Ruslands dåb fandt sted. I hvilket år blev Kievan Rus døbt
Dåb i Rusland - Denne begivenhed markerede vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen som en statsreligion. Denne beslutning blev taget af prins Vladimir Svyatoslavovich i slutningen af \u200b\u200bdet 10. århundrede. Moderne officielle kilder viser, at etableringen af \u200b\u200ben ny religion i det gamle Rus fandt sted i 988. Men der er separate undersøgelser, hvor begivenheden tilskrives 990 og endda 991.
Omtalen om Ruslands dåb i annaler
Indførelsen af \u200b\u200bkristendommen blev kaldt dåb i det russiske land i den ældste kendte krønike, fortællingen om forbipasserede år. Baseret på denne kilde etablerede forskerne året for dåb af Rus. Datoen for den betydningsfulde begivenhed blev registreret i fortællingen som året 6496 fra verdens oprettelse. I henhold til den nuværende accepterede kronologi fra Kristi fødsel svarer dette år til 988.
Forskellige udtryk bruges til at betegne begivenheden, for eksempel "Oplysning af Rus" eller "den anden religiøse reform af Vladimir", men den mest anvendte er netop "dåb", som det blev angivet først i krøniken og derefter af berømte historikere VN Tatishchev og N. M. Karamzin.
Byzantinske kilder gav ringe dækning af de begivenheder, der fandt sted i Rusland i slutningen af \u200b\u200bdet 10. århundrede. Ifølge ideerne fra denne stat begyndte kristningen der i det 9. århundrede. Kun "Vatikankronikken" angiver 988 som datoen for dåb af Vladimir, men måske er disse data hentet fra den omvendte oversættelse af "Fortællingen om forbipasserende år".
Forudsætningerne, betydningen og konsekvenserne af den vigtigste fase i hjemlandets historie findes i de tilsvarende tabeller, der er samlet af forskellige forfattere. Men i denne form er dataene ikke altid meget informative. Et resumé af de begivenheder, der fandt sted under Ruslands dåb eller forud for den, hjælper dig med at lære mere om kristningsprocessen.
Forudsætninger
Byzantium, der adopterede kristendommen længe før X-tallet, forsøgte at konvertere hedningerne til deres tro. Dette var nødvendigt for at reducere risikoen for militære konflikter med fremmede stater.
I det 9. århundrede blev der gjort forsøg på at påvirke herskere gennem religion mod Moravia og Bulgarien samt Kievan Rus efter angrebet på Konstantinopel. Resultatet af Rus-kampagnen var et tilbagetog, men Byzantium, der ikke ønskede nye konflikter, sendte missionærer, der prædikede kristendom til Kiev. Denne virksomhed bragte den første succes - "Askolds dåb", det vil sige vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen af \u200b\u200bet bestemt antal mennesker og boyarer, ledet af prinserne Dir og Askold.
Dette var statens første skridt hen imod vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen. Derefter blev prinsesse Olga i midten af \u200b\u200bdet 10. århundrede døbt og fik et nyt navn - Elena. I 957 rejste hun sammen med præsten Gregory til Konstantinopel til kejser Constantine Porfirodny. Formålet med besøget var den officielle accept af kristendommen af \u200b\u200bherskeren i henhold til Konstantinopels rite, så Rusland kunne betragtes som et imperium svarende til Byzantium. Dåben fandt sted, men de allieredes forhold blev ikke etableret med det samme.
To år senere nægtede Olga militær hjælp til Byzantium og begyndte at etablere bånd med Tyskland. Konstantinopel så en trussel i herskerens handlinger og skyndte sig at indgå en aftale på gunstige vilkår for begge parter. Den senere ankomne tyske ambassade blev tvunget til at vende tilbage til ingen nytte.
Dermed, Kristningen i Rusland begyndte længe før 988. Nogle herskere adopterede denne religion (Dir og Askold, Olga) eller viste sympati for den (Yaropolk Svyatoslavovich). Under arkæologiske udgravninger blev der fundet gamle begravelser i begyndelsen af \u200b\u200bdet 10. århundrede, hvor brystkryds blev opdaget samt elementer fra begravelsesritualer, der blev vedtaget i kristendommen.
Årsager til at vedtage en ny religion
Ikke desto mindre kunne individuelle repræsentanter for adelen, der adopterede kristendommen, og resten af \u200b\u200bbefolkningen med deres hedenske overbevisning ikke danne en stærk stat med en enkelt religion. Vladimir fortsatte Olgas bestræbelser og blev prinsen, der døbte Rusland i 988.
Imidlertid var vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen ikke den eneste måde at opnå dette på. Prinsen måtte tage et seriøst valg, i forbindelse med hvilket den såkaldte trostest blev udført, hvor Vladimir overvejede følgende muligheder.
- Volga Bulgars foreslog islam, men Vladimir afviste det på grund af behovet for at overholde forbuddet mod alkoholholdige drikkevarer, som ikke frivilligt kunne accepteres af folket.
- Derefter gik tyskerne for et trick og erklærede, at efter at have vedtaget katolicismen, ville det være muligt at spise og drikke så meget som muligt, men prinsen afviste også deres tilbud, da gudstjenesterne skulle udføres på latin.
- Så kom khazarerne, der prædikede jødedommen, til prinsen, men manglen på deres eget land tvang Vladimir til at opgive denne mulighed.
- Det bedste indtryk på Vladimir blev lavet af en byzantiner, der fortalte ham om den kristne tro. Men tvivl forlod stadig ikke prinsen, og han fortsatte med at konsultere sine nærmeste fag.
For endelig at vælge en religion blev det besluttet at deltage i muslimers og kristnes gudstjenester. Sendebudene, der udførte prinsens ordre, var meget glade for ritualerne i Konstantinopel Kirke, som tillod Vladimir at træffe det endelige valg til fordel for kristendommen.
Dermedblev den endelige beslutning påvirket af mange faktorer på én gang. Årsagerne til vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen i Rusland punkt for punkt er som følger.
Vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen på det tidspunkt var det mest rentable valg både for udviklingen af \u200b\u200bdet gamle Rusland selv og for at hjælpe det med indførelsen af \u200b\u200bden byzantinske religion.
Dåb i Kiev og grundlæggelse af kirken
Beslutningen om at konvertere til kristendom blev taget og implementeret i 988. Døbet af Rus af prins Vladimir begyndte fra Kiev, og patriarken i Konstantinopel sendte sit præster der for at gennemføre ceremonien. Mens dåben fandt sted i Dnepr-floden, bad Vladimir til Gud om at sende tro til sit folk og styrke til at bekæmpe fjender.
På trods af hjælp fra byzantinske præster var Kiev nødt til at grundlægge sin egen kirke. En række historikere støtter den version, at den første russiske kirke var afhængig af bulgareren, men denne version understøttes dårligt af dokumenter.
Og også forskernes meninger om de første præster var delte. Traditionelt anses det for at være den første storby Michael den syriske, der grundlagde flere af de første klostre. Men andre navne er også nævnt i de gamle krøniker.
Vladimir dåb
Kunne ikke finde ud af det med sikkerhedom prinsen blev døbt sammen med hele Kiev, eller det skete et år tidligere. Grunden til at antage, at Vladimir selv blev døbt i 987, var begivenhederne, der ledsagede undertrykkelsen af \u200b\u200bden byzantinske kommandør Barda Phocas's oprør. Herskeren over Rusland tilbød sin hjælp til Konstantinopel for en belønning i form af prinsesse Anna, men kejserne afviste det ydmygende krav. Derefter udnyttede Vladimir svagheden ved Byzantium, som havde travlt med at undertrykke oprøret i sit eget land og greb Korsun og truede yderligere Konstantinopel.
Kejserne måtte give indrømmelser og acceptere Annas ægteskab med den russiske prins. Men som svar fremsatte de deres krav:
- Vladimir skal døbes med navnet Vasily.
- Korsun skal frigives som en brudepris.
Spredningen af \u200b\u200bkristendommen til andre russiske lande
Efter Kiev begyndte dåbsritualerne at finde sted i Novgorod, Chernigov, Vladimir og Polotsk. Men ikke overalt accepterede folket ydmygt den nye religion. Modstand blev ikke kun forårsaget af modviljen mod at opgive gamle trosretninger, men også af frygt for, at Kiev ved denne metode forsøger at tage fuld kontrol over andre lande.
Novgorod modstod indførelsen af \u200b\u200bkristendommen i omkring to år, og Rostov og Murom måtte tvinges i næsten to århundreder. På samme tid fandt undertrykkelser sted, hedenske afguder blev ødelagt, biskopper blev udvist, de mest vedholdende modstandere af dåben flyttede til nord. Kun gennem militær hjælp var det muligt at opnå den fuldstændige dåb af Rus. Dette er kort nævnt i de gamle krøniker.
Effekter
Uanset storhertugens motiver for at vælge en religion (styrke staten, gifte sig med Anna, diktere hjertet), var denne beslutning af stor historisk betydning for den videre udvikling af Kiev og andre russiske lande.
Betydning for den russiske civilisation
Dåb er en af \u200b\u200bde mest betydningsfulde begivenheder i statens historie. Det gjorde det muligt at forene hele det antikke Ruslands territorium ved hjælp af religion og indgå gavnlige alliancer med andre kristne lande. Folkets moralske og etiske image er steget til et nyt niveau. Menneskelige ofre og grusomme ritualer, der var karakteristiske for hedenskabet, var ikke længere mulige. Derefter spillede russiske missionærer en vigtig rolle i den igangværende proces med kristning af resten af \u200b\u200bverden og hjalp med at bringe mange andre nationer til Gud.
Politisk betydning
Russ dåb fandt sted kort før den kristne kirkes opdeling i katolsk og ortodokse. Derfor havde det faktum, at den nye religion blev vedtaget fra Konstantinopel, en enorm indflydelse på den videre historie. På samme tid blev den byzantinske kejser betragtet som den religiøse leder af alle ortodokse lande, herunder Kievan Rus. Herskeren havde ret til at give titler til repræsentanterne for myndighederne i fremmede lande, så de døbte russiske prinser blev kaldt stolniks ved kejseren. Denne titel var meget beskeden, og hovedstadsområdet i Rusland blev anført de sidste steder på Konstantinopel-listerne.
Vedtagelsen af \u200b\u200bortodoksen og ikke katolicismen fra Rom af præsterets repræsentanter blev kaldt det absolut korrekte valg. Metropolitan Platon hævdede, at underkastelse til paven ville medføre udvikling af staten langs den sti, der fører til total kontrol ikke kun af det åndelige liv, men også af verdslige anliggender.
Kulturel betydning
Efter vedtagelsen af \u200b\u200breligionen Konstantinopel begyndte den byzantinske kultur at påvirke maleri og arkitektur... Samtidig blev begyndelsen på skrivningen lagt. Imidlertid blev fremkomsten af \u200b\u200bnye kulturminder ledsaget af ødelæggelsen af \u200b\u200bgamle hedenske strukturer. Således kæmpede myndighederne mod den fortsatte overholdelse af hedenske traditioner og gennemførelse af ritualer. Det var forbudt ikke kun at tilbede statuer og guder, men også at udføre forskellige overtroiske handlinger, for eksempel at gnide sådanne skulpturer for held og lykke. Som et resultat af forbud brød der ofte undertiden udbrud og konflikter ledsaget af rituelle mord.
Hvis ikke for begivenheden i 988, kunne det moderne Rusland nu have et helt andet udseende... Prinsernes visdom og bekymring for deres hjemlands skæbne gjorde det muligt for Rusland at følge oplysningens vej og blive et af de mest indflydelsesrige og stærke imperier. Al den kulturarv, der er kommet ned til vores tid, er på en eller anden måde forbundet med ortodoksi. Og nu fejres Rus's dåb af kirken den 14. august, og i den foregående måned, den 28. juli, mindes hellig Vladimir hædret.
Det tilsyneladende enkle spørgsmål om, hvilket år dåb af Rus fandt sted, har et ret kompliceret svar. Årsagen er, at kristningen af \u200b\u200bden antikke russiske stat var lang og modstridende. Derfor foreslår vi at forstå dette problem i etaper.
Årsager til at acceptere dåb i Rusland
Før vi besvarer spørgsmålet om, i hvilket år dåb af Rus fandt sted, lad os finde ud af årsagerne til en så skarp ændring i det gamle russiske samfunds kulturelle orientering. Staten Kievan Rus blev oprettet fra flere store stammeforeninger i de østlige slaver, der erklærede hedenske kulter. Hver stamme havde sine egne guder, og tilbedelsesritualerne varierede også. Da spørgsmålet opstod om behovet for at konsolidere samfundet, opstod naturligvis ideen om at skabe en enkelt ideologi baseret på en vellykket monoteistisk religion. Den sidste kendsgerning relateret til monoteisme var også meget vigtig, da den dannede ideen om en enkelt stærk magt for en prins overalt, inklusive over den intra-stamme elite. Blandt Ruslands naboer stod Byzantium ud med en særlig magt og rigdom, som Rusland havde tætte økonomiske, kulturelle og politiske bånd med. Derfor var ortodoks ideologi som ingen anden egnet til statsopbygning.
Prins Vladimir
Den vigtigste forretning i Vladimir den Første, der også påvirkede hans kaldenavn - Saint - var Rus's dåb. Datoen og året for denne begivenhed er kontroversiel, fordi konverteringen fandt sted gradvist. Først blev prinsen og truppen døbt, derefter befolkningen i Kiev og derefter indbyggerne i andre regioner i den enorme stat. Prinsen selv kom ikke straks på ideen om at vedtage en ny religion. I de første år af hans regeringstid forsøgte en glødende hedensk Vladimir at skabe et gudepanéon, der ville være ensartet for alle stammer. Men han skød ikke rod, og han løste ikke alle statsproblemer. Tænker på vedtagelsen af \u200b\u200bden byzantinske religiøse kult, tøvede prinsen stadig med dette. Den russiske hersker ønskede ikke at bøje hovedet for kejseren af \u200b\u200bKonstantinopel. Ruslands dåb tog lang tid at forberede sig. Det er ikke klart, hvor mange år forhandlingerne fandt sted. Men i perioden fra 980 til 988 besøgte de byzantinske ambassadører også Kiev (forresten var de ikke alene: katolikker, repræsentanter for Khazar Kaganate, muslimer kom også), og russiske ambassadører besøgte flere lande og valgte en liturgisk kult, og der blev forhandlet om ægteskabet mellem den byzantinske prinsesse Anna og Kievs hersker. Endelig løb den russiske prinses tålmodighed ud, og han tog afgørende foranstaltninger for at fremskynde processen.
Fangst af Chersonesos
Både Kievan Rus og Byzantium investerede en politisk komponent i at vedtage kristendommen efter den ortodokse model. De byzantinske kejsere havde brug for en stærk hær af Kiev-prinsen som en allieret hær, og Vladimir ønskede at bevare uafhængighed og uafhængighed. At modtage hjælp fra den russiske prins mod opstanden af \u200b\u200bBarda Phocas af kejseren blev leveret på betingelse af sidstnævntes dynastiske ægteskab med en repræsentant for den kejserlige familie. Den byzantinske prinsesse skulle gifte sig med Vladimir. Men at give et løfte er lettere end at holde det. Derfor havde Vasily II - den byzantinske kejser - ikke travlt med at sende Anna til de slaviske lande. Vladimir, der havde samlet en hær, gik til den byzantinske koloni på Krim - Chersonesos. Efter en lang belejring lykkedes det ham at erobre byen. Han truede fortsættelsen af \u200b\u200bfjendtlighederne og krævede, at den byzantinske hersker opfyldte sine løfter. Anna blev sendt til Krim, men på betingelse af at Vladimir blev døbt. Historien om svundne år indikerer tidspunktet for disse begivenheder - 988. Dåb af Rus blev endnu ikke udført i ordets fulde forstand. Ceremonien blev kun accepteret af prinsen og en lille del af hans hold.
Kievitenes dåb
Vender tilbage til hovedstaden som kristen med en ny kone, Vladimir fortsatte med at gøre en indsats for at indføre en ny kristen ideologi. Det første skridt var at ødelægge den hedenske gudes panteon. Statuen af \u200b\u200bPerun blev kastet i Dneprens farvande efter tidligere at have været voldsom og latterliggjort. Kronikøren vidner om, at byboerne græd og græd for Perun, men ikke kunne gøre noget. Efter at have døbt de nærmeste hjælpere fra boyarerne, hans mange børn, ex-hustruer og medhustruer, overtog Vladimir borgere. Alle Kievitter, unge og gamle, blev drevet til flodbredden og bogstaveligt talt kørt ind i dens farvande. Vladimir talte til sine undersåtter og sagde, at alle, der er imod dåb, også er imod prinsens vilje. Og fra nu af vil de være hans personlige fjender. I frygt, hulk og klagesang med de byzantinske præsters velsignelser blev denne storslåede dåbsritual udført fra kysten. Forskere skændes om det år, hvor Rus dåb fandt sted generelt og befolkningen i Kiev i særdeleshed. De fleste historikere er tilbøjelige til at tro, at det er begivenhederne i 988-990.
Metoder til konvertering af slaverne
Det er vanskeligt at forestille sig, at nogen oprigtigt kan tro, at folk straks blev kristne ved at komme ud af vandet i Pochayna (en biflod til Dnepr, hvor massedåb fandt sted). Processen med at tørre væk fra gamle, sædvanlige normer for adfærd og hedenske ritualer var ret vanskelig. Templer blev bygget, prædikener blev læst i dem, samtaler blev ført. Missionærer gjorde en stor indsats for at bryde det hedenske verdensbillede. I hvilket omfang dette skete er også et svagt punkt. Mange mennesker hævder stadig, at russisk ortodoksi er en dobbelt tro, en slags syntese af kristne og hedenske ideer om verden. Jo længere væk fra Kiev, jo stærkere var de hedenske fundamenter. Og de steder måtte vi handle endnu hårdere. De, der blev sendt for at gennemføre dåbsceremonien i Novgorod, stod over for modstand fra lokale beboere, herunder væbnede. Prinsens hær undertrykte utilfredsheden ved at døbe Novgorod med "ild og sværd". Det er muligt at udføre ceremonien med magt, men hvordan sætter man nye ideer i folks sind? Dette er ikke et spørgsmål om et eller endog ti år. I flere århundreder opfordrede magierne folket til at modsætte sig den nye religion og rejste oprør mod fyrsterne. Og de fandt et svar blandt befolkningen.
Den officielle dato for Ruslands dåb
At erkende det faktum, at det er umuligt at nøjagtigt navngive året for Ruslands dåb, forsøgte den ortodokse kirke og staten alligevel at etablere en officiel dato for denne vigtige begivenhed. For første gang blev fejringen af \u200b\u200bRus's dåb afholdt på forslag af synodens leder K. Pobedonostsev. I 1888 blev 900-året for kristningen af \u200b\u200bRus højtideligt fejret i Kiev. Og selv om det historisk er korrekt at betragte 988 som tidspunktet for kun dåb for prinsen og hans medarbejdere, var det denne dato, der markerede starten på hele processen. I alle historiebøger gives der et klart svar på spørgsmålet om, i hvilket år dåb af Rus fandt sted - i 988 fra Kristi fødsel. Samtidige gik videre ved at fastlægge den nøjagtige dato for dåb. Den 28. juli blev tidligere fejret som mindedagen for den hellige Vladimir lige-til-apostlene. Nu afholdes officielt højtidelige begivenheder dedikeret til dåb.
1) den såkaldte. den første (Photius eller Askold) dåb i 860'erne, som normalt er forbundet med navnene på Kiev-prinserne Askold og Dir; det co-pro-in-w-da-mo blev skabt på Ru-si epi-scopia (eller ar-hi-epi-scopia), efter-art-vii gib-shey;
2) den personlige dåb af Kiev-prinsessen Olga i Konstantinopel i 946 eller 957;
3) Ruslands dåb af Vladimir;
4) aktiv kirkekonstruktion og foranstaltninger til organisering af kirken-vi, udvidelse af eparch-khi-al-noy og sognestruktur-runde, pre-accept-no-mav-shie-Xia under Ki-ev-skom kn. Yaro-sla-ve Vla-di-mi-ro-vi-che Mudrom og med sine efterfølgere.
Forudsætninger og årsager
Ifølge co-kup-no-sti fra de givne historiske kilder fremstår Ruslands dåb som et mål-til-højre valg af bogen. Vla-di-mi-ra, betinget af hans personlige religiøse søgninger og et kompleks af intern og ekstern ikke-for-li-tic-hage (utilfredsstillelse af den sproglige kultur-mi i kvaliteten af \u200b\u200bst-ve na-tsio- nal-no-con-so-li-di-ruyu-shche-go faktor-til-ra, ikke-om-ho-di-mest af den gamle russiske stats indtræden i antallet af verdensmagter osv.) .
I henhold til den gamle russiske tradition, Vladimir og hans hold i slutningen af \u200b\u200b980'erne. besluttede at ændre deres tro efter lange drøftelser og forhandlinger med lande, der tilhører forskellige trosretninger. I le-to-pi-si blev fortællingen om bogens "oplevelse-ta-nii ver" bevaret. Vla-di-mi-rom. Det in-ve-st-vu-et om salt-st-wah i Ki-ev fra Volzh-Bul-ga-ria, fra det latinske Za-pa-da, fra yu-dai-zi-ro- van -nyh ha-zar og fra Wi-zan-tii, der overtaler prinsen til at acceptere deres tro. Vla-di-mir fra-pra-vil sob-st-ven-nye i-salt-st-va "i bol-g-ry", "i ger-tsy", "på grækerne", så "Prøv deres service". Efter solvationens opstigning forlod han-ta-men-forfalskede sit valg på chris-sti-an-st-ve i den V-zantiske orden, in-ra-ziv-hun-i-ord smuk-så- den gudstjeneste.
Beslutningen om at acceptere kristendommen i sin østlige, ortodokse version fra Konstantinopel var ikke kun forbundet med dette, men også med ønsket om at bevare de vigtige bånd, der var blevet etableret med Byzantium i tidligere år. Af ikke mindre betydning var det byzantinske imperiums prestige, som på det tidspunkt var på magtens højdepunkt.
Vladimir og holdets dåb
I forhold til institutionerne og tidspunktet for prinsens dåb. Vla-di-mi-ra i gamle russiske kilder er der ingen enkelt st-va. Ifølge "Kor-sung-le-gen-de" - præ-donation, der sværmer med ru-bezha XI-XII århundreder. gik ind i den gamle russiske le-to-pi-sa-nie, og derefter til St. Vla-di-mi-ra, prinsen blev døbt i byen Kor-sun, centrum for den vizantianske regering på Krim, i 988 (en-til-en fakta-t-che-ski-tie Kor-su -ni pro-out-lo, ve-ro-yat-mest af alt, i 989); samme sted var der en bh-co-so-che-ta-nie Vla-di-mi-ra med en se-st-sværm af Vi-Zantian im-pe-ra-til-grøft Va-si-lia II Bol -ga-ro-krigere og Kon-stan-ti-na VIII An-noy. Su-shche-st-woo-et og en anden tradition, for-fik-si-ro-van-naya også allerede i XI århundrede, hvilket-det-paradis pri-uro-chi-va- der er dåben af \u200b\u200bVla -di-mi-ra til Kiev og inden to år før indtagelsen af \u200b\u200bKor-su-no.
Dåb i russiske byer og oprettelse af en kirkeorganisation i Rusland
Til dåben af \u200b\u200bprinsen og hans ven, efter-til-va-lo, eller-ga-ni-zo-van-no statsmagt, er mass-so-va cross -nie zhi-te-lei af den største go -ro-dov, pre-w-de hele Kiev og New-go-ro-da. I de første år efter dåben (senest i 997) kommer der en undersøgelse i den gamle russiske delstat med et center i Kiev, under-chi-nen-noy Kon-stan-ti-no-pol-sko -mu pat-ri-ar-ha-tu. Engangs-mænd-men med mit-ro-by-om-hun var-lo uch-re-f-de-men ikke mindre end tre bispedømmer: i New-go-ro-de, i White-go-ro -de Ki-ev-skom samt, ve-ro-yat-no, i Po-pilot og / eller Cher-no-go-ve. Den første-du-mi-epi-sko-pa-mi var græsk-ki. I co-svar-til-veterinær-vii med kirken-trad-di-chi-she (for-kr-p-she-ikke tidligere end det 16. århundrede), den første mi-tro-po li-tom Ki- ev-skim accepterer at tælle St. Mi-hai-la, one-na-ko, de Wi-Zantiske kilder-til-ingen-ki giver os-no-va-nia pre-la-gat, at den første mi-tro-po li-tom var Feo- phi-lact, overført til Rusland fra Se-va-stiy mi-tro-polia (se-ve-ro-øst-strøm i Mindre Asien).
Siden 990'erne. på Rus-si en gang-i-ra-chi-va-er-Xia de-vyannoe tempel-mo-konstruktion-tel-in. I henhold til "I ros-le til prins Vla-di-mi-ru" (1040'erne) vil na-pi-san-noi være hovedstadsområdet Ilarion, ved Vla-di-mi-re syntes-nick-li og den første mo-na-st-ri. I 995-996. i Kiev-ve var-la os-vya-shch-na første kamen-naya De-sy-tin-naya kirke, ve-ro-yat-men tjener-prins yard-tso-vym co-bo-rom. Med os-vyasch-ni i denne kirke forbinder de gamle russiske kilder målingerne af statsmagt i henhold til ma-te-ri-al-no-mu forfatteren til kirken-noy eller-ga-ni-zation: på hendes well-wd, en tiende del af co-in -kup-nyh fyrstelige do-ho-dov - de-sy-ti-na, hvem-det-paradis co-bi-ra-las ved De-sya-tin -nom tempel. Sporet af Ruslands dåb i za-no-da-tel-noy-regionen blev-lo-de-les-nie ifølge V-zantian-modellen af \u200b\u200bprinsen og tserkov-noy (mi-tro-in-lich -ee, epi-skop-skoi) yuris-dik-tions, som er gammel russisk. tradition henviser også til retfærdighedens tid. Vla-di-mi-ra Saint-to-sl-vi-cha. Inden for tserkov-no-go højre-va var der ægteskab-men-familie-forhold-relationer, pre-stu-n-le-nia mod moral st-ven-no-sti, cle's dom -ri-ka-mi og medlemmer af deres familier osv. Alle disse us-ta-nov-nenii blev sendt til prinsens us-ta-vakh X-XII århundreder. Det er vigtigt for mig at forsyne menigheds- og sognekirkerne med russiske hellige men-tjenere (for fire børn, know-ti-sil-st-ven-men fra-bi-ra-li "til studiet af bogen") , såvel som gudstjeneste os-mi kni-mi.
Kristendommen i XI-XII århundreder
Hovedretningerne for christi-ni-zationen af \u200b\u200bgo-su-dar-st-va og samfund-st-va, betegnet i ho - før Ruslands dåb, var-om-længe-det samme os i XI XII århundreder. Epar-khi-al-naya struktur-tu-ra gjort mere brøk, antallet af bispedømme voksede op til tolv. Det er vanskeligt at bedømme om udviklingen i soknesystemet i denne periode på grund af dataene; ve-ro-yat-men det følger-to-va-lo efter udviklingen af \u200b\u200bden statsadministrative. strukturer, fordi sognekirken normalt blev fundet i det administrative center (i staten). Co-ver-shen-st-in-va-los tserkov-men-tilstand-interaktion-mo-dey-st-vie i regionen-las-ti su-da. De voksende behov i de store servicebøger leverede-pe-chi-wa-s-creak-to-riy-mi, dey-st-vo- Vav-shi-mi med stor mon-na-st-ryah og , ver-ro-yat-no, med epi-skop-ka-fed-rah. Alt dette havde spor og en mere aktiv kristendoms-nizering af landsbyen. De seneste oplysninger om den sproglige you-stu-p-le-ny-y i store byer (Nov-gorod, Ros-tov, Yaro-Slavl) fra-men-sid-Xia til 1070'erne. Siden den tid følges sprog-ting-st-in som en social faktor ikke længere.
Betydningen af \u200b\u200bRuslands dåb
Vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen havde betydelige politiske konsekvenser. Det hjalp med at styrke Ruslands internationale prestige, yderligere at styrke og udvide de allerede traditionelle bånd til Byzantium, at udvide kontakterne med den sydslaviske verden og landene i Vesten.
Ruslands dåb var også vigtig for det gamle russiske samfunds sociale liv. Det vigtigste postulat i kristendommen gik ud fra princippet om den højeste magts guddommelige natur. Ortodoksiens postulat om "magtens symfoni" gjorde kirken til en stærk støtte til magten, hvilket gjorde det muligt for den åndelige forening af hele staten og indvielsen af \u200b\u200bhele systemet med sociale relationer. Vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen bidrog til en hurtig styrkelse af statslige institutioner.
Russ dåb førte til national konsolidering og udvikling af kultur. Det fremmede udviklingen af \u200b\u200barkitektur og maleri i dets middelalderlige former, indtrængen af \u200b\u200bden byzantinske kultur som arving til den gamle tradition. Spredningen af \u200b\u200bden kyrilliske skrivning og bogtradition var særlig vigtig: det var efter Rus's dåb, at de første monumenter i den antikke russiske skriftlige kultur opstod.
Litteratur
Priselkov M.D. Essays om den kirkepolitiske historie i Kievan Rus X-XII århundreder. SPb., 1913.
Rapov O.M. Russisk kirke i det 9. - første tredjedel af det 12. århundrede Vedtagelse af kristendommen. M., 1988.
Froyanov I. Ya. Det gamle Rusland IX-XIII århundreder. Populære bevægelser. Fyrstelig og vechevaya magt. M., 2012.
Shcha-pov Ya. N. Go-su-dar-st-in og kirken i det antikke Rus-si X-XIII århundreder. M., 1989.
Faktisk fandt kristningen sted i flere århundreder og skyldtes primært politiske grunde... Kievan-købmænd, der handlede med Byzantium, og soldater, der besøgte kristne lande, blev kristne. Kristendommen blev vedtaget af Kiev-prinserne Askold og Olga.
I X-tallet. var en stærk feudal stat med et højt niveau af håndværk og handel, åndelig og materiel kultur. Yderligere udvikling krævede konsolidering af styrker inden for landet, og det var vanskeligt at gøre under forhold, hvor forskellige byer tilbeder forskellige guder. Det var nødvendigt med en samlet idé om en Gud... Internationale forbindelser krævede også vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen, da Rusland opretholdt konstant kontakter med de kristne lande i Vesteuropa og Byzantium. For at styrke disse kontakter var det nødvendigt med en fælles ideologisk platform.
At modtage dåb fra Byzantium var heller ikke utilsigtet. Kievan Rus var forbundet med Byzantium ved tættere handels- og kulturelle bånd end med andre lande. Kirkens underordning af staten, der er karakteristisk for Byzantium, imponerede også den fyrstelige magt. Vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen fra Byzantium gjorde det muligt at udføre guddommelige tjenester på deres modersmål. Det var også fordelagtigt for Byzantium at døbe Rus, da det modtog en allieret i kampen for at udvide sin indflydelse.
Året for Ruslands dåb
Døbet i Kiev og Novgorod blev udført i 988, har endnu ikke udtømt vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen af \u200b\u200bet helt folk. Det her processen strakte sig i århundreder.
Prinsen og hans følge blev døbt i Korsun (Chersonesos). Dåpen blev understøttet af prinsens ægteskab med søsteren til den visitiske tsar Vasily III. Efter at prins Vladimir kom tilbage med sin følge og den nyligt prægede prinsesse til Kiev, gav han en ordre om at vælte de gamle guder og samle hele befolkningen i Kiev på en bestemt dag og en time til bredden af \u200b\u200bDnepr, hvor dåb blev udført. At døbe Novgorod var en vanskeligere opgave, da Novgorod konstant viste separatistiske tendenser og opfattede dåb som et forsøg på at underordne det Kievs vilje. Derfor kan du i annaler læse, at "Putyatya døbte Novgorodians med ild og Dobrynya med sværdet", dvs. Novgorodians modstod hårdt dåb.
Konsekvenser af Rus's dåb
I løbet af XI århundrede. i forskellige dele af Kievan Rus opstod der lommer med modstand mod kristning. De havde ikke så meget religiøs som social og politisk betydning; blev rettet mod undertrykkelse og spredning af Kiev-prinsens magt. I spidsen for folkelig forargelse var som regel Magi.
Efter vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen, allerede under den kloge Yaroslav, blev der skabt et storstadsområde i Kiev, ledet af en sendt græsk storby. Metropolen var opdelt i bispedømmer ledet af biskopper - hovedsageligt grækerne. Før den tatar-mongolske invasion bestod den russisk-ortodokse kirke af 16 bispedømme. Fra 988 til 1447 var kirken under patriarkatet Konstantinopels jurisdiktion; dens primater blev udnævnt i Konstantinopel. Der er kun to kendte tilfælde af udnævnelse som russernes primater - Hilarion (XI århundrede) og Clement Smalyatich (XII århundrede). Allerede under Vladimir begyndte kirken at modtage tiende og blev snart en stor feudal herre. Klostre dukkede op og udførte defensive, uddannelsesmæssige, velgørende funktioner. Klostre blev grundlagt under regeringen for Yaroslav St. George (Kristent navn Yaroslav) og St. Irina (den himmelske protektor til Yaroslavs kone). I 50'erne. XI århundrede. den mest betydningsfulde af de gamle russiske klostre vises - Kiev-Pecherskygrundlagt af Anthony og Theodosius fra hulerne, grundlæggerne af den russiske kloster. I begyndelsen af \u200b\u200bdet XII århundrede. dette kloster fik status laurbær. På tidspunktet for den tatarisk-mongolske invasion var der klostre i næsten alle byer.
Takket være prinsernes økonomiske støtte bygges kirker. Katedralen blev grundlagt i 1037 St. Sofia - den vigtigste katedralkirke i Kiev, bygget efter modellen af \u200b\u200bKonstantinopel. I 1050 blev den eponyme katedral bygget i Novgorod.
Under forholdene for feudal fragmentering befandt kirken sig i en vanskelig situation. Hun måtte spille rollen som mægler i bilæggelse af tvister og modsætninger, rollen som en forligsmand for krigende prinser. Fyrsterne blandede sig ofte ind i kirkens anliggender og løste dem ud fra deres egen fordel.
Siden slutningen af \u200b\u200b30'erne. XIII århundrede. Russiske lande blev slaver. Kirken karakteriserede denne katastrofe som en straf for synder, på grund af manglende religiøs iver og opfordrede til fornyelse. På tidspunktet for invasionen af \u200b\u200bRusland praktiserede tatar-mongolerne primitiv polydemonisme. De behandlede ministrene for den ortodokse kirke som mennesker forbundet med dæmoner, der kunne skade dem. Denne fare kunne efter deres mening have været forhindret eller neutraliseret ved god behandling af ministrene for ortodoksi. Selv da tatar-mongolerne accepterede i 1313, ændrede denne holdning sig ikke.
I den ortodokse kirkekalender er denne dato (i henhold til den gamle stil - 15. juli) mindedagen til ligestillingsprinsen Vladimir (960-1015). Den 1. juni 2010 underskrev den russiske præsident Dmitry Medvedev den føderale lov "om ændring af artikel 11 i den føderale lov" om dage med militær herlighed og mindeværdige datoer i Rusland. "
Den russisk-ortodokse kirke fremsatte et forslag om at give staten status til dagen for Ruslands dåb.
I juni 2008 besluttede rådet for biskopper i den russisk-ortodokse kirke den 28. juli at fejre gudstjenester i henhold til vedtægterne for den store ferie på dagen for St.
I Ukraine er en lignende dato en helligdag kaldet Kievan Rus 'dåbsdag - Ukraine, der fejres årligt den 28. juli - mindedagen for den hellige prins Vladimir, lig med apostlene. Ferien blev etableret i juli 2008 ved dekret fra Ukraines præsident.
Den første officielle fejring af Rus's dåb fandt sted i 1888 på initiativ af den øverste anklager for den hellige synode Pobedonostsev. Jubelbegivenhederne fandt sted i Kiev: på tærsklen til jubilæet blev Vladimir-katedralen lagt; et monument over Bohdan Khmelnitsky blev åbnet, højtidelige gudstjenester blev udført.
Efter Kiev kom kristendommen gradvist til andre byer i Kievan Rus: Chernigov, Volynsky, Polotsk, Turov, hvor bispedømme blev oprettet. Dop af Rus som helhed trak i flere århundreder - i 1024 Yaroslav the Wise undertrykte opstanden fra Magierne i Vladimir-Suzdal-landet ), Blev Rostov først døbt i slutningen af \u200b\u200bdet 11. århundrede, og i Murom fortsatte hedningernes modstand mod den nye tro indtil det 12. århundrede.
Vyatichi-stammen forblev i hedenskhed længere end alle de slaviske stammer. Deres oplysende i det 12. århundrede var munken Kuksha, hulemunk, der blev martyrdyrket med dem.
Materialet blev udarbejdet på baggrund af oplysninger fra RIA Novosti og åbne kilder
