Hvad lærer forfatteren af \u200b\u200bhistorien, sandlæreren, os. Kompositionen "Styrken af \u200b\u200bden kvindelige karakter i historien A
Lektionsplan
Lektionens emne:Andrey Platonov. Historien "Sandy lærer".
Læringsmål:bekendtskab med A. Platonovs arbejde, analyse af historien "Sandy Teacher".
Udviklingsmål: udvikling af færdigheder i at analysere et kunstværk.
Uddannelsesopgave: at vise en persons kamp med en naturkatastrofe, en sejr over den, styrken af \u200b\u200ben kvindes karakter i kampen mod elementerne.
Under lektionerne
1. En undersøgelse af A. Platonovs værker
Født den 20. august (1. september NS) i Voronezh i familien Klimentov, en låsesmed i jernbaneværksteder. (I 1920'erne ændrede han navnet Klimentov til navnet Platonov). Han studerede på en sogneskole og derefter på en byskole. Som den ældste søn begyndte han at arbejde i en alder af 15 år for at forsørge familien.
Han arbejdede "mange steder for mange ejere" og derefter på et damplokomotivværksted. Studerede på Railway Polytechnic.
Oktoberrevolutionen ændrer radikalt Platonovs hele liv; for ham, en arbejdende person, der intensivt forstår livet og hans plads i det, kommer en ny æra. Samarbejder i redaktionerne i forskellige aviser og magasiner i Voronezh, fungerer som publicist, anmelder, prøver sig i prosa, skriver poesi.
I 1919 deltog han i borgerkrigen i rækken af \u200b\u200bden røde hær. Efter krigens afslutning vendte han tilbage til Voronezh, gik ind i Polytechnic Institute, som han dimitterede i 1926.
Den første essaysbog af Platonov "Electrophication" blev udgivet i 1921.
I 1922 udkom den anden bog, Blue Depth, en digtsamling.
I 1923-26 arbejdede Platonov som en provinsiel meliorator og var ansvarlig for arbejdet med elektrificering af landbruget.
I 1927 flyttede han til Moskva, i samme år dukkede hans bog "Epiphany Sluices" (samling af historier) op, som gjorde ham berømt. Succesen inspirerede forfatteren, og allerede i 1928 udgav han to samlinger "Meadow Masters" og "The Secret Man".
I 1929 udgav han historien "Mesterens oprindelse" (romanens første kapitler om revolutionen "Chevengur"). Historien forårsager en strøm af hård kritik og angreb, og forfatterens næste bog vises først otte år senere.
Siden 1928 har han samarbejdet i magasinerne Krasnaya Nov ', Novy Mir, Oktyabr m.fl. Han fortsætter med at arbejde på nye prosaværker The Foundation Pit og Juvenile Sea. Han prøver sig selv i drama ("High Voltage", "Pushkin at the Lyceum").
I 1937 udkom historien om "Potudan-floden".
Med begyndelsen af \u200b\u200b2. verdenskrig blev han evakueret til Ufa, der udgav en samling krigshistorier "Under moderlandet."
I 1942 gik han i front som speciel korrespondent for Krasnaya Zvezda-avisen.
I 1946 blev han demobiliseret og viet sig helt til litterært arbejde. Der er tre prosa-samlinger "Historier om moderlandet", "Bronya", "Mod solnedgangen". Samme år skrev han en af \u200b\u200bsine mest berømte historier "The Return". Imidlertid blev udseendet i "Novy Mir" af "The Ivanov Family" mødt ekstremt fjendtligt, historien blev erklæret "bagvaskende". Platonov blev ikke længere offentliggjort.
I slutningen af \u200b\u200b1940'erne, frataget muligheden for at tjene penge på litterært arbejde, vendte forfatteren sig til genfortællinger af russiske og baskiske eventyr, som nogle børnemagasiner accepterede fra ham. På trods af den skarpe fattigdom fortsatte forfatteren med at arbejde.
Efter hans død forblev en stor håndskrevet arv, blandt hvilke romanerne "The Foundation Pit" og "Chevengur", der chokerede alle. A. Platonov døde den 5. januar 1951 i Moskva.
2. Nyt emne. A. Platonov. Historien "Sandy lærer".
3. At afsløre temaet: naturen og mennesket, kampen for at overleve.
4. Hovedideen: at vise heltindenes energi, frygtløshed og tillid i kampen mod de naturlige elementer; styrken ved en kvindes karakter, tro på en lys fremtid, tro på en person, der med store vanskeligheder gør en livløs jord til en grøn have.
5. Lærerens ord.
Epigraf: “... Men ørkenen er fremtidens verden, du har ikke noget at frygte,
og folk vil være taknemmelige, når et træ vokser i ørkenen ... "
Platonov var meget glad for alle hans karakterer: en maskinist, en arbejder, en soldat eller en gammel mand. Hver er smuk for ham på sin egen måde. Det er ikke underligt, at en af \u200b\u200bde platoniske helte sagde: "Det ser kun ud fra oven for at se, at der er en masse nedenfra, men faktisk, under, nogle mennesker lever, har deres egne tilbøjeligheder, og man er klogere end den anden. "
Og fra al denne masse vil jeg gerne udpege ikke engang en helt, men en heltinde fra historien "The Sandy Teacher".
Denne historie blev skrevet i 1927 på et tidspunkt endnu ikke så langt fra den varme revolutionære tid. Minderne om denne tid lever stadig, dens ekkoer lever stadig i The Sand Teacher.
Men Maria Nikiforovna Naryshkina blev ikke påvirket af disse tidsændringer. Hun blev reddet fra denne skade af både sin far og hendes hjemby, "døve, dækket af sandet i Astrakhan-provinsen", der stod "væk fra de røde og hvide hæres marcherende veje." Siden barndommen er Maria meget glad for geografi. Denne kærlighed bestemte hendes fremtidige erhverv.
Hele det første kapitel i historien er viet til hendes drømme, ideer, hendes opvækst under hendes studier. Men på dette tidspunkt var Mary ikke beskyttet mod livets bekymringer, som hun var i barndommen. Vi læser forfatterens opsigelse om denne sag: ”Det er underligt, at ingen nogensinde hjælper en ung mand i denne alder med at overvinde hans kvalende bekymringer; ingen vil understøtte den tynde bagagerum, der flagrer tvivlens vind og ryster vækstens jordskælv. " I en figurativ, metaforisk form reflekterer forfatteren ungdommen og dens forsvarsløshed. Der er uden tvivl forbindelsen til den historiske, nutidige periode, som ikke er i stand til at hjælpe en person med at komme ind i livet. Platonisk håb om en ændring i situationen er forbundet med tanker om fremtiden: "En dag vil ungdommen ikke være forsvarsløs."
Både kærlighed og ungdommens lidelse var ikke fremmed for Mary. Men vi føler, at alt i denne piges liv vil være helt anderledes end det, hun så i sin ungdom.
Med et ord kunne Maria Naryshkina ikke engang gætte på sin skæbne. Ja, alt viste sig ikke at være let for hende: indretningen af \u200b\u200bskolen, selve arbejdet med børnene, der til sidst helt forladte skolen, da der ikke var tid til hende i den sultne vinter. "Naryshkinas stærke, muntre, modige natur begyndte at fare vild og forsvinde." Koldt, sult og sorg kunne ikke give andre resultater. Men sindet førte Maria Naryshkina ud af dumhed. Hun indså, at det var nødvendigt at hjælpe folk i kampen mod ørkenen. Og denne kvinde, en almindelig landsbylærer, går til distriktsafdelingen for offentlig uddannelse for at blive undervist i at undervise i "grit science". Men de gav hende kun bøger, reagerede sympatisk og rådede hende til at henvende sig til den lokale agronom for at få hjælp, som "boede 150 miles væk og aldrig havde været i Khoshuta versts og aldrig været i Khoshutov." Med dette og udført.
Her ser vi, at selv i reelle vanskeligheder gjorde tyvernes regering intet for at hjælpe folk, selv sådanne initiativtagere og aktivister som Maria Nikiforovna.
Men denne kvinde mistede ikke al sin styrke, udholdenhed og opnåede stadig sin egen styrke. Sandt nok havde hun også venner i landsbyen - disse er Nikita Gavkin, Yermolai Kobzev og mange andre. Men genoprettelsen af \u200b\u200blivet i Khoshutov er fuldstændig fortjenesten for den "sandede" lærer. Hun blev født i ørkenen, men hun måtte også kæmpe med hende. Og alt blev dannet: "Bosættere ... blev roligere og mere tilfredsstillende", "skolen var altid fuld ikke kun med børn, men også med voksne", selv "ørkenen af \u200b\u200blillehed blev grøn og blev mere indbydende."
Men hovedtesten var foran Maria Nikiforovna. Det var trist og smertefuldt for hende at indse, at nomaderne var ved at komme, skønt hun endnu ikke vidste, hvad de kunne forvente af dem. De gamle sagde: "Der vil være problemer." Og så skete det. Horder af nomader kom den 25. august og drak alt vandet i brøndene, trampede alle greenerne, gned alt. Det var "den første virkelige sorg i Maria Nikiforovnas liv." Og igen forsøger hun at rette op på situationen. Denne gang går hun til nomadernes leder. Med en "ung ondskab" i sin sjæl beskylder hun lederen for umenneskelighed og ondskab. Men han er klog og klog, som Mary bemærker for sig selv. Og hun har en helt anden mening om Zavukrono, der foreslog at forlade Khoshutovo og gå til et andet sted, Safutu.
Denne smarte kvinde besluttede at ofre sig selv, sit liv for at redde sin landsby. Er det ikke en karakterstyrke at give ikke kun dine unge år, men hele dit liv for at tjene mennesker og frivilligt opgive fremragende lykke? Er det ikke en karakterstyrke at hjælpe dem, der ødelagde dine præstationer og sejre?
Selv denne kortsynede chef genkendte hendes fantastiske mod: "Du, Maria Nikiforovna, kunne have ansvaret for et helt folk og ikke en skole." Er det en kvindes forretning at "lede folket"? Men det viste sig at være inden for hende, en simpel lærer og vigtigst af alt, en stærk kvinde.
Hvor meget hun allerede har nået! Men hvor mange sejre har hun stadig at vinde ... Jeg tror meget. Du tror ufrivilligt på en sådan person. Man kan kun være stolt af ham.
Og Maria Nikiforovna Naryshkina selv, tror jeg, behøver aldrig at sige om sig selv, som Zavokrono sagde: "Af en eller anden grund skammer jeg mig." Han, en mand, udførte i sit liv ikke sådan en præstation, at han gjorde, og at en simpel "sandlærer" fortsætter med at udføre.
Ordforrådsarbejde:
1. Vanding - vand, mættes med fugt.
2. Shelyuga - arter af træer og buske af pilens slægt.
3. Stinky - udsender en modbydelig lugt.
4. Gnave - gnave, spis.
5. Jeg kom ud af mig selv - fødte, opvokset.
6. Soddy - rigelig i rødderne på urteagtige planter.
Opgaver: Besvare spørgsmål
1. Hvilket personlighedstræk ved Maria Naryshkina er efter din mening det vigtigste?
2. Hvilke ord, episoder lysere end andre, afslører Marias forståelse af livets mening?
3. Hvorfor besluttede Maria, at "i skolen er det nødvendigt at gøre hovedemnet for undervisning i kampen mod sandet og lære kunsten at gøre ørkenen til et levende land"? Hvordan forstår du følgende ord: "Ørkenen er fremtidens verden ..."?
4. Læs Marias dialog med nomadelederen. Hvorfor troede Mary "i hemmelighed, at lederen er smart ..."?
5. Hvad er efter din mening hovedideen i historien "The Sandy Teacher"? Definer temaet, det ideologiske og kunstneriske indhold i historien.
Plan:
1. At studere på pædagogiske kurser
2. Ankomst til Khoshutovo
3. Beslutningen om at håndtere sandet. Landsdækkende kamp
4. Skaden forårsaget af nomader
5. Et liv dedikeret til kampen for at omdanne ørkenen til den fremtidige verden
Lektier:genfortælling af indholdet af historien "Sandy Teacher", læsning af andre historier om forfatteren Platonov.
Historien "The Sandy Teacher" blev skrevet af Platonov i 1926 og offentliggjort i samlingen "Epifanskie Sluzi" (1927) samt i avisen "Literaturnye Sredy" №21 i 1927. Prototypen på Maria Naryshkina var Platonovs kone Maria Kashintseva. I 1921 afviklede Platonovs forlovede analfabetisme i en landsby 60 km fra Voronezh og flygtede fra et forhold til sin fremtidige mand.
I 1931 blev filmen "Aina" oprettet baseret på historien.
Litterær retning og genre
Værket hører til realismens retning. Platonov arbejdede i anden udgave på en realistisk forklaring på, hvordan russerne optrådte i Khoshutov. Han kalder dem indvandrere, hvilket antyder, at de kunne have bosat sig der i perioden med Stolypin-agrareformen. For realismen ændrer Platonov intervallet for nomadernes udseende fra 5 år til 15, men bosættelsen kunne næppe opstå og forblive på nomadernes vej.
Historien om tæmningen af \u200b\u200bsandet er en anden sag. Der er faktisk kendte tilfælde, hvor landsbyer og stanitsas blev genbosat på grund af det sand, der var kommet. Platonov definerer i sin hvide autograf, genren af \u200b\u200bværket som et essay, da det formidler den praktisk viden til bekæmpelse af sandet. Historien er plottet for en hel romanuddannelse, der fortæller om dannelsen af \u200b\u200bhelten.
Emne og emner
Temaet for historien er dannelsen af \u200b\u200bpersonlighed, problemet med valg. Hovedideen er, at ikke kun beslutsomhed er nødvendig for at nå livsmål, men også visdom, ydmyghed foran livets omstændigheder. Derudover løser Platonov i kapitel 5 det filosofiske spørgsmål om sameksistensen mellem to livsformer - stillesiddende og nomadisk. Heltinden forstår planen for den sovjetiske medarbejder og påtager sig frivilligt, selv med glæde, den livslange rolle som en sandlærer.
Sociale problemer rejses også i forbindelse med tilsidesættelse af magt for mennesker (Mary lyttes høfligt og ryster hænder som et tegn på afslutningen på samtalen, men hjælper kun med rådgivning). Men de bliver bedt om at afsætte hele deres liv til offentlige anliggender. De filosofiske problemer med offer og gengældelse, taknemmelighed, inspiration, visdom og kortsynethed er relevante i historien.
Plot og sammensætning
Novellen består af 5 kapitler. Det første kapitel nævner retrospektiv barndommen og studierne af hovedpersonen, hendes far er karakteriseret. Historien i historien begynder med det faktum, at den unge lærer Maria Nikiforovna Naryshkina sendes til den fjerne landsby Khoshutovo på grænsen til den centralasiatiske ørken. Den anden del handler om, hvordan Maria Naryshkina efter 3 dage ankom til en lille landsby overfor det meningsløse hårde arbejde fra bønderne, der ryddede pladserne på gårdene, der var nyligt dækket af sand.
Den tredje del handler om at prøve at lære børn at læse og skrive. Bønderne var så fattige, at børnene ikke havde noget at klæde sig i, de sultede. Da to børn døde om vinteren, gættede læreren, at bønderne ikke havde brug for anden videnskab end videnskaben om at bekæmpe sandet og besejre ørkenen.
Maria Nikiforovna ansøgte om distriktet med en anmodning om at sende en lærer i sandvidenskab. Men hun rådede sig til at undervise bønderne selv ved hjælp af bøger.
Den fjerde del fortæller om, hvordan landsbyen blev forvandlet på to år. Kun seks måneder senere blev bønderne enige om to gange om året i en måned om at engagere sig i offentlige arbejder om landskabsarkitektur Khoshutov. Efter 2 år beskyttede shelyuga (en halv meter busk rødmet) allerede haven og brøndene, fyrretræer voksede i landsbyen.
Den sidste del er klimaks. Efter 3 år blev alle frugterne af lærerens og bøndernes arbejde ødelagt. Da nomaderne passerede gennem landsbyen (som skete hvert 15. år), gnavede deres dyr og trampede planterne, drak vand fra brøndene, gik læreren til nomadens leder og derefter til distriktet med en rapport. Zavokrono inviterede Maria Nikiforovna til at gå til den endnu fjernere landsby Safutu, hvor bosatte nomader boede, for at lære dem at kæmpe med sandet. Maria Nikiforovna trak sig tilbage og gik med på det.
Således er historien opdelt i flere faser i processen med personlighedsdannelse kompositionelt: undersøgelse og drømme om den fremtidige brug af deres færdigheder, en vanskelig start på aktivitet, succes, frustration og skuffelse, opmærksomhed gennem ofring af ens sande skæbne og ydmyg accept af ens egen skæbne.
Helte og karakterer
Hovedpersonen er Maria Naryshkina, der er beskrevet i anden sætning i det maskuline køn: "Det var en ung sund mand." Heltindens udseende understreger ligheden med en ung mand, stærke muskler og solide ben. Det vil sige, at heltinden er stærk og vedvarende. Forfatteren ser ud til at forberede hende specielt til fysiske tests.
Maria oplever mental kval, mens hun studerer på pædagogiske kurser, fra 16 til 20 år, da "både kærlighed og tørst efter selvmord" skete i hendes liv. Disse chok forberedte hende på et uafhængigt liv i en fjern landsby på grænsen til ørkenen. Hans far opbragte selvtillid og en rolig karakter, der ikke forklarede begivenhederne i revolutionen og borgerkrigen.
Maria blev også forelsket i sit ørkenhjemmeland siden barndommen, lærte at se hendes poesi svarende til eventyrene om "Tusind og en nat": garvede købmænd, kamelvogne, gættede det fjerne Persien og Pamir-platået, hvorfra sand fløj .
For første gang stødte Maria på elementerne i den dræbende ørken på vej til Khoshutovo efter at have overlevet en sandstorm. Ørkenens kræfter brød ikke den unge lærer, da de brød bønderne. Døden af \u200b\u200bto ud af 20 studerende fra sult og sygdom fik Naryshkina til at tænke. Hendes "stærke, muntre og modige natur" fandt en vej ud: hun lærte sandhåndværket selv og lærte andre.
For bønderne blev læreren næsten en gud. Hun havde endda "profeter i en ny tro" og mange venner.
Den første tristhed i lærerens liv var forbundet med sammenbruddet af hendes nye tro på sejren over elementerne. Det nye element - de nomadiske stammers hungersnød - brød heller ikke pigen. Hun ved, hvordan man objektivt kan dømme mennesker. Lederens svar viser sig at være klogt, og svaret på kronehovedet, som til at begynde med syntes for pigen urimeligt.
Valget af Maria Naryshkina at gå ud i en endnu større ørken er ikke et offer, som et resultat af hvilket Maria lod sig begrave i sandet, men et bevidst livsmål.
Lederen af \u200b\u200bnomaderne i historien står i kontrast til Zavokrono. Lederen er klog, han forstår håbløsheden i nomadernes kamp med de stillesiddende russere for græs. Først ser Zavokrono ud til Mary, men så fanger hun hans nøjagtige beregning: Når nomaderne skifter til en stillesiddende livsstil, stopper de med at ødelægge grønne områder i landsbyerne.
Historien viser, hvordan myte og eventyr former en persons personlighed, og derefter forvandler en person rummet og gør det til et eventyr. Geografi, en historie om fjerne lande, var heltindens poesi. Tørsten efter at erobre rum blandet med kærlighed til sit hjemland fik Mary til at gå til fjerntliggende landsbyer for at gøre myten om de grønne områder i den tidligere ørken til virkelighed.
Kunstnerisk originalitet
Historien står i kontrast til dødsfaldet i den centralasiatiske ørken og selve heltinden og hendes ideer om landskabspleje, "kunsten at gøre ørkenen til et levende land." De døde formidles af metaforiske epiteter og metaforer øde sand, sandede ustabile grave, varm vind til døde børn, steppen udslettet fra sig selv, steppen døde for længe siden, halvdødt træ.
På højdepunktet af beslutningen ser Maria Naryshkina sin ungdom begravet i den sandede ørken og sig selv død i den lysende busk. Men hun erstatter dette døde billede med et levende billede, forestiller sig selv som en gammel kvinde, der kører langs en skovvej fra den tidligere ørken.
Landskabet i historien udgør en vigtig del af ideen og realiserer modsætningen mellem de levende og de døde.
Denne novelle er fuld af aforismer: "En dag vil ungdommen ikke være forsvarsløs", "Nogen dør og sværger", "Den, der er sulten og spiser sit hjemlands græs, er ikke en kriminel."
Skriften
Andrei Platonov blev kendt af læseren i 1927, da hans første samling af noveller og noveller, Epifan Locks, blev offentliggjort. Tidligere prøvede Platonov sig med poesi, dukkede op på siderne i aviser og magasiner med essays og artikler. Men den første bog i hans fiktion viste, at en kreativ individualitet, lys og usædvanlig, dukkede op i litteraturen. Forfatterens stil, hans verden og selvfølgelig helten var usædvanlig.
Platonov var meget glad for alle hans karakterer: en maskinist, en arbejder, en soldat eller en gammel mand. Hver er smuk for ham på sin egen måde. Det er ikke underligt, at en af \u200b\u200bPlatons helte sagde: ”Det ser kun ud fra oven, kun ovenfra at se, at der nedenunder er en masse, men faktisk lever nogle mennesker under, har deres egne tilbøjeligheder, og den ene er klogere end den anden . "
Og fra al denne masse vil jeg gerne udpege ikke engang en helt, men en heltinde fra historien "The Sandy Teacher".
Denne historie blev skrevet i 1927 på et tidspunkt, der endnu ikke er så langt fra den varme revolutionære tid. Minderne om denne tid lever stadig, dens ekkoer lever stadig i Sandlæreren.
Men Maria Nikiforovna Naryshkina blev ikke påvirket af disse tidsændringer. Hun blev reddet fra denne skade af både sin far og hendes hjemby, "døve, dækket af sandet i Astrakhan-provinsen", der stod "væk fra de røde og hvide hæres marcherende veje." Siden barndommen er Maria meget glad for geografi. Denne kærlighed bestemte hendes fremtidige erhverv.
Hele det første kapitel i historien er viet til hendes drømme, ideer, hendes opvækst under hendes studier. Men på dette tidspunkt var Mary ikke beskyttet mod livets bekymringer, som hun var i barndommen. Vi læser forfatterens opsigelse om denne sag: ”Det er underligt, at ingen nogensinde hjælper en ung mand i denne alder med at overvinde hans kvalende bekymringer; ingen vil understøtte den tynde bagagerum, der flagrer tvivlens vind og ryster vækstens jordskælv. " I en figurativ, metaforisk form reflekterer forfatteren ungdommen og dens forsvarsløshed. Der er uden tvivl forbindelsen til den historiske, nutidige periode, som ikke er i stand til at hjælpe en person med at komme ind i livet. Platonisk håb om en ændring i situationen er forbundet med tanker om fremtiden: "En dag vil ungdommen ikke være forsvarsløs."
Både kærlighed og ungdommens lidelse var ikke fremmed for Mary. Men vi føler, at alt i denne piges liv vil være helt anderledes end det, hun så i sin ungdom.
Med et ord kunne Maria Naryshkina ikke engang gætte på sin skæbne. Ja, alt viste sig ikke at være let for hende: indretningen af \u200b\u200bskolen, selve arbejdet med børnene, der til sidst helt forladte skolen, da der ikke var tid til hende i den sultne vinter. "Naryshkinas stærke, muntre, modige natur begyndte at fare vild og forsvinde." Koldt, sult og sorg kunne ikke give andre resultater. Men sindet førte Maria Naryshkina ud af dumhed. Hun indså, at det var nødvendigt at hjælpe folk i kampen mod ørkenen. Og denne kvinde, en almindelig landsbylærer, går til distriktsafdelingen for offentlig uddannelse for at blive undervist i at undervise i "grit science". Men hun fik kun bøger, reagerede sympatisk og rådede hende til at søge hjælp fra en lokal agronom, som "boede 150 km væk og aldrig havde været i Khoshutov." Med dette og udført.
Her ser vi, at selv i reelle vanskeligheder gjorde tyvernes regering intet for at hjælpe folk, selv sådanne initiativtagere og aktivister som Maria Nikiforovna.
Men denne kvinde mistede ikke al sin styrke, udholdenhed og opnåede stadig sin egen styrke. Sandt nok havde hun også venner i landsbyen - disse er Nikita Gavkin, Yermolai Kobzev og mange andre. Men genoprettelsen af \u200b\u200blivet i Khoshutov er fuldstændig fortjenesten for den "sandede" lærer. Hun blev født i ørkenen, men hun måtte også kæmpe med hende. Og alt blev dannet: "Bosættere ... blev roligere og mere tilfredsstillende", "skolen var altid fuld ikke kun med børn, men også med voksne", selv "ørkenen af \u200b\u200blillehed blev grøn og blev mere indbydende."
Men hovedtesten var foran Maria Nikiforovna. Det var trist og smertefuldt for hende at indse, at nomaderne var ved at komme, skønt hun endnu ikke vidste, hvad de kunne forvente af dem. De gamle sagde: "Der vil være problemer." Og så skete det. Horder af nomader kom den 25. august og drak alt vandet i brøndene, trampede alle greenerne, gned alt. Det var "den første virkelige sorg i Maria Nikiforovnas liv." Og igen forsøger hun at rette op på situationen. Denne gang går hun til nomadernes leder. Med en "ung ondskab" i sin sjæl beskylder hun lederen for umenneskelighed og ondskab. Men han er klog og klog, som Mary bemærker for sig selv. Og hun har en helt anden mening om Zavukrono, der foreslog at forlade Khoshutovo og gå til et andet sted, Safutu.
Denne smarte kvinde besluttede at ofre sig selv, sit liv for at redde sin landsby. Er det ikke en karakterstyrke at give ikke kun dine unge år, men hele dit liv for at tjene mennesker og frivilligt opgive fremragende lykke? Er det ikke en karakterstyrke at hjælpe dem, der ødelagde dine præstationer og sejre?
Selv denne kortsynede chef genkendte hendes fantastiske mod: "Du, Maria Nikiforovna, kunne have ansvaret for et helt folk og ikke en skole." Er det en kvindes forretning at "lede folket"? Men det viste sig at være inden for hende, en simpel lærer og vigtigst af alt, en stærk kvinde.
Hvor meget hun allerede har nået! Men hvor mange sejre har hun stadig at vinde ... Jeg tror meget. Du tror ufrivilligt på en sådan person. Man kan kun være stolt af ham.
Og Maria Nikiforovna Naryshkina selv, tror jeg, behøver aldrig at sige om sig selv, som Zavokrono sagde: "Af en eller anden grund skammer jeg mig." Han, en mand, udførte i sit liv ikke sådan en præstation, at han gjorde, og at en simpel "sandlærer" fortsætter med at udføre.
Historien om A.P. Platonovs "Sandy Teacher" blev skrevet i 1927, men med hensyn til dens problemer og forfatterens udtrykte holdning til hende ligner denne historie mere Platonovs værker i de tidlige 1920'ere. Derefter tillod nybegynderforfatterens udsigter kritikere at kalde ham drømmer og "økolog af hele planeten." Når vi taler om menneskeliv på jorden, ser den unge forfatter, hvor mange steder på planeten og især i Rusland, der er uegnede til menneskeliv. Tundra, sumpede områder, tørre stepper, ørkener - alt dette kunne en person transformere ved at lede sin energi i den rigtige retning og bruge de nyeste videnskabelige resultater. Elektrificering, landgenvinding af hele landet, hydraulisk teknik - det er det, der bekymrer den unge drømmer, det forekommer ham nødvendigt. Men folk skal spille en vigtig rolle i disse transformationer. Den "lille mand" skal "vågne op", føle sig som en skaber, en person, som revolutionen blev skabt for. Netop sådan en person vises for læseren heltinden i historien "The Sandy Teacher". I begyndelsen af \u200b\u200bhistorien dimitterede den tyve år gamle Maria Naryshkina fra pædagogiske kurser og fik tildelt et job som mange af hendes venner. Forfatteren understreger, at udadtil er heltinden "en ung sund person, som en ung mand, med stærke muskler og faste ben." Dette portræt er ikke tilfældigt. Ungdommens sundhed og styrke er idealet fra 20'erne, hvor der ikke er plads til svag kvindelighed og følsomhed. I heltindens liv var der selvfølgelig oplevelser, men de tempererede hendes karakter, udviklede en "idé om livet", gav hende tillid og fasthed i sine beslutninger. Og da hun blev sendt til en fjern landsby "ved grænsen til den døde centralasiatiske ørken", brækkede dette ikke pigens vilje. Maria Nikiforovna ser ekstrem fattigdom, "hårdt og næsten unødvendigt arbejde" hos bønderne, der dagligt rydder de steder, der er dækket af sand. Hun ser, hvordan børn i sine lektioner mister interessen for eventyr, hvordan de taber sig for vores øjne. Hun forstår, at der i denne landsby, "dømt til udryddelse", skal gøres noget: "du kan ikke undervise sultne og syge børn." Hun giver ikke op, men opfordrer bønderne til at være aktive - at bekæmpe sandet. Og selvom bønderne ikke troede på hende, var de enige med hende.
Maria Nikiforovna er en person med aktiv handling. Hun henvender sig til myndighederne, til distriktsafdelingen for offentlig uddannelse og frarådes ikke, at hun kun får formel rådgivning. Hun planter buske med bønderne og opretter en fyrreplanteskole. Hun formåede at ændre hele landsbyens liv: bønderne fik muligheden for at tjene ekstra indkomst, "de begyndte at leve mere stille og mere sikkert"
Nomadenes ankomst påfører Maria Nikiforovna det mest forfærdelige slag: Efter tre dage var der intet tilbage af plantningen, vandet i brøndene forsvandt. Efter at have fejet omkring "fra denne første, ægte sorg i sit liv", går pigen til lederen af \u200b\u200bnomaderne - ikke at klage og græde, går "med ung ondskab." Men efter at have hørt lederens argumenter: "Den, der er sulten og spiser græsset i sit hjemland, er ikke en kriminel," indrømmer hun hemmeligt, at han havde ret, men giver stadig ikke op. Hun går igen til lederen af \u200b\u200bdistriktet og hører et uventet forslag: at flytte til en endnu mere fjern landsby, hvor "nomader, der flytter til en afgjort måde" bor. Hvis disse steder blev forvandlet på samme måde, ville resten af \u200b\u200bnomaderne have slået sig ned på disse lande. Og selvfølgelig kan pigen ikke lade være med at tøve: bliver hun virkelig nødt til at begrave sin ungdom i denne ørken? Hun vil gerne have personlig lykke, en familie, men at indse "hele folks håbløse skæbne, klemt inde i sandklitterne", er hun enig. Hun ser virkelig på tingene og lover at komme til distriktet om 50 år "ikke langs sandet, men langs skovvejen" og indse, hvor meget tid og arbejde det vil tage. Men dette er karakteren af \u200b\u200ben fighter, en stærk person, der under ingen omstændigheder giver op. Hun har en stærk vilje og en pligtfølelse, der hersker over personlige svagheder. Derfor har lederen selvfølgelig ret, når han siger, at hun ville "have ansvaret for hele folket og ikke skolen." Den "lille mand", som bevidst bevarer revolutionens resultater, vil være i stand til at transformere verden til sit folks lykke. I historien "Sandy Teacher" bliver en ung kvinde sådan en person, og fasthed og beslutsomhed i hendes karakter er respekt for og beundring.
Andrei Platonov blev kendt af læseren i 1927, da hans første samling af noveller og noveller, Epifan Locks, blev offentliggjort. Tidligere prøvede Platonov sig med poesi, dukkede op på siderne i aviser og magasiner med essays og artikler. Men den første bog i hans fiktion viste, at en kreativ individualitet, lys og usædvanlig, dukkede op i litteraturen. Forfatterens stil, hans verden og selvfølgelig helten var usædvanlig.
Platonov var meget glad for alle hans karakterer: en maskinist, en arbejder, en soldat eller en gammel mand. Hver er smuk for ham på sin egen måde. Det er ikke underligt, at en af \u200b\u200bPlatons helte sagde: ”Det ser kun ud fra oven, kun ovenfra at se, at der er nedenunder en masse, men faktisk bor nedenunder de enkelte mennesker, har deres egne tilbøjeligheder, og den ene er klogere end den anden. "
Og fra al denne masse vil jeg gerne udpege ikke engang en helt, men en heltinde fra historien "The Sandy Teacher".
Denne historie blev skrevet i 1927 på et tidspunkt endnu ikke så langt fra den varme revolutionære tid. Minderne om denne tid lever stadig, dens ekkoer lever stadig i The Sand Teacher.
Men Maria Nikiforovna Naryshkina blev ikke påvirket af disse tidsændringer. Hun blev reddet fra denne skade af både sin far og hendes hjemby, "døve, dækket af sandet i Astrakhan-provinsen", der stod "væk fra de røde og hvide hæres marcherende veje." Siden barndommen er Maria meget glad for geografi. Denne kærlighed bestemte hendes fremtidige erhverv.
Hele det første kapitel i historien er viet til hendes drømme, ideer, hendes opvækst under hendes studier. Men på dette tidspunkt var Mary ikke beskyttet mod livsangst, som hun var i barndommen. Vi læser forfatterens opsigelse om denne sag: ”Det er underligt, at ingen nogensinde hjælper en ung mand i denne alder med at overvinde hans kvalende bekymringer; ingen vil understøtte den tynde bagagerum, der flagrer tvivlens vind og ryster vækstens jordskælv. " I en figurativ, metaforisk form reflekterer forfatteren ungdommen og dens forsvarsløshed. Der er uden tvivl forbindelsen til den historiske, nutidige periode, som ikke er i stand til at hjælpe en person med at komme ind i livet. Platonisk håb om en ændring i situationen er forbundet med tanker om fremtiden: "En dag vil unge ikke være forsvarsløse."
Både kærlighed og ungdommens lidelse var ikke fremmed for Mary. Men vi føler, at alt i denne piges liv vil være helt anderledes end det, hun så i sin ungdom.
Med et ord kunne Maria Naryshkina ikke engang gætte på sin skæbne. Ja, alt viste sig ikke at være let for hende: indretningen af \u200b\u200bskolen, selve arbejdet med børnene, der til sidst helt forladte skolen, da der ikke var tid til hende i den sultne vinter. "Naryshkinas stærke, muntre, modige natur begyndte at fare vild og forsvinde." Koldt, sult og sorg kunne ikke give andre resultater. Men sindet førte Maria Naryshkina ud af dumhed. Hun indså, at det var nødvendigt at hjælpe folk i kampen mod ørkenen. Og denne kvinde, en almindelig landlærer, går til distriktsafdelingen for offentlig uddannelse for at blive undervist i at undervise i "sandvidenskab". Men hun fik kun bøger, reagerede sympatisk og rådede hende til at søge hjælp fra en lokal agronom, som "boede 150 km væk og aldrig havde været i Khoshutov." Med dette og udført.
Her ser vi, at selv i reelle vanskeligheder gjorde tyvernes regering intet for at hjælpe folk, selv sådanne initiativtagere og aktivister som Maria Nikiforovna.
Men denne kvinde mistede ikke al sin styrke, udholdenhed og opnåede stadig sin egen styrke. Sandt nok havde hun også venner i landsbyen - disse er Nikita Gavkin, Yermolai Kobzev og mange andre. Men genoprettelsen af \u200b\u200blivet i Khoshutov er fuldstændig fortjenesten for den "sandede" lærer. Hun blev født i ørkenen, men hun måtte også kæmpe med hende. Og alt blev dannet: "Bosættere ... blev roligere og mere tilfredsstillende", "skolen var altid fuld ikke kun med børn, men også med voksne", selv "ørkenen af \u200b\u200blillehed blev grøn og blev mere indbydende."
Men hovedtesten var foran Maria Nikiforovna. Det var trist og smertefuldt for hende at indse, at nomaderne var ved at komme, skønt hun endnu ikke vidste, hvad de kunne forvente af dem. De gamle sagde: "Der vil være problemer." Og så skete det. Horder af nomader kom den 25. august og drak alt vandet i brøndene, trampede alle greenerne, gned alt. Det var "den første virkelige sorg i Maria Nikiforovnas liv." Og igen forsøger hun at rette op på situationen. Denne gang går hun til nomadernes leder. Med en "ung ondskab" i sin sjæl beskylder hun lederen for umenneskelighed og ondskab. Men han er klog og klog, som Mary bemærker for sig selv. Og hun har en helt anden mening om Zavukrono, der tilbød at forlade Khoshutovo og gå til et andet sted, Safutu.
Denne smarte kvinde besluttede at ofre sig selv, sit liv for at redde sin landsby. Er det ikke en karakterstyrke at give ikke kun dine unge år, men hele dit liv for at tjene mennesker og frivilligt opgive fremragende lykke? Er det ikke en karakterstyrke at hjælpe dem, der ødelagde dine præstationer og sejre?
Selv denne kortsynede chef genkendte hendes fantastiske mod: "Du, Maria Nikiforovna, kunne have ansvaret for et helt folk og ikke en skole." Er det en kvindes forretning at "lede folket"? Men det viste sig at være inden for hende, en simpel lærer og vigtigst af alt, en stærk kvinde.
Hvor meget hun allerede har nået! Men hvor mange sejre har hun stadig at vinde ... Jeg tror meget. Du tror ufrivilligt på en sådan person. Man kan kun være stolt af ham.
Ja, og Maria Nikiforovna Naryshkina selv, tror jeg, behøver aldrig at sige om sig selv, som Zavokrono sagde: "Af en eller anden grund skammer jeg mig." Han, en mand, udførte i sit liv ikke sådan en præstation, at han gjorde, og at en simpel "sandlærer" fortsætter med at udføre.
