Kirjallisuustunnin kehittäminen

Aihe: A. I. Kuprin. Elämä ja taide. Moraalisen ideaalin ruumiillistuma tarinassa "Olesya".

Opettaja: Sannikova N.N.

Tarkoitus: antaa yleiskuvan Kuprinin luovasta polusta verrattuna Buninin työhön; paljastaa tarinan "Olesya" idea ja taiteelliset piirteet.

Laitteet: muotokuva A.I.Kuprinista.

Menetelmätekniikat: opettajan tarina, opiskelijan raportti, analyyttinen keskustelu.

Tuntien aikana.

1. Opettajan sana.

I. A. Buninin, Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin (1870–1938) teos tuntui Neuvostoliiton lukijalle laajemmin, koska toisin kuin Bunin, Kuprin palasi maastamuutosta kotimaahansa vuotta ennen kuolemaansa, vuonna 1937. Siksi Kuprinin teokset julkaistiin Neuvostoliitossa, ja siirtolainen Bunin julkaistiin vasta 1900-luvun 50-luvun lopulla.

Näillä kirjoittajilla on paljon yhteistä. Ensinnäkin venäläisen klassisen kirjallisuuden perinteiden noudattaminen, realismin noudattaminen elämän kuvaamisessa, Leo Tolstoi -teoksen käsitteleminen mallina, Tšekhovin taitojen oppitunnit. Kuprin on kiinnostunut myös ihmisen ja luonnon suhteista, rakkaudesta elävän elämän elementtinä. Kuprin kehittää "pienen miehen" teemaa korostaen "kaikkien ainutlaatuisuutta". Mutta jos Buninin kannalta tärkein asia on mietiskelevä, analyyttinen periaate, niin Kuprinille kirkkaus, vahvuus, luonteen eheys ovat tärkeitä.

2. Opiskelijan viesti AI Kuprinin elämäkertaan.

3. Opettajan sana.

Kuprin vietti 13 vuotta lapsuudesta ja murrosta suljetuissa oppilaitoksissa:

Aleksanterin orpokoulu, toinen Moskovan sotilasakatemia, joka muutettiin pian kadettiryhmäksi, ja kolmas Alexander Junker -koulu. Vaarallisten elämävuosien jälkeen kasarmissa Kuprin vaelsi Venäjän provinssien ympäri, oli sekä toimittaja että kuormaaja Odessan satamassa, ja rakennusjohtaja, maanmittaaja, työskenteli valimoissa, esiintyi lavalla, opiskeli hammaslääketiedettä ja oli toimittaja.

"Häntä kiusasi aina halu tutkia, ymmärtää ja tutkia kuinka kaikenlaisten ammattien ihmiset elävät ja työskentelevät ... Hänen tyytymätön, ahne näkönsä toi hänelle juhlallista iloa!" - KI Chukovsky kirjoitti Kuprinista. Elämähavaintojen, vaikutelmien ja kokemusten joukosta tuli hänen työnsä perusta. "Olet elämän reportteri ... Kiinnitä pääsi ehdottomasti kaikkialle ... päästä hyvin paksuun elämään" - näin Kuprin määritteli kutsumuksensa. Kuprin on temperamenttinen, laaja luonto, elementtien ja intuition mies. Hänen suosikkihahmoillaan on samat piirteet. Proosan kieli on värikäs ja rikas (hän \u200b\u200bei kirjoittanut sanoituksia).

Ensimmäinen vuonna 1896 julkaistu kirja nimeltään "Kiovan tyypit". Kaksi vuotta myöhemmin julkaistiin tarina "Olesya", joka aiheutti kansallisen luonteen ongelman ja oli ruumiillistuma kirjailijan unelmalle ihmeellisestä henkilöstä, vapaasta, terveellisestä elämästä, sulautumisesta luontoon.

4. Keskustelu tarinasta "Olesya".

- Mikä on tarinan asettamisen merkitys?

(Toiminta tapahtuu luonnon sydämessä, Polesien syrjäisissä paikoissa, joissa kohtalo on heittänyt sankarin, kaupungin ihmisen, ”kuuden kokonaisen kuukauden ajan”. Sankari odottaa uusia vaikutelmia, tuttavuuksia “omituisilla tapoilla, omalla kielellä”, runollisilla legendoilla ja perinteillä. odotukset ovat perusteltuja. Toimintapaikka on tärkeä myös selitettäessä kirjoittajan ideaa).

- Mikä rooli maisemalla on tarinassa? Antaa esimerkkejä.

(Talvinen metsämaisema myötävaikuttaa erityiseen mielentilaan, juhlallinen hiljaisuus korostaa irtaantumista sivistyneestä maailmasta, tuulen ulvonta tehostaa melankoliaa ja tylsyyttä. Luonto ei ole vain kerronnan tausta. Vähitellen hänestä tulee tapahtumien osanottaja. Ensin luonnon voimat persoonallistuvat: "Tuuli talon seinien takana raivosi kuin vanha. Hänen muroissaan kuullut urheilua, naarmuttamista ja villia naurua ... Ulkopuolella joku heitti raivokkaasti kourallinen hienoa kuivaa lunta ikkunoihin. Läheinen metsä mutisi ja hummeri jatkuvalla, piilotetulla tylsällä uhalla. "Vähitellen tuulen äänet toteutuivat melkein, ja sankari kuvittelee jonkinlaisen "kauhean vieraan" purskaantuneen vanhaan taloonsa.

Maisemakuvauksissa on usein lyyrinen lämmin tunnelma: ”Lumi muuttui vaaleanpunaiseksi auringossa ja siniseksi varjossa. Minua tarttui tämän juhlallisen, kylmän hiljaisuuden hiljaiseen viehätysvoimaan, ja minusta näytti tuntevani, kuinka aika hitaasti ja hiljaisesti ohittaa minut. Lopuksi luonto, sen vahvuus, mysteeri ja viehätys ilmentävät "noita" Olesyaa. Sankarit tapaavat keväällä: luonto herää, tunteet heräävät. Viimeisessä luvussa äkillinen pyörremyrsky, sietämättömästi lämmin päivä, ukonilma, rakeisuus, luonto merkitsee taukoa, erottelua, rakkauden romahtamista. Tyypillisesti ilmenee Mulperipuun kuva, joka ”seisoi täysin alasti, kaikki lehdet koputtivat sen rajujen hirvittävien iskujen takia”. Sankarin melankolinen ahdistus on perusteltu - hänen odottamansa "odottamaton suru" tapahtui: Olesya on hävinnyt hänelle ikuisesti.

Luonto kaikuu sankarien tunteita, edistää heidän sielunsa herätystä ja kehitystä, toimii sitten kuvan luomisvälineenä (Olesya), korostaa ihmisen luonnollista, luonnollista viehätysvoimaa tai on vastapäätä "sivistyneelle", itsekkyyliselle maailmalle).

- Kuinka Kuprin piirtää kuvan päähenkilöstä?

(Olesyan ulkonäkö on luonnon varjoa, Yarmola mainitsee "noita", sankari kuulee Olesyan "tuoreen, kuulostavan ja voimakkaan" äänen, ja lopulta hän itse ilmestyy - "pitkä kaksikymmentä tai kaksikymmentäviisi vuotta vanha ruskeaverikkö", jonka kasvoilla ei voida unohtaa ... mutta häntä oli vaikea kuvailla ":" raikkautta, epätarkkuutta ja naiivisuutta "" suuret, kiiltävät, tummat silmät "-vaikutelmassa." Hänen kasvonsa muuttaa helposti ilmaisun vakavuudesta lapselliseksi ujoudeksi. (Ch. 3) Olesyaa verrataan nuoriin joulukuusiin, Vanhan mäntymetsän vapaudessa kasvanut (Ch. 4), sankaria houkuttelevat myös ”häntä ympäröivän mysteerin halo, noidan taikauskoinen maine, elämä metsätiheyksessä suon keskellä ja erityisesti tämä ylpeä luottamus omaan voimaansa.” Hänen ratkaisemattomuudessaan on erityinen vetovoima. Olesya ei luonteeltaan tiedä laskentaa ja ovelaa, itserakkautta. Hän on vieraassa kaikessa, mikä myrkyttää ihmisten välisiä suhteita sivilisoidussa maailmassa, johon Ivan Timofejevitš kuuluu.)

- Mikä on sankarikerroilijan imago?

(Sankaria kuvaa itse Olesya: "vaikka olet kiltti henkilö, mutta vain heikko ... ystävällisyytesi ei ole hyvä, ei sydämellinen. Sanoksesi, et ole mestari ... Et rakasta ketään sydämelläsi, koska sydämesi on kylmä, laiska, mutta niille, jotka sinua rakastetaan, tulet paljon surua.)

- Kuinka tarinan juoni rakennetaan?

(Kuvia elämästä ja kuvia luonnosta yhdistetään yhdeksi virraksi: esimerkiksi kun sankari tapaa Olesyan, kuvan myrskyisestä keväästä, rakkausjulistukseen liitetään kuvaus kuunvaltaisesta yöstä. Juoni on rakennettu Olesyan maailman ja Ivan Timofejevitšin maailman vastalauseelle. Hän näkee suhteensa Olesyan kanssa naiiviksi, hurmaava satu rakkaudesta ”, hän tietää etukäteen, että rakkaus tuo surua, mutta että se on väistämätöntä,

että et pääse pakenemaan kohtalosta. Hänen rakkautensa on vähitellen heikentynyt, hän pelkää melkein häntä, hän yrittää viivästyttää selitystä, ehdottaa Olesyalle ja sanoa poistumisestaan \u200b\u200b(luku 11) .Hän ajattelee ensinnäkin itsestään: ”Hyvät ja oppineet ihmiset menevät naimisiin ompelutilassa, piikoja ... ja elävät kauniisti ... en ole enää onneton kuin toiset, todella? " Ja Olesyan rakkaus vahvistuu vähitellen, paljastaen itsensä, muuttuen epäitsekkääksi. Pakanallinen Olesya tulee kirkkoon ja pääsee tuskin julmasta väkijoukosta valmiina murtamaan "noita". Olesya osoittautuu paljon korkeammaksi ja vahvemmaksi kuin sankari, nämä voimat ovat hänen luonnollisuudessaan.)

-Mikä väri seuraa Olesyan kuvaa?

(Tämä on punainen väri, rakkauden väri ja ahdistuksen väri.) Olesyan punainen hame erottui kirkkaana pisteenä häikäisevällä valkoisella, tasaisella lumen taustalla (ensimmäinen kokous); punainen kashmirhuivi (ensimmäinen päivä, samassa kohtauksessa Olesya puhuu verta), halpojen punaisten helmien sarja, "Korallit" - ainoa asia, joka jäi "Olesa6: n ja hänen lempeän, antelias rakkautensa muistoksi" (viimeinen jakso).

- Miksi sankarien onnellisuus oli niin lyhyt?

(Olesya, jolla on ennakoinnin lahja, tuntee, ymmärtää lyhyen onnellisuuden traagisen päättymisen väistämättömyyden. Tämän onnellisuuden jatkaminen tukkoisessa, ahtaassa kaupungissa on mahdotonta. He ovat liian erilaisia \u200b\u200bihmisiä. Mitä arvokkaampi on hänen itsensä kieltäminen, yritys sovittaa itsenäinen elämäntapaansa hänelle syvästi vieraalla tavalla. "Maagisen" rakkauden teema korvataan toisella, Kuprinin teoksessa jatkuvasti kuulostavalla teemalla - onnen saavuttamattomuuden teema.)

- Mikä on mielestäsi tarinan idea?

(Kuprin osoittaa, että ihminen pystyy saavuttamaan hengellisen puhtauden ja jalouden vain yhtenäisyydessä luonnon kanssa, luonnollisuuden säilyttämisessä.)

5. Tulokset summataan.

6. Kotitehtävät: lue uudelleen Kuprinin tarina "Duel".

Tuttuaan A. I. Kuprinin teoksia, panin merkille itselleni hänen teostensa pääteeman - tämä on puhtaan, tahrattoman, mahtavan rakkauden laulamista. Eri ihmisten rakkaus: Olesya on ”kiinteä, omaperäinen, vapaa luonto, hänen mielensä, sekä selkeä että varjostettu horjumattomassa keskinkertaisessa taikauskossa, lapsellisesti viaton, mutta ei vailla kauniiden naisten raikkaita koukeria”, ja Ivan Timofeevich on ”kiltti henkilö, mutta vain heikko". He kuuluvat erilaisiin sosiaalisiin kerroksiin: Ivan Timofeevich - koulutettu henkilö, kirjailija, joka tuli

Polesiessa "noudattaa tapoja", ja Olesya on "noita", kouluttamaton tyttö, joka kasvoi metsässä.
Mutta näistä eroista huolimatta he rakastuivat toisiinsa. Heidän rakkautensa oli kuitenkin erilainen: Ivan Timofeevichia houkutteli Olesyan kauneus, hellyys, naisellisuus ja naiivuus, ja hän, päinvastoin, oli tietoinen kaikista puutteistaan \u200b\u200bja tiesi heidän rakkautensa tuomittu, mutta siitä huolimatta hän rakasti häntä kaikesta kiihkeästä sielustaan. Loppujen lopuksi hän meni kirkkoon Ivan Timofejevitšin vuoksi, vaikka tiesi, että se päättyy hänelle traagisesti,
Mutta en pidä päähenkilön rakkautta yhtä puhtaana ja anteliaana. Hän tiesi, että epäonnisuus voi tapahtua, jos Olesya menee kirkkoon, mutta ei tehnyt mitään estääkseen häntä: ”Yhtäkkiä, yhtäkkiä ennaltaehkäisyn kauhu tarttui minuun. Halusin vastustamattomasti juoksua Olesyan jälkeen, kiinni hänen kanssaan ja pyytää, vetoa, jopa vaatia tarvittaessa, ettei hän mene kirkkoon. Mutta hillin odottamatonta impulssiani ... ”.

Ivan Timofejevitš, vaikka hän rakasti Olesyaa, pelkäsi samalla tätä rakkautta. Juuri tämä pelko esti häntä menemästä naimisiin hänen kanssaan: ”Vain yksi seikka pelotti ja pysäytti minut:” En edes uskaltanut kuvitella, millainen Olesya olisi, pukeutuneena ihmispukuun, puhuen olohuoneessa kollegoideni vaimojen kanssa, jotka on poistettu tästä vanhan metsän viehättävästä kehyksestä. ”.
Olesyan ja Ivan Timofejevitšin rakkaus on tragedia, kuten Olesyan itsensä kohtalo, koska hän erottui jyrkästi Perebrodin talonpojista ensinnäkin puhtaalla, avoimella sielullaan, sisämaailmansa rikkaudella. Olesya on täysin vastakohta Ivan Timofeevichille. Kuvassaan Kuprin ilmentää ideoitaan naisen ihanteesta. Hän on absorboinut lait, joilla luonto elää, sivilisaatio ei pilaa hänen sieluaan.

Kirjailija luo yksinomaan romanttisen kuvan ”metsän tytöstä”. Olesyan elämä kulkee erillään ihmisistä, ja siksi hän ei välitä siitä, mihin monet nykyajan ihmiset omistavat elämänsä: maine, varallisuus, voima, suusanallisesti. Tunteista tulee hänen toimintansa päämotiiveja.

Lisäksi Olesya on noita, hän tietää ihmisen alitajunnan salaisuudet. Juuri tämä aiheutti hänen vihamielisyytensä rajallisista ihmisistä. Ja kuten tiedätte, ihmiset pyrkivät aina tuhoamaan sen, jota he eivät ymmärrä, sen, joka on heistä erilainen. Siksi sankaritar pakotetaan eroamaan rakkaansa kanssa ja pakenemaan kotiseudustaan.

Olesyan rakkaudesta tulee suurin lahja, joka voi antaa elämän tarinan sankarille. Tässä rakkaudessa on sekä yhtäältä epäitsekkyyttä ja rohkeutta, toisaalta ristiriitaisuutta.
Kirjailija näkee rakkauden todellisen merkityksen haluaan välittämättä antaa valitulle kaikelle tunteiden täyteyden, johon rakastava ihminen kykenee. Henkilö on epätäydellinen, mutta rakkauden voima voi ainakin hetkeksi palauttaa hänelle aistien ja luonnollisuuden terävyyden, jonka vain Olesyan kaltaiset ihmiset ovat säilyttäneet itsessään.

(Ei vielä arviointeja)

Aiheeseen liittyvät julkaisut:

1. Hymni ylevälle, alkeelliselle rakkauden tunteelle (perustuu A. I. Kuprinin "Olesya" -tarinaan) Tutustuaani A. I. Kuprinin teokseen huomioin itselleni hänen teostensa pääteeman - tämä on puhtaan, tahrattoman, antelias rakkauden laulamista. Käännyin tarinan "Olesya" viimeisen sivun - suosikki tarinasii A. I. Kuprinille. ”Olesya” kosketti minua syvästi, mielestäni tämä tarina on suurin hymni, [...] ...
2. Saman nimen tarinan sankaritar Olesyan kuva on A. I. Kuprinin ajatusten ruumiillistuma henkilöstä, joka ei ole yhteiskunnan haitallisen vaikutuksen alainen. Tytön elämä katoaa ihmisistä, joten kuuluisuuden, voiman tai vaurauden halu on hänelle vieras. Polissyan noitu elää luonnon lain mukaan, tietämättä mitä sivilisaatio on. Yhteiskunnassa hyväksytyt käyttäytymisnormit eivät pelaa mitään [...] ...
3. Tarinassa "Olesya" Kuprin koskettaa traagisen rakkauden teemaa. Miksi Olesya oli tuomittu epäonneaan? Tätä me keskustelemme nyt. Olesya on kiltti, sympaattinen tyttö, jonka kohtalo ei ollut paras. Hänen sisämaailmansa rikkaus on rakkaudessa ihmisiin, älykkyydessä ja ystävällisyydessä. Tämä on ihanne henkilölle, joka elää sopusoinnussa itsensä kanssa [...] ...
4. Aleksanteri Ivanovitš Kuprin on kirjailija, jonka erikoisuus on realistinen kuvaus todellisuudesta. Hän välittää mestarillisesti merkkejä, kuvia hahmoista, ympäristön, joka ympäröi heitä näennäisesti vaikeiden yksityiskohtien kautta. Tämä on sankarin puhe, hänen muotokuva ja kohtalaisen yksityiskohtainen kuvaus maisemasta. Tarina "Olesya" on realismistaan \u200b\u200bhuolimatta täynnä pehmeää lyyriaa ja vilpittömyyttä. Kertomus tulee henkilöltä [...] ...
5. Olesya on luonnollinen henkilö, joka kasvoi metsässä isoäitinsä alaisuudessa. Tyttö on saanut mystisiä voimia. Sankaritar viehätys piilee hänen luonnollisuudessaan ja absoluuttisessa yhtenäisyydessä luonnon kanssa. Teoksessa toistuvasti sanotaan, että Olesya ei voinut olla olemassa metsänsä ulkopuolella. Siinä ei ole keinotekoisuutta. Kaikki mitä tytöllä on, antaa luonto. Hän on luonnollinen, hänellä on ääretön [...] ...
6. LUONNON- JA IHMISTEN SENSEEN MAAILMA AI KUPRININ ”OLESYA” -TARJOSSA AI Kuprinin teoksia leimaa syvä tunkeutuminen elämän lakiin ja samalla ihailu sen energiaa ja vaurautta. Sen sankarit ovat ihmisiä, joilla on avoin sielu ja puhdas sydän, kapinallisia nöyryytystä vastaan, yrittäen puolustaa ihmisarvoa ja palauttaa oikeudenmukaisuus. Yksi tärkeimmistä tunneista Kuprinin maailmassa [...] ...
7. Tarinassa "Olesya" maisemalla on erittäin tärkeä rooli, sillä se ei ole vain luonnos, vaan suora osallistuja toimintaan, mikä heijastaa ihmisen henkistä ulkonäköä. Esimerkiksi Ivan Timofejevitšin ulkonäköä talven luonnon taustalla kuvaillaan lauseilla "se oli ... hiljainen", "rehevä lunta", "rauhallinen päivä", "kylmä ilme". Lisäksi ajatus Ivan Timofejevitšin kylmästä luonteesta vahvistettiin myöhemmin Olesyan sanoilla: ”Sydän [...] ...
8. Yarmola Yarmola on yksi pienemmistä hahmoista Ales Kuprinin, tarinan ja metsäalan polesien tarinan Olesya-tarinassa. Tämä on yksi Volynin provinssin syrjäisen kylän asukkaista, missä kohtalo heitti noviisi kirjailija Ivan Timofejevitšin. Häntä ei eroteta suurella älykkyydellä tai tiedolla, mutta juuri hänestä päähenkilö toivoo oppivan joitain kansanlegendejä ja perinteitä hänen [...] ...
9. Hän ja hän Rakkauden teema on erityinen paikka AI Kuprinin teoksessa. Hänen tarinassaan "Olesya", joka pääsi Polissya-tarinoiden sykliin, rakkaus näkyy ylevällä, kaikki kuluttavalla voimalla. Kirjailija loi tämän teoksen oleskelunsa aikana Polesiessa, missä hän tapasi paikallisia talonpoikia ja keräsi suosittuja uskomuksia. Se oli tämä materiaali, joka perusti hänen Polissyaansa ...
10. Radonežkin munkki Sergius on yksi arvostetuimmista pyhimmistä Venäjällä. Venäjän kirkko arvostaa häntä suuresti, miljoonat ihmiset tulevat Trinity-Sergius Lavran luo rukoilemaan ja pyytämään tätä pyhää välttämättömyydestä. Kuinka Sergius ansaitsi sellaisen luottamuksen ja rakkauden? Venäjän historiassa tätä pyhää kirkastettiin henkilöksi, jolla oli vahvin usko Jumalaan. Hän asui yksinomaan [...] ...
11. Kuprinin tarina “Olesya” ei voi jättää lukijaa välinpitämättömäksi. Kauniin tyttö-noidan ja nuoren mestarin rakkaustarina on sekä traaginen että kaunis. Kuprin luo upean kuvan Polissyan kauneudesta. Olesissa ei ole mitään keinotekoista, hän ei hyväksy valheita, teeskentelyä. Ja kuinka erilainen tyttö on paikallisten kylien asukkaista! Hän, kuten he, on yksinkertainen ja kouluttamaton, mutta kuinka paljon synnynnäistä hienotunteisuutta hänessä on, [...] ...
12. Millä tai kenellä Venäjän maa lepää? Vastaus on tietysti yksinkertainen. Monet ihmiset ymmärtävät, että se perustuu tavallisiin ihmisiin. Nämä ihmiset eivät eroa millään tavoin kaikista muista. Vielä pahempaa, ne ovat joskus yksinkertaisesti ruma. Mutta nämä ihmiset huomaamatta ja tekevät jatkuvasti haasteita. Ja melkein jokainen kirjoittaja pyrkii näyttämään nämä yksinkertaiset ja samalla [...] ...
13. Kuinka ihmiset elävät Alexander Kuprinin teosten avulla voit sukeltaa sankarien upeaan maailmaan. Huolimatta siitä, että ne ovat erilaisia, heissä on aina jotain, joka saa lukijan empattisiksi heidän kanssaan. Tämän kirjoittajan tarinat ovat täynnä draamaa, mutta elämä on niissä täydessä vauhdissa. Hänen sankarinsa ovat täynnä päättäväisyyttä, valmiita taistelemaan oikeuksiensa, rakkauden ja oikeudenmukaisuuden puolesta. Tarina "Olesya", julkaisussa [...] ...
14. Olesya Olesya on noidan tyttärentytär A. I. Kuprinin saman nimen tarinan päähenkilö. Olesyan imago on naisellisuuden ja anteliaisuuden persoonallisuus. Hänen isoäitinsä Manuilikhaa pidetään noidana kylässä, ja kaikkia se kiertää. Tätä varten hän ja tyttärentytär on pakko asua syvässä metsässä kaukana ihmisistä. Olesyalla ja hänen isoäitinsä onkin erityinen lahja. He kykenevät […] ...
15. ”Olesya” on yksi kirjailijan ensimmäisistä pääteoksista ja hänen omien sanojensa mukaan yksi rakastetuimmista. On loogista aloittaa tarinan analysointi taustalta. Vuonna 1897 Alexander Kuprin toimi kiinteistönhoitajana Volynin maakunnan Rivnen alueella. Nuoresta miehestä vaikuttivat Polissyan kauneus ja alueen asukkaiden vaikeat kohtalot. Näkemänsä perusteella kirjoitettiin sarja "Polesie-tarinoita", [...] ...
16. Rakkauden teema on A. I. Kuprinin teoksen pääteema. Se on rakkaus, joka mahdollistaa ihmisen intiimimpien periaatteiden toteuttamisen. Erityisen rakkaita kirjailijalle ovat vahvat luonteet, jotka osaavat uhrata itsensä tunteiden vuoksi. Mutta A. Kuprin näkee, että henkilö nykymaailmassaan on tullut pienemmäksi, vulgarisoituneeksi ja takertuvaksi jokapäiväisiin ongelmiin. Kirjailija haaveilee henkilöstä, joka ei ole ympäristön vahingollisen vaikutuksen alainen, [...] ...
17. Kirjailija AI Kuprinin romantiikan ja realismin piirteitä pidetään oikeutetusti realistina, koska hänen teoksensa kuvaavat tavallisten ihmisten arkea. Nykyään Kuprinin sankarit kuten ihmiset ovat kuitenkin vähemmän yleisiä. Hänen tarinansa eivät ole fiktioa. Ne otetaan tosielämästä, tilanteista, joissa kirjoittaja itse on ollut. Jos tarkastellaan tarkkaan, huomaat, että realismi [...] ...
18. Kuprinin tarinaan ”Olesya” perustuva sävellys Aleksanteri Ivanovitš Kuprin koski teoksessaan toistuvasti rakkauden teemaa, erityisesti kolme hänen loistavaa teostaan, jotka tulivat ikuisesti maailman kirjallisuuden kultaiseen rahastoon - nämä ovat tarinoita “Olesya”, “Sulamith” ja “Garnet rannekoru”. Jokaisessa yllä luetellussa tarinassa kirjailija yritti osoittaa erityyppisiä rakkauksia miehen ja naisen välillä. Joillekin [...] ...
19. 1800-luvun lopulla A. I. Kuprin toimi Volynin maakunnan kartanonhoitajana. Hän vaikutteli maan kauniista maisemista ja asukkaiden dramaattisesta kohtalosta. Hän kirjoitti sarjan tarinoita. Tämän kokoelman koristeena on tarina "Olesya", joka kertoo luonnosta ja todellisesta rakkaudesta. Tarina "Olesya" on yksi Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin ensimmäisistä teoksista. Se hämmästyttää [...] ...
20. A. I. Kuprinin tarina "Olesya" on yksi kirjoittajan parhaista teoksista. Siinä, kuten monissa hänen teoksissaan, laulaa puhdasta, tahratonta, upeaa rakkautta. Olesya ei ole vain erittäin kaunis tyttö: "Kasvonsa alkuperäistä kauneutta, kun näit sen, ei voinut unohtaa, mutta sen kuvaaminen oli vaikeaa, jopa tottua siihen". Sitten A. I. Kuprin sanoo [...] ...
21. Kertoja Ivan Timofejevitš kertoo kuinka hän kylässä lomallaan kuuli tietystä paikallisesta noidasta. Kiinnostuneena hän löytää vanhan noidan asunnon metsästä ja tapaa tyttärentytär Olesyan. Ivan löytää Olesyan mielenkiintoisesta tytöstä kommunikoinnissa ja alkaa treffata häntä. Hän on yllättynyt älykkäistä puheista, joita metsänhoitaja ei pystynyt edes lukemaan, ja on vielä hämmästyneempi [...] ...
22. Dramaattisesti, mutta ennen kaikkea lyyrisesti, Alexander Kuprin pystyi osoittamaan tavallisen venäläisen intellektuellin kohtalon. Nämä ovat erityyppisiä ihmisiä, herkkiä, etsiviä, tietäviä, mutta samalla eivät koskaan puutu mihinkään eikä halua muuttaa mitään elämässään. Edellisen vuosisadan venäläinen älykkyys on ironinen mies, joka on samalla tarkkaavainen ja ymmärtää, että hänen elämänsä [...]
23. Kuprin tarinassaan "Olesya" viittaa romanttiseen teemaan "luonnollinen ihminen", jolla on pitkät perinteet venäläisessä kirjallisuudessa. Puškinin “Vuoristojen neitsyt”, “Gypsien” ”Zemfira”, Lermontovin Bela samannimisestä romaanista, joka avaa romaanin “Aikakauden sankari”, Maryana Tolstoi “Kasakot” - joogi on epätäydellinen luettelo tähän aiheeseen liittyvistä naisten kirjallisista kuvista. Kaikkien nimettyjen sankaritarjen erojen vuoksi heitä yhdistää [...] ...
24. Huomattavan venäläisen kirjailijan AI Kuprinin teosten on tarkoitus olla pitkäikäinen. Hänen tarinansa ja tarinansa innostavat edelleen eri sukupolvien ihmisiä. Mikä on heidän ehtymätön viehättävä viehätys? Todennäköisesti se, että he kunnioittavat ihmisen kirkkaimpia ja kauneimpia tunteita, vaativat kauneutta, hyvyyttä, ihmisyyttä. Kuprinin koskettavin ja sydämellisin teos on hänen rakkaustarinansa: [...] ...
25. Joten ymmärtääksesi tarinan pääidean, sinun täytyy oppia se - luonnollinen kauneus tai ihanteellinen, kuten haluat, joka sisältyy Olesyan kuvaan. Hän (kauneus) on kirjoittajan mukaan vain silloin, kun se on täysin erillään kaikista sosiaalisista konventioista, ja tämä on saavutettavissa vain villin luonnon elämässä. Nyt kaikki ymmärtävät, miksi Olesya kasvoi metsässä eikä [...] ...
26. Rakkauden teema herättää ja innostaa monia taiteen ja kirjallisuuden edustajia. Kaikkien aikojen kirjoittajat ovat ylistäneet tätä tunnetta, sen kauneutta, suuruutta ja tragediaa. AI Kuprin on yksi niistä kirjailijoista, joka paljastaa rakkauden teema sen erilaisissa ilmenemismuodoissa. Hänen kaksi teostaan \u200b\u200b"Olesya" ja "granaattiomenarannekoru" on kirjoitettu eri aikoina, mutta niitä yhdistää traagisen rakkauden teema. [...]
27. Olesyan kuva saa lukijan muistamaan hämmästyttävät satukauniit, joilla kauneuden lisäksi oli monia kykyjä. Tyttö kasvoi yhtenäisyydessä luonnon kanssa ja on lähellä häntä. Ei ole sattumaa, että tutustumishetkellä päähenkilö kiinnittää ensin huomiota lintuihin, joita tyttö tuo taloon. Hän itse kutsuu heitä "kesyiksi", vaikka ne ovatkin tavallisia villimetsiä [...] ...
28. Suuren venäläisen kirjailijan Leo Tolstoyn eeppinen romaani "Sota ja rauha" antaa meille muun muassa mahdollisuuden arvioida kirjoittajan itsensä asemaa. Kirjailijan asenne tiettyihin aiheisiin ilmenee hänen hahmojensa kuvaamisen kautta. Tolstoi luo kokonaisen gallerian kuvia, joista jokainen on erittäin mielenkiintoinen ja luotettava. Haluaisin omistaa sävellykseni kahdelle romaanin sankaritarlle [...] ...
29. Hyvin henkisesti ja lyyrisesti kirjoittaja onnistui kuvailemaan sankarinsa lukijoille. Tarina näyttää kuvan tavallisesta tuon ajan intellektuellista. Tarinasta näemme, että nämä eivät ole tavallisia ihmisiä, vaan he ovat erityinen väestöryhmä. Nämä ihmiset ovat sielussa ja kehossa hyvin ohuita, lukeneita ja koulutettuja, mutta mikä on mielenkiintoisinta, he kelluvat elämänsä virtauksen mukana, eivät halua tehdä jotain [...] ...
30. Täynnä synnistä ilman syytä ja tahtoa, henkilö on hauras ja turha. Missä tahansa katsotkin, jotkut tappiot tuskuttavat hänen lihaa ja sieluaan koko vuosisadan ajan ... Heti kun jotkut lähtevät, toiset korvaavat heidät, kaikki hänen maailmassa on jatkuvaa kärsimystä: Hänen ystävänsä, vihollisensa, rakkaansa, sukulaisensa. Anna Bradstreet Venäläinen kirjallisuus on rikas kauniiden naisten kuvista: vahva luonne, älykäs, [...] ...
31. Venäläisessä kirjallisuudessa on monia naisille ominaisia \u200b\u200bkuvia. Heidän joukossaan on vahvoja hengessä, älykkäitä ja epäitsekäs ja monia muita. Venäläiset naiset, joilla on runsaasti sisämaailmaa, ovat aina houkutelleet kuuluisia kirjailijoita ja runoilijoita, joiden teosten avulla on mahdollista ymmärtää paremmin ihmissuhteita ja elämää yleensä. Ne kuvaavat vaikeita traagisia tilanteita, erilaisten tunnusmerkkien käyttäytymistä, [...] ...
32. "Ei ole väliä kuinka surullista on tässä käsittämättömässä maailmassa, se on silti kaunis ..." I. A. Bunin. (Perustuu A. I. Kuprinin "Olesya" -tarinaan). On vaikea uskoa, että "aikojen kääntyessä" asuva ihminen lausui nämä sanat sillä erittäin vaikealla ajanjaksolla, jolloin vanhat ihanteet kaadettiin jalustastaan, ja heidän sijaansa ottivat uudet, tuntemattomat ja tuntemattomat, joiden todellinen arvo [...] ...
33. Perustuu AI Kuprinin tarinaan “Olesya” Mikä on rakkaus? Tähän iankaikkiseen kysymykseen on erittäin vaikea vastata. Raamattu sanoo, että rakkaudella ei ole esteitä, että se voittaa kaiken. Kaikkien aikojen ajan ihmiset ovat spekuloineet rakkauden teemasta, mukaan lukien tutkijat, filosofit, kirjailijat, säveltäjät. Jotkut kutsuvat rakkautta elämän päämäärään ja tarkoitukseen, toiset mysteereksi, suurimmaksi iloksi. JA […] ...
34. Varhaisessa tarinassaan "Olesya" (1898) AI Kuprin ilmaisi unelman sellaisen ihmisen olemassaolosta, joka ei kokenut vaikutteita ristiriitaisesta ympäristöstä, yhteiskunnasta ja joka elää vain omien vilpittömien impulssiensa kautta. Teoksen päähenkilöä voidaan mielestäni pitää tyttö Olesjana. Hän ei tunne sivilisaatiota, lapsuudestaan \u200b\u200basti hän asuu metsässä, esi-isiensä muinaisten uskomusten ympäröimänä. Siksi Olesya [...] ...
35. Manuilikha Manuilikha on vanha noita A. I. Kuprinin "Olesya", Alena (Olesya) isoäidin tarinasta. Tämä vanha nainen, jonka alkuperä on varjostettu salaisuudessa. Todennäköisesti hän tuli romaneista, koska hän osaa arvata hyvin ja nähdä tulevaisuuden. Ulkopuolella hän näytti kuin todellinen Baba Yaga kansan eeposta. Hänellä oli upotetut posket, terävä leuka, roikkuva nenä, hampaattomat [...] ...
36. AI Kuprinin vuonna 1898 kirjoittama tarina "Olesya" on yksi kirjailijan varhaisista teoksista, joka herättää kuitenkin huomion ongelmallisuuden monimutkaisuudella, hahmojen hahmojen kirkkaudella ja kuvilla, maiseman hienoilla kauneuksilla. Kirjoittaja valitsee kertomukseksi takautuvan sävellyksen puhutessaan kertoja, joka kuvaa kauan sitten ohi tapahtumia. Asenne on tietysti muuttunut ajan myötä [...] ...
37. Merkittävän kirjailijan AI Kuprinin teosten odotetaan olevan pitkäikäinen. Hänen tarinansa ja tarinansa innostavat edelleen eri sukupolvien ihmisiä. Mikä on heidän ehtymätön viehättävä viehätys? Todennäköisesti se, että he kunnioittavat ihmisen kirkkaimpia ja kauneimpia tunteita, vaativat kauneutta, hyvyyttä, ihmisyyttä. Mielestäni Kuprinin koskettavat ja sydämellisimmät teokset ovat hänen rakkaustarinoitaan [...] ...
38. Sankarin ominaisuudet Ivan Timofeevich Ivan Timofeevich on "Olesya" -tarinan päähenkilö ja kertoja. Tämä on kaupunkien älykkyys, herrasmies ja pyrkivä kirjailija. Hän päätyi liiketoimintaan Polesieen ja toivoo samalla keräävänsä tämän alueen kansan tarinoita ja eepoksia työhönsä. Paikalliset talonpojat kuitenkin pettivät hänet nopeasti. Ne ovat kommunikatiivisia, synkkää ja melko rajallista. Joten esimerkiksi hän [...] ...
39. Tuote: Olesya Olesya (Alena) on 25-vuotias tyttö, joka asuu isoäitinsä kanssa metsässä. Hänen isoäitinsä, Manuilikhaa, joka tuli venäläisiltä tai romaneilta, pidettiin noidassa kylässä. Tätä varten asukkaat ajoivat hänet ja tyttärentytärään metsään. O. on luonnollisen, luonnollisen elämän personifikaatio. Hän esiintyy ensin upea olento, mukana melkein kesyiset peipot. ”Alkuperäinen kauneus [...] ...
40. Lobov venäläisessä kirjallisuudessa (tarinan "Olesya" perusteella) Aleksanteri Ivanovitš Kuprin on upea sanamies. Hän onnistui heijastamaan teoksessaan voimakkaimmat, ylin ja hienoimmat ihmisen kokemukset. Rakkaus on upea tunne, joka testaa ihmistä kuin lakmusti. Harvoilla ihmisillä ei ole kykyä rakastaa syvästi ja vilpittömästi. Tämä on paljon vahvoja luonteita. Juuri nämä ihmiset houkuttelevat [...] ...

A. I. Kuprin. Elämä ja taide.

Moraalisen ideaalin ruumiillistuma tarinassa "Olesya"

Oppitunnin tavoitteet:antaa yleiskuvan Kuprinin luovasta polusta verrattuna Buninin työhön; paljastaa tarinan "Olesya" idea ja taiteelliset piirteet.

Oppitunnin varustus: muotokuva A. I. Kuprinista.

Menetelmätekniikat:opettajan tarina, opiskelijan raportti, analyyttinen keskustelu.

Tuntien aikana

minä... Opettajan sana

I. A. Buninin vertaisen, Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin (1870–1938) teos tuntui neuvostoliiton lukijalle laajemmin, koska toisin kuin Bunin, Kuprin palasi maastamuuttoon kotimaahansa vuotta ennen kuolemaansa, vuonna 1937. Siksi Kuprinin teokset julkaistiin Neuvostoliitossa, ja siirtolainen Bunin julkaistiin vasta 1900-luvun 50-luvun lopulla.

Näillä kirjoittajilla on paljon yhteistä. Ensinnäkin venäläisen klassisen kirjallisuuden perinteiden noudattaminen, realismin noudattaminen elämän kuvaamisessa, Leo Tolstoi -teoksen käsitteleminen mallina, Tšekhovin taitojen oppitunnit. Kuprin on kiinnostunut myös ihmisen ja luonnon suhteista, rakkaudesta elävän elämän elementtinä. Kuprin kehittää "pienen miehen" teemaa korostaen "kaikkien ainutlaatuisuutta". Mutta jos Buninin kannalta tärkein asia on mietiskelevä, analyyttinen periaate, niin Kuprinille kirkkaus, vahvuus, luonteen eheys ovat tärkeitä.

II. Opiskelijan viesti A. I. Kuprinin elämäkertaan

III. Opettajan sana

Kuprin vietti kolmetoista vuotta lapsuudestaan \u200b\u200bja murrosikäistään suljetuissa oppilaitoksissa: Aleksanterin orpokoulussa, Moskovan toisessa sotilaallisessa lukiossa, joka muutettiin pian kadettijoukkoksi, ja kolmannessa Aleksandrovskojen kadetikoulussa. Vaikeiden vuosien elämän jälkeen kasarmissa Kuprin vaelsi Venäjän provinssien ympäri, oli sekä toimittaja että kuormaaja Odessan satamassa, ja rakennuskohteen päällikkö, maanmittari, työskenteli valimoissa, esiintyi lavalla, opiskeli hammaslääketiedettä, oli toimittaja ...

"Häntä kiusasi aina halu tutkia, ymmärtää ja tutkia kuinka kaikenlaisten ammattien ihmiset elävät ja työskentelevät ... Hänen kyltymätön, ahne näkönsä toi hänelle juhlallista iloa!" - kirjoitti Kuprin K. I. Chukovskysta. Elämähavaintojen, vaikutelmien ja kokemusten joukosta tuli hänen työnsä perusta. "Olet elämän reportteri ... Pistä nenäsi päättäväisesti kaikkialle ... päästä elämän erittäin paksuun" - näin Kuprin määritteli tunnustuksensa. Kuprin on temperamenttinen, laaja luonto, elementtien ja intuition mies. Hänen suosikkihahmoillaan on samat piirteet. Proosan kieli on värikäs ja rikas (hän \u200b\u200bei kirjoittanut sanoituksia).

Ensimmäinen vuonna 1896 julkaistu kirja nimeltään "Kiovan tyypit". Kaksi vuotta myöhemmin julkaistiin tarina "Olesya", joka aiheutti kansallisen luonteen ongelman ja oli ruumiillistuma kirjailijan unelmalle ihmeellisestä henkilöstä, vapaasta, terveellisestä elämästä, sulautumisesta luontoon.

minäV... Keskustelu tarinasta "Olesya"

- Mikä on tarinan kohtauksen merkitys?

(Tarina tapahtuu luonnon sydämessä, Polesien syrjäisissä paikoissa, missä kohtalo on heittänyt sankarin, kaupunkilaisen, ”kuuden kokonaisen kuukauden ajan”. Sankari odottaa uusia vaikutelmia, tuttavuuksia omituisilla tapoilla, ominaista kieltä runollisilla legendoilla, perinteitä. Ja hänen odotuksensa ovat perusteltuja. Toimintapaikka on tärkeä myös kirjoittajan ajatuksen selventämiseksi.)

- Mikä rooli maisemalla on tarinassa? Antaa esimerkkejä.

(Talvinen metsämaisema myötävaikuttaa erityiseen mielentilaan, juhlallinen hiljaisuus korostaa irtaantumista sivistyneestä maailmasta, tuulen ulvonta tehostaa melankoliaa ja tylsyyttä. Luonto ei ole vain kerronnan tausta. Vähitellen hänestä tulee tapahtumien osanottaja. Ensin luonnon voimat persoonallistuvat: "Tuuli talon seinien takana raivosi kuin vanha. Hänen muroissaan kuullut urheilua, huudahduksia ja villia naurua ... Ulkopuolella joku raivoisasti raputti kourallinen hienoa kuivaa lunta ikkunoihin. Läheinen metsä mutisi ja hyräili jatkuvalla, piilossa, tylsällä uhalla. "Vähitellen tuulen äänet, melkein melkein materialisoituu, ja sankari ihailee jotakin "kauhistuttavaa vierasta" purskahtuneen vanhaan taloonsa. Palvelija Yarmola lisää ahdistusta ilmoittaen salaperäisesti: "Kenen noita syntyi, Witcher juhlii hauskaa."

Maisemakuvauksissa on usein lyyrinen lämmin tunnelma: ”Lumi muuttui vaaleanpunaiseksi auringossa ja siniseksi varjossa. Minua tarttui tämän juhlallisen, kylmän hiljaisuuden hiljaiseen viehätysvoimaan, ja minusta näytti tuntevani, kuinka aika hitaasti ja hiljaisesti ohittaa minut. Lopuksi luonto, sen voima, mysteeri, viehätys ilmentyvät "noita" Olesyaan. Sankarit tapaavat keväällä: luonto herää - tunteet heräävät. Viimeisessä luvussa - äkillinen pyörremyrsky, sietämättömästi lämmin päivä, ukonilma, rakeisuus - luonto merkitsee murtumista, erottelua, rakkauden romahtamista. Tyypillisesti ilmenee Mulperipuun kuva, joka ”seisoi täysin alasti, kaikki lehdet osuttivat sen rajujen iskujen vaikutuksesta”. Sankarin melankolinen ahdistus on perusteltu - hänen odottamansa "odottamaton suru" tapahtui: Olesya on kadonnut hänelle ikuisesti.

Luonto kaikuu sankarien tunteita, edistää heidän sielunsa heräämistä ja kehitystä, toimii sitten kuvan luomisvälineenä (Olesya), korostaa ihmisen luonnollista, luonnollista viehätysvoimaa tai on vastapäätä "sivistyneelle itsekkyydelle".

- Kuinka Kuprin piirtää kuvan päähenkilöstä?

(Olesyan ulkonäköä luonne ennustaa itse. Yarmola mainitsee "noita", sankari kuulee Olesyan raikkaan, kuulostavan ja voimakkaan äänen, ja lopulta hän itse ilmestyy - "noin kaksikymmentä tai kaksikymmentäviisi vuotta vanha pitkä ruskeaverikkö", jolla on kasvot, joita "ei voida unohtaa .." - mutta häntä oli vaikea kuvailla ": hienous, epätarkkuus ja naiivuus" "isojen, kiiltävien, tummien silmien" näkökulmasta. "Hänen kasvonsa muuttaa helposti ilmaisun vakavuudesta lapselliseksi ujoudeksi (luku III). Olesyaa verrataan nuorten joulukuusiin, jotka kasvoivat vanhassa bora (luku IV). Sankaria houkuttelee myös ”häntä ympäröivän mysteerin halo, noidan taikauskoinen maine, elämä suossa olevassa metsässä ja erityisesti tämä ylpeä itseluottamus.” Hänen ratkaisemattomuudessaan on erityinen vetovoima. Luonnon kaltainen Olesya ei tiedä laskenta ja ovela, itsekkyys. Kaikki, mikä myrkyttää ihmisten suhteita sivistyneessä maailmassa, johon Ivan Timofejevitš kuuluu, on hänelle vieras.)

- Mikä on sankarikerroilijan imago?

(Sankaria kuvaa itse Olesya: vaikka olet kiltti ihminen, mutta vain heikko ... ystävällisyytesi ei ole hyvä, ei sydämellinen. Sanoksesi, et ole mestari ... Et rakasta ketään sydämelläsi, koska sydämesi on kylmä, laiska, mutta niille, jotka rakastavat sinua, tulet paljon surua. ")

- Kuinka tarinan juoni rakennetaan?

(Kuvia elämästä ja kuvia luonnosta yhdistetään yhdeksi virraksi: esimerkiksi kun sankari tapaa Olesyan - kuvan myrskyisestä keväästä, rakkausjulistukseen liittyy kuvaus kuunvaltaisesta yöstä. Juoni on rakennettu Olesyan maailman ja Ivan Timofejevitšin maailman vastalauseelle. Hän näkee suhteensa Olesyan kanssa "naiiviksi". , viehättävä saturakkaus ", hän tietää etukäteen, että tämä rakkaus tuo surua, mutta on väistämätöntä, että et pääse pakenemaan kohtalosta. Hänen rakkautensa on vähitellen heikentynyt, hän pelkää sitä, yrittää viivästyttää selitystä, ehdottaa Olesyalle ja kertoa hänelle poistumisestaan. (Luku XI.) Hän ajattelee ensinnäkin itsestään: "Hyvät ja oppineet ihmiset menevät naimisiin vaatteiden ompelemisessa, piikissa ... ja elävät kauniisti. En todellakaan ole onnettomampi kuin muut, todellakin?" Ja Olesyan rakkaus vahvistuu vähitellen, Pagan Olesya tulee kirkkoon ja tuskin karkaa julmasta väkijoukosta, valmis repimään "noita". Olesya osoittautuu paljon korkeammaksi ja vahvemmäksi kuin sankari. Nämä voimat ovat hänen luonnollisuudessaan.)

- Mikä väri seuraa Olesyan kuvaa?

(Tämä on punainen, rakkauden väri ja ahdistuksen väri: “Olesyan punainen hame erottui kirkkaana pisteenä häikäisevällä valkoisella, tasaisella lumen taustalla (ensimmäinen kokous); punainen kashmirhuivi (ensimmäinen päivä, samassa kohtauksessa Olesya puhuu verta), halpojen punaisten helmien nauha , koralli - ainoa asia, joka pysyi ”Olesyan ja hänen lempeän, antelias rakkautensa (viimeisen jakson) muistoina.

- Miksi sankarien onnellisuus oli niin lyhyt?

(Olesya, jolla on ennakoinnin lahja, tuntee, ymmärtää lyhyen onnellisuuden traagisen lopun väistämättömyyden. Tämän onnellisuuden jatkaminen tukkoisessa, ahdassa kaupungissa on mahdotonta. He ovat liian erilaisia \u200b\u200bihmisiä. Arvoltaan arvokkaampi on hänen itsensä kieltäminen, yritys sovittaa itsenäinen elämäntapaansa hänelle syvästi vieraalla tavalla. "Maagisen rakkauden teema korvataan toisella, Kuprinin teoksessa jatkuvasti kuulostavalla teemalla - onnen saavuttamattomuuden teema.)

- Mikä on mielestäsi tarinan idea?

(Kuprin osoittaa, että ihminen pystyy saavuttamaan hengellisen puhtauden ja jalouden vain yhtenäisyydessä luonnon kanssa, luonnollisuuden säilyttämisessä.)

V... Opiskelijan raportti (tai opettajan viesti) tarinan "Olesya" historiasta ja sen yhteyksistä I. S. Turgenevin kiertoon "Metsästäjän muistiinpanot"

Kuprin tunsi aina haluaan maan, luonnon, joka ilmentää hänelle ajatusta vapaudesta, harmonisesta elämästä. Haastattelussa hän sanoi: ”Rakastan Venäjää ja olen kiinni sen maassa. Se antaa voimaa minulle ja kirjoituksilleni. Vietän onnellisina aikaa yksinkertaisessa venäläisessä kylässä: pelto, metsä, miehet, pyöreät tanssit, metsästys, kalastus, yksinkertaisuus, venäläisen luonnon laajuus ... "

Keväällä 1897 kirjoittaja oli Volynin maakunnassa, Polesiessa. Tämän matkan vaikutelmat muodostivat perustan tarinoille. Kuprinin omien havaintojen lisäksi Polesie-sykli osoittaa selvästi Turgenevin vaikutuksen, erityisesti hänen "Metsästäjän muistiinpanot".

Molemmille kirjailijoille on ominaista pyrkimys persoonallisuuden "luonnolliseen tilaan": sulautuminen luonnon kanssa, halu henkistä harmoniaa, käytännöllisyyden puute luonnonvarojen suhteen, ihmisten luonnolliset suhteet, jotka eivät perustu laskelmiin, vaan rakkauteen. Sekä Turgenev että Kuprin suhtautuivat myötätuntoisesti ja tarkkaan tavallisten ihmisten kohtaloon, kuvasivat heitä sorron, historiallisten kokeiden ja kovan työn olosuhteissa. Tähän liittyy ongelma ihmisten ja älymystön välisissä suhteissa.

Monet Kuprinin teosten sankarit muistuttavat Turgenevin teoksia: todellisuuden, arjen ja tapojen kuvaamisessa on kiistaton yhteisyys.

Molemmat kirjoittajat loivat sarjan tarinoita kansanelämästä. Tarinoiden yhdistämisperiaatteet ovat kuitenkin erilaisia: Metsästäjän muistiinpanoissa heidät yhdistää yhteinen sankaritarinaaja, kun taas Kuprinilla on useita tarinankertojia. Kirjailijoiden teokset yhdistävät suhtautumisensa talonpoikaan, ihmisen ja luonnon ongelmiin.

Yermolai "Metsästäjän muistiinpanojen" sankari ja "Olesya" Yarmolin sankari ovat samanlaisia. Ensinnäkin heidän nimensä ovat konsonantteja tai pikemminkin Yarmola - nimen Ermolai kansankielinen versio. Molemmilla on metsästyslahja, he ovat tarkkaavaisia, ymmärtävät luonnon kieltä. Molemmat tuntevat paremmuutensa isäntämetsästäjää kohtaan. Jos Turgenev käsittelee Yermolain puutteita huumorilla (hän \u200b\u200bon välinpitämätön arjen maaseudun työhön), niin Kuprin kuvaa Yarmolia kriittisesti: tietämätön, tumma, altis ennakkoluuloille. Kun metsästäjä oppii tutustumaan "panychiin" "noita" Manuilikhaan, hän kääntyy pois Ivan Timofejevitšista:

"Hänen mustat silmänsä seurasivat minua kaukaa valittamalla ja pettyneenä joka kerta, kun olin menossa metsään, vaikka hän ei ilmaissut epäluottamuslaukaustaan \u200b\u200byhdellä sanalla."

Kuprin korostaa Yarmolin yhteyttä muihin orja-asemaansa tottuneisiin Polissya-talonpojiin: ”He katsoivat minua yllätyksenä, kieltäytyivät ymmärtämästä yksinkertaisimpia kysymyksiä ja kaikki yrittivät suudella käteni, kun taas toiset putosivat suoraan jalkoihini ja yrittivät kaikin mahdollisin tavoin nuolla minun saappaat ". Talonpoikaklassiin kuuluvan Kuprinin kannalta "yksinkertainen" elämä ei tarkoita lainkaan sisäistä vapautumista, läheisyyttä luontoon, luonnollisuuteen. Ennakkoluulot, sorrettu tilanne, talonpoikien vaikea elämä eivät salli heidän kirkkaiden periaatteidensa kehittymistä.

Kuprin kuvaa julmuutta, tietämättömyyttä ja juopumista ilmeisellä tuominnolla. Turgenevin kerrontaääni on rauhallisempi, objektiivisempi, irtaantunut, häiriöttömä. Hän yrittää osoittaa talonpoikien luonteen omaperäisyyden, heidän luonnollisen kykynsä. Tämä ero johtuu suurelta osin siitä, että Turgenev oli pohjimmiltaan talonpoikateeman löytäjä, hänen tehtävänsä oli esitellä talonpoikia ihmisinä, jotka eivät joskus ole "päälliköiden" hengellisissä ominaisuuksissaan heikompia ja tietyllä tavalla jopa heitä parempia.

Kirjailijayhteisö ilmenee merkittävimmin luonnon kuvauksessa, ymmärryksessä sen roolista ihmisen elämässä. Kuprinin ideaali on ihmisen erottamaton fuusio ikuisesti kauniiseen maalliseen maailmaan. Turgenevin maisemamaalaus, itsessään arvokas, palvelee usein tunnetilojen välittämistä. Kuprinin luonnonkuva on varustettu monilla toiminnoilla.

2. Vastaa kysymyksiin:

- Mitä tarinan otsikossa tarkoitetaan?

- Mitä aiheita kirjailija koskettaa?

Pestretsova Olga Sergeevna
asema: kirjallisuuden ja venäjän kielen opettaja
Oppilaitos: MAOU SOSH № 12
Sijainti: Sharypovon kaupunki, Krasnojarskin alue
Materiaalin nimi: OPETUSPROJEKTIN LÄMPÖTILA
Aihe: "Moraalisen ideaalin ruumiillistuma tarinassa" Olesya ", kirjoittanut AI Kuprin"
Julkaisupäivä: 16.09.2018
jakso: täydellinen koulutus

KUNNALLINEN AUTONOMINEN KOULUTUSLAITOS

"12. lukio", Sharypovo

OPETUSPROJEKTIN PERUSTE

Suorittaminen moraaliseen ihanteeseen

tarinassa "Olesya" A.I. Kuprin

Venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja

Pestretsova Olga Sergeevna

Tarkoitus: paljastaa tarinan "Olesya" idea ja taiteelliset piirteet.

tehtävät:

1. Henkilökohtainen: muodostaa kyky nähdä luonnon kauneutta.

2. Aihe: parannetaan työn analysointitaitoja sen tunnistamiseksi

ideologinen ja taiteellinen omaperäisyys.

kognitiivinen:

luoda

yleistyksiä,

asentaa

analogiat;

looginen päättely, tee johtopäätökset;

sääntelyn:

ennakoida

oppiminen,

säätää

muuttuvan tilanteen mukaiset toimet;

Kommunikatiivisuus: kyky järjestää yhteisiä toimia opettajan ja

peer, työskentele yksin ja ryhmässä.

Oppitunnin tyyppi: uuden materiaalin oppiminen

Oppitunnin muoto: projektitunti

Tuntien aikana

Oppitunnin vaiheet

esittely

(2 minuuttia)

Opettajan johtava puhe aiheesta

1900-luvun alun proosa. Tietoja kirkkaasta

- kirjoittajien nimet Bunin ja

Oppitunnin tarkoituksen ja muodon ilmoittaminen.

Päivitysvaihe

(3 minuuttia)

Mitkä ovat luovuuden piirteet?

Mikä toimii

kuuluvat kirjailijalle?

Mistä Kuprin kirjoittaa näissä

toimii?

Hänen sankarinsa on valoisa,

vahva aktiivinen,

koko persoonallisuus.

- "Duel",

"Granaattirannekoru",

"Shulamith".

Hänen töitään

Vastaamaton ongelma

platoninen, korkea

rakkaus, rakkaus ylös

itsensä kieltäminen ja tasainen

itsetuho,

kaunis rakkaus

"Pieni mies

hieno sielu "

Lavastusvaihe

ongelmat

(2 minuuttia)

Mistä kirjoittaja kirjoittaa vuonna

tarina "Olesya"?

Perinteisesti rakkaudesta.

Olesya ja Ivan

Timofeevich rakastavat toisiaan

laittaa tämän kappaleen, jos

onko kyse rakkaudesta?

Ongelma on siinä

sankarit rakastavat toisiaan,

mutta yhdessä heille ei ole määrätty

olla. Loppujen lopuksi se on luonnollista:

jos rakkaus on molemminpuolista

sitten ihmisten pitäisi olla

yhdessä. (tietoisuus

ongelmia)

projekti

näyttämöllepano

määritelmä

(4 minuuttia)

Tämä on ongelma, joka olemme tänään

yritämme ratkaista sen oppitunnissa. JA

ratkaisemme sen projektin kautta.

Mikä on hankkeen tarkoitus?

Tämän tavoitteen saavuttamiseksi, että

sinun täytyy tehdä, ts. minkälainen

ratkaistavat tehtävät?

Selvitä syyt

onneton loppu

tarina: miksi

rakastamalla toisiamme

sankarit eivät ole onnellinen

eikä pysynyt yhdessä.

Tee hypoteesit.

Tarkista ne läpi

tekstianalyysi.

harkita

taiteellinen

ominaisuuksia

ymmärtää ajatuksia ja

olesyan ja

Ivan Timofeevich.

etenee

(3 minuuttia)

Mitkä ovat oletuksesi,

miksi sankarit eivät tapahdu?

Opettaja kirjoittaa hypoteesit

Eri alkuperät

Heidät kasvatettiin ja

asui eri tavoin.

Hän asuu sopusoinnussa

luonto, ja hän on pilaantunut

suurellinen elämä.

Väärinkäsitys

ihmiset heidän ympärillään.

Olet muotoillut ongelman,

määritelty päämäärä ja päämäärät,

esittää hypoteesit.

Aloita käyttöönotto

tavoitteet ja tavoitteet

ongelmanratkaisu ryhmissä.

Kun valmistellaan puolustamaan

hypoteesit, käytä näitä

1. Mikä on merkitys

toimet kunniaksi?

2. Mikä rooli sillä on tarinassa?

Opiskelijat työskentelevät

Testaa hypoteesit

kautta vastauksia kysymyksiin

ja tekstianalyysi.

Tee kaavio

ymmärtää vastaus.

3. Kuinka Kuprin piirtää kuvan

päähenkilö?

4. Mikä ominaisuus on?

kertoja sankari?

5. Kuinka tontti rakennetaan?

6. Mikä väri mukana tulee

Puheet

Ne, jotka haluavat vastata

opiskelijat ryhmästä

Tulos

(2 minuuttia)

Mikä järjestelmä ehdotetusta

hyväksymme eniten

saavutettavissa ja ymmärrettävissä?

Tässä on kaavio toisesta ryhmästä:

kuvattu

Heroes Landscape

elää harmoniassa

luonnon kanssa

Ivan Timofeevich

ei ymmärrä luontoa

Toinen ryhmä.

Päätelmä on

seuraavaksi: vain sisään

yhtenäisyys luonnon kanssa

säilöntä

luonnollisuus mies

kykenevä saavuttamaan

henkinen puhtaus ja

aatelisto. Tämä oli

Olesya. Ja sankari ei ollut sisällä

harmonia luonnon kanssa.

Joten he eivät voineet

olla yhdessä

Yleistäminen (1 minuutti)

Vastauksesi on sopusoinnussa aiheen kanssa

oppitunti. Joten kuka tarinassa on

moraalisen ruumiillistuma

Inkarnaatio

moraalinen ihanne

luonnon ja

henkilö.

Kotitehtävät: (1

Kirjoita arvostelu tarinasta

"Olesya" vuonna 2003 järjestetyn sävellyssuunnitelman mukaisesti