Tarinan Mertsalov on hieno lääkäriominaisuus. "Ihana lääkäri" -henkilöt
Vinnytsia, Ukraina. Kuuluisa venäläinen kirurgi Nikolai Ivanovich Pirogov asui ja työskenteli täällä Vishnyan kartanossa 20 vuotta: mies, joka teki elämässään monia ihmeitä, "upean lääkärin" prototyyppi, josta Alexander Ivanovich Kuprin kertoo.
25. joulukuuta 1897 A.I. Kuprinin "Wonderful Doctor (todellinen tapaus)", joka alkaa sanoilla: "Seuraava tarina ei ole tyhjäkäynnin fiktio. Kaikki, mitä kuvasin, tapahtui todella Kiovassa noin kolmekymmentä vuotta sitten ... ”- mikä saa lukijan välittömästi vakavaan tuuleen: loppujen lopuksi otamme todelliset tarinat lähemmäs sydämiämme ja tunnemme olevamme enemmän huolissamme sankareista.
Joten tämän tarinan Alexander Ivanovichille kertoi tuttu pankkiiri, joka muuten on myös yksi kirjan sankareista. Tarinan todellinen perusta ei ole erilainen kuin kirjailija kuvasi.
The Wonderful Doctor on teos hämmästyttävästä hyväntekeväisyydestä, yhden kuuluisan lääkärin armoista, joka ei pyrkinyt maineeseen, ei odottanut kunniamerkkejä, vaan tarjosi vain kiinnostuksetta apua niille, jotka tarvitsivat sitä täällä ja nyt.
Nimen merkitys
Toiseksi kukaan, paitsi Pirogov, ei halunnut ojentaa apua tarvitseville ihmisille, ohikulkijat korvasivat joulun kirkkaan ja puhtaan viestin tavoittelemalla alennuksia, kannattavia tavaroita ja juhlatarvikkeita. Tässä ilmapiirissä hyveellisyyden ilmentyminen on ihme, jota voidaan vain toivoa.
Genre ja suunta
Ihana lääkäri on tarina tai, tarkemmin sanottuna, Christmastide- tai joulutarina. Tyylin kaikkien lakien mukaan teoksen sankarit joutuvat vaikeaan elämäntilanteeseen: epäonnet putoavat peräkkäin, rahaa ei ole tarpeeksi, minkä vuoksi hahmot jopa ajattelevat elämänsä laskemista. Vain ihme voi auttaa heitä. Ihmeellisesti tästä tulee sattuma tapaaminen lääkärin kanssa, joka yhdessä illassa auttaa heitä voittamaan elämän vaikeudet. Teoksella "Ihana lääkäri" on kirkas loppu: hyvä voittaa pahan, henkisen taantuman tila korvataan toivoilla paremmasta elämästä. Tämä ei kuitenkaan estä meitä liittämästä tätä työtä realistiseen suuntaan, koska kaikki, mitä siinä tapahtui, on puhdasta totuutta.
Tarina tapahtuu lomapäivinä. Koristeltu joulukuusi näyttää kaupan ikkunoista, kaikkialla on runsaasti herkullista ruokaa, kaduilla kuuluu naurua, ja korva tarttuu ihmisten iloisiin keskusteluihin. Mutta jossain, hyvin lähellä, vallitsee köyhyys, suru ja epätoivo. Ja kaikki nämä ihmisten ongelmat Kristuksen syntymän kirkkaana juhlapäivänä valaisee ihme.
Sävellys
Koko teos on rakennettu kontrasteille. Alussa kaksi poikaa seisoo kirkkaan vitriinin edessä, juhlava henki on ilmassa. Mutta kun he menevät kotiin, kaikki muuttuu tummemmaksi: vanhoja romahtavia taloja on kaikkialla, ja heidän oma kodinsa on täysin kellarissa. Vaikka kaupungin ihmiset valmistautuvat lomalle, Mertsalovit eivät tiedä, miten päästä toimeen vain selviytyäkseen. Heidän perheessään ei ole kysymys lomasta. Tämä voimakas kontrasti antaa lukijalle tunteen epätoivoisesta tilanteesta, johon perhe joutuu.
On syytä huomata työn sankareiden välinen kontrasti. Perhepää osoittautuu heikkoksi ihmiseksi, joka ei enää kykene ratkaisemaan ongelmia, mutta on valmis pakenemaan niistä: ajattelee itsemurhaa. Professori Pirogov esitetään meille uskomattoman vahvana, iloisena ja positiivisena sankarina, joka ystävällisyydellään pelastaa Mertsalovin perheen.
Pohjimmiltaan
Tarinassa "Ihana lääkäri" A.I. Kuprin kertoo, kuinka ihmisen ystävällisyys ja välinpitämättömyys lähimmäistään kohtaan voivat muuttaa elämää. Toiminta tapahtuu 1800-luvun 60-luvulla Kiovassa. Kaupungissa on taikuuden ilmapiiri ja tuleva loma. Teos alkaa siitä, että kaksi poikaa, Grisha ja Volodya Mertsalov, katsovat iloisesti näyteikkunaa, vitsailevat ja nauravat. Mutta pian käy ilmi, että heidän perheellään on suuria ongelmia: he asuvat kellarissa, rahaa puuttuu kipeästi, heidän isänsä karkotettiin töistä, heidän sisarensa kuoli kuusi kuukautta sitten, ja nyt toinen, Mashutka, on hyvin sairas. Kaikki ovat epätoivoisia ja näyttävät olevan valmiita pahimpaan.
Tänä iltana perheen isä menee kerjäämään, mutta kaikki yritykset ovat turhia. Hän kävelee puistoon, jossa hän keskustelee perheensä vaikeasta elämästä, ja itsemurha-ajatukset alkavat kummittaa häntä. Mutta kohtalo osoittautuu suotuisaksi, ja Mertsalov tapaa juuri tässä puistossa ihmisen, jonka on tarkoitus muuttaa elämäänsä. He menevät kotiin köyhtyneeseen perheeseen, jossa lääkäri tutkii Mashutkaa, määrää hänelle tarvittavat lääkkeet ja jättää jopa suuren summan rahaa. Hän ei nimeä nimeään pitäen sitä velvollisuutenaan. Ja vain reseptin allekirjoituksella perhe saa tietää, että tämä lääkäri on kuuluisa professori Pirogov.
Päähenkilöt ja niiden ominaisuudet
Tarina sisältää pienen määrän merkkejä. Tässä teoksessa A.I. Kuprin, itse ihana lääkäri, Alexander Ivanovich Pirogov, on tärkeä.
- Pirogov - kuuluisa professori, kirurgi. Hän tietää lähestymistavan mihin tahansa ihmiseen: hän katsoo niin tarkkaavaisesti ja kiinnostuneesti perheen isää, joka herättää melkein välittömästi luottamuksen häneen, ja hän puhuu kaikista ongelmistaan. Pirogovin ei tarvitse miettiä, auttaako hän vai ei. Hän menee kotiin Mertsaloviin, missä hän tekee kaikkensa epätoivoisten sielujen pelastamiseksi. Yksi Mertsalovin pojista, joka on jo aikuinen mies, muistaa hänet ja kutsuu häntä pyhäksi: "... se suuri, voimakas ja pyhä, joka elää ja paloi upeassa lääkärissä hänen elämänsä aikana, on sammunut peruuttamattomasti."
- Mertsalov - vastoinkäymisten murtama mies, joka puree omaa impotenssiaan. Nähdessään tyttärensä kuoleman, vaimonsa epätoivon, muiden lasten riistämisen hän hävettää kyvyttömyyttään auttaa heitä. Lääkäri pysäyttää hänet matkalla pelkuriin ja kohtalokkaaseen tekoon ja pelastaa ennen kaikkea sielunsa, joka oli valmis tekemään syntiä.
Aiheet
Teoksen pääteemat ovat armo, myötätunto ja ystävällisyys. Mertsalov-perhe tekee kaikkensa selviytyäkseen kasaantuneista ongelmista. Ja epätoivon hetkellä kohtalo lähettää heille lahjan: Lääkäri Pirogov osoittautuu todelliseksi taikuriksi, joka välinpitämättömyydellään ja myötätunnollaan parantaa heidän vammautuneen sielunsa.
Hän ei pysy puistossa, kun Mertsalov menettää itsensä: ollessaan uskomattoman ystävällinen mies, hän kuuntelee häntä ja tekee kaiken mahdollisen auttaakseen. Emme tiedä kuinka monta tällaista tekoa professori Pirogov teki elämässään. Mutta voit olla varma, että hänen sydämessään asui suuri rakkaus ihmisiä kohtaan, välinpitämättömyys, joka osoittautui pelastavaksi olkeksi onnettomalle perheelle, jonka hän jatkoi oikeaan aikaan.
Ongelmia
AI Kuprin tässä novellissa nostaa esiin sellaisia \u200b\u200byleismaailmallisia ihmisongelmia kuin humanismi ja toivon menetys.
Professori Pirogov personoi hyväntekeväisyyden, humanismin. Muukalaisten ongelmat eivät ole hänelle vieraita, ja hän pitää apua naapurilleen itsestäänselvyytenä. Hän ei tarvitse kiitollisuutta tekemästään, hän ei tarvitse mainetta: On vain tärkeää, että hänen ympärillään olevat ihmiset taistelevat eivätkä menetä uskoa parhaaseen. Tästä tulee hänen tärkein toiveensa Mertsalov-perheelle: "... ja mikä tärkeintä - älä koskaan menetä sydäntäsi". Sankareiden, heidän tuttaviensa ja työtovereidensa, naapureidensa ja vain ohikulkijoidensa ympäristö kuitenkin osoittautui välinpitämättömiksi todistajiksi jonkun toisen surusta. He eivät edes ajatelleet, että jonkun epäonnea kosketti heitä, he eivät halunneet osoittaa ihmisyyttä ajattelemalla, että heillä ei ollut valtuuksia korjata sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta. Tämä on ongelma: kukaan ei välitä siitä, mitä ympärillä tapahtuu, paitsi yksi henkilö.
Kirjoittaja kuvaa myös epätoivoa yksityiskohtaisesti. Se myrkyttää Mertsalovin, riistää häneltä tahdon ja voiman siirtyä eteenpäin. Surullisten ajatusten vaikutuksesta hän uppoaa pelkuraan kuoleman toivoon, kun taas hänen perheensä kuolee nälästä. Toivottomuuden tunne tylsentää kaikki muut tunteet ja orjuuttaa ihmisen, joka kykenee vain sääliä itseään.
Tarkoitus
Mikä on AI Kuprinin pääidea? Vastaus tähän kysymykseen sisältyy täsmälleen lauseeseen, jonka Pirogov sanoo jättäen Mertsalovit: älä koskaan menetä sydäntäsi.
Jopa pimeimpinä aikoina on toivottavaa, etsittävä, ja jos voimaa ei ole enää jäljellä, odota ihme. Ja se tapahtuu. Useimpien tavallisten ihmisten kanssa on yksi pakkas, esimerkiksi talvipäivä: nälkäiset täyttyvät, pakastetut - lämpimät, sairaat - toipuvat. Ja nämä ihmeet tekevät ihmiset itse sydämensä ystävällisyydellä - tämä on kirjailijan pääidea, joka näki pelastuksen sosiaalisista katastrofeista yksinkertaisessa keskinäisessä avussa.
Mitä se opettaa?
Tämä pieni pala saa sinut miettimään, kuinka tärkeää on olla välinpitämätön ympärillämme oleville ihmisille. Päivän hälinästä unohdamme usein, että jossain hyvin läheiset naapurit, tuttavat, maanmiehet kärsivät, jossain köyhyys hallitsee ja epätoivo hallitsee. Kokonaiset perheet eivät tiedä, kuinka ansaita elantonsa, ja tuskin selviytyvät maksamisesta. Siksi on niin tärkeää olla ohittamatta ja pystyä tukemaan: ystävällisellä sanalla tai teolla.
Yhden ihmisen auttaminen ei tietenkään muuta maailmaa, mutta se muuttaa sen osan, ja tärkeintä avun antamisessa, ei saamisessa. Antaja on rikastunut paljon enemmän kuin vetoomuksen esittäjä, koska hän saa hengellistä tyydytystä tekemästään.
Mielenkiintoista? Pidä se seinälläsi!Tšernyševskin romaanissa on sellainen hahmo - Aleksey Petrovich Mertsalov. Tämä on pappi, joka meni naimisiin Lopukhovin kanssa Vera Pavlovnan kanssa:
"kuka menee naimisiin?" - ja kaikki oli yksi vastaus: "kukaan ei mene naimisiin!" Ja yhtäkkiä "kukaan ei mene naimisiin" sijasta - nimi "Mertsalov" ilmestyi hänen päähänsä (Luku 2, XXI).
Mertsalov on sivuhahmo, ja luultavasti harvat lukijat muistavat hänet. Samaan aikaan ortodoksisen sosialismin kannattajille se on erittäin kiinnostava.
Aivan kuten Chernyshevsky toi esiin Rakhmetovin paitsi lopuhovin kirjeen välittämiseksi Vera Pavlovnalle, niin Mertsalovin kuvan merkitys ei rajoitu episodiseen rooliin juoni. Kirjailija yritti Mertsalovin kuvassa näyttää uuden, venäläisten papiston keskuudessa syntyvän, ja hän onnistui suurelta osin sensuurirajoitusten aiheuttamista vaikeuksista huolimatta.
Huolellinen tekstin analyysi viittaa siihen, että Chernyshevsky yritti antaa sille vähemmän kirkkautta, vähemmän "pullistumista", jotta sensori ei kiinnittäisi huomiota tähän hahmoon. Kirjoittaja kutsuu häntä vain kerran papiksi, eikä enää keskity tähän: esimerkiksi Mertsalovin ulkonäöstä ei ole kuvausta (vastaavasti ei mainita sukkaa ja partaa, mikä piirtäisi papin kuvan lukijan kuviin. mieli), tuttavat viittaavat häneen nimellä ja isänimellä eivätkä "Isä Aleksei" tai "Isä".
Ja valitettavasti sensuurin takia Chernyshevsky ei voinut sanoa kaikkea mitä halusi sanoa sosialistisesta papista.
Mertsaloviin tutustuessaan lukija löytää hänet lukemasta ateistisen Feuerbachin kirjaa, josta kirjailija kertoo "esopialaisella" kielellä:
"Mertsalov, joka istui yksin kotona, luki uutta sävellystä, joko Louis XIV: n tai jonkun muun samasta dynastiasta." (Luku 2, XXI).
Ilmeisesti tämä "kristinuskon olemus" on sama "saksalainen kirja" kuin se, joka tuotiin Vera Pavlovna Lopukhoville ja jonka Marya Alekseevna ja Storeshnikov hyväksyivät virheellisesti Louis XIV: n teoksesta:
"- No, entä saksa?
Mikhail Ivanovich luki hitaasti: "Uskonnosta, Ludwigin työstä." Louis XIV, Marya Aleksevna, kokoonpano Louis XIV; se oli Marya Aleksevna, Ranskan kuningas, kuninkaan isä, jonka paikalla nykyinen Napoleon istui. "(Luku 2, VII)
On vaikea sanoa, minkä merkityksen Chernyshevsky pani maalaamaansa kuvaan: nuori pappi luki Feuerbachin kirjaa. Ravistelivatko saksalaisen filosofin väitteet pappin uskoa? Löysikö hän heidät vakuuttamattomiksi? Tiedämme vain, että Mertsalov on edelleen pappi, eikä meillä ole mitään syytä epäillä häntä inhottavasta tekopyhyydestä.
Mertsalov ei riko uskontoa eikä kirkkoa, toisin kuin itse Tšernyševsky ja hänen ystävänsä Dobrolyubov, entiset seminaarit, joista tuli vallankumouksellisen demokraattisen liikkeen ideologisia johtajia. Siitä huolimatta hän on "uusien ihmisten" kohortista yhdessä Lopukhovin ja Kirsanovin kanssa.
Mertsalov ottaa vakavan riskin naimisiin Lopukhovin ja Vera Pavlovnan kanssa ilman morsiamen vanhempien suostumusta:
- Se mitä ja se on asia, Alexey Petrovich! Tiedän, että tämä on erittäin vakava riski sinulle; on hyvä, jos teemme rauhan sukulaistemme kanssa, mutta jos he perustavat yrityksen (53)? saatat olla vaikeuksissa ja todennäköisesti tulet; mutta ... Lopukhov ei löytänyt päänsä "vaan": kuinka itse asiassa vakuuttaa henkilö panemaan kaulansa meille!
Mertsalov ajatteli pitkään, etsi myös "mutta" valtuuttaakseen itsensä ottamaan tällaisen riskin, eikä hän myöskään kyennyt keksimään mitään "mutta".
- Kuinka käsitellä tätä? Loppujen lopuksi haluaisin ... mitä teet nyt, tein vuosi sitten, mutta minusta tuli tahattomia itsessäni, kuten sinäkin. Mutta olen häpeissään: minun pitäisi auttaa sinua. Kyllä, kun sinulla on vaimo, on pelottavaa mennä katsomatta taaksepäin (54).
- Hei, Alyosha. Kumartan sinua, hei, Lopukhov: emme ole nähneet toisiamme kauan. Mitä puhut vaimostasi? Kaikki vaimosi ovat syyllisiä ”, sanoi 17-vuotias nainen, kaunis ja vilkas blondi, joka palasi perheestään.
Mertsalov kertoi vaimolleen tapauksen. Nuoren naisen silmät loistivat.
- Alyosha, he eivät syö sinua!
- On olemassa riski, Natasha.
"Erittäin suuri riski", Lopukhov vahvisti.
- No, mitä tehdä, ota riski, Alyosha, - pyydän sinua.
"Kun et tuomitse minua, Natasha, että unohdin sinut, menen vaaraan, keskustelu on ohi. Milloin haluat mennä naimisiin, Dmitry Sergeevich?
Mertsalov on kiinnostunut sosialistisista ideoista ja tuntee myötätunnon niiden toteuttamisesta. Tämän todistaa seuraava keskustelu Vera Pavlovnan kanssa, joka päätti järjestää ompelutyöpajan sosialistisella pohjalla, ja Lopukhovin kanssa:
"- Ystäväni, sinulla on jonkinlaista hauskaa: miksi et jaa kanssani?
- Näyttää siltä, \u200b\u200bettä on, rakas, mutta odota vähän kauemmin: Minä kerron sinulle, kun se on totta. Meidän on odotettava vielä muutama päivä. Ja tämä on suuri iloni. Kyllä, ja olet iloinen, tiedän; ja Kirsanov, ja Mertsalovit pitävät siitä.
- Mutta mikä se on?
- Oletko unohtanut, rakas, sopimuksemme: et kysy? Kerron sinulle, kun se on oikein.
Toinen viikko kului.
- Rakas, minä aloin kertoa sinulle iloni. Vain sinä voit neuvoa minua, tiedät kaiken tämän. Olen halunnut tehdä jotain jo kauan. Ajattelin perustaa ompeluhuone; eikö se ole hyvä?
- No, ystäväni, meillä oli sopimus, jotta en suutele käsiäsi, mutta kaiken sen jälkeen, mitä sanottiin ollenkaan, mutta tällaisessa tapauksessa sopimusta ei ollut. Anna minulle kätesi, Vera Pavlovna.
- Sen jälkeen, rakas, kun onnistumme tekemään sen.
- Kun onnistut tekemään sen, et anna minun suudella kättäsi, sitten Kirsanov ja Alexey Petrovichja kaikki suutelevat. Ja nyt olen yksin. Ja tarkoitus on sen arvoinen.
Mertsalov suostuu pitämään luentoja ompelevan äidin huoneen työntekijöille ja lisäksi antamaan pappiensa valtuutuksella tapahtuman kunnioittamisen viranomaisten silmissä:
"- Aleksei Petrovitš", sanoi Vera Pavlovna kerran käydessään Mertsalovissa, "minulla on pyyntö sinulle. Natasha on jo puolellani. Työpajastani on tulossa kaikenlaisen tiedon lyseo. Ole yksi professoreista,
- Mitä aion opettaa heille? onko se latinaa ja kreikkaa vai logiikkaa ja retoriikkaa?
sanoi Alexey Petrovich nauraen.
- Kuitenkin erikoisuuteni ei ole mielestäsi kovin mielenkiintoinen ja myös yhden henkilön mielestä tiedän kuka hän on (71).
- Ei, sinua tarvitaan tarkalleen asiantuntijana: palvelet hyvän käyttäytymisen suojana ja tieteemme erinomainen suunta.
- Mutta se on totta. Mielestäni se olisi epäreilua ilman minua. Nimeä osasto.
- Esimerkiksi Venäjän historia, esseitä yleisestä historiasta.
- Hieno. Mutta luen tämän, ja oletetaan, että olen asiantuntija. Hieno. Kaksi asemaa: professori ja kilpi. Natalya Andreevna, Lopukhov, kaksi tai kolme opiskelijaa, Vera Pavlovna itse oli muita professoreita, kuten he itseään vitsikseen kutsuvat.
Lopuksi Mertsalovin vaimo ottaa vastaan \u200b\u200byhden ompelutyöpajan johtajan:
"Mertsalova oli erittäin hyvä Vasilievskyssä järjestetyssä ompeluhuoneessa - ja luonnollisesti: hän ja työpaja olivat jo hyvin tuttuja toisilleen. Pietariin palattu Vera Pavlovna näki, että jos hänen täytyi olla tässä ompeluhuoneessa, ehkä vain satunnaisesti, hetkeksi; että jos hän on edelleen melkein joka päivä, niin itse asiassa vain siksi, että hänen kiintymyksensä vetää häntä sinne ja että hänen kiintymyksensä kohtaa siellä; ehkä jonkin aikaa hän ei ole täysin hyödytön vierailulla, Mertsalova kuitenkin pitää joskus tarpeellisena kuulla häntä; mutta tämä vie niin vähän aikaa ja tapahtuu vähemmän ja vähemmän; ja pian Mertsalova saa niin paljon kokemusta, että hän ei enää tarvitse Vera Pavlovnaa. "(Luku 4, IV)
Mertsalovin suhde vaimoonsa rakentuu samoille keskinäisen kunnioituksen, ystävyyden ja luottamuksen periaatteille kuin Lopukhov (vaimon patriarkaalisesta alaisuudesta aviomiehelle ei ole edes aavistustakaan):
"... toisen keskustelun välillä, jonka he sanoivat muutaman sanan, ja Mertsalovista, joka edellisenä päivänä kiitti heidän konsonanttinsa, huomasi, että tämä on harvinaisuus; kaikki sanoivat tämän, mukaan lukien Kirsanov:" Kyllä, se on erittäin hyvä Mertsalovissa, että hänen vaimonsa voi vapaasti paljastaa sielunsa hänelle ", Kirsanov vain sanoi, että kukin heistä kolmesta ajatteli sanovan saman, mutta sattui kertoa Kirsanoville, miksi hän kuitenkin sanoi tämän? Mitä se tarkoittaa? Loppujen lopuksi, jos ymmärrät tämän tietystä näkökulmasta, se on mitä? Se on ylistystä Lopukhoville, se on ylistys Vera Pavlovnan onnesta Lopukhovin kanssa; tietysti tämä voidaan sanoa ajattelematta tarkasti ketään muuta paitsi Mertsalovs, mutta jos oletetaan, että hän ajatteli sekä Mertsalovia että Lopukhovia, niin se tarkoittaa, että se sanottiin suoraan Vera Pavlovnan puolesta, mihin tarkoitukseen tämä sanotaan? " (luku 3, xxiii)
Lopukhovit ja Mertsalovit ovat erittäin ystävällisiä ja viettävät paljon aikaa yhdessä, Mertsalovin ja Lopukhovin edut ovat samanlaiset: filosofia, politiikka, tiede:
"Kun he saapuivat kotiin, jonkin ajan kuluttua heidän odotuksensa saapuneet vieraat - tuon ajan tavalliset vieraat: Aleksei Petrovitš Natalya Andreevnan, Kirsanovin kanssa - ja ilta kului, kuten heidän tapaansa. Kuinka kaksinkertainen ilahduttava Vera Pavlovna tuntui hänen uuteen elämäänsä puhtailla ajatuksilla, puhtaiden ihmisten yhteiskunnassa "! Kuten tavallista, käytiin iloinen keskustelu monien muistojen kanssa, keskusteltiin myös vakavasti kaikesta maailmassa: silloisista historiallisista asioista (Kansasin sisäinen sota (63), nykyisen suuren pohjoisen ja Pohjois-Suomen välisen sodan ennakkoluuloja). etelässä (64), vielä suurempien tapahtumien etukäteen, ei pelkästään Amerikassa, hän miehitti tämän pienen ympyrän: nyt kaikki puhuvat politiikasta, sitten vain harvat olivat kiinnostuneita siitä; harvoista - Lopukhov, Kirsanov, heidän ystävänsä - kunnes silloinen kiista maatalouden kemiallisista perusteista Liebigin teorian mukaan (65) ja historiallisen kehityksen laeista, joita ilman yksikään keskustelu tällaisissa piireissä (66) ei voisi sitten tehdä, ja todellisen todellisen erottamisen tärkeydestä toiveet (67), jotka etsivät ja löytävät tyydytystä fantastisista, jotka eivät ole ja joiden ei tarvitse löytää tyydytystä vääränä janoina kuumeen aikana, jolla on hänen tapaan vain yksi tyydytys: organismin parantuminen , tuskallinen tila, jonka ne syntyvät vääristämällä todellisia haluja , ja tämän perustavanlaatuisen eron tärkeydestä, jonka antropologinen filosofia paljasti, ja kaikesta, mikä on samanlaista eikä samanlaista, mutta toisiinsa liittyvää. Ajoittain naiset kuuntelivat näitä apurahoja, jotka sanottiin niin yksinkertaisesti, ikään kuin ne eivät olisikaan apurahoja, ja häiritsivät heitä kysymyksillään, ja tietysti he eivät tietenkään enää kuunnelleet, he jopa ripottivat vettä Lopukhoviin ja Aleksei Petrovich, kun he olivat jo hyvin iloisia mineraalilannoitteen suuresta merkityksestä; mutta Aleksei Petrovich ja Lopukhov puhuivat stipendistään horjumattomasti.(Luku 3, II)
"Vera Pavlovnan toisessa unessa" Mertsalov puhuu työn suuresta roolista ihmiskunnan muodostumisessa (epäilemättä nämä ovat kaikuja siitä, mitä hän kuuli Mertsalovin huulilta edellisenä päivänä):
"- Kyllä, liike on todellisuutta", sanoo Aleksey Petrovich, "koska liike on elämää, ja todellisuus ja elämä ovat yksi ja sama. Mutta elämän pääelementtinä on työ, ja siksi todellisuuden pääelementti on työ, ja varmin merkki todellisuus on tehokkuus "
"... työ esitetään antropologisessa analyysissä perustavanlaatuisena liikkumismuotona, joka antaa perustan ja sisällön kaikille muille muodoille: viihde, lepo, huvi, hauska; heillä ei ole todellisuutta ilman ennakkotyötä. Ja ilman liikettä ei ole elämä eli todellisuus "
Mertsalov puhuu samassa paikassa "toisessa unessa" vanhempien perheiden köyhistä ja työelämästä:
"Isäni oli sekstoni provinssikaupungissa ja oli mukana kirjansidonnassa, ja äitini päästi seminaarilaiset huoneistoon. Aamusta iltaan isäni ja äitini olivat kiireisiä ja puhuivat leipästä. Isäni joi, mutta vasta kun tarve oli sietämätön, tämä on todellinen suru tai kun tulot olivat kohtuulliset, hän antoi äidilleen kaikki rahat ja sanoi: "No, äiti, nyt, kiitos Jumalalle, et näe tarvetta kahdelle kuukaudet; ja jätin itselleni viisikymmentä dollaria, juon ilosta "- tämä on todellinen ilo. Äitini oli usein vihainen, joskus löi minua, mutta kun, kuten hän sanoi, hänen alaselänsä otettiin pois ruukkujen ja valuraudan vetämisestä , pesemällä vaatteita viidellä meistä ja viidelle seminaaristolle, ja pesemällä lattiaa, joka on likaantunut 20 jalkallamme, jotka eivät käyttäneet galosseja, ja lehmän hoidosta; tämä on todellinen hermon ärsytys liiallisesta työstä ilman lepoa Kaiken tämän kanssa "päät eivät täyttyneet", kuten hän sanoi, ei ollut tarpeeksi rahaa ostaa saappaita yhdelle meistä, veljekset, tai kenkiä sisarille - sitten hän voitti meidät. Hän myös hyväili meitä, kun me jopa typerät lapset, vapaaehtoisesti auttamaan häntä hänen työssään tai kun teimme jotain - jotain muuta fiksua, tai kun hänellä oli harvinainen minuutti lepoa, ja hänen "alaselänsä päästettiin irti", kuten hän sanoi, - nämä kaikki ovat todellisia ilot ... "
On mielenkiintoista, että Mertsalov katoaa romaanin sivuilta Lopukhov-Beaumontin paluun jälkeen - tässä näkyy vihje siitä, että pappi ei hyväksynyt tapaa, jolla nuoret kerran naimisissa hänen kanssaan järjestivät perhe-elämänsä.
Joten, suuri venäläinen vallankumouksellinen demokraatti Tšernyševski todistaa 1800-luvun venäläisen papiston puolustamiseksi: ortodoksisia pappeja ja niitä, jotka huomasivat kristillisen opetuksen ja ihmisen hyväksikäytön olevan ristiriidassa, joukossa.
Perheet kärsivät peräkkäin sairaudet ja epäonnet. Perheen isä ajattelee jo itsemurhaa, mutta hän tapaa lääkärin, joka auttaa häntä selviytymään vaikeuksista ja josta tulee heidän suojelusenkelinsä.
Kiova. Mertsalov-perhe on tupannut yli vuoden ajan vanhan talon kosteassa kellarissa. Pienin lapsi on nälkäinen ja huutaa kehdossaan. Vanhemmalla tytöllä on korkea kuume, mutta hänellä ei ole rahaa lääkkeeseen. Uudenvuodenaattona Mertsalova lähettää kaksi vanhinta poikaansa miehen luo, jonka puoliso työskenteli johtajana. Nainen toivoo auttavansa heitä, mutta lapset potkut ulos antamatta senttiäkään.
Tänä kohtalokkaana kohtalokkaana vuonna epäonnea onnettomuuden jälkeen kaatui jatkuvasti ja armottomasti Mertsaloville ja hänen perheelleen.
Mertsalov sairastui lavantautiin. Hänen toipuessaan johtajaksi siirtyi toinen mies. Kaikki perheen säästöt menivät lääkkeisiin, ja Mertsalovien oli muutettava kosteaan kellariin. Lapset alkoivat satuttaa. Yksi tyttö kuoli kolme kuukautta sitten, ja nyt Mashutka on sairas. Etsitään rahaa lääkkeille, Mertsalov juoksi ympäri kaupunkia, nöyryytti itseään, kerjosi, mutta ei saanut penniäkään.
Saatuaan selville, että myös lapset epäonnistuivat, Mertsalov lähtee.
Hänet tarttui hallitsematon halu juosta mihin tahansa, juosta katsomatta taaksepäin, jotta ei näkisi nälkäisen perheen hiljaa epätoivoa.
Mertsalov vaeltaa tavoitteettomasti kaupungin läpi ja muuttuu julkiseksi puutarhaksi. Täällä vallitsee syvä hiljaisuus. Mertsalov haluaa rauhaa, ajatus itsemurhasta tulee mieleen. Hän melkein päättää, mutta sitten lyhyt turkistakki istuu viereensä. Hän alkaa puhua Mertsaloville uudenvuoden lahjoista, ja jälkimmäisen tarttuu "epätoivoisen vihan vuorovesi". Vanha mies ei kuitenkaan loukkaa, vaan pyytää Mertsalovia kertomaan kaiken järjestyksessä.
Kymmenen minuuttia myöhemmin vanha mies, joka osoittautui lääkäriksi, astuu jo Mertsalovin kellariin. Raha polttopuille ja ruoalle ilmestyy välittömästi. Vanha mies kirjoittaa ilmaisen reseptin ja lähtee jättäen pöydälle useita suuria laskuja. Mertsalovit löytävät upean lääkärin - professori Pirogovin - sukunimen lääkepulloon kiinnitetystä etiketistä.
Siitä lähtien "kuin hyväntahtoinen enkeli laskeutui" Mertsalov-perheeseen. Perheen pää löytää työpaikan, ja lapset toipuvat. Pirogovin kanssa kohtalo tuo heidät yhteen vain kerran - hänen hautajaisissaan.
Kertoja oppii tämän tarinan yhdeltä Mertsalov-veljeltä, josta tuli merkittävä pankin työntekijä.
Elizaveta Mertsalova on yksi avainhenkilöistä Kuprinin melko koskettavassa teoksessa The Miraculous Doctor.
Saamme tietää, että hän ja hänen aviomiehensä Emelyan Mertsalov elävät melko huonosti eivätkä pysty tuskin toimeentuloon. Kirjoittajan kertomuksen mukaan opimme, että todennäköisesti ne ovat peräisin porvarillisesta klaanista. Rahan puutteen takia he ovat asuneet Kiovan pienen talon kellarissa vuoden ajan.
Yhdessä he yrittävät kasvattaa neljää lasta: Grisha ja Volodya täyttivät äskettäin kymmenen vuotta, Mashutka on seitsemän sekä vauva, joka hoitaa edelleen hoitoa. Siitä hetkestä lähtien, kun tapahtumat tapahtuvat, päähenkilöiden tytär kuolee kolmessa kuukaudessa, josta tulee todellinen tragedia hänen elämässään, jonka hän kokee tuskallisesti.
Ulkoisen kuvauksen perusteella näemme, että päähenkilön on tehtävä kovasti töitä, hänen kasvonsa ovat uupuneita ja onnettomia, se on osittain mustettu kokemasta surusta. Usein se ilmaisee todellista huolta tulevasta elämästään ja siitä, miten se huolehtii lapsistaan, joita rakastaa koko sydämestään ja huolehtii heistä vilpittömästi.
Naisella on ahkera luonne, hän ei salli laiskuutta. Joka päivä hän työskentelee kotona kotitaloutensa hyväksi ja matkustaa myös päivittäin kaupungin toiselle puolelle työskentelemään pesulana.
Hänen on ongelmallista päästä työpaikkaansa, mutta hän menee sinne joka päivä huolehtimaan itsestään ja lapsistaan. Hän ymmärtää, että mitä hänen lapsensa syövät, riippuu hänen ansioistaan, hän ei enää ajattele, mitä hän syö itse ja miten hän syö.
Monista taloudellisista vaikeuksista huolimatta Elizabeth ja hänen miehensä elävät melko rauhallista elämää ja jakavat vaikeudet kahdelle. Kirjoittaja kirjoittaa, että nainen on vakavasti sairas ja tohtori Pirogov auttaa häntä. Sen jälkeen perheessä näkyy rahaa, ja sankarien elämä alkaa vähitellen parantua.
Elizaveta Mertsalova on epäitsekäs nainen, joka on valmis jakamaan elämän vaikeudet ja vaikeudet aviomiehensä kanssa. Hän työskentelee perheensä tulevaisuuden hyväksi, yrittää työskennellä väsymättä ja ylläpitää ystävällisiä ja hyviä suhteita perheeseensä huolimatta siitä, että heillä on taloudellisia vaikeuksia ja heidän täytyy asua pienessä kellarissa Kiovan keskustassa.
Elizaveta Mertsalovan sävellyskuva
Kuprinin koskettava tarina "Ihana lääkäri" saa lukijan uppoutumaan köyhyyden synkkään ilmapiiriin, jossa elämää opitaan täysin eri väreillä. Tarinan keskellä on Mertsalov-perhe, joka asuu kellarissa lian, köyhyyden ja kauhean hajun keskellä. Mertsalovalla ja hänen aviomiehellään on neljä lasta, joista yksi imettää. Kun otetaan huomioon, että lukija ymmärtää tämän perheen olosuhteet, hän voi päätellä, että perheen isä ja äiti ovat hyvin rohkeita ihmisiä, varsinkin kun hän saa tietää toisesta äskettäin kuolleesta lapsesta.
Kuvittele vain, mitä äidin, jonka lapsi kuoli kolme kuukautta sitten, täytyy tuntea, ja sen lisäksi hänen käsissään on toinen vauva, kolme vanhempaa lasta ja työpaikka kaupungin toisella puolella. Lapset ja aviomies, jotka jäävät, ovat ainoa asia, joka pitää Elizabethin pinnalla tässä maailmassa, ainoana, jonka puolesta hän vielä elää.
Nainen näyttää myös harmaalta paikalta, joka symboloi surua: hän on ohut, pitkä ja hänen kasvonsa muuttuvat kirjaimellisesti mustiksi kaikista kärsimyksistään. Mutta eläminen jäljellä olevien perheenjäsenten vuoksi ei riitä; sinun on ansaittava rahaa ajattelematta, millainen katastrofi tapahtui muutama kuukausi sitten. Elizaveta työskentelee rakastajattarelleen, hän pesee vaatteita aamusta iltaan, mutta tämä työ sijaitsee kaupungin toisella puolella, joten Mertsalovan on oltava hirvittävän väsynyt.
Kaikkien kotitöihin, työhön ja lastenhoitoon kohdistuvien rasitteiden lisäksi Elizabeth kärsii vakavasta sairaudesta, koska kirjoittaja kirjoittaa, että hän voi jopa kuolla, mutta kevääseen mennessä kaikki loppuu hyvin lääkärin ansiosta, joka auttoi taloudellisesti tätä onnetonta perhettä.
Luulen, että elämässämme on hyvin vähän sankarittaria, kuten Elizaveta Mertsalova. Olen varma, että kaikki eivät löydä voimaa elää, kun ympärilläsi on pimeyttä ja pimeyttä, köyhyyttä ja sairauksia. Kaikki eivät voi selviytyä lapsensa kuolemasta, mutta hän pystyi. Tämä tarkoittaa, että Elizabeth ei ole pelkästään rohkea ja sitkeä nainen, vaan myös todellinen roolimalli. Ja vaikka hän ei asu suotuisissa olosuhteissa, anna elämän pistellä häntä uudestaan \u200b\u200bja uudestaan, mutta joka kerta, kun hän voittaa kaikki esteet, säilyttäen lempeän rakkautensa aviomieheensä, lapsiinsa ja elämäänsä sellaisenaan.
Kuprin pystyi luomaan paitsi positiivisen sankaritarin myös sankaritarin, jota haluaa myötätuntoa ja auttaa. Ja vielä enemmän, kun ymmärrät, kuinka elintärkeä koko tilanne ja kaikki sankarit ovat, kuinka elossa he ovat, niin heti on halu empatiaa, halu, että tämä perhe päättyy hyvin.
Useita mielenkiintoisia sävellyksiä
- Kokoonpano Bazhovin hopeakupin tarinan ydin ja merkitys
Tämä tarina kertoo hyvistä ihmisistä ja heille tapahtuneista ihmeistä. Yksi Bazhovin sadun päähenkilöistä on yksinäinen vanha mies Kokovanya.
- Sananlaskun mukaan koostumus koostuu kaikkien 7. asteen paheiden äidistä
En voi sanoa varmuudella, että tyhjäkäynti on kaikkien paheiden äiti. Tietysti, kun ihmisellä on liikaa vapaa-aikaa, kun hän on kyllästynyt, hän vaivaa ... Hän ei tiedä (onnekas) mitä tehdä itselleen. Kävelee kulmasta kulmaan, soittaa ystävilleen
- Sävellys Mikä tuo Buninin proosaa ja sanoituksia lähemmäksi?
- Koostumus Suosikkini Lego-lelu
Ensimmäinen rakentaja, jonka sain, oli poliisi, joka ajoi rikollista autossa. Sitten he antoivat minulle poliisiveneen, ja aloin kerätä kokonaisia \u200b\u200bpoliiseja
- Analyysi Dostojevskin valkoisista öistä
Tarinan "Valkoiset yöt" on kirjoittanut FM Dostojevski vuonna 1848. Teos kuuluu kirjailijan varhaisiin teoksiin. Mielenkiintoista on, että Dostojevski luokitti "Valkoiset yöt" "tunteelliseksi romaaniksi".