Kun siunattu tuli jaetaan kirkossa. Myytti Pyhän tulen säännöllisestä esiintymisestä Jerusalemissa

Palava "siunattu" tuli hänen asunnossaan

Opi kemiaa ... :)

Aluksi seremonia omistettiin ns. Pyhää tulta pidettiin yöllä lauantaista sunnuntaihin. Uskovien jatkuvat taistelut pakottivat muslimien Jerusalemin viranomaiset siirtämään jumalallisen ihmeen yöstä toiseen. Prof. AA Dmitrievsky, viitaten prof. AA Olesnitsky kirjoittaa: "Kerran Pyhän haudan tulijuhlat liittyivät suoraan pääsiäismatinoihin, mutta joidenkin tämän juhlan aikana esiintyneiden häiriöiden vuoksi paikallisviranomaisten pyynnöstä se siirrettiin edelliseen päivään" (* _ *).
Muinaisina aikoina ensimmäiset ilmiantajat (ortodoksiset muslimit) eivät häirinneet itseään vakavalla tutkimustyöllä. He uskoivat siihen tulipalo ilmestyy erityisellä laitteella, joka on täynnä yhdisteitä itsestään palamista varten.
Näin 1200-luvun historioitsija Ibn-al-Kalanisi kuvaili tätä tekniikkaa: "Kun he ovat siellä pääsiäisenä ... he ripustavat lamput alttariin ja järjestävät temppun niin, että tuli saavuttaa heidät balsamiaöljyn kautta puu ja sen laitteet, ja sen ominaisuus on tulen ilme yhdistettynä jasmiiniöljyyn. Siinä on kirkas valo ja loistava kiilto. He onnistuvat vetämään venytetyn rautalangan naapurilamppujen väliin, kuten langan, jatkuvasti kulkemaan toisistaan, ja hieroivat sitä balsamiöljyllä piilottaen sen näkyvistä, kunnes lanka kulkee kaikkien lamppujen läpi "(* _ *).

Islamilaisten kirjoittajien mukaan muslimiviranomaisten ja pappien välillä on sopimus molempia osapuolia hyödyttävästä yhteistyöstä ja pyhiinvaeltajien lahjoituksista saatujen varojen rehellisestä jakamisesta. Joten al-Jaubari (k. 1242) kirjoittaa: "Al-Melik al-Mu" azzam, al-Melik al- "Adil" poika tuli ylösnousemuskirkkoon valon sapattina ja sanoi munkille ( sille: "En lähde, ennen kuin näen tämän valon laskevan." Munkki sanoi hänelle: "Mikä on kuninkaalle miellyttävämpää: onko sinulla tällä tavoin virtaa vaurautta vai tutustutko sinuun (liike)? Jos paljastan sinulle sen salaisuuden, hallitus menettää rahat; jätä se piilotetuksi ja hanki tämä suuri rikkaus "... Kun hallitsija kuuli tämän, hän ymmärsi asian piilotetun olemuksen ja jätti hänet samaan asemaan ”(* _ *).

Tulot ihmeestä ovat todella suuria, prof. Dmitrievsky kirjoittaa: “... Palestiina ruokkii melkein vain niitä lahjoja, jotka hänelle tuovat pyhän haudan palvojat Euroopasta. Pyhän haudan juhla on siis maan onnellisuuden ja hyvinvoinnin juhla ”(* _ *). Muslimit ajattelivat jopa periä sisäänpääsymaksun ortodoksiseen kirkkoon, mikä on todella ainutlaatuinen tapaus. Lippuja myydään edelleen, vain rasva menee Israelin valtiovarainministeriöön (* _ *).
Noin 1200-luvulla BO: n saamisen seremoniassa tapahtui tärkeä muutos, jos ennen tulipaloa odotettiin Cuvukliusin ulkopuolelta ja sen ulkonäkö arvioitiin sieltä tulevan valkoisen valon välähdyksellä, sitten 1200-luvun jälkeen he alkoivat päästä sisään Cuvuklius hankkimaan tulen. Kaikki aikaisemmat ilmoitukset erikoismekanismista ovat menettäneet merkityksensä. Tällaisen muutoksen jälkeen huolellinen muslimitutkija (Ibn al-Jawzi (s. 1256)) tarttui kuitenkin nopeasti käsiin papeissa, joka päätti selvittää itse, kuinka tuli näyttää: ”Asuin Jerusalem kymmenen vuoden ajan ja meni ylösnousemuksen temppeliin pääsiäisenä ja muina päivinä. Tutkin, kuinka lamppu syttyy sunnuntaina - valon loma. (...) Kun aurinko laskee ja pimenee, yksi pappeista käyttää hyväkseen huomaamattomuutta, avaa kapean kappelin kulmassa, jossa kukaan ei näe häntä, sytyttää kynttilänsä yhdestä lampusta ja huudahtaa : "Valo laskeutui ja Kristus armahti.". "(* _ *).

Toisin sanoen tuli sytytetään kuvakevalaisimesta, joka on piilotettu kuvakkeen takana olevaan aukkoon. Luonnollisesti tällainen hieno asia ei koskenut paikallisten hallitsijoiden ahneita sydämiä, ja tämä altistuminen yksinkertaisesti unohdettiin. Kuvakkeiden takana olevat aukot eivät ole nyt salaisuus; ne näkyvät jopa pyhiinvaeltajien valokuvissa, jotka poseeraa Pyhän haudan laatan taustaa vasten.

Periaatteessa, muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta, muslimit eivät epäilneet BO: n väärennöksiä, vain ahneus ja muut paheet, vaadittu rahoitus, antoivat heille mahdollisuuden olla rauhassa rinnakkain uskonnollisten kilpailijoidensa kanssa. Harvinaisissa tapauksissa, kun fanatismi ja puhdas usko vallitsivat, muslimit eivät vaivautuneet paljastamaan, vaan yksinkertaisesti tuhosivat temppelin vain yhden epäilyn perusteella, mikä, kuten tiedätte, fanaatikkojen keskuudessa, on todisteiden kuningatar (* _ *) .

Seuraava BO-petoksen tuomitsija oli Polotskin arkkipiispa Melety Smotrytsky. Hänen kiireinen sielunsa yritti kokeilla katolisia ja ortodoksisia, mikä johti hänet liittoon. Paholainen veti hänet vahvistamaan ortodoksista uskoa vierailemaan Jerusalemissa ja liittymään Pyhän tulen ilmestymisen mysteeriin. Entiselle opettajalleen, patriarkka Cyril Lukaris Konstantinopolista, vuonna 1627, hän kirjoittaa: "Muistat todennäköisesti [pappeudessasi], että kysyin kerran sinulta, miksi apulaisesi Meletius kirjoitti uutta roomalaista kalenteria vastaan \u200b\u200bja yritti todistaa vanha ennen uutta mainitsee mielipiteensä tueksi useita ihmeitä, sulkematta pois niitä, joita ei enää toisteta, mutta ei lainkaan mainita tätä kuuluisaa, vuosittaista Jerusalemin ihmeitä? ”Pappeus vastasi tähän kysymykseen teidän läsnäollessanne. kaksi kotitalouden arvohenkilöä, hieromonki Leontyn protossinkelli ja Aleksandrian patriarkan arkkidiakoni, että jos tämä ihme todella tapahtui meidän aikanamme, kaikki turkkilaiset olisivat jo kauan uskoneet Jeesukseen Kristukseen.

Jerusalemin patriarkka puhui tästä vielä terävämmin, joka ottaa tämän tulen, suorittaa sen ja jakaa sen ihmisille. Siksi on valitettavaa sanoa, että ortodoksiset uskovaiset kollegamme, mieluummin tämän ihmeellisen tulen suhteen, joka kerran todella ilmestyi, ja nyt syntiemme vuoksi on lakannut ilmaantumasta, ovat mieluummin yhtä luokkaa harhaoppisten kanssa, kuten eutikkilaiset, Dioskoritit ja jakobilaiset, pikemminkin kuin katoliset, jotka miettivät tätä. Heitä ei hyväksytä kovin kunnioittavasti, varsinkaan kun nähdään, mitä kerettiläiset abessinialaiset tekivät arkussa. Tämä huolestuttaa minua, nämä ovat neljä matoa, jotka idässä oleskellessani uppoutuneet sieluuni eivät ole lakanneet jauhamasta ja pureskelemasta sitä tähän asti "(* _ *).
Koko BO-ihmeen olemassaolon vuosisatojen ajan kristityt eivät voineet suorittaa tätä rituaalia rauhallisesti täyttämättä toistensa kasvoja. Tämä häpeä on kirjattu jopa Mark Twainin kirjaan "Simpletons Abroad": "Jokaisella kristillisellä lahkolla (protestantteja lukuun ottamatta) Pyhän haudan kirkon katolla on omat erityiset kappelit, eikä kukaan uskalla ylittää Se on jo pitkään todistettu. että kristityt eivät kykene rukoilemaan rauhallisesti kaikki yhdessä Vapahtajan haudalla "(* _ *).

Taistelevat paitsi tavalliset papit myös Kreikan patriarkka ja Armenian arkkimandriitti, jotka tulivat Kuvukliyaan odottamaan tulta (). Tämän vuoksi Israelin viranomaiset päättivät, että tulipalon ilmetessä Israelin poliisin on oltava läsnä Kuvukliyassa järjestyksen ylläpitämiseksi, yhdessä videossa näkyy, kuinka poliisi saapuu Kuvukliyaan, sitten Kreikan patriarkkaan. ja sitten Armenian arkkimandriitti ( Video , 1,20-1,28). Sanalla sanoen he menivät käsistä.

Se oli rumu kirkossa, joka aiheutti Pyhän tulen voimakkaimman altistumisen.
Vuonna 1834 taistelu temppelissä laajeni kovaan taisteluun, johon Turkin armeijan oli puututtava. Noin 300 pyhiinvaeltajaa kuoli (* _ *). Englantilainen matkailija jätti muistoja keskustelusta paikallisen päällikön Ibrahim Pashan kanssa, jossa kuvataan hallitsijan päättäväisyyttä tuomita tämä petos julkisesti, mutta myös hänen pelkoaan siitä, että tämän toiminnan voidaan pitää kristittyjen sortona Pyhässä maassa (* _ *)
Opimme Ibrahim Pashan 15 vuoden jälkeen toteuttamista toimista merkittävän tiedemiehen ja ortodoksisen kirkon johtajan, Venäjän ortodoksisen lähetystön perustajan Jerusalemissa, piispan Porfiryin (Assumption) päiväkirjoista. Porfiry piti päiväkirjaa, johon hän kirjoitti vaikutelmansa historiallisista tapahtumista, pohdintoja abstrakteista aiheista, kuvauksia monumenteista ja erilaisista pienistä asioista. Keisarillinen tiedeakatemia julkaisi ne kahdeksassa osassa Imperial Orthodox Palestine Society -yhdistyksen kustannuksella, toimittaja P.A.Syrku Uspenskin kuoleman jälkeen, kolmas osa julkaistiin vuonna 1896. Tässä on tarkka lainaus:

"Vuonna vuonna, jolloin kuuluisa Syyrian herra ja Palestiinan Ibrahim, Egyptin pasha, oli Jerusalemissa, kävi ilmi, että Pyhältä haudalta suuri lauantaina saatu tuli ei ole siunattu tuli, vaan sytytetty kuten jokainen tuli sytytetään. . Tämä pasha otti sen päähänsä varmistaakseen, ilmestyykö tulta Kristuksen haudan kannessa todella yhtäkkiä ja ihmeen avulla tai sytytetäänkö se rikki-tulitikulla. Mitä hän teki? Hän ilmoitti patriarkan kuvernööreille haluavansa istua itse cuvukliumissa vastaanottaessaan tulta ja tarkkaillen valppaasti, kuinka hän ilmestyi, ja lisäsi, että totuuden sattuessa heille annettaisiin 5000 pistettä (2 500 000 piastrea) ja jos Valhe, anna heidän antaa hänelle kaikki petetyiltä faneilta kerätyt rahat ja että hän julkaisee kaikki väärät väärennökset Euroopassa. Petro-arabialaiset varajäsenet Misail, Nasaretin metropoliitti Daniel ja Filadelfian piispa Dionysius (nykyisin Betlehemistä) sopivat neuvottelusta, mitä tehdä. Konferenssipöytäkirjojen aikana Misail tunnusti, että hän sytyttää tulen Cuvucliassa lampusta, joka on piilotettu Kristuksen ylösnousemuksen liikkuvan marmorikuvakkeen taakse, joka on aivan Herran haudassa. Tämän tunnustuksen jälkeen päätettiin nöyrästi pyytää Ibrahimia olemaan puuttumatta uskonnollisiin asioihin, ja Pyhän haudan luostarin lohikäärme lähetettiin hänelle, joka teeskenteli hänelle, ettei hänen herruudelleen olisi mitään hyötyä paljastaa Kristillinen palvonta ja että Venäjän keisari Nicholas olisi erittäin tyytymätön näiden salaisuuksien löytämiseen. Ibrahim Pasha, tämän kuultu, heilutti kättään ja hiljeni. Mutta siitä lähtien Pyhän haudan papisto ei enää uskonut tulen ihmeelliseen ilmenemiseen. Kerrottuaan tämän kaiken metropolilainen lisäsi, että pelkästään Jumalan odotetaan lopettavan hurskas valheemme. Kuten hän tietää ja osaa, niin hän rauhoittaa ihmisiä, jotka nyt uskovat Suuren lauantain tuliseen ihmeeseen. Ja emme voi edes aloittaa tätä vallankumousta mielessämme, meidät revitään erilleen Pyhän haudan kappelissa. Me, - hän jatkoi, - ilmoitimme silloin Konstantinopolissa asuvalle patriarkalle Athanasiusille Ibragim Pashan häirinnästä, mutta kirjeessämme hänelle kirjoitimme "pyhän valon" sijaan - "vihkiytyneen tulen". Yllättyneenä tästä muutoksesta siunatuin vanhin kysyi meiltä: "miksi kutsuit pyhää tulta eri tavalla?" Paljastimme hänelle todellisen totuuden, mutta lisäsimme, että Pyhään hautaan piilotetusta lampusta sytytetty tuli on edelleen pyhää tulta, joka on saatu pyhästä paikasta ”(* _ *).

On tärkeää kiinnittää huomiota seuraaviin kohtiin tässä kohdassa:
1. Tunnustus tehtiin tiukassa ympyrässä ortodoksisen kirkon korkeimpien hierarkkien kanssa.
2. Suora osallistuja tapahtumiin kertoi Uspenskylle tapahtuneesta. Silminnäkijä väärentämisen tunnustamisesta.
3. Ibrahimia uhkasi suhteiden paheneminen Venäjän kanssa. Huomaa, että Krimin sota on osoittanut, kuinka vaarallista on viranomaisten puuttua pyhän maan ortodoksisen kirkon uskonnolliseen elämään.
4. "Mutta siitä lähtien Pyhän haudan papisto ei enää usko tulen ihmeelliseen ilmenemiseen." Tämä tarkoittaa, että tunnustuksen tulos oli uskon menetys Pyhän haudan papiston ihmeeseen. Piispa Porfiry itse on jo nähnyt tämän.
500 vuoden jälkeen mikään ei ole muuttunut. Sama lamppu kuvakkeen takana.
Muutama vuosikymmen myöhemmin epäily levisi Palestiinan ulkopuolelle, kuten tunnettu orientalisti I. Yu. Krachkovsky kirjoittaa vuonna 1914:
”Idän parhaiden teologisen ajattelun edustajien joukossa voi nähdä tulkinnan ihmeestä, jonka prof. A. Olesnitsky ja A. Dmitrievsky puhuvat ”tulen vihkimisen voitosta Pyhässä Haudassa” (* _ *).

Ortodoksisen kritiikin BO: lle paljasti täydellisesti ortodoksisen kirkon merkittävä hahmo, Leningradin teologisen akatemian professori ND Uspensky (Dmitrijevski AA: n opiskelija) ja raportoi kirkon kokouksessa 9. lokakuuta 1949 pidetyssä yleiskokouksessa. tutkittuaan muinaiset todistukset Uspensky tekee seuraavan johtopäätöksen:
"Eminence, armonne, hyvät kollegat ja hyvät vieraat! (...) Voimme olla samaa mieltä Betlehemin metropoliitin Dionysiuksen selityksen kanssa, että "Pyhälle haudalle piilotetusta lampusta sytytetty tuli on edelleen pyhä paikka, joka on saatu pyhästä paikasta", ja näille Jerusalemin patriarkka lisää, että meille tämä tuli on, oli ja tulee olemaan pyhää myös siksi, että muinainen kristillinen ja universaali perinne säilyy siinä ”().
Leningradin teologisen akatemian entinen professori A. Osipov, joka murtautui uskontoon ja josta tuli yksi merkittävimmistä ateisteista ja uskonnon kriitikoista, jätti muistiinpanoja ROC: n johdon reaktiosta tähän raporttiin.
"Tutkittuaan muinaisia \u200b\u200bkäsikirjoituksia ja tekstejä, kirjoja ja pyhiinvaeltajien todistuksia", kirjoittaa AA Osipov Uspenskystä, "hän osoitti tyhjentävällä tarkkuudella, ettei" ihmeitä "ollut koskaan tapahtunut, mutta oli ja on muinainen symbolinen polttouhri. papit itse arkun Lamppujen yli. (...) Ja koko tämän asian seurauksena Leningradin metropoliitti Gregory, myös teologisen akateemisen tutkinnon suorittanut mies, kokosi joukon Leningradin teologeja ja kertoi heille (monet entiset kollegani muistavat luultavasti ): ”Tiedän myös, että tämä on vain legenda! Se ... (tässä hän kutsui puheen ja tutkimuksen kirjoittajan nimellä ja isänimellä) on aivan oikein! Mutta älä koske hurskaisiin legendoihin, muuten usko itse putoaa! ”” (* _ *).

Ennen kuin jatkan uusilla ilmoituksilla, haluan kuvata seremonian aikana tehtyjen toimien järjestystä.

1. Tutki Kuvukliaa (kaksi pappia ja viranomaisten edustaja).


2. Cuvouklian sisäänkäyntiovet on sinetöity suurella vahatiivisteellä.


3. Ilmestyy arkun pitäjä, joka tuo arkun sisälle suuren, peitetyn korkilampun. Sinetti on suljettu hänen edessään ja hän tulee Quoukliaan ja muutama minuutti myöhemmin poistuu.


4. Kreikan patriarkan johdolla ilmestyy juhlallinen kulkue, joka kiertää kolme kertaa Cuvukliuksen ympärillä. Patriarkalta riisutaan patriarkaalisen ihmisarvon vaatteet, ja hän astuu yhdessä armenialaisen arkkimandriitin (ja israelilaisen poliisin) kanssa Kuvukliyaan.


5. 5-10 minuutin kuluttua Kreikan patriarkka ja armenialainen arkkimandriitti tulevat ulos tulella (ennen kuin he ovat onnistuneet jakamaan tulen Kuvukliyan ikkunoista).

Joten etsinnän jälkeen ja ennen patriarkan kuvukliin tuloa pappi tulee sisään kuvakevalaisimella (ehkä syttymättömällä) ja laittaa sen arkkuun (tai kuvakkeen takana olevaan kapealle), mikä on epävarmaa.

Kuten olen jo todennut, Armenian arkkimandriitti saapuu Kuvukliaan. Vaikka äskettäisessä haastattelussaan tämä armenialaisen kirkon luku ei maininnut suoraan väärennöksiä, hän totesi tärkeän tosiasian.
"- Kerro minulle, miten rukoilet? Onko kyseessä rukouskirjan mukainen erityinen rukous vai improvisoitu rukous, joka tulee sielusta? Kuinka Kreikan patriarka rukoilee?
- Kyllä, rukous luetaan rukouskirjasta. Mutta rukouskirjan rukousten lisäksi teen myös sydämellisen rukoukseni, ja samalla meillä on erityinen rukous tälle päivälle, jonka luen sydämestäni. Kreikan patriarkka lukee rukouksensa kirjasta, tämä on myös erityinen rukous valonseremoniaa varten.
- Mutta kuinka luet rukoukset rukouskirjasta, jos se on pimeää?
- Joo. Sitä ei ole helppo lukea pimeyden takia ”().
Itse asiassa on mahdotonta lukea ilman valoa; sen lähteen täytyy olla.
Tämän vihjeen ymmärtämiseksi oikein, voit viitata toisen Armenian kirkon pappin, Pyhän arkkienkelin luostarin (AAC) apatin Hieromonk Ghevond Hovhannisyanin levittämään tietoon, joka oli 12 vuotta läsnä tulipyhityksen seremoniassa. , ja on henkilökohtaisesti perehtynyt Armenian apostolisen kirkon pappeihin, jotka menevät Kuvukliyaan tulen vihkimistä varten yhdessä kreikkalaisen patriarkan kanssa. Hän kirjoittaa:
”Arkun ovet sinetöidään vahalla kello iltapäivällä. Missä on 2 pappia: armenialainen ja kreikkalainen. Kello kahteen ovet avataan ja kreikkalaiset tuovat sisään suljetun (valaistu) lampun ja asettavat sen arkkuun. Sen jälkeen kreikkalaisten kulkue alkaa haudan ympäri, kolmannelle ympyrälle armenialainen arkkimandriitti liittyy heihin ja yhdessä he siirtyvät ovelle. Ensimmäinen tulee Kreikan patriarkka, jota seuraa armenialainen. Ja molemmat menevät haudalle, missä molemmat polvistuvat yhdessä ja rukoilevat. Sen jälkeen kun ensimmäinen kynttilä palavasta lampusta syttyy kreikkalainen ja sitten armenialainen. Molemmat menevät ja antavat kynttilöitä ihmisille reikien kautta, kreikka tulee ensin arkusta, jota seuraa armenialainen, joka viedään sylissään apostollemme "(). Voit keskustella Ghevondin kanssa hänen LJ: ssä.
On vielä todettava, että vaikka Armenian kirkko osallistuu seremoniaan suoraan, se ei tue uskoa tulen ihmeelliseen ulkonäköön.
Patriarkka Theophiloksen sanat Pyhästä Tulesta ovat mielenkiintoisia:
Jerusalemin patriarkka Theophilos: Tämä on hyvin ikivanha, hyvin erikoinen ja ainutlaatuinen seremonia Jerusalemin kirkko. Tämä Pyhän tulen seremonia tapahtuu vain täällä Jerusalemissa. Ja tämä tapahtuu Herramme Jeesuksen Kristuksen haudan ansiosta. Kuten tiedätte, tämä Pyhän tulen seremonia on niin sanottu kuva (säätö), joka edustaa ensimmäistä hyvää uutista, Herramme Jeesuksen Kristuksen ensimmäistä ylösnousemusta. se edustus- kuten kaikki pyhät seremoniat. Kuten suurperjantaina, meillä on hautausseremonia, eikö olekin? Kuinka me hautaamme Herran jne.
Joten tämä seremonia tapahtuu pyhässä paikassa, ja kaikki muut itäiset kirkot, jotka jakavat Pyhän haudan, haluaisivat osallistua siihen. Ihmiset, kuten armenialaiset, koptit, syyrialaiset, tulevat luoksemme ja saavat siunauksemme, koska he haluavat saada tulen patriarkalta.
Kysymyksesi toinen osa koskee meitä. Se on kokemus, joka, jos haluat, on analoginen kokemuksen kanssa, jonka ihminen kokee, kun hän saa pyhän ehtoollisen. Se, mitä siellä tapahtuu, koskee myös Pyhän tulen seremoniaa. Tämä tarkoittaa, että tiettyä kokemusta ei voida selittää, ilmaista sanoin. Siksi jokaisella, joka osallistuu tähän seremoniaan - papeilla tai maallikoilla tai maallikolla - kaikilla on oma kuvaamattoman kokemuksensa. "
Protodiakoni A.Kuraev kommentoi hänen sanojaan
”Hänen vastauksensa Pyhästä Tulesta oli yhtä rehellinen:” Tämä on seremonia, joka on edustus, kuten kaikki muutkin Pyhän viikon seremoniat. Aivan kuten haudan pääsiäisviesti loisti ja valaisi koko maailmaa, niin nyt tässä seremoniassa esitämme, kuinka Kuvukpian ylösnousemuksen sanoma levisi kaikkialle maailmaan. " Hänen puheessaan ei ollut sanaa "ihme", ei sanaa "lähentyminen" eikä sanoja "siunattu tuli". Luultavasti hän ei olisi voinut sanoa rehellisemmin taskussa olevasta sytyttimestä ”(). Näiden patriarkan sanojen ympärillä kävi todellinen poliittinen taistelu, mukaan lukien uusi "haastattelu" Theophiluksen kanssa, jossa hän vahvistaa tulen upean luonteen lainaamalla venäläisten Pyhän tulen avpologien artikkeleita. Kuraev tuomitsi tämän aineiston väärennöksenä. Tämän tarinan yksityiskohdat on kerätty.

Muuten, armenialaisen papin ja Kreikan patriarkan välisen lahjan aikana armenialaisen kynttilät sammutettiin Kuvukliin sisällä, ja hänen täytyi sytyttää ne sytyttimellä (* _ *). Joten huhut siitä, että armenialaiset eivät pysty saamaan tulta yksin, ovat perusteettomia.

Epäsuora osoitus tulen sytyttämisestä jo palavasta lampusta on patriarkan rukouksen teksti, jonka hän lukee Kuvukliin sisällä. Tätä tekstiä analysoidaan Protopresbyter George Tsetsisin artikkelissa "Pyhän tulen myytti ja todellisuus":
".. Patriarkan rukous ennen polttamista pyhässä Kuvukliassa on täysin selvä eikä salli väärinkäsityksiä.
Patriarkka ei rukoile ihmeestä.
Hän vain "muistaa" Kristuksen uhrin ja kolmen päivän ylösnousemuksen ja kääntyen Hänen puoleensa sanoo: "Otettuaan kunnioittavasti tämän tulen, joka syttyy (*******) teidän valoa kantavassa haudassanne, jaamme uskoville todellisessa valossa, ja me rukoilemme sinua, niin että ilmoitit hänet pyhityksen lahjalla. "
Näin tapahtuu: patriarkka sytyttää kynttilänsä sammuttamattomasta lampusta, joka sijaitsee Pyhällä haudalla. Samoin kuin jokainen patriarkka ja jokainen pappi pääsiäisenä, kun hän saa Kristuksen valon sammuttamattomasta lampusta, joka on pyhällä valtaistuimella, joka symboloi Pyhää hautaa ”(* _ *).

Upeat välähdykset, palamaton tuli, kynttilöiden itsesyttyminen.
Elokuvan ansiosta voimme nähdä kaiken, mitä tapahtuu omin silmin. Toisin kuin pyhiinvaeltajat, jotka ovat joukossa ja joiden on vaikea erottaa mitään, he näyttävät meille kaiken edullisimmista sijainneista, voit palata mielenkiintoisiin hetkiin ja jopa hidastettuna. Minulla on käytössään 7 äänitystä videolähetyksistä, kaksi ortodoksista elokuvaa, jotka eivät ole kovin hyvälaatuisia, ja korkealaatuinen maallinen elokuva Pyhästä Tulesta. Toisin sanoen 10 elokuvaa 9 seremoniasta. Eri foorumeilla, joissa osallistuin keskusteluihin Pyhästä Tulesta, pyysin videomateriaalia, jotka osoittavat kynttilöiden ihmeellisen itsestään palamisen tai tulen palamattomat ominaisuudet. Kukaan ei onnistunut tekemään tätä.

Palamaton tuli.

Pyhiinvaeltajat kirjoittavat todistuksissaan, että tuli ei pala 5 minuutin ja useiden kuukausien välillä. Löydät todistuksia, joissa pyhiinvaeltajat kertovat, kuinka Moskovaan (heidän temppeliinsä) tuotu Pyhä tuli ei vieläkään palanut tai kuinka he pesivät itsensä Pyhällä tulella vieraillessaan Jerusalemissa talvella. Pohjimmiltaan he kirjoittavat Pyhän tulen polttamatta jättämisestä ensimmäisten 5-10 minuutin aikana. Katsottujen videoiden valtava määrä näyttää pyhiinvaeltajia, jotka pesevät tulella, osoittavat, että he yksinkertaisesti ajavat kätensä tulen läpi, piippaavat tulta käsillään tai ajavat tulta kasvojensa ja partansa edessä. Sama on helppo toistaa käyttämällä polttavaa kynttilänjalkaa tavallisella tulella (kuten minä). Muuten, siunattu tuli sytyttää kynttilöiden sydämet melko helposti, mikä olisi outoa, jos tuli olisi lämmin.

LJ-käyttäjä Andronic @ 2007-04-08 07:40:00 kirjoitti mielenkiintoisen kokeen:
”Eilen NTV: n päiväuutisissa muutama minuutti Pyhän tulen alentumisen jälkeen Evgeny Sandro heilutti kiireettömästi kättään ilmassa olevassa kynttilän liekissä ja vahvisti, että se ei käytännössä palanut. Minusta tuli mielenkiintoinen, ja keskiyöllä, kun vaimoni sytytti kulkueen alkaessa (missä menin hänen kanssaan "seuraan") kirkon eteen kolmekymmentäkolmen tunnin säteen Jerusalemista, minä myös työnsi käteni tuleen ja myös huhutti häntä hitaasti siellä. Vaikka Pyhä Tuli ei sytyttänyt tätä liekkiä, käsi ei tullut heti kuumaksi. Toistin Sandron temppu vielä pari kertaa, ja sain niin innostuneeksi, etten huomannut, miten tekoni herättivät pääsiäisprosessille tulevien ympärillä olevien ihmisten huomion. Uskovat juoksivat ylös, alkoivat sytyttää kynttilänsä kolmekymmentäkolme kynttilänjalkaamme, työnsivät iloisesti kätensä sen liekkiin ja huusivat: ”Se ei pala! Ei pala! " Jotkut yrittivät noutaa tulen, kuten vesi, kädet ristissä ja pestä sillä. Ihmeeseen haluavien tulva osoittautui niin suureksi, että emme voineet liikkua ja kulkue lähti ilman meitä. Siksi minusta tuli tietämättään syyllinen uskonnollisen innostuksen puhkeamiseen. On utelias, että tulen "arkuus" niille, jotka kommunikoivat sen kanssa melko hauskalla tavalla, riippui uskon asteesta. Epäilijät nostivat kämmenensä varovasti liekin yläosaan ja vetivät heidät pelosta. Innostuneet (kuten minä aiemmin) työnnimme rohkeasti kätensä suoraan liekin keskelle, jossa tulen lämpötila on paljon matalampi, eivätkä palaneet. Tämän seurauksena kaikki saivat hänen uskonsa mukaan ”().

Kaikesta, mitä olen nähnyt, ja tämä on noin sata pesua Pyhällä Tulella, voin toistaa kaikki tulella pesemisen, lukuun ottamatta yhtä. Vain yhdessä videossa pyhiinvaeltaja piti kättään Pyhän tulen päällä jopa 2,2 sekuntia, mikä on vaikea toistaa ilman palovammaa. Tietoni on 1,6 sekuntia.
Tälle tapaukselle voidaan esittää kaksi selitystä: ensinnäkin uskonnollinen ekstaasi voi vähentää kipuherkkyyttä. Monet ovat nähneet uskonnollisen mielettömyyden tilassa olleiden ihmisten lyövän itsensä rautakärjillä olevilla piiskailla, ristiinnaulitsemaan ruumiinsa ja tekevänsä monia muita inhottavia tekoja, kun heidän kasvonsa ovat valaistuina armosta. Siksi pyhiinvaeltajat eivät tunne palon palavia ominaisuuksia. Toinen selitys on luonnos temppelissä. Tuulen ansiosta liekki taipuu ja käden ja tulen väliin syntyy ilmatyyny. Jos "tartut tuuleen", voit simuloida kätesi pitämistä tulen yli 3 sekunnin ajan.
Keskustelin monien seremoniaan osallistuneiden pyhiinvaeltajien kanssa, eivätkä kaikki todista palavasta liekistä:

Hieromonk Flavian (Matveev):
”Valitettavasti se syttyy tuleen. Vuonna 2004 ystäväni kirjaimellisesti viisi minuuttia sen jälkeen, kun hän oli saanut tulen (me emme edes poistuneet temppelistä), yritti ”pestä tulella”. Parta näytti olevan pieni, se alkoi leimahtaa huomattavasti. Minun täytyi huutaa hänelle sammuttaa. Minulla oli videokamera käsissäni, joten tämä surullinen tapaus pysyi dokumentoituna. (...) Hän otti esimerkin muilta, piti kätensä tulen yli. Tuli on kuin tuli. Se polttaa! " (viesti on poistettu foorumilta).

Solovyov Igor, ortodoksinen kristitty (noviisi):
"En tiedä kuinka kauan kesti, kuinka Pyhä Tuli laskeutui, mutta kun tuli pääsi minuun ja yritin palaa vai ei, polttelin hiukseni kädelläni ja tunsin palavan tunteen. (…) Mielestäni polttava tunne oli yleinen. Jotkut ryhmämme olivat melko lähellä Pyhää hautaa, mutta kukaan heistä ei sanonut, että tuli ei polta ”().

Alexander Gagin, ortodoksinen kristitty:
"Kun tuli laskeutui ja se luovutettiin meille (muutaman minuutin kuluttua), se paloi tavalliseen tapaan, en huomannut mitään erityistä, en nähnyt miesten laskevan partaansa tuleen" ().

Yu Maksimov kirjoittaa artikkelissa "Pyhän tulen puolustamiseksi":
"Jos katsomme ainakin verkkoon lähetettyjä videomateriaaleja, näemme esimerkiksi, että yhdessä tapauksessa pyhiinvaeltaja pitää kätensä liekissä koko kynttilänkolmiossa kolmen sekunnin ajan, toisessa tapauksessa toinen pyhiinvaeltaja pitää kätensä liekin päällä viiden sekunnin ajan, mutta kolmas laukaus, jossa toinen iäkäs pyhiinvaeltaja pitää kättään liekissä viisi sekuntia ”().

Artikkelin tekstissä ehdotetussa videossa ihmiset kuitenkin kulkevat vain kätensä tulen läpi, mutta eivät pidä ruumiinosia tulen yli 2, 3 tai 5 sekuntia. A. Kuraevin ortodoksisessa foorumissa tämä kohta otettiin esiin samannimisen artikkelin yhteydessä, ja ortodoksinen kristitty kiinnitti ensimmäisenä huomion tähän ristiriitaan, kun hän vaivautui tarkistamaan Maximovin () sanoja. On hämmästyttävää, kuinka ortodoksinen apologi voi esittää video-fragmentteja, jotka eivät vastaa artikkelin allekirjoitusta, ja tämä voidaan helposti selvittää, katso vain video. Miksi ihmiset hyväksyvät sanat niin helposti tarkistamatta?

Ihmeelliset välähdykset.
Temppelissä on kymmeniä toimittajia, joilla on erikoisvälineet valokuvien ottamiseen pimeissä huoneissa. Siksi siellä on paljon välähdyksiä. Tyypillisesti korkealaatuisissa videoissa salamajälki on 1-2 kehystä ja väriltään valkoinen tai hieman sinertävä. Viidessä laadukkaassa suorassa lähetyksessä ja maallisessa elokuvassa kaikki valon välähdykset ovat täsmälleen samanlaisia. Huonolaatuisemmissa videoissa väri voi vaihdella videon asennusvirheiden, kehityksen laadun ja videon käsittelyominaisuuksien mukaan. Tämän seurauksena salamalaitteet näyttävät eri väreiltä eri videoissa. Mitä huonompi videon laatu, sitä monipuolisempi aika ja väri salama voi näyttää siinä. On mielenkiintoista, että apologeiden esittämät kriteerit salaman erottamiseksi salamasta ovat yhdenmukaisia \u200b\u200bmahdollisuuden tavallisen salaman "jäljittämiseen" erilaatuisella videolla. Tästä syystä on mahdotonta, apologeiden kriteereitä käyttämällä, erottaa upea heijastus valokuvasalaman polusta värin mukaan, erityisesti videon käsittelyn jälkeen. Siksi videoihin perustuvien salamien olemassaoloa on vaikea kumota tai todistaa.

Mitä antavat todistukset, jotka jäävät jäljelle vuosina, jolloin kameroita ei vielä ollut?
Erityisen mielenkiintoista on verrata nykypäivän pyhiinvaeltajien todistuksia ja pyhiinvaeltajien todistuksia vuosina 1800–1900, kirjoitettuna aikalaistensa ymmärrettävällä kielellä ja varsin yksityiskohtaisella. Näissä todistuksissa ei ole mitään temppelin valon välähdyksistä seremonian aikana. Ja jostain syystä ilmiantajat eivät yritä selittää niitä lainkaan, ikään kuin he eivät tietäisikään heistä, vaan puhuvat vain kuvan sytyttämisen petoksesta Kuvukliassa. Vaikka tällaiset välähdykset olisivat vielä suurempi ihme.
Ihmeen anteeksipyynnöt pystyivät löytämään todisteita, jotka näyttävät vahvistavan välähdyksiä, esimerkiksi pyhiinvaeltajat ennen 1200-lukua sanoivat, että tulen sytyttämiseen liittyy kirkkaan valkoinen salama. Yksi ainoa välähdys tulipalon ilmetessä selitettiin tuon ajan seremonian erityispiirteillä - ne eivät päässeet Cuvukliyaan ja sisällä olevan tulen syttymiseen liittyi kirkas salama. Näin täällä jo mainittu 1200-luvun islamilainen historioitsija Ibn al-Kalanisi kuvaa seremoniassa käytettyjä aineita itsestään palamiseen:
"... Joten tuli voi saavuttaa heidät balsamipuun ja sen lisävarusteiden öljyn kautta, ja sen ominaisuus on tulen ulkonäkö jasmiiniöljyn kanssa yhdistettynä, sillä on kirkas valo ja loistava säteily."

"Siunattu" tuli käsissä

Kylmä tuli on salisyylihappo.

Perunat + fluorihammastahna + suola \u003d siunattu tuli

Kuka ja miksi tarvitsee petosta ns. siunattu tuli Jerusalemissa

Jumala on antanut koko maailmalle suuren merkin ortodoksisen uskon totuudesta - Jerusalemin Pyhän tulen, joka ilmestyy taivaasta Pyhän haudan kirkossa Pyhän viikon viimeisenä päivänä, ennen pääsiäistä. Jumalan armon merkki ortodoksiselle kirkolle - pääsiäisen tulipalo Jerusalemissa ilmestyi ensimmäisten apostolien elämässä.

Joka vuosi tuhannet ihmiset tulevat Jerusalemiin olemaan läsnä kirkkaan valon laskeutumisessa, josta kynttilät itse syttyvät joskus. Miljoonat TV-katsojat ympäri maailmaa odottavat hengähdystaukolla Jumalan ihmeitä.

Mikä on Pyhä Tuli

Pyhä tuli, käännettynä kreikan kieleltä, tarkoittaa pyhää valoa, joka ilmestyy Pyhän haudan päälle eri aikoina, mutta sen ulkonäkö esiintyy poikkeuksetta pääsiäistä edeltävänä pyhänä lauantaina.

Pyhän tulen laskeutuminen Jerusalemin Pyhän haudan kirkossa

Kuvukliasta ennen pääsiäistä vietetty Jumalan valo on kaikkien kristittyjen ylösnousseen Jeesuksen Kristuksen symboli.

Apostoli Pietari näki ensimmäisenä käsin tekemättömän valon, kun hän juoksi tyhjään hautaan. Oli yö, mutta Pietaria hämmästytti kirkas säteily, jonka hän näki tulevan Jeesuksen Kristuksen haudasta.

Pyhän tulen ainutlaatuisuus on se, että se ei pala ensimmäisten minuuttien aikana laskeutumisen jälkeen.

Monet Jerusalemissa tällä hetkellä olevat ihmiset todella pesevät itsensä tulella, saamalla ylösnousseen Jumalan Pojan armon.

Muista ortodoksisuuden ihmeistä:

Pyhän tulen laskeutuminen Jerusalemiin

Pyhän haudan kirkko: historia ja moderni tyyli

Pyhän haudan kirkon aluetta edustaa koko joukko arkkitehtonisia rakennuksia, joihin kuuluu:

• Golgata ja ristiinnaulitsemisen paikka;
• Cuvuklia;
• Katholikon - katedraali, joka on tarkoitettu Jerusalemin patriarkoille;
• maan alla sijaitseva Elämän antavan ristin löytämisen temppeli;
• pyhän Helenan katedraali;
• luostarit;
• gallerioita.

Jumalan rakkaus on yhdistänyt eri seurakunnat yhdelle alueelle. Jerusalemin ortodoksinen kirkko ohjaa palveluja pyhäkköissään, Golgatalla, Kuvukliassa ja Katholikonissa. Pyhän järjestys Francisilla on fransiskaanikirkko ja kynsien alttari. Armenian apostolinen kirkko hallitsee Pyhän Helenan katedraalia, Kolmen Marian kappelia.

Etiopian kirkossa on jumalanpalveluksia Pyhän haudan päällä. Joseph ja alttari, joka sijaitsee Cuvuklian länsipuolella. Sultan Suleiman rakensi temppelin koko kaupungista suojaavan muurin jo ennen ortodoksisten kristittyjen ilmestymistä. Golgata on kallio, kärsimysten ja Jeesuksen ristiinnaulitsemisen paikka, joka muinaisina aikoina sijaitsi kaupungin muurien ulkopuolella.

Pyhä hauta - luola, johon Vapahtaja haudattiin, sijaitsee muutaman metrin päässä Golgatasta. Aluksi sillä oli kaksi kammiota - sisäänkäynti ja itse hautaushuone, jossa oli sänky - arcosolium, rituaalihautausten paikka.

Neljännellä vuosisadalla tasavertaiset apostolit Helen käski peittää kaksi pyhäkköä basilikan holvilla, jota nykyään kutsutaan Pyhän haudan kirkoksi.

Herran ukkosen temppeli Jerusalemissa

Cuvukliuksen kappeli tai käännettynä - kuninkaallinen makuuhuone "peittää" Jeesuksen hautausluolan. Missään muualla maailmassa ei ole tällaista kappelia, Cuvuklia on ainutlaatuinen paikka maan päällä, joka säilyttää muistot Kuninkaiden Kuninkaasta, Herrojen Herrasta, joka haudattiin ja herätettiin kuolleista.

Kuten muinaisina aikoina, Cuvukliassa on kaksi kammiota, joista ensimmäisessä näet suuren sängyn - arcosolium, sisäänkäyntihuone tunnetaan nykymaailmassa nimellä Enkelin kappeli. Enkelin kappelissa on osa kivilohkosta, jonka enkeli vieritti pois. Tästä kivestä siitä istuva enkeli osoitti vaimoja, jotka toivat Mestarin maailman hautaan.

Pyhän haudan kirkko - moderni näkymä Golgatalle

Pyhän tulen laskeutumisen historia

Kirkon historia pitää kaikki tiedot Pyhän tulen laskeutumisesta useita vuosisatoja.

• Jerusalemin kirkko aloitti sapattipalveluksensa vasta viides vuosisata, sanakirjassa kuvattujen todistusten mukaan vasta viidennellä vuosisadalla.
• Pyhiinvaeltajan Bernard Monkin (867) todistuksen mukaan yhdeksännellä vuosisadalla Pyhän valon ulkonäkö koetaan Jumalan ihmeeksi. Pyhiinvaeltajan kuvauksen mukaan aamukirkon jumalanpalveluksen aikana, heti kun kirkon peruskirjan mukaan "Herra, armahda", haudan yläpuolella olevat lamput sytytettiin enkelillä ilman ulkopuolista apua. Pyhän valon välitti hurskaudestaan \u200b\u200btunnettu patriarkka Theodosius piispan välityksellä kaikille ihmisille, jotka kuljettivat tulen heidän koteihinsa.
• Kymmenen ja kahdestoista vuosisadan välisenä aikana kynttilöiden ja lamppujen itsestään palamisesta Pyhän haudan päällä on säilynyt paljon enemmän muistoja juuri silloin, kun ihmiset olivat kokonaan hylänneet tilat, ne kaikki seisovat temppelin ulkopuolella. Kymmenen vuosisadan Jerusalemin emiiri sai pyhän tulen, joka tuli salamasta, seisoi temppelin ulkopuolella, kuten metropoliitti Caesar Harp kertoi.
• Bysantin papiston Nikitan, joka vieraili Jerusalemissa vuonna 947, todistuksen mukaan jumalallinen säteily ilmestyi pitkittyneiden rukousten jälkeen. Palvelun aikana arkkipiispa katsoi Pyhän haudan sisään useita kertoja, mutta ei löytänyt siellä säteilyä. Sen jälkeen hän seisoi useita tunteja kädet kohotettuina Mooseksen esimerkkiä noudattaen rukouksessa Jeesukseen Kristukseen, ja vasta kello 6 illalla alkoi nähdä jumalallinen valo Enkelin kappelin läpi.
• Appi Daniel kuvasi ensimmäistä kertaa venäjänkielisen kuvauksen venäjäksi 1200-luvulla. Hegumenin todistuksen mukaan Kuvuklian päällä ei tuolloin vielä ollut kattoa. Kaikki aamupalvelun läsnä olleet ihmiset seisoivat ulkona, josta yhtäkkiä alkoi sataa, salama välähti kauheasti, valaisi kaikkea ympärillä, ja Pyhä Valo laskeutui, josta kaikki lamput sytyttivät itse.
• Vuonna 1420 Sergievsky Posadin edustaja Hierodeacon Zosimus kirjoitti läsnäolostaan \u200b\u200btemppelin keskustassa olevan kynttilänvalaisimen näkymättömän sytyttämisen aikana.
• Vuonna 1708 tehdyn matkan aikana Jerusalemiin Hieromonk Hippolytus oli läsnä taivaallisen valon laskeutumisessa, mutta oli raivoissaan hänen mukaansa Urmenin harhaoppisten käyttäytymisestä. Todennäköisesti nämä olivat arabeja, jotka käyttäytyvät nyt hyvin äänekkäästi Herran temppelissä.
• Opetusministeri Avraham Norov oli läsnä kappelissa, seisoi Enkelin kappelissa ihmettä odottaen. Vuonna 1835 hänen muistelujensa mukaan kaikki kynttilät sammutettiin huoneessa, vain heikko valaistus tuli kappeliin halkeamien kautta ulkopuolelta. Kuvuklian sisäänkäynnillä ei ollut ovia, joten ministeri näki, kuinka armenialainen piispa, jolla oli kunnia saada ihme, seisoi rukouksessa haudan ehdottoman puhtaan pinnan edessä. Kaikki jäivät ahdistuneeseen hiljaisuuteen sekä rakennusten sisällä että ulkopuolella. Vain muutama minuutti myöhemmin kirkas valo valaisi kappelin, Metropolitan toi esiin liekehtivän kynttilänipun, niitä on 33.
• Arkkipiispa Gabriel, joka työskenteli Jerusalemissa vuosina 1967-1968 Venäjän kirkollisen lähetystyön alaisuudessa, jakoi vaikutelmansa. Venäjän arkkipiispa oli kirjaimellisesti "sukeltanut" haudalle ja näki liekkikielet marmorista, kun patriarkka oli poistunut Pyhän tulen kynttilöistä, kun hän oli suoraan lähellä Enkelin kappelin sisäänkäyntiä. Sininen, taivaallinen tuli levisi kirjaimellisesti haudan koko pinnalle, ja Gabriel alkoi pestä itseään sillä.

Pyhän valon litania

Joka vuosi, pyhänä lauantaina, koko kristillinen maailma odottaa henkeään pidätettynä Pyhän tulen ilmestymisen ihmeitä. Temppeliseremonia tai Pyhän valon litania alkaa lauantaiaamuna. Pyhiinvaeltajat, ja ortodoksisten kristittyjen joukossa on ateisteja, muslimeja, muiden uskontunnustusten uskovia jo varhain aamusta.

Herran temppelissä kaikki kynttilät sammutetaan, ja eri seurakuntien edustajat noudattavat tätä tiukasti. Tarkastuksen jälkeen avainten pitäjä, joka on muslimi, sinetöi Kuvuklian suurella sinetillä.

On olemassa kolme ihmisryhmää, joiden läsnäolo on pakollista valmistauduttaessa Pyhän tulen laskeutumiseen. Herra valitsi Jerusalemin ortodoksisen kirkon patriarkan osallistumaan Pyhän tulen ilmestymisen sakramenttiin.

Tärkeä! Vain ortodoksisen kirkon edustaja voi vastaanottaa Pyhän Valon, eikä tämä ole itse ortodoksisuuden valinta. Tämä on Jumalan valinta.

Armenian kirkon edustajat vuonna 1579 pääsivät kirkon pormestarin kanssa sopimuksella kirkkoon, jättäen ortodoksisen pappeuden kirkon ovien taakse. Armenian edustajat rukoilivat pitkään, mutta valo ei laskeutunut. Myös ortodoksiset papit rukoilivat ahdistuneesti. Yhtäkkiä temppelissä kuului voimakas ukkonen, Kuvuklian sisäänkäynnin oven vasemmalla puolella seisova pylväs halkesi ja sieltä tuli ilmestyi ja sytytti kynttilöitä ortodoksisen patriarkan kohdalla.

Tämän ihmeen jäljet \u200b\u200bnäkyvät tähän päivään saakka.

Pyhän tulen jälkiä Pyhän haudan kirkossa

Siitä lähtien kukaan ei ole halunnut kyseenalaistaa ortodoksisen kirkon oikeutta hyväksyä pyhä tuli. Eri kristillisten kirkkokuntien edustajat voivat olla läsnä Jumalan armon ilmestyessä - Jumalan tulen laskeutuessa. He saavat Pyhän Valon kynttilöiltä, \u200b\u200bjotka on sytyttänyt Jerusalemin ortodoksinen patriarka.

Toinen ihmisryhmä, ilman jonka läsnäoloa ei tapahdu valon laskeutumisen ihme, on munkki, joka edustaa Pyhän Savan Lavraa. Tämä perinne on peräisin vuodelta 614, jolloin 14 000 munkkia kuoli persialaisten valloittajien käsissä. Tällä hetkellä luostarissa palvelee jatkuvasti 14 munkkia.

Monet pyhiinvaeltajat ovat yllättyneitä ja jopa raivoissaan arabikristittyjen kovasta käyttäytymisestä. Kaverit istuvat päällekkäin ja ylistävät äänekkäästi Jumalaa, tanssivat. Tämän perinteen alkuperä on tuntematon, mutta kun arabit kiellettiin pääsemästä temppeliin englantilaisen vallan aikana, tuli ilmestyi vasta, kun arabien nuoret saivat suorittaa rituaalejaan.

Arabikristityt ylistävät Jumalaa

Säästä huolimatta pyhiinvaeltajat voivat jopa aurinkoisina päivinä kuulla ukkosmyrskyjä muistuttavia ääniä klo 9 alkaen. Joitakin vuosia, keskipäivän ympäri, temppeli ja piha alkavat valaista taivaallisilla salamoilla, jotka ovat Pyhän valon laskeutumisen ennakkoja.

Tällä hetkellä arabien nuorten rukoukset kuullaan äänekkäästi. Noin klo 13.00 alkaa litania, jonka aikana pappeus käy hänen onnenpitäjänsä Jerusalemin patriarkan johdolla kävelemässä Kuvuklian ympärillä kolme kertaa ristillä, pysähtyen sen sisäänkäynnin eteen.

Patriarkka paljastetaan sängyn pohjaan, joskus tapahtuu esittelytutkimus, joka osoittaa, että hänen Beatitude-kyvyllä ei ole keinoja sytyttää tulta.

Suuressa innoissaan patriarkka menee Kuvukliaan, polvistuu ja rukoilee Jumalaa vetoomuksella, josta riippuu, onko Herra armahtanut kansaansa. Ilma on kyllästynyt toivoon ja ahdistukseen, ja kun jännitys saavuttaa huippunsa, taivaallisen värin heijastuminen tunkeutuu ilmaan, kirkas Pyhä Valo puhkeaa kirjaimellisesti Kuvukliasta 33 kynttilästä, jotka itse Jumala on sytyttänyt ja lähettänyt patriarka. Tuli leviää tulisina virroina temppelin yli ja sen ulkopuolelle. Ihmiset iloitsevat, tanssivat, laulavat.

Toinen temppeli-ihme tapasi miehen, joka kasvojensa pesun jälkeen katosi molemmat piikit silmiensä edessä, koska mies oli käytännössä sokea.

Kirkas salama ja pyhä valo eivät vahingoittaneet ketään, eivät polttaneet yhtäkään hiusta.Vain kynttilöistä virtaava vaha, jota kutsutaan kastepisaroiksi, jättää jäljen, sitä ei voida pestä millään jauheella.

Eri tunnustusten edustajat, saaneet Pyhän tulen, kiirehtivät jakamaan sen maahansa.

Pyhän tulen laskeutuminen Pyhän haudan kirkossa

Siunatun tulen ilmentymistä Jerusalemissa pitää nykyään ihmeenä vain yksi kristillisistä kirkoista - venäläisortodoksinen. Loput myöntävät rehellisesti, että tämä on vain seremonia, jäljitelmä eikä ihme.

Ortodoksisen pääsiäisen aattona Jerusalemin Pyhän haudan kirkossa Jumala tekee hämmästyttävän ihmeen - hän sytyttää tulen. Tämä tuli ei kuitenkaan “syty itsestään” näkyvissä. Kaksi korkeaa pappia menee pieneen kuvuklia-nimiseen kivihuoneeseen. Tämä on erityinen huone temppelin sisällä, kuten kappeli, jossa oletettavasti on kivisänky, jolla ristiinnaulitun Kristuksen ruumis makasi. Menemällä sisälle he sulkevat oven takanaan, ja jonkin ajan kuluttua he poistavat cuvukliasta tulen - palavan lampun ja kimppuja hehkuvia kynttilöitä. Joukko fanaatikkoja kiirehtii heti heidän luokseen sytyttämään kynttilät, jotka oli tuotu siunatusta tulesta. Uskotaan, että tämä tuli ei palaa ensimmäisinä minuutteina, joten ekstaasiin joutuneet pyhiinvaeltajat, jotka olivat odottaneet useita tunteja aiemmin, “pesivät” kasvonsa ja kätensä sillä.

"Ensinnäkin tämä tuli ei pala, mikä on todiste ihmeestä", sadat uskovat kirjoittavat kymmeniin foorumeihin. "Ja toiseksi, kuinka, ellei Jumalan ihmeellä, selittää, että niin tungosta kansan ja sellaisen määrän temppelissä tulipaloja ei koskaan tapahtunut?"

Itse asiassa temppeli on jo palanut useita kertoja, mikä ei ole yllättävää, kun otetaan huomioon vanha rakennus ja niin tungosta seurakuntalaiset tulella. Yhdessä temppelin tulipalossa 300 ihmistä paloi kuoliaaksi. Ja toisen kerran temppelin lähellä olevan tulipalon takia kupoli romahti ja vahingoitti vakavasti cuvukliaa. Palotekniikka, joka ei pala, on yksinkertainen - on tarpeen kuljettaa tuli nopeasti kasvojen yli leukaalueella tai ohjata kätesi liekin läpi. Juuri näin pyhiinvaeltajat tekevät, mistä kaikki voidaan vakuuttaa katsomalla television aikakirjoja paikalta. Ja monet heistä - ne, jotka eivät ole tarpeeksi ketteriä - palavat edelleen "palamattomassa" tulessa! He lähtevät temppelistä palovammoilla ja laulavat parta.

1900-luvun puolivälissä Vanhan testamentin Pyhien kirjoitusten osaston ja heprean kielen laitoksen professori, teologian maisteri ja ylipappi Alexander Osipov, käsiteltyään valtavan historiallisen aineiston, osoittivat, ettei säännöllistä "ihmeitä" ollut. itsestään palavan ". Ja siellä oli muinainen symbolinen tulen siunaamisen rituaali, jonka papit sytyttivät pyhän haudan yli cuvukliyassa.

Suunnilleen samaan aikaan kuin Osipov, samanlaisen työn tekivät professori N.Uspensky, teologian maisteri, kirkkohistorian tohtori, Moskovan teologisen akatemian kunniajäsen ja kahden paikallisen neuvoston jäsen. Hän ei ole viimeinen henkilö kirkossa ja häntä kunnioitetaan hyvin, ja hänet on palkittu monilla kirkon määräyksillä ... Joten hän teki lokakuussa 1949 Teologisen akatemian neuvostossa laajan tieteellisen raportin Jerusalemin tulen historiasta. jonka hän totesi lauman pettämisestä ja jopa selitti syyt legendoille spontaanista palamisesta.

”Meillä on edessämme vielä kysymys: milloin legendat Pyhän tulen ihmeellisestä alkuperästä ilmestyvät ja mikä oli syy niiden syntymiseen? .. Ilmeisesti kerran, antamatta ajoissa tarmokkaita selityksiä heidän laumalleen todellisesta merkityksestä Pyhän tulen rituaali, joka myöhemmin ei pystynyt nostamaan tätä ääntä objektiivisten olosuhteiden vuoksi kasvavan pimeän massan fanatismin edessä. Jos tätä ei tehty ajoissa, myöhemmin se muuttui mahdottomaksi vaarantamatta henkilökohtaista hyvinvointia ja kenties itse pyhäkköjen eheyttä. Heidän on vielä suoritettava seremonia ja oltava hiljaa ja lohduttava itseään sillä, että Jumala "niin kuin hän tietää ja voi, niin valaisee ja rauhoittaa kansakuntia".

Tämän petoksen moraalisesta näkökulmasta Ouspensky huudahtaa: "Kuinka suuri ja pyhä ortodoksisessa isänmaassa on huhu Pyhän tulen sytyttämisestä, silmille ja sydämelle niin tuskallinen on sen näky Jerusalemissa!"

Kuultuaan Ouspenskin raportin kirkkomiehet olivat närkästyneitä: miksi kääntää likaiset liinavaatteet uskovien edessä? Silloinen Leningradin metropoliitti Grigori Tšukov ilmaisi yleisen mielipiteen: "Tiedän yhtä hyvin kuin sinäkin, että tämä on vain hurskas legenda. Pohjimmiltaan myytti. Tiedän, että kirkon käytännössä on monia muita myyttejä. Mutta älä tuhoa legendoja ja myyttejä. Sillä murskaamalla heidät voit murskata itsensä uskon tavallisten ihmisten luottavaisiin sydämiin. "

Hänen mielestään tavalliset ihmiset ovat yksinkertaisia \u200b\u200bihmisiä, jotka eivät voi uskoa ilman petosta ... No, mitä voit sanoa, paitsi että häiriötekijä Ouspensky on rehellinen mies? ..

Äskettäin Armenian apostolinen kirkko, joka osallistui suoraan siunatun tulen laskeutumisseremoniaan, kertoi totuuden Pyhältä haudalta tehdyn tulen luonteesta. "Ihme ei tapahdu, emme ole koskaan sanoneet siitä, ettei tulta ollut, ja se tulee taivaasta", sanoi arkkimandriitti Ghevond Hovhannisyan, Jerusalemin Pyhän arkkienkelin kirkon rehtori.

Poliittisten konfliktien taustalla luotiin legenda siunatun tulen yliluonnollisesta laskeutumisesta, joka toi paljon pyhiinvaeltajia Jerusalemiin, etenkin Venäjältä. "Silminnäkijöiden mukaan viimeisten viisikymmentä vuoden aikana, ennen Kreikan patriarkan ja Armenian arkkimandriitin saapumista, lamppu jo paloi siellä", Ghevond Hovhannisyan sanoi.

Joka vuosi pääsiäisen alkaessa ortodoksinen yleisö tarttuu ihmeiden ihmeeseen. Ja jälleen kerran hänelle osoitetaan sellainen ihme - Pyhän tulen laskeutuminen. Suora lähetys liittovaltion Venäjän kanavista. Pyhän Andreaksen Ensimmäisen kutsutun rahaston funktionaalit järjestävät Pyhän tulen jakamisen koko Venäjän mittakaavassa.

Tosiasia, että Pyhä Tuli on ihmiskäden työtä, on sanottu useammin kuin varhaisesta keskiajalta. Ensimmäiset ihmeen paljastajat olivat tietysti muslimit, jotka olivat kiinnostuneita kristinuskon halventamisesta (ja muslimit omistivat Jerusalemin vähän alle kaksitoista vuosisataa - vuosina 637–1917 kahdella keskeytyksellä). Islamilaiset teologit ja matkailijat ovat jättäneet tällaisia \u200b\u200btodistuksia.

Ibn-al-Kalanisi (1200-luvun puoliväli): "Kun he ovat siellä pääsiäisenä ..., he ripustavat lamput alttariin ja järjestävät temppun niin, että tuli saavuttaa ne balsamipuun öljyn ja sen lisävarusteiden kautta, ja sen ominaisuus on tulen ulkonäkö jasmiiniöljyn kanssa yhdistettynä . Siinä on kirkas valo ja loistava kiilto. He onnistuvat vetämään venytetyn rautalangan naapurilamppujen väliin ... ja hiero sitä balsamiöljyllä piilottamalla sen näkyviltä ... Kun he rukoilevat ja laskeutumisen aika tulee, alttarin ovet avautuvat ... He astuvat sisään ja sytytä monta kynttilää ... Joku seisomalta yrittää tuoda tulta lähemmäksi lankaa, hän ... kulkee kaikki lamput toisistaan, kunnes sytyttää kaiken. Joka katselee tätä, ajattelee, että tuli on tullut taivaalta ... "

Al-Jawbari (1200-luvun alkupuoli): ”Tosiasia on, että kupolin yläosassa on rautalaatikko, joka on kytketty ketjuun, johon se on ripustettu. Se on vahvistettu kupolin holvissa, eikä kukaan näe sitä ... Ja kun lauantai-ilta tulee, munkki nousee laatikkoon ja laittaa siihen rikkiä ... ja sen alla on tulipalo, joka lasketaan tunti, jolloin hän tarvitsee valoa laskeutumaan. Hän voitelee ketjun balsamiöljyllä, ja kun aika tulee, tuli sytyttää yhdisteen ketjun risteyksessä tämän kiinnitetyn laatikon kanssa. Balsamöljy kerääntyy tässä vaiheessa ja alkaa virrata ketjua pitkin alas lamppuun. Tuli koskettaa lampun sydäntä ... ja sytyttää sen. "

Ibn-al-Jawzi (1300-luvun puoliväli): "Tutkin, kuinka lamppu syttyy sunnuntaina - valon loma ... Kun aurinko laskee ja pimeää, yksi pappeista käyttää hyväkseen huomaamattomuutta, avaa kapean kappelin nurkkaan, jossa ei yksi näkee hänet, sytyttää kynttilänsä yhdestä lampusta ja huudahtaa: "Valo laskeutui ja Kristus armahti" ... "

Kuvernööri Misailin mainitsema “liikkuva marmorikuvake” sulkee kappelin nurkassa olevan ”kapean tilan”, jonka Ibn al-Jawzi kirjoitti noin kuusi vuosisataa aiemmin.

Kristitylle todistus pakanasta ei tietenkään ole kallista. Mutta kristillisessä maailmassa asenne Pyhän tulen ihmeeseen oli paikoin skeptinen. Vuonna 1238 paavi Gregory IX kieltäytyi tunnustamasta sen ihmeellistä luonnetta, ja siitä lähtien roomalaiskatolinen kirkko on sitä mieltä, että Pyhä Tuli on "itäisten skismaattisten temppuja".

Ortodoksiset hierarkit itse välttävät lausumien tekemistä Pyhän tulen luonteesta, antaen mahdollisuuden puhua ”tavallisille ihmisille”. Mutta jopa hengellisellä tasolla olevat ihmiset kirjoittivat ihmisen aiheuttamasta tulesta. Niinpä Jerusalemin Venäjän kirkollisen lähetystyön perustaja ja ensimmäinen johtaja, piispa Porfiry (Uspensky), kirjoitti muistiin kaksi kertomusta: ”Hierodeacon, kiipesivät haudan kappeliin silloin, kun Pyhä Tuli laskeutui, hän näki kauhulla, että tuli vain sytytettiin lampusta, joka ei sammu koskaan, joten pyhä tuli ei ole ihme. Hän itse kertoi minulle tästä tänään ", - sanoista hierodeacon Gregory, "Mooseksen kirja", osa 1.

"Kun kuuluisa Syyrian ja Palestiinan mestari Ibrahim, Egyptin pasha, oli Jerusalemissa ... Tämä Pasha otti sen päänsä varmistaakseen, että Kristuksen haudan kannessa oleva tulipalo palasi äkillisesti ja ihmeellisesti ... Mitä tekikö hän? Hän ilmoitti patriarkan kuvernööreille, että hänellä oli mielellään istua itse cuvucliassa ottaessaan tulta ja tarkkaillen valppaasti, kuinka hän näyttää, ja lisäsi, että totuuden sattuessa heille annettaisiin 5000 pistettä (2 500 000 piastrea) ja jos Valhe, anna heidän antaa hänelle kaikki petetyiltä faneilta kerätyt rahat ja että hän julkaisee kaikki väärät väärennökset kaikissa Euroopan sanomalehdissä. Petro-Arabian kuvernöörit Misail ja Nasaretin metropoliitti Daniel ja filadelfialainen piispa Dionysius (nykyisin Betlehemistä) sopivat neuvottelusta, mitä tehdä. Konferenssipöytäkirjojen aikana Misail tunnusti, että hän sytyttää tulen Cuvucliassa lampusta, piilotettuna Kristuksen ylösnousemuksen liikkuvan marmorikuvakkeen takana, joka on aivan Herran haudassa.

Tunnustuksen jälkeen päätettiin nöyrästi pyytää Ibrahimia olemaan puuttumatta uskonnollisiin asioihin, ja Pyhän haudan luostarin lohikäärme lähetettiin hänelle, joka teeskenteli hänelle, ettei hänen herruudelleen ole mitään hyötyä paljastaa Kristillinen palvonta ja että Venäjän keisari Nicholas olisi erittäin tyytymätön näiden salaisuuksien löytämiseen. Ibrahim Pasha, tämän kuultuaan, heilutti kättään ja hiljeni ... Kerrottuaan tämän kaiken metropoliitti lisäsi, että pelkästään Jumalan odotetaan lopettavan (meidän) hurskas valheemme. Kuten hän tietää ja osaa, niin hän rauhoittaa ihmisiä, jotka nyt uskovat Suuren lauantain tuliseen ihmeeseen. Ja emme voi aloittaa tätä vallankumousta mielessä, meidät repeytyy Pyhän haudan kappelissa ... "- sanoista metropolitan Dionysius, "Mooseksen kirja", osa 3.

Jo aikanamme on todisteita Theophilus, Jerusalemin patriarkka - kuka on vastuussa Pyhän haudan kirkosta. Huhtikuussa 2008, vastaanotettuaan Pyhän Andreaksen säätiön valtuuskunnan, hän vastasi muun muassa kysymykseen Pyhän tulen luonteesta. Diakoni Andrei Kuraev, joka osallistui kokoukseen, kuvailee sitä seuraavasti: ”Hänen vastauksensa Pyhästä Tulesta oli yhtä rehellinen:” Tämä on seremonia, joka on edustus, kuten kaikki muutkin Pyhän viikon seremoniat. Aivan kuten haudan pääsiäisuutiset kerran loistivat ja valaisivat koko maailmaa, niin nyt tässä seremoniassa esitämme, kuinka uutinen ylösnousemuksesta cuvukliumista levisi ympäri maailmaa. " Ei sanaa "ihme", ei sanaa "lähentyminen", ei sanoja "siunattu tuli" hänen puheessaan. Luultavasti hän ei voinut sanoa suoraan sanottuna taskussa olevasta sytyttimestä ”.

Miksi kirkon isät kieltäytyvät tunnustamasta tulen aiheuttamaa ihmisen luonnetta ja puhuvat edelleen "epätavallisesta ja upeasta ilmiöstä"? Ilmeisesti he näkevät ihmeessä keinon vahvistaa uskoa ja lisätä lauman määrää. Sillä välin todellisella uskolla ei ole mitään syytä, minkä vuoksi se ei tarvitse ihmeitä keinona vahvistaa. Useita vuosia sitten kristillisen koulutuksen ja hyväntekeväisyyden säätiön edustajat nimettiin St. Luke (Voino-Yasenetsky) kääntyi patriarkka Kirillin puoleen pyytääkseen antamaan "teologisen, liturgisen ja historiallisen arvion sekä Jerusalemissa sytytetystä" suuren lauantain tulesta "että sen laajamittaisesta kunnioituksesta juhlan aikana. kirkkaasta ylösnousemuksesta. " Ei ollut vastausta.

Paikan mysteeri.Cuvuklia ei ole ollenkaan Pyhä Hauta

Riippumatta Pyhän tulen luonteesta, se voi olla arvokas jo siksi, että se sytytetään Pyhässä Haudassa. Ongelmana on kuitenkin se, että Cuvuklia ei ole ollenkaan Pyhä Hauta.

Kuten tiedätte, Vapahtajan ruumis vietiin ristiltä ja vietiin luolaan paikalle, joka kuului Joosefille Arimatheasta, Sanhedrinin jäsenelle, Pilatuksen ystävälle ja Kristuksen salaiselle seuraajalle. Joseph osti tontin kaupungin muurin ulkopuolella olevista puutarhoista perheenjäsentensä tulevaa hautaamista varten, mutta ristiinnaulitsemisen aikaan ketään ei vielä ollut haudattu sinne.

Vuonna 41 - alle kymmenessä vuodessa Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen - Herodes Agrippa aloitti uuden laajentumisen Jerusalemiin. Vuoteen 44 mennessä sekä Pyhä hauta että kaikki sitä lähinnä olevat hautapaikat olivat uuden - kolmannen - kaupungin muurin sisällä. Koska silloisten juutalaisten ajatusten mukaan hautausmaa ei voinut olla kaupungin sisällä, hautajaiset siirrettiin uuteen paikkaan, ja vapautunutta aluetta alettiin rakentaa intensiivisesti.

66-33 vuoden kuluttua Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta alkoi kuuluisa juutalaisten sota, joka oli monimutkainen yhdistelmä juutalaisten roomalaisvastaista vapautussodasta ja juutalaisten sisällissodasta keskenään - Sekariit ja seelotit, jotka harjoittivat keskinäistä vuoropuhelua. tuhoaminen, tappamalla kaikki, jotka putosivat kainalon alle matkan varrella. Siviilikriisin aikana he polttivat suurimman osan Jerusalemista. Roomalaiset murtoivat jäljellä olevan pienen osan ja ottivat kaupungin. Silloinkin Pyhän haudan sijainti voitiin osoittaa vain suunnilleen. Mutta se ei päättynyt siihen.

Vuonna 132 Bar Kokhban kapina puhkesi. Vuonna 135 se tukahdutettiin. Jerusalem poltettiin jälleen kerran, ja sen väestö - mukaan lukien ne, jotka pystyivät pitämään muiston Pyhän haudan sijainnista - erotettiin. Sen jälkeen juutalaisia \u200b\u200bkiellettiin kuoleman tuskissa edes lähestymästä paikkaa, jossa kaupunki sijaitsi. Aivan nimi Jerusalem oli kielletty. Sen raunioille, keisari Publius Aelius Hadrianin määräyksestä, rakennettiin uusi kaupunki, Aelia Capitolina. Toisen ja kolmannen muurin jäännösten välinen alue varattiin kasarmien rakentamiseen. Maasto tasoitettiin - korkeudet kaadettiin, syvennykset täytettiin, rakennusten välinen tila kivettiin. Paikkaan, jossa kerran - oletettavasti - Pyhä hauta sijaitsi, rakennettiin Venuksen temppeli, sen viereen sijaitsi uuden kaupungin - Cardo Maximusin - pääkatu.

Voiko kaiken tämän jälkeen löytää Kristuksen hautauspaikan?

Keisarinna Helena - Bysantin imperiumin perustajan, keisari Konstantinuksen äiti - päätti, että se oli mahdollista. Vuonna 325 hän järjesti kaivauksia Pyhän haudan löytämiseksi. Vuonna 326 avattiin luola, jota päätettiin pitää Pyhänä Hautana.

Pyhän haudan paikalle tai pikemminkin tämän paikan yli rakennettiin vaikuttava temppelikompleksi. Mutta vuonna 637 muslimit valloittivat Jerusalemin. Yli kolmen vuoden ajan he osoittivat uskomatonta suvaitsevaisuutta, mutta vuonna 1009 Pyhän haudan kirkko tuhoutui ja Pyhä hauta tuhoutui kokonaan: pieni kivikorkeus, jossa on kapea reikä - juuri luola, jossa Kristuksen ruumis kerran lepäsi - jaettiin moniin kiviin, kivet murtui raunioiksi, raunioiksi jauhettiin pölyksi, pöly hajosi tuulessa ...

Siksi ei tiedetä, löysikö paikan keisarinna Elena, ja jos se tarkoittaa, että Herran todellinen hauta tuhottiin kymmenen vuosisataa sitten.

Maxim Troshichev

Toivoen saavansa ortodoksit väärennöksellä, kaupungin muslimiviranomaiset sijoittivat turkkilaiset sotilaat koko temppeliin, ja he paljastivat sakset, jotka olivat valmiita katkaisemaan pään kaikille, joiden nähtiin tuovan tai sytyttävän tulta. Kukaan ei kuitenkaan ollut kiinni koko Turkin vallan historiassa. Tällä hetkellä juutalaiset poliisit tutkivat patriarkan.

Pian ennen patriarkkaa pappiton henkilö tuo luolaan suuren lampun, jossa pääpalon ja 33 kynttilän tulisi syttyä - Vapahtajan maallisen elämän vuosien määrän mukaan. Sitten ortodoksiset ja armenialaiset patriarkat (jälkimmäinen paljastetaan myös ennen luolaan saapumista) astuvat sisälle. Ne suljetaan suurella vahapalalla ja oveen kiinnitetään byrokratiaa; Ortodoksiset ministerit asettivat sinetit. Tällä hetkellä temppelin valot sammutetaan ja voimakas hiljaisuus - odotus. Läsnäolijat rukoilevat ja tunnustavat syntinsä ja pyytävät Herraa antamaan siunatun tulen.

Kaikki temppelissä olevat ihmiset odottavat kärsivällisesti, että patriarkka tulee ulos tulen kanssa käsissään. Monien ihmisten sydämissä ei kuitenkaan ole vain kärsivällisyyttä, vaan myös jännityksen odotus: Jerusalemin kirkon perinteen mukaisesti uskotaan, että päivä, jolloin Pyhä Tuli ei laskeudu, on viimeinen ihmisiä temppelissä, ja temppeli itse tuhotaan. Siksi pyhiinvaeltajat ottavat yleensä yhteyttä ennen kuin he tulevat pyhään paikkaan.

Rukous ja seremonia jatkuvat, kunnes odotettu ihme tapahtuu. Eri vuosina tuskallinen odotus kestää viidestä minuutista useaan tuntiin.

Lähentyminen

Ennen laskeutumista temppeli alkaa valaista kirkkailla Siunatun valon välähdyksillä, täällä ja siellä pieniä salamavaloja. Hidastettuna voit selvästi nähdä, että ne tulevat temppelin eri paikoista - Kuvuklian päällä riippuvasta kuvakkeesta, temppelin kupolista, ikkunoista ja muista paikoista ja tulvivat kaiken ympärilleen kirkkaalla valolla. Lisäksi täällä ja siellä temppelin pylväiden ja seinien välissä vilkkuu melko näkyviä salamoita, jotka kulkevat usein seisovien ihmisten läpi vahingoittamatta.

Hetkeä myöhemmin koko temppeli on salaman ja häikäisyn ympäröimä, joka käärmeen alas sen seinät ja pylväät, ikään kuin virtaavan temppelin juurelle ja levittäytyessään aukion yli pyhiinvaeltajien keskuudessa. Samanaikaisesti kynttilät syttyvät kirkossa ja aukiolla seisoville, Kuvuklian sivuilla olevat lamput syttyvät itse (lukuun ottamatta 13 katolista), kuten jotkut muut kirkossa. ”Ja yhtäkkiä putoaa putoaa kasvoille, ja sitten väkijoukosta kuuluu ilo ja järkytys. Katolisen alttarilla palaa tuli! Salama ja liekki ovat kuin valtava kukka. Ja Cuvuklia on edelleen pimeä. Hitaasti - hitaasti, kynttilöiden läpi, alttarin tuli alkaa laskeutua meitä kohti. Ja sitten ukkosen huuto saa sinut katsomaan taaksepäin Kuvukliaan. Se loistaa, koko seinä hohtaa hopeavalkoisilla salamoilla. Tuli sykkii ja hengittää, ja temppelin kupolissa olevasta aukosta pystysuora leveä valopylväs laskeutui taivaalta arkkuun. " Temppeli tai osa sen paikoista on täynnä vertaansa vailla olevaa säteilyä, jonka uskotaan ilmestyneen ensimmäisen kerran Kristuksen ylösnousemuksen aikana. Samanaikaisesti haudan ovet avataan ja ortodoksinen patriarkka tulee ulos, joka siunaa yleisöä ja jakaa Pyhän tulen.

Patriarkat itse kertovat kuinka Pyhä Tuli syttyy. “Näin, kuinka metropoliitti kumartui matalan sisäänkäynnin yli, astui syntymäkentälle ja polvistui Pyhän haudan eteen, jolla ei ollut mitään seisomista ja joka oli täysin alasti. Alle minuutissa pimeys syttyi valoon, ja metropoliitti tuli esiin loukkaavan kynttilänipun kanssa. " Hieromonk Meletius lainaa arkkipiispa Misailin sanoja: ”Kun tulin Pyhään Hautaan, näin haudan koko kannessa valoa, kuten hajallaan olevia pieniä helmiä, valkoisina, sinisinä, purppuranpunaisina ja muina väreinä, jotka sitten kopioituivat, punastunut ja muuttunut tulen aineeksi ... ja tästä tulesta sytytetään valmistettu kandila ja kynttilät. "

Lähettiläät, vaikka patriarkka on Kuvukliassa, kuljettavat tulta erityisten reikien läpi koko temppelissä, tulen ympyrä leviää vähitellen koko temppeliin.

Kaikki eivät kuitenkaan sytytä tulta patriarkan kynttilästä; joillekin se syttyy itsestään. ”Taivaallisen valon välkkyminen on kirkkaampaa ja vahvempaa. Nyt Pyhä Tuli alkoi lentää kaikkialla temppelissä. Se hajotettiin kirkkaan sinisillä helmillä Kuvuklian yli Herran ylösnousemuksen kuvakkeen ympärille, ja yksi kuvakevaloista seurasi. Hän räjähti temppelikappeleihin, Golgatalle (sytytti myös yhden sen lampuista), kimalteli voitelukiven yli (kuvakevalo paloi myös täällä). Joku oli hiiltänyt kynttilöiden sydänlangat, jonkun toisen lamput ja kynttilän niput vilkahtivat itse. Välähdykset voimistuivat yhä enemmän, kipinöitä leviää siellä täällä kynttilänpalojen läpi. " Yksi todistajista huomauttaa, kuinka hänen vieressään seisova nainen sytytti kynttilät kolme kertaa, joita hän yritti sammuttaa kahdesti.

Ensimmäisellä kerralla - 3-10 minuuttia - sytytetyllä Tulella on hämmästyttäviä ominaisuuksia - se ei pala ollenkaan, riippumatta millainen kynttilä ja missä se sytytetään. Voit nähdä, kuinka seurakuntalaiset kirjaimellisesti peseytyvät tällä tulella - he ajavat sen kasvojen yli, käsien yli, kaadetaan se kourallisina, eikä se aiheuta mitään haittaa, aluksi se ei edes polta hiuksia. ”Polttin 20 kynttilää yhdessä paikassa ja poltin kannattimen kaikilla kynttilöillä, eikä yksikään hius grimatoinut eikä palanut; ja sammutettuaan kaikki kynttilät ja syttyessään sitten muihin ihmisiin, nämä kynttilät sytytettiin, joten kolmannessa nämä kynttilät sytytettiin, enkä laulanut tronushin vaimoa, enkä nurista ... "- kirjoitti yksi pyhiinvaeltajat neljä vuosisataa sitten. Seurakuntalaiset kutsuvat kynttilöistä putoavia vahapisaroita siunatuksi kasteksi. Muistutuksena Herran ihmeestä he pysyvät todistajien vaatteissa ikuisesti, mikään jauhe ja pesu eivät vie heitä.

Ihmiset, jotka ovat temppelissä tällä hetkellä, ovat täynnä selittämätöntä ja vertaansa vailla olevaa ilon ja hengellisen rauhan tunnetta. Niiden mukaan, jotka kävivät aukiolla ja itse temppelissä tulen laskiessa, valloittavien ihmisten tunteiden syvyys oli tuohon aikaan fantastinen - silminnäkijät tulivat temppelistä ikään kuin uudestisyntyneet, kuten he itse sanovat, puhdistuneet hengellisesti ja toipuneet. . Erityisen merkittävää on, että edes ne, joille tämä Jumalan antama merkki on epämukava, eivät jää välinpitämättömiksi.

Lisää harvinaisia \u200b\u200bihmeitä tapahtuu. Yhdellä videonauhalla kuvaaminen todistaa paranemisen tapahtuvan. Visuaalisesti kamera osoittaa kaksi tällaista tapausta - miehellä, jolla on pilaantunut mätänevä korva, tulella tahriittu haava kiristetään aivan hänen silmänsä edessä ja korva saa normaalin ulkonäön, ja näytetään myös tapaus sokean miehen oivalluksesta ( ulkoisten havaintojen mukaan henkilöllä oli piikki molemmissa silmissä ennen "pesemistä" tulella.

Tulevaisuudessa pyhästä tulesta alkaen kuvakevalot syttyvät kaikkialla Jerusalemissa, ja erikoislennoilla tuli toimitetaan Kyprokseen ja Kreikkaan, josta se kuljetetaan ympäri maailmaa. Äskettäin tapahtumien suorat osallistujat alkoivat tuoda hänet maahamme. Pyhän haudan kirkon lähellä sijaitsevissa kaupunginosissa kirkkojen kynttilät ja lamput syttyvät. "

Onko se vain ortodoksinen?

Monet ei-ortodoksiset, kun he kuulevat ensin Pyhästä Tulesta, yrittävät moittia ortodoksisia: mistä tiedät, että se on annettu sinulle? mitä jos toisen kristillisen kirkkokunnan edustaja ottaa hänet vastaan? Kuitenkin muiden uskontokuntien edustajien väkivaltaisia \u200b\u200byrityksiä kyseenalaistaa oikeus saada Pyhää tulta on tapahtunut ja on tapahtunut useammin kuin kerran.

Vain muutaman vuosisadan ajan Jerusalem oli itäkristittyjen valvonnassa, mutta suurimman osan ajasta, kuten nytkin, kaupunkia hallitsivat muiden opetusten edustajat, jotka olivat epäystävällisiä tai jopa ortodoksisuutta vastaan \u200b\u200bvihamielisiä.

Vuonna 1099 ristiretkeläiset valloittivat Jerusalemin, ja roomalaiset ja paikalliset pormestarit alkoivat rohkeasti tallata heidän oikeuksiaan, ottaen huomioon ortodoksiset luopiot. Englantilainen historioitsija Stephen Runciman mainitsee tästä kirjassaan länsimaisen kirkon kertojan: "Ensimmäinen latinalainen patriarkka Arnold Choquet'sta aloitti epäonnistuneen: hän käski karkottaa harhaoppisten lahkot heidän rajoiltaan Pyhän haudan kirkossa, sitten hän alkoi kiduttaa ortodoksisia munkkeja yrittäen selvittää missä he olivat.Pidä Risti ja muut pyhäinjäännökset ... Muutama kuukausi myöhemmin Arnoldin valtaistuimelle korvasi Daymbert Pisasta, joka meni vielä pidemmälle. Hän yritti karkottaa kaikki paikalliset kristityt, jopa ortodoksiset, Pyhän haudan kirkosta ja hyväksyä sinne vain latinalaiset, jättäen yleensä muut kirkon rakennukset Jerusalemiin tai sen lähelle ... Pian Jumalan kosto iski: jo vuonna 1101, pyhänä lauantaina, Pyhän tulen laskeutumisen ihme ei tapahtunut Kuvukliassa, ennen kuin itäkristittyjä kutsuttiin osallistumaan tähän rituaaliin. Sitten kuningas Baldwin I huolehti heidän oikeuksiensa palauttamisesta paikallisille kristityille ... ".

Jerusalemin ristiretkeläisten kuninkaiden kappeli Fulk kertoo, että kun länsimaiset palvojat (ristiretkeläisten joukosta) vierailivat St. kaupunki ennen keisarean kaappaamista, pyhän juhlan kunniaksi Pääsiäinen tuli Jerusalemiin, koko kaupunki oli hämmentynyt, koska pyhää tulta ei ilmestynyt ja uskolliset pysyivät koko päivän turhissa odotuksissa Ylösnousemuskirkossa. Sitten kuin taivaallisen innoituksen vuoksi latinalaiset papit ja kuningas ja koko hovinsa menivät ... Salomonin temppeliin, jonka he äskettäin muuttoivat Omarovin moskeijasta, ja sillä välin kreikkalaiset ja syyrialaiset, jotka jäivät St. Hauta, repäisi vaatteensa, huudoilla vaati Jumalan armoa, ja sitten lopulta Pyhä Antaa potkut".

Mutta merkittävin tapaus tapahtui vuonna 1579. Herran temppelin omistajat ovat samanaikaisesti usean kristillisen kirkon edustajia. Armenian kirkon papit onnistuivat perinteiden vastaisesti lahjomaan sulttaani Murat Pravdivyn ja paikallisen kaupunginhallinnon, jotta he voisivat juhlia pääsiäistä yksin ja saada Pyhän tulen. Armenialaisten papiston kutsusta monet heidän uskontokuntalaisensa Lähi-idästä tulivat Jerusalemiin juhlimaan pääsiäistä yksin. Ortodoksit yhdessä patriarkka Sophronius IV: n kanssa poistettiin Kuvukliyan lisäksi myös temppelistä yleensä. Siellä, pyhäkön sisäänkäynnin luona, he jäivät rukoilemaan tulen laskeutumisen puolesta, surra armon poissulkemista. Armenian patriarkka rukoili noin päivän, mutta rukouksistaan \u200b\u200bhuolimatta mikään ihme ei seurannut. Yhden hetken säde iski taivaalta, kuten yleensä tulen laskeutumisen yhteydessä, ja osui täsmälleen sisäänkäynnin pylvääseen, jonka vieressä oli ortodoksinen patriarka. Sieltä tulipaloja roiskui kaikkiin suuntiin, ja ortodoksinen patriarkka sytytti kynttilän, joka välitti Pyhän tulen yhteisuskontoon uskoville. Tämä oli ainoa tapaus historiassa, kun lähentyminen tapahtui temppelin ulkopuolella, tosiasiassa ortodoksien eikä Armenian ylipapin rukouksilla. ”Kaikki olivat iloisia, ja ortodoksiset arabit alkoivat iloiten hypätä ja huutaa:” Sinä olet yksi meidän Jumalamme, Jeesus Kristus, todellinen uskomme on yksi - ortodoksisten kristittyjen usko ”, kirjoittaa munkki Parthenius. Samaan aikaan turkkilaiset sotilaat olivat temppelin aukion viereisten rakennusten enfiladeilla. Yksi heistä, nimeltään Omir (Anvar), näki mitä tapahtui, huudahti: "Yksi ortodoksinen usko, minä olen kristitty" ja hyppäsi alas kivilaatoille noin 10 metrin korkeudesta. Nuori mies ei kuitenkaan murtunut - jalkojensa alla olevat laatat sulivat kuin vaha ja vangitsivat jäljet. Kristinuskon omaksumiseksi muslimit teloittivat rohkean Anvarin ja yrittivät raapia jäljet, jotka niin selvästi todistavat ortodoksisuuden voitosta, mutta ne epäonnistuivat, ja temppeliin tulevat voivat silti nähdä heidät sekä leikkauksen pylväs temppelin ovella. Marttyrin ruumis poltettiin, mutta kreikkalaiset keräsivät jäännökset, jotka olivat 1800-luvun loppuun saakka Suuren Panagian nunnaluostarissa tuoksuina.

Turkin viranomaiset olivat hyvin vihaisia \u200b\u200bylimielisistä armenialaisista ja halusivat aluksi jopa teloittaa hierarkian, mutta myöhemmin he olivat armollisia ja käskivät häntä seuraamaan aina ortodoksista patriarkkaa eikä vastedes enää osallistu suoraan Pyhän tulen vastaanottamiseen. Vaikka hallitus vaihtui kauan sitten, tapana on edelleen. Tämä ei kuitenkaan ollut ainoa muslimien yritys, joka kieltää Herran intohimon ja ylösnousemuksen, estää Pyhän tulen laskeutuminen. Tässä on kuuluisa islamilaisen historioitsijan al-Birunin (IX-X vuosisatojen) kirjoittaja: "... kun kuvernööri käski korvata sydänlangat kuparilangalla toivoen, että lamput eivät syty eikä itse ihme tapahtuisi. Mutta sitten, kun tuli laski, kupari syttyi. "

On vaikea luetella kaikkia lukemattomia tapahtumia, jotka tapahtuvat ennen Pyhän tulen laskeutumista ja sen aikana. Yksi asia ansaitsee kuitenkin erityismaininnan. Useita kertoja päivässä tai juuri ennen Pyhän tulen laskeutumista temppelissä alkoi virrata Vapahtajaa kuvaavia kuvakkeita tai freskoja. Tämä tapahtui ensimmäistä kertaa suurperjantaina vuonna 1572. Ensimmäiset todistajat olivat kaksi ranskalaista, yhdeltä heistä kirje tästä pidetään Pariisin keskustan kirjastossa. Viisi kuukautta myöhemmin, 24. elokuuta, Kaarle IX järjesti Bartholomew-verilöylyn Pariisissa. Vuonna 1939, yönä perjantaista pyhään lauantaihin, hän taas rauhoitti. Useasta Jerusalemin luostarissa asuvasta munkista tuli todistajia. Viisi kuukautta myöhemmin, 1. syyskuuta 1939, alkoi toinen maailmansota. Vuonna 2001 se tapahtui uudelleen. Kristityt eivät nähneet tässä mitään kauheaa ... mutta koko maailma tietää mitä tapahtui tämän vuoden 11. syyskuuta USA: ssa - viisi kuukautta mirhan suoratoiston jälkeen.

Vuosien varrella eri ihmiset käyttivät muita nimiä Pyhän tulen laskeutumisen ihmeeksi: Siunattu valo, pyhä valo, valo, jota ei tehdä käsin, armo.