Nykymaailmassa ihmisen ja luonnon suhteiden ongelma on yhä tärkeämpi aihe. Tämän kysymyksen esittäjien väitteet ovat yksinkertaisia \u200b\u200b- jos ihmiskunta ei muuta kuluttajan asennettaan luontoon, ihmisen selviäminen lajana voi olla vaarassa.

Ihmisen paikka biosfäärissä

Lukemattomat muodikkaat ideologiat ja filosofiset suuntaukset vakuuttavat ihmisen yksinoikeudesta. Tietämättömien ihmisten todistamattomat oletukset ovat vakuuttaneet yhteiskunnan siitä, että ihmisen on valloitettava luonto. Hän asetti itsensä luonnon yläpuolelle unohtaen olevansa vain osa sitä. Mutta älä unohda, että luonto menee hyvin ilman ihmistä, mutta ihminen ei pysty jatkamaan elämäänsä ilman häntä.

Kuluttajien asenne luontoon on johtanut siihen, että ilman ja veden pilaantumisen taso on aiemmin tuntematon. Koko laji katoaa ikuisesti planeettamme pinnalta. Hauras luonnollinen tasapaino on häiriintynyt, mikä johtaa väistämättä muutoksiin koko ekosysteemissä. Et voi ottaa resursseja planeetalta antamatta sille mitään vastineeksi. Kaikelle ihmiskunnalle on tullut elintärkeää löytää sijainti biosfäärissä saavuttaakseen harmonian luonnon kanssa.

Tekninen kehitys

Muinaisina aikoina ihmiset eivät voineet tehdä merkittäviä muutoksia planeetan ekosysteemiin, koska heidän lukumääränsä oli huomattavasti pienempi kuin nykyisessä, eikä tuotantoteknologioita ollut vielä kehitetty niin paljon, että tuhottaisiin luonnollinen tasapaino. Mitä edistyminen tapahtuu, sitä akuutimmaksi ihmisen ja luonnon välisen suhteen ongelma tulee. Ekologien väitteillä ei valitettavasti ole mitään vaikutusta asioiden tilanteeseen, koska mikään ei voi vakuuttaa vallanpitäjiä luopumaan vaalituista voitoista, jotka ovat niin anteliaasti suihkussa heidän luonnonvaroilleen.

Teollisen vallankumouksen jälkeen ihmiskunta hankki niin suuren tuotantokapasiteetin, että sen kyky oli tehdä merkittäviä muutoksia planeetan ekologiseen tasapainoon. Joten ihmisen ja luonnon suhdetta rikottiin. Hänen aktiviteettinsa saavuttivat niin maailmanlaajuisen mittakaavan, että hän lakkaa olemasta osa biosfääriä luomalla järkeä tai noosfääriä.

Tieteen valaisimet puhuivat paljon siitä, että noosfääristä tulisi biosfäärin jatke, mutta niin ei tapahtunut. Huolimatta nykyaikaisesta tiedosta, jonka avulla voimme sanoa varmasti, että yhteiskunnan nykyinen tie johtaa planeettamme tuhoamiseen, ihmisten haitallinen vaikutus luontoon vain kasvaa, ihmisen ja luonnon välisten suhteiden ongelma pahenee. Argumentit ovat voimattomia siellä, missä rahaa ansaitaan.

Energian kantajat

Energialla on tärkeä rooli tekniikan ja teollisuuden kehittämisessä. Nykyään tärkeimmät energialähteet ovat hiili, maakaasu ja öljy. Kun ne poltetaan, muodostuu haitallisia yhdisteitä, jotka aiheuttavat vakavaa haittaa ympäristölle, mutta ilman niiden käyttöä nykyaikainen maailma, kuten tiedämme, romahtaa. Tämä johtaa toiseen ongelmaan ihmisen ja luonnon välisissä suhteissa - jatkuvaan olemassaoloon ihmisten on käytettävä energialähteitä, jotka saastuttavat vettä ja ilmaa, mutta ne myös vaarantavat tulevien sukupolvien olemassaolon. Ydinenergia ei pysty ratkaisemaan kaikkia ongelmia, joten tulevaisuus kuuluu uusiutuville ja puhtaille energialähteille.

Monet maat kehittävät aktiivisesti tekniikkaa energian tuottamiseksi auringonvalosta, tuulesta ja vedestä. Fossiilisen energian varannot loppuu tämän vuosisadan puolivälissä, joten siirtyminen uusiutuviin energialähteisiin on välttämätöntä. Aurinkopaneelien ja tuuliturbiinien hyötysuhde on tällä hetkellä liian alhainen vastaamaan yhteiskunnan valtavia energian tarpeita. Voimme vain toivoa, että tieteen valaisimet pystyvät muuttamaan niin surullisen tilanteen.

Ekologia ja filosofia

Filosofit ovat aina rakastaneet ajatella ihmistä ja hänen asemaansa tässä maailmassa. Mikä paikka on osoitettu biosfäärin ihmisille? Ensin sinun on ymmärrettävä, mikä se on.

Biosfääri on kaiken planeettamme elämän kokonaisuus plus ympäristö, jossa kaikki tämä monimuotoisuus elää. Se oli filosofia, joka muokkasi näkemyksiä ihmisen oikeasta vuorovaikutuksesta ympäröivän ulkomaailman kanssa. Tämä tiede auttaa pohtimaan luonnon ja ihmisen välistä suhdetta tekijänä biosfäärin kehityksessä.

Moraaliton suhtautuminen luontoon, pienempien veljemme elämän arvon laiminlyönti johtaa väistämättä laskuun yhteiskunnassa. Monet tutkijat keskittivät huomionsa ihmisen ja luonnon välisen suhteen ongelmaan. Heidän esittämänsä väitteet olivat yksinkertaisia \u200b\u200b- yhteiskunnan on kehitettävä luonnollisten, luonnonlakien mukaisesti, muuten maapallon biosfääri tuhoutuu.

Ristiriidat luonnon ja ihmisen välillä

Tähän mennessä ihmisen toiminta on saavuttanut planeettojen mittasuhteet. Ihmiset vaikuttavat jatkuvasti tarvitsemiinsa integraalijärjestelmän osiin uskoen naiivisti, että muu luonto pysyy ennallaan. Mutta nämä mekanismit liittyvät liian läheisesti toisiinsa. Järjestelmän yhden elementin vika aiheuttaa väistämättä muutoksia muihin komponentteihin. Tästä kohtaa syntyy ihmisen ja luonnon suhteiden ongelma. Tiedemaailman tietoisen osan väitteet ovat hukassa korruptoituneiden kollegoidensa pilkkaamisessa ja moitteissa. Fossiilisten polttoaineiden talteenottoa hallitsevilla ihmisillä on niin rajoittamaton voima, että he mieluummin tuhoavat koko planeetan kuin muuttavat vakiintunutta järjestystä.

Mitä voidaan tehdä luonnon pelastamiseksi? Näyttää siltä, \u200b\u200bettä yksi henkilö ei voi muuttaa mitään, mutta se ei ole. Sinun on aloitettava muutokset itsesi kanssa: yritä olla tietoisempi luonnosta, pilata sitä eikä tuhota sitä.

USE-pankin argumentit venäjäksi

Täydellinen kokoelma argumentteja venäjän kielen tutkinnon suorittamiseksi ja kätevä lajittelu ongelman mukaan

Välittävä asenne, rakkaus luonnosta - kokeen perusteet

tiivistelmät

• Ihmisen toiminta tuhoaa luonnon
• Luonnon tila riippuu henkilöstä
• Ympäristön suojeleminen on yhteiskunnan ensisijainen tavoite
• Ihmiskunnan tulevaisuus riippuu luonnon tilasta
• Rakkaus luontoon tekee ihmistä puhtaammaksi
• Moraalit ihmiset suojelevat luontoa
• Rakkaus luontoon muuttaa ihmistä parempaan suuntaan, edistää hänen moraalista kehitystään
• Ihmiset ovat unohtaneet, että luonto on heidän kotinsa
• Jokaisella on yleensä oma näkemys luonnon roolista ihmisen elämässä

argumentit

ON. Turgenev "Isät ja pojat". Teos sisältää kaksi täysin päinvastaista näkemystä luonnon paikasta ihmisen elämässä. Nihilisti Jevgeni Bazarov näkee ympäröivän maailman käytännön materiaalina sanomalla, että ”luonto ei ole temppeli, vaan työpaja”. Kaikessa hän yrittää löytää hyötyä eikä nähdä kauneutta ympärillään. Sankari pitää eläviä olentoja vain materiaalina tutkimukselleen. Arkadi Kirsanoville, joka tuki aluksi Jevgeni Bazarovin näkemyksiä, luonto on harmonian lähde. Hän tuntee itsensä olennaisena osana ympäröivää maailmaa, näkee ja tuntee kauneuden.

ON. Nekrasov "Isoisä Mazai ja jänikset". Tarina isoisän Mazai jänisten pelastamisesta on ollut jokaiselle tiedossa lapsuudesta lähtien. Suuren runoilijan runosta on selvää, että sankarimme on metsästäjä, mikä tarkoittaa, että jänisten tulisi olla ensisijaisesti saalista hänelle. Mutta isoisä Mazai ei voi loukkaa eläimiä, kun ne ovat täysin avuttomia elämän ja kuoleman välillä. Rakkaus luontoon osoittautuu, että henkilö on korkeampi kuin kyky saada helppo saalista. Hän huutaa pelastettujen jänisten jälkeen, jotta ne eivät törmää häntä metsästyksen aikana, mutta tällä hetkellä hän päästää ne menemään.

A.I. Kuprin "Olesya". Teoksen päähenkilön asennetta luontoon voidaan kutsua todella oikeiksi. Olesyan elämä on erottamattomasti sidoksissa ympäröivään maailmaan. Hänen mielestään on yhteydessä metsään ja että metsä on jotain elävää. Tyttö rakastaa kaikkia eläviä asioita. Olesya on valmis suojelemaan kaikkea luontoon liittyvää: yrttejä, pensaita, valtavia puita. Yhtenäisyys ulkomaailman kanssa antaa hänelle mahdollisuuden selviytyä etäisyydellä ihmisistä, metsän erämaassa.

V.P. Astafiev "tsaari-kala". Gosha Gertsevin kohtalo on elävä esimerkki siitä, että luonto ei voi vain kestää ihmishyökkäyksiä, vaan myös puolustaa aktiivisesti itseään moraalisesti rankaisevan voimansa avulla. Sankaria, joka osoittaa kuluttajien kyynistä asennetta ympäristöön, rangaistaan. Lisäksi rangaistus uhkaa paitsi häntä myös koko ihmiskuntaa, jos se ei ymmärrä kuinka julma sen toiminta on. Hengellisyyden puute, voitonjano, tieteellisen ja teknisen kehityksen saavutusten ajaton käyttö - kaikki tämä uhkaa yhteiskunnan kuolemaa.

A.VV. Vasiliev “Älä ammu valkoisia joutsenia”. Teos osoittaa ihmisten erilaisen asenteen luontoon: näemme sekä sen puolustajia että vihollisia, joiden toiminta on vain kuluttajaluonteista. Päähenkilö Yegor Polushkin huolehtii kaikista elävistä asioista. Usein hänestä tulee pilkan kohde, koska muut eivät tue hänen maailmannäkymiään. Putken laskiessaan oleva Egor Polushkin päättää kiertää muurahaispennun ympäri, mikä aiheuttaa ihmisille naurua ja tuomitsemista. Kun sankari tarvitsee rahaa, hän oppii, että väestö voi saada palkkion liotetusta bastasta. Sankari ei myöskään vaikeassa tilanteessa voi päättää tuhota eläviä, kun taas serkkunsa tuhoaa koko lehto. Yegor Polushkinin poika erottuu samoista moraalisista ominaisuuksista: Kolka antaa kalliimman lahjansa (kehruutauvan, josta kaikki haaveilivat) Vovkalle pelastaakseen pentu, jonka poika halusi kiduttaa. Paha ja kateellinen ihminen tappoi päähenkilön itsensä halua suojella luontoa.

Chingiz Aitmanov "Plakha". Teos osoittaa, kuinka ihminen tuhoaa ympäröivän maailman omilla käsillään. Ihmiset pilkkaavat saigasta, koska ihmisen aiheuttamasta tulipaloista pennut kuolevat. Tietämättä minne suunnata äitinsä rakkautta, hän-susi tulee kiinni ihmisen lapsiin. Ihmiset, eivät ymmärrä tätä, ammuvat häntä, mutta yksi heistä tappaa seurauksena oman poikansa. Ei susi-syytä ei voida syyttää lapsen kuolemaan, vaan ihmiset, jotka barbaarisesti purskahtivat hänen alueelleen, tuhosivat hänen lapsensa, mikä tarkoittaa, että he ottivat aseita luontoa vastaan. Teos "Plakha" osoittaa, millainen on tällainen asenne eläviin asioihin.

D. Granin "Bison". Päähenkilö tajuaa kauhulla, että melkein kaikki ihmiset, mukaan lukien tutkijat, ovat varmoja luonnon äärettömyydestä ja ihmisen merkityksettömästä vaikutuksesta siihen. Piisoni ei ymmärrä, kuinka henkilö voi hyväksyä tieteelliset ja rakennushankkeet, jotka aiheuttavat korjaamatonta vahinkoa kaikille eläville olentoille. Hän uskoo, että tiede ei tässä tapauksessa toimi hyväksi, vaan ihmiskunnan vahingoksi. Sankaria vahingoittaa se, että melkein kukaan ei ole ymmärtänyt luonnon todellista roolia ihmisen elämässä, sen ainutlaatuisuutta ja haavoittuvuutta.

E. Hemingway "Vanha mies ja meri". Vanhalle kalastajalle meri on leipomo. Sankarin koko ulkonäössä on yhteys luontoon. Vanha mies kohtelee kaikkea kunnioituksella ja kiitollisuudella: hän pyytää anteeksi pyydettyjä kaloja. Teos osoittaa luonnon anteliaisuuden roolin elämässämme, ja sankari osoittaa todella oikean asenteen ympäröivään maailmaansa - kiitollinen.

bank-argumentov.info

Luonnon kunnioittamisen ongelma: kirjallisuuden perusteet

Esseiden kirjoittaminen on yksi vaikeimmista vaiheista tulevalle opiskelijalle. Osan "A" testaaminen ei yleensä aiheuta ongelmia, mutta monilla on vaikeuksia esseen kirjoittamisessa. Joten yksi yleisimmistä ongelmista, joita yhtenäinen valtiokoe kattaa, on luonnon kunnioittamisen ongelma. Argumentit, niiden selkeä valinta ja selitys ovat venäjän kielen tentin suorittavan opiskelijan päätehtävä.


Turgenev I.S.

Turgenevin romaani "Isät ja pojat" on edelleen erittäin suosittu sekä nuoren sukupolven että heidän vanhempiensa keskuudessa. Juuri tässä käsitellään luonnon kunnioittamisen ongelmaa. Kohteet kannattavat seuraavia perusteluja.

Ympäröivän maailman suojelua koskevan työn pääidea on seuraava: ”Ihmiset unohtavat syntymäpaikkansa. He unohtavat, että luonto on heidän alkuperäinen kotinsa. Se oli luonto, joka salli ihmisen syntymän. Tällaisista syvistä väitteistä huolimatta kaikki eivät kiinnitä asianmukaisesti huomiota ympäristöön. Mutta kaikki pyrkimykset olisi ensisijaisesti suunnattava sen säilyttämiseen! "


Bazarovin suhtautuminen luontoon

Päähenkilö on Jevgeni Bazarov, joka ei ole huolissaan luonnon kunnioittamisesta. Tämän miehen väitteet ovat seuraavat: "Luonto on työpaja, ja ihminen on täällä työntekijä." Tällaisen kategorisen väitteen kanssa on vaikea väittää. Täällä kirjailija näyttää nykyaikaisen ihmisen uudistuneen mielen, ja kuten näette, hän onnistui täydellisesti! Nykyään luonnon kunnioittaminen, ympäristön suojelemista koskevat väitteet ovat merkityksellisiä yhteiskunnassa kuin koskaan ennen!

Turgenev, jota edustaa Bazarov, esittelee uuden ihmisen ja hänen mielensä lukijalle harkittavaksi. Hän tuntee täydellisen välinpitämättömyyden sukupolvien ja kaikkien niiden arvojen kanssa, jotka luonto kykenee antamaan ihmiskunnalle. Hän asuu nykyhetkessä, ei ajattele seurauksia, hän ei välitä ihmisen kunnioittavasta suhtautumisesta luontoon. Bazarovin väitteet katoavat vain tarpeeseen ilmentää hänen omia kunnianhimoisia toiveitaan.


Turgenev. Luonnon ja ihmisen välinen suhde

Edellä mainittu teos koskettaa myös ihmisen välisten suhteiden ja luonnon kunnioittamisen ongelmaa. Kirjailijan esittämät väitteet vakuuttavat lukijan tarpeesta osoittaa huolta äitiluonteesta.

Bazarov torjuu täysin kaikki arviot luonnon esteettisestä kauneudesta, sen käsittämättömistä maisemista ja lahjoista. Teoksen sankari näkee ympäristön työvälineenä. Bazarovin ystävä Arkady on romaanin täysin vastakohta. Hän kohtelee omistautumistaan \u200b\u200bja ihailullaan sitä, mitä luonto antaa ihmiselle.

Tämä työ tuo selvästi esiin luonnon kunnioittamisen ongelman, sankarin käyttäytyminen määrittelee myönteisen tai kielteisen ympäristöasenteen puoltavat argumentit. Arkadi paranee henkiset haavat auttamalla ykseyttä hänen kanssaan. Eugene puolestaan \u200b\u200bpyrkii välttämään kosketusta maailmaan. Luonto ei anna positiivisia tunteita henkilölle, joka ei tunne henkistä tasapainoa, ei pidä itseään osana luontoa. Tässä kirjailija painottaa hedelmällistä hengellistä vuoropuhelua sekä itsensä kanssa että suhteessa luontoon.

Lermontov M. Yu.

Teos "Aikakauden sankari" koskettaa luonnon kunnioittamisen ongelmaa. Kirjailijan esittämät väitteet koskevat Pechorin-nimisen nuoren miehen elämää. Lermontov näyttää läheisen suhteen päähenkilön mielialan ja luonnonilmiöiden, sään välillä. Yksi kuvista kuvataan seuraavasti. Ennen kaksintaistelua taivas näytti siniseltä, läpinäkyvältä ja selkeältä. Kun Pechorin katsoi Grushnitskyn kuollutta ruumista, "säteet eivät kuumene" ja "taivas hämärtyi". Sisäisten psykologisten tilojen ja luonnonilmiöiden välinen yhteys näkyy selvästi tässä.

Luonnon kunnioittamisen ongelmaan puututaan täysin eri tavalla. Työn väitteet osoittavat, että luonnonilmiöt eivät ole vain emotionaalisen tilan mukaisia, vaan niistä tulee myös tahattomia tapahtumien osallistujia. Joten ukonilma on syy kokoukseen ja pitkälle tapaamiselle Pechorinin ja Veran välillä. Lisäksi Grigory toteaa, että ”paikallinen ilma edistää rakkautta”, tarkoittaen Kislovodsk. Tällaiset tekniikat osoittavat kunnioitusta luontoa kohtaan. Kirjallisuuden väitteet osoittavat jälleen kerran, että tämä alue on elintärkeä paitsi fyysisellä, myös henkisellä ja emotionaalisella tasolla.


Jevgeny Zamyatin

Jevgeny Zamyatinin liekevä anti-utopia -romaani osoittaa myös kunnioituksen luonnolle. Yhdistelmää (argumentteja, lainauksia teoksesta ja niin edelleen) on tuettava luotettavilla tosiasioilla. Joten kuvaaessamme kirjallista teosta nimeltä "Me", on tärkeää kiinnittää huomiota luonnollisen ja luonnollisen alkuvaiheen puuttumiseen. Kaikki ihmiset luopuvat monimuotoisesta ja eristyksestä. Luonnon kauneudet korvataan keinotekoisilla, koriste-elementeillä.

Lukuisat teoksen allelegorit ja numeron "O" kärsimykset puhuvat luonnon tärkeydestä ihmisen elämässä. Loppujen lopuksi juuri tällainen alku voi tehdä ihmistä onnelliseksi, antaa tunteita, tunteita, auttaa koettamaan rakkautta. Se osoittaa "vaaleanpunaisten korttien" mukaan todennetun onnellisuuden ja rakkauden olemassaolon mahdottomuuden. Yksi teoksen ongelmista on luonnon ja ihmisen välinen erottamaton suhde, jota ilman jälkimmäinen on onneton loppuelämänsä ajan.


Sergey Yesenin

Teoksessa "Goy you, rakas Rus!" Sergei Yesenin käsittelee kotimaahansa liittyvää ongelmaa. Tässä runossa runoilija kieltäytyy mahdollisuudesta käydä paratiisissa vain pysyäkseen ja omistautuakseen elämälleen kotimaalleen. Ikuinen autuus, kuten Yesenin esittää sen teoksessa, löytyy vain hänen kotimaastaan \u200b\u200bVenäjältä.

Isänmaallisuuden tunne ja rakkaus luontoon ilmaistaan \u200b\u200bselvästi tässä. Isänmaa ja luonto ovat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa ja olemassa vain yhteenliittämiskonsepteissa. Hyvin ymmärtäminen, että luonnon voima voi heikentyä, johtaa luonnon ja ihmisluonnon romahtamiseen.

Väitteiden käyttö esseessä

Jos käytät fiktion argumentteja, sinun on noudatettava useita kriteerejä tiedon esittämiseen ja materiaalin esittämiseen:

• Luotettavan tiedon tarjoaminen. Jos et tiedä kirjoittajaa tai et muista työn tarkkaa nimeä, on parempi olla ilmoittamatta tällaista tietoa esseessä ollenkaan.
• Lähetä tiedot oikein, ilman virheitä.
• Tärkein vaatimus on esitetyn materiaalin tiiviys. Tämä tarkoittaa, että lauseiden tulisi olla mahdollisimman ytimekkäitä ja lyhyitä, mikä antaa täydellisen kuvan kuvatusta tilanteesta.

Vain jos kaikki yllä olevat ehdot täyttyvät, samoin kuin riittävästi ja luotettavaa tietoa, pystyt kirjoittamaan sellaisen esseen, joka antaa sinulle enimmäismäärän tenttipisteitä.

Venäjän kielen perusteet tentin kokoonpanolle

Kaunokirjallisuuden ja ei-fiktion kirjallisuuden argumenttien joukko

Vinkkejä taulukkoargumenttien käyttämiseen:

• Älä käytä käytetyn argumentin tekstiä sellaisena kuin se on, täydentä ja muuta sitä.
• Lisää jotain omaa, kirjoita uudelleen omin sanoin jne. Sadat tuhannet ihmiset tietävät näistä väitteistä.
• On suositeltavaa tallentaa tämä sivu puhelimesi selaimeen, jotta siellä on huijauskortti, joka antaa luottamusta.
• Pienellä näytöllä pöytä voidaan vierittää sivuttain.

Ehkä sinua kiinnostaa myös artikkeli EGE-esseen kirjoittamisesta.

IHMISET JA LUONNE

Ihmisen käsitys luonnosta elävänä aineena (luonnon vaikutus ihmisen sieluun)

"Sana Igorin rykmentistä"

Yegorushka, 9-vuotias poika, hämmästynyt stepin kauneudesta,
inhimillistää hänet ja muuntaa hänestä kaksinkertaisen: hänelle näyttää siltä, \u200b\u200bettä steppitila kykenee kärsimään, iloitsemaan ja kaipaamaan. Hänen tunteistaan \u200b\u200bja ajatuksistaan \u200b\u200bei tule lapsellisesti vakavia, filosofisia.

L. N. Tolstoi "Sota ja rauha"

Nataša Rostova, ihaillen kauneutta yötä Otradnoyessa, on valmis lentämään kuin lintu: häntä inspiroi havaitsemansa. Otradnoye-matkan aikana Andrei Bolkonsky näki vanhan tammen, ja sankarin sielussa myöhemmin tapahtuneet muutokset liittyvät mahtavan puun kauneuteen ja loistoon.

V. Astafiev "tsaari-kala"

Kalastaja Utrobin, kiinni valtavan kalan koukusta, ei pysty selviytymään siitä. Kuoleman välttämiseksi hänet pakotetaan vapauttamaan hänet. Luonnollisen moraalin periaatetta kuvaava kohtaaminen kalan kanssa saa tämän salametsästäjän harkitsemaan uudelleen ajatuksiaan elämästä.

Ilkikurinen, levoton Selyuzhonka herätti kerran yöpikkona pioneerileirillä. Vihaisena, kivillä kädessään, hän päättää käsitellä lintuja, mutta jähmettyy, kiertämällä Nightingalen laulua. Jotain liikkui pojan sielussa, hän halusi nähdä ja sitten kuvata metsän velhoa. Ja vaikka hänen plastiliinistaan \u200b\u200bveistämä lintu ei edes edes muistuttaisi pyöriä, Selyuzhonok kokenut taiteen elävää antavaa voimaa. Kun yöpöly herätti hänet uudestaan, hän nosti kaikki kaverit sängystään, jotta hekin kuulisivat taikuutaidot. Kirjoittaja väittää, että kauneuden ymmärtäminen luonnossa johtaa kauneuden ymmärtämiseen taiteessa, itsessään.

Luonnon kunnioittaminen

ON. Nekrasov "Isoisä Mazai ja jänikset"

Kevään tulvan aikana runon sankari pelastaa hukuttavat jänikset, koota ne veneeseen ja parantaa kaksi sairasta eläintä. Metsä on hänelle kotoisin elementti, ja hän on huolissaan kaikista sen asukkaista.

Luonto on elossa ja henkinen, sillä on moraalisesti rankaiseva voima, se pystyy paitsi puolustautumaan myös kantamaan kostoa. Kohtalo kuvaa rangaistuksen voimaa Gosha Gertseva. Tätä sankaria rangaistaan \u200b\u200bylimielisestä kyynisyydestä ihmisiä ja luontoa kohtaan. Rangaistusvoima ei koske vain yksittäisiä sankareita. Epätasapaino uhkaa koko ihmiskuntaa, jos se ei tule mieleen tahallisessa tai pakotetussa julmuudessa.

Lapsuuden roolit ihmisen elämässä

Petya Rostov traagisen kuolemansa aattona hän näyttää suhteissa tovereihinsä kaikki hänen kodissaan perimät "Rostovin rodun" parhaat puolet: ystävällisyys, avoimuus, halu auttaa milloin tahansa.

V. Astafiev "Viimeinen jousi"

Isoäiti Katerina Petrovna

hän asetti syvän inhimillisen viisauden pojanpoikaansa Vitkaan, tuli hänelle rakkauden, ystävällisyyden ja kunnioituksen tunnukseksi henkilölle.

Perheen rooli persoonallisuuden muodostumisessa

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"

Perheessä Rostov kaikki rakennettiin vilpittömyyteen ja ystävällisyyteen, ja siksi lapset ovat Natasha. Nikolai ja Petya - tulivat todella hyviksi ihmisiksi ja perheenjäseniksi Kuraginykh, missä ura ja raha päättivät kaiken, sekä Helen että Anatole ovat moraalittomia egoisteja.

I. Polyanskaya "Rauta ja jäätelö"

Perheen negatiivisesta psykologisesta ilmapiiristä, aikuisten sieluttomuudesta tuli syy Ritan vakavalle sairaudelle, tarinan pikku sankaritarille ja hänen sisarensa julmuudelle, ovelalle ja kekseliäisyydelle.

Äitiys (äidin rooli koulutuksessa)

A. Fadeev "Nuori vartija"

K. Vorobyov "täti Yegorikha"

Orpo Sanka tarinassa hänet orvoitetaan jälleen, kun hän menettää tätinsä Yegorikhan, josta on tullut enemmän kuin äitinsä.

V.P. Astafiev “Osallistuu kaikkiin eläviin asioihin. "

Kirjailija väittää: jos hänelle annettaisiin toistaa elämä, hän kysyisi kohtalostaan \u200b\u200byhtä asiaa - jättää äitinsä hänen luokseen. Kirjailijalla ei ollut häntä koko elämästään, ja hän vetoaa kaikkiin pyytämällä huolta äideistä, koska he tulevat vain kerran eivätkä koskaan palaa, eikä kukaan voi korvata heitä.

Äitiys kuin feat

L. Ulitskaya "Bukharan tytär"

Tarinan sankaritar Bukhara suoritti äidinkielen, joka antoi itsensä Downin oireyhtymän tytär Milan kasvattamiseen. Äiti oli jopa sairaana, ja pohti tyttärensä koko tulevaa elämää: sai työpaikan, löysi uuden perheen, aviomiehen ja päästi sen jälkeen kuolemaan.

V. Zakrutkin "Ihmisen äiti"

Maria, tarinan sankaritar otti sodan aikana vastuun omista ja muiden lapsista, pelasti heidät, tuli heille äidiksi.

Isien ja lasten suhde

olenka, tarinan sankaritar, lahjakas tyttö, mutta egoisti, hänen isänsä ja äitinsä pilata. Sokea vanhempien rakkaus sai Olyassa vakuutuksen hänen yksinoikeudesta. Haluttomuus ymmärtää läheisten, ystävien tunteita ja kokemuksia johtaa lopulta äidin vakavaan sairauteen.

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Bulba uskoi, että vasta sitten Ostapin ja Andriyn kasvatus voidaan saada päätökseen, kun he oppivat sodan viisauden ja tulevat hänen arvoisiksi perillisiksi. Kuitenkin Andriyn pettäminen teki Tarasista murhaajan, hän ei voinut antaa poikalleen anteeksi petosta. Vain Ostap lämmitti isänsä sielua rohkeudellaan taistelussa ja sitten teloituksen aikana. Tarasille kumppanuus osoittautui ennen kaikkea verisideiksi.

R. Bradbury "Veld"

Wendy ja Peter, tarinan sankarit tekevät epäinhimillisyydestään hirvittävän teon: he tappavat omat vanhempansa. Ja tämä murha ei ole sattumanvarainen: se on seurausta kasvattamisesta, kun lapset ovat todella hemmoteltuja, heillä on heidän mielivaltaansa.

F. Iskander "Muodon alku"

Tarinan sankari Georgy Andreevich, tajusin, että vanhempien valta ei johdu käskyistä ja uhkista, vaan voitetaan työllä, kyvyllä todistaa pojalleen, että hänen isänsä on jotain kunnioitettavaa.

Esimerkiksi kolme sukupolvea kovalevsky-perhe voit jäljittää vanhempien vaikutuksen lapsiin. Romaanissa poika ei vain etsii vastauksia isiltään kysymyksiin, jotka häntä kiusasivat, vaan myös isä tuntee tarpeen henkiseen viestintään poikansa kanssa. Kirjailija on vakuuttunut siitä, että aikuisilla on oltava "ymmärryksen lahja ja siten empatiaa". Jos sitä ei ole, lapset ovat väistämättä vieraantuneita perheistään, kouluistaan \u200b\u200bja viime kädessä yhteiskunnasta. Väärinymmärryksestä epäluottamus syntyy läheisten, vanhempien ja lasten välisten suhteiden draamana.

KUTEN. Puskin "Kapteenin tytär"

Isän ohjeet auttoivat Petr Grinev jopa kriittisimmissä hetkissä pysyäksesi rehellisinä, uskollisina itsellesi ja velvollisuuksillesi.

N.V. Gogol "Dead Souls"

Seuraamalla isäni käskyä "pelastaa penniäkään" Chichikov hän omistautti koko elämänsä keräilyyn, muuttumiseen mieheksi ilman häpeää ja omatuntoa.

Perhesuhteet

A. Amlinsky "Veljen paluu"

Tarina luo kuvan hyvin vilpittömästä, spontaanista pojasta, joka haaveili ystävästä, suojelijasta. Hän toivoo löytävänsä sen vanhemmalta veljeltään ja odottaa paluutaan. Mutta vanhempi veli menetti itsensä ihmisenä, upposi elämän "pohjalle". Nuoremman veljen usko, kyvyttömyys pettää häntä, auttaa kuitenkin vanhinta Ivania palaamaan normaaliin elämään.

A. Aleksin "Mad Evdokia"

Vanhemmat, sokeutuneet tyttärensä Olyan lahjakkuudesta, jotka uskoivat hänen yksinoikeuteensa, eivät halua ymmärtää luokanopettajaa, joka pyrkii "tekemään kaikille menestystä, kaikkien iloa - menestystä ja iloa kaikille". Sekä Evdokia Savelievna että kaverit ovat valmiita arvostamaan ja rakastamaan kykyjä, mutta he eivät voi hyväksyä ja antaa anteeksi Olyan ylimielisyyttä ja halveksuntaa heitä kohtaan. Paljon myöhemmin isä ymmärtää opettajan ja on yhtä mieltä siitä, että halu olla ensimmäinen hinnalla millä hyvänsä merkitsee ihmistä yksinäisyyteen.

Perheen ihmisten väliset suhteet rakennettiin periaatteelle "tarvitaan kun tarvitaan". Aleksin vetoaa avoimeen vastakkainasetteluun kahden periaatteen välillä: ystävällisyys, sydämellisyys, kyky luopua henkilökohtaisista asioista rakkaansa (isoäiti Anisya) sekä henkisyyden ja käytännöllisyyden puute (äiti), joka on peitetty kauniilla lauseilla. Ja näiden kahden läheisen ihmisen välillä - Vera. Konflikti ratkaistaan \u200b\u200btragedialla: isoäiti lähtee kylään ikuisesti, ja Vera sairastuu jälleen vakavasti.

A. Likhanov "Puhtaat kivet"

12 vuotta vanha Mikhaska elää kirjan sivuilla vaikeaa sisäistä elämää: onnellisuuden tunteesta siitä tosiasiasta, että sankarillisesti taistelleet isänsä palasivat kotiin vahingoittumattomina, katkeraan pettymyksen ja polttavan häpeän tunteeseen häntä kohtaan, joka aloitti petoksen ja keinottelun tiellä pyrkiessään hyvin ruokittuun, turvalliseen elämään. Poika ei voi hyväksyä isän asemaa vakuuttuneena siitä, että hän on voittanut oikeuden parempaan elämään itselleen ja perheelleen. Mikhaska alkoi kuunnella tarkkaan sanoja ja tarkastella tarkkaan vanhempiensa toimia tunteessaan kasvavaa ristiriitaa heidän opetustensa ja heidän omien tekojensa välillä. Luottamuksen menetyksestä vanhempiinsa tuli syy sankarin yksinäisyyteen.

Kasvaminen (aikuisten, koulujen rooli persoonallisuuden kehittämisessä)

V. Tendryakov "Yö valmistumisen jälkeen"

Koulu antoi tarinan sankarille tiedon, mutta ei tuonut esiin tunteita, ei opettanut heille rakkautta ja hyvyyttä. Ja tästä valmistumisjuhlissa puhuu koulun paras oppilas Yulia Studentsova, joka pelkää, ettei hänellä ole näitä ominaisuuksia.

E. Grishkovets "päällikkö"

Valokuvaklubin päällikkö Vladimir Lavrentievich, epäitsekkäästi rakastaen työtään, opetti pojille paitsi valokuvauksen salaisuuksia, myös inspiroi heitä uskoen, että he ovat kykeneviä ja lahjakkaita. Tämä luottamus auttoi myöhemmin kutakin heistä tulemaan henkilöksi.

A. Likhanov "Petos"

Päähenkilö, Seryozha, äiti kuoli. Kaikki hänen lisäongelmansa liittyvät tähän, pääongelmaan. Hänen kimppuunsa kuuluu koko joukko petoksia: käy ilmi, että hänen perheensä jättänyt oma isä asuu heidän kaupungissaan, isäpuoli ja äitinsä, Serezha on opettaja, peläten isoäitinsä, että hän ja Serezha eivät voi elää eläkkeellä, heidät siirretään kahden huoneen huoneistosta säälittävään pieneen huoneeseen. Poika ja häneen joutunut yksinäisyys ovat kovan läpi: sekä isä että isäpuoli hylkäsivät hänet. Sankari kulki vaikean tien, kunnes huomasi, että valheessa on mahdotonta elää. 14-vuotiaana Seryozha Vorobyov vakuuttaa tarpeesta tehdä päätöksiä itse.

E. Hemingway "Vanha mies ja meri"

Kuubalainen vanha kalastaja Santiago toivoo, että hänen taitonsa säilyvät vuosisatojen ajan, mutta mikä tärkeintä, se voidaan siirtää kalleimpana perintönä tuleville sukupolville. Siksi hän opettaa poikalle kaikki käsityön ja elämän monimutkaisuudet.

Opettajan roolit ihmisen elämässä

A.I. Kuprin "kartio"

Anton Rubinstein, suuri säveltäjä kuultuaan tuntemattoman nuoren pianisti Juri Azagarovin lahjakkaan pianonsoiton auttoi häntä tulemaan kuuluisaksi muusikkoksi

V. Rasputin "Ranskan oppitunnit"

Opettaja Lydia Mikhailovna hän opetti sankarille paitsi ranskan kielen oppitunteja, mutta myös ystävällisyyttä, myötätuntoa, kykyä tuntea jonkun toisen kipua.

Opettaja halla tuli mallina opiskelijoille kaikessa, hän jopa kuoli heidän kanssaan uskoen, että opettajan tulisi aina olla opiskelijoidensa kanssa.

A. Likhanov "Draamapedagogiikka"

”Pahin asia, joka voi olla tässä maailmassa, on kouluttaja, joka ei tunnista, ei näe, ei halua nähdä virheistään. Opettaja, joka ei koskaan sanonut oppilailleen, heidän vanhempilleen, itselleen: "Anteeksi, olen väärässä" tai: "En voinut."

A. Aleksin "Kolmas viidennellä rivillä"

Opettaja Vera Matvejevna, joka pohtii kasvatusmenetelmiä, pakotetaan myöntämään olevansa väärässä yrittäen kouluttaa kaikkia oppilaitaan samalla tavalla: ”Et voi tukahduttaa henkilöä. .. jokaisen pitäisi tehdä hyvää omalla tavallaan. Hahmojen eroavuus on tuskin syytä ottaa huomioon yhteensopimattomuuden vuoksi. "

Opettaja Evdokia Vasilievna oli vakuuttunut: opiskelijoidensa suurin lahjakkuus oli ystävällisyyden kyky, halu auttaa vaikeina aikoina, ja juuri nämä luonteenpiirteet hän kasvatti heidät.

A. de Saint-Exupery "Pikku prinssi"

Vanha kettu opetti pikku prinssin ymmärtämään ihmissuhteiden viisautta. Ihmisen ymmärtämiseksi täytyy oppia vertaista häntä, antamaan anteeksi pienet puutteet. Loppujen lopuksi tärkein asia on aina piilossa sisällä, etkä voi nähdä sitä heti.

Kertoja muistuttaa kiitoksella ensimmäisestä opettajastaan, joka kasvatti hänen oppilaansa todellisiksi isänmaan kansalaisiksi.

Aikuismaailman välinpitämättömyys (lasten epävarmuus; viaton lapsen kärsimys)

D. V. Grigorovich "Gutta-percha-poika"

Tarinan sankari on orpo Petja, jota sirkussa käytetään armottomasti: hän on tasapainottaja. Suorittaessaan vaikeimman harjoituksen poika kaatui ja hänen kuolemansa yksinkertaisesti jäi huomaamatta.

A. Pristavkin "Kultainen pilvi vietti yön"

Tarinan sankarit - Kuzmenyshi - orpokodissa ollessaan heistä tuli aikuisten julmuuden ja välinpitämättömyyden uhreja.

F. M. Dostojevski "Poika Kristuksen joulupuulla"

Poika, tarinan sankari, tuli äitinsä kanssa Pietariin, mutta hänen kuolemansa jälkeen, jouluaattona, kukaan ei tarvinnut häntä. Kukaan ei edes antanut hänelle palan leipää. Lapsi on jäätynyt, nälkäinen ja hylätty.

VENÄJÄN KIELEN KEHITTÄMISEN JA SÄILYTÄMISEN ONGELMA

Venäjän kielen kehittäminen ja säilyttäminen

A. Knyshev "Oi mahtava ja mahtava venäjän kieli!"

Tässä ironisessa julkaisussa toimittaja pilkkaa lainanottajia osoittaen, kuinka naurettavaksi puheemme tulee, ylikylläiseksi heidän kanssaan.

M. Krongauz "Venäjän kieli hermostumisen romahduksella"

V. Stupishin makea til? Mitä kieltä puhumme ja kirjoitamme "

Publicistinen artikkeli on omistettu kielitaidon ongelmiin, jotka ovat täynnä poliitikkojen ja joidenkin toimittajien puheita. Kirjoittaja tuo esiin esimerkkejä sanojen absurdista painotuksesta, vieraiden kielten lainauksista, puhujien ja kirjoittajien kyvyttömyydestä käyttää venäjän kielen rikkainta arsenaalia.

A. Shchuplov "Puoluekongressista kattokongressiin"

Publicistinen artikkeli on omistettu pohdinnoille siitä, kuinka monta lyhennettä on ilmestynyt ja ilmenee edelleen elämässämme, joista tulee kirjoittajan mukaan joskus esimerkki "virallisesta tyhmyydestä".

”Puhu venäjää Jumalan tähden! Tyyli tämä uutuus. " (A.M. Zhemchuzhnikov.)

"Epävarmoina päivinä, joissa on kivuliaita ajatuksia kotimaani kohtalosta, sinä yksin olet minun tukeni ja tukemme, oi mahtava, mahtava, totuudenmukainen ja vapaa venäjän kieli!" (I.S.Turgenev)

".... Vapaaehtoisesti tai tahattomasti olemme tänään tulleet kohtaan, jossa sana ei tule osaksi elämää, monista osista, vaan viimeinen toivo kansalliselle olemassaolollemme maailmassa."

"Käyttää vieraita sanoja, kun siellä on vastaavaa venäjää, loukkaa sekä järkeä että yleistä makua." (V. Belinsky)

"Ihmisen moraali näkyy hänen asenteessaan sanaan." (L. N. Tolstoi)

N. Gal "Sana elävä ja kuollut"

Tunnettu kääntäjä keskustelee puhutun sanan roolista, mikä voi vahingoittaa ihmisen sielua sen huonoin mielin suuntautuvuudella; lainoista, jotka vääristävät puhettamme;

byrokratiasta, joka tappaa elävän puheen;

huolellisesta asenteesta suurta perintöämme - venäjän kieltä kohtaan.

K.l. Chukovsky "Elossa kuin elämä"

Kirjailija analysoi venäjän kielen tilaa, puhettamme ja tekee pettyviä johtopäätöksiä: vääristämme ja vääristämme suurta ja voimakasta kielemme.

Korrelaatio henkilön nimen ja hänen sisäisen olemuksensa välillä

DI. Fonvizin "Minor"

Komediassa monilla hahmoilla on ”puhuvat” sukunimet: Entinen valmentaja Vralman valehteli olevansa ulkomaalainen opettaja; nimi Mitrofan tarkoittaa "hänen äitinsä tavoin", joka on kuvattu komediassa tylsänä ja ylimielisenä tietämättömyytenä. Skotinin Taras - Mitrofanin setä; Hän rakastaa sikoja erittäin paljon ja tunteiden karkeudella on kuin karja, kuten sukunimi osoittaa.

NEGATIIVISEN HENKILÖSTÖÖN LIITTYVIEN ONGELMIEN

Sydättömyys, mielenterveys

A. Aleksin "Omaisuuden jako"

Sankaritar äiti Verochka niin surkea, että hän pakotti äitinsä, joka kasvatti ja paransi tyttärensä, lähtemään syrjäiseen kylään, tuomitsi hänet yksinäisyyteen.

Yuri Mamleev "Hyppää arkkuun"

Sukulaiset vanha nainen Ekaterina Petrovna, kyllästyneet hoitamaan häntä, he päättivät haudata hänet elossa ja päästä siten eroon ongelmista. Hautajaiset ovat kauhistuttava todistus siitä, mistä henkilöstä, jolla ei ole myötätuntoa ja joka elää vain omien etujensa perusteella, tulee.

K.G. Paustovsky "Telegram"

Nastja elää valoisaa, täynnä elämää kaukana yksinäisestä, vanhasta äidistä. Tytärlle kaikki asiat vaikuttavat tärkeiltä ja kiireellisiltä, \u200b\u200bjoten hän unohtaa kirjoittaa kirjeet kotiin, ei käy äitinsä luona. Jopa silloin, kun hänen äitinsä sairaudesta tuli viesti, Nastya ei lähtenyt heti, eikä siksi löytänyt Katerina Ivanovnaa elossa. Äiti ei odottanut ainoata tytärtään, jota hän rakasti kovasti.

L. Razumovskaya "Rakas Elena Sergeevna"

Sydämättömät, kyyniset opiskelijat alkoivat moittia opettajaa vanhanaikaisista vaatteistaan, rehellisestä asenteestaan \u200b\u200btyöhön siitä, että hän opetti koko elämänsä, mutta hän itse ei kerännyt pääomaa eikä osaa myydä tietojaan kannattavasti. Heidän epämääräisyydestään ja sydämettömyydestään tuli Elena Sergeevnan kuoleman syy.

Valmistumisen jälkeisenä iltana luokkatoverit päättivät ensimmäistä kertaa elämässään kertoa avoimesti toisilleen silmissä, mitä kukin heistä ajattelee läsnä olevia. Ja kävi ilmi, että jokainen heistä on sydämetön egoisti, joka ei anna penniäkään toisten ylpeydelle ja arvokkuudelle.

V. Tendryakov "Ukhaby"

Olen ollut auto-onnettomuudessa. nuori mies kuolee, ja MTS: n johtajasta tulee kuolemansa syyllinen. Hän kieltäytyi antamasta traktoria uhrin kuljettamiseen sairaalaan ohjeiden perusteella.

Hengellisten arvojen menetys

B. Vasiliev "Gluhoman"

Tarinan tapahtumat antavat meille mahdollisuuden nähdä, kuinka ns. ”Uudet venäläiset” pyrkivät nykypäivän rikastuttamaan itseään hinnalla millä hyvänsä. Hengelliset arvot ovat kadonneet, koska kulttuuri on jättänyt elämämme. Yhteiskunta on hajonnut, ja pankkitilistä on tullut henkilön ansioiden mitta. Moraalinen kuurous alkoi kasvaa ihmisten sieluissa, jotka olivat menettäneet uskon hyvyyteen ja oikeudenmukaisuuteen.

E. Hemingway "Missä se on puhdas, kevyt"

Tarinan sankarit, jotka ovat lopulta menettäneet uskon ystävyyteen, rakkauteen ja katkaiseviin siteisiin maailmaan, ovat yksinäisiä ja tuhoisia. Heistä tuli eläviä kuolleita.

V. Astafiev "Lyudochka"

Kasvattuna kylässä köyhyyden ja juopumisen, julmuuden ja moraalittomuuden keskellä, tarinan sankaritar etsii pelastusta kaupungissa. Lyudochka on tullut törkeän väkivallan uhri yleisen välinpitämättömyyden ilmapiirissä.

V. Astafiev "Postikirja"

Kirjailija kuvailee häpeällään ja kauhistuneena yleisön käyttäytymistä sinfoniaorkesterin konsertilla, joka kuuluisien teosten erinomaisesta esityksestä huolimatta "alkoi poistua salista. Kyllä, jos he vain jättivät sen, hiljaa, huolellisesti - ei, nöyryyttäen, huutaen, väärinkäyttämättä jättäensä ikään kuin he olisivat pettäneet heitä parhaimmissa toiveissaan ja unissaan.

Yhteyden menetys patterin taloon

Tarinan sankaritar Dusya, lähdettyään kaupunkiin, menetti kaikki siteet kotonaan, kylään, ja siksi äitinsä kuolemasta aiheutuvat uutiset eivät aiheuta hänelle hätää tai halua käydä kotimaassaan. Saavuttuaan myymään talon Dusya tuntuu kuitenkin eksyneeltä, itkee katkerasti äitinsä haudalla, mutta mitään ei voida korjata.

Sukupolvien välisen yhteyden menetys

V. Astafiev "Izba"

Nuoret tulevat Siperian puuteollisuusyrityksiin suurella rahalla. Metsä, maa, joka on kerran suojattu vanhemmalla sukupolvella, muuttuu kuollut autiomaana puunjakojen työn jälkeen. Ruplan harjoittaminen varjoi kaikki esivanhempien moraaliset arvot.

F Abramov "Alka"

Tarinan sankaritar, etsien parempaa elämää, lähti kaupunkiin ja jätti vanhan äitinsä, joka kuoli odottamatta tyttärensä. Alka palaa takaisin kylään ja on tietoinen menetyksestä ja päättää jäädä sinne, mutta tämä impulssi ohittaa nopeasti, kun hänelle tarjotaan kannattavaa työtä kaupungissa. Alkuperäisten juurien menetys on korvaamatonta.

Katerina Izmailova, varakkaan kauppiaan vaimo, rakastui työntekijä Sergeiin ja odotti häneltä lasta. Pelkääessään altistumista ja erottelua rakastetustaan, hän tappaa apulaisensa ja aviomiehensä, ja sitten pienen Fedyan, miehensä sukulaisen, avulla.

R. Bradbury "kääpiö"

Tarinan sankari Ralph on julma ja sydämetön: vetovoiman omistajana hän muutti peilin, johon kääpiö tuli katsomaan, lohdutuksena siitä, että ainakin heijastuneena hän näkee olevansa pitkä, hoikka ja komea. Jälleen kerran kääpiö, joka odottaa näkevänsä itsensä taas kerran, pakenee tuskalla ja kauhulla uudesta peilistä heijastetusta kauhistuttavasta näkymästä, mutta hänen kärsimyksensä vain huvittaa Ralphia.

Y. Yakovlev "Hän tappoi koirani"

Tarinan sankari otti omistajien hylkäämän koiran. Hän on täynnä puolustumattoman olennon hoitoa eikä ymmärrä isäänsä, kun hän vaati koiran karkottamista: ”Kuinka koira häiritsi. En voinut koiraa ulos, he olivat jo kerran potkaneet sen ulos ”. Poika on järkyttynyt isänsä julmuudesta, joka soitti luottavaiselle koiralle ja ampui hänet korvaan. Hän ei vain vihannut isäänsä, hän menetti uskonsa hyvyyteen ja oikeudenmukaisuuteen.

Petos, vastuuton asenne toisten kohtaloon

V. Rasputin "Elä ja muista"

hylkääminen Andrey Guskov, hänen itsekkyytensä ja pelkuruutensa aiheutti äitinsä kuoleman ja raskaana olevan vaimonsa Nastyan itsemurhan.

L. Andreev "Judas Iscariot"

Kristuksen pettänyt Juudas Iskariot haluaa testata opetuslapsiensa omistautumista ja Jeesuksen humanistisen opetuksen oikeellisuutta. He kaikki osoittautuivat kuitenkin pelkääviksi filistealeiksi, kuten ihmiset, jotka myös eivät seisoneet puolustaen opettajaansa.

N. S. Leskov "Lady Macbeth Mtsenskin alueelta"

Sergei, rakastaja, ja sitten kauppiaan Katerina Izmailovan aviomies, tekivät hänen sukulaistensa murhat hänen kanssaan halutessaan tulla rikkaan omaisuuden ainoaksi perilliseksi ja pettivät myöhemmin rakkaansa naistaan \u200b\u200bkutsuen häntä kaikissa rikoksissa rikoskumppaniksi. Tuomitsijavaiheessa hän huijasi häntä, pilkkasi häntä parhaiten kuin mahdollista.

S. Lvov "Lapsuuden ystävä"

Arkadi Basov, jonka kertoja Yuri piti häntä todelliseksi ystäväkseen ja jolle hän uskoi ensimmäisen rakkauden salaisuuden, petti tämän luottamuksen paljastaen Juran yleisen pilkan. Basovista, josta tuli myöhemmin kirjailija, pysyi heikko ja epärehellinen henkilö.

Shvabrin Aleksei Ivanovitš - aatelismies, mutta hän on häpeällinen: puhaltuaan Masha Mironovaa ja evätäkseen hän kostaa puhumalla pahasti hänestä; kaksintaistelussa Grinevin kanssa hän puukottaa häntä takaosaan. Kunnia-ajatusten täydellinen menetys määrää myös sosiaalisen petoksen: heti kun Belogorskin linnoitus menee Pugaševiin, Shvabrin siirtyy kapinallisten puolelle.

F. M. Dostojevski "Demonit"

Omistaa Verkhovensky Petr Stepanovich, yksi romaanin päähenkilöistä, vapauden käsitteestä on tullut oikeus valehdella, rikollisuus ja tuho. Hänestä tuli valittaja ja petturi.

KUTEN. Puskin "Tarina kalastajasta ja kalasta"

Kerran ahne Vanha nainen saavuttanut kalasta pylväässä aatelisnaisen ja sitten kuningatar voiman, hän alkoi nähdä aviomiehessään orjaa, jota voitiin rankaisemattomasti lyödä, pakottaa tekemään likaisimpia töitä ja altistua yleiselle pilkkaukselle.

Tyhmäisyys ja aggressiivisuus

A. P. Tšehov "Unter Prishibeev"

Aliupseeri Prishibeev 15 vuoden ajan hän on pitänyt koko kylää pelossa absurdien vaatimustensa ja raa'an fyysisen voimansa kanssa. Vaikka kuukausi oli ollut pidätettynä laittomista teoistaan, hän ei voinut päästä eroon käskystä.

MINÄ. Saltykov-Shchedrin "Yhden kaupungin historia"

Erityisesti tyhmä ja aggressiivinen Foolovin pormestari Gloom-Grumblev, hämmästyttää lukijaa järjettömiensä ja päätöstensä järjettömyydellä, arkaluontoisuudella.

A. Platonov "Epäilevä Makar"

Makar Gannushkin, tarinan sankari, meni Moskovaan etsimään totuutta ja sielua. Mutta Freakyn byrokraatit, kuten hän oli vakuuttunut, hallitsevat kaikkialla, kehittyen ihmisissä aloitekyvyn puutteesta, uskomattomuudesta omiin vahvuuksiinsa ja kykyjään, hallituksen pelon pelosta. Byrokratia on tärkein jarru kaikille eläville innovatiivisille ideoille.

Kunnia (inhimillinen merkitys)

A. P. Tšehov "virkamiehen kuolema"

Virallinen Chervyakov uskomattomaan määrään tartunnan saaneena kunnian hengestä: hiehottuaan ja suihkuttamalla kaljua laastaria istuvan kenraalin Bryzzhalovin edessä (ja hän ei kiinnittänyt tähän huomiota), Ivan Dmitriy oli niin peloissaan, että toistuvien nöyrytettyjen pyyntöjen anteeksi antamiseksi hän kuoli pelosta.

A. P. Tšehov "paksu ja ohut"

Tarinan sankari, virallinen porfyyri, Tapasin koulukaverin Nikolaev-rautatieasemalla ja sain tietää, että hän oli salainen neuvonantaja, ts. palvelussa on siirtynyt huomattavasti korkeammalle. Hetkestä, "ohut" muuttuu palveltavaksi olentoksi, joka on valmis nöyryyttämään ja fawn.

KUTEN. Griboyedov "Voi nokkeluudesta"

Molchalin, komedian negatiivinen luonne, on varma, että ei pidä miellyttää paitsi "kaikkia ihmisiä ilman poikkeusta", vaan jopa "vahtimestarin koiraa, jotta se olisi hellä." Tarve väsymättömästi miellyttää herätti romanssia Sophian, hänen isäntänsä ja hyväntekijänsä Famusovin tyttären kanssa.

Maxim Petrovich, Historiallisen anekdootin "hahmo", jonka Famusov kertoo Chatskyn muokkaamiseksi keisarinnaan suosion saamiseksi, on muuttunut jesteriksi, huvittaen häntä naurettavilla putouksilla

N.V. Gogol "Yleinen tarkastaja"

Kuvernööri, Skvoznik - Dmukhanovskylahjuksentekijä ja kavalija, joka petti elämänsä aikana kolme pääjohtajaa, on vakuuttunut siitä, että kaikki ongelmat voidaan ratkaista rahan ja kykyyn kertoa avulla.

A. P. Tšehov "karviainen"

Chimsha Himalajanhaaveilee karviainen kartanosta, aliravitsee, kieltää itseltään kaiken, avioituu mukavuudella, pukeutuu kuin kerjäläinen ja säästää rahaa. Hän nälkää vaimonsa kuolemaan, mutta hän toteutti unelmansa. Kuinka säälittävä hän on, kun hän syö onnellisella ja itsensä tyytyväisellä ilmalla hapankatsoa!

M. Zoshchenko "Tapaushistoria"

Satiirinen tarina, joka kertoo lääketieteen henkilöstön asenteesta epäonnistuneeseen potilaaseen, antaa sinun nähdä, kuinka ihmisten epärehellisyys on vääjäämätöntä: "Ehkä sinut käsketään laittamaan erilliseen huoneeseen ja lähettämään sinulle lähettäjä, jotta hän ajaa kärpäsiä ja kirppuja sinusta?" - totesi sairaanhoitaja vastauksena pyyntöön asioiden järjestämisestä laitoksella.

A.N. Ostrovsky "Ukkosta"

Draamahahmo Villi - tyypillinen boor, joka loukkaa Borisin veljenpoikaa, kutsuen häntä "loiseksi", "kirotuksi" ja moniksi Kalinovin kaupungin asukkaista. Rankaisemattomuus aiheutti täydellisen lisenssin Dickissä.

D. Fonvizin "Minor"

Rouva Prostakova Hän pitää kovun käyttäytymistään toisia kohtaan normina: hän on talon emäntä, jolle kukaan ei uskalla olla ristiriidassa. Siksi hänellä on Trishka "karjaa", "päätä" ja "varren muki".

S. Dovlatov "Tämä on käännetty sana" epäkohteliaisuus "

Kirjailija on varma, että "epärehellisyys ei ole muuta kuin epäkohteliaisuus, ylimielisyys, loukkaamaton yhdistelmä, mutta samalla kerrottuna rankaisemattomuudella". Ihmisellä ei ole mitään vastustaa tätä ilmiötä paitsi oma nöyryytys. Rankaisemattomuudellaan epärehellisyys tappaa sinut suoraan.

A. P. Tšehov "kameleontti"

Poliisin valvoja Ochumelov uistuu niiden edessä, jotka ovat hänen yläpuolellaan uraportaat, ja tuntee itsensä pelottavaksi pomoksi suhteessa alempiin. Jokaisessa tilanteessa hän muuttaa mielipiteensä suoraan päinvastaiseksi riippuen siitä, mikä henkilö - merkittävä tai ei - loukkaantuu siinä.

Rakkaudesta kauniiseen polkaan Andriy luopuu kotimaastaan, sukulaisista, tovereista, menee vapaaehtoisesti vihollisen puolelle. Tätä petosta pahensi se, että hän ryntäsi taisteluun isäänsä, veljeään ja entisiä ystäviä vastaan. Kelvoton, häpeällinen kuolema on seurausta hänen moraalisesta pudotuksestaan.

Rahan tuhoava vaikutus

Tohtori Startsev, nuoruudessaan, lahjakas lääkäri, vähitellen rikastuessaan, tulee tärkeäksi ja töykeäksi, hänellä on elämässä vain yksi intohimo - raha.

muoto Stepan Plyushkin, typerä maanomistaja, personoi ihmisen sielun täydellisen surkeutumisen, vahvan persoonallisuuden kuoleman, täysin uppoutuneen ahneuteen. Tämä intohimo aiheutti tuhoamisen kaikille perhe- ja ystävyyssuhteille, ja itse Plyushkin yksinkertaisesti menetti ihmisen ulkonäkönsä.

KUTEN. Puskin "Patakuningatar"

Hermann, tarinan keskeinen hahmo haluaa intohimoisesti rikastua, ja tämän vuoksi hänestä, joka haluaa hallita kolmen korttinumeron salaisuuden ja voittaa, tulee vanhan kreivitärön tahaton tappaja, hänen oppilaansa Lizaveta Ivanovnan kärsimyksen syy. Kolme rakastettua korttia auttoivat sankaria voittamaan useita kertoja, mutta hänen intohimonsa rahat toi hänelle julman vitsin: Hermann meni hulluksi, kun hän vahingossa asetti lapion kuningatar ässän sijaan.

F. M. Dostojevski: ”Vihreä on viini. karjaa ja petoaa ihmistä, kovettaa hänet ja kiinnittää huomiota kirkkaisiin ajatuksiin, tylsää hänet ennen minkäänlaista propagandaa. Humalassa olevalla miehellä ei ole aikaa myötätuntoon eläimistä, humalassa oleva mies hylkää vaimonsa ja lapsensa. "

A. P. Tšehov: ”Samppanja on loistava kookospähkinä, joka häiritsee viehätysvoimaansa Gomorran valheita ja epämääräisyyttä, se on kullattu arkku, joka on täynnä kuolleiden luita ja kaikenlaista saastaa. Ihminen juo sitä vain tuntien surun, surun ja optisen illuusion aikana. "

L.N. Tolstoi: ”Sanoa, että viini on herkullista, on mahdotonta, koska kaikki tietävät, että viini ja olut, jos niitä ei makeuteta, vaikuttavat epämiellyttävältä niille, jotka juovat niitä ensimmäistä kertaa. He tottuvat viiniin, samoin kuin toiseen myrkkyyn - tupakkaan - vähitellen, ja viini tykkää vasta sen jälkeen, kun henkilö on tottunut sen aiheuttamaan päihtyvyyteen. Sanoa, että viini on terveydelle, on myös mahdotonta nyt, kun monet lääkäreitä, jotka tekevät tätä liiketoimintaa, ovat tunnustaneet, että vodka, viini tai olut eivät voi olla terveellisiä, koska niissä ei ole ravintoarvoa, vaan on vain myrkkyä, joka on haitallista ".

Sananlaskut ja sanonnat:

"Oli Ivan, mutta hänestä tuli typerys, ja kaikki viini on syyllinen"; "Juominen vodkaa - pilata itsesi"; ”Viini tulee - häpeä katoaa”; "Joka juomaan, hän pesee kyynelillä"; "Juoppo ihmisten keskuudessa on kuin rikkaruoho puutarhassa"; "Kupit ja lasit tuodaan kukkaroosi."

F. M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus"

Marmeladovan humalaisuus on tehnyt surkean olennon, joka ymmärtääkseen perheensä äärimmäisen ahdingon, ei kuitenkaan löydä voimaa selviytyäkseen tästä paheesta.

Näyttelijä - juoppo, joka kärsii elämänsä tyhjyydestä ja merkityksettömyydestä. Humalaisuus johti hänet tosiasiaan, että hän jopa unohti nimensä, suosikkimonologinsa ja roolinsa. Kuva kauheasta "pohjasta" näytelmässä on luonnollinen loppu niille, jotka etsivät pelastusta elämän ongelmista humalassa.

V. Erofeev "Moskova - Petushki"

varten Venechki Erofeeva hillitsemättömästä juopumuksesta tuli illuusiollinen pelastus elämän maheellisuudesta, mutta tämä polku johtaa vain kuolemaan yhteiskunnan alaosassa.

ON. Nekrasov "Kuka elää hyvin Venäjällä"

luku "Drunken Night" näyttää kuvan alkoholin vaikutuksen alaisen henkilön täydellisestä hajoamisesta.

Humalaisuus on kirjoittajan mukaan syy murhiin, ryöstöihin, perhesuhteiden hajoamiseen, persoonallisuuden täydelliseen hajoamiseen.

Ihmisoikeusloukkaukset nyky-yhteiskunnassa

Vertaamalla Länsi-Eurooppaa ja Venäjää kirjoittaja toteaa, että Eurooppa peri roomalaiskatolisen kirkon lain, jossa etusijalla olivat yksilön oikeudet. Muinainen Venäjä, hyväksyttyään Bysantin kristinuskon, hyväksyi myös sen lain, jossa vallan prioriteetti oli tärkein. Neuvostoliiton hallitus otti bysanttilaisen käsityksen ensisijaisesta oikeudesta, ja siksi, toisin kuin Länsi-Euroopassa, Venäjällä loukataan edelleen monia ihmisoikeuksia.

"Isänmaallisuuden" käsitteen vääristymät

B. Vasiliev "Ring A"

Kirjailija väittää, että nyt tämä "hieno konsepti on kulunut, kulunut ja kulunut" kaikissa korkean tuneuden puheissa. Rakkaus isänmaata kohtaan todistetaan kuitenkin vain teoilla. Isänmaallisuus on käytännöllinen toiminta maan hyväksi.

Anatol Kuragin hyökkää Natasha Rostovan elämään tyydyttääkseen omat tavoitteensa.

A, P. Tšehov "Anna kaulassa"

Anyuta, tultuaan laskelmansa varakkaan virkamiehen vaimoksi, tuntuu kuningattarelta, ja loput - orjina. Hän jopa unohti isänsä ja veljensä, jotka on pakko myydä välttämättömimmät tavarat, jotta ne eivät kuolla nälkään.

D. Lontoo "Kaukana maassa"

Weatherby ja CutfertHe ovat menneet pohjoiseen kultaa vastaan, joten heidät pakotetaan viettämään talvi yhdessä mökissä seisomaan kaukana asutusta. Ja tässä heidän rajaton egoismi ilmestyy julmilla todisteilla. Heidän välinen suhde on sama kilpailutaistelu, ei vain voiton, mutta selviytymisen puolesta. Ja olosuhteissa, joissa he asettuivat, sen lopputulos ei voinut olla erilainen kuin romaanin finaalissa: Weatherbyn ruumiin murskaama kuoleva Cuthfert, jonka hän lopetti eläintaistelussa kupin sokerin yli.

B. Vasiliev "Älä ampu valkoisia joutsenia"

Tämän tarinan pieni sankari ja hänen isänsä, metsänhoitaja Yegor Polushkin, ovat kauhistuneita siitä, kuinka barbaariset ihmiset voivat suhtautua villieläimiin: salametsästäjät polttavat muurahaisia \u200b\u200bmuurahaisia, repiä lehdet, tappavat puolustuskyvyttömiä eläimiä.

V. Astafiev "Surullinen etsivä"

DS Likhachev "Kirjeet hyvästä ja kauniista"

Kirjailija kertoo kuinka kauhistuttavaksi hän tunsi saatuaan tietää, että vuonna 1932 Bagrationin haudan valurautainen monumentti räjäytettiin Borodino-kentälle. Sitten joku jätti luostarin seinälle jättiläisen kirjoituksen, joka oli rakennettu toisen sankarin - Tuchkovin kuoleman paikalle: "Riittää pitämään orjan jäänteet menneisyydessä!" 60-luvun lopulla Leningradissa purettiin Matkapalatsi, jota sotamme jopa yritti säilyttää, ei tuhota. Likhachev uskoo, että "minkään kulttuurimonumentin häviäminen on korvaamatonta: ne ovat aina yksilöllisiä".

Bunin oletti, että vallankumous oli väistämätön, mutta edes painajaisessa hän ei voinut kuvitella, että julmuudet ja vandalismit, kuten perusvoimat, vapautuvat venäläisen sielun salaisuuksista, muuttaisivat ihmiset vihaiseksi joukkoksi, joka tuhoaa kaiken heidän tielleen.

Orjarakkaus (valittamaton, nöyryytetty alistuminen rakkaalleen)

Tarina kenraali Anosov Katsomme, kuinka luutnantti Vishnyakov ja Lenochka, ritarikunnan komentajan vaimo ja rykmentin komentajan vaimo, katsovat, kuinka tyytymättömät ihmiset, jotka rakastavat tehtyjä orjia, voivat olla: heistä tulee naurua muiden silmissä, he ovat halveksittuja ja armoja.

Rakkaus suunnittelun mukaan

A.N. Ostrovsky "Kansamme - numeroitu!"

Podkhalyuzin, komedian sankari, rakastaa lipochkaa, kauppiaan tyttäriä, keinona saavuttaa vaurautta, kannattavaa paikkaa ja hänen menestyksensä symboli: hän on imarteleva, että hänen vaimonsa puhuu ranskaa.

D. Granin "Olen myrskyssä"

Fysiikan maailma romaanissa on taistelukenttä, jossa käydään taistelua aitojen tutkijoiden (Dan, Krylov) ja uralistien (Denisov, Agatov, Lagunov) välillä. Kyseiset opportunistit, jotka eivät pystyneet olemaan luovia, koukulla tai kurilla hakemalla tieteellistä hallinnollista uraa, tuhosivat lähes Tulinin ja Krylovin tieteellisen haun. He etsivät tehokasta menetelmää ukonilman tuhoamiseksi.

Henkilön vastuu itseään ja koko yhteiskuntaa kohtaan kykyjensä toteuttamisessa

I. Goncharov "Oblomov"

Oblomov, romaanin päähenkilö, kaikilla positiivisilla taipumuksillaan ja kykyillään, ei kyennyt realisoitumaan itsensä laiskuuden takia, muuttui eläväksi ruumiiksi.

Yksinäisyys (välinpitämättömyys, välinpitämättömyys muiden kohtaloon)

A. P. Tšehov "Vanka"

Vanka Žukov - orpo. Hänet lähetettiin opiskelemaan suutarina Moskovaan, missä hänellä on erittäin kova elämä. Voit oppia tästä kirjeestä, jonka hän lähetti ”kylälle isoisälle Konstantin Makarovichille pyynnöstä ottaa hänet. Poika pysyy yksinäisenä, epämukavaksi julmassa ja kylmässä maailmassa.

Ohjaamossa Joona Potapova ainoa poika kuoli. Voittaakseen melankolian ja akuutin yksinäisyyden tunteen hän haluaa kertoa jollekin onnettomuudestaan, mutta kukaan ei halua kuunnella häntä, kukaan ei välitä hänestä. Ja sitten Jonah kertoo koko tarinansa hevoselle: hänelle näyttää siltä, \u200b\u200bettä juuri hän kuunteli häntä ja sympatiaa surusta.

Todelliset ja väärät arvot elämässä

A. P. Tšehov "Hyppääminen"

Olga Ivanovna oli etsinyt kuuluisia ihmisiä koko elämänsä, yrittäen ansaita heidän suosionsa hinnalla millä hyvänsä, huomaamatta, että hänen aviomiehensä, tohtori Dymov, oli se henkilö, jota hän etsikin. Vasta traagisen kuolemansa jälkeen sankaritar huomasi naisen kevyyden.

HENKILÖSTÖN POSITIIVISEN MORALLINEN LAATUA KOSKEVAT ONGELMAT

K.F. Ryleev "Ivan Susanin"

Talonpoika Ivan Susanin, Pelastaakseen tietyn kuoleman kuninkaalliselle valtaistuimelle teeskentelevä nuori Mikhail Romanov, hän johtaa yhden Puolan joukkoista läpäisemättömään erämaahan. Ymmärtääkseen, että kuolema on väistämätöntä, Susanin sanoo olevansa venäläinen mies, jonka keskuudessa ei ole pettureita, ja hän on valmis kuolemaan ilolla tsaarin ja kotimaansa puolesta.

K.F. Ryleev "Ermakin kuolema"

Ermak Ryleev kuvataan sankarina, joka ei ajattele Siperian rikkauksista, vaan isänmaan rehellisestä palvelemisesta: "Tsaari on valloittanut Siperian, emmekä ole eläneet maailmassa tyhjällä!"

DS Likhachev "Ajatuksia isänmaasta"

Akateemikko uskoo, että kotimaa on kattava käsite. ”Hän on kuin valtava puu, jolla ei ole useita lehtiä. Mutta jokaisella puulla on juuret. mitä eläimme eilen, vuosi sitten, sata, tuhat vuotta sitten. Tämä on tarinamme. Kansakunta, jolla ei ole niin syviä juuria, on köyhä kansakunta. Ilman menneisyyttä on mahdotonta ymmärtää hyvin tai arvostaa nykyisyyttä. "

B. Ekimov "Muutto"

Kertoja väittää, että vain kotimaassaan ihminen voi olla onnellinen: ”Kyllä, mikään pimeys ei voi piiloutua ihmisen silmistä sitä tuumaa maata, joka syntyi hänen kanssaan ja piti häntä sylissä useammin kuin hänen äitinsä; ojenna hänen pehmeä kämmen, kun hän putosi, pystymättä vastustamaan edelleen epävakaita jalkoja; hän hoiti hänen poikallisia hankauksiaan - ilman lääkäreitä - ruohoa. ; ruokitaan kaikenlaisina vuosina. hän antoi minulle puhtaan veden ja nosti minut jalkoihini. Mikään pimeys, paitsi tappava, ei piiloutu ihmisen silmistä, joka tuumaa maata, jota kutsutaan hänen kotimaakseen. "

Nostalgia (kotimaan kaipaus; rakkaus kotimaahan)

S. Dovlatov "Kirje sieltä" (jaksosta "Näkymätön sanomalehti")

A. Nikitin "Kävely yli kolmen meren"

Kuuluisa venäläinen matkustaja vieraili monissa maissa, näki Kaakkois-Aasian hämmästyttävän kauneuden, mutta hän asui jatkuvasti muistoissaan kotimaahansa, jota hän kaipaa.

N. Teffi "Rus", "kaupunki"

Kokoelmat luovat siirtolaisten surkean elämän, kotimaansa menettäneiden maanmiehensä. Hylätyn Venäjän kaipaus saa heidät kutsumaan olemassaoloaan "jälkipuoleksi", "elämäksi kuiluun yläpuolella".

N. Teffi "Muistot"

Kirjailija ennusti koko sukupolven siirtolaisia, jotka lähtivät Venäjältä vallankumouksen ja sisällissodan aikana. Nämä kotimaahan kaipaavat ihmiset on tuomittu traagiselle yhteiselle yksinäisyydelle ulkomailla.

Usko Venäjän valtaan

Tulee yhdessä - ei hurraa,

Ilman hysteerisiä moitteita

Katsotaanpa, veljet, eilen

Historiallisten oppien pimeyteen!

Ja valaisee vuosien kasvot

Katsotaanpa niitä silmiin, kuten kuiluun.

Kyllä, se sattuu, mutta se on hyvä

Meille paeta ongelmista.

Ja sitten istumme tulen ääressä

Ja olkaamme vaiti niin kauan kuin pystymme.

Kunnes vuosisata on elänyt,

Nouskaamme ylöspäin pitäen yllä Venäjän henkeä.

Erottamaton yhteys kotimaahan, kotimaahan

A. Solženitsyn "Matreninin piha"

varten Matryona Vasilievna hänen talo, piha, kylä ovat paljon tärkeämpiä kuin paikka, jossa asut. Sankaritarille tämä on hänen olemuksensa merkitys, osa hänen elämäänsä, menneisyyden muisto, rakkaansa.

Uskollisuus annettuun sanaan

KUTEN. Puskin "Dubrovsky"

Masha Troekurova, naimisissa rakkaan ihmisen kanssa - vanha mies Vereisky, kieltäytyy rikkomasta hänelle kirkossa annettua elinikäisen uskollisuuden valaa, kun Dubrovsky, jonka kanssa hän oli rakastunut, myöhästyi pelastamaan hänet tästä avioliitosta ja lopetti hääprosessin vasta matkalla kirkosta.

Tatjana Larinauskollisena avioliiton velvollisuudelleen ja annettuun sanaan, hän hylkäsi Oneginin tunteen, jota hän salaa rakasti. Hänestä tuli vilpittömyyden ja moraalisen vahvuuden persoonallisuus.

I. Bunin "Nuori ja vanhuus"

Vanha kurdi vertauksellaan hän teki komealle kreikkalaiselle selväksi, että nuori ei ole fyysinen, vaan henkinen tila: vain ne, jotka ovat säilyttäneet ihmisarvonsa ja ihmisyytensä, pysyvät aina nuoria.

Ihmisen hyvyys- ja onnellisuuspyrkimykset (usko onnellisuuteen, omaan voimaansa; elämänrakkaus)

V. G. Korolenko "Paradox"

Jan Załuski - raato, mutta hän uskoo, että "ihminen on luotu onnellisuudelle, kuin lintu lentoon". Sankarin luontainen onnettomuus sai hänet oppimaan mestarillisesti, paradoksaalisesti hallitsemaan omaa kehoaan, yllättäen hänen ympärillään olevat ja saaden heidät uskomaan, että jokainen ihminen on oman onnensa luoja.

SISÄÄN Anya Ranevskaya on nuorekas usko onnellisuuteen, omaan voimaansa. Hän on vilpittömästi onnellinen jättäessään vanhan kartanon, koska uusi elämä alkaa.

A. P. Tšehovin "morsian"

Nadya Shumina lähtee maakunnan kaupungista häiden aattona aloittamaan uuden, onnellisen elämän, jotta ei muutu tyhjäkäynniksi.

F. M. Dostojevski "Veljet Karamazov"

Vanha mies Zosima ihailee väsymättä maailman jumalallisuutta, ihmisen jumalallista luonnetta, opettaa rakkautta muille.

Prinssi Myshkin uskoo taivaan mahdollisuuteen maan päällä, ihmisten kykyyn muuttaa. Hän ei tuomitse ihmisiä, vaan kohtelee avoimesti, veljellisesti. Hänen pääasiallinen laatu on nöyryys, kyky ymmärtää toista ja myötätunto. Hän uskoo, että kauneus "pelastaa maailman".

Itsetön elämäpalvelu (kyky

epäitsekkäästi uhrata itsensä toisen henkilön hyväksi

Y. Golovanov "Tutkijoiden opinnot"

Vladimir Arseniev, erinomainen matkailija, etnografi, historioitsija, maantieteilijä, teki kaikkensa varmistaakseen, että Kaukoidän vauraus palvelee Venäjän hyväksi.

A. P. Tšehov "Rakas"

Olga Semyonovna hänellä oli hämmästyttävä kyky tulla tuplaksi henkilöstä, jonka kanssa hän rakastui, katsoa maailmaa hänen silmiensä kautta, ajatella hänen kaltaisiaan antaen kaiken itsensä rakkaalleen.

Tohtori Dymov, pelastaakseen kurkkumätä sairastuneen pojan, imee häneltä putken kautta kurkkumätäelokuvat, saa tartunnan ja kuolee.

N. S. Leskov "Lumottu vaeltaja"

Ivan Flyagin, tarinan sankari vapauttaa nuoren talonpojan raskaan sotilaan palveluksesta nimensä alla aikoo palvella armeijassa.

K. M. Stanyukovich "Matrosik"

Tarinan sankari, Ilja Kushkin, on äärettömän ystävällinen ja valmis auttamaan kaikkia. Hän meni palvelemaan merivoimissa äskettäin naimisissa olevan kyläläisen sijaan. Ilja pelasti miehistön kun alus oli hätätilanteessa, ja hän itse kuoli.

B. Vasiliev “Hevoseni lentävät. "

Kirjailija puhuu lääkäristä Jansenjolla oli harvinaisin lahja elää ei itselleen. Smolenskin asukkaat pitivät häntä pyhänä, koska ei ollut enempää kiinnostumatonta ja rehellistä henkilöä, joka antaisi itsensä ihmisille auttaen heitä kaikessa. Hän kuoli pelastaessaan lapsia.

Ihmisen moraalinen vahvuus

Sotnikov, fyysisesti heikko ja sairas, moraalisesti osoittautuu paljon vahvemmaksi kuin Rybak, kumppani, jonka kanssa hän meni tiedusteluun. Kalastajasta tuli petturi, ja Sotnikov piti kuolemasta tällaista häpeää.

Uskollisuus uskoihisi

A. Petrov "Archpriest Avvakumin elämä"

Habakuk, häpeällinen pappi, uskovainen, joka taisteli vakaumuksestaan \u200b\u200bkirkonuudistuksen vuosina. Hän ei muuttanut uskomuksiaan edes kuoleman uhan alla, hän tarkoituksella meni vapaaehtoiseen marttyyrikuolemaan.

M. Sholokhov "Ihmisen kohtalo"

Tarinan sankarin kohtalo Andrey Sokolov erittäin traaginen; Kaikki ihmiset eivät kestäneet sitä, mitä sankarin täytyi kestää: vankeutta, uutisia vaimonsa ja tyttäriensä ja sen jälkeen hänen poikansa kuolemasta. Andrei onnistui kuitenkin kestämään ja jopa ottamaan haltuunsa Vanyushkan, joka myös oli sodan orpo.

A. Solženitsyn "Yksi päivä Ivan Denisovitšista"

Ivan Shukhov säilytti ihmisarvonsa, onnistui pysymään miehenä Stalinin leirien surkeissa olosuhteissa, estämättä murtautumista. Shukhovin elämä ei rajoitu leiriin, hän muistuttaa kylää, perhettä, sotaa, ja tämä antaa hänelle voimaa elää.

ON. Turgenev "Isät ja pojat"

Bazarov uskoi, että "jokaisen ihmisen tulisi kouluttaa itseään".

N. Chernyshevsky "Mitä tehdä?"

Rakhmetov Hän omistautti koko elämänsä fyysiselle ja moraaliselle parannukselle ja monille hänestä tuli esimerkki itsensä kasvattamisesta.

Kuuluisa venäläinen navigaattori Vasily Golovin hänestä tuli varhain orpo ja tajusi varhaisen vastuun tulevaisuudestaan. Hän työskenteli paljon itsensä parissa ja siksi siitä tuli myöhemmin esimerkki kaikille venäläisille merimiehille. Polar-tutkija Roald Amundsen Lapsuudesta lähtien hän valmistautui vaikeisiin matkoihin: talvella hän nukkui ikkunan ollessa auki, juoksi 50 kilometriä päivässä suksilla, työskenteli merimiehenä metsästyskuuserissa. Tutkija uskoi, että tahdonvoima on tärkein asia itsekoulutuksessa.

Taras Bulba, tarinan keskeinen hahmo, uskoi, että parisuhde on korkeampaa kuin perhe, korkeampi sukulaisuus veressä, korkeampi kuin kaikki maallinen.

D. Lontoo "Kaudella maalla", "Elämän rakkaus"

Seuralainen tuki on kirjoittajan mukaan ratkaiseva edellytys voitolle luonnosta. Pohjoisen moraali perustuu luottamukseen ja keskinäiseen rehellisyyteen. Ankarat olosuhteet paljastavat ihmisen todellisen arvon. Pelkuri, merkityksettömä henkilö, tekijän vakuutuksen mukaan, menehtyy mieluummin kuin rohkea. Näin hätää menettäneensä kullankaivojat novellissa "Kaukana maassa" ja toveristaan \u200b\u200bluopuneen Billin novelliin "Rakkaus elämään".

Kansainvälisyys (etniset suhteet)

K. M. Stanyukovich "Maksimka"

Tarina merimiesten, myöhemmin nimeltään Maksimka, pelastamisesta pienestä mustasta miehestä osoittaa, että jokaisella on oikeus vapauteen, rakkauteen ja hoitoon.

S. Dovlatov “Tarvitsin sitä. "(Jaksosta" Sentimental March ")

Kenneth Bauer, esseen sankari, pitää kaikkia eri kansallisuuksien ihmisiä hänen sukulaisinaan, veljinä ja opettaa tätä viisautta ympäröiville.

Yu Bondarev "Bereg"

Venäjän luutnantin rakkaus Nikitina ja saksalaiset naiset Emma, he

ihmiskunta on halu ylittää kansalliset ja ideologiset esteet.

Lapset - venäjän Kolka ja Tšetšeenin Alkhuzur - tuli todellisiksi veljiksi huolimatta hulluudesta, jota aikuiset tekivät maassa, etenkin Kaukasuksella. Pieni tšetšeeni koki, kuinka vaikeaa Kolka oli hänen veljensä Sashkan kauhean kuoleman jälkeen, hän oli täynnä myötätuntoa. Ainoa sellainen tuttu veljeksellinen apu auttoi Kolkaa palaamaan elämään. Alkhuzur luopui omasta nimestään pelastaen ystävänsä: hän kutsui itseään Sashkaksi. Hänen viisas tekonsa toteutti odotetun ihmeen: Kolka nousi ylös, mutta mikään ei saa häntä näkemään vihollista Tšetšeeniassa.

Lasten vastaanottajaan koottiin eri kansallisuuksien lapsia: Musa Tatar, Balbek Nogaysta, Lida Gross Saksasta. Siellä oli armenialaisia, kazahialaisia, juutalaisia, moldovalaisia \u200b\u200bja kaksi bulgarialaista. Heille kansallisen vihamielisyyden käsitettä ei ollut: lapset olivat ystäviä, suojasivat toisiaan. Regina Petrovna totesi: ”Ei ole huonoja kansakuntia. On vain huonoja ihmisiä. "

Yksitoista vuotta vanha Kolkahänestä ei tullut kovaa kauhua, mutta hän ei tullut julmaksi, mutta yritti ymmärtää, miksi tšetšeenit tappoivat veljensä. Hän heijastui kuin todellinen kansainvälistynyt: onko mahdotonta tehdä niin, että kukaan ei häiritse ketään, kukaan ei tapa ketään, niin että kaikki ihmiset elävät harmoniassa yhtenä perheenä.

Rakkaus ja armo

M. Bulgakov "Mestari ja Margarita"

Margarita kykenevä syvään, omistautuneeseen, epäitsekävään rakkauteen, ja siksi se on moraalisesti loukkaamaton. Aivan kuten Yeshua pysyy ihmisenä jopa murhalaisten vallassa ja antaa sympatiaa yhdelle heistä ja auttaa, niin Margarita, joutuessaan hirvittävään joukkoon moolittajia, ahtia, myrkyttäjiä, kaikkien aikojen ja kansojen huijareita, pysyy ihmisenä: kukaan heistä ei ole inhoa \u200b\u200bhäntä kohtaan , hän yrittää ymmärtää heitä, sympatiaa heille. Hän menetti arvokkaimman asian - Mestarinsa, mutta hän ei eristynyt surussaan: hän näkee toisen henkilön surun ja sympatisoi aktiivisesti häntä kohtaan.

Amy, tarinan sankaritar, näkee kääpiössä osallistuen vinojen peilien vetovoimaan ja lohdutettuna siitä, että hänen ruminsa peilissä muuttuu kauneudeksi ja siitä tulee henkilö, jolla on iso sielu. Juuri hän päätti antaa tämän peilin kääpiölle, jotta ainakin jotain olisi miellyttävää köyhälle hänen onnettomassa elämässään.

Piispan talossa Miriel ei ummetusta, päivällä ja yöllä hän auttaa köyhiä. Hän jakaa palkansa köyhille, perustaa sairaalan piispan palatsiin. Tämän miehen koko elämä on omistettu ihmisen palvelemiseen.

Rohkeus, sankaruus, moraalinen velvollisuus

B. Vasiliev "Dawnit ovat hiljaisia"

Ilma-ampuja tyttöjä kuoli tuhoamalla joukon sabotoijoita. Heidät ei pelästynyt vihollisen numeerinen paremmuus.

V. Bykov "Merkki ongelmasta"

Talonpoika Stepanida, tarinan sankaritar, taistelee sodan aikana saksalaisia \u200b\u200bparhaalla mahdollisella tavalla: lypsää lehmää ruohoon, jotta vain ei anneta natseille maitoa, piilottaa kiväärin, yrittää räjäyttää sillan ja, jotta pommi ei pääse saksalaisille, polttaa talonsa ja itseensä siinä.

B. Vasiliev "Ei sisälly luetteloihin"

Luutnantti Pluzhnikov, joka tuli palvelemaan Brestin linnoituksessa sodan aattona, tuli yhdeksi sen viimeisistä puolustajista. Jopa hänen vihollisensa olivat hämmästyneitä hänen rohkeudestaan \u200b\u200bja levottomasta tahdostaan.

B. Polevoy "Oikean miehen tarina"

Lentäjä Aleksei Maresjev, tarinan sankari, vain tahdon ja rohkeuden ansiosta hengissä jopa sen jälkeen, kun hänen pakkaset jalat amputoitiin, kun hän ryömi vihollisemme takaosaan. Sitten sankari palasi laivueeseensa todistamalla kaikille, että hän hallitsi kohtaloaan.

Vasily Glechik, vielä melko poika, ei jättänyt asemaansa sodan aikana. Ajatus pelastuksesta oli hänelle mahdoton hyväksyä. Hän ei rikkonut pataljoonan komentajan käskyä, täytti sen oman elämänsä kustannuksella, pysyi uskollisena vannoilleen ja velvollisuuksilleen kotimaalleen.

E. Hemingway "voittamaton"

Vanha matador ei halua tunnistaa itseään kelpaamattomana leivän takia ja ammatillisesta mielestä. Hän tulee areenalle ja jopa pahasti haavoittunut härkä pysyy täysin voittamatta.

Vanha kalastaja Santiago die-kovien ihmisten rodusta. "Ihmistä ei ole tehty epäonnistumaan", hän sanoo. Hänen kaksintaistelu isojen kalojen kanssa on esimerkki rohkeudesta, kestävyydestä ja voittamattomuudesta.

Poliittiset aikakaudet ovat muuttumassa, mutta maassamme viranomaisten asenne kansalliskulttuurin monumentteihin, kirkkoihin, museoihin ja kirjastoihin ei ole koskaan inspiroinut optimismia. Kulttuurin ekologiasta pitäisi tulla yksi aikamme tärkeimmistä tehtävistä: se on loppujen lopuksi moraalin lähde, jota ilman ihmistä ei voida ajatella.

A. Adamovich "Tyhmä"

Sodan aikana rangaistusten piti polttaa yksi Valkovenäjän kylistä, mutta saksalaisen Franz ei voi tappaa Polinaa ja hänen äitiään, talon omistajia, jossa hän asui. Hän tappaa mentorinsa - fasistin ja piiloutuu yhdessä Polinan ja hänen äitinsä kanssa kellariin. Neuvostoliiton joukkojen saapuessa Polina esittelee saksalaisen tyhmäksi veliinsä pelastaen hänet, kun Franz kerran pelasti heidät.

Kasakka Gavrila menetti poikansa Pietarin ja rakastui perheenä muukalaisena, vihollisena, kommunistina Nikolai Kosykhinä, jonka hän otti vakavasti haavoittuneena ja lähti. Punaisten kaikki kuluttava viha korvattiin isällisellä rakkaudella ja hoidolla.

B. Ekimov "Parannusyö"

teini-ikäinen Grisha, tarinan sankari, tuli lomalle isoäitinsä luo, joka yöllä usein huutaa, itkee ja pyytää apua: joka ilta hän haaveilee kadonneensa korttinsa ja lapsensa nälkäiseksi. Grisha ei huuta isoäitinsä: "Ole hiljaa!", Kuten äiti neuvoi tekemään, hän paransi hänet kauhistuttavista muistoista myötätunnolla ja rakkaudella.

B. Ekimov "Sale"

Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen äidistä ja tytöstä, kuten monista muistakin, tuli pakolaisia \u200b\u200bTadžikistanista. He lähtivät kotoaan pakeneen ryöstöjä ja murhia. Junassa nämä naiset todistivat humalassa olevan äidin myyvän kolmivuotiaan tyttärensä. Pelastaen tytön, pakolaiset antoivat humalalle kaikki vähäiset säästönsä, ja tämä raha oli heidän viimeinen.

B. Ekimov “Kuinka kertoa. "

Hitsaaja Gregory kerran auttanut täti Varyaa, heikkoa vanhaa naista, kaivaamaan vihannespuutarhan. Hän kutsui hänet pöytään, kiitti häntä vilpittömästi. Sitten Grigory lähti Moskovaan, mutta joka kevät hän tuli Donin luo avustamaan Vara-tätiä. Hän ei kertonut siitä kenellekään, hän vain tunsi kuinka paljon hän tarvitsi apua. Orpua Gregorya lämmitti kerran merimies Vasya, joka vei hänet sirkukseen ja hoiti häntä jäätelöllä, ohjaaja täti Katya, joka ruokki herkullisia piirakoita kaali. Henkilö ei tarvitse paljon onnellisuudelle - rakkaudelle ja hoidolle

B. Ekimov "Vain naapurit"

Nyuru 30-luvulla hänet erotettiin päiväkodista, jossa hän toimi siivoojana, kansan vihollisen vaimoina. Hän jäi ilman työtä, ilman toimeentuloa yhdeksänvuotiaan pojan ollessa sylissä. Naapuri, ompelija, pelasti heidät nälkään ja maksoi Nyuralle rahaa ommeltuista napeista kolmen vuoden ajan yksinkertaista apua.

R. Bradbury "Sunset Beach"

Tarinan sankari tom, ikääntyvä mies, säilytti lapsellisen spontaanisuuden, uskon ihmeisiin ja hyvyyteen. Tom, kuuntelematta ystäväänsä lupaavia kultavuoria, vastustaa rahan voimaa ja palauttaa merenneito vapauteen.

Usko tulevaisuuteen, rakkaus elämään

D. Lontoo "Elämän rakkaus"

Sankari syrjäytti jalkansa, ja hänen kumppaninsa Bill heittää hänet - loppujen lopuksi heikko ei voi kestää taistelua elämästä. Mutta sankari selvisi. Tarinasta tuli himmeä ihmiselle - hänen sinnikkyys, rohkeus, tahto. Rakkaus elämään ohjasi olemassaolotaistelua.

A. Adamovich, D. Granin "Siege -kirja"

Leningraderien houkutusta ei aiheuttanut tuhoaminen. 900 päivän saarto sisälsi paitsi ajattelematonta kärsimystä, myös suurimman uskon tulevaisuuteen, voittoon.

Usko ihmiseen

M. Gorky "alaosassa"

Luukas, näytelmän hahmo uskoo, että jokainen henkilö on salaisuus, mutta kaikki elävät parhaansa mukaan, joten jokaista ihmistä on kunnioitettava: ”Emme tiedä kuka hän on, miksi hän syntyi ja mitä hän voi tehdä. Ehkä hän syntyi onnea meille. meidän suureksi hyödyksi. Luukas pyrkii auttamaan ihmisen piilotettuja voimia salaisuudesta ilmenemään. Hänen uskonsa ihmisiin vastaa periaatteessa heidän sisäisiä toiveitaan ja kykyjään (näyttelijä, Ash).

V. Tendryakov "Leipä koiralle

Volodya Tenkov nälkäisenä vuonna 1933 hän pelastaa koiran kuolemasta antamalla sille leipää, ruokkii asemalle kuolleet ihmiset.

A. Pristavkin "Kultakala"

Sankari kertoo sisarestaan \u200b\u200bLyusenkasta, joka asui sodan aikana orpokodissa ja kuinka hänen kanssaan samassa huoneessa asuneet tytöt pelastivat hänet nälkään.

Jean Valjean ei elä itselleen, vaan muille ihmisille. Hän auttaa kaikkia Les Miserablesin sankareita: Fantine, Cosetge, Marius, Anjolras, pelastaa vakooja Javertin, joka tuomittiin kuolemaan.

K. Vorobyov "Legend minun vertaistani"

Isoisä Matvey sisällissodan aikana hän pelasti lapsen, Alyoshka, lämmitti orpolapsuuttaan, adoptoi katodinlapsen.

Hyvä (rakkaus) ylösnousemusvoimana

Hyvän voima, ihmisen voima, jonka se ilmentää Jeshua, siinä, että hän näkee toisen sielun, ymmärtää häntä ja yrittää auttaa häntä. Juuri tämän vuoksi vanki iskee ensin Pilatuksen. Yeshua teki suurimman ihmeen: hän antoi paikan sielussaan henkilölle, joka uhkaa hänen henkensä, voi tulla hänen teloittajakseen ”, - hän rakastui häneen! Ja jotain kääntyi Pilatuksen sielussa. Ja siitä hetkestä lähtien hänen uudestisyntyminen alkaa.

L. Ulitskaya "köyhät sukulaiset"

Asya, köyhä ja heikko ajatteleva nainen, rahat ja asiat, jotka hän sai sukulaiselta Anna Markovnalta, antaa säännöllisesti puoliksi halvaantuneelle vanhalle naiselle. Asya vei rahat sairaalle vanhalle naiselle vain yhden "kiitos" vuoksi; hän teki sen salaa ja nautti siitä, että joku tarvitsi sitä.

L. Ulitskaya "Helmikeitto"

marina, tarinan sankaritar äiti, kauheana 30-vuotiaana, ei pysynyt välinpitämättömänä muiden epäonnissa: hän auttoi köyhiä, ruokki heitä, antoi anteeksi valheita ja pettämistä. Helmen ohrakeitto, jonka hän keitti onnettomille, muistuttaa sekä ihmisten välinpitämättömyydestä että Marinochkan itsensä kiinnostamattomasta lämmöstä.

B. Yekimov “Puhu, äiti, puhu. "

Omistaa vanha rouva Katerina tytär asuu kaupungissa. Äidillä on vaikeaa yksin tilalla, mutta tyttärensä osti hänelle matkapuhelimen. Katerina halusi kertoa tyttärelleen paljon, mutta säästäen rahaa hän lähti vain pyynnöllä puhua erityisesti hänen terveydestään. Mutta pienimmät asiat äidin, lähimmän ihmisen, elämässä ovat myös tärkeitä. Onneksi tytär ymmärsi tämän ajoissa, ja Katerina tunsi heti, kuinka paljon hän rakasti tyttäjäänsä, kuinka paljon hän tarvitsi kommunikoidakseen hänen kanssaan.

B. Ekimov "Kontit ja baarit"

Pienet valitukset ovat pilanneet perhesuhteet isoäidit Lyuba: tytär ja tyttärentytär eivät melkein olleet kommunikoineet hänen kanssaan, intiimi iltakeskustelu, jonka kanssa vanha nainen asui, pysähtyi. Kuitenkin tuli hetki, jolloin perhe yhtäkkiä tunsi akuutin isoäidin Lyuban olevan lyhytikäinen ja nöyrä: hän ei koskaan kertonut heille sydämettömyydestään. Sukulaiset tajusivat, että heidän oli annettava hänelle lämpöä, rakkauttaan niin kauan kuin mahdollista, kun hän oli elossa.

Syytetyn elämän ankarasta Jean Valjeanista tulee erittäin moraalinen henkilö piispa Mirielin hyvän tekojen ansiosta, joka ei kohdellut häntä rikollisena, vaan moraalista tukea tarvitsevana ihmisenä.

Sisäisen ja ulkoisen kauneuden välinen suhde

Yu Yakovlev "mustikka"

Kolya Lukovkin sairastui pioneerileirillä ja sijoitettiin eristysosastoon. Poika tunsi täydellisen yksinäisyytensä ja kärsi siitä kovasti. Ulkopuolisesti ruma tyttö tuli hänen luokseen ja kohteli häntä mustikoilla. Mutta hänen kirjoittamattoman ilmeensä takana hän näki hyvän sydämen. Kolyan kannalta maailma muuttui täysin erilaiseksi, hän toipui, ja tyttö alkoi tuntua hänelle kauniimpana ja älykkäämmänä kuin kaikki muut.

V. Tendryakov "Nakhodka"

Sullen, perän kalastustarkastaja Trofim Rusanov löysi hylätyn vastasyntyneen lapsen kaukaisesta metsämajasta. Tarkastaja ei onnistunut pelastamaan vauvaa, mutta tämä tapahtuma ja sen jälkeiset tapahtumat pakottivat hänet harkitsemaan suhtautumistaan \u200b\u200bihmisiin, myötätuntoa heihin.

Rakkauden korostava voima

A. Kuprin "Shulamith"

kuningas Solomon hänen rakkautensa voimalla kääntyi Shulamith, yksinkertainen tyttö viinitarhasta kuningattarelle.

Pikku virallinen Zheltkov rakkaudesta prinsessa Vera Sheinaan tuli elämän tarkoitus, ja rakastetuksi naiseksi tuli se, johon "kaikki maan kauneus ilmeni". Tämä tunne auttoi häntä tulemaan moraalisesti paremmaksi kuin Veran veli Bulat-Tuganovsky, joka päätti, että rakkaus voitaisiin kieltää viranomaisten avulla.

Lahjakkuus, luonnolliset lahjoitukset

N. S. Leskov "Lefty (tarina Tula-vikatti vaskasta ja teräskirpusta)"

Kalteva ja huono oikeakätinen Tula-asekivääri Vasuri shoppasi kirppua, jota ei voida nähdä silmälle.

Leonardo da Vinci ei ollut vain surullinen taiteilija, vaan myös matemaatikko, tähtitieteilijä, biologi, kasvitieteilijä, anatomisti, fysiologi, sotilasinsinööri, laulaja, runoilija, muusikko.

Vastuullisuus (läheisille; muille; heidän toimistaan)

I. Babel "ratsuväki"

Vanha juutalainen Gedali haaveili, että vallankumous toisi hyvää ja oikeudenmukaisuutta. Hän kuitenkin sanoo myös: ”Hyvä ihminen tekee hyviä tekoja. Vallankumous on hyvä syy hyville ihmisille. Mutta hyvät ihmiset eivät tapa. Se tarkoittaa, että vallankumouksen tekevät pahat ihmiset. "

A. de Saint-Exupery "Kansan planeetta"

Kirjailija kertoo Andien lentäjälle sattuneesta onnettomuudesta, kuinka hän, kadonnut lumessa, pakottaa itsensä indeksoimaan eteenpäin unohtaen kivun. Hänet pelasti vastuuntunto ensin vaimonsa, sitten itsensä, postin, tovereiden, jotka odottavat hänen paluutaan, puolesta.

V. Rasputin "Rahaa Marialle"

kuzma yrittää pelastaa vaimonsa vankilasta Maria, joka jätti jätteitä myymälässä, ja rahan, jonka hän kerää kylässä, antaa sinun testata kunkin kyläläisen moraalista vahvuutta.

Jokainen valitsee itselleen naisen, uskonnon, polun. Palvele paholaista tai profeettaa - jokainen valitsee itsensä. Jokainen valitsee itselleen sanan rakkaudesta ja rukouksesta. Epee kaksintaisteluun, miekka taisteluun, jokainen valitsee itsensä. Jokainen valitsee itsensä. Kilpi ja panssari. Henkilökunta ja laastarit. Mitta lopulliseen laskentaan. Jokainen valitsee itsensä. Jokainen valitsee itsensä.

V. Hugo "Les Miserables"

Jean Valjean tuomitsee itsensä yksinäisyyteen antamalla rakastetulle Cosette Mariukselle ja jättäen vapaaehtoisesti hänen elämänsä, jotta se ei häiritsisi hänen onnellisuuttaan.

V. Bykov "obeliski"

Opettaja Oles Moroz meni vapaaehtoisesti teloitukseen oppilaidensa kanssa. Hän olisi voinut jäädä elämään. Mutta hän ei voinut jättää kavereita yksin heidän suorittamisen viimeisten tuntien, minuuttien aikana, koska tämä tarkoittaisi hänelle pettämistä oppilailleen, moraalisten periaatteiden pettämistä.

Radiooperaattori kuolee epätasa-arvoisessa taistelussa rangaistusten kanssa Klava, ja haavoittuneet Levchuk, pelastaa vastasyntyneen poikansa, kuljettaen metsien ja suiden läpi epäinhimillisen kärsimyksen kautta.

V. Bykov "Sotnikov"

Sodan aikana suorittaen seuraavan partisanirivin komentajan tehtävän, Sotnikov kunniallisesti käy läpi vaikeita oikeudenkäyntejä ja hyväksyy kuoleman luopumatta vakaumuksestaan. Rybakista tulee petturi, joka pelastaa hänen henkensä. Kuoleman edessä ihminen pysyy sellaisena kuin se on. Täällä testataan hänen vakaumuksensa syvyyttä ja kansalaista kestävyyttä.

B. Ekimov "Poika polkupyörällä"

Yksi tarinan sankarista, joka pohtii elämän tarkoitusta, päätyy seuraavaan päätelmään: ”Henkilö yleensä tarvitsee palan leipää ja mukin vettä. Loppu on tarpeetonta. Leipä ja vesi. Joten hän elää. Ja elävä sielu. "

Etsitään onnea elämässä

Sankari ymmärtää, että onnellisuus ei ole rahassa, ei aineellisten intressien maailmassa, vaan itse elämässä kotimaallaan:

”Olin kotona viisitoista päivää. Ja tämä vastaa viidentoista vuoden elämää. Pitkät päivät, viisas, onnellinen. Mene Vikhlyaevskaya Hillille ja istu, katso, ajattele. Kuinka yrtit kasvaa. Kun pilvet kelluvat. Kuinka järvi elää. Tässä se on, ihmisen elämä. Työskentele puutarhassa, kutota pihalla. Ja elää. Kuuntele nielet, tuuli. Aurinko nousee sinulle, kaste laskee, sade on hyvä, makea. Ansaitse jotain leipää ja elää. Elää pitkään ja viisaasti, jotta älä kirota itseäsi, älä jauhaa hampaita myöhemmin aivan reunalla "

R. Bach "Jonathan Livingston lokki"

Jonathan Livingston-nimeltä lokista on tullut symboli jonkun, joka osaa unelma, uskoo täydellisyyteen ja rakastaa elämää, loputtomiin mahdollisuuksiin.

• Pilasin lasteni elämän! "Onko todella minun syytäni, että kaksosissani syntyivät Downin oireyhtymä?" Tämä on kysymys, jonka 39-vuotias Melanie Prescott Isosta-Britanniasta kysyy itseltään. Nainen moitti itseään käyneensä IVF-menettelyä. Kun Melanielle ilmoitettiin viime vuonna, että hän on onnistunut raskaaksi IVF: n aikana [...]
• Syksyn blues ja masennus - tapoja taistella uudelleen Syksy masennus muistuttaa itsestään. Ei niin kauan sitten, ettemme voineet odottaa kesää, kun yhtäkkiä syksy koputti ikkunaan - upea aika, jossa kirkkaat, kelta-punaiset lehdet ja aurinkoinen, hieman lämmin tuuli. Mutta heti kun harmaat ja märät päivät alkavat korvata, tässä [...]
• Masennuksen oireet miehillä. Kuinka auttaa miestä pääsemään masennuksesta? Pojat kasvatetaan rohkeina ja hillittyinä, ja he ajattelevat heille, että kyyneleet, kuten useimpien muiden tunteiden ilmenemismuodot, ovat pahoja. Vihaa, turhautumista, epätoivoa ja pelkoja ne kertyvät itsessään yrittäessään selviytyä ongelmista [...]
• Hypomania ja hypomaninen psykoosi - päivittäinen ajaminen vai vakava poikkeama? Hypomania ja hypomaaninen psykoosi: "Olen kuningas - olen orja - olen mato - olen jumala!" ”Kiivetä taivaalle on työtä! Nousta taivaalle - tämä on työtä! " Lyyrinen ero tai johdanto ... Ja suurin osa ihmisistä ei ole vuosien varrella kasvanut niin paljon kuin [...]
• Laihdutus stressistä - miten estää se ja pitää se terveellisenä? Nykyaikainen ihmisen elämä on täynnä stressiä. Hyvin usein stressi johtaa merkittävään painonpudotukseen. Tämä johtuu ihmisen psyyken erityispiirteistä. Jos ihmiskeho stressin aikana reagoi siihen kuten [...]
• Skitsofrenian diagnoosi Skitsofrenian esite: - Lue - Tilaa verkossa Voit myös tilata esitteen puhelimitse: 8-800-700-0884 Sairauden alkuvaiheessa skitsofrenian diagnoosi on melko vaikeaa, joten psykiatrit eivät yleensä kiirehdi diagnoosin tekemiseen tarkkailemalla potilasta vähintään kuuden kuukauden ajan. […]
• Opimme tunnistamaan ajoissa skitsofrenian pahenemisen. Skitsofrenian paheneminen tai uusiutuminen on ajanjakso, jolloin sairaus muuttuu aktiivisemmaksi ja vaarallisemmaksi, kun taas henkilön kritiikki hänen tilalleen vähenee tai jopa kokonaan katoaa, mikä voi johtaa negatiivisiin seurauksiin sekä itselleen [...]
• Mikä lääkäri hoitaa masennusta? Masennustilassa ihmiset usein omistavat tilansa huonolle tuulelle, väsymykselle, yleiselle pahoinvoinnille, vuodenaikojen muutoksille tai hormonaalisille muutoksille. Ympärilläsi olevat ihmiset huomaavat muutokset ihmisen luonteessa ja käyttäytymisessä. Samaan aikaan jotkut potilaat turvautuvat useammin [...]

M. Prishvin tunnetaan filosofisista näkemyksistään, jotka heijastuvat kirjailijan päiväkirjoihin, tarinoihin ja romaaniin. Kirjailija nostaa teoksessaan esiin tärkeitä ympäristöasioita. Prishvinin mukaan ekologisen kriisin alkuperät liittyvät suoraan henkiseen kriisiin. Siksi kirjoittaja kiinnittää erityistä huomiota lapsen sielun kasvattamiseen. Prishvin henkii luontoa muistuttamalla kaikkia siitä, että hän on elävä organismi, hän kykenee tuntemaan, hengittämään, itkemään, järkyttynyt, paheksuntelemaan ja iloitsemaan. Persoonallisuustekniikka auttaa lasta löytämään jokaisesta luonnon asukkaasta keskustelukumppanin, toverin, ystävän.

Tarinassa "Metsämestari" puu kuolee kyynisen asenteen luontoon - tuhoamisen vuoksi. Kirjailija pohtii tosiasiaa, että yksi epäonnisuus johtaa toiseen. Tulipalo yhdestä puusta voi levitä koko metsään. Tämä on kohtuuton, huolimaton asenne luontoon. Prishvin kutsuu poika-ampujaa "tuholaiseksi" ja "ryöstöksi". Tarinan lopussa kirjailija osoittaa, että mikä tahansa huolimaton teko, ajattelematon toiminta voi johtaa ekologiseen katastrofiin: ”... jos kyseinen henkilö ei olisi tullut, ei olisi sammuttanut tulipaloa, koko metsä olisi palanut tästä puusta. Toivon, että silloin katsottiin! " Kertoja ei vain pelastanut metsää tulesta, vaan myös osoitti lapsille luonnon kauneuden ja haurauden.

2. V. Rasputin "Jäähyväiset Materaan"

V. Rasputinin tarinan hahmot ovat tietoisia vastuustaan \u200b\u200blähtemään elämän jatkamiselle. Heidän mielestään maapallo annettiin ihmiselle "tueksi": sitä on suojeltava, säilytettävä jälkikäteen. Andreyn ja Darian välisessä vuoropuhelussa pojanpoika yrittää vakuuttaa isoäitinsä, että "ihminen on luonnon kuningas". Ja Daria vastaa hänelle: ”Se on totta, tsaari. Hallitsee, hallitsee, antaa sen palaa. " "Ihmisen on oltava yhtenäisyydessä luonnon kanssa, kosmoksen kanssa", kirjoittaja on vakuuttunut. Sivilisaatio ei voi koskaan hallita sitä, mikä luotiin ennen sitä. Siksi tarinan lopussa näemme mahtava lehtikuusi, joka suojaa saarta tulva-ajankohtaan saakka. Puu ei antautunut ihmiselle, säilyttäen hallitsevan periaatteen.

Ekologian ongelmista puhuttaessa ei voida mainita ihmisen kulttuurista asennetta luontoon. Yksi silmiinpistävä esimerkki, joka osoittaa "luonnon kuninkaan" vaikutuksen ympäröivään maailmaan, on lehtikuuskan tuhoaminen jakso V. Rasputinin tarinassa "Jäähyväiset Materalle". Muinaisista ajoista lähtien Materan asukkaat ovat kohdellut luonnollista maailmaa kunnioituksella ja pelolla. He uskovat, että mahtava "kuninkaan lehtikuusi" on puu, joka ankkuroi saaren joen pohjaan. Legendan mukaan "niin kauan kuin lehtikuusi seisoo, Matera seisoo". Työntekijäjoukko, joka on puhdistanut kasvillisuuden ja rakennusten alueen ennen tulvia, on hämmentynyt siitä, etteivät he voi tuhota vuosisadan vanhaa puuta. Ei kirves, tuli, eikä moottorisaha ota sitä. Vahingollisesta lehtikuusta tulee hiljainen todistaja äitien metsien palamisesta: hän "yksin ... jatkoi hallintaa kaikessa ympärillä". V. Rasputin sanoo katkerasti, että henkilö on lyhytnäköinen toiminnassaan, jolla pyritään toteuttamaan grandiooseja suunnitelmia. Maailmassa, jossa sukupolvien välinen yhteys on menetetty, jossa ei kunnioiteta luontoa, ei voi olla harmoniaa eikä onnellisuutta.

3. E. I. Nosov "Nukke"

Tarina "Doll" alkaa kuvauksella joelle tutusta joesta. Aluksi hän ilmestyy, kun päähenkilö muisti hänet, ja vähän myöhemmin näemme, mistä hänestä tuli muutaman vuoden kuluttua. "Kanava kapeni, ilmestyi monia tuntemattomia matalia ja punoksia." Kalastukseen rakastunut vanhanaikainen Akimych torjuu valitettavasti tiedustelut. Hän näkee joen huonon tilan sekä koko ympäröivän luonnon siinä, että ihmiset ovat lakanneet huomaamaan kauneutta, ”tekemään pahoja asioita”, kovettuneita sielussa. Osoittaessaan kertojalle tien ojalla makaavaa nukkaa, Akimych kiinnittää huomiota siihen, että he riisuttivat lelun ja yrittivät sytyttää sen tuleen, todennäköisesti etteivät lapset. Ja pienet näkevät revittynukke ja "tottuvat sellaiseen pyhiin". Vanhinta iskee ennen kaikkea se, että nuoremman sukupolven kouluttamiseen kutsutut opettajat ohittavat hiljaa. Siten E. I. Nosov tuo meidät ajatukseen, että jo varhaisesta iästä alkaen ihmisten on kehitettävä herkkää ja huolellista asennetta luontoon, kaikkiin eläviin asioihin, jotta he eivät tulevaisuudessa ole kuuroja ja sokeita ympärillä tapahtuvalle. ...

• Päivitetty: 31. toukokuuta 2016
• Kirjoittaja: Mironova Marina Viktorovna

Esseiden kirjoittaminen on yksi vaikeimmista vaiheista tulevalle opiskelijalle. Osan "A" testaaminen ei yleensä aiheuta ongelmia, mutta monilla on vaikeuksia esseen kirjoittamisessa. Joten yksi yleisimmistä ongelmista, joita yhtenäinen valtiokoe kattaa, on luonnon kunnioittamisen ongelma. Argumentit, niiden selkeä valinta ja selitys ovat venäjän kielen tentin suorittavan opiskelijan päätehtävä.

Turgenev I.S.

Turgenevin romaani "Isät ja pojat" on edelleen erittäin suosittu sekä nuoren sukupolven että heidän vanhempiensa keskuudessa. Juuri tässä käsitellään luonnon kunnioittamisen ongelmaa. Kohteet kannattavat seuraavia perusteluja.

Ympäröivän maailman suojelua koskevan työn pääidea on seuraava: ”Ihmiset unohtavat syntymäpaikkansa. He unohtavat, että luonto on heidän alkuperäinen kotinsa. Se oli luonto, joka salli ihmisen syntymän. Tällaisista syvistä väitteistä huolimatta kaikki eivät kiinnitä asianmukaisesti huomiota ympäristöön. Mutta kaikki pyrkimykset olisi ensisijaisesti suunnattava sen säilyttämiseen! "

Bazarovin suhtautuminen luontoon

Päähenkilö on Jevgeni Bazarov, joka ei ole huolissaan luonnon kunnioittamisesta. Tämän miehen väitteet ovat seuraavat: "Luonto on työpaja, ja ihminen on täällä työntekijä." Tällaisen kategorisen väitteen kanssa on vaikea väittää. Täällä kirjailija näyttää nykyaikaisen ihmisen uudistuneen mielen, ja kuten näette, hän onnistui täydellisesti! Nykyään luonnon kunnioittaminen, ympäristön suojelemista koskevat väitteet ovat merkityksellisiä yhteiskunnassa kuin koskaan ennen!

Turgenev, jota edustaa Bazarov, esittelee uuden ihmisen ja hänen mielensä lukijalle harkittavaksi. Hän tuntee täydellisen välinpitämättömyyden sukupolvien ja kaikkien niiden arvojen kanssa, jotka luonto kykenee antamaan ihmiskunnalle. Hän asuu nykyhetkessä, ei ajattele seurauksia, hän ei välitä ihmisen kunnioittavasta suhtautumisesta luontoon. Bazarovin väitteet katoavat vain tarpeeseen ilmentää hänen omia kunnianhimoisia toiveitaan.

Turgenev. Luonnon ja ihmisen välinen suhde

Edellä mainittu teos koskettaa myös ihmisen välisten suhteiden ja luonnon kunnioittamisen ongelmaa. Kirjailijan esittämät väitteet vakuuttavat lukijan tarpeesta osoittaa huolta äitiluonteesta.

Bazarov torjuu täysin kaikki arviot luonnon esteettisestä kauneudesta, sen käsittämättömistä maisemista ja lahjoista. Teoksen sankari näkee ympäristön työvälineenä. Bazarovin ystävä Arkady on romaanin täysin vastakohta. Hän kohtelee omistautumistaan \u200b\u200bja ihailullaan sitä, mitä luonto antaa ihmiselle.

Tämä työ tuo selvästi esiin luonnon kunnioittamisen ongelman, sankarin käyttäytyminen määrittelee myönteisen tai kielteisen ympäristöasenteen puoltavat argumentit. Arkadi paranee henkiset haavat auttamalla ykseyttä hänen kanssaan. Eugene puolestaan \u200b\u200bpyrkii välttämään kosketusta maailmaan. Luonto ei anna positiivisia tunteita henkilölle, joka ei tunne henkistä tasapainoa, ei pidä itseään osana luontoa. Tässä kirjailija painottaa hedelmällistä hengellistä vuoropuhelua sekä itsensä kanssa että suhteessa luontoon.

Lermontov M. Yu.

Teos "Aikakauden sankari" koskettaa luonnon kunnioittamisen ongelmaa. Kirjailijan esittämät väitteet koskevat Pechorin-nimisen nuoren miehen elämää. Lermontov näyttää läheisen suhteen päähenkilön mielialan ja luonnonilmiöiden, sään välillä. Yksi kuvista kuvataan seuraavasti. Ennen kaksintaistelua taivas näytti siniseltä, läpinäkyvältä ja selkeältä. Kun Pechorin katsoi Grushnitskyn kuollutta ruumista, "säteet eivät kuumene" ja "taivas hämärtyi". Sisäisten psykologisten tilojen ja luonnonilmiöiden välinen yhteys näkyy selvästi tässä.

Luonnon kunnioittamisen ongelmaan puututaan täysin eri tavalla. Työn väitteet osoittavat, että luonnonilmiöt eivät ole vain emotionaalisen tilan mukaisia, vaan niistä tulee myös tahattomia tapahtumien osallistujia. Joten ukonilma on syy kokoukseen ja pitkälle tapaamiselle Pechorinin ja Veran välillä. Lisäksi Grigory toteaa, että ”paikallinen ilma edistää rakkautta”, tarkoittaen Kislovodsk. Tällaiset tekniikat osoittavat kunnioitusta luontoa kohtaan. Kirjallisuuden väitteet osoittavat jälleen kerran, että tämä alue on elintärkeä paitsi fyysisellä, myös henkisellä ja emotionaalisella tasolla.

Jevgeny Zamyatin

Jevgeny Zamyatinin liekevä anti-utopia -romaani osoittaa myös kunnioituksen luonnolle. Yhdistelmää (argumentteja, lainauksia teoksesta ja niin edelleen) on tuettava luotettavilla tosiasioilla. Joten kuvaaessamme kirjallista teosta nimeltä "Me", on tärkeää kiinnittää huomiota luonnollisen ja luonnollisen alkuvaiheen puuttumiseen. Kaikki ihmiset luopuvat monimuotoisesta ja eristyksestä. Luonnon kauneudet korvataan keinotekoisilla, koriste-elementeillä.

Lukuisat teoksen allelegorit ja numeron "O" kärsimykset puhuvat luonnon tärkeydestä ihmisen elämässä. Loppujen lopuksi juuri tällainen alku voi tehdä ihmistä onnelliseksi, antaa tunteita, tunteita, auttaa koettamaan rakkautta. Se osoittaa "vaaleanpunaisten korttien" mukaan todennetun onnellisuuden ja rakkauden olemassaolon mahdottomuuden. Yksi teoksen ongelmista on luonnon ja ihmisen välinen erottamaton suhde, jota ilman jälkimmäinen on onneton loppuelämänsä ajan.

Sergey Yesenin

Teoksessa "Goy you, rakas Rus!" Sergei Yesenin käsittelee kotimaahansa liittyvää ongelmaa. Tässä runossa runoilija kieltäytyy mahdollisuudesta käydä paratiisissa vain pysyäkseen ja omistautuakseen elämälleen kotimaalleen. Ikuinen autuus, kuten Yesenin esittää sen teoksessa, löytyy vain hänen kotimaastaan \u200b\u200bVenäjältä.

Isänmaallisuuden tunne ja rakkaus luontoon ilmaistaan \u200b\u200bselvästi tässä. Kotimaa ja luonto ovat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa ja olemassa vain käsitteiden yhteydessä. Hyvin ymmärtäminen, että luonnon voima voi heikentyä, johtaa luonnon ja ihmisluonnon romahtamiseen.

Väitteiden käyttö esseessä

Jos käytät fiktion argumentteja, sinun on noudatettava useita kriteerejä tiedon esittämiseen ja materiaalin esittämiseen:

• Luotettavan tiedon tarjoaminen. Jos et tiedä kirjoittajaa tai et muista työn tarkkaa nimeä, on parempi olla ilmoittamatta tällaista tietoa esseessä ollenkaan.
• Lähetä tiedot oikein, ilman virheitä.
• Tärkein vaatimus on esitetyn materiaalin tiiviys. Tämä tarkoittaa, että lauseiden tulisi olla mahdollisimman ytimekkäitä ja lyhyitä, mikä antaa täydellisen kuvan kuvatusta tilanteesta.

Vain jos kaikki yllä olevat ehdot täyttyvät, samoin kuin riittävästi ja luotettavaa tietoa, pystyt kirjoittamaan sellaisen esseen, joka antaa sinulle enimmäismäärän tenttipisteitä.

Mikä on luonto? Hän on kaikki, mutta samalla ei mitään. Jokaiselle luonto on olennainen osa elämää, koska ellei sitä olisi, sitä ei olisi sinä ja minä. Kauneus, loisto, suuruus, mysteeri ja armo - kaikki tämä tekee siitä ihmiskunnan arvokkaimman ja rakkaimman aarteen, siksi sen on suojeltava, säilytettävä ja säilytettävä sitä ympäröivä maailma.

Mutta valitettavasti moderni yhteiskunta on menettänyt yhteyden luontoon, joka on ollut olemassa koko olemassaolon ajan. Unohdamme kuinka palvoimme häntä kerran ja pelkäsimme kaikkia hänen esiintymisiänsä, kuinka piilotimme kuullessamme ukkosen ja nähdessään salaman. Nyt ihminen, hallittuaan niin suuren määrän tekniikoita, alkoi pitää itseään mestarinaan, hän ei enää pidä tärkeänä sitä, mikä seuraa hänen toimiaan, hän on lakannut olemasta vastuussa toiminnastaan, unohtanut kalleimmasta, asettanut ensisijaisesti oman hyvinvointinsa eikä luonnon. ...

Vasily Mikhailovich Peskov herättää tekstissään välinpitämättömän suhtautumisen ympäröivään maailmaan. Kirjailija yrittää paljastaa tämän aiheen käyttämällä esimerkkiä elämästään tapauksesta. Kun sankari oli vielä lapsi, hänellä oli harrastus: kalastus. ”Lapsena houkuttelevin paikka minulle oli Usmanka-joki” - nämä sanat osoittavat lukijalle, että runoilijalle luonto ei ole vain sana, vaan jotain enemmän, se on osa hänen sielunsa, jotain, johon hänet kiinnitettiin. Tekstissä voimme lukea tämän joen kuvauksen - "Makaa rannalla ... voisi nähdä pienten kalojen parvia, jotka kulkivat matalan veden vaaleaa hiekkapohjaa pitkin". Jonkin aikaa kului ennen sankarin palaamista kotiin, mutta todellisuus tuhosi hänen lapsuudestaan \u200b\u200bjäljelle jääneet muistot - ”... joki alkoi tulla hyvin matalaksi. Tultuaan kotiin Moskovasta lopetin tunnistaa hänet. " Sen jälkeen sankari alkoi kysyä: "Mikä on jokien katoamisen syy?" Hahmo tutki monia paikkoja, joissa hän näki samat ympäristöongelmat "... kaikkialla ... pilaantumisella roskilla, öljyllä, kemikaaleilla ...".

Niinpä Vasilija Mihhailovich Peskov päättelee, että ihminen alkaa unohtaa kuuloutensa luontoon, että hän, eikä päinvastoin, on osa sitä, ja että hänen tärkeänä tehtävänään on suojella ja säilyttää kaikki luonnon ilat ja kauneudet. Tämän ongelman merkityksellisyys on tullut entistä tärkeämmäksi, koska ympärillä on niin paljon autoja, jotka tuhoavat otsonikerroksen pakokaasuillaan, tai säiliöaluksia, jotka kaatavat öljyä valtamereihin, minkä vuoksi meren elämä ja sinä, minä tai tehtaat kärsimme. .. Ja monet monet muut.

Uskon, että on mahdotonta olla eri mieltä kirjoittajan mielipiteestä, koska nykyajan ihminen on tullut hyvin välinpitämättömäksi sekä häntä ympäröiville että luonnolle. Tässä vaiheessa yhteiskunta on huomannut edellisen sukupolven toiminnan seuraukset ja alkanut korjata virheitä. Toivon, että tulevaisuudessa ihmiset kiinnittävät enemmän huomiota ympäröivään maailmaan ja alkavat arvostaa kauneutta, jonka luonto heille antaa.

Kirjallisuudessa on monia esimerkkejä siitä, kun ihminen tuhosi luonnon omiin tarpeisiinsa. Joten Valentin Rasputinin tarinassa "Jäähyväiset Materaan" kerrotaan tarinasta Materan kylästä, joka piti tulvia padon rakentamiseksi. Täällä kirjoittaja osoittaa kuinka kyyninen maailma on tullut, että siinä elävät ihmiset unohtavat sen, mikä on todella tärkeää. Mutta ei vain kylän tulvat, vaan myös metsät, pellot ja hautausmaa, tuhoamalla siten asukkaiden luoman pienen maailman. Kukaan ei ajatellut, mitä tapahtuu seuraavaksi, ympäristöongelmasta, ihmiset tarvitsivat vain patoa ja he rakensivat sen. Tämä esimerkki osoittaa, että inhimillisen egon ja maailman valtahalun takia monet maat kuolevat, joet kuivuvat, metsät kaatuvat ja ympäristöongelmat alkavat.

I. S. Turgenev osoittaa teoksessaan "Isät ja pojat" myös välinpitämättömyyttä luontoon. Yksi päähenkilöistä, Bazarov, on nihilisti ja uskoo, että luonto on ihmisen työpaja. Kirjailija näyttää siinä “uuden” yksilön, joka on välinpitämätön esi-isiensä arvoihin. Sankari asuu nykyisyydessä eikä ajattele mitä hänen tekonsa voivat johtaa tulevaisuudessa. Bazarov ei pyrkii kosketukseen luonnon kanssa, se ei tuo hänelle rauhaa ja iloa, ei anna hänelle mielenrauhaa, joten kun sankari oli paha, hän meni metsään ja alkoi rikkoa kaiken. Siksi kirjailija osoittaa meille, että välinpitämättömyys ympäröivää maailmaa kohtaan ei tuota meille mitään hyvää ja tuhoaa alkuunsa kaiken, minkä esivanhempamme asettivat meihin. He käsittelivät kaikkea kunnioituksella ja kunnioituksella ja ymmärsivät tämän elämän arvon ja olemassaolonsa päätehtävät.

argumentit kirjoittamiseen

Luonnon kauneuden ihailun ongelma nostettiin esiin monissa maailman kirjallisuuden teoksissa. Kyky nähdä ympäröivän maailman kauneus, kumartaa sen edessä, ylistää sen kauneutta ja suuruutta, kirjoittajat antavat useimmiten hienon henkisen organisaation ihmisille, jotka tuntevat maailman yhtenä kokonaisuutena ja ihmisen olennaisena osana tätä maailmaa. Usein kyvystä ihailla luonnon kauneutta tulee sankarin melkein ainoa ominaisuus, jonka avulla lukija voi ymmärtää häntä: hänen sielunsa, ihanteensa, motiivit, salaiset toiveensa.
Tätä voimme tarkkailla

Teoksen päähenkilö, majori Kuzmin, menee lomalle haavoittumisen jälkeen ja pysähtyy pieneen kaupunkiin luovuttamaan kirjeen sotilasmiehen vaimolle, jonka hän tapasi sairaalassa. Tarinassa Kuzminille ei juurikaan ole suoria kirjallisia piirteitä. Mutta täällä näemme kuinka hän haluaa pysyä tässä kaupungissa, vuokrata talon ja kuunnella sadetta, joka koputtaa yöllä takiareita. Ja hän puhuu myös siitä, miten tapahtuu, että näet metsässä raivaamisen lähdettävästä junassa, auringossa paistaa verkko ja haluat pysyä täällä pitkään. Hetki kestää sekunnin, ja muistat sen koko elämäsi. Ja sitten lukija alkaa ymmärtää, että päähenkilö on mies, jolla on runollinen sielu, joka tuntee syvästi maailman ja ihmiset ja liittyy filosofisesti elämään. Ja näemme tämän Kuzminin suhtautumisen ympäröivään maailmaan kautta.
näemme meri Santiagon vanhan miehen silmien kautta. Hänelle, kalastajalle, meri ei ole vain leipomo, hänelle se on täynnä runoutta ja iloa. Meri tekee vanhasta ihmistä vahvemmaksi, ikään kuin se antaa hänelle energiaa pohjattomista varastotiloistaan. Santiago ihailee merta naisena, ja ymmärrämme kuinka kaunis hänen sielu on, unohtaen inhimillisen olemassaolon vaikeudet ja kykenevä loputtomiin ihmettelemään luonnon suuruutta.
Lisäksi kirjailijat kutsuvat meitä usein ajattelemaan, kuinka suuri luonnon kauneuden merkitys ihmisen sielun herätyksessä on. Niin,

näemme kuinka kertoja ihailee kukkivan lintujen kirsikan kauneutta. Hengittäen sen tuoksua hän tuskin voi kuvitella kuinka saarron aikana, kun jokin ”pieni lämpö” oli onnea, ihmiset onnistuivat säilyttämään tämän vanhan puun. Ja hän ihmettelee:

Siten koko teoksen ajan E. Shim vakuuttaa: ihmisen sielu elää niin kauan kuin näkee ja arvostaa kauneutta.