Plot og karakterer. Hovedpersonerne "Døde sjæle Hovedpersonerne i værket døde sjæle

Korobochka Nastasya Petrovna er godsejer-enke, den anden "sælger" af døde sjæle til Chichikov. Hovedtrækket ved hendes karakter er kommerciel effektivitet. Hver person for K. er kun en potentiel køber.
K.s indre verden afspejler hendes økonomi. Alt ved ham er pænt og fast: både huset og gården. Men der er fluer overalt. Denne detalje personificerer heltindens frosne, frosne verden. Det susende ur og "forældede" portrætter på væggene i K.
Men sådan en "fading" er stadig bedre end den fuldstændige tidløshed i Manilovs verden. K. har i hvert fald en fortid (mand og alt, der har forbindelse med ham). K. besidder karakter: hun begynder at forhandle febrilsk med Chichikov, indtil hun trækker fra ham et løfte, udover sjæle, om at købe mange andre ting. Det er bemærkelsesværdigt, at K. husker alle sine døde bønder udenad. Men K. er dum: senere vil hun komme til byen for at finde ud af prisen på døde sjæle og dermed afsløre Chichikov. Selv placeringen af ​​landsbyen K. (bortset fra hovedvejen, væk fra det virkelige liv) indikerer umuligheden af ​​dens korrektion og genoplivning. I dette er hun som Manilov og indtager en af ​​de laveste pladser i "hierarkiet" af digtets helte.

Manilov er en sentimental godsejer, den første "sælger" af døde sjæle.
Gogol understreger heltens tomhed og ubetydelighed, skjult bag det sukkerbehagelige udseende, detaljerne i indretningen af ​​hans ejendom. M.s hus er åbent for al vind, tynde toppe af birketræer ses overalt, dammen er helt bevokset med andemad. Til gengæld hedder pavillonen i M.s have pompøst "The Temple of Solitary Reflection". M.s kontor er beklædt med en "blå maling som grå", hvilket indikerer heltens livløshed, fra hvem du ikke får et eneste levende ord. Idet han fanger ethvert emne, flyder M.s tanker væk i abstrakte refleksioner. Denne helt er ikke i stand til at tænke på det virkelige liv, endsige tage nogen beslutninger. Alt i M's liv: handling, tid, mening - erstattes af udsøgte verbale formler. Så snart Chichikov klædte sin mærkelige anmodning om salg af døde sjæle i smukke ord, faldt M. straks til ro og indvilligede. Selvom dette forslag tidligere forekom ham vildt. M.s verden er en falsk idyls verden, vejen til døden. Ikke underligt, at selv Chichikovs vej til den tabte Manilovka er afbildet som en vej til ingen steder. I M. er der intet negativt, men der er heller ikke noget positivt. Han er et tomt rum, ingenting. Derfor kan denne helt ikke regne med transformation og genfødsel: der er intet at blive genfødt i ham. Og derfor indtager M. sammen med Korobochka en af ​​de laveste pladser i "hierarkiet" af digtets helte.

Nozdrev er den tredje godsejer, som Chichikov forsøger at købe døde sjæle af. Dette er en modig 35-årig "taler, sprut, hensynsløs chauffør." N. lyver bestandig og mobber alle vilkårligt; han er meget hensynsløs, klar til at "skrue op" sin bedste ven uden formål. Hele N.s adfærd forklares med hans dominerende egenskab: "briskness and agility of character", dvs. uhæmmet, grænsende til bevidstløshed. N. fatter eller planlægger ikke noget; han kender simpelthen ikke målet for noget. På vej til Sobakevich, i værtshuset, opsnapper N. Chichikov og tager ham med til hans ejendom. Der skændes han ihjel med Chichikov: han går ikke med til at spille kort for døde sjæle, og han vil heller ikke købe en hingst af "arabisk blod" og få sjæle med i købet. Næste morgen, der glemmer alle klagerne, overtaler N. Chichikov til at spille dam med ham for døde sjæle. Dømt for snyd beordrer N. at slå Chichikov, og kun politikaptajnens udseende beroliger ham. Det var N., der næsten dræbte Chichikov. Stillet over for ham til bal råber N. højt: ”han sælger døde sjæle!”, hvilket giver anledning til en masse af de mest utrolige rygter. Når embedsmænd opfordrer N. til at ordne tingene, bekræfter helten alle rygterne på én gang uden at blive flov over deres inkonsekvens. Senere kommer han til Chichikov og fortæller selv om alle disse rygter. Da han øjeblikkeligt havde glemt den lovovertrædelse, han havde forvoldt, tilbyder han oprigtigt at hjælpe Chichikov med at tage guvernørens datter væk. Hjemmemiljøet afspejler til fulde N.s kaotiske karakter.Hjemme er alt dumt: Midt i spisestuen er der geder, der er ingen bøger og papirer på kontoret osv. udstyret i overflod. N. er ikke helt tom, det er bare det, at hans uhæmmede energi ikke finder sin rette anvendelse. Med N. i digtet begynder en række helte, der har bevaret noget i live. Derfor indtager han i "hierarki" af helte en relativt høj - tredjeplads.

Plyushkin Stepan er den sidste "sælger" af døde sjæle. Denne helt personificerer den fuldstændige mortifikation af den menneskelige sjæl. På billedet af P. viser forfatteren døden af ​​en lys og stærk personlighed, optaget af lidenskaben til griskhed.
Beskrivelsen af ​​P.s gods (“ikke at blive rig på Gud”) skildrer heltens sjæls øde og “strøelse”. Indgangen er forfalden, overalt er særlig forfalden, tagene er som en si, vinduerne er proppet med klude. Alt her er livløst - selv to kirker, som burde være godsets sjæl.
P.s ejendom synes at gå i opløsning i detaljer og brudstykker; endda et hus - stedvis på én etage, steder på to. Dette taler om opløsningen af ​​mesterens bevidsthed, som glemte det vigtigste og fokuserede på det tertiære. I lang tid ved han ikke længere, hvad der foregår i hans husstand, men han overvåger nøje niveauet af likør i sin karaffel.
Portrættet af P. (enten en kvinde eller en mand; en lang hage dækket med et tørklæde for ikke at spytte; små, endnu ikke uddøde øjne, der løber som mus; fedtet morgenkåbe; en klud om halsen i stedet for et tørklæde ) taler om heltens fuldstændige "falde ud" af billedet af en rig godsejer og fra livet generelt.
P. har, den eneste af alle godsejerne, en ret udførlig biografi. Indtil sin hustrus død var P. en nidkær og velhavende ejer. Han opdragede sine børn ængsteligt. Men med hans elskede hustrus død brød noget i ham: han blev mere mistænksom og nærig. Efter problemer med børnene (sønnen tabte på kort, den ældste datter flygtede, og den yngste døde) forhærdede P.s sjæl omsider - "griskhedens ulvehunger tog ham i besiddelse." Men mærkeligt nok tog grådighed ikke til den sidste grænse heltens hjerte. P. sælger døde sjæle til Chichikov og overvejer, hvem der kunne hjælpe ham med at udstede salgsbrevet i byen. Han husker, at formanden var hans skolekammerat. Denne hukommelse genopliver pludselig helten: "... på dette træansigt ... blev det udtrykt ... en bleg afspejling af følelse." Men dette er kun et øjeblikkeligt glimt af livet, selvom forfatteren mener, at P. er i stand til genfødsel. I slutningen af ​​kapitlet om P. Gogol beskriver et tusmørkelandskab, hvor skygge og lys "er fuldstændig blandet" - som i P.

Sobakevich Mikhailo Semyonich er en godsejer, den fjerde "sælger" af døde sjæle. Selve navnet og udseendet af denne helt (minder om en "mellemstor bjørn", hans pels er "fuldstændig bearish" i farven, trin tilfældigt, teint er "varm, varm") indikerer hans magt over hans natur.
Fra begyndelsen er billedet af S. forbundet med temaet penge, økonomi, beregning (i det øjeblik, han kommer ind i landsbyen, drømmer S. Chichikov om en medgift på 200.000). Når han taler med S. Chichikov, uden at være opmærksom på Chichikovs undvigelse, går han travlt til essensen af ​​spørgsmålet: "Har du brug for døde sjæle?" Det vigtigste for S. er prisen, alt andet interesserer ham ikke. Med kendskab til sagen forhandler S., roser hans varer (alle sjæle er "som en kraftig nød") og formår endda at snyde Chichikov (sidder ham en "kvindesjæl" - Elizabeth Sparrow). S.s mentale billede afspejles i alt, hvad der omgiver ham. I hans hus er alle "ubrugelige" arkitektoniske skønheder fjernet. Bøndernes hytter blev også bygget uden udsmykning. I S.s hus er der malerier på væggene, der udelukkende forestiller græske helte, der udadtil ligner husets ejer. En mørkfarvet trøske med pletter og et nøddebureau ("perfekt bjørn") ligner S.. Til gengæld ligner helten selv også en genstand - hans ben er som støbejernspiedestaler. S. er en type russisk kulak, en stærk, beregnende mester. Hans bønder lever godt og pålideligt. At S.s naturlige kraft og effektivitet er blevet til dum inerti, er ikke heltens skyld, men ulykken. S. lever udelukkende i moderne tid, i 1820'erne. Fra sin magts højde ser S., hvordan livet omkring ham smuldrede. Under forhandlingerne bemærker han: "... hvad er det for nogle mennesker? fluer, ikke mennesker”, meget værre end de døde. S. indtager en af ​​de højeste pladser i det åndelige "hierarki" af helte, fordi han ifølge forfatteren har mange chancer for genoplivning. Han er naturligvis udstyret med mange gode egenskaber, han har et rigt potentiale og en kraftfuld natur. Deres implementering vil blive vist i andet bind af digtet - i billedet af godsejeren Kostanzhoglo.

Chichikov Pavel Ivanovich - hovedpersonen i digtet. Han har ifølge forfatteren forrådt sit sande formål, men han er stadig i stand til at rense sig selv og genopstå i sjælen.
I "erhververen" Ch. Forfatteren portrætterede et nyt onde for Rusland - stille, gennemsnitligt, men initiativrig. Heltens gennemsnitlige karakter understreges af hans udseende: han er en "gentleman af den gennemsnitlige hånd", ikke for fed, ikke for tynd osv. Ch. Er stille og umærkelig, rund og glat. Ch .s sjæl er som hans kiste - der er kun plads til penge (efter hans fars befaling "spar en øre"). Han undgår at tale om sig selv og gemmer sig bag tomme bogdrejninger. Men Chs ubetydelighed bedrager. Det er ham og dem som ham, der begynder at regere verden. Gogol taler om folk som Ch .: "en frygtelig og modbydelig kraft." Vile, fordi han kun bekymrer sig om sin egen profit og profit, ved at bruge alle midler. Og forfærdeligt, fordi det er meget stærkt. "Erhververne" er ifølge Gogol ikke i stand til at genoplive fædrelandet. I digtet Ch. Rejser tværs over Rusland og stopper i byen NN. Der mødte han alle de vigtige personer og gik derefter til godsejerne Manilov og Sobakevich, på vejen kom han også til Korobochka, Nozdrev og Plyushkin. Ch. sælger døde sjæle til dem alle uden at forklare formålet med sine indkøb. I forhandlinger viser Ch. sig som en stor kender af den menneskelige sjæl og som en god psykolog. Han finder sin egen tilgang til hver enkelt grundejer og når næsten altid sit mål. Efter at have købt sjælene op, vender Ch. tilbage til byen for at udstede et købsbrev for dem. Her meddeler han for første gang, at han har til hensigt at "tage ud" de købte sjæle til nye lande, til Kherson-provinsen. Gradvist, i byen, begynder heltens navn at vokse over med rygter, først meget smigrende for ham og senere destruktivt (at Ch er en falskmøntner, en flygtende Napoleon og nærmest Antikrist). Disse rygter tvinger helten til at forlade byen. Kap. Har den mest detaljerede biografi. Dette tyder på, at der stadig er meget liv tilbage i ham, og at han er i stand til at blive genfødt (i digtets andet bind, som Gogol planlagde)

Chichikov Pavel Ivanovich er en ny type eventyrer-erhververe for russisk litteratur, digtets hovedperson, faldet, som har forrådt sin sande skæbne, men er i stand til at rense sig selv og genopstå i sin sjæl. Meget tyder på denne mulighed, inklusive navnet på helten. St. Paul er en apostel, der forud for sin øjeblikkelige, "pludselige" omvendelse og forvandling, var en af ​​de mest forfærdelige forfølgere af kristne. Konvertering af St. Paul skete på vej til Damaskus, og det faktum, at Chichikov er uadskilleligt forbundet med billedet af vejen, vejen af ​​plot omstændigheder, er heller ikke tilfældigt. Dette perspektiv på moralsk vækkelse adskiller Ch. skarpt fra hans litterære forgængere - helte og antihelte fra europæiske og russiske slyngelromaner, fra Gil-Blaz Lesage til Frol Skobeev, "Russian Zhilblaz", VT Narezhny, Ivan Vyzhigin, FV Bulgarin. Hun bringer også uventet den "negative" Ch. tættere på både de sentimentale rejsers helte og i det hele taget på rejseromanens centrale skikkelser (startende med Don Quixote af Cervantes).
Chaiselong af den kollegiale rådgiver Pavel Ivanovich Ch., der følger efter hans behov, stopper i byen NN, som ligger lidt tættere på Moskva end på Kazan (det vil sige i hjertet af det centrale Rusland). Efter at have tilbragt to uger i byen (kap. 1) og efter at have mødt alle de vigtige personer, tog Ch. til godserne hos de lokale godsejere Manilov og Sobakevich - på deres invitation. Momentet for plottet af romanens plot bliver hele tiden forsinket, selvom nogle "ejendommeligheder ved adfærd" af Ch. burde advare læseren fra begyndelsen. Når man spørger en besøgende om tingenes tilstand i provinsen, kan man fornemme noget mere end blot nysgerrighed; ved mødet med en anden godsejer interesserer sig Ch. først for sjæletallet, derefter i godsets stilling og først derefter i samtalepartnerens navn.
Først i slutningen af ​​kapitel 2, efter at have mistet næsten hele dagen på jagt efter Manilovka-Zamanilovka, og så efter at have talt med den søde godsejer og hans kone, Ch. "Åbner kortene", der tilbyder at købe de døde sjæle af Manilov af bønder, som er opført i live ifølge revisionen ... For hvad han har brug for det, fortæller Ch. ikke; men i sig selv var den anekdotiske situation med at "købe" døde sjæle til deres efterfølgende pant i bestyrelsen - som Pushkin henledte Gogols opmærksomhed - ikke usædvanlig.
Efter at have faret vild på vej tilbage fra Manilov, ender Ch. i enkegodsejeren Korobochkas gods (kap. 3); efter at have forhandlet med hende, går han næste morgen videre og møder i værtshuset den voldelige Nozdryov, som lokker Ch. til sig (kap. 4). Handelen går dog ikke godt her; efter at have indvilget i at spille dam med den slyngelstatiske Nozdryov på døde sjæle, kommer Ch. knap nok af med fødderne. På vej til Sobakevich (kap. 5) klamrer Ch .s chaiselong sig til en vogn, hvori kører en 16-årig pige med gyldent hår og et ovalt ansigt, øm som en testikel i solen i de sorte hænder på en husholderske. Mens bønderne - Andryushka og onkel Mityai og onkel Minyay - optrævler vognene, drømmer Ch., Trods al den omhyggelige kølighed i hans karakter, om sublim kærlighed; dog skifter hans tanker til sidst til hans yndlingsemne om 200 tusind medgift, og under indflydelse af disse tanker går Ch. ind i landsbyen Sobakevich. I sidste ende, efter at have erhvervet det eftertragtede "produkt" også her, går Ch. til den grådige godsejer Plyushkin, hvis folk dør som fluer. (Han lærer om Plyushkins eksistens fra Sobakevich.)
Ved straks at indse, hvem han havde at gøre med, forsikrer Ch. (kapitel 6) Plyushkin, at han kun ønsker at påtage sig sine skatteomkostninger; efter at have erhvervet 120 døde sjæle her og tilføjet dem et par flygtninge, vender han tilbage til byen - for at udstede papirer til de købte bønder.
I kapitel 7 besøger han en stor 3-etagers regeringsbygning, hvid som kridt ("for at skildre renheden af ​​sjælene i de stillinger, der var placeret i den"). Den moralske beskrivelse af bureaukratiet (især den farverige Ivan Antonovich Kuvshinnoe Snout) lukker sig også om billedet af Ch. Her møder han Sobakevich, siddende hos formanden; Sobakevich lod det næsten glide, idet han på upassende vis nævnte kusken Mikheev, som blev solgt til Ch., som formanden kendte. Ikke desto mindre slipper helten afsted med alt; i denne scene annoncerer han for første gang, at han har til hensigt at "tage ud" de købte sjæle til nye lande i Kherson-provinsen.
Alle går til en fest hos politichefen Alexei Ivanovich, som tager imod flere bestikkelser end sine forgængere, men er elsket af købmænd for kærlig behandling og nepotisme, og derfor er æret som en "mirakelmager". Efter den olivenfarvede vodka udtrykker formanden en legende tanke om nødvendigheden af ​​at gifte sig med Ch., Og han læser følelsesmæssigt Werthers besked til Charlotte til Sobake-vich. (Denne humoristiske episode vil snart modtage en vigtig plotudvikling.) I kapitel 8 begynder navnet på Ch. For første gang at vokse tilgroet med rygter - indtil videre ekstremt positivt og flatterende for ham. (Gennem disse rygters absurditet tegnes den omfattende gogolske plan i trebindsdigtet Dead Souls som et "lille epos", et religiøst og moralistisk epos uventet. ny jord, kan de pludselig blive fremragende emner. "Dette er præcis hvad Gogol havde til hensigt at gøre i 2. og 3. bind med sjælene fra nogle" skurke "af 1. bind. Med kap. - først og fremmest.) For høje antydninger er dog straks begrundet; rygter om en millionærmand gør ham usædvanlig populær i kvindernes samfund; han modtager endda et usigneret brev fra en aldrende dame: "Nej, jeg skulle ikke skrive til dig!"
Skuepladsen for provinsballet (kap. 8) er kulminationen; efter det begivenheder, efter at have taget en ny drejning, gå til en afslutning. Ch., henrykt over den 16-årige guvernørdatters skønhed, er ikke venlig nok mod damerne, der danner en "skinnende guirlande". Vrede er ikke tilgivet; Damerne, som netop havde fundet i Ch. noget endda Mars og militært (denne sammenligning skulle senere gentages i postmesterens bemærkning om, at Napoleon ikke adskiller sig fra Ch. i sin form), damerne er nu på forhånd klar til hans forvandling til en "skurk". Og da den uhæmmede Nozdryov råber hen over gangen: ”Hvad? solgte du mange af de døde?" - dette afgør, på trods af Nozdryovs tvivlsomme ry som en løgner, Ch's "skæbne" Desuden ankommer Korobochka til byen samme nat og forsøger at finde ud af, om hun har lavet en handel med døde sjæle.
Om morgenen tager rygterne en helt ny retning. Før den tid, der accepteres i byen NN for besøg, kommer "bare en behagelig dame" (Sofya Ivanovna) til "en dame, der er behagelig i alle henseender" (Anna Grigorievna); efter at have skændtes over mønsteret, kommer damerne til den konklusion, at Ch. er en som "Rinald Rinaldin", røveren fra romanen af ​​H. Volpius, og hans ultimative mål er at fjerne guvernørens datter med bistand fra Nozdryov.
Ch. For øjnene af læseren fra en "rigtig" karakter i romanen bliver til en helt af fantastiske rygter. For at forstærke effekten af ​​heltens udskiftning med en provinslegende om ham, "sender" Gogol en tre-dages forkølelse til Ch., hvilket tager ham ud af plot-handlingens sfære. Nu på romanens sider, i stedet for Ch., optræder hans dobbeltmand, rygternes karakter. I kapitel 10 når rygterne deres klimaks; til at begynde med sammenlignede Ch. med en rig jøde og derefter identificerede ham med en falskmøntner, gør indbyggerne (og især embedsmænd) gradvis Ch. til de flygtende Napoleoner og næsten til Antikrister.
Ch. er ved at komme sig, og han overtager igen sin plotplads og skubber sin "double" ud af romanen, og han forstår ikke, hvorfor han fra nu af ikke blev beordret til at blive modtaget i embedsmændenes huse, indtil Nozdryov, der dukkede op. til ham på hans hotel uden en invitation, forklarer, hvad der er i vejen. Det blev besluttet at forlade byen tidligt om morgenen. Men efter at have sovet, skal Ch. desuden vente på, at "smedene-røverne" skal piske hestene (kap. 11). Og derfor møder han i afrejseøjeblikket et begravelsesoptog. Anklageren, der ikke var i stand til at modstå rygternes spænding, døde - og så erfarede alle, at den afdøde ikke kun havde buskede øjenbryn og et blinkende øje, men også en sjæl.
Medens Ch., drevet af Kusken Selifan og ledsaget af Tjeneren Petrushka, fra hvem Duften af ​​"levende Fred" altid udspringer, rejser ud i det ukendte, udfolder Heltens hele "surt-ubehagelige" Liv sig for Læseren. Født i en adelig familie (adelsfamilie eller personlig adel var ukendt for Ch .s forældre - ukendt) familie, fra hans mor-pigalitsa og fra hans far - en dyster taber, beholdt han et minde fra barndommen - et vindue "dækket med sne”, én følelse - smerten af ​​kanten snoet af hans fars fingre øre. Kørt til byen på en fluebroget hest af en pukkelrygget kusk, Ch. blev overvældet af byens pragt (næsten som kaptajn Kopeikin ved Petersborg). Før afskeden giver faderen sin søn det vigtigste råd, sunket ind i emnets sjæl: "spar en krone", og et par ekstra: venligst dine ældre, hæng ikke ud med dine kammerater.
Hele Ch .s skoleliv bliver til kontinuerlig ophobning. Han sælger mad til sine kammerater, en bullfinch lavet af voks, syr den i poser for 5 rubler. Læreren, der værdsætter lydighed mest af alt, fremhæver den sagtmodige Ch; han modtager et certifikat og en bog med guldbogstaver, men da den gamle lærer senere bliver smidt ud af skolen og han bliver fuld, vil Ch. kun donere 5 kopek sølv for at hjælpe ham. Ikke af nærighed, men af ​​ligegyldighed og at følge faderens "pagt".
På det tidspunkt vil faderen (som ikke har akkumuleret, i modsætning til råd, en "penny") dø; efter at have solgt det faldefærdige hus for 1000 rubler, vil Ch. flytte til byen og begynde en officiel karriere i skatkammeret. Flid hjælper ikke; hovedets marmoransigt med hyppige bjergaske og buler er et symbol på hårdhændethed. Men ved at bejle til sin grimme datter træder Ch. i tillid; efter at have modtaget en "gave" fra den fremtidige svigerfar - en forfremmelse, glemmer han straks det udpegede bryllup ("snydt, snydt, forbandet søn!").
Efter at have tjent penge på provisionen til opførelsen af ​​nogle meget kapitalstrukturer, mister Ch. alt på grund af begyndelsen af ​​retsforfølgningen af ​​bestikkelse. Vi skal lave et "nyt stenbrud" ved tolden. Ch. har i lang tid afholdt sig fra bestikkelse og får ry som en ubestikkelig embedsmand og præsenterer sine overordnede et projekt for at fange alle smuglerne. Efter at have modtaget autoriteten konspirerer han med smuglerne og beriger sig selv ved hjælp af en snedig plan. Men igen fiasko - en hemmelig fordømmelse af "medskyldig".
Efter at være sluppet for retten med stort besvær, starter Ch. for tredje gang sin karriere fra bunden i den foragtelige stilling som advokat. Det var da, det gik op for ham, at det var muligt at sætte døde sjæle i bestyrelsen, som om de var i live; landsbyen Pavlovskoye i Kherson-provinsen truer foran hans mentale blik, og Ch. går i gang.
Således fører slutningen af ​​1. bind af digtet læseren tilbage til begyndelsen; den sidste ring af russisk helvede lukkes. Men ifølge Dead Souls' kompositoriske logik er det nederste punkt på linje med det øvre, faldets grænse - med begyndelsen af ​​personlighedens genoplivning. Billedet af Ch. er på toppen af ​​den omvendte pyramide i romankompositionen; udsigten til 2. og 3. bind lovede ham en "skærsild" af sibirisk eksil - og en fuldstændig moralsk opstandelse til sidst.
Refleksioner af denne glorværdige fremtid i Ch. er allerede mærkbare i første bind. Pointen er ikke kun, at forfatteren, som om han kom med undskyldninger til læseren, for hvilken han valgte "slyngelen" som helte, alligevel giver æren for hans karakters uimodståelige kraft. Den sidste lignelse om det "ubrugelige", værdiløse russiske folk - hjemmefilosoffen Kif Mokievich, der sætter sit liv på at løse spørgsmålet om, hvorfor udyret bliver født nøgen? hvorfor klækkes den ikke fra et æg? og om Mokiya Kifovich, en bogatyrstøttet mand, der ikke ved, hvad han skal gøre med styrke, understreger skarpt billedet af Ch. - ejeren, "erhververen", hvor energien stadig er målrettet. Meget vigtigere er det, at Ch., som er rede til hvert minut at gruble over den "stærke kvinde", livskraftig som en majroe; omkring 200 tusind medgift - mens de rent faktisk rækker ud til unge, uspolerede skolepiger, som om de i dem ser deres egen tabte renhed af sjæl og friskhed. På samme måde ser forfatteren fra tid til anden ud til at "glemme" Ch .s ubetydelighed og overgiver sig til kraften i det lyriske element og forvandler den støvede vej til et symbol på den al-russiske vej til "templet" ”, og indirekte sammenligne vognen med den udødelige profet Elias ildvogn: ”Det mægtige rum omslutter mig truende Øh! hvilken funklende, vidunderlig, ukendt afstand til jorden! Rusland! .."
Ikke desto mindre afsløres et nyt onde i "erhververen" af Ch., som umærkeligt har invaderet grænserne til Rusland og hele verden - et stille, gennemsnitligt, "foretagsomt" onde, og desto mere forfærdeligt, jo mindre imponerende. Chichikovs "gennemsnit" understreges helt fra begyndelsen - i beskrivelsen af ​​hans udseende. Før læseren er en "gentleman af gennemsnitlig hånd", ikke for tyk, ikke for tynd, ikke for gammel, ikke for ung. Ch .s dragt er lyst - lavet af tyttebærfarvet stof med en gnist; hans næse er høj, han blæser i næsen med en trompet; hans appetit er bemærkelsesværdig, hvilket giver ham mulighed for at spise en hel gris med peberrod og creme fraiche i en kro. Ch. Selv er stille og ikke bemærkelsesværdig, rund og glat, ligesom hans kinder, altid barberet til en satin tilstand; Ch .s sjæl er som hans berømte æske (i midten er der en sæbeskål: 6-7 smalle skillevægge til barbermaskiner, firkantede hjørner til en sandkasse og en blækkasse; den vigtigste, skjulte æske i denne æske er beregnet til penge) .:
Da embedsmændene, efter historien om kaptajn Kopeikin fortalt af postmesteren, bliver enige om at sammenligne Ch. med Antikrist, gætter de ufrivilligt sandheden. Den "nye antikrist" i den borgerlige verden vil være netop det - umærkeligt kærlig, insinuerende, pæn; rollen som "denne verdens fyrste" tages af "denne verdens ubetydelige orm." Denne "orm" er i stand til at spise selve kernen af ​​det russiske liv, så hun ikke selv vil bemærke, hvordan den vil rådne. Håbet er for den menneskelige naturs fixerbarhed. Det er ikke tilfældigt, at billederne af de fleste af heltene fra Dead Souls (Ch. I første omgang) er skabt efter princippet om den "drejede handske"; deres oprindeligt positive egenskaber blev genfødt til en selvstændig lidenskab; nogle gange - som i tilfældet Ch. - en kriminel lidenskab. Men hvis du takler lidenskab, skal du returnere den til dens tidligere grænser, rette den for godt, billedet af helten selv vil fuldstændig ændre sig, "handsken" vil vende indefra og ud til forsiden.

Blandt de mange interessante karakterer skiller en fantastisk karakter sig ud - Pavel Ivanovich Chichikov. Billedet af Chichikov er samlende og kollektivt, det kombinerer forskellige kvaliteter af jordejere. Vi lærer om oprindelsen og dannelsen af ​​hans karakter fra digtets ellevte kapitel. Pavel Ivanovich tilhørte en fattig adelsfamilie. Chichikovs far efterlod ham en arv på et halvt kobber og en pagt om at studere flittigt, for at behage lærere og chefer og, vigtigst af alt, at spare og spare en øre. I testamentet sagde faderen intet om ære, pligt og værdighed. Chichikov indså hurtigt, at høje begreber kun hindrer opnåelsen af ​​det elskede mål. Derfor baner Pavlusha sin vej i livet med sin egen indsats. På skolen forsøgte han at være et eksempel på lydighed, høflighed og respekt, udmærket ved eksemplarisk adfærd og vakte ros fra lærerne. Efter endt uddannelse kommer han ind på statsafdelingen, hvor han glæder chefen med al magt og endda tager sig af sin datter. At finde dig selv i ethvert nyt miljø, i et nyt miljø,
han bliver straks "sin egen mand". Han forstod den "store hemmelighed at behage", med hver af de karakterer, han taler på sit sprog, diskuterer emner tæt på samtalepartneren. I denne helt er sjælen stadig i live, men hver gang overdøver samvittighedskvalerne, gør alt til sin egen fordel og at bygge lykke på andre menneskers problemer, dræber han hende. Fornærmelse, bedrag, bestikkelse, underslæb, indspil i tolden er Chichikovs redskaber. Helten ser kun meningen med livet i erhvervelse, hamstring. Men for Chichikov , penge er et middel, ikke et mål: han ønsker velvære, et værdigt liv for sig selv, og Chichikov adskiller sig fra resten af ​​karaktererne i digtet ved sin karakterstyrke og målbevidsthed.

Han ligner ikke en flok, han er aktiv, aktiv og eventyrlysten. Chichikov er fremmed for Manilovs drømmende og Korobochkas uskyld. Han er ikke grådig som Plyushkin, men han er ikke tilbøjelig til hensynsløs festlighed som Nozdryov. Hans iværksætterånd er ikke som Sobakevichs uhøflige forretningsmæssige. Alt dette taler om dens klare overlegenhed.

Et karakteristisk træk ved Chichikov er den utrolige alsidighed i hans natur. Gogol understreger, at folk som Chichikov ikke er lette at gætte. Da han optrådte i provinsbyen under dække af en godsejer, vandt Chichikov meget hurtigt generel sympati. Han forstår at vise sig selv som en sekulær person, omfattende udviklet og anstændig. Han kan støtte enhver samtale og taler samtidig "hverken højt eller stille, men perfekt som det skal." For hver person, som Chichikov er interesseret i, ved han, hvordan han finder sin egen særlige tilgang. Han viser sin velvilje over for mennesker og er kun interesseret i at drage fordel af deres placering. Chichikov "reinkarnerer meget nemt", ændrer sin opførsel, men gør det aldrig ikke glemme hans mål.

I en samtale med Manilov ligner han næsten Manilov selv: han er lige så høflig og følsom. Chichikov ved udmærket, hvordan man gør et stærkt indtryk på Manilov, og sparer derfor ikke på alle former for følelsesudgydelser. Men når han taler med Korobochka, viser Chichikov ikke nogen særlig galanteri eller åndelig mildhed. Han tyder hurtigt essensen af ​​hendes karakter og opfører sig derfor frækt og uhøjtideligt. Man kan ikke komme igennem boksen med delikatesse, og Chichikov, efter lange forsøg på at ræsonnere med hende, "gik fuldstændig ud over grænserne for al tålmodighed, greb en stol på gulvet i sit hjerte og lovede hende djævelen." Da han mødte Nozdrev, tilpasser Chichikov sig fleksibelt til sin uhæmmede opførsel. Nozdryov genkender kun "venligt" forhold, taler med Chichikov om" dig ", og han opfører sig, som om de er gamle barmvenner. Når Nozdryov praler, beholder Chichikov sin mor, som om han ikke tvivler på rigtigheden af ​​det, han hørte.

Pavel Ivanovich Chichikov

Chichikov er digtets hovedperson, han findes i alle kapitler. Det var ham, der kom op med ideen om en fidus med døde sjæle, det var ham, der rejser rundt i Rusland, mødes med en række karakterer og befandt sig i en række forskellige situationer.
Karakteristikken for Chichikov er givet af forfatteren i det første kapitel. Hans portræt er givet meget vagt: "ikke smuk, men ikke dårligt udseende, hverken for tyk eller for tynd; man kan ikke sige at han er gammel, men ikke så han er for ung. Gogol er mere opmærksom på sine manerer: han gjorde et fremragende indtryk på alle gæsterne ved guvernørens fest, viste sig som en erfaren socialite, holdt en samtale om en række forskellige emner, smigrede dygtigt guvernøren, politichefen, embedsmænd og gjorde mest flatterende mening om sig selv. Gogol selv fortæller os, at han ikke tog en "dydig mand" ind i sine helte; han betinger straks, at hans helt er en slyngel.
"Oprindelsen til vores helt er mørk og beskeden." Forfatteren fortæller os, at hans forældre var adelige, men polerede eller personlige - Gud ved det. Chichikovs ansigt lignede ikke hans forældre. Som barn havde han hverken en ven eller en kammerat. Hans far var syg, vinduerne i den lille "gorenka" åbnede hverken om vinteren eller sommeren. Gogol siger om Chichikov: "I begyndelsen så livet på ham på en eller anden måde surt gennem et slags mudret vindue dækket af sne ..."
"Men i livet ændrer alt sig hurtigt og levende ..." Far bragte Paul til byen og instruerede ham om at gå til undervisning. Af de penge, som hans far gav ham, brugte han ikke en krone, men forhøjede tværtimod. Fra barndommen lærte han at spekulere. Efter at have forladt skolen gik han straks i gang med arbejde og service. Ved hjælp af spekulationer var han i stand til at få en forfremmelse fra chefen. Efter ankomsten af ​​den nye høvding flyttede Chichikov til en anden by og begyndte at tjene ved tolden, hvilket var hans drøm. "Af opgaverne fik han i øvrigt én ting: at anmode om anbringelse af flere hundrede bønder i bestyrelsen." Og så kom tanken op for ham at sætte gang i en lille forretning, som bliver diskuteret i digtet.

CHICHIKOV er helten i Nikolai Gogols digt "Døde sjæle" (første bind fra 1842, under censortitlen "Chichikovs eventyr eller døde sjæle"; andet bind 1842-1845). I overensstemmelse med sit førende kunstneriske princip - at udfolde et billede fra et navn - giver Gogol Ch. Et efternavn dannet af en simpel gentagelse af en utydelig lydkombination (chichi), som ikke bærer nogen tydelig semantisk belastning. Efternavnet svarer derfor til det generelle dominerende i Ch .s billede, hvis essens er fiktivitet (A. Bely), skin, konformisme: "ikke smuk, men ikke dårligt udseende, hverken for tyk eller for tynd, man kan ikke sige, at han er gammel, men heller ikke for ung." I portrættet af kap. Både positive og negative principper kasseres på samme måde, alle væsentlige ydre og indre personlighedstræk afvises, reduceres til nul og udjævnes. Navnet og patronymet for Ch. - Pavel Ivanovich, - rund og harmonisk, men ikke excentrisk, understreger også Ch.s ønske om at smelte sammen med miljøet, for at være moderat mærkbar ("en tyttebærfarvet frakke med en gnist"), på samme tid ligner andre ("aldrig tillader sig et uanstændigt ord "," i teknikkerne ... noget solidt "), der overholder princippet om den "gyldne middelvej". I udseendet af Ch. komisk sammenflettede træk af ceremoniel delikatesse og rå fysiologi: "han vidste, hvordan man smigrede alle", "kom ind sidelæns", "satte sig skråt", "svarede ved at vippe hovedet", "satte en nellike i hans næse," "bragte en snusdåse med violer i bunden"; på den anden side "gned han sine kinder med sæbe i lang tid, støttede dem op med tungen", "blæste næsen ekstremt højt", "hans næse lød som en trompet", "plukkede to hår ud af hans næse". ." I Ch. Gogol skelner metonymisk næsen (sammenlign med major Kovalev, hvis næse forsvandt): "strakte næsen ud." Ch .s næse er "tordrende" (A. Bely), den sammenlignes med en "slyngel-trompet", der kvækker for højt i orkestret, hvorved Gogol introducerer en ironisk dissonans i den harmoniske rundhed af Ch .s ansigt (“ hele ansigtet", "som en mundkurv og kashgunchik "," Snehvid kind "), der understreger køberens uimodtagelige energi ("næse i vinden"), til hvem skæbnen generøst fordeler klik på næsen, som er for lang . Billedet af Ch. er multifunktionelt. Ch. Er centrum for den såkaldte "mirage-intrige" (J. Mann). Som den omvandrende ridder af en middelalderroman eller vagabonden i en slyngelroman er Ch. i konstant bevægelse, på vejen, han kan sammenlignes med Homers Odysseen. Sandt nok, i modsætning til en ridder, der dedikerer heltegerninger til den smukke dame, er Ch. en "ridder af en penny", af hensyn til sidstnævnte, i det væsentlige, Ch. og udfører sine "bedrifter". Biografien om Ch. (kapitel 11) indeholder en række indledende handlinger til livets vigtigste bedrift - opkøb af døde sjæle. Ch. søger at bygge en skilling op af ingenting, så at sige "ud af den blå luft". Mens han stadig var skoledreng, satte Ch. den halve dollar, som hans far efterlod ham, i omløb: "han støbte en bullfinch af voks," malede han den og solgte den med fordel; videresælge en rulle eller honningkage til sultne klassekammerater, købt på forhånd på markedet; Jeg trænede musen i to måneder og solgte den også med overskud. Ch. Forvandlede en halv til fem rubler og syede den til en pose (sammenlign Box). I sin tjeneste er Ch. medlem af kommissionen for opførelsen af ​​en "statsejet meget kapitalstruktur", som ikke er blevet bygget i seks år over fundamentet. I mellemtiden bygger Ch. et hus, får en kok, et par heste, køber hollandske skjorter, sæber "for at give glathed til huden." Fanget i svindel lider Ch. af en fiasko, bliver berøvet penge og velstand, men som om han bliver genfødt fra asken, bliver toldembedsmand, modtager en bestikkelse til en værdi af en halv million fra smuglere. Den hemmelige fordømmelse af hans partner bringer næsten Ch. til strafferetten; kun ved hjælp af bestikkelse lykkes Ch. at slippe for straf. Efter at være begyndt at opkøbe livegne fra udlejerne, som i "revisionshistorierne" er opført som levende, har Ch. tænkt sig at sætte dem i bestyrelsen og vinde jackpot for "fufu", som han udtrykte det. "Mirage intrigue" begynder at udvikle sig som et resultat af det uhørte ™, risikoen og tvetydigheden i den aftale, som Ch. foreslog udlejerne. Skandalen, der brød ud omkring de døde sjæle, begyndte ved balten hos guvernøren Nozdrev og støttet af den skræmte Korobochka, vokser til et storladent mysterium om den fantastiske russiske virkelighed på Nikolajevs tid og møder i bredere forstand ånden i den russiske nationalkarakter. , såvel som essensen af ​​den historiske proces, som Gogol forstår dem, og forbinder den og en anden med et uforståeligt og formidabelt Forsyn. (Sammenlign Gogols ord: "sladder er vævet af djævelen, ikke af en mand. En person ud af lediggang eller tåbelighed vil udviske et ord uden mening, ordet vil gå en tur, og lidt efter lidt vil historien blive vævet af sig selv, uden alles viden. Dens rigtige forfatter er skør, og det er skørt at finde alt i verden til bedrag, alt forekommer os ikke, hvad det i virkeligheden er. Det er svært, svært at leve for os, at glemme hver øjeblik, hvor vores handlinger vil blive revideret af Den, der ikke kan bestikkes med noget." Rinaldo Rinaldini, "bevæbnet fra top til tå" og afpresser døde sjæle fra Korobochka, så "hele landsbyen er kommet løbende, børnene græder, alt skriger, ingen forstår nogen." "Damen er behagelig i alle henseender" beslutter, at Ch. opkøber døde sjæle for at kidnappe guvernørens datter, og Nozdrev er Ch .s partner, hvorefter "begge damer gik hver til deres side for at gøre oprør mod byen". Der var to fjendtlige parter: den mandlige og den kvindelige. Kvinden hævdede, at Ch. "besluttede at kidnappe", da han var gift, og hans kone skrev et brev til guvernøren. Manden tog Ch. Samtidig for en inspektør, for en forklædt Napoleon, der var flygtet fra øen St. Helena, for en benløs kaptajn Kopeikin, som blev høvdingen for en røverbande. Lægenævnets inspektør forestillede sig, at de døde sjæle var syge mennesker, der døde af feber på grund af hans uagtsomhed; formanden for det civile kammer var bange for, at han var blevet Plyushkins advokat i udformningen af ​​fæstningen for "døde sjæle"; embedsmænd huskede, hvordan for nylig Solvychegodsk-købmændene, der var gået på en amok, "gik ihjel" fra Ust-Solsk-købmændene, gav bestikkelse til retten, hvorefter retten afsagde en dom om, at Ust-Syssolsk-købmændene "døde af stupor "; desuden dræbte statsbønderne zemstvo-politiets assessor Drobyazhkin for det faktum, at han "var liderlig som en kat." Guvernøren modtog straks to officielle papirer om eftersøgningen af ​​falskmøntneren og røveren, begge kunne være Ch. Som følge af alle disse rygter døde anklageren. I andet bind, Kap. Korrelerer med Antikrist, ryster Rusland endnu mere, det svigtede ord forårsager ophidselsen af ​​skismatikere ("Antikrist er født, som ikke giver hvile til de døde, køber nogle døde sjæle op. De omvendte sig og syndede og dræbte under dække af at fange Antikrist de ikke-antikristne "), såvel som bøndernes optøjer mod godsejerne og kaptajnerne-politibetjentene, for" nogle vagabonder lod rygter imellem sig, at tiden var kommer, at bønderne skulle være godsejere og klæde sig ud i frakke, og godsejerne skulle klæde sig ud som armeniere, og der vil være bønder".

En anden funktion af Ch. Image er æstetisk. Billedet af Ch. er sammensat af metaforer, farvet i varierende grad, nu i episk, nu i ironisk, nu i parodiske toner: "en pram blandt livets voldsomme bølger", "en ubetydelig orm af denne verden", "en blære på vandet." På trods af Ch.s soliditet, grad og kropslige håndgribelighed ("Han var tung", "mavetromme"), trods bekymringen for fremtidige efterkommere og ønsket om at blive en eksemplarisk godsejer, er essensen af ​​Ch. mimik, proteanitet, evnen til at tage form af ethvert fartøj. Ch. Skifter ansigter afhængigt af situationen og samtalepartneren, og bliver ofte et skin af godsejeren, som han forhandler med: med Manilov Ch. er sødøjet og hjælpsom, hans tale er som sukkerlage; med Korobochka opfører hun sig lettere og lover hende endda djævelen, rasende over hendes "nissehoved"; hos Sobakevich er Ch. stram og nærig, den samme "næve" som So-bakevich selv, begge ser hver andre som svindlere; med Nozdrev fortsætter Ch. på en velkendt måde, i "dig", og forklarer årsagerne til købet i stil med Nozdryov selv: "Åh, hvor nysgerrig: han vil gerne røre alt affaldet med hånden og endda lugte det!" Til sidst i profil Ch. "Ligner meget et portræt af Napoleon," for han "kan heller ikke siges at være for tyk, men heller ikke så tynd." Gogols "spejl"-motiv er uløseligt forbundet med dette træk ved billedet af Ch. Ch., Som et spejl, absorberer de andre helte fra Døde Sjæle, indeholder i embryo alle disse karakterers væsentlige åndelige egenskaber. Ligesom Korobochka, der hver for sig samlede rubler, halvtreds rubler og kvarte i brogede poser, syr Ch. fem rubler i posen. Som Manilov er Ch. en smukt sindet drømmer, når han på vejen ser guvernørens datters smukke ansigt, "som en frisk lille testikel", begynder at drømme om at blive gift og to hundrede tusinde medgifte, og hos guvernøren. bold, han bliver næsten forelsket: minutter i livet bliver til digtere." På samme måde samler Plyushkin, Ch. alle slags affald i en kasse: en plakat revet fra en post, en brugt billet osv. Ch .s æske er billedets kvindelige hypostase. A. Bely kalder sin "kone" til Ch. (sammenlign Bash-machkins overfrakke - hans kone, som viste sig at være "en elskerinde for en nat"), hvor hjertet er "en lille skjult kasse til penge, der glider umærkeligt ud fra siden af ​​kassen”. Den rummer hemmeligheden bag Ch .s sjæl så at sige en "dobbeltbund". Æsken svarer til billedet af Korobochka (A. Bitov), ​​der løfter sløret over Ch .s hemmelighed. En anden hypostase af Ch .s billede er hans chaiselong. Ifølge A. Bely er hestene Ch .s evner, især forlåsen - den "udspekulerede" hest, der symboliserer svindel af Ch. , "Hvorfor flytningen af ​​trojkaen er et lateralt træk." Den indfødte kastanje og den stiftede kodragt er hårdtarbejdende heste, hvilket giver Gogol håb om genopstandelsen af ​​Ch. "Fra de døde", opfylder hans ideal om at lede den brusende Trojka Rus ad den kristne hovedsti, ad hvilken de europæiske lande, der har afveget fra stien skal følge Rusland ...

Den etiske funktion af billedet af Ch. Ifølge Gogol er Ch. en uretfærdig køber ("Erhvervelse er altings skyld", kapitel 11). Selve fidusen af ​​Ch. stammer fra "sagen om Peter", det var ham, der introducerede revisionen af ​​livegne, der indledte bureaukratiseringen af ​​Rusland. Ch. er vesterlænding (D. Merezhkovsky), og Gogol afkræfter den europæiske pengekult. Sidstnævnte bestemmer Ch .s etiske relativisme: som skoledreng "behager" han læreren, som sætter de "arrogante og oprørske" elever på knæ og udsulter dem; Ch., sætter sig derimod på bænken uden at røre, giver læreren en tredelt ring og tager kasketten af ​​tre gange; da læreren bliver smidt ud af skolen, samler de "hovmodige og oprørske" penge ind for at hjælpe ham, Ch. giver "en sølvpendel, som hans kammerater straks kastede og siger:" Åh, du levede! " - Ch., Sagde: "snydt, snydt en masse ..." Ch. Begår det andet forræderi, da han begynder erhververens karriere: han lover sin chefs datter, politibetjenten, at gifte sig, selvom den gamle pige med et pocket ansigt, men som så snart reporteren slår C.s plads ud for en politibetjent på et andet kontor, sender Ch. sin kuffert hjem og flytter ud af politibetjentens lejlighed. "Snydt, snydt, forbandet søn!" - efterforskeren var vred. Sådanne handlinger af Ch. Tillad D.S. Merezhkovsky og V.V. Nabokov at bringe Ch. tættere på djævelen. "Ch. Er bare en lavtlønnet djævelens agent, en infernalsk sælger:" vores hr. Ch. ", Som man kunne kalde denne godmodige, velnærede, men internt rystende repræsentant i aktieselskabet" Satan og Co.”. Den vulgaritet, som Ch. personificerer, er en af ​​djævelens vigtigste karakteristiske egenskaber ... ”(Nabokov). Essensen af ​​Khlestakov og Ch. - "den evige midte, hverken den ene eller den anden - perfekt vulgaritet, to moderne russiske ansigter, to hypostaser af evig og universel ondskab - et træk" (Merezhkovsky). Hvor spøgelsesagtig pengenes magt er, bevises af Ch.s periodiske fald og økonomiske sammenbrud. Den konstante risiko for at blive fængslet, vandre rundt i byer og landsbyer, den skandaløse afsløring af Ch. Gogols hemmelighed understreger den parodiske kontrast mellem Ch. 's heroiske iværksætterenergi, stræber efter at bygge kapital på lig ("Til folket, gudskelov, døde mange ud ..."), og et ubetydeligt resultat: Ch.s uundgåelige fiasko (Sammenlign Murazovs ord:" hvis kun med sådan vilje og udholdenhed, men for en god gerning! "), som Ch., som andre helte, efter Gogols plan skulle have genopstået i digtets tredje bind, som ville være opbygget på samme måde som Dante Alighieris guddommelige komedie (Helvede) , skærsilden, paradis, hvor delen svarer til det) ... Ch. selv ville desuden fungere som en frelser. Derfor svarer hans navn til navnet på apostlen Paulus, som "vinder" jøder og hedninger for at bringe dem til Kristus (jf. "da jeg var fri fra alle, gjorde jeg mig til slave for alle for at vinde mere" (1 Kor. 9:19). Noteret af A. Goldenberg). Ligesom apostlen Paulus måtte Chr. forvandle sig fra en synder til en retfærdig mand og en troslærer i øjeblikket af en pludselig krise. I mellemtiden synker Ch .s chaiselong dybere og dybere ned i mudderet, falder "som i en grube" (E. Smirnova), styrter ned i helvede, hvor "godserne er Dantes helvedes cirkler; ejeren af ​​hver er mere død end den forrige ”(A. Bely). Tværtimod er "sjælene" erhvervet af Ch. Fremstår i live, legemliggør det russiske folks talent og kreative ånd, i modsætning til Ch., Plyushkin, Sobakevich (GA Gukovsky), der danner to modsat Rusland. Således befrier Ch., som Kristus, der steg ned til helvede, døde sjæle og bringer dem ud af glemslen. Ifølge Gogols utopi skulle det "døde", omend kropsligt levende, uretfærdige Rusland af godsejere og embedsmænd genforenes med det retskafne bonderusland, hvor Ch.

Den biografiske funktion af billedet af Ch. Gogol forlener ham med sine forkærligheder, for eksempel kærlighed til støvler: "I et andet hjørne, mellem døren og vinduet, står støvler på rad og række: nogle er ikke helt nye, andre er helt nye, lakerede ankelstøvler og sovestøvler” (2. bind. , kapitel 1). (Se A. Arnoldis erindringer.) Ch., ligesom Gogol, er en evig ungkarl, tumbleweed, bor på hoteller, med fremmede, drømmer om at blive husmand og godsejer. Ligesom Gogol er Ch. præget af interesseuniversalisme, om end i en reduceret, parodisk form: ”om der var tale om en hestefabrik, talte han også om en hestefabrik; om de talte om gode hunde, og her meldte han meget fornuftige bemærkninger og savnede ikke billardspillet; talte de om dyd, og han ræsonnerede udmærket om dyd, selv med tårer i øjnene ... ”. Endelig omdirigerer Gogol ofte forfatterens lyriske digressioner til Ch .s bevidsthed og identificerer hans ideologi med heltens ideologi.

• Godsejerportræt Karakteristisk Herregård Holdning til husholdning Livsstil Resultat Manilov Smuk blond med blå øjne. På samme tid, i hans udseende "synede det ud til, at sukker blev overført." For inderligt udseende og opførsel For entusiastisk og raffineret drømmer, der ikke føler nogen nysgerrighed hverken for sin gård eller for noget jordisk (han ved ikke engang, om hans bønder døde efter den sidste revision). Samtidig er hans drømmende absolut [...]
• Kompositionsmæssigt består digtet "Døde sjæle" af tre ydre lukkede, men internt forbundne cirkler. godsejere, byen, Chichikovs biografi, forenet af billedet af vejen, plottet af hovedpersonens fidus. Men selve midterleddet - byens liv - består så at sige af indsnævrede cirkler, der trækker ind mod midten; det er en grafisk fremstilling af det provinsielle hierarki. Det er interessant, at guvernøren i denne hierarkiske pyramide, der broderer på tyl, ligner en marionetfigur. Det sande liv er i fuld gang i det civile [...]
• Nikolai Vasilievich Gogol er en af ​​de mest geniale forfattere i vores store moderland. I sine værker talte han altid om smertefulde ting, om hvordan hans Rusland levede på hans tid. Og så fungerer det godt for ham! Denne mand elskede virkelig Rusland, da han så, hvad vores land virkelig er - ulykkeligt, bedragerisk, fortabt, men på samme tid - kært. Nikolai Vasilievich giver i digtet "Dead Souls" et socialt snit af det daværende Rusland. Beskriver godsejerskab i alle farver, afslører alle nuancer og karakterer. Blandt […]
• Arbejdet af Nikolai Vasilyevich Gogol faldt på den dystre æra af Nikolai I. Disse var 30'erne. XIX århundrede, da reaktionen herskede efter undertrykkelsen af ​​Decembrist-opstanden i Rusland, alle dissidenter blev forfulgt, de bedste mennesker blev forfulgt. N. V. Gogol beskriver sin tids virkelighed og skaber et genidigt digt i dybden af ​​​​refleksion af livet "Dead Souls". Grundlaget for Dead Souls er, at bogen ikke er en afspejling af individuelle træk ved virkeligheden og karakterer, men af ​​virkeligheden i Rusland som helhed. Mig selv […]
• Gogols digt "Døde sjæle" noterede og beskrev meget korrekt levevisen og skikkene for jordejerne af livegneejerne. Tegning af billeder af jordejere: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich og Plyushkin, genskabte forfatteren et generaliseret billede af livegen Ruslands liv, hvor tyranni herskede, økonomien var i tilbagegang, og personligheden var under moralsk nedbrydning. Efter at have skrevet og udgivet digtet sagde Gogol: "" Døde sjæle "lavede en masse larm, en masse mumlen, rørte manges levende med hån, sandhed og karikatur, rørte [...]
• Nikolai Vasilievich Gogol bemærkede, at det moderne Rusland blev hovedtemaet for Dead Souls. Forfatteren mente, at "det er umuligt på anden måde at lede samfundet eller endda en hel generation til det smukke, indtil man viser den fulde dybde af dets virkelige vederstyggelighed." Derfor præsenterer digtet en satire over den lokale adel, bureaukrati og andre samfundsgrupper. Værkets sammensætning er underordnet forfatterens opgave. Billedet af Chichikov, der rejser rundt i landet på jagt efter de nødvendige forbindelser og rigdom, tillader N. V. Gogol [...]
• Chichikov, efter at have mødt godsejerne i byen, modtog en invitation fra hver af dem til at besøge godset. Manilov åbner galleriet for ejere af "døde sjæle". Forfatteren giver helt i begyndelsen af ​​kapitlet en beskrivelse af denne karakter. I første omgang gjorde hans udseende et meget behageligt indtryk, så - forvirring, og i det tredje minut "... siger du:" Djævelen ved, hvad det er! og du vil flytte ... ". Den sødme og sentimentalitet, der fremhæves i Manilovs portræt, er essensen af ​​hans ledige livsstil. Han er konstant om noget [...]
• Fransk rejsende, forfatter til den berømte bog "Rusland i 1839" Marquis de Kestin skrev: "Rusland er styret af en klasse af embedsmænd, der indtager administrative stillinger lige fra skolebænken ... hver af disse herrer bliver en adelsmand, efter at have fået et kors i sit knaphul ... Opkomling i kredsen af magthaverne, de bruger deres magt, som det sømmer sig opkomlinge." Zaren selv tilstod med forvirring, at det ikke var ham, hele Ruslands enevælde, der herskede over hans imperium, men at han var chefen for degnen. Provinsby [...]
• I sin berømte adresse til "fugletrojkaen" glemte Gogol ikke mesteren, som trojkaen skylder sin eksistens: smart fyr. " Der er en anden helt i digtet om svindlere, parasitter, ejere af levende og døde sjæle. Gogols unavngivne helt er livegne slaver. I Dead Souls komponerede Gogol sådan en dithyramb til det russiske livegne folk, med en sådan direkte klarhed [...]
• N. V. Gogol opfattede den første del af digtet "Dead Souls" som et værk, der afslører samfundets sociale laster. I denne henseende ledte han efter et plot, ikke en simpel kendsgerning, men en, der ville gøre det muligt at afsløre virkelighedens skjulte fænomener. I denne forstand var plottet foreslået af A.S. Pushkin den bedste pasform for Gogol. Ideen "at rejse over hele Rusland med helten" gav forfatteren mulighed for at vise hele landets liv. Og da Gogol beskrev det på en sådan måde, "så at alle de små ting, der undslipper [...]
• I efteråret 1835 gik Gogol i gang med Dead Souls, hvis plot, ligesom plottet af The Inspector General, blev foreslået ham af Pushkin. "Jeg vil gerne vise hele Rusland i denne roman, omend fra den ene side," skriver han til Pushkin. For at forklare begrebet døde sjæle skrev Gogol, at billederne af digtet er "slet ikke portrætter af ubetydelige mennesker, tværtimod indeholder de træk fra dem, der anser sig selv for bedre end andre." give hvile til en stakkels dydig person , fordi [...]
• Det skal bemærkes, at episoden med sammenstødet mellem besætningerne opdeles i to mikrotemaer. En af dem er udseendet af en skare af tilskuere og "hjælpere" fra en nabolandsby, den anden er Chichikovs tanker, forårsaget af et møde med en ung fremmed. Begge disse temaer har både et ydre, overfladisk lag, direkte relateret til digtets personer, og et dybt lag, der fører til omfanget af forfatterens refleksioner over Rusland og dets folk. Så kollisionen opstår pludselig, da Chichikov lydløst sender forbandelser til Nozdryov og tænker, at [...]
• Chichikov mødte Nozdrev tidligere, ved en af ​​receptionerne i byen NN, men mødet i værtshuset var det første seriøse bekendtskab med ham for både Chichikov og læseren. Vi forstår, hvilken type mennesker Nozdryov tilhører, først at se hans opførsel i værtshuset, hans historie om messen og derefter læse den direkte forfatters beskrivelse af denne "elendige fyr", "historiske mand", der har "en passion at skide på" hans nabo, nogle gange helt uden grund". Vi kender Chichikov som en helt anden person - [...]
• Gogols digt "Døde sjæle" er et af de største og samtidig mystiske værker i det 19. århundrede. Genredefinitionen af ​​"digt", der dengang utvetydigt blev forstået som et lyrisk-episk værk skrevet i poetisk form og overvejende romantisk, blev opfattet af Gogols samtidige på forskellige måder. Nogle fandt det hånende, mens andre så skjult ironi i denne definition. Shevyrev skrev, at "betydningen af ​​ordet 'digt' forekommer os dobbelt ... på grund af ordet 'digt' en dyb, betydningsfuld [...]
• Ved litteraturtimen stiftede vi bekendtskab med N.V. Gogols døde sjæle. Dette digt blev meget populært. Værket er gentagne gange blevet filmatiseret både i Sovjetunionen og i det moderne Rusland. Navnene på hovedpersonerne blev også symbolske: Plyushkin er et symbol på nærighed og opbevaring af unødvendige ting, Sobakevich er en uhyggelig person, manilovisme er en fordybelse i drømme, der ikke har nogen forbindelse med virkeligheden. Nogle sætninger er blevet stikord. Hovedpersonen i digtet er Chichikov. […]
• Hvad er billedet af en litterær helt? Chichikov er helten i et stort, klassisk værk skabt af et geni, en helt, der legemliggjorde resultatet af forfatterens observationer og refleksioner over livet, mennesker og deres handlinger. Et billede, der har optaget typiske træk, og derfor for længst er gået ud over selve værkets rammer. Hans navn er blevet et kendt navn for folk - luskede karrieremænd, sycophants, penge-grubbing, udadtil "behagelig", "anstændig og værdig." Desuden er Chichikovs vurdering, blandt andre læsere, ikke så entydig. Forståelse [...]
• Gogol var altid tiltrukket af alt evigt og urokkeligt. I analogi med Dantes guddommelige komedie beslutter han sig for at skabe et værk i tre bind, som kunne vise Ruslands fortid, nutid og fremtid. Selv værkets genre udpeger forfatteren på en usædvanlig måde - et digt, da forskellige fragmenter af livet er samlet i en kunstnerisk helhed. Sammensætningen af ​​digtet, som er baseret på princippet om koncentriske cirkler, giver Gogol mulighed for at spore Chichikovs bevægelse gennem provinsbyen N, godsejerne til godsejere og hele Rusland. Allerede med […]
• “En ret smuk forårschaisevogn kørte ind ad portene til hotellet i provinsbyen NN ... I chaiselongen sad en herre, ikke smuk, men ikke dårligt udseende, hverken for fed eller for tynd; man kan ikke sige at han er gammel, men ikke så han er for ung. Hans indtog lavede ingen larm i byen og blev ikke ledsaget af noget særligt." Sådan ser vores helt ud i byen - Pavel Ivanovich Chichikov. Lad os, efter forfatteren, lære byen at kende. Alt fortæller os, at dette er en typisk provins [...]
• Plyushkin er et billede af en muggen rusk tilovers fra en kage. Kun han har en livshistorie; Gogol portrætterer alle de andre godsejere statisk. Disse helte har sådan set ikke en fortid, der på nogen måde ville adskille sig fra deres nutid og ville forklare noget i den. Plyushkins karakter er meget mere kompleks end karaktererne fra andre jordejere repræsenteret i Dead Souls. I Plyushkin kombineres træk af manisk griskhed med morbid mistænksomhed og mistillid til mennesker. Bevarelse af den gamle sål, lerskår, [...]
• Digtet "Døde sjæle" afspejler de sociale fænomener og konflikter, der prægede det russiske liv i 1930'erne og begyndelsen af ​​1940'erne. XIX århundrede. Den noterede og beskrev meget korrekt datidens levevis og skikke. Tegning af billeder af jordejere: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich og Plyushkin, forfatteren genskabte et generaliseret billede af livegen Ruslands liv, hvor tyranni herskede, økonomien var i tilbagegang, og personen gennemgik moralsk nedbrydning, uanset om hun var personen af ​​slaveejeren eller [...]

Artikelmenu:

Gogols digt "Dead Souls" er ikke blottet for et betydeligt antal karakterer. Alle helte kan i henhold til deres betydning og tidsinterval for handling i digtet opdeles i tre kategorier: hoved, sekundær og tertiær.

Hovedpersonerne i "Dead Souls"

Som regel er antallet af hovedpersoner i digte lille. Den samme tendens observeres i Gogols arbejde.

Chichikov
Billedet af Chichikov er uden tvivl nøglen i digtet. Det er takket være dette billede, at episoderne i fortællingen er forbundet.

Pavel Ivanovich Chichikov er kendetegnet ved sin uærlighed og hykleri. Hans ønske om at berige sig selv med svigagtige midler er nedslående.

På den ene side kan årsagerne til denne adfærd forklares med presset fra samfundet og de prioriteringer, der handler i det - en rig og uærlig person er værdsat i højere grad end en ærlig og anstændig fattig person. Da ingen ønsker at trække deres eksistens ud i fattigdom, er det økonomiske spørgsmål og problemet med at forbedre deres materielle ressourcer altid relevante og grænser ofte til normerne for moral og anstændighed, som mange er klar til at krydse.

Den samme situation skete med Chichikov. Han, som er en simpel person af fødsel, blev faktisk frataget muligheden for at samle sin formue på en ærlig måde, så han løste problemet ved hjælp af opfindsomhed, opfindsomhed og bedrag. Begærligheden af ​​"døde sjæle" som idé er en hymne til hans sind, men fordømmer samtidig heltens æreløse natur.

Manilov
Manilov blev den første godsejer, som Chichikov kom til for at købe brusere. Billedet af denne grundejer er tvetydigt. På den ene side skaber han et behageligt indtryk - Manilov er en behagelig og velopdragen person, men vi bemærker straks, at han er apatisk og doven.

Manilov er en person, der altid tilpasser sig omstændighederne og aldrig udtrykker sin virkelige mening ved en bestemt lejlighed - Manilov tager den mest fordelagtige side.

Boks
Billedet af denne godsejer opfattes måske i det hele taget som positivt og behageligt. Kassen adskiller sig ikke i intelligens, hun er en dum og til dels uuddannet kvinde, men samtidig var hun i stand til at realisere sig selv som godsejer, hvilket løfter hendes opfattelse markant generelt.

Korobochka er for simpel - til en vis grad ligner hendes vaner og vaner bøndernes livsstil, hvilket ikke imponerer Chichikov, der stræber efter aristokrater og livet i det høje samfund, men tillader Korobochka at leve ganske lykkeligt og ganske vellykket udvikle sin økonomi.

Nozdrev
Nozdryov, som Chichikov kommer til, efter Korobochka, opfattes helt anderledes. Og dette er ikke overraskende: det ser ud til, at Nozdryov ikke fuldt ud kunne realisere sig selv i noget aktivitetsområde. Nozdryov er en dårlig far, der forsømmer kommunikationen med børn og deres opvækst. Han er en dårlig godsejer - Nozdryov tager sig ikke af sin ejendom, men dræner kun alle midler. Nozdryovs liv er livet for en person, der foretrækker at drikke, festligheder, kort, kvinder og hunde.

Sobakevich
Denne grundejer er kontroversiel. På den ene side er han en uhøflig bondemand, men på den anden side giver denne enkelhed ham mulighed for at leve ganske vellykket - alle bygninger i hans ejendom, inklusive bøndernes huse, er lavet samvittighedsfuldt - ingen steder kan du finde noget utæt, hans bønder er godt mætte og ret tilfredse ... Sobakevich selv arbejder ofte med bønderne på lige fod og ser ikke noget usædvanligt i dette.

Plyushkin
Billedet af denne godsejer opfattes måske som det mest negative - han er en ond og vred gammel mand. Plyushkin ligner udadtil en tigger, da hans tøj er utroligt utæt, hans hus ligner ruiner såvel som hans bønders huse.

Plyushkin lever usædvanligt økonomisk, men han gør det ikke, fordi der er behov for det, men på grund af en følelse af grådighed - han er klar til at smide den fordærvede ting væk, men kun til ikke at bruge den til det gode. Derfor rådner stof og mad på hans varehuse, men samtidig går hans livegne hoved-mod-hoved og pjaltede.

Mindre helte

Der er heller ikke mange bipersoner i Gogols historie. Faktisk kan de alle karakteriseres som væsentlige personer i amtet, hvis aktiviteter ikke er knyttet til lodsejere.

guvernør og hans familie
Dette er måske en af ​​de vigtigste personer i amtet. I teorien burde han være skarpsindig, intelligent og velovervejet. Men i praksis viste alt sig ikke at være helt tilfældet. Guvernøren var en venlig og behagelig mand, men han udmærkede sig ikke ved fremsynethed.

Hans kone var også en sød kvinde, men hendes overdrevne koketteri spolerede hele billedet. Guvernørens datter var en typisk sød pige, men hun var udadtil meget anderledes end den almindeligt anerkendte standard - pigen var ikke buttet, som det var skik og brug, men var slank og sød.

Det er sandt, på grund af sin alder var hun for naiv og godtroende.

Anklageren
Billedet af anklageren trodser meget beskrivelse. Ifølge Sobakevich var han den eneste anstændige person, selvom han for at være helt ærlig stadig var en "svin". Sobakevich forklarer ikke denne egenskab på nogen måde, hvilket gør det svært at forstå hans billede. Derudover ved vi, at anklageren var en meget påvirkelig person - da Chichikovs bedrag blev afsløret, på grund af overdreven ophidselse, dør han.

Kammerformanden
Ivan Grigorievich, der var formand for kammeret, var en flink og velopdragen mand.

Chichikov bemærkede, at han var meget uddannet, i modsætning til de fleste af de vigtige mennesker i distriktet. Men hans uddannelse gør ikke altid en person klog og fremsynet.

Dette skete i tilfældet med formanden for kammeret, som let kunne citere litteraturværker, men samtidig ikke kunne skelne Chichikovs bedrag og endda hjalp ham med at udstede dokumenter for døde sjæle.

Politimester
Alexei Ivanovich, der tjente som politichef, så ud til at være smeltet sammen med sit arbejde. Gogol siger, at han ideelt set var i stand til at forstå alle finesser i arbejdet, og det var allerede svært at forestille sig ham i en anden stilling. Alexey Ivanovich kommer til enhver butik med hensyn til sit hjem og kan tage, hvad hans hjerte begærer. På trods af en sådan uforskammet opførsel vakte han ikke indignation blandt bybefolkningen - Alexey Ivanovich ved, hvordan man med succes kommer ud af situationen og udjævner det ubehagelige indtryk af afpresninger. Så han inviterer for eksempel på te, spiller dam eller ser en traver.

Vi foreslår at følge i digtet af Nikolai Vasilyevich Gogol "Dead Souls".

Sådanne forslag fremsættes ikke spontant af politichefen - Alexey Ivanovich ved, hvordan man finder et svagt punkt i en person og bruger denne viden. Så da han for eksempel har erfaret, at købmanden har en passion for kortspil, inviterer han straks købmanden til at spille.

Episodiske og tertiære helte i digtet

Selifan
Selifan er Chichikovs kusk. Som de fleste almindelige mennesker er han uuddannet og dum. Selifan tjener hengivent sin herre. Typisk for alle livegne elsker han at drikke og er ofte fraværende.

Persille
Petrushka er den anden livegne underordnet Chichikov. Han tjener som fodgænger. Petrushka elsker at læse bøger, dog forstår han ikke meget af det han læser, men det forhindrer ham ikke i at nyde selve processen. Persille forsømmer ofte hygiejnereglerne, og derfor udsender den en uforståelig lugt.

Mizuev
Mizhuev er Nozdryovs svigersøn. Mizhuev er ikke kendetegnet ved forsigtighed. I bund og grund er han en harmløs person, men han elsker at drikke meget, hvilket i høj grad ødelægger hans image.

Feodulia Ivanovna
Feodulia Ivanovna - Sobakevichs kone. Hun er en simpel kvinde og med sine vaner ligner hun en bondekvinde. Selvom det ikke kan siges, at aristokraternes adfærd er helt fremmed for hende - nogle elementer er stadig til stede i hendes arsenal.

Vi inviterer dig til at gøre dig bekendt med i Nikolai Gogols digt "Dead Souls"

I digtet præsenterer Gogol således læseren for et bredt system af billeder. Og selvom de fleste af dem er kollektive billeder og i deres struktur er billeder af karakteristiske typer af individer i samfundet, vækker de alligevel læserens interesse.

Send dit gode arbejde i videnbasen er enkel. Brug formularen nedenfor

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde, vil være dig meget taknemmelig.

Udgivet på http://www.allbest.ru/

Dead Souls-karakterer

Chichikov er digtets hovedperson, han findes i alle kapitler. Det var ham, der kom op med ideen om en fidus med døde sjæle, det var ham, der rejser rundt i Rusland, mødes med en række karakterer og befandt sig i en række forskellige situationer.

Karakteristikken for Chichikov er givet af forfatteren i det første kapitel. Hans portræt er meget vagt givet: "ikke smuk, men ikke dårligt udseende, hverken for tyk eller for tynd, man kan ikke sige, at han er gammel, men ikke så for ung. Gogol er mere opmærksom på sine manerer: han gjorde et fremragende indtryk på alle gæsterne ved guvernørens fest, viste sig som en erfaren socialite, holdt en samtale om en række forskellige emner, smigrede dygtigt guvernøren, politichefen, embedsmænd og gjorde mest flatterende mening om sig selv. Gogol selv fortæller os, at han ikke tog en "dydig mand" ind i sine helte; han betinger straks, at hans helt er en slyngel.

"Oprindelsen til vores helt er mørk og beskeden." Forfatteren fortæller os, at hans forældre var adelige, men polerede eller personlige - Gud ved det. Chichikovs ansigt lignede ikke hans forældre. Som barn havde han hverken en ven eller en kammerat. Hans far var syg, vinduerne i den lille "gorenka" åbnede hverken om vinteren eller sommeren. Gogol siger om Chichikov: "I begyndelsen så livet på ham på en eller anden måde surt, ubehageligt, gennem et slags mudret vindue dækket af sne ...".

"Men i livet ændrer alt sig hurtigt og levende ..." Far bragte Paul til byen og instruerede ham om at gå til undervisning. Af de penge, som hans far gav ham, brugte han ikke en krone, men forhøjede tværtimod.

Fra barndommen lærte han at spekulere. Efter at have forladt skolen gik han straks i gang med arbejde og service. Ved hjælp af spekulationer var han i stand til at få en forfremmelse fra chefen.

Efter ankomsten af ​​den nye høvding flyttede Chichikov til en anden by og begyndte at tjene ved tolden, hvilket var hans drøm. "Af opgaverne fik han i øvrigt én ting: at anmode om anbringelse af flere hundrede bønder i bestyrelsen." Og så kom tanken op for ham at sætte gang i en lille forretning, som bliver diskuteret i digtet.

Billedet af godsejeren Korobochka i digtet "Dead Souls".

Det tredje kapitel af digtet er viet billedet af kassen, som Gogol omtaler som de "små jordejere, der klager over afgrødesvigt, tab og holder hovedet lidt til side, og i mellemtiden samler lidt penge i spraglede poser placeret på kommodens skuffer!" (eller Korobochka er på en eller anden måde antipoder: Manilovs vulgaritet er skjult bag høje faser, bag refleksioner over fædrelandets velfærd, mens Korobochkas åndelige knaphed optræder i sin naturlige form. Korobochka foregiver ikke at være en højkultur: en meget simpel enkelhed understreges i alt dets udseende. understreget af Gogol i udseendet af heltinden: han peger på hendes lurvede og uattraktivt udseende Denne enkelhed afslører sig i forhold til mennesker. Hovedmålet med hendes liv er at konsolidere hendes rigdom, konstant hamstring. Det er ikke tilfældigt, at Chichikov ser hele godset som spor af dygtig ledelse. Hun har ingen følelser udover ønsket om at erhverve og gavne. Bekræftelse er situationen med "døde sjæle." I Chichikovs forslag er hun kun skræmt af én men: udsigten til at gå glip af noget, ikke tage det, der kan reddes for "døde sjæle". Korobochka vil ikke give dem til Chichikov for en billig penge. Gogol tildelte hende tilnavnet "køllehoved"). Disse penge kommer fra salg af en bred vifte af natprodukter. husstande.

Korobochka forstod fordelene ved handel og accepterer efter megen overtalelse at sælge et så usædvanligt produkt som døde sjæle.

Billedet af Korobochkas akkumulator er allerede blottet for de "attraktive" funktioner, der adskiller Manilov. Og igen har vi en type - "en af ​​de mødre, små godsejere, der ... samler lidt penge ind i spraglede poser, placeret på kommodernes skuffer." Korobochkas interesser er udelukkende fokuseret på økonomien. "Stærk sind" og "klubhoved" Nastasya Petrovna er bange for at sælge døde sjæle ud til Chichikov. Den "stille scene", der opstår i dette kapitel, er nysgerrig. Vi finder lignende scener i næsten alle kapitler, der viser afslutningen af ​​Chichikovs aftale med en anden godsejer.

Dette er en speciel kunstnerisk enhed, en slags midlertidig stop af handlingen: det giver mulighed for at vise den åndelige tomhed af Pavel Ivanovich og hans samtalepartnere med særlig konveksitet. I finalen i det tredje kapitel taler Gogol om den typiske karakter af Korobochka, ubetydeligheden af ​​forskellen mellem hende og en anden aristokratisk dame.

Godsejeren Korobochka er sparsommelig, "tjener en lille smule penge", bor afsondret i sin ejendom, som i en lille kasse, og hendes hjemlighed udvikler sig til sidst til hamstring. Begrænsning og dumhed fuldender karakteren af ​​den "køllehovede" godsejer, der mistillidsfuldt behandler alt nyt i livet. De egenskaber, der ligger i Korobochka, er typiske ikke kun blandt provinsadelen.

Hun ejer en subsistensøkonomi og handler med alt, hvad der er i den: spæk, fuglefjer, livegne. Alt i hendes hus er indrettet på gammeldags måde. Hun opbevarer sine ejendele pænt og sparer penge ved at lægge dem i poser. Alt går i gang for hende.

I samme kapitel lægger forfatteren stor vægt på Chichikovs adfærd og fokuserer på det faktum, at Chichikov med Korobochka opfører sig mere enkelt, mere fræk end med Manilov. Dette fænomen er typisk for russisk virkelighed, og for at bevise dette giver forfatteren en lyrisk digression om forvandlingen af ​​Prometheus til en flue. Korobochkas natur er især levende afsløret i købs- og salgsscenen. Hun er meget bange for at sælge for billigt og kommer endda med en antagelse, som hun selv er bange for: "Hvad nu hvis de døde selv kommer hende til nytte?" Og igen understreger forfatteren typiskheden af ​​dette billede: "Han er en anderledes og respektabel, og endda en statsperson, men faktisk kommer en perfekt Korobochka ud." Det viser sig, at Korobochkas dumhed, hendes "klubhoved" ikke er så sjælden en begivenhed.

Manilov er en sentimental godsejer, den første "sælger" af døde sjæle. Gogol understreger heltens tomhed og ubetydelighed, skjult bag det sukkerbehagelige udseende, detaljerne i indretningen af ​​hans ejendom. M.s hus er åbent for al vind, tynde toppe af birketræer ses overalt, dammen er helt bevokset med andemad. Til gengæld hedder pavillonen i M.s have pompøst "The Temple of Solitary Reflection". M.s kontor er beklædt med en "blå maling som grå", hvilket indikerer heltens livløshed, fra hvem du ikke får et eneste levende ord. Idet han fanger ethvert emne, flyder M.s tanker væk i abstrakte refleksioner. Denne helt er ikke i stand til at tænke på det virkelige liv, endsige tage nogen beslutninger. Alt i M's liv: handling, tid, mening - erstattes af udsøgte verbale formler. Så snart Chichikov klædte sin mærkelige anmodning om salg af døde sjæle i smukke ord, faldt M. straks til ro og indvilligede. Selvom dette forslag tidligere forekom ham vildt. M.s verden er en falsk idyls verden, vejen til døden. Ikke underligt, at selv Chichikovs vej til den tabte Manilovka er afbildet som en vej til ingen steder. I M. er der intet negativt, men der er heller ikke noget positivt. Han er et tomt rum, ingenting. Derfor kan denne helt ikke regne med transformation og genfødsel: der er intet at blive genfødt i ham. Og derfor indtager M. sammen med Korobochka en af ​​de laveste pladser i "hierarkiet" af digtets helte.

Denne mand er lidt ligesom Chichikov selv. "Gud alene kunne sige, hvilken slags karakter M. har. Der er en slags mennesker kendt under navnet: hverken dette eller hint, hverken i byen Bogdan eller i landsbyen Selifan. Hans ansigtstræk var ikke blottet for behagelighed, men det virkede for overført til sukker." M. anser sig for velopdragen, dannet, adelig. Men lad os se ind på hans kontor. Vi ser bunker af aske, en støvet bog, som har været åben på 2. år på side 14, der mangler altid noget i huset, kun en del af møblerne er betrukket med silkestof, og to lænestole er betrukket med måtter. M.s svaghed understreges også af, at en beruset ekspedient er engageret i udlejers husholdning.

M. er en drømmer, og hans drømme er fuldstændig skilt fra virkeligheden. Han drømmer om "hvor dejligt det ville være, hvis der pludselig blev lavet en underjordisk gang fra huset eller bygget en stenbro over en dam." G. fremhæver godsejerens inaktivitet og sociale nytteløshed, men fratager ham ikke hans menneskelige egenskaber. M. er en familiefar, elsker sin kone og børn, glæder sig oprigtigt over ankomsten af ​​en gæst, forsøger på enhver mulig måde at behage ham og gøre noget behageligt.

Nozdrev er den tredje godsejer, som Chichikov forsøger at købe døde sjæle af. Dette er en modig 35-årig "taler, sprut, hensynsløs chauffør." N. lyver konstant, mobber alle vilkårligt, han er meget hensynsløs, klar til at "skitte" sin bedste ven uden noget mål.

Hele N.s adfærd forklares med hans dominerende egenskab: "briskness and agility of character", altså uhæmmethed, grænsende til bevidstløshed. N. overvejer eller planlægger ikke noget, han kender simpelthen ikke målet for noget. På vej til Sobakevich, i værtshuset, opsnapper N. Chichikov og tager ham med til hans ejendom.

Der skændes han ihjel med Chichikov: han går ikke med til at spille kort for døde sjæle, og han vil heller ikke købe en hingst af "arabisk blod" og få sjæle med i købet.

Næste morgen, der glemmer alle klagerne, overtaler N. Chichikov til at spille dam med ham for døde sjæle. Dømt for snyd beordrer N. at slå Chichikov, og kun politikaptajnens udseende beroliger ham. Det var N., der næsten dræbte Chichikov.

Stillet over for ham til bal råber N. højt: ”han sælger døde sjæle!”, hvilket giver anledning til en masse af de mest utrolige rygter. Når embedsmænd opfordrer N. til at ordne tingene, bekræfter helten alle rygterne på én gang uden at blive flov over deres inkonsekvens. Senere kommer han til Chichikov og fortæller selv om alle disse rygter. Da han øjeblikkeligt havde glemt den lovovertrædelse, han havde forvoldt, tilbyder han oprigtigt at hjælpe Chichikov med at tage guvernørens datter væk. Hjemmemiljøet afspejler fuldt ud N.s kaotiske karakter. Hans hjem er helt dumt: der er geder midt i spisestuen, der er ingen bøger og papirer på kontoret osv.

Vi kan sige, at N.s grænseløse løgne er bagsiden af ​​russisk dygtighed, som N. er udstyret med i overflod. N. er ikke helt tom, det er bare det, at hans uhæmmede energi ikke finder sin rette anvendelse. Med N. i digtet begynder en række helte, der har bevaret noget i live. Derfor indtager han i "hierarki" af helte en relativt høj - tredjeplads.

Plyushkin Stepan er den sidste "sælger" af døde sjæle. Denne helt personificerer den fuldstændige mortifikation af den menneskelige sjæl. På billedet af P. viser forfatteren døden af ​​en lys og stærk personlighed, optaget af lidenskaben til griskhed. Beskrivelsen af ​​P.s gods (“ikke at blive rig på Gud”) skildrer heltens sjæls øde og “strøelse”. Indgangen er forfalden, overalt er særlig forfalden, tagene er som en si, vinduerne er proppet med klude. Alt her er livløst - selv to kirker, som burde være godsets sjæl.

P.s ejendom synes at gå i opløsning i dele og brudstykker, ja endda et hus - stedvis i én etage, stedvis i to. Dette taler om opløsningen af ​​mesterens bevidsthed, som glemte det vigtigste og fokuserede på det tertiære. I lang tid ved han ikke længere, hvad der foregår i hans husstand, men han overvåger nøje niveauet af likør i sin karaffel.

Portrættet af P. (enten en kvinde eller en mand, en lang hage dækket med et tørklæde for ikke at spytte, små, endnu ikke uddøde øjne, der løber som mus, en fedtet morgenkåbe, en klud om halsen i stedet for et tørklæde ) taler om, at helten fuldstændigt "falder ud" af billedet af en rig godsejer og fra livet i det hele taget.

P. har, den eneste af alle godsejerne, en ret udførlig biografi. Indtil sin hustrus død var P. en nidkær og velhavende ejer. Han opdragede sine børn ængsteligt. Men med hans elskede hustrus død brød noget i ham: han blev mere mistænksom og nærig. Efter problemer med børnene (sønnen tabte på kort, den ældste datter flygtede, og den yngste døde) forhærdede P.s sjæl omsider - "griskhedens ulvehunger tog ham i besiddelse." Men mærkeligt nok tog grådighed ikke til den sidste grænse heltens hjerte. P. sælger døde sjæle til Chichikov og overvejer, hvem der kunne hjælpe ham med at udstede salgsbrevet i byen. Han husker, at formanden var hans skolekammerat.

Denne hukommelse genopliver pludselig helten: "... på dette træansigt ... blev det udtrykt ... en bleg afspejling af følelse." Men dette er kun et øjeblikkeligt glimt af livet, selvom forfatteren mener, at P. er i stand til genfødsel. I slutningen af ​​kapitlet om P. Gogol beskriver et tusmørkelandskab, hvor skygge og lys "er fuldstændig blandet" - som i P.

Sobakevich Mikhailo Semyonich er en godsejer, den fjerde "sælger" af døde sjæle. Selve navnet og udseendet af denne helt (minder om en "mellemstor bjørn", hans pels er "fuldstændig bearish" i farven, trin tilfældigt, teint er "varm, varm") indikerer hans magt over hans natur. Fra begyndelsen er billedet af S. forbundet med temaet penge, økonomi, beregning (i det øjeblik, han kommer ind i landsbyen, drømmer S. Chichikov om en medgift på 200.000). Når han taler med S. Chichikov, uden at være opmærksom på Chichikovs undvigelse, går han travlt til essensen af ​​spørgsmålet: "Har du brug for døde sjæle?" litterært digt kunstnerisk

Det vigtigste for S. er prisen, alt andet interesserer ham ikke. Med kendskab til sagen forhandler S., roser sit produkt (alle sjæle er "som en kraftig nød") og formår endda at snyde Chichikov (sidder ham en "kvindesjæl" - Elizabeth Sparrow). S.s mentale billede afspejles i alt, hvad der omgiver ham. I hans hus er alle "ubrugelige" arkitektoniske skønheder fjernet. Bøndernes hytter blev også bygget uden udsmykning. I S.s hus er der malerier på væggene, der udelukkende forestiller græske helte, der udadtil ligner husets ejer. En mørkfarvet trøske med pletter og et nøddebureau ("perfekt bjørn") ligner S.. Til gengæld ligner helten selv også en genstand - hans ben er som støbejernspiedestaler. S. er en type russisk kulak, en stærk, beregnende mester. Hans bønder lever godt og pålideligt. At S.s naturlige kraft og effektivitet er blevet til dum inerti, er ikke heltens skyld, men ulykken. S. lever udelukkende i moderne tid, i 1820'erne. Fra sin magts højde ser S., hvordan livet omkring ham smuldrede. Under forhandlingerne bemærker han: "... hvad er det for nogle mennesker? fluer, ikke mennesker”, meget værre end de døde. S. indtager en af ​​de højeste pladser i det åndelige "hierarki" af helte, fordi han ifølge forfatteren har mange chancer for genoplivning. Han er naturligvis udstyret med mange gode egenskaber, han har et rigt potentiale og en kraftfuld natur. Deres implementering vil blive vist i andet bind af digtet - i billedet af godsejeren Kostanzhoglo.

Udgivet på Allbest.ru

Lignende dokumenter

Træk af hverdagsmiljøet som kendetegn ved godsejere fra digtet af N.V. Gogols "Dead Souls": Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin. Karakteristiske træk ved disse godser, specificitet afhængig af ejernes karakterer, beskrevet af Gogol.

semesteropgave tilføjet 26-03-2011


Det vigtigste filosofiske problem i digtet "Døde sjæle" er problemet med liv og død i den menneskelige sjæl. Princippet om at konstruere billeder af grundejere i arbejdet. Forholdet mellem liv og død i billedet af godsejeren Korobochka, graden af ​​hendes nærhed til åndelig genfødsel.

abstract, tilføjet 12/08/2010


Pavel Chichikov er hovedpersonen i N. Gogols digt "Døde sjæle". Erhvervelse Eventyrer Type; legemliggørelsen af ​​en ny ondskab for Rusland - stille, gennemsnitlig, men initiativrig. Oprindelsen og dannelsen af ​​heltens karakter; manerer, tale, påklædning, åndeligt grundlag.

præsentation tilføjet den 12/12/2013


Begreb og kilder til digtet "Døde sjæle". Hendes genre originalitet, træk ved plottet og kompositionen. Gogols digt som en kritisk skildring af det 19. århundredes liv og skikke. Billedet af Chichikov og grundejerne i arbejdet. Lyriske digressioner og deres ideologiske indhold.

semesteropgave tilføjet 24.05.2016


Den kunstneriske originalitet af Gogols digt "Dead Souls". Beskrivelse af den ekstraordinære historie med at skrive et digt. Begrebet "poetisk" i Dead Souls, som ikke er begrænset til direkte lyrik og forfatterens indgriben i fortællingen. Billedet af forfatteren i digtet.

test, tilføjet 16/10/2010


Historien om skabelsen af ​​digtet "Dead Souls". Formålet med Chichikovs liv, hans fars ordre. Den primære betydning af udtrykket er "døde sjæle". Andet bind af "Døde sjæle" som en krise i Gogols arbejde. "Dead Souls" som et af de mest læste og ærede værker af russiske klassikere.

abstrakt, tilføjet 02/09/2011


Sammensætning af andet kapitel af digtet "Døde sjæle". Beskrivelse af Chichikovs tjenere. Karakteristika for godsejeren Manilov. Forfatterens holdning til helten. Sammenligning af Manilov med den "for kloge minister", godsejerens fritid. Sammensætning af det femte kapitel. Karakteristisk for M.S. Sobakevich.

præsentation tilføjet den 15/05/2015


Folklore oprindelse N.V. Gogols "Døde sjæle". Brugen af ​​det pastorale ord og barokstilen i værket. Afsløring af temaet russisk heltemod, sangpoetik, elementerne i ordsprog, billedet af den russiske fastelavn. Analyse af historien om kaptajn Kopeikin.

abstrakt, tilføjet 06/05/2011


Pushkin-Gogol periode af russisk litteratur. Indflydelsen af ​​situationen i Rusland på Gogols politiske synspunkter. Historien om skabelsen af ​​digtet "Dead Souls". Dannelse af dens plot. Symbolsk rum i Gogols døde sjæle. Visning af 1812 i et digt.

afhandling, tilføjet 12/03/2012


Syge og brændende livsspørgsmål. Nedbrydning af livegnesystemet, dets repræsentanters undergang. Billedet af historiens hovedperson er Chichikov. Tilstedeværelsen af ​​en afgrund af fremmedgørelse mellem det almindelige folk og de herskende klasser.

Det kompositoriske grundlag for Gogols digt "Døde sjæle" er Chichikovs rejse gennem Ruslands byer og provinser. Som udtænkt af forfatteren inviteres læseren til at "rejse med helten over hele Rusland og udlede et væld af de mest forskelligartede karakterer." I første bind af Dead Souls gør Nikolai Vasilyevich Gogol læseren bekendt med en række karakterer, der repræsenterer det "mørke rige", som er kendt fra A. N. Ostrovskys skuespil. De typer, forfatteren har skabt, er relevante den dag i dag, og mange egennavne er med tiden blevet almindelige navneord, selvom de for nylig bruges mindre og mindre i daglig tale. Nedenfor er en beskrivelse af digtets helte. I Dead Souls er hovedpersonerne godsejere og hovedeventyreren, hvis eventyr er grundlaget for plottet.

Chichikov, hovedpersonen i Dead Souls, rejser tværs over Rusland og køber dokumenter til døde bønder, som ifølge revisors bog stadig er i live. I de første kapitler af værket forsøger forfatteren på alle mulige måder at understrege, at Chichikov var en helt almindelig, umærkelig person. Ved at vide, hvordan man finder en tilgang til hver person, var Chichikov i stand til at opnå placering, respekt og anerkendelse uden problemer i ethvert samfund, han havde at gøre med. Pavel Ivanovich er klar til alt for at nå sit mål: han lyver, foregiver at være en anden person, smigrer, bruger andre mennesker. Men samtidig virker han for læserne som en absolut charmerende person!

Gogol viste mesterligt en mangefacetteret menneskelig personlighed, der kombinerer fordærv og stræben efter dyd.

En anden helt i værket "Dead Souls" af Gogol er Manilov... Chichikov kommer først til ham. Manilov giver indtryk af en skødesløs person, der er ligeglad med verdslige problemer. Manilov fandt sin kone til at matche - den samme drømmende unge dame. Huset blev beboet af tjenerne, og lærerne kom til deres to børn, Themistoclus og Alcides. Det var svært at definere Manilovs karakter: Gogol siger selv, at man i det første øjeblik kunne tænke "sikke en fantastisk person!" Der er ingen ønsker i ham, der er intet liv selv. Godsejeren bruger sin tid i abstrakte refleksioner og ignorerer fuldstændig hverdagens problemer. Manilov gav nemt Chichikov de døde sjæle uden at spørge om de juridiske detaljer.

Hvis vi fortsætter listen over historiens helte, så bliver den næste Korobochka Nastasya Petrovna, en gammel ensom enke, der bor i en lille landsby. Chichikov kom til hende ved et uheld: kusken Selifan gik vild og drejede på den forkerte vej. Helten blev tvunget til at blive natten over. Eksterne egenskaber var en indikator for godsejerens indre tilstand: alt i hendes hus blev gjort fornuftigt, fast, men ikke desto mindre var der mange fluer overalt. Korobochka var en rigtig iværksætter, for i hver person var hun vant til kun at se en potentiel køber. Nastasya Petrovna blev husket af læseren for det faktum, at hun aldrig gik med til en aftale. Chichikov overtalte godsejeren og lovede at give hende flere blå papirer til andragender, men indtil næste gang han gik med til at bestille mel, honning og spæk fra Korobochka, modtog Pavel Ivanovich ikke flere dusin døde sjæle.

Den næste på listen var Nozdryov- en reveler, en løgner og en lystig fyr, en playboy. Meningen med hans liv var underholdning, selv to børn kunne ikke holde godsejeren hjemme i mere end et par dage. Nozdryov kom ofte ind i forskellige historier, men takket være hans medfødte talent for at finde en vej ud af enhver situation, kom han altid op af vandet. Nozdryov kommunikerede let med mennesker, selv med dem, som han formåede at skændes med, efter et stykke tid kommunikerede han som med gamle venner. Men mange forsøgte ikke at have noget til fælles med Nozdryov: godsejeren opfandt hundredvis af gange forskellige historier om andre og fortalte dem til baller og middagsselskaber. Det så ud til, at Nozdrev slet ikke var bekymret over, at han ofte mistede sin ejendom ved kort - han ville bestemt vinde tilbage. Billedet af Nozdrev er meget vigtigt for at karakterisere andre helte i digtet, især Chichikov. Nozdryov var trods alt den eneste person, som Chichikov ikke lavede en aftale med, og generelt ønskede han ikke at mødes med ham mere. Pavel Ivanovich formåede næppe at flygte fra Nozdrev, men Chichikov kunne ikke engang forestille sig, under hvilke omstændigheder han ville se denne mand igen.

Sobakevich var den fjerde sælger af døde sjæle. I sit udseende og opførsel lignede han en bjørn, selv det indre af hans hus og husholdningsredskaber var enorme, irrelevante og uhåndterlige. Helt fra begyndelsen fokuserer forfatteren på Sobakevichs økonomi og forsigtighed. Det var ham, der først tilbød Chichikov at købe dokumenter til bønderne. Chichikov var overrasket over dette begivenhedsforløb, men argumenterede ikke. Godsejeren blev også husket for, at han hævede prisen på bønderne, til trods for at disse for længst var døde. Han talte om deres faglige færdigheder eller personlige egenskaber og forsøgte at sælge dokumenter til en højere pris end Chichikov tilbød.

Overraskende nok er det denne helt, der har meget flere chancer for åndelig genfødsel, fordi Sobakevich ser, hvordan mennesker er blevet reduceret til størrelse, hvor ubetydelige de er i deres forhåbninger.

Denne liste over karakteristika for heltene fra "Dead Souls" indeholder de vigtigste karakterer til at forstå plottet, men glem ikke det kusken Selifane, og om Pavel Ivanovichs tjener, og om de godmodige godsejer Plyushkin... Som en mester i ord skabte Gogol meget levende portrætter af helte og deres typer, så alle beskrivelser af heltene fra "Dead Souls" er så lette at huske og umiddelbart genkendelige.

Produkt test