Mesopotamian kansojen kulttuuri. Muinaisen Mesopotamian kansojen kulttuuri

Kuudennella vuosituhannella eKr. e. Tigris- ja Eufrat-joen välisessä laaksossa, jossa nykyaikainen Iran on nykyään, syntyi antiikin sivilisaatio. Sitä kutsutaan sumerilakkadiaksi tai mesopotamiaksi (kreikankielisestä. Mesopotamiassa).

Mesopotamian ensimmäiset siirtokunnat ilmestyivät seitsemännen vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Kulttuuria, joka kehittyi sen pohjoisosassa puuttomalla stepillä, kutsutaan Um Dabagiyaksi. Vain vähän voidaan sanoa siitä, kuten osoittavat arkeologien kaivausten aikana saamat tosiasiat: talot rakennettiin useilla huoneilla, jotka oli maalattu mustalla, punaisella ja keltaisella, ikkunat, kapeat seinät, rapatut aluslattiat ruuan säilyttämistä varten. Ihmiset harjoittivat metsästämistä, viljelyä ja kotieläinten kasvatusta. Talojen seinillä on kuvia etsijöiden metsästyksestä, ja taloesineiden joukossa on paljon maalattuja kirkkaan punaisia \u200b\u200bkeramiikkaa. Noin 6000 eaa e. Um Dabagiyan kulttuuri lopetti olemassaolonsa, mutta sen tilalle ilmestyi kolme uutta kulttuuria - Hassuna, Sammar ja Khalaf, joita oli olemassa koko vuosituhannen ajan. Koko Pohjois-Mesopotamia oli miehitetty näiden kulttuurien siirtokuntien kautta.

Etelässä väestö esiintyi todennäköisesti vasta 5. vuosituhannella eKr. e. ja muodostivat Ubeidin sivilisaation, jonka siirtokunnat sijaitsivat muinaisen Ur-kaupungin lähellä, hiukan nykyaikaisen Bagdadin eteläpuolella. Todennäköisesti ihmiset tulivat etelään pohjoisesta ja aivan kuten vuonna

Pohjois-Mesopotamiasta tuli viljelijöitä ja karjankasvattajia, he oppivat rakentamaan temppeleitä, loivat härkäjumalan kultin, joka myöhemmin kukkii Sumerissa ja Babyloniassa.

Sumerin maa sai nimensä ihmisiltä, \u200b\u200bjotka asettuivat noin 3000 eKr. e. Eufrattijoen alajuoksulla. Sumerien alkuperä on edelleen täydellinen mysteeri. Muinaisissa tekstissä sanotaan, että mistä tahansa vuorilta tulivat sumerit, joiden kieli ei ole samanlainen kuin mikään muinainen kieli. Sumerilaiset näyttivät rauhallisesti ja paikallisten heimojen omaksuman, alkoivat viljellä malarian soiden ja paljaiden aavikoiden maita. Heillä oli korkea maatalouden kulttuuri ja ne loivat kokonaisen kanavajärjestelmän suiden tyhjentämiseen ja veden säästämiseen kuivuuden aikana. Sumerit toivat mukanaan kirjoittamisen, ja he omistavat vanhimman kirjallisen teoksen - Gilgameshin eepos. He olivat suuria keksijöitä: he keksivat keramiikan pyörän, kylvökoneen, pyörän, purjeveneen, kupari- ja pronssivalut, kuun vaiheisiin keskittyneen kuun kalenterin kuukausi oli 28 päivää. Sumerialaiset asettavat myös aurinkovuoden pituuden, suuntasivat rakennuksensa tarkasti neljään pääpisteeseen, olivat kokenut matemaatikko, tähtitieteilijät, astrologit ja mittaajat olivat ensimmäiset historiassa esitelleet sellaisia \u200b\u200belementtejä kuin kaari, kupoli, pilasterit, friisi, mosaiikki rakennukseen ja hallitsevat kiviveistämistä. , kaiverrus ja upotettu. Sumerit loivat lääketieteen, joka oli pääosin homeopaattista ottaen huomioon tähteiden vaikutuksen ihmisten kohtaloon ja heidän terveyttään, josta ilmenevät lukuisat savitabletit, joihin on löydetty reseptejä ja maagisia kaavoja sairauden demonien torjumiseksi. Sumerilaisilla oli kehitetty kasvatus- ja kasvatusjärjestelmä. Rikkaat sumerilaiset lähettivät poikansa kouluun, missä he kirjoittivat pehmeille savitableteille, oppivat lukemaan, kirjoittamaan ja aritmeettista.

Sumer oli kaupunkivaltioiden maa, joista suurimmalla oli oma hallitsija, joka oli myös ylipappi. Merkittävä vaikutus ihmisen olemassaolon poliittisen ja oikeudellisen rakenteen kehittämiseen oli se, että he loivat kehitetyn lainsäädäntöjärjestelmän.

Kaupungit rakennettiin ilman mitään suunnitelmaa, ja niitä ympäröi ulkoseinä, jonka paksuus oli huomattava. Kaupunkilaisten asuintalot olivat suorakaiteen muotoisia, kaksikerroksisia, pakollisella pihalla, toisinaan roikkuvilla puutarhoilla ja viemärijärjestelmällä. Kaupungin keskustassa oli temppelikompleksi, joka sisälsi pääjumalan temppelin - kaupungin suojeluspuolen, kuninkaan palatsin ja temppelitilan. Temppelin ajateltiin olevan vuoren, Jumalan elinympäristön analogia, ja se oli kolmen ja seitsemän askeleen pyramidi, jonka yläosassa oli pieni temppeli, pystytettiin alustalle tai korkealle kohdalle, joka suojasi tulvilta tai ylivuotoisilta joilta. Puut ja pensaat istutettiin porrastetulle terassille. Sumerin hallitsijoiden palatsissa yhdistyi maallinen rakennus ja linnoitus, joten niitä ympäröi muuri.

Sumerin taide on löytänyt kehitystä lukuisissa bareljeefeissa, niiden pääteemana on metsästys ja taistelut. Niissä olevat kasvot oli kuvattu edessä ja silmät ja jalat olivat profiilissa, hartiat olivat kolme neljäsosaa levinneinä, samalla kun ihmishahmojen mittasuhteita ei noudatettu, mutta halu välittää liikkeen oli pakollista.

Sumerissa ei ollut muistomerkkiveistosta, mutta käsityöläiset tekivät pieniä kulttihahmoja, joissa he usein kuvasivat ihmisiä rukousasennossa. Kaikilla veistoksilla on korostavasti suuret silmät, koska niiden piti muistuttaa kaiken näkevää silmää. Suuret korvat korostivat ja symboloivat viisautta. Ei ole sattumaa, että sumerin kielellä "viisaus" ja "korva" on merkitty yhdellä sanalla.

Musiikkitaide löysi epäilemättä kehitystä Sumerissa. Yli kolmen vuosituhannen ajan sumerit sävelsivät loitsukappaleitaan, legendojaan, valituksiaan, häälaulujaan jne. He loivat erittäin korkean instrumentaalikulttuurin, muusikot käyttivät harppuja, kaksoisboboja ja suuria rumpuja. Mardukille ja kevään Tammuzin nuorelle jumalalle omistettuihin intohimoihin kuuluivat arjen kohtaukset, lyyriset laulut ja valitukset, jotka paljastivat yhteyden musiikin ja ihmisten arjen välillä. Sumerit ja akkadilaiset kehittivät teoriaa, joka osittain muistuttaa muinaista egyptiläistä, jonka mukaan luonnossa esiintyvät numeeriset suhteet hallitsevat musiikkia. Tämä teoria liitettiin astrologisiin näkemyksiin, joiden mukaan taivaankappaleet hallitsevat ihmisen kohtaloa ja määräävät historiallisten tapahtumien kulun.

Kolmannen vuosituhannen lopulla eKr. e. Sumerin kansa yhdistyi akkkadien kanssa. Toisella vuosituhannella Babylonian valtio syntyi Mesopotamian alueelle.

Sumeri-akkadilaisessa sivilisaatiossa ajatus maailmankaikkeudesta ilmaistu mytologiassa. Myytien mukaan taivas nousi kupolin muodossa pyöreän maan päälle ja koko maailmankaikkeus oli esitetty taivaana ja maana. (An-ki), maan alla oli paikka kuolleille. Ennen maailmankaikkeutta oli vain loputon valtameri-kaaos, josta ensimmäiset jumalat syntyivät. He voittivat lohikäärme Tiamatilta, joka personifioi loputtoman kaaoksen, tilan, johon he perustivat järjestyslain. Siitä lähtien maailmaa ovat hallinneet muuttumattomat lait, joista on tullut jumalallisia, ja kuuliaisuus Jumalasta peräisin oleville laeille on pyhä. Seurauksena oli, että sumeri-akkadilaiset ja sitten babylonialaiset sivilisaatiot ovat syntymäpaikka ensimmäisille lakikokoelmille, joiden mukaan ihmiset alkoivat elää ja kuningas hallitsi heitä, hoitaa oikeudenmukaisuutta. Mesopotamiassa historioitsijat löysivät ensimmäistä kertaa oikeusjärjestelmän ja kehitetyn oikeuslaitoksen. XIX luvulla. BC e. basalttipilariin oli merkitty 282 artikkelia Babylonin kuninkaan kuuluisasta oikeudellisesta kokoelmasta - Hammurabista. Mesopotamian historiassa se oli kolmas lakikokoelma, jonka pääperiaatteena oli periaate laatia "tasa-arvoinen yhtäläisille", ts. Rangaistuksen vakavuuden tulisi olla yhtä suuri kuin rikoksen vakavuus. Tämä on maailman tasapainon ydin, jonka mukaan kaaoksen, ei järjestyksen, edistäminen on tasapainotettava rangaistuksella. Lisäksi on tärkeää, että lakeja ei ole tehnyt ihminen, ei kuningas, vaan että Jumala on itse antanut ne ihmisille. Mesopotamiassa ilmenee tärkeä idea lakien objektiivisen merkityksen ymmärtämiseksi, mikä ilmenee tosiasiassa, että ne ovat jumalallista alkuperää ja oikeusvaltio on sosiaalisen elämän perusta. Lisäksi laki alkaa edustaa tiettyä kulttuurista arvoa, jolla varmistetaan julkisen vapauden ja henkisten arvojen kehitys.

Myytteissä heijastuneiden sumeri-akkadilaisten ideoiden mukaan myös kuolleen henki kulki tuomion läpi. Hän laskeutui pimeään alueeseen maan alla - Kuriin, missä häntä odotti synkkä, surkea olemassaolo, jonka vain maapallolla elävän muisto kirkasti. Tällainen sumerilaisten ja akkkadien surullinen ajatus elämästä ja kuolemasta tuli ristiriitaan heidän kirkkaan kulttuurinsa ja ihmisten henkisen ulkonäön kanssa, mutta omituisen kyllä \u200b\u200bse antoi heille hengellisen voiman ja luovan pyrkimyksen jokapäiväisessä elämässä. Vakuus siitä, että on tarpeen jättää muisto itsestään maan päällä, sai heidät luomaan ja luomaan kulttuurimonumentteja.

Kirjallisessa eepossä on säilytetty toinen surullinen idea tästä ihmisestä. Mies ei voinut olla samaa mieltä siitä, että hänellä on vain yksi tapa kuoleman jälkeen - alas, maan alle. Hänen katseensa ja ajatuksensa pyrkivät taivaaseen, missä elävät jumalat, jotka eroavat ihmisistä siinä, että ne eivät ole vain kaikkivoipa, vaan mikä tärkeintä, he ovat kuolemattomia. Eepos sanoo, että jumalat ovat valmiita antamaan ihmisille kuolemattomuuden aineen, mutta ihmiset (sellainen on heidän luonteensa) eivät voi ottaa sitä eri syistä. Täällä pohditaan syvästi ihmisen ymmärtämistä itsestään rajallisesta olennosta, mutta luonteeltaan äärettömäksi. Hän pyrkii ymmärtämään luonteensa, mutta äärellisen rajoittaminen ei anna hänen ymmärtää ääretöntä. Heidän yhtenäisyytensä sisällä on saavuttamattomuus ja suru siitä, kuinka inhimilliset pyrkimykset tulla kuolemattomaksi pyrkivät. Tämä idea löytyy kuuluisasta runosta Gilgameshista, Urukin kaupungin kuninkaasta. Yksilön ja universaalin, äärellisen ja äärettömän, elämän ja kuoleman yhtenäisyyden filosofinen ongelma oli keskeinen teema Sumerin ja Akkadian eeposen pohdinnassa. Sumeri-akkadilaisella kulttuurilla oli valtava vaikutus kaikkiin seuraaviin kulttuureihin, ja siitä tuli esimerkki koko Mesopotamiassa. Monet summat käyttivät sumeri-akkkadialaista kuvionmuotoa sovittaen sen kielilleen. Sumerin ajatukset jumalista, maailman rakenteesta ja ihmisten kohtalosta heijastuivat monissa itäisissä uskonnoissa.

Muinaiset sivilisaatiot -kirjassa ilmaistun M. Oliphantin mukaan kosmogoniset myytit ja maantieteelliset kartat, kalenterit, joissa on horoskooppimerkkejä, lakikokoelmat, sanakirjat, lääketieteelliset kirjat, matemaattiset referenssitaulut, kirjalliset teokset, ennustetekstejä - ei voi sanoa, että sumerilainen sivilisaatio kuoli. , koska sen saavutuksista tuli monien kansojen omaisuutta ja se oli perustana monille modernille tieteelle. Muinaiset juutalaiset hyväksyivät monia sumeri-akkadilaisia \u200b\u200blegendoja, myöhemmin ne kirjattiin Raamattuun.

Babylonin kaupungin noustessa syntyi väitöskirja siitä, kuinka tärkeätä Mesopotamian uskoissa on ajatus perustaa järjestys ylhäältä maan päällä: kaikki on jumalallista ja tarkoituksenmukaista. Muinaiset babylonialaiset ajattelivat taivaallisen hierarkian yleistä rakennetta seuraavasti: jumalien kärjessä olivat Enlil tai Marduk (joskus he sulautuivat hallitsijan kuvaan - Beliin). Kuitenkin, korkeimman jumalan valitsi jumalien kuningas vain seitsemän suurimman jumaluuden neuvosto. Maailmaa hallitsi sumerien kolmikko - Anu, Enlil ja Eya. Juuri heitä ympäröi jumalien neuvosto, ja kaikki läheiset samanaikaisesti tajusivat kolmen ensimmäisen merkityksen. Anu hallitsi taivaassa, Maailman valtameressä - Eyassa, mutta ihmisille merkittävin oli todellakin Enlil, joka sai kaiken taivaan ja valtameren välissä pestävän maan. Varsinkin Babyloniassa kunnioitettiin taivaallisten vartaloiden suojelijoita, jotka henkilöityivät Kuun, Auringon ja taivaalle nousevien planeettojen kuvissa. Shamash ja Sin, auringon ja kuun jumaluudet, arvostettiin eniten. Venetti-planeetta salaperäisellä käyttäytymisellä tuli pian jumalatar Ishtarin henkilökohtaiseksi.

Uskonnollisen arkkitehtuurin suhteen voimme temppelitornien kerrosten lisäksi puhua myös rakennusten loistosta ja majesteettisuudesta. Itse rakennuksia ei ole säilynyt, mutta kaikki nykyaikaisten todistukset korostavat Mesopotamian temppelien valtavaa kokoa, portaattoman siksak-tornin loistoa. Elamissa Dur-Untashissa selviytynyt monimutkainen rakenne antaa jonkinlaisen kuvan kyseisen aikakauden arkkitehtuurin tilasta: seinät purettiin yleensä reunuksilla ja kalkitettiin, temppelin sisäänkäynnille pystytettiin kaksi siksak-tavaraa.

Suurikokoiset veistokset erotettiin monumentaalisuudestaan \u200b\u200bja painokkaista hahmoistaan \u200b\u200bpäinvastoin, kotimaisen kultin ”kuvat” olivat päinvastoin varsin vilkas ja ilmeikäs.

Babylonian maantieteilijät laativat maailmankartan, jossa maa oli kuvattu meressä kelluvana saarena, joka on paljon suurempi kuin Mesopotamia. Semiittien todellinen maantieteellinen tieto oli kuitenkin paljon laajempi. Kauppiaat käyttivät epäilemättä merireittiä Intiaan (myöhemmin siellä oleva tie unohdettiin), he tiesivät Kush-maan (Etiopia) olemassaolosta, he kuulivat Tartessa (Espanja).

Kuoleman jälkeen Hammurabi-valtakunta alkoi hitaasti laskea, ja lopulta Babylon haalistui taustalle Assyrian nousun ja kasvun vuoksi. Assyrian valtio saavuttaa voimansa kuningas Sargon II: n hallituskaudella (722–705 eKr.). Valtion pääkaupunki oli Nineveh. Sumerialais-akkadilainen kulttuuri vaikutti assyrialaiseen arkkitehtuuriin. Päärakenteet olivat ziggurat-temppeleitä, jotka olivat kevyempiä kuin sumeri-akkkadialaiset, eivät hallinneet palatseja. Assyrialaiselle taiteelle on ominaista käsityö, vaikkakin osaava käyttö ennalta suunniteltuihin saumoihin. Assyrian taiteen teema rajoittuu sotilas-, kultti- ja metsästysnäkymiin, sen ideologinen sisältö on assyrian kuninkaan ja assyrialaisten armeijan voimien ylistämistä sekä Assyrian vihollisten häpeämistä. Assyrialaisilla taiteilijoilla ei ollut kiinnostusta kuvata tiettyä kuvaa henkilöstä ja hänen ympäristöstään. Meillä jo olemassa olevissa kuvissa säilytetään kasvojen stensiilityyppi, ruumiin ehdolliset käännökset jne. Assyrian veistoksessa oleva kaanoni on kiinteästi kiinnitetty hallitsijoiden kuvaan. Tämä on ihanteellinen kuva voimakkaasta suvereenista, fyysisesti täydellisestä korostetussa upeassa koriste-esineessä. Tästä johtuen hahmojen monumentaalinen staattinen luonne ja huomio pieniin yksityiskohtiin.

Assyrien uskonnossa maagisen luonteen rituaaleille ja seremonioille annettiin suuri merkitys. Jumalat esitettiin pääsääntöisesti vihoinaan vahvoina, kateellisina ja valtavina olentoina, kun taas ihmisen rooli suhteessa heihin pelkistettiin vain orjan rooliin, joka ruokkii heitä jatkuvasti uhrinsa kanssa.

Mesopotamian kulttuurista voidaan yleisesti sanoa, että sumerit ja akkadilaiset seuraajiensa - babylonialaisten ja assyrialaisten - välityksellä välittivät monet saavutuksistaan \u200b\u200bkreikkalaisille, juutalaisille ja muille kansoille: tieteen ja tekniikan perustalle, maailmankaikkeuden kolminaisuuden suunnitelman käsitteelle, runot ja vertaukset, arkkitehtuurin taiteelliset tyylit , veistoksen maalaus, joitain uskonnollisia esityksiä.

Mesopotamia on muinaisimman sivilisaation alue, joka syntyi VIII vuosituhannella eKr. e. Tigrisin ja Eufratin välisellä tasangolla olivat Akkadin, Sumerin, Assyrian ja Babylonian valtiot, jotka korvasivat peräkkäin toisiaan.

Mesopotamian kulttuurisen kehityksen piirteet:

1) yhden valtion ja kansallisen keskuksen puuttuminen (eri kansojen perustamat valtionyhdistykset vahvistuivat säännöllisesti ja romahtivat);

2) systemaattinen kastelu maataloudessa;

3) primitiivisen (primitiivisen) demokratian kehittäminen (kaupunkivaltiossa korkein poliittinen valta uskottiin kaikkien aikuisten vapaiden kansalaisten yhtiökokoukselle);

4) kansalaisten välisten suhteiden virtaviivaistaminen (Hammurabin lait);

5) maailmankuvan muodostuminen, jossa maailmankaikkeus ymmärretään tilaksi;

6) uusi muoto ihmisten elämän järjestämiselle (henkilö ei ole perhesuhteiden aihe, vaan asuu ja työskentelee tietyllä alueella noudattaen näiden valtioiden hallitsijoiden kehittämiä lakeja).

Sumer ja Akkad. Mesopotamian sivilisaation perusta on kansan kulttuuri - Sumer. Arkkitehtuurissa sikardin (3-7 terassin) rakentaminen, joka yhdistetään leveillä, lempeillä ramppeilla, on laajalle levinnyt. Aivan yläosassa oli jumalan pyhäkkö, hänen lepopaikkansa. Zigguraatin verhous tehtiin poltettuista tiileistä, jokainen kerros maalattiin omalla värillään - mustalla, punaisella tai valkoisella. Terassi-alueita käyttivät puutarhat, joissa oli keinotekoinen kastelu. Zigguraattia käytettiin myös observatorioina, papit tarkkailivat tsigguraattien yläosista planeettoja ja tähtiä.

Sumerin ja Akkadin arkkitehtuuriin syntyi uusi arkkitehtoninen rakenne - puoliympyrän muotoinen kaari. Myöhemmin kaaren lainasi Rooma, sitten Arabi-itä ja romaaninen Eurooppa.

Sumerilaisessa taiteessa glyptikot ottivat erityisen paikan - plastisen taiteen luoda tiivisteet-amuletit, jotka on valmistettu kuperan helpotuksen muodossa ja jotka on tarkoitettu maalaamaan savea.

Babylon. II vuosituhannen alussa eKr. e. Eufratin keskimmäisellä puolella nousi uusi poliittinen ja kulttuurinen keskus - Babylonin kaupunki. Vanha Babylonian valtakunta saavutti huippunsa kuninkaan Hammurabi hallituskaudella (1792 - 1750 eKr.). Hammurabin lakien rintakoru on koristeltu yläpuolella kuperalla helpotuksella, joka kuvaa aurinkojumalaa Shamashia ja esittelee kuninkaalle sauvan - voiman symbolin.

Assyria. Sotamainen valtio, vahvuuskultti ja jumalistettu kuninkaallinen voima. Arkkitehtuuri, kuvataide ja kirjallisuus - kunnioitti voittajakuntajaa.

Kaupungissa pääpaikan miehitti kuninkaalliset palatsit (linnoitus), temppelit ovat toissijaisia. Uudessa Assyrian aikakaudella (VIII – VII vuosisadat eKr.) Ilmestyy helpotuksia, jotka koristelivat kuninkaallisia kammioita. Reljeefit heijastivat sotilaallisten kampanjoiden kohtauksia, kaupunkien vangitsemista, metsästyspaikkoja.

Vuonna 612 eKr. e. Assyria kaatui. Babylonialaisten ja medeien yhdistyneet joukot myrskyivät sen pääkaupungin Ninevehin.

Uusi babylonialainen taide. VII vuosisadan lopulla. BC e. Assyrian romahtamisen jälkeen muinaisesta Babylonista tuli jälleen Mesopotamian poliittinen ja taloudellinen keskus. Babylonian kuninkaat järjestivät voittoisat kampanjat Palestiinaan ja Egyptiin. Babylonissa oli 53 temppeliä. Mardukin jumalan kaupungin suojeluspyhimmän upein temppeli. Mardukin sikari on 90 metriä korkea. Tämä rakennus meni historiaan nimellä Babelin torni. Babylonin ripustetut puutarhat (yksi maailman ihmeistä) ovat keinoterasseja, jotka on valmistettu erikokoisista Adobe-tiileistä ja jotka sijaitsevat kivireunalla. Heille sijoitettiin maa, jossa oli erilaisia \u200b\u200beksoottisia puita.

Babylonialaisen kirjallisuuden huipulla on runo sankarikuningas Gilgameshista, puolijumalasta, puolimiehestä. Teos yrittää vastata ikivanhoihin elämän ja kuoleman kysymyksiin. Kuolemattomuuden etsiessä sankari tekee suuria tekoja, mutta hän ei voi välttää väistämätöntä. Teos on melkein identtinen Raamatun juonen kanssa, kuvataan tulvan kohtauksia ja Jumalaa pelkäävän patriarkan pelastusta koko maan elämän siemenineen. Vanhin sumerilainen myytti, joka oli käynyt läpi Babylonia-Assyrian painos, ilmeni raamatullisessa tekstissä.

Kirjallisuuden pääominaisuus on monenlainen muoto ja tyylilaji (jumalaluettelot, myytit ja laululaulut, eeppiset teokset, historiallinen kirjallisuus, journalismi, satuja, sananlaskuja ja sanontoja jne.).

Vuonna 538 eKr. e. Persian valta ja sitten Aleksanteri Suuren voittajajoukot valloittivat Babylonin (hän \u200b\u200bhaaveili tekevänsä Babylonista maailman pääkaupungiksi, mutta hänen kuolemansa pilasi nämä aikomukset).

Kirjoittaminen ja kirjat. Cuneiform - ilmestyy 4.-3. vuosituhannen vaihteessa eKr. tulosteiden muodossa, sitten painot korvattiin sauvalla naarmuuntuneilla merkkeillä - piirustukset. Savaa käytettiin kirjoitusmateriaalina.

Varhaisessa piktografisessa kirjoituksessa oli yli puolitoista tuhatta merkkiä-piirrosta. Jokainen merkki tarkoitti sanaa tai useita sanoja.

Cuneiformin soveltamisala:

* taloudellisen raportoinnin asiakirjat;

* rakennetut tai upotetut merkinnät;

* kultti-tekstit;

* sananlaskujen kokoelmat;

* luettelot vuoristojen, maiden, mineraalien, kasvien, kalojen, ammattien ja asemien jne.

* kaksikieliset sanakirjat.

Suurilla hallitsijoiden temppeleillä ja palatseilla oli taloudellisia ja hallinnollisia arkistoja ja kirjastoja (Assinian kuninkaan Ashurbanipalin kirjasto Nineveessä koostui 25 tuhannesta tabletista ja katkelmista).

Tieteellinen tietämys. Muinaiset Mesopotamian asukkaat käyttivät neljää aritmeettisia sääntöjä, murto-osia ja ratkaisivat algebralliset yhtälöt nostamalla neliö- ja kuutiovoimiin juurtenpoiston avulla. Käytimme metristä mitta- ja painojärjestelmää.

Luotiin kuukalenterikalenteri, jossa jokaisella kuukaudella oli 29 tai 30 päivää ja vuosi koostui 12 kuukaudesta ja 354 päivästä.

Lääketiede oli tiiviisti yhteydessä maagisiin toimiin (Lagashin kaupungista on tullut aikamme maljakko, jossa on symbolinen kuva terveyden jumalasta käärmeinä, jotka sauvat ovat sauvassa - modernin lääketieteen tunnus).

Uskonto. Tyypillisiä piirteitä ovat jumalaten polyteismi (polyteismi) ja antropomorfismi (ihmiskunta).

Mesopotamiassa kuningas kunnioitettiin kansansa edustajana jumalien edessä. Lukuisat moraaliset ja rituaaliset määräykset ja kiellot hallitsivat monia kuninkaan tehtäviä, mukaan lukien oikeuden valvojana.

Muinaisen Mesopotamian ideologisessa elämässä yhteisöllisillä kultteilla oli hallitseva rooli. Jokainen yhteisö kunnioitti erityisesti paikallisia jumalia, heidän yhteisönsä suojelijoita. Yhdessä tämän kanssa yleisiä kosmisia jumalia kunnioitettiin kaikkialla.

Siksi Mesopotamian kulttuuri on keskittynyt sinänsä eri etnisten ryhmien kulttuureihin. Sen saavutukset ja arvot muodostivat perustan monille myöhempien ajanjaksojen kulttuureille: Kreikan, Arabin, Intian, Bysantin kulttuurille.

Sumeri-akkadilainen kulttuuri.

Mesopotamian varhaiskulttuuria nimitetään yleensä sumeri-akkkadiksi. Kaksinkertainen nimi johtuu siitä, että sumerit ja Akkadian valtakunnan asukkaat puhuivat eri kieliä ja heillä oli erilaiset kirjoitukset.

Eri heimojen välistä kulttuuriviestintää edistettiin aktiivisesti sumerien keksimällä kirjoittaminen, ensin kuvakuva (joka perustui kuvan kirjoittamiseen) ja sitten viritys. Kirjoitukset tehtiin savilla laattoilla tai tableteilla terävillä tikkuilla ja poltettiin tulessa. Varhaisimmat sumerilaiset pehmentävät tabletit ovat peräisin 4. vuosituhannen puolivälissä eKr. Nämä ovat vanhimpia kirjoitettuja muistomerkkejä. Myöhemmin kuvallisen kirjoittamisen periaate alettiin korvata periaatteella, jonka mukaan sanan äänipuoli siirretään. Tavuilla oli satoja merkkejä ja vokaaleilla useita aakkosellisia merkkejä.

Kirjoittaminen oli suuri saavutus sumeri-akkadilaisessa kulttuurissa. Babylonialaiset ovat lainanneet ja kehittäneet sen ja levinneet laajalti koko Vähä-Aasiaan: cuneiformia käytettiin Syyriassa, muinaisessa Persiassa ja muissa valtioissa. 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. cuneiformista tuli kansainvälinen kirjoitusjärjestelmä: sen tunsivat ja käyttivät jopa egyptiläiset faaraot. 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. cuneiform muuttuu aakkoselliseksi.

Sumerilaiset loivat ensimmäisen runon ihmiskunnan historiassa - "Kultakausi"; kirjoitti ensimmäiset elegiat, laati maailman ensimmäisen kirjaluettelon. Sumerit ovat kirjailijoita vanhimmista lääketieteellisistä kirjoista - reseptikokoelmista. He laativat ja kirjasivat viljelijän kalenterin, jättivät ensimmäisen tiedon suojaavista istutuksista.

Sumerien varhaiset jumaluudet 4-3 vuosituhatta eKr toimivat elämän siunausten ja runsauden antajana - tätä varten pelkät kuolevaiset kunnioittivat heitä, rakensivat heille temppeleitä ja uhrasivat. Kaikkien jumalien voimakkaimmat olivat An - taivaan jumala ja muiden jumalien isä, Enlil - tuulen, ilman ja kaiken avaruuden jumala maasta taivaaseen (hän \u200b\u200bkeksi kuokan ja antoi sen ihmiskunnalle) ja Enki - valtameren ja tuoreiden maanalaisten vesien jumala. Muita tärkeitä jumaluuksia olivat kuunjumala - Nanna, auringonjumala - Utu, hedelmällisyysjumalatar - Inanna jne. Mesopotamian valtion vahvistaminen heijastui Mesopotamian muinaisten asukkaiden uskonnollisiin näkemyksiin kokonaisuutena. Jumaluuksia, jotka aikaisemmin personoivat vain kosmiset ja luonnolliset voimat, alettiin nähdä ensisijaisesti suurina "taivaallisina hallitsijoina" ja vasta sitten - luonnollisena elementtinä ja "hyötyjen antajana".

4. vuosituhannen jälkipuoliskolla eKr. e. eteläisen Mesopotamian hedelmällisillä tasangoilla syntyivät ensimmäiset kaupunkivaltiot, jotka 3. vuosituhannelle eKr. e. täytti koko Tigrisin ja Eufratin laakson. Suurimmat kaupungit olivat Ur, Uruk Akkad ja muut. Babylon oli nuorin näistä kaupungeista. Niissä kasvoivat ensimmäiset monumentaalisen arkkitehtuurin muistomerkit, siihen liittyvät taidelajit kukoistivat - veistos, helpotus, mosaiikit, erilaiset koriste-esineet.

Kolmannella vuosituhannella eKr. e. Sumerilaisissa keskuksissa Ur, Uruk, Lagash, Adaba, Umma, Eredu, Eshnun ja Kish syntyivät monimuotoisemmat arkkitehtuurityypit. Merkittävän paikan kunkin kaupungin yhtyeessä miehittivat palatsit ja temppelit, joiden koristeellisessa suunnittelussa ilmeni suurta monimuotoisuutta. Kostean ilmaston takia seinämaalaukset olivat huonosti säilyneitä, joten mosaiikkien ja helmien, helmiäisen ja kuorien paneelien merkitystä oli erityinen merkitys seinien, pylväiden ja patsaiden sisustamisessa. Pylväiden koristelu arkkikuparilla, koristekoostumusten sisällyttäminen myös otettiin käyttöön. Seinien väri oli myös tärkeä. Kaikki nämä yksityiskohdat herättivät temppelien tiukka ja yksinkertainen muoto antaen heille hienoa viihdettä.

Vuosisatojen ajan erityyppisiä ja muotoisia veistoksia on kehittynyt vähitellen. Veistos patsasten ja koristeiden muodossa on ollut olennainen osa temppeleitä muinaisista ajoista lähtien. Kiviastiat ja soittimet koristeltiin veistoksellisilla muodoilla. Mesopotamian monipuolisten hallitsijoiden ensimmäiset monumentaaliset muotokuvapatsaat tehtiin metallista ja kivestä, ja heidän tekonsa ja voitonsa kaapattiin teräksen helpotuksiin.

Sumerien kirjallisuuden tärkein muistomerkki oli legenda-ajanjakso Gilgameshista, Urukin kaupungin legendaarisesta kuninkaasta, joka hallitsi 1700-luvulla. BC. Näissä legendeissa sankari Gilgamesh esitetään pelkän kuolevaisen ja jumalatar Ninsunin pojana, hänen vaelluksiaan ympäri maailmaa etsimään kuolemattomuuden salaisuutta kuvataan yksityiskohtaisesti. Legendat Gilgameshista ja tulvista legendat vaikuttivat erittäin voimakkaasti maailman kirjallisuuteen ja kulttuuriin sekä naapurimaiden kulttuuriin, jotka omaksuivat ja mukauttivat legendat kansalliseen elämäänsä.

Babylonian vanhan valtakunnan kulttuuri.

Sumeri-akkadilaisen sivilisaation perillinen oli Babylonia, sen keskipiste oli Babylonin kaupunki (Jumalan portti), jonka kuninkaat toisella vuosituhannella eKr. pystyivät yhdistämään hallintonsa alla kaikki Sumerin ja Akkadin alueet.

Tärkeä innovaatio Mesopotamian uskonnollisessa elämässä 2. vuosituhannella eKr. oli asteittainen eteneminen kaikkien Babylonin kaupunginjumalan - Mardukin - sumerien ja babylonialaisten jumalien keskuudessa. Häntä pidettiin laajasti jumalien kuninkaana.

Babylonialaisten pappien opetusten mukaan jumalit päättivät ihmisten kohtalon, ja vain papit tiesivät tämän tahdon - he yksin tiesivät kuinka kutsua ja loihtia henget, keskustella jumalien kanssa ja määrittää tulevaisuus taivaallisten kehon liikkeellä. Taivaallisten vartalojen kultista tulee erittäin tärkeä Babyloniassa.

Tähtien ja planeettojen huomioiminen edisti tähtitieteen ja matematiikan nopeaa kehitystä. Luotiin kuusikymmentäluvun järjestelmä, joka on olemassa tänä päivänä ajan suhteen. Babylonian tähtitieteilijät laskivat Auringon, Kuun kiertolait, pimennystaajuuden.

Mesopotamian asukkaiden uskonnolliset vakaumukset heijastuivat heidän monumentaaliseen taiteeseensa. Babylonian temppelien klassinen muoto oli korkea askelmainen torni - siksak, jota ympäröivät ulkonevat terassit ja joka antaa vaikutelman useista tornista, joiden määrää pienensi reunan takana oleva sarana. Sellaisia \u200b\u200brinteitä-terasseja voi olla neljästä seitsemään. Sikuraatit maalattiin, terassit maisemoitiin. Historiassa tunnetuin sikariratti on Mardukin jumalan temppeli Babyloniassa - kuuluisa Babelin torni, jonka rakentamisesta mainitaan Raamatussa. Babelin tornin maisemoidut terassit tunnetaan maailman seitsemäntenä ihmeenä - Babylonin roikkuvat puutarhat.

Tyypillinen babylonialainen taide oli eläinten kuvaaminen, useimmiten leijona tai härkä.

Assyrialainen kulttuuri.

Assyrialaiset ovat lainanneet ja kehittäneet Babylonian kulttuuria, uskontoa ja taidetta, jotka alistivat Babylonian valtakunnan 8. vuosisadalla. BC. Ninevehissä sijaitsevan palatsin raunioista löydettiin kirjasto, joka koostui kymmenistä tuhansista hahmoja sisältävistä teksteistä. Tämä kirjasto sisälsi kaikki Babylonian tärkeimmät teokset ja muinaisen sumerilaisen kirjallisuuden. Tämän kirjaston keräilijä, Assyrian kuningas Ashurbanipal meni historiaan koulutettuna ja hyvin luetuna ihmisenä. Nämä piirteet eivät kuitenkaan olleet yhteisiä kaikille Assyrian hallitsijoille. Hallitsijoiden yleisempi ja jatkuva piirre oli vallanhalu, hallinto naapurimaiden kansojen suhteen. Assyrialaiselle taiteelle on ominaista kuninkaallisen julmuuden kuvaus: kohtaukset pahoinpitelystä, kielen vetämisestä vankeista, syyllisten ihon repimiseen. Nämä olivat tosiasioita assyrialaisesta arjesta ja nämä kohtaukset välitettiin ilman sääli- ja myötätuntoa. Yhteiskunnan moraalin julmuus liittyi sen matalaan uskonnollisuuteen. Assyriassa ei hallinneet uskonnolliset rakennukset, vaan palatsit ja maalliset rakennukset sekä maalliset aiheet helpotuksissa ja maalauksissa. Erinomaisesti toteutetut kuvat eläimistä, lähinnä leijona, kameli ja hevonen, olivat ominaisia. Sassanian Iranin kulttuuri.

Iranin taide 6-4 vuosisataa BC. jopa maallisempaa ja kohteliaampaa kuin edeltäjiensä taide. On rauhallisempaa: siitä puuttuu assyrien taiteelle ominainen julmuus, mutta samalla kulttuurien jatkuvuus säilyy. Kuvataiteen tärkein elementti on edelleen eläinten imago - ensisijaisesti siivekäs härät, leijonat ja korppikotkat. 4. vuosisadalla. BC. Aleksanteri Suuri valloitti Iranin ja sisällytettiin hellenistisen kulttuurin vaikutusalueeseen.

Mesopotamian (Mesopotamia) kulttuuri syntyi suunnilleen samaan aikaan kuin egyptiläinen. Se kehittyi Tigris- ja Eufrat-jokien laaksoissa ja oli olemassa 4. vuosituhannelta eKr. aina VI-luvun puoliväliin saakka. BC. Toisin kuin egyptiläisessä kulttuurissa, Mesopotamia ei ollut homogeeninen, se muodostui useiden etnisten ryhmien ja kansojen tunkeutumisen yhteydessä, ja siksi se oli monikerroksinen.

Mesopotamian pääasialliset asukkaat olivat sumerit, akkadilaiset, babylonialaiset ja kaldealaiset etelässä: assyrialaiset, hurrians ja aramealaiset pohjoisessa. Sumerin, Babylonian ja Assyrian kulttuuri saavutti suurimman kehityksen ja merkityksen.

Sumerien kulttuuri

Sumerin talous perustui maatalouteen, jossa oli kehitetty kastelujärjestelmä. Siksi on selvää, miksi yksi sumerilaisen kirjallisuuden päämonumentti oli "Maatalouden almanakka", joka sisältää maanviljelyn ohjeita - kuinka ylläpitää maaperän hedelmällisyyttä ja välttää suolaantumista. Nautojen kasvattamisella oli myös suuri merkitys: sumerien metallurgia saavutti korkean tason jo jo 3. vuosituhannen alussa eKr. sumerit alkoivat valmistaa pronssityökaluja ja toisen vuosituhannen lopulla eKr. tuli rautakauteen. 3. vuosituhannen puolivälistä eaa. keramiikkapyörää käytetään ruokailuvälineiden valmistukseen. Muita käsitöitä kehitetään menestyksekkäästi - kudonta, kivileikkaus, seppä. Laaja kauppa ja vaihto tapahtuu sekä sumerilaisten kaupunkien että muiden maiden - Egyptin, Iranin - kanssa. Intia, Vähä-Aasian valtiot.

Sumerilaisen käsikirjoituksen merkitystä on korostettava. Sumerien keksimä cuneiform-käsikirjoitus oli menestynein ja tehokkain. Parannettu 2. vuosituhannella eKr Foinikialaiset, se oli perusta lähes kaikille nykyajan aakkosille.

Sumerin uskonnollisten ja mytologisten ideoiden ja kultien järjestelmä on osittain päällekkäinen egyptiläisen kanssa. Erityisesti se sisältää myös myytin kuolevasta ja ylösnousevasta jumalasta, joka on jumala Dumuzi. Kuten Egyptissä, kaupunkivaltion hallitsijaksi julistettiin jumalan jälkeläinen ja hänet pidettiin maallisena jumalana. Samanaikaisesti Sumerin ja Egyptin järjestelmien välillä oli huomattavia eroja. Joten sumerilaisten hautajaiskultti, usko jälkipuoleen ei saanut paljon merkitystä. Samoin sumerien pappeista ei tullut erityistä kerrosta, jolla oli valtava rooli julkisessa elämässä. Sumerin uskonnollisten vakaumusten järjestelmä näyttää yleensä olevan vähemmän monimutkainen.

Yleensä jokaisella kaupunkivaltiolla oli oma suojelusjumala. Oli kuitenkin jumalia, joita palvottiin Mesopotamiassa. Heidän takanaan seisoivat luonnonvoimat, joiden merkitys maataloudelle oli erityisen suuri - taivas, maa ja vesi. Nämä olivat taivaanjumala An, maajumala Enlil ja vesijumala Enki. Joitakin jumalia yhdistettiin yksittäisiin tähtiin tai tähdistöihin. On huomionarvoista, että sumerilaisessa kirjeessä tähtipiktogrammi tarkoitti "jumalan" käsitettä. Äänjumalatar, maatalouden, hedelmällisyyden ja lisääntymisen suojelija olivat erittäin tärkeät sumerilaisessa uskonnossa. Tällaisia \u200b\u200bjumalattareita oli useita, yksi heistä oli jumalatar Inanna. Urukin kaupungin suojelija. Joillakin sumerilaisilla myytteillä - maailman luomisesta, maailmanlaajuisesta tulvasta - oli voimakas vaikutus muiden kansojen, myös kristittyjen, mytologiaan.

SISÄÄN taiteellinen kulttuuri Sumerin johtava taide oli arkkitehtuuri. Toisin kuin egyptiläiset, sumerit eivät tienneet kivirakentamista ja kaikki rakenteet luotiin raakatiileistä. Soisen maaston takia rakennuksia pystytettiin keinotekoisille alustoille - penkereille. 3. vuosituhannen puolivälistä eaa. Sumerit olivat ensimmäisiä, jotka käyttivät kaaria ja holvoja rakennuksessa.

Ensimmäiset arkkitehtoniset monumentit olivat Urukista löydetyt kaksi temppeliä, Valkoinen ja Punainen.

Veistos Sumerissa oli vähemmän kehittynyttä kuin arkkitehtuuri. Sillä oli pääsääntöisesti kultti, ”alustava” luonne: uskova laittoi kirkossa tilauksestaan \u200b\u200bvalmistetun, useimmiten pienikokoisen patsaan, joka rukoili ikään kuin kohtalostaan. Henkilöä kuvattiin ehdollisesti, kaavamaisesti ja abstraktisti. tarkkailematta mittasuhteita ja ilman muotokuvan muistuttamista malliin, usein rukouksen aiheena.

Sumerilainen kirjallisuus saavutti korkean tason.

Babylonia

Sen historia jakautuu kahteen jaksoon: muinaiseen, joka kattaa toisen vuosituhannen eKr. Alkupuolen, ja uuden, joka on 1. vuosituhannen puolivälissä eaa.

Muinainen Babylonia saavuttaa korkeimman nousunsa kuninkaan Hammurabi (1792-1750 eKr.) Hallituskauden aikana. Hänen ajastaan \u200b\u200bon jäljellä kaksi merkittävää muistomerkkiä. Ensimmäisestä niistä - Hammurabin laeista - tuli muinaisen itäisen oikeudellisen ajatuksen merkittävin muistomerkki. Lain 282 artiklaa kattaa melkein kaikki Babylonian yhteiskunnan elämän näkökohdat ja muodostavat siviili-, rikos- ja hallintolain. Toinen muistomerkki on basalttipylväs (2 m), joka kuvaa kuningas Hammurabia itse istumassa auringon ja oikeudenmukaisuuden jumalan Shamashin edessä ja vangitsee myös osan kuuluisan koodeksin tekstistä.

Uusi Babylonia saavutti korkeimman kukinnan kuningas Nebukadnetsarin alla (605-562 eKr.). Hänen allean rakennettiin kuuluisa "Babylonin ripustetut puutarhat", josta tuli yksi maailman seitsemästä ihmeestä. Niitä voidaan kutsua grandioosiksi rakkausmonumenteiksi, koska kuningas lahjoitti rakkaalle vaimonsa helpottaakseen kaipaamaan kotimaansa vuoria ja puutarhoja.

Babelin torni on myös kuuluisa monumentti. Se oli Mesopotamian korkein sikariratti (90 m), joka koostui useasta pinotetusta tornista, joiden päällä oli pyhäkkö ja Mardukin, babylonialaisten pääjumalan, pää. Nähdessään tornin, Herodotus oli järkyttynyt sen suuruudesta. Hänet mainitaan Raamatussa. Kun persialaiset valloittivat Babylonian (6. vuosisata eKr.), He tuhosivat Babylonin ja kaikki sen sisältämät monumentit.

Babylonian saavutukset gastronomiassa ja matematiikassa ansaitsevat erityisen maininnan. Babylonialainen astrologit laskivat yllättävän tarkkuudella Kuun vallankumouksen ajan Maan ympärillä, tekivät aurinkokalenterin ja tähtitaivaan kartan. Aurinkokunnan viiden planeetan ja kahdentoista tähtikuvion nimet ovat Babylonian alkuperää. Astrologit antoivat ihmisille astrologiaa ja horoskooppeja. Vieläkin vaikuttavampia olivat matemaatikkojen menestykset. He loivat perustan aritmeetialle ja geometrialle, kehittivät "paikannusjärjestelmän", jossa merkin numeerinen arvo riippuu sen "sijainnista", osaa neliöjuuren neliöimiseen ja purkamiseen ja loivat geometriset kaavat maa-alueiden mittaamiseksi.

Mesopotamian kolmas voimakas valtio - Assyria - syntyi 3. vuosituhannella eKr., Mutta saavutti huippunsa 2. vuosituhannen jälkipuoliskolla eKr. Assyrian resurssit olivat heikot, mutta nousi näkyvyyteen maantieteellisen sijaintinsa vuoksi. Hän löysi itsensä asuntovaunureittien risteyksestä, ja kauppa teki hänestä rikkaan ja suuren. Assyrian pääkaupungit olivat peräkkäin Ashur, Kalach ja Nineveh. Mennessä XIII luvulla. BC. siitä tuli koko Lähi-idän voimakkain imperiumi.

Assyrian taiteellisessa kulttuurissa - kuten koko Mesopotamiassa - arkkitehtuuri oli johtava taide. Merkittävimpiä arkkitehtonisia monumentteja ovat kuningas Sargon II: n palatsikompleksi Dur-Sharrukinissa ja Ashur-banapalin palatsi Ninevehissä.

Myös palatsin tiloja koristaneet assyrialaiset helpotukset, joiden aiheina olivat kohtaukset kuninkaallisesta elämästä: kultti-seremoniat, metsästys, sotilaalliset tapahtumat, saivat myös suurta suosiota.

Yksi parhaimmista esimerkeistä assyrialaisista helpotuksista on Ninevehin Ashurbanipal-palatsista tuleva suuri leijonametsästys, jossa haavoittuneita, kuolevia ja surmattuja leijonia kuvaava kohtaus on täynnä syvää draamaa, terävää dynamiikkaa ja elävää ilmaisua.

Vuonna VII luvulla. BC. Assyrian viimeinen hallitsija, Ashur-banapap, loi Ninevehissä upean kirjaston, joka sisälsi yli 25 tuhatta savimuotoista tablettia. Kirjastosta on tullut koko Lähi-idän suurin. Siinä kerättiin tavalla tai toisella koko Mesopotamiaan liittyviä asiakirjoja. Heidän joukossaan pidettiin yllä mainittu "Gilgameshin eepos".

Mesopotamian (Mesopotamia) kulttuuri syntyi suunnilleen samaan aikaan kuin egyptiläinen. Se kehittyi Tigris- ja Eufrat-jokien laaksoissa ja oli olemassa 4. vuosituhannelta eKr. aina VI-luvun puoliväliin saakka. BC. Toisin kuin Mesopotamian egyptiläisessä kulttuurissa, se ei ollut homogeeninen, se muodostui useiden etnisten ryhmien ja kansojen toisiinsa tunkeutumisen yhteydessä, ja siksi se oli monikerroksinen.

Mesopotamian pääasialliset asukkaat olivat etelässä sumereja, akkadilaisia, babylonialaisia \u200b\u200bja kaldealaisia: pohjoisessa assyrialaisia, hurrioita ja aramelaisia. Sumerin, Babylonian ja Assyrian kulttuuri saavutti suurimman kehityksen ja merkityksen.

Sumerien kulttuuri

Sumerin talous perustui maatalouteen, jossa oli kehitetty kastelujärjestelmä. Siksi on selvää, miksi yksi sumerilaisen kirjallisuuden päämonumentti oli "Maatalouden almanakka", joka sisältää maanviljelyn ohjeita - kuinka ylläpitää maaperän hedelmällisyyttä ja välttää suolaantumista. Se oli myös tärkeä karjankasvatus. metallurgia.Jo 3. vuosituhannen alussa eKr. sumerit alkoivat valmistaa pronssityökaluja ja toisen vuosituhannen lopulla eKr. tuli rautakauteen. 3. vuosituhannen puolivälistä eKr. keramiikkapyörää käytetään ruokailuvälineiden valmistukseen. Muita käsitöitä kehitetään menestyksekkäästi - kudonta, kivileikkaus, seppä. Laaja kauppa ja vaihto tapahtuu sekä sumerilaisten kaupunkien että muiden maiden - Egyptin, Iranin - kanssa. Intia, Vähä-Aasian valtiot.

- sumerilainen kirjoitus. Sumerien keksimä cuneiform-käsikirjoitus oli menestynein ja tehokkain. Parannettu 2. vuosituhannella eKr Foinikialaiset, se oli perusta lähes kaikille nykyajan aakkosille.

järjestelmä uskonnolliset ja mytologiset ideat ja kultit Sumerian päällekkäisyys egyptiläisen kanssa. Erityisesti se sisältää myös myytin kuolevasta ja ylösnousemisesta jumalasta, joka on jumala Dumuzi. Kuten Egyptissä, kaupunkivaltion hallitsijaksi julistettiin jumalan jälkeläinen ja hänet pidettiin maallisena jumalana. Samanaikaisesti Sumerin ja Egyptin järjestelmien välillä oli myös huomattavia eroja. Joten sumerilaisten joukossa hautajaiskultti, usko jälkielämään ei saanut paljon merkitystä. Samoin sumerien pappeista ei tullut erityistä kerrosta, jolla oli valtava rooli julkisessa elämässä. Sumerin uskonnollisten vakaumusten järjestelmä näyttää yleensä olevan vähemmän monimutkainen.

Yleensä jokaisella kaupunkivaltiolla oli oma suojelusjumala. Oli kuitenkin jumalia, joita palvottiin Mesopotamiassa. Heidän takanaan seisoivat luonnonvoimat, joiden merkitys maataloudelle oli erityisen suuri - taivas, maa ja vesi. Nämä olivat taivaanjumala An, maajumala Enlil ja vesijumala Enki. Joitakin jumalia yhdistettiin yksittäisiin tähtiin tai tähdistöihin. On huomionarvoista, että sumerilaisessa kirjeessä tähtipiktogrammi tarkoitti "jumalan" käsitettä. Äänjumalatar, maatalouden, hedelmällisyyden ja lisääntymisen suojelija olivat erittäin tärkeät sumerilaisessa uskonnossa. Tällaisia \u200b\u200bjumalattareita oli useita, yksi heistä oli jumalatar Inanna. Urukin kaupungin suojelija. Joillakin sumerilaisilla myytteillä - maailman luomisesta, maailmanlaajuisesta tulvasta - oli voimakas vaikutus muiden kansojen, myös kristittyjen, mytologiaan.

SISÄÄN taiteellinen kulttuuri Sumerin johtava taide oli arkkitehtuuri. Toisin kuin egyptiläiset, sumerit eivät tienneet kivirakentamista ja kaikki rakenteet luotiin raakatiileistä. Soisen maaston takia rakennuksia pystytettiin keinotekoisille alustoille - penkereille. 3. vuosituhannen puolivälistä eKr. Sumerit olivat ensimmäisiä, jotka käyttivät kaaria ja holvoja rakennuksessa.

Ensimmäiset arkkitehtoniset monumentit olivat Urukista löydetyt kaksi temppeliä, Valkoinen ja Punainen.

Veistos Sumerissa oli vähemmän kehittynyttä kuin arkkitehtuuri. Sillä oli pääsääntöisesti kultti, "alustava" luonne: uskova pani kirkkoon tilauksestaan \u200b\u200bvalmistetun patsaan, useimmiten pienikokoisen, patsaan, joka rukoili ikään kuin kohtalostaan. Henkilöä kuvattiin ehdollisesti, kaavamaisesti ja abstraktisti. tarkkailematta mittasuhteita ja ilman muotokuvan muistuttamista malliin, usein rukouksen aiheena.

Sumerilainen kirjallisuus.

Babylonia

Sen historia jakautuu kahteen jaksoon: muinaiseen, joka kattaa toisen vuosituhannen eKr. Alkupuolen, ja uuden, joka on 1. vuosituhannen puolivälissä eaa.

Muinainen Babylonia saavuttaa korkeimman nousunsa kuninkaan alla Hammurabi (1792 - 1750 eKr.). Hänen ajastaan \u200b\u200bon jäljellä kaksi merkittävää muistomerkkiä. Ensimmäinen niistä on Hammurabin lait -tuli muinaisen itäisen oikeudellisen ajatuksen merkittävin monumentti. Lain 282 artiklaa kattaa melkein kaikki Babylonian yhteiskunnan elämän näkökohdat ja muodostavat siviili-, rikos- ja hallintolain. Toinen muistomerkki on basalttipylväs (2 m), joka kuvaa kuningas Hammurabia itse istumassa auringon ja oikeudenmukaisuuden jumalan Shamashin edessä ja vangitsee myös osan kuuluisan koodeksin tekstistä.

Uusi Babylonia saavutti korkeimman kukinnan kuninkaan alla Nebukadnessar(605-562 eKr.). Hänen allaan kuuluisa "Babylonin roikkuvat puutarhat",josta tuli yksi seitsemästä maailman ihmeestä. Niitä voidaan kutsua grandioosiksi rakkausmonumenteiksi, koska kuningas esitti ne rakkaalle vaimonsa helpottamaan hänen kaipaamaan kotimaansa vuoria ja puutarhoja.

Ei yhtä kuuluisa muistomerkki on myös Baabelin torni. Se oli Mesopotamian korkein siksak (90 m), ja se koostui useasta pinotetusta tornista, joiden päällä oli pyhäkkö ja Mardukin, babylonialaisten pääjumalan. Nähdessään tornin, Herodotus oli järkyttynyt sen suuruudesta. Hänet mainitaan Raamatussa. Kun persialaiset valloittivat Babylonian (6. vuosisata eKr.), He tuhosivat Babylonin ja kaikki sen sisältämät monumentit.

Babylonian saavutukset ansaitsevat erityisen maininnan gastronomia ja matemaatikkoe. Babylonialainen astrologit laskivat yllättävän tarkkuudella Kuun vallankumouksen ajan Maan ympärillä, tekivät aurinkokalenterin ja tähtitaivaan kartan. Aurinkokunnan viiden planeetan ja kahdentoista tähtikuvion nimet ovat Babylonian alkuperää. Astrologit antoivat ihmisille astrologiaa ja horoskooppeja. Vieläkin vaikuttavampia olivat matemaatikkojen menestykset. He loivat perustan aritmeetialle ja geometrialle, kehittivät "paikannusjärjestelmän", jossa merkin numeerinen arvo riippuu sen "sijainnista", osaa neliöjuuren neliöimiseen ja purkamiseen ja loivat geometriset kaavat maa-alueiden mittaamiseksi.

Assyria

Mesopotamian kolmas voimakas valtio - Assyria - syntyi kolmannella vuosituhannella eKr., Mutta saavutti huippunsa 2. vuosituhannen toisella puoliskolla eKr. Assyrian resurssit olivat heikot, mutta nousi näkyvyyteen maantieteellisen sijaintinsa vuoksi. Hän löysi itsensä asuntovaunureittien risteyksestä, ja kauppa teki hänestä rikkaan ja suuren. Assyrian pääkaupungit olivat peräkkäin Ashur, Kalach ja Nineveh. Mennessä XIII luvulla. BC. siitä tuli koko Lähi-idän voimakkain imperiumi.

Assyrian taiteellisessa kulttuurissa - kuten koko Mesopotamiassa - johtava taide oli arkkitehtuuri. Merkittävimpiä arkkitehtonisia monumentteja ovat kuningas Sargon II: n palatsikompleksi Dur-Sharrukinissa ja Ashur-banapalin palatsi Ninevehissä.

Assyrialainen reliefejä,koristelemme palatsien tiloja, joiden aiheina olivat kohtaukset kuninkaallisesta elämästä: kultti-seremoniat, metsästys, sotilaalliset tapahtumat.

Yksi parhaimmista esimerkkeistä assyrialaisista helpotuksista on Ninevehin Ashurbanipal-palatsista tuleva suuri leijonametsästys, jossa haavoittuneita, kuolevia ja surmattuja leijonia kuvaava kohtaus on täynnä syvää draamaa, terävää dynamiikkaa ja elävää ilmaisua.

Vuonna VII luvulla. BC. Assyrian viimeinen hallitsija, Ashur-banapap, loi Ninevehiin upean kirjasto, jotka sisältävät yli 25 tuhatta savimuotoista tablettia. Kirjastosta on tullut koko Lähi-idän suurin. Siinä kerättiin tavalla tai toisella koko Mesopotamiaan liittyviä asiakirjoja. Heidän joukossaan pidettiin yllä mainittu "Gilgameshin eepos".