovedpersonens værk eller beskrivelsen af \u200b\u200bde samme fjerne begivenheder gennem Wolands læber. Der var en frygtelig varme i Moskva. Det var i dette vejr, at en mystisk person, der lignede en udenlandsk gæst i hovedstaden, ved navn Woland, dukkede op på patriarkens damme. For hans samtalepartnere blev denne mærkelige karakter præsenteret som professor i sort magi, men det antydes, at det var Satan selv. Han ankom til Moskva ledsaget af hans følge, bestående af en kæmpe snakkende kat ved navn Behemoth, en muttelig vampyr Azazello, en munter og kynisk eks

23 regent Koroviev, alias Fagot, og den attraktive heks Gella. De første, der mødte dette brogede firma undervejs, var chefredaktør for et af de førende litterære magasiner i Sovjetunionen Mikhail Berlioz og den unge digter Ivan Bezdomny. Woland henvendte sig til dem, mens han diskuterede det satiriske digt Hjemløse om Jesus Kristus. Dette skete i det øjeblik Berlioz forklarede for hjemløse, at der ikke eksisterede nogen Messias. Woland var yderst overrasket over dette og overbeviste sine samtalepartnere om, at Kristus faktisk var, og at han selv var vidne til nogle begivenheder med sin deltagelse. Samtalen drejede sig også om forudbestemmelse af menneskelig skæbne, og Woland forudsagde, at Berlioz ville dø i hænderne på et Komsomol-medlem, hvorefter chefredaktøren faldt under en sporvogn og hans hoved blev skåret af. Alt dette blev set af Hjemløse, der besluttede at fange professoren og aflevere ham til retshåndhævende myndigheder. Digteren jagter Woland i hele hovedstaden og kommer som et resultat til restauranten i Moscow Literary Association (MASSOLIT), hvor han forvirret fortæller sine kolleger om, hvad der skete ved patriarkens damme, hvorefter han er bundet og placeret i en psykiatrisk klinik. På sit værelse møder Ivan romanens hovedperson, en tidligere forfatter, der kalder sig mesteren. Samtidig besluttede Woland og hans følge at blive i lejlighed 50 i bygning 302-bis på Sadovaya Street, hvor Berlioz boede før sin død, og det næste rum er besat af direktøren for Moskva Variety Show, Stepan Likhodeev. Woland finder sidstnævnte i en tilstand af en forfærdelig tømmermænd og viser ham en kontrakt underskrevet af direktøren for Variety til flere taler fra professoren i sort magi i den institution, der er betroet ham, hvorefter Likhodeev mystisk øjeblikkeligt flytter til Jalta. Koroviev går til lederen af \u200b\u200bboligforeningen for det hus, hvor Woland beslutter at blive, Nikanor Bosom, og beder ham om at leje lejlighed 50 ud. Formanden i et stykke tid

24 nægter den tidligere regent, men modtager fra ham bestikkelse og et stort beløb til lejemålet, hvorefter han underskriver en aftale. Så kommer Barfodet hjem og gemmer de modtagne penge i ventilationen. Efter et stykke tid kommer retshåndhævende embedsmænd til formanden, der søger og finder dollars ved Barfodet i stedet for rublerne kastet ind i Nikanor Ivanovich Koroviev, hvorefter formanden for boligforeningen sendes til samme klinik, hvor digteren Bezdomny er. Find-direktøren for Variety Rimsky og administratoren Varenukha kan ikke finde deres direktør. Pludselig får de et telegram fra Yalta, underskrevet af Likhodeev, med en anmodning om at bekræfte hans identitet. Rimsky nægter at gøre dette, men telegrammerne går efter hinanden. I dem beder direktøren om at sende penge og forklarer, at han kom til Yalta gennem Wolands magiske indsats. Finderector instruerer administratoren om at tage alle telegrammerne til de relevante myndigheder til efterforskning, men Varenukha lykkes ikke, da Koroviev og Azazello kidnapper ham, og administratoren ender i Wolands lejlighed, hvor en nøgen Hella kysser ham, og han mister bevidstheden. Om aftenen i Variety er der en præsentation af professoren i sort magi Woland og hans afdelinger. Efter at Koroviev affyrede en pistol i loftet, falder ægte guldstykker derfra i stort antal. Publikum fylder deres lommer massevis med dem. Herefter åbner Behemoth en modebutik lige på scenen

25 dametøj. Hver dame fra publikum har mulighed for at vælge de bedste tøj fra hele verden helt gratis og bytte dem til de kjoler, hvor de kom til Variety. Kvinder fylder scenen. Men showet slutter, og pengene bliver til skåret papir, og tøjene forsvinder simpelthen med det resultat, at kvinder løber nøgne om aftenen Moskva. I slutningen af \u200b\u200bdet magiske show lukker findirektoren på sit kontor, og Varenukha kommer til ham, som på det tidspunkt allerede var blevet en vampyr. Rimsky bemærker, at hans administrator ikke har nogen skygge, han bliver grå af frygt, skynder sig ud af teatret, tager en taxa til stationen, og derfra skynder han sig med tog til Leningrad. På en psykiatrisk klinik er Ivan Bezdomny og hans natgæstemester i samme rum. Digteren fortalte ham historien om sit møde med Woland og Berlioz 'død. Mesteren fortæller Ivan, at det var Satan selv og begynder en historie om sit liv. Han modtog navnet Mester fra sin elskede Margarita. Bezdomnys nabo i menigheden lærte engang at være historiker og arbejdede på et museum. En gang var han ekstremt heldig. Mesteren vandt en stor sum penge - 100 tusind rubler. Han besluttede at afslutte sit job, lejede værelser i et hus beliggende i Arbats gyder og satte sig ned for at skrive en roman om Pontius Pilatus. Da afslutningen på hans arbejde var nær, mødte mesteren Margarita og blev straks forelsket i hende, som hun gjorde med ham. Kvinden var på det tidspunkt gift med en højtstående embedsmand og boede hos ham ikke langt fra mesteren, men følte ikke kærlighed til sin mand. Margarita og mesteren begyndte at mødes regelmæssigt. Forfatteren afsluttede sin roman med inspiration. De var glade sammen. I slutningen af \u200b\u200barbejdet med romanen besluttede hovedpersonen at tage den til et af de litterære magasiner, men han blev nægtet offentliggørelse, hvorefter artikler dukkede op i den sovjetiske presse, hvori

26 Mesterens arbejde blev slået i stykker af kritikerne Lavrovich, Latunsky og Ahriman. Det var et stort slag for forfatteren, og han blev syg. På det mest kritiske øjeblik af sin sygdom besluttede han at ødelægge sit arbejde og kastede romanen i komfuret, men pludselig dukkede Margarita op i sit hus, der reddede bogen. Hun tog manuskriptet med sig og besluttede at forlade sin mand, efter at have tidligere forklaret ham. Bogstaveligt talt efter den elskedes afgang bankede de på vinduet til mesteren. Hjemløse forstod, hvad der var sket uden ord. Der gik flere måneder. Hovedpersonen blev frigivet, og han besluttede at vende hjem, men en anden person boede der allerede. Derefter gik mesteren til en psykiatrisk klinik, hvor han på tidspunktet for mødet med digteren allerede havde været i fire måneder. En ny morgen kom, og Margarita vågnede med en uventet følelse af at nærme sig nye begivenheder. Hun sad ved bordet og kiggede gennem de forkullede ark i det elskede manuskripts manuskript, hvorefter hun besluttede at gå en tur i Alexanderhaven, hvor Azazello satte sig på sin bænk, der gav Margarita Wolands usædvanlige forslag. Satan inviterede en kvinde til at være vært for sin bold, som han holder hvert år rundt om i verden. Margarita accepterede uventet for sig selv. Så rakte Azazello hende en flaske fløde.

27 Sent om aftenen strippede kvinden nøgen, gned sin krop med den og blev usynlig. Derefter kørte Margarita på et kosteskaft ud af vinduet og besluttede at hævne sig på kritikeren Latunsky og ødelægge hans lejlighed fuldstændigt. Desuden befandt den nyligt prægede heks sig i lejlighed 50, hvor Woland og hans følge ventede på hende. Præcis ved midnat begyndte Satans forårskugle med fuldmåne. De mest berygtede skurke, mordere, tyve og informanter, der nogensinde har boet på Jorden, kom til ham. Mændene dukkede op i frakker, og kvinderne var helt nøgne. Margarita modtog nådigt gæster, og hendes knæ blev kysset utallige gange af alle, der ankom til bolden. Den fortryllende forestilling sluttede, og Woland inviterede Margarita til at opfylde sine ønsker. Kvinden bad om at returnere sin kæreste, som straks dukkede op i rummet i pyjamas på hospitalet. Derefter returnerer Woland parret til samme hus, hvor mesteren skrev sin ulykkelige roman. Samtidig leder retshåndhævende myndigheder efter de ansvarlige for de utallige utrolige hændelser, der er sket i hovedstaden de sidste par dage. Efter at have bygget en logisk kæde forstår efterforskerne, at dette er den samme bendes arbejde, ledet af en mærkelig professor, og at deres hovedkvarter er lejlighed 50. Lad os nu overføre læseren for to tusind år siden til byen Yershalaim, til paladset. af Herodes den Store, hvor procuratoren af \u200b\u200bJudea Pontius Pilatus forhører prædikanten Yeshua Ha-Notsri, anklaget for en alvorlig forbrydelse. Senidrion dømte dette oprør til dødsstraf

28 fordi han fornærmede kejseren med sine ord. Pontius Pilatus behøver kun at godkende Sanhedrinets beslutning. Under forhør forstår prokuratoren, at Yeshua ikke er en røver, der kaldte folket i Yershalaim til oprør, men en vandrende filosof, der prædikede sandhed og retfærdighed. Men over Ha-Nozri, ligesom Damocles sværd, hænger anklagen om at fornærme kejseren. Pilatus kan ikke gå imod myndighederne og underskrive Yeshuas dødsordre. Derefter beder prokuratoren ypperstepræsten Kaifa om at frigive den vandrende filosof til ære for påske, da dette kan gøres i henhold til lokale traditioner, men i stedet for Ha-Nozri frigør han røveren Var-Rabvan. Bald Mountain. Der er tre kors på den med korsfæstede kriminelle. Mængden af \u200b\u200btilskuere er allerede spredt, og på dette sted er der kun Levi Matthew, som var studerende af Yeshua og tidligere fungerede som skatteopkræver. Efter at en af \u200b\u200bkrigerne, der bevogtede de dømte, dræbte dem ved at stikke dem med et spyd, en uendelig strøm af vand hældt fra himlen til jorden. Pontius Pilatus inviterede Aphranius, der var ansvarlig for hemmelige tjeneste, og instruerede ham om at dræbe Judas fra Kiriath, der forrådte Yeshua i hænderne på Kaifa for penge. Den smukke pige Niza møder Judas i Yershalaim og opfordrer ham til at komme til Getsemane Have, der ligger uden for byen. Der angriber ukendte mennesker ham og dræber Judas, mens de tager hans tegnebog væk med penge. Der går lidt tid, og Aphranius rapporterer til prokuratoren, at Judas blev stukket ihjel, og pengene blev plantet i Kaifas hus. Pontius Pilatus mødes med Matthew Levi. Yeshuas discipel viser prokuratoren en rulle, hvor han skrev ned sin lærers taler. Det siger, at den mest alvorlige menneskelige vice er fejhed. Og igen, Moskva i 30'erne af det XX århundrede. Solnedgang. Terrasse på en af \u200b\u200bhovedstadens skyskrabere. Woland med sin følge siger farvel til byen. Levi Matthew vises foran dem. Han beder Satan tage

29 Mester og hans kæreste med ham og giv dem fred. Woland spørger, hvorfor Levi Matvey ikke vil tage ham selv, som den tidligere skatteopkræver svarer, at mesteren ikke fortjente lys, men kun fred. Videre til huset, hvor de elskende er, ankommer Azazello med en flaske vin fra Woland. Når de drikker drinken, mister mesteren og Margarita bevidstheden. Umiddelbart på den psykiatriske klinik stiger en støj relateret til en af \u200b\u200bpatientens død. På piksorte heste sætter Woland med sin udadvendte følge samt et par elskere på en lang rejse. Satan beslutter at vise mesteren sin helt, der har siddet på måneplatformen i næsten to tusind år og snakket i sine tanker med en vandrende filosof. Woland inviterer forfatteren af \u200b\u200bromanen til at frigive Pontius Pilatus. Mesteren råber: ”Gratis! Han venter på dig! " og pludselig vises en by med ekstraordinær skønhed foran dem med en have, som en måneskinnet sti strækker sig til, og langs den skynder Pontius Pilatus sig. Woland siger farvel til de elskende, og de går over broen over strømmen, og Margarita viser mesteren deres hus, hvor de vil mødes med venner, og om natten vil de være alene. Efter Wolands ophold med hans følge i Moskva undersøges deres sag stadig i lang tid, men de kan ikke finde ud af noget væsentligt. Ifølge psykiatere havde lederne af banden hidtil usete hypnotiske evner. År gik. Den tidligere digter Hjemløse kommer hvert år til patriarkens damme på fuldmåne, sidder på bænken, hvor han mødte Woland, går langs Arbat, vender hjem, går i seng og i søvnen vises mester og Margarita, Yeshua og Pontius Pilatus til ham.

30 Digt af N.A. Nekrasov "Hvem lever godt i Rusland": En kort indholdsprolog I begyndelsen af \u200b\u200bsit arbejde beskriver forfatteren bøndernes uenighed om, hvem der i Rusland "lever frit, muntert." Denne samtale bliver efterfølgende til en kamp, \u200b\u200bhvorefter der indgås fred mellem mændene. De vil finde ud af det samme spørgsmål fra præsten, købmanden og kongen. Mænd går til deres hjemland på jagt efter lykke. Kapitel I Den første person, som bønderne møder, er præsten. Præsten fortæller dem om sit vanskelige liv. Han overbeviser pilgrimme om, at både landejere og bønder er i en lige så dårlig situation og er stoppet med at donere til kirken. Bønderne har ondt af præsten. Kapitel II I dette kapitel skitserer forfatteren flere tegn, der er karakteristiske for den tid.

31 Det finder sted på messen, hvor alle syv mænd kommer. De er opmærksomme på at sælge malerier. På dette tidspunkt tænker forfatteren med håb om, at der en gang vil komme tider, og folket vil ikke tage noget dekoreret "min herre" hjem, men Gogol og Belinsky. Kapitel III Messen er passeret, og om natten begynder folk at gå. Selvfølgelig bliver de fleste af de mennesker, der ankommer til messen beruset, men ikke hovedpersonerne i digtet. Ud over dem er der også en ædru herre, der skriver folkesange og observationer af almindelige mennesker i sin bog. Således forsøger forfatteren at vise sig i digtet. En af de syv vandrere Yakim Nagoy beder mesteren om ikke at latterliggøre berusede mennesker i sin lille bog. Denne mand siger, at der er mange mennesker, der ikke drikker i Rusland, men det er lettere for berusede at leve, da alle har den samme lidelse. Den russiske bonde er stærk både i arbejde og i svømning. Dette er et af hans nøglekarakteristika. Fyrene mødtes, men inden det besluttede de at finde en lykkelig person blandt de gående. Kapitel VI Vandrere begyndte at kalde bønderne til sig selv og love alle en masse vodka, hvis en person beviser, at han er glad. Der er mere end et dusin sådanne "glade". Soldaten er glad for, at han lever, at han gennemgik både pinde og kugler. Den unge stenhugger kan prale af sin styrke, og den gamle er glad for, at selvom han er syg, kom han stadig fra Petersborg til sin hjemby og forblev i live. Bjørnejægeren er også glad for, at han ikke faldt i dyrets kløer.

32 Der er mindre og mindre vodka i spanden, og vores helte indså, at de lige havde oversat forgæves forgæves. Der var mennesker, der rådede til at anerkende som en glad Ermil Girin. Han taler altid sandheden, som folk elsker ham for. Han hjælper også andre, og folk betaler ham godt for det. For nylig hjalp de ham med at købe en mølle, som næsten blev købt ud af bedrag af en tvivlsom handelsmand. Som et resultat viste det sig, at Jirin var i fængsel for sandheden. Kapitel V Derudover mødte syv bønder jordejeren Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev, som også klagede over sin hårde masse. Da han havde livegne, levede han godt og rigeligt. Han kunne straffe sine skødesløse bønder for enhver lovovertrædelse, som for opbygning. Efter at livegnet blev afskaffet, var der efter hans mening mindre orden, og mange herregårde blev ødelagt. Forskellige forfattere ønsker, at grundejerne skal være forskere og hårdtarbejdende, men det kan ikke være, da de ikke lever for dette. De beordres ovenfra til at "strø den nationale skatkammer" og "ryge Guds himmel." Det blev skrevet til dem efter deres art. Mesterens forfædre var den ædle bjørneleder Obolduev, prins Schepkin, der ønskede at brænde Moskva med henblik på røveri. Efter at Gavrila Afanasyevich havde talt, gik han i bitre hulder. Først blev bønderne rørt af denne historie, men så skiftede de mening. De sidste I syv mænd befinder sig i landsbyen Vahlaki og overholder usædvanlige ordrer der. Lokale bønder besluttede frivilligt at forblive livegne og udholde alle de grusomme landejers, tyrannens prins Utyatins narrestreger. Vandrerne spekulerer på, hvorfor livegenskab stadig er bevaret på dette sted?

33 II "Vilde" jordejer Utyatin ønsker ikke at anerkende afskaffelsen af \u200b\u200blivegenskab. Som et resultat fik han et slag. Han beskylder sine arvinger for, at mænd forlader ham. Og de, bange for at blive efterladt uden arv, bad landsbyboerne om at foregive at være livegne, som de efterfølgende ville modtage lejede enge for. Mændene gav klarsignal. For det første var de ikke fremmed for det, og for det andet kunne bønderne endda lide, at der var en ejer over dem. III Syv vandrende bønder lærer, at den lokale borgmester forherliger Utyatin, og lokalbefolkningen beder for hans helbred og glæder sig hjerteligt for deres velgører. Prinsen dør af endnu et slag. Derefter begynder de lokale bønder at have problemer, da de ikke kan dele de dyrkede enge med arvingerne til den afdøde prins. En fest for hele verden Indledning En af Vahlakerne, Klim Yakovlevich, beslutter at dække bordet i anledning af prins Utyatins død. Omrejsende mænd deltager i festen og vil gerne høre lokale sange. jeg

34 Desuden forsøger forfatteren at beskrive essensen af \u200b\u200bfolkesange i litterær form. I begyndelsen er der “bitre” sange, hvor de synger om alt det dårlige, der følger bondelivet. Før sangen begynder, er der en klagesang med et ordsprog om, at folket lever godt på russisk jord, og i slutningen udføres en sang dedikeret til den eksemplariske livegne Yakov, der straffede sin herre for at have gjort narr af ham. Som konklusion mener forfatteren, at folket ikke vil lade sig fornærme. II Under festen hører pilgrimme folkets ræsonnement om Guds folk, der fodres af almindelige mennesker, der bruger deres venlighed og tro og betragter sig retfærdige. Det er rigtigt, at der blandt pilgrimme er almindelige mennesker, der behandler de syge, begraver de døde og forsvarer sandheden. III Dernæst kommer en diskussion om, hvis synd er større end bønderne eller udlejere. Efter Ignatius Prokhorovs opfattelse var bønderne mere skyldige for Herren. Til støtte for denne tanke starter han en sang om en enkeadmiral, der før sin død beordrede hovedmanden til at frigive alle sine livegne, men det gjorde han ikke og syndede derved mod dem som ham. Ignatius konkluderer, at mænd ofte kan sælge hinanden for en krone. De samlede er enige om, at det er synd at gøre dette, og det er grunden til, at mændene lever i fattigdom og vanære. VI Morgen kom, festen var forbi. En vahlak starter en sjov sang, hvor det synges, at livet helt sikkert bliver bedre en dag. Gennem sangen får vandrere ideen om, at Rusland stadig er

Et eksempel på et essay [BRUG på russisk] baseret på teksten i FAVigdorova Hvad er fejhed? Selvbevarende instinkt eller vice? Hvilke fornemmelser føler en person, der har afveget fra almindeligt accepterede moralske normer og begået

Digt af NA Nekrasov "Hvem lever godt i Rusland": et resumé Prolog I begyndelsen af \u200b\u200bsit arbejde beskriver forfatteren bøndernes uenighed om, hvem der i Rusland "lever frit, muntert." Denne samtale efterfølgende

Hvorfor fratages mesteren i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" "lys", men fortjener fred? [Et eksempel på at udføre opgave 17.3 om eksamen i litteratur] Roman Bulgakova "Mesteren og Margarita" er filosofisk. Jeg var nødt til at

Almindelige fejl i det sidste essay: stof til eftertanke Hvad er almindelige fejl? De, der gentages meget ofte, er derfor systemiske. Nyligt udgivet nyhedsbrev

Essay om emnet, om det er nødvendigt at gemme kirsebærplantage-essayet, Vælg! Lopakhin, en rig købmand, hjælper mange med at forsøge at redde Ranevskayas kirsebærplantage, men til dette skal du hugge alle træerne! Kirsebær tema

Afsluttende essay inden for temaområdet "Hjem" 1. Introduktion til essayet. Hus Forældrehus. For hver af os er det af ekstraordinær betydning. Når alt kommer til alt, i en fars hus vil en person ikke kun blive født,

Et essay om temaet loyalitet og forræderi i romanen Mesteren og Margarita Roman Mesteren og Margarita er en roman om begivenhederne for to tusind år siden og om loyalitet og svig samt retfærdighed, nåde

Har du en god tur hali? spørg "l søn, lytter" til det samme "nskoy" los på grund af to "ri. Han vidste, at e" det var det th "los at ja" vi, hvilket "paradis" mødte ham "ved indgangen" de .. . Ja "masno" va trådte ind i "bilen. Vro" nskiy huskede "

I.A. Alekseeva I.G. Novoselsky SÅDAN HØRES ET BARN 2 I.A. Alekseeva I.G. Novoselsky HVORDAN HØRER ET BARN 2 Moskva 2012 Manualen er beregnet til interview af børn i skolealderen

En arbejdsbog baseret på romanen af \u200b\u200bM.A. Bulgakovs "Master and Margarita" (første del) 1.M.A. Bulgakov. Kronologisk tabel. Dato 15. maj 1891 1910 1916 Begivenheder 1910 1913 Første ungdom

Et essay om problemet med ensomhed i Bulgakovs roman mesteren og margarita Essay Problemet med kreativitet og kunstnerens skæbne ifølge værket: Mesteren og den sovjetiske censurs pres på sig selv, forfølgelse i pressen,

Min yndlings ven 1. I går fortalte jeg læreren. 2. De er venner. 3,18 år gammel. 4. Jeg giver altid en bog til min fødselsdag. 5. Vi studerer i samme gruppe. 6. Jeg forklarede, hvorfor jeg købte denne computer. 7.

Et essay om, hvorfor mesteren ikke fortjente lys, men fortjente fred Lektionsoversigt (litteratur, klasse 11) om emnet: Tre verdener i romanen Mesteren fortjente ikke lys, han fortjente fred. Fred er en straf.

Diskurs Samhørighedsaktivitetshandout. 1. Læs to versioner af F.A. Iskanders "lektion". 2. Hvordan er disse to genoptagelser forskellige? 3. Fortæl hvad historien handler om i dine egne ord ved hjælp af sammenkædningsord.

Kommunal budgetinstitution for kultur "Novozybkovskaya city centralised library system" Centralbibliotek Natalya Nadtochey, 12 år gammel Novozybkov Romantiske sider med kærlighed Materialer

SWINGER 1 1. I slutningen af \u200b\u200b"1811" boede han i sin ejendom "2 Nenara" - due til "Bry Gavri" la Gavrilovich R **. Han handlede om "meget gæstfri" mange mennesker "for at sutte" dia cha "hundrede e" de bad ham om at "spise, drikke" t, lege

Lektion 61 1. - Hvordan beskyttede hyrderne deres får om natten? -Før natten faldt, byggede hyrderne en gennemgang af torne og sten og gjorde en indgang åben som en dør. 2. -Når pennen var klar, kørte hyrderne fårene

Et essay om, hvorvidt Pontius Pilatus havde et valg Emnet for valg i romanen af \u200b\u200bM.A. Bulgakova Master og Margarita Roman N.A. Det var en historie om Pontius Pilatus, en almægtig prokurator. I hans. Blev tildelt ikke kun

Et essay om temaet for mine indtryk af romanens fædre og børn Landskabets rolle i romanen af \u200b\u200bISTurgenev Fædre og børn I russisk historie, et smertefuldt indtryk af det, han så: bushen er sjælden og lav, fra min side af udsigt,

Bibelen for børn repræsenterer kirkens dødsfald Af Edward Hughes Illustreret af Janie Forest Tilpasset af Ruth Klassen Udgivet af Bibelen for børn www.m1914.org 2010 Bibelen for børn, Inc.

Hvorfor sov skismaerne sig efter mordet? Essay Det var under sådanne forhold, at Raskolnikovs idé om den stærkes ret kunne fødes. Hvorfor efter mordet på den gamle kvinde og Lizaveta Sonya Marmeladova Så

RETNING 3. MÅL OG MIDLER Kommentar fra FIPI-eksperter Begreberne i denne retning er indbyrdes forbundne og giver en mulighed for at tænke over en persons livsaspirationer, vigtigheden af \u200b\u200bmeningsfuld målsætning, dygtighed

Bibelen for børn repræsenterer kirken, der bliver problemer Af Edward Hughes Illustreret af Janie Forest Tilpasset af Ruth Klassen Udgivet af Bibelen for børn www.m1914.org 2009 Bibelen for børn, Inc.

Kompositionsmeditation min forståelse af menneskelig lykke Kompositioner Kompositioner af Tolstojkrigen og kompositionens verden baseret på værket. L. N. Tolstoy, Natasha Rostova vandt mit hjerte, trådte ind i mit liv Sandt

SLUTLÆSNINGSARBEJDE 1 FOR GRADE 3 (akademisk år 2012/2013) Valgmulighed 2 Skoleklasse 3 Efternavn, fornavn INSTRUKTIONER FOR STUDENTER Nu skal du udføre læsearbejdet. Først skal du læse teksten

Bibelen for børn repræsenterer himlen, Guds smukke hjem Af Edward Hughes Illustreret af: Lazarus Tilpasset af Sarah S. Udgivet af Bibelen for børn www.m1914.org 2009 Bible for Children, Inc. Licens:

Ali og hans kamera Ali bor i Istanbul, en storby i Tyrkiet. Han bor i et gammelt hus ved siden af \u200b\u200bden berømte blå moske. Efter skole vendte Ali hjem og sad ved vinduet. Han så på bådene, der gik

Børnenes Bibel repræsenterer en mand sendt af Gud Af: Edward Hughes Illustreret af: Byron Unger; Lazarus tilpasset: E. Frischbutter; Sarah S. Udgivet af: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible

Afsluttet af Anna Telezhnikova, Elizaveta Lavrenova Det akademiske emne, inden for hvilket arbejdet med projektet udføres, er litteratur Klasse: 9 "D" Antal deltagere: 2 Projektvarighed: 1 måned Mode

Skal du altid adlyde dine forældre? JA, FORDAG Voksne .. Ja, men fortjener voksne respekt for børn? Er alle voksne respekt værd? Viser lydighed altid respekt? Er det muligt at vise

Timofey Veronin The Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir i en genfortælling for børn Kunstner Viktor Britvin Moscow Publishing House "Nikaia" 2016 4 Hvordan bliver folk hellige? Sandsynligvis er de fra selve

Bibelen for børn præsenterer forføreren Jacob Forfatter: Edward Hughes Illustreret: M. Maillot; Lazarus tilpasset: M. Kerr; Sarah S. Udgivet af: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg, MB R3C

Maj ferie! Majferie, Sejrsdag, Alle ved det sådan her: Der er en ferie med fyrværkeri på himlen, kampvogne går, en række soldater, "Hurra" råber til forsvarerne! Nikishova Violetta Byer og landsbyer brænder af ild, og man kan høre

Test på russisk som fremmedsprog I-certificeringsniveau Deltest 1. LEXICO. GRAMMAR Testudførelsestid 60 minutter. Du kan ikke bruge ordbogen, når du udfører testen. Skriv dit navn og

Bibelen for børn præsenterer bedrageren Jacob Af: Edward Hughes Illustreret af: M. Maillot; Lazarus tilpasset: M. Kerr; Sarah S. Udgivet af: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible for Children, Inc.

At skrive om, hvad bummerromanen fik mig til at tænke Og de sidste sider i romanen fik mig til at tænke: Zakhar viste sig at være meget irriteret over denne dovne Oblomov. Jeg skrev essays. sammensætning pr. liter

Bibelen til børn præsenteret af den smukke dronning Esther Forfatter: Edward Hughes Illustreret: Janie Forest Tilpasset: Ruth Klassen Udgivet: Bibelen for børn www.m1914.org 2010 Bibelen for børn, Inc.

Serie "Skolelæsningsprogram" Leo Tolstoj Fange i Kaukasus (Byl) Rostov ved Don "Phoenix" 2018 UDC 821.161.1-1 BBK 84 (2Ros \u003d Rus) 1 KTK 610 T53 Tolstoj, Lev. T53 Fange i Kaukasus: sand historie / Leo Tolstoj.

Børnenes Bibel repræsenterer en mand sendt af Gud Af: Edward Hughes Illustreret af: Byron Unger; Lazarus tilpasset: E. Frischbutter; Sarah S. Udgivet af: Bible for Children www.m1914.org 2009 Bible

Den vigtigste statseksamen er den vigtigste type attestationsvurdering af 9. klassers viden. For at få adgang til Basic State Exam skal niende klassinger bestå

Jeg har allerede gået hele byen. Er det set? Kan du se? (Ser du godt, hvad der er på tavlen? Kan du se?) Hun ville flytte til Zelenogorsk, men skiftede derefter mening. Jeg ved ikke, hvor jeg skal hen. Vi var i en kirke i Zelenogorsk.

Et essay om emnet mit indtryk af historien om kaptajnens datter Essay baseret på romanen Kaptajnens datter Pushkin: Billedet af Masha Mironova Pushkin) Mit indtryk af historien om A.S. Pushkin Kaptajnens datter

"Far, mor, jeg er en venlig familie" Collection Moskva, det sydlige administrative distrikt GOU CO "School of Health" 1998 "Lukomorye". 2008 Usanova Nastya, 5-b Min familie elsker at læse, hun læser forskellige bøger. Der er detektiver, der er science fiction, og

Bibelen til børn præsenteret af Samuel, Guds drengstjener Forfatter: Edward Hughes Illustreret af: Janie Forest Tilpasset: Lyn Doerksen Udgivet: Bibelen for børn www.m1914.org 2010 Bibelen for børn.

Et essay om emnet en ignoramus familie af simpletoner Udskriv essayet Analyse af en ignoramus Fonvizina D AND CREATIVITY D.I. FONVISINA Familien Prostakov - Skotinins i en komediekomedie, handlingen ser ud til at blive udført

Jeg ville ønske, at min bedstefar var veteran fra krigen. Og han fortalte altid sine militære historier. Jeg ville ønske, at min bedstemor var arbejdsveteran. Og hun fortalte sine børnebørn, hvor svært det var for dem dengang. Men vi

Kapitel ti lever for evigt For mange, mange år siden lovede Gud at sende en frelser, der ville redde folk fra straf for synd. Han vil redde mennesker fra den anden død. Gud bad folk om at bringe et lam til udstilling

28 SPØRGSMÅL OM KÆRLIGHED 151 svar på spørgsmål om ... 1 Kan Gud fortælle en pige, at denne eller den anden person vil være hendes mand, mens pigen slet ikke kan lide den person, er han ikke i hendes smag? Gud aldrig

Sammensætning på temaet blomster til din yndlings digter \u003e\u003e\u003e Komposition på temaet blomster til din yndlings digter Komposition på temaet blomster til din yndlings digter God er stærkere ikke i sig selv, men ved styrken fra hver af os. Her er til datteren Tanya I et bundt

Lektion 52 1. Hvordan vidste Nikodemus, at Gud sendte Jesus? -Fordi Jesus udførte mange mirakler, som kun Gud var i stand til at gøre. 2. - At blive født af vand betyder at blive døbt? 3. -Kan

Konflikt over tid i stykket af A.P. Chekhovs "Kirsebærplantagen" [Forberedelse til det sidste essay] Vi fortsætter cyklussen med artikler om arbejdsmaterialer til december-essayet. Og igen om emnet "Tid". A.P. Chekhov troede

Klassetime. Vi er alle forskellige, men vi har mere til fælles. Forfatter: Alekseeva Irina Viktorovna, lærer i historie og samfundsvidenskab Denne klassetime er bygget i form af en dialog. I begyndelsen af \u200b\u200bskoletimen sidder fyrene ned

Ali Baba og de fyrre tyve To brødre, Kasim og Ali Baba, boede i oldtiden. Kasim var en velhavende købmand, hans kone hed Fatima. Men Ali Baba var fattig, og han var gift med pigen Zeynab. En dag sagde min kone

1. Forberedelse og skrivning af Unified State Exam-essay om den populærvidenskabelige tekst af NS Cher "I Boldino, som aldrig før" (1) I Boldino, som aldrig før, stod Pushkin over for fattigdom og manglende rettigheder for livegne,

Option nr. 3336818

Når du udfører opgaver med et kort svar, skal du skrive i svarfeltet et nummer, der svarer til antallet af det rigtige svar, eller et tal, ord, rækkefølge af bogstaver (ord) eller tal. Svaret skal optages uden mellemrum eller yderligere tegn. Svarene på opgaver 1-26 er et ciffer (tal) eller et ord (flere ord), en række af tal (tal).

Hvis varianten er indstillet af læreren, kan du indtaste eller uploade svar på opgaverne med et detaljeret svar i systemet. Læreren vil se resultaterne af opgaverne med et kort svar og vil være i stand til at bedømme de uploadede svar til opgaverne med et detaljeret svar. De point, som læreren har givet, vises i dine statistikker. Essays længde er mindst 150 ord.

Angiv antallet af sætninger, der korrekt overfører HOVEDoplysningerne i teksten. Skriv antallet af disse sætninger ned.

1) Navnene på næsten alle erhverv på sproget har været og forbliver maskuline: arbejdstager, ingeniør, videnskabsmand, digter, forfatter, komponist, kunstner ...

2) På grund af det faktum, at mænd tidligere tjente dagligt brød til familien, var langt størstedelen af \u200b\u200berhverv mænd.

3) Sproget mangler ækvivalenter af navnene på mange mandlige erhverv for kvinder, fordi disse erhverv historisk udelukkende var mandlige.

4) Gamle skikke tillod ikke kvinder at engagere sig i mænds anliggender.

5) For erhverv, der historisk har været udelukkende mandlige, er der ingen sprogækvivalenter for navnene på sådanne erhverv for kvinder.

Svar:

Hvilket af de følgende ord (ordkombinationer) skal være i stedet for passet tredje forslag?

Først

Fordi

Sandsynligvis

Og frem for alt

Svar:

Læs fragmentet af ordbogsposten, som giver betydningen af \u200b\u200bordet ØKONOMI. Bestem, hvilken betydning dette ord bruges i den første (1) sætning i teksten. Skriv antallet svarende til denne værdi ned i det givne fragment af ordbogsposten.

GÅRD, -a, jf.

1. Det samme som økonomien (i 1 værdi). Naturlig, feudal x. Marked h.

2. Produktion, økonomi (i 2 værdier). Folkets x. Land. Verden x. Landdistrikterne x.

3. Udstyr af en eller anden art. produktion. Fabrik x.

4. Det samlede antal objekter, alt hvad der er nødvendigt i hverdagen. Få en gård.

5. Produktionsenhed, fordel. landbrugs. Bonde x. Gård x. Stor x. Uddannelsesmæssigt x. landbrugsteknisk skole.

6. Husarbejde, husholdningsarrangementer, familieliv. Bly x. Hjemmelavet x. Trav rundt i huset.

Svar:

I et af nedenstående ord blev der begået en fejl i formuleringen af \u200b\u200bstress: brevet, der angiver en stresset vokallyd, er forkert fremhævet. Skriv dette ord ned.

forkælet

ring til os

se tilbage

Svar:

En af sætningerne nedenfor bruger det fremhævede ord forkert. Ret den leksikale fejl ved at matche et paronym med det valgte ord. Skriv det valgte ord ned.

Denne stueplante har en EFFEKTIV bladfarve.

PRODUKTIONS lokaler overholder lysstandarderne.

Befolkningens indkøbskraft afhænger af mange faktorer.

Politikere fra venlige lande er inviteret til DIPLOMATIC-mødet.

Oprindelsen til moderne HUMANISM går tilbage til renæssancen.

Svar:

I et af de ord, der er fremhævet nedenfor, blev der begået en fejl i dannelsen af \u200b\u200bordformen. Ret fejlen og stave ordet korrekt.

med TRE Hundrede rekrutter

stegt tetereva

par jeans

Læg på sofaen

uden at KØRE

14.05. opgave ændret

Svar:

Opret en korrespondance mellem sætninger og grammatiske fejl begået i dem: for hver position i den første kolonne skal du vælge den tilsvarende position fra den anden kolonne.

Svar:

Identificer ordet, der mangler den ubelastede vekslende vokal i roden. Skriv dette ord ved at indsætte det manglende bogstav.

kogt

afbryde

forherligende

tid .. sorg

Svar:

Identificer rækken, hvor det samme bogstav mangler i begge ord. Skriv disse ord ved at indsætte det manglende bogstav.

være..mest, ej heller ... afvise;

ave .. overvinde, ave .. tilstrækkelig;

ob..skat, inter..institutionel;

klatre op, pr .. svinge;

v..junok, v..mæssigt.

Svar:

Skriv det ord ned, hvor bogstavet E er skrevet, på passestedet.

halm ...

understrege .. understrege

udholdende

barmhjertig

formørkelse

Svar:

Skriv det ord, hvor bogstavet Y er skrevet ned, på passestedet.

barbere (de)

konstruktionsmæssigt

tjek..t

pen .. smuldre

Svar:

Identificer en sætning, hvor IKKE med ordet er skrevet LITTLE. Udvid parenteserne og skriv dette ord ud.

Han var bekymret over det lange (ikke) helende sår.

Han er naturligvis på ingen måde (ikke) doven.

Sprang (ikke) højt, men lavt.

En (ikke) høj officer med et bredt orientalsk ansigt kom ind i kasernen.

Filmen fortæller om skæbnen for en provinsiel (ukendt) musiker.

Svar:

Bestem en sætning, hvor begge fremhævede ord er skrevet LITTLE. Udvid parenteserne og skriv disse to ord ud.

AT (VIL) tænde ild, krævede brændstof, men omkring os, og (IN) GIVEN var der kun en bare steppe.

Fredag \u200b\u200bbehandlede vi (B) TO flere ansøgninger end normalt, men vi var stadig nødt til at tage (AT) HOUSE noget af arbejdet.

(B) I løbet af dagen aftog stormen ikke, (BY) DENNE både blev forbudt at forlade bugten.

Få (B) SE, at dit prank IKKE let kommer væk med dig.

(AF) MORGEN var varm, besluttede vi at SPØRGE (SAMME), som i går, gå langs dæmningen.

Svar:

Angiv alle tal på det sted, hvor НН er skrevet.

Ved molen, der strakte sig utallige (1) kajer, stod som om de fik styrke, lastede (2) skibe: de forberedte sig på at sejle til Sverige og Tyskland, og brisen skyllede let de grå med vilje (3) omkring (4) sejlene ...

Svar:

Arranger tegnsætningstegn. Angiv antallet af sætninger, hvor du skal sætte ET komma.

1) Vladimir Mayakovsky forbliver i mindet om mennesker ikke kun som en enestående digter i sin tid, men også som skaberen af \u200b\u200bdet originale poetiske vers.

2) Månen steg og oplyste vejen, marken og husene i den sovende landsby.

3) Udstillingen indeholder mange gas- og elektriske ovne og ovne.

4) Tidligere havde Yegorushka aldrig set hverken damper eller lokomotiver eller brede floder.

5) I denne skov, på fyrretræerne, kan du se et egern eller en spætte.

Svar:

Et typisk monument over Yaroslavl-arkitekturen - Profeten Elias Kirke - er (1) et godt oplyst (2) indvendigt (3) tempel (4) omgivet af overdækkede gallerier.

Svar:

Arranger eventuelle manglende tegnsætningstegn: angiv nummer (er), på hvilket sted (er) i sætningen skal være et komma.

“Lyd er en ting, men brevet er en anden” - dette (1) synes (2) harmløs sproglig lov forårsager en masse sorg hos mennesker. Vi kan sige fast, at "stavning efter øre", og ikke i henhold til reglerne for stavning (3) selvfølgelig (4), ikke ville lette forfatterens arbejde.

Svar:

Arranger alle tegnsætningstegn: angiv nummer (er), på hvilket sted (er) i sætningen skal være et komma.

Bag slugten (1) i dybden (2) hvoraf (3) vand raslede (4) var der en skovbia.

Svar:

Arranger alle tegnsætningstegn: angiv nummer (er), på hvilket sted (er) i sætningen skal være et komma.

Det er aldrig kedeligt i skoven (1) og (2) hvis du er trist (3) kig nærmere på den mest almindelige birk (4), som du møder på din vej.

Svar:

Hvilke af udsagnene svarer til indholdet af teksten? Indtast svarnumrene.

1) Ifølge Ryleevs observationer kan folk, der har vist sig på slagmarken som frygtløse krigere, være bange for at tale til forsvar for retfærdighed.

2) Drengen, der frygtløst faldt ned fra bjergene på ski og svømmede over ukendte floder, kunne ikke indrømme at han knækkede glas.

3) En person, der har gennemgået en krig som en helt, vil altid gribe ind for sin ven, som er blevet bagtalt, fordi han ikke er bange for noget.

4) Frygt er mangesidet, men det er virkelig skræmmende kun i krig, i et fredeligt liv er der intet at være bange for.

5) Der er mange prøvelser i livet, og manifestationen af \u200b\u200bmod udtrykkes i evnen til at "overvinde aben i sig selv" ikke kun i krigstid, men også i fredstid.

(25) Drengen brækkede glasset.

(Ifølge F.A. Vigdorova) *

Svar:

Hvilke af følgende udsagn er sande? Indtast svarnumrene.

1) Sætninger 3-9 er fortællende.

2) Sætninger 12-13 besvarer spørgsmålene i sætninger 10-11.

3) Forslag 31–35 indeholder begrundelse.

4) Sætninger 40–42 giver ræsonnement.

5) Sætninger 50-53 giver en beskrivelse.

Skriv svarene op i stigende rækkefølge.

(1) Jeg kendte en vidunderlig forfatter. (2) Hendes navn var Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Hun fortalte mig en dag:

- Der er mange prøvelser i livet. (4) Du kan ikke liste dem. (5) Men her er tre, de er almindelige. (6) Den første er testen af \u200b\u200bbehov. (7) Andet - velstand, herlighed. (8) Og den tredje test er frygt. (9) Og ikke kun af den frygt, som en person genkender i krig, men også den frygt, der overhaler ham i et almindeligt, fredeligt liv.

(10) Hvilken slags frygt er dette, der ikke truer med død eller tilskadekomst? (11) Er han ikke en opfindelse? (12) Nej, ikke fiktion. (13) Frygt har mange ansigter, nogle gange rammer de frygtløse.

(14) "Det er en forbløffende ting," skrev Decembrist-digteren Ryleev, "vi er ikke bange for at dø på slagmarkerne, men vi er bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed."

(15) Der er gået mange år siden disse ord blev skrevet, men der er vedvarende sygdomme i sjælen.

(16) Mennesket gennemgik krigen som en helt. (17) Han gik på rekognoscering, hvor hvert skridt truede ham med døden. (18) Han kæmpede i luften og under vand, han løb ikke fra fare, frygtløst gik mod hende. (19) Og nu er krigen slut, manden vendte hjem. (20) Til min familie, til mit fredelige arbejde. (21) Han arbejdede lige så godt som han kæmpede: gav al sin styrke med lidenskab og ikke skånede hans helbred. (22) Men da hans ven gennem en ærekrænkelse blev fjernet fra sit job, en mand som han kendte som sig selv, hvis uskyld han var overbevist om som sin egen, greb han ikke ind. (23) Han blev ikke bange for kugler eller tanke, men blev bange. (24) Han var ikke bange for døden på slagmarken, men han var bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed.

(25) Drengen brækkede glasset.

- (26) Hvem gjorde det? Spørger læreren.

(27) Drengen er tavs. (28) Han er ikke bange for at stå på ski fra det mest svimlende bjerg. (29) Han er ikke bange for at svømme over en ukendt flod fuld af forræderiske tragte. (30) Men han er bange for at sige: "Jeg brød glasset."

(31) Hvad er han bange for? (32) Når han flyver fra bjerget, kan han bryde halsen. (33) Når han krydser floden, kan han drukne. (34) Ordene “Jeg gjorde det” truer ham ikke med døden. (35) Hvorfor er han bange for at udtale dem?

(36) Jeg hørte, hvordan en meget modig mand, der gennemgik krigen en gang sagde: "Det plejede at være skræmmende, meget skræmmende."

(37) Han talte sandheden: han plejede at være bange. (38) Men han vidste, hvordan han kunne overvinde sin frygt og gjorde, hvad pligten bad ham om at gøre: han kæmpede.

(39) I et fredeligt liv kan det selvfølgelig også være skræmmende.

(40) Jeg vil fortælle sandheden, og jeg vil blive udvist fra skolen for dette ... (41) Jeg vil fortælle sandheden - de vil blive fyret fra mit job ... (42) Jeg vil helst ikke sige noget .

(43) Der er mange ordsprog i verden, der berettiger tavshed, og måske det mest udtryksfulde: "Min hytte er på kanten." (44) Men der er ingen hytter, der ville være på kanten.

(45) Vi er alle ansvarlige for, hvad der sker omkring os. (46) Ansvarlig for alt dårligt og alt godt. (47) Og man skulle ikke tro, at en reel test kun kommer til en person i nogle specielle, fatale øjeblikke: i en krig under en katastrofe. (48) Nej, ikke kun under ekstraordinære omstændigheder, ikke kun i timen for dødelig fare, men menneskets mod testes under en kugle. (49) Det testes konstant i de mest almindelige hverdagssager.

(50) Mod er en ting. (51) Det kræver, at en person altid er i stand til at overvinde aben: i kamp, \u200b\u200bpå gaden, på et møde. (52) Når alt kommer til alt har ordet "mod" ikke flertal. (53) Det er et under alle forhold.

(Ifølge F.A. Vigdorova) *

* Frida Abramovna Vigdorova (1915-1965) - sovjetisk forfatter og journalist.

Svar:

Skriv antonymer (antonymiske par) fra sætninger 44–47.

(1) Jeg kendte en vidunderlig forfatter. (2) Hendes navn var Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Hun fortalte mig en dag:

- Der er mange prøvelser i livet. (4) Du kan ikke liste dem. (5) Men her er tre, de er almindelige. (6) Den første er testen af \u200b\u200bbehov. (7) Andet - velstand, herlighed. (8) Og den tredje test er frygt. (9) Og ikke kun af den frygt, som en person genkender i krig, men også den frygt, der overhaler ham i et almindeligt, fredeligt liv.

(10) Hvilken slags frygt er dette, der ikke truer med død eller tilskadekomst? (11) Er han ikke en opfindelse? (12) Nej, ikke fiktion. (13) Frygt har mange ansigter, nogle gange rammer de frygtløse.

(14) "Det er en forbløffende ting," skrev Decembrist-digteren Ryleev, "vi er ikke bange for at dø på slagmarkerne, men vi er bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed."

(15) Der er gået mange år siden disse ord blev skrevet, men der er vedvarende sygdomme i sjælen.

(16) Mennesket gennemgik krigen som en helt. (17) Han gik på rekognoscering, hvor hvert skridt truede ham med døden. (18) Han kæmpede i luften og under vand, han løb ikke fra fare, frygtløst gik mod hende. (19) Og nu er krigen slut, manden vendte hjem. (20) Til min familie, til mit fredelige arbejde. (21) Han arbejdede lige så godt som han kæmpede: gav al sin styrke med lidenskab og ikke skånede hans helbred. (22) Men da hans ven gennem en ærekrænkelse blev fjernet fra sit job, en mand som han kendte som sig selv, hvis uskyld han var overbevist om som sin egen, greb han ikke ind. (23) Han blev ikke bange for kugler eller tanke, men blev bange. (24) Han var ikke bange for døden på slagmarken, men han var bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed.

(25) Drengen brækkede glasset.

- (26) Hvem gjorde det? Spørger læreren.

(27) Drengen er tavs. (28) Han er ikke bange for at stå på ski fra det mest svimlende bjerg. (29) Han er ikke bange for at svømme over en ukendt flod fuld af forræderiske tragte. (30) Men han er bange for at sige: "Jeg brød glasset."

(31) Hvad er han bange for? (32) Når han flyver fra bjerget, kan han bryde halsen. (33) Når han krydser floden, kan han drukne. (34) Ordene “Jeg gjorde det” truer ham ikke med døden. (35) Hvorfor er han bange for at udtale dem?

(36) Jeg hørte, hvordan en meget modig mand, der gennemgik krigen en gang sagde: "Det plejede at være skræmmende, meget skræmmende."

(37) Han talte sandheden: han plejede at være bange. (38) Men han vidste, hvordan han kunne overvinde sin frygt og gjorde, hvad pligten bad ham om at gøre: han kæmpede.

(39) I et fredeligt liv kan det selvfølgelig også være skræmmende.

(40) Jeg vil fortælle sandheden, og jeg vil blive udvist fra skolen for dette ... (41) Jeg vil fortælle sandheden - de vil blive fyret fra mit job ... (42) Jeg vil helst ikke sige noget .

(43) Der er mange ordsprog i verden, der berettiger tavshed, og måske det mest udtryksfulde: "Min hytte er på kanten." (44) Men der er ingen hytter, der ville være på kanten.

(45) Vi er alle ansvarlige for, hvad der sker omkring os. (46) Ansvarlig for alt dårligt og alt godt. (47) Og man skulle ikke tro, at en reel test kun kommer til en person i nogle specielle, fatale øjeblikke: i en krig under en katastrofe. (48) Nej, ikke kun under ekstraordinære omstændigheder, ikke kun i timen for dødelig fare, men menneskets mod testes under en kugle. (49) Det testes konstant i de mest almindelige hverdagssager.

(50) Mod er en ting. (51) Det kræver, at en person altid er i stand til at overvinde aben: i kamp, \u200b\u200bpå gaden, på et møde. (52) Når alt kommer til alt har ordet "mod" ikke flertal. (53) Det er et under alle forhold.

(Ifølge F.A. Vigdorova) *

* Frida Abramovna Vigdorova (1915-1965) - sovjetisk forfatter og journalist.

Svar:

Bland sætningerne 34–42, find den eller de der er relateret til den foregående ved hjælp af et personligt pronomen og en leksikal gentagelse. Skriv nummeret på dette tilbud.

(1) Jeg kendte en vidunderlig forfatter. (2) Hendes navn var Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Hun fortalte mig en dag:

- Der er mange prøvelser i livet. (4) Du kan ikke liste dem. (5) Men her er tre, de er almindelige. (6) Den første er testen af \u200b\u200bbehov. (7) Andet - velstand, herlighed. (8) Og den tredje test er frygt. (9) Og ikke kun af den frygt, som en person genkender i krig, men også den frygt, der overhaler ham i et almindeligt, fredeligt liv.

(10) Hvilken slags frygt er dette, der ikke truer med død eller tilskadekomst? (11) Er han ikke en opfindelse? (12) Nej, ikke fiktion. (13) Frygt har mange ansigter, nogle gange rammer de frygtløse.

(14) "Det er en forbløffende ting," skrev Decembrist-digteren Ryleev, "vi er ikke bange for at dø på slagmarkerne, men vi er bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed."

(15) Der er gået mange år siden disse ord blev skrevet, men der er vedvarende sygdomme i sjælen.

(16) Mennesket gennemgik krigen som en helt. (17) Han gik på rekognoscering, hvor hvert skridt truede ham med døden. (18) Han kæmpede i luften og under vand, han løb ikke fra fare, frygtløst gik mod hende. (19) Og nu er krigen slut, manden vendte hjem. (20) Til min familie, til mit fredelige arbejde. (21) Han arbejdede lige så godt som han kæmpede: gav al sin styrke med lidenskab og ikke skånede hans helbred. (22) Men da hans ven gennem en ærekrænkelse blev fjernet fra sit job, en mand som han kendte som sig selv, hvis uskyld han var overbevist om som sin egen, greb han ikke ind. (23) Han blev ikke bange for kugler eller tanke, men blev bange. (24) Han var ikke bange for døden på slagmarken, men han var bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed.

(25) Drengen brækkede glasset.

- (26) Hvem gjorde det? Spørger læreren.

(27) Drengen er tavs. (28) Han er ikke bange for at stå på ski fra det mest svimlende bjerg. (29) Han er ikke bange for at svømme over en ukendt flod fuld af forræderiske tragte. (30) Men han er bange for at sige: "Jeg brød glasset."

(31) Hvad er han bange for? (32) Når han flyver fra bjerget, kan han bryde halsen. (33) Når han krydser floden, kan han drukne. (34) Ordene “Jeg gjorde det” truer ham ikke med døden. (35) Hvorfor er han bange for at udtale dem?

(36) Jeg hørte, hvordan en meget modig mand, der gennemgik krigen en gang sagde: "Det plejede at være skræmmende, meget skræmmende."

(37) Han talte sandheden: han plejede at være bange. (38) Men han vidste, hvordan han kunne overvinde sin frygt og gjorde, hvad pligten bad ham om at gøre: han kæmpede.

(39) I et fredeligt liv kan det selvfølgelig også være skræmmende.

(40) Jeg vil fortælle sandheden, og jeg vil blive udvist fra skolen for dette ... (41) Jeg vil fortælle sandheden - de vil blive fyret fra mit job ... (42) Jeg vil helst ikke sige noget .

(43) Der er mange ordsprog i verden, der berettiger tavshed, og måske det mest udtryksfulde: "Min hytte er på kanten." (44) Men der er ingen hytter, der ville være på kanten.

(45) Vi er alle ansvarlige for, hvad der sker omkring os. (46) Ansvarlig for alt dårligt og alt godt. (47) Og man skulle ikke tro, at en reel test kun kommer til en person i nogle specielle, fatale øjeblikke: i en krig under en katastrofe. (48) Nej, ikke kun under ekstraordinære omstændigheder, ikke kun i timen for dødelig fare, men menneskets mod testes under en kugle. (49) Det testes konstant i de mest almindelige hverdagssager.

(50) Mod er en ting. (51) Det kræver, at en person altid er i stand til at overvinde aben: i kamp, \u200b\u200bpå gaden, på et møde. (52) Når alt kommer til alt har ordet "mod" ikke flertal. (53) Det er et under alle forhold.

(Ifølge F.A. Vigdorova) *

* Frida Abramovna Vigdorova (1915-1965) - sovjetisk forfatter og journalist.

Svar:

Læs et fragment af anmeldelsen. Den undersøger tekstens sproglige træk. Nogle udtryk, der er brugt i anmeldelsen, mangler. Indsæt de numre, der svarer til begrebet nummer, fra listen i mellemrummene

F. A. Vigdorova taler om komplekse fænomener i vores hverdag, det er ikke tilfældigt, at (A) _________ (sætning 24, 29-30) bliver den førende teknik i teksten. En anden teknik hjælper forfatteren med at fokusere læsernes opmærksomhed på vigtige tanker - (B) _________ (sætning 17-18, 28-29). Forfatterens oprigtige følelser og en ligegyldig holdning til problemet i teksten formidles med de syntaktiske midler - (B) _________ ("som dig selv", "som i din egen" i sætning 22) og trope - (D) _________ ( "Svimlende bjerg" i sætning 28, "snigende tragte" i sætning 29) ".

Liste over vilkår:

1) bogordforråd

3) modstand

4) dagligdags ordforråd

5) anafor

6) efterligning

7) indledende ord

8) synonymer

9) sammenlignende omsætning

Skriv tallene i svaret, og arranger dem i den rækkefølge, der svarer til bogstaverne:

(1) Jeg kendte en vidunderlig forfatter. (2) Hendes navn var Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Hun fortalte mig en dag:

- Der er mange prøvelser i livet. (4) Du kan ikke liste dem. (5) Men her er tre, de er almindelige. (6) Den første er testen af \u200b\u200bbehov. (7) Andet - velstand, herlighed. (8) Og den tredje test er frygt. (9) Og ikke kun af den frygt, som en person genkender i krig, men også den frygt, der overhaler ham i et almindeligt, fredeligt liv.

(10) Hvilken slags frygt er dette, der ikke truer med død eller tilskadekomst? (11) Er han ikke en opfindelse? (12) Nej, ikke fiktion. (13) Frygt har mange ansigter, nogle gange rammer de frygtløse.

(14) "Det er en forbløffende ting," skrev Decembrist-digteren Ryleev, "vi er ikke bange for at dø på slagmarkerne, men vi er bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed."

(15) Der er gået mange år siden disse ord blev skrevet, men der er vedvarende sygdomme i sjælen.

(16) Mennesket gennemgik krigen som en helt. (17) Han gik på rekognoscering, hvor hvert skridt truede ham med døden. (18) Han kæmpede i luften og under vand, han løb ikke fra fare, frygtløst gik mod hende. (19) Og nu er krigen slut, manden vendte hjem. (20) Til min familie, til mit fredelige arbejde. (21) Han arbejdede lige så godt som han kæmpede: gav al sin styrke med lidenskab og ikke skånede hans helbred. (22) Men da hans ven gennem en ærekrænkelse blev fjernet fra sit job, en mand som han kendte som sig selv, hvis uskyld han var overbevist om som sin egen, greb han ikke ind. (23) Han blev ikke bange for kugler eller tanke, men blev bange. (24) Han var ikke bange for døden på slagmarken, men han var bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed.

(25) Drengen brækkede glasset.

- (26) Hvem gjorde det? Spørger læreren.

(27) Drengen er tavs. (28) Han er ikke bange for at stå på ski fra det mest svimlende bjerg. (29) Han er ikke bange for at svømme over en ukendt flod fuld af forræderiske tragte. (30) Men han er bange for at sige: "Jeg brød glasset."

(31) Hvad er han bange for? (32) Når han flyver fra bjerget, kan han bryde halsen. (33) Når han krydser floden, kan han drukne. (34) Ordene “Jeg gjorde det” truer ham ikke med døden. (35) Hvorfor er han bange for at udtale dem?

(36) Jeg hørte, hvordan en meget modig mand, der gennemgik krigen en gang sagde: "Det plejede at være skræmmende, meget skræmmende."

(37) Han talte sandheden: han plejede at være bange. (38) Men han vidste, hvordan han kunne overvinde sin frygt og gjorde, hvad pligten bad ham om at gøre: han kæmpede.

(39) I et fredeligt liv kan det selvfølgelig også være skræmmende.

(40) Jeg vil fortælle sandheden, og jeg vil blive udvist fra skolen for dette ... (41) Jeg vil fortælle sandheden - de vil blive fyret fra mit job ... (42) Jeg vil helst ikke sige noget .

(43) Der er mange ordsprog i verden, der berettiger tavshed, og måske det mest udtryksfulde: "Min hytte er på kanten." (44) Men der er ingen hytter, der ville være på kanten.

(45) Vi er alle ansvarlige for, hvad der sker omkring os. (46) Ansvarlig for alt dårligt og alt godt. (47) Og man skulle ikke tro, at en reel test kun kommer til en person i nogle specielle, fatale øjeblikke: i en krig under en katastrofe. (48) Nej, ikke kun under ekstraordinære omstændigheder, ikke kun i timen for dødelig fare, men menneskets mod testes under en kugle. (49) Det testes konstant i de mest almindelige hverdagssager.

(50) Mod er en ting. (51) Det kræver, at en person altid er i stand til at overvinde aben: i kamp, \u200b\u200bpå gaden, på et møde. (52) Når alt kommer til alt har ordet "mod" ikke flertal. (53) Det er et under alle forhold.

(Ifølge F.A. Vigdorova) *

* Frida Abramovna Vigdorova (1915-1965) - sovjetisk forfatter og journalist.

Svar:

Skriv et essay baseret på den tekst, du læser.

Formuler et af de problemer, som forfatteren af \u200b\u200bteksten stiller.

Kommenter det formulerede problem. Medtag i din kommentar to illustrative eksempler fra den tekst, du læser, som du synes er vigtige for at forstå problemet i den originale tekst (undgå overkvotering). Forklar betydningen af \u200b\u200bhvert eksempel, og angiv den semantiske forbindelse mellem dem.

Essays længde er mindst 150 ord.

Et arbejde skrevet uden henvisning til den læste tekst (ikke i henhold til denne tekst) evalueres ikke. Hvis essayet er en genfortælling eller fuldstændig omskrevet kildetekst uden kommentarer, evalueres sådant arbejde 0 point.

Skriv et essay omhyggeligt, læselig håndskrift.

(1) Jeg kendte en vidunderlig forfatter. (2) Hendes navn var Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Hun fortalte mig en dag:

- Der er mange prøvelser i livet. (4) Du kan ikke liste dem. (5) Men her er tre, de er almindelige. (6) Den første er testen af \u200b\u200bbehov. (7) Andet - velstand, herlighed. (8) Og den tredje test er frygt. (9) Og ikke kun af den frygt, som en person genkender i krig, men også den frygt, der overhaler ham i et almindeligt, fredeligt liv.

(10) Hvilken slags frygt er dette, der ikke truer med død eller tilskadekomst? (11) Er han ikke en opfindelse? (12) Nej, ikke fiktion. (13) Frygt har mange ansigter, nogle gange rammer de frygtløse.

(14) "Det er en forbløffende ting," skrev Decembrist-digteren Ryleev, "vi er ikke bange for at dø på slagmarkerne, men vi er bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed."

(15) Der er gået mange år siden disse ord blev skrevet, men der er vedvarende sygdomme i sjælen.

(16) Mennesket gennemgik krigen som en helt. (17) Han gik på rekognoscering, hvor hvert skridt truede ham med døden. (18) Han kæmpede i luften og under vand, han løb ikke fra fare, frygtløst gik mod hende. (19) Og nu er krigen slut, manden vendte hjem. (20) Til min familie, til mit fredelige arbejde. (21) Han arbejdede lige så godt som han kæmpede: gav al sin styrke med lidenskab og ikke skånede hans helbred. (22) Men da hans ven gennem en ærekrænkelse blev fjernet fra sit job, en mand som han kendte som sig selv, hvis uskyld han var overbevist om som sin egen, greb han ikke ind. (23) Han blev ikke bange for kugler eller tanke, men blev bange. (24) Han var ikke bange for døden på slagmarken, men han var bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed.

(25) Drengen brækkede glasset.

- (26) Hvem gjorde det? Spørger læreren.

(27) Drengen er tavs. (28) Han er ikke bange for at stå på ski fra det mest svimlende bjerg. (29) Han er ikke bange for at svømme over en ukendt flod fuld af forræderiske tragte. (30) Men han er bange for at sige: "Jeg brød glasset."

(31) Hvad er han bange for? (32) Når han flyver fra bjerget, kan han bryde halsen. (33) Når han krydser floden, kan han drukne. (34) Ordene “Jeg gjorde det” truer ham ikke med døden. (35) Hvorfor er han bange for at udtale dem?

(36) Jeg hørte, hvordan en meget modig mand, der gennemgik krigen en gang sagde: "Det plejede at være skræmmende, meget skræmmende."

(37) Han talte sandheden: han plejede at være bange. (38) Men han vidste, hvordan han kunne overvinde sin frygt og gjorde, hvad pligten bad ham om at gøre: han kæmpede.

(39) I et fredeligt liv kan det selvfølgelig også være skræmmende.

(40) Jeg vil fortælle sandheden, og jeg vil blive udvist fra skolen for dette ... (41) Jeg vil fortælle sandheden - de vil blive fyret fra mit job ... (42) Jeg vil helst ikke sige noget .

(43) Der er mange ordsprog i verden, der berettiger tavshed, og måske det mest udtryksfulde: "Min hytte er på kanten." (44) Men der er ingen hytter, der ville være på kanten.

(45) Vi er alle ansvarlige for, hvad der sker omkring os. (46) Ansvarlig for alt dårligt og alt godt. (47) Og man skulle ikke tro, at en reel test kun kommer til en person i nogle specielle, fatale øjeblikke: i en krig under en katastrofe. (48) Nej, ikke kun under ekstraordinære omstændigheder, ikke kun i timen for dødelig fare, men menneskets mod testes under en kugle. (49) Det testes konstant i de mest almindelige hverdagssager.

Hvordan skriver man et essay i USE-format på det russiske sprog?

Erklæring om opgaven:

Skriv et essay baseret på den tekst, du læser.
Formuler et af de problemer, som forfatteren af \u200b\u200bteksten stiller.
Kommenter det formulerede problem. Medtag i din kommentar to eksempler - illustrationer fra den tekst, du læser (åben), som du synes er vigtige for at forstå problemet med den originale tekst (undgå overcotering).
Formuler forfatterens (fortæller) position. Skriv om du er enig eller uenig i synspunktet for forfatteren af \u200b\u200bden tekst, du læser. Forklar hvorfor. Argumenter din mening, idet du primært baserer dig på læseoplevelsen samt på viden og livsobservationer
(de to første argumenter tages i betragtning).
Essays længde er mindst 150 ord.

Hvad du har brug for at vide:

Strukturen i eksamensgrundlaget for eksamen på russisk:

Klichéer for at skrive Unified State Exam på russisk

Disse klichéer er kun beregnet til at hjælpe dig med at formulere tanker og opretholde konstruktionslogikken. Det er slet ikke nødvendigt at bruge disse sætninger. Skrivningen af \u200b\u200beksamen kan se mere kreativ ud, en forudsætning er, at ovennævnte struktur overholdes, da den afspejler de kriterier, som eksaminanden vurderes efter.

Prøvesammensætning af eksamen

(1) Jeg kendte en vidunderlig forfatter. (2) Hendes navn var Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Hun fortalte mig en dag:
- Der er mange prøvelser i livet. (4) Du kan ikke liste dem. (5) Men her er tre, de er almindelige. (6) Den første er testen af \u200b\u200bbehov. (7) Andet - velstand, herlighed. (8) Og den tredje test er frygt. (9) Og ikke kun af den frygt, som en person genkender i krig, men også den frygt, der rammer ham i et almindeligt, fredeligt liv.
(10) Hvilken slags frygt er dette, som ikke truer med død eller skade? (11) Er han ikke en opfindelse? (12) Nej, ikke fiktion. (13) Frygt har mange ansigter, nogle gange rammer de frygtløse.
(14) "Det er en forbløffende ting," skrev Decembrist-digteren Ryleev, "vi er ikke bange for at dø på slagmarkerne, men vi er bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed."
(15) Der er gået mange år siden disse ord blev skrevet, men der er vedvarende sygdomme i sjælen.
(16) Mennesket gennemgik krigen som en helt. (17) Han gik på rekognoscering, hvor hvert skridt truede ham med døden. (18) Han kæmpede i luften og under vand, han løb ikke fra fare, gik frygtløst mod hende. (19) Og nu er krigen slut, manden vendte hjem. (20) Til min familie, til mit fredelige arbejde. (21) Han arbejdede lige så godt som han kæmpede: gav al sin styrke med lidenskab og ikke skånede hans helbred. (22) Men da hans ven gennem en ærekrænkelse blev fjernet fra sit job, en mand som han kendte som sig selv, hvis uskyld han var overbevist om som sin egen, greb han ikke ind. (23) Han blev ikke bange for kugler eller kampvogne, men blev bange. (24) Han var ikke bange for døden på slagmarken, men han var bange for at sige et ord til fordel for retfærdighed.
(25) Drengen brækkede glasset.
- (26) Hvem gjorde det? spørger læreren.
(27) Drengen er tavs. (28) Han er ikke bange for at stå på ski fra det mest svimlende bjerg. (29) Han er ikke bange for at svømme over en ukendt flod fuld af forræderiske tragte. (30) Men han er bange for at sige: "Jeg brød glasset."
(31) Hvad er han bange for? (32) Efter at have flyvet fra et bjerg kan han bryde halsen. (33) Når han krydser floden, kan han drukne. (34) Ordene “Jeg gjorde det” truer ham ikke med døden. (35) Hvorfor er han bange for at udtale dem?
(36) Jeg hørte, hvordan en meget modig mand, der gennemgik krigen en gang sagde: "Det plejede at være skræmmende, meget skræmmende."
(37) Han talte sandheden: han plejede at være bange. (38) Men han vidste, hvordan han kunne overvinde sin frygt og gjorde, hvad pligten bad ham om at gøre: han kæmpede.
(39) I et fredeligt liv kan det selvfølgelig også være skræmmende.
(40) Jeg vil fortælle sandheden, og jeg vil blive udvist fra skolen for dette ... (41) Jeg vil fortælle sandheden - de vil blive fyret fra mit job ... (42) Jeg vil helst ikke sige noget .
(43) Der er mange ordsprog i verden, der berettiger tavshed, og måske det mest udtryksfulde: "Min hytte er på kanten." (44) Men der er ingen hytter, der ville være på kanten.
(45) Vi er alle ansvarlige for, hvad der sker omkring os. (46) Ansvarlig for alt dårligt og alt godt. (47) Og man skulle ikke tro, at en reel test kun kommer til en person i nogle specielle, fatale øjeblikke: i en krig under en katastrofe. (48) Nej, ikke kun under ekstraordinære omstændigheder, ikke kun i timen for dødelig fare, men menneskets mod testes under en kugle. (49) Det testes konstant i de mest almindelige hverdagssager.
(50) Mod er en ting. (51) Det kræver, at en person altid er i stand til at overvinde aben: i kamp, \u200b\u200bpå gaden, på et møde. (52) Når alt kommer til alt har ordet "mod" ikke flertal. (53) Det er et under alle forhold.

(Ifølge F.A. Vigdorova *)