Toimii muistiongelmien kanssa. Argumentit aiheesta "Sota" yhtenäisen valtion kokeen kokoonpanolle

Kaksi vuotta sitten opiskelijani ja minä esitimme nämä perustelut variantille S.

1) Mikä on elämän tarkoitus?

1. Kirjoittaja kirjoittaa elämän tarkoituksesta, ja Eugene Onegin tulee mieleen A.S. Pushkinin samannimisessä romaanissa. Katkeruus on kohtalo niille, jotka eivät ole löytäneet paikkansa elämässä! Onegin on lahjakas mies, yksi tuon ajan parhaista ihmisistä, mutta hän ei tehnyt muuta kuin pahaa - tappoi ystävän, toi epäonnea rakastavalle Tatianalle:

Asunut ilman päämäärää, ilman työtä

26 vuoteen asti

Kielitaito vapaa-ajan toimettomuuden aikana,

Ei palvelua, ei vaimoa, ei työtä

En tiennyt miten tehdä mitään.

2. Ihmiset, jotka eivät ole löytäneet elämän tarkoitusta, ovat onnettomia. Pechorin M.Yu.Lermontovin "Aikamme sankarissa" on aktiivinen, älykäs, kekseliäs, tarkkaavainen, mutta kaikki hänen tekonsa ovat vahingossa, toiminta on hedelmätöntä ja hän on onneton, millään hänen tahtonsa ilmentymillä ei ole syvää tarkoitus. Sankari kysyy katkerasti itseltään: “Miksi asuin? Mihin tarkoitukseen olen syntynyt? .. "

3. Pierre Bezukhov etsii koko elämänsä väsymättä itseään ja elämän todellista tarkoitusta. Tuskallisten koettelemusten jälkeen hän pystyi paitsi pohtimaan elämän tarkoitusta myös suorittamaan erityisiä toimia, jotka vaativat tahtoa ja päättäväisyyttä. Le Tolstoi -romaanin jälkiasennuksessa tapaamme Pierren, jota dekabrismin ajatukset vetävät puoleensa ja protestoivat nykyistä yhteiskunnallista järjestelmää vastaan \u200b\u200bja taistelevat ihmisten oikeudenmukaisen elämän puolesta, johon hän tuntee olevansa osa. Tässä orgaanisessa henkilökohtaisen ja kansallisen yhdistelmässä on Tolstoin mukaan sekä elämän tarkoitus että onnellisuus.

2) Isät ja lapset. Koulutus.

1. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä Bazarov on positiivinen sankari IS Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat". Hän on älykäs, rohkea, tuomioissaan itsenäinen, aikansa edistynyt mies, mutta lukijat hämmentyvät hänen suhtautumistaan \u200b\u200bvanhempiinsa, jotka ovat hullusti rakastuneita poikaansa, mutta hän on tarkoituksellisesti epäkohtelias heihin. Kyllä, Eugene ei käytännössä kommunikoi vanhojen ihmisten kanssa. Kuinka katkerat he ovat! Ja vain Odintsovalle hän sanoi upeita sanoja vanhemmistaan, mutta vanhat ihmiset eivät itse koskaan kuulleet niitä.

2. "Isien" ja "lasten" ongelma on yleensä tyypillistä venäläiselle kirjallisuudelle. A. Ostrovskyn draamassa "Ukkosmyrsky" se saa traagisen äänen, koska nuoret, jotka haluavat elää omalla mielellään, tulevat sokeasta kuuliaisuudesta talonrakennusta kohtaan.

Ja I.S.Turgenevin romaanissa lasten sukupolvi Evgeny Bazarovin persoonassa kulkee jo päättäväisesti omaa tietään pyyhkäisemällä vakiintuneita viranomaisia. Kahden sukupolven väliset ristiriidat ovat usein tuskallisia.

3) Röyhkeys. Töykeys. Käyttäytyminen yhteiskunnassa.

1. Ihmisen inkontinenssi, epäkunnioittava suhtautuminen toisiin, epäkohteliaisuus ja epäkohteliaisuus liittyvät suoraan perheen väärään kasvatukseen. Siksi Mitrofanushka DI Fonvizinin komediassa "The Minor" sanoo anteeksiantamattomia, töykeitä sanoja. Rouva Prostakovan talossa ankara kielenkäyttö ja lyömiset ovat yleisiä. Tässä on äitini ja sanoo Pravdinille: “… joskus vannon, joskus taistelen; joten talo pitää kiinni. "

2. Famusov esiintyy edessämme töykeänä, tietämättömänä henkilönä A. Griboyedovin komediassa "Woi from Wit". Hän on epäkohtelias riippuvaisia \u200b\u200bihmisiä kohtaan, puhuu pahoin, töykeästi, kutsuu palvelijansa kaikin mahdollisin tavoin heidän ikästään riippumatta.

3. Voit tuoda kaupunginjohtajan kuvan komediasta "Tarkastaja". Positiivinen esimerkki: A.Bolkonsky.

4) Köyhyyden, sosiaalisen eriarvoisuuden ongelma.

1. FM Dostojevski kuvaa upealla realismilla Venäjän todellisuuden maailmaa romaanissa "Rikos ja rangaistus". Hän osoittaa sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta, toivottomuutta, hengellistä umpikujaa, mikä johti Raskolnikovin järjettömään teoriaan. Romaanin sankarit ovat köyhiä ihmisiä, joita yhteiskunta nöyryyttää, köyhiä on kaikkialla, kärsimystä on kaikkialla. Yhdessä kirjailijan kanssa tunnemme kipua lasten kohtalosta. Seistä epäedullisessa asemassa - se kypsyy lukijoiden mielessä, kun he tutustuvat tähän teokseen.

5) Armo-ongelma.

1. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" kaikilta sivuilta epäedullisessa asemassa olevat ihmiset pyytävät meiltä apua: Katerina Ivanovna, hänen lapsensa, Sonechka. : "Rakasta lähimmäistäsi ..." Kirjoittaja uskoo, että ihmisen on löydettävä tiensä "valon ja ajatuksen valtakuntaan". Hän uskoo, että tulee aika, jolloin ihmiset rakastavat toisiaan. Hän väittää, että kauneus pelastaa maailman.

2. Ihmiset, armollinen ja kärsivällinen sielu, myötätunnon säilyttämiseksi naisen moraalinen korkeus paljastuu A. Solzhenitsynin tarinassa "Matryoninin piha". Kaikissa ihmisarvoa nöyryyttävissä kokeissa Matryona pysyy vilpittömänä, reagoivana, valmiina auttamaan, kykenevän iloitsemaan jonkun toisen onnesta. Tämä on kuva vanhurskaasta naisesta, joka pitää yllä henkisiä arvoja. Tämä on ilman häntä, sananlaskun mukaan "kylä, kaupunki, koko maa ei ole sen arvoinen"

6) Kunnian, velvollisuuden, sankaruuden ongelma.

1.Kun luet kuinka Andrei Bolkonsky loukkaantui kuolettavasti, tunnet kauhua. Hän ei kiirehtinyt lipun mukana, hän ei yksinkertaisesti makannut maahan kuten muutkin, vaan jatkoi seisomista tietäen, että ydin räjähtää. Bolkonsky ei voinut tehdä toisin. Hän ei halunnut kunnia- ja velvollisuudellaan, jaloilla vitsauksillaan, toimia toisin. Aina on ihmisiä, jotka eivät voi juosta, olla hiljaa, piiloutua vaaroilta. He kuolevat aikaisemmin kuin muut, koska se on parempi. Ja heidän kuolemansa ei ole merkityksetöntä: se synnyttää jotain ihmisten sieluissa, jotain erittäin tärkeää.

7) Onnellisuusongelma.

1. Leo Tolstoi romaanissa "Sota ja rauha" johtaa meidät, lukijat, ajatukseen siitä, että onnellisuus ei ilmaistu rikkaudessa, ei aatelistossa, ei maineessa, vaan rakkaudessa, joka kuluttaa kaikkea. Tällaista onnea ei voida opettaa. Ennen kuolemaansa prinssi Andrey määrittelee tilansa "onneksi", joka on sielun aineettomissa ja ulkoisissa vaikutuksissa - "rakkauden onnessa" ... Sankari näyttää palaavan puhtaan nuoruuden aikaan, ikuisesti elävät luonnollisen elämän lähteet.

2. Ollaksesi onnellinen, sinun on muistettava viisi yksinkertaista sääntöä. 1. Vapauta sydämesi vihasta - olen pahoillani. 2. Vapauta sydämesi huolista - useimmat niistä eivät toteudu. 3. Elä yksinkertaista elämää ja arvosta sitä, mikä sinulla on. 4. Anna enemmän. 5. Odota vähemmän.

8) Suosikkikappaleeni.

He sanovat, että jokaisen elämänsä on kasvatettava poika, rakennettava talo, istutettava puu. Minusta tuntuu, että hengellisessä elämässä kukaan ei voi tehdä ilman Leo Tolstoin romaania Sota ja rauha. Luulen, että tämä kirja luo ihmisen sieluun tarvittavan moraalisen perustan, jolle voi jo rakentaa hengellisyyden temppelin. Romaani on elämän tietosanakirja; sankareiden kohtalo ja kokemukset ovat merkityksellisiä tähän päivään. Kirjoittaja kannustaa meitä oppimaan teoksen hahmojen virheistä ja elämään "todellista elämää".

9) Ystävyyden teema.

Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov Leon Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" ovat ihmisiä, joilla on "kristallirehellinen, kristallisielu". Ne muodostavat hengellisen eliitin, moraalisen ytimen mätänneen yhteiskunnan "ytimeen". Nämä ovat ystäviä, heitä yhdistää luonteen ja sielun elävyys. Molemmat vihaavat korkean yhteiskunnan "karnevaalinaamioita", täydentävät toisiaan ja tulevat tarpeellisiksi toisilleen huolimatta siitä, että ne ovat niin erilaisia. Sankarit etsivät ja oppivat totuuden - tällainen tavoite oikeuttaa heidän elämänsä ja ystävyytensä arvon.

10) Usko Jumalaan. Kristilliset motiivit.

1. Sonya-kuvassa FM Dostojevski personoi "Jumalan miehen", joka ei ole menettänyt yhteyttä Jumalaan julmassa maailmassa intohimoiseen haluansa "Elämä Kristuksessa". Rikollisuuden ja rangaistuksen pelottavassa maailmassa tämä tyttö on moraalinen valonsäde, joka lämmittää rikollisen sydämen. Rodion parantaa sielunsa ja palaa elämään Sonyan kanssa. On käynyt ilmi, että ei ole elämää ilman Jumalaa. Tätä Dostojevski ajatteli, ja tämän Gumilyov kirjoitti myöhemmin:

2. FM Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" sankarit lukivat vertauksen Lasaruksen ylösnousemuksesta. Tuhlaajapoika Sonyan kautta Rodion palaa tosielämään ja Jumalaan. Vasta romaanin lopussa hän näkee "aamun", ja hänen tyynynsä alla on evankeliumi. Raamatun aiheista tuli perusta Pushkinin, Lermontovin, Gogolin teoksille. Runoilija Nikolai Gumilyovilla on upeita sanoja:

On Jumala, on maailma, he elävät ikuisesti;

Ja ihmisten elämä on välitöntä ja kurjaa,

Mutta kaikki sisältyy ihmiseen,

Kuka rakastaa maailmaa ja uskoo Jumalaan.

11) Isänmaallisuus.

1. Le Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" todelliset patriootit eivät ajattele itseään, he tuntevat tarpeen omalle panokselleen ja jopa uhraukselle, mutta he eivät odota palkkioita tästä, koska heillä on sielussaan todellinen pyhä tunne kotimaa.

Pierre Bezukhov antaa rahansa, myy kiinteistönsä rykmentin varustamiseksi. Ne, jotka lähtivät Moskovasta eivätkä halunneet alistua Napoleonille, olivat myös todellisia patriootteja. Petya Rostov on innokas lähtemään eteen, koska "Isänmaa on vaarassa". Venäläiset talonpojat, jotka on pukeutunut sotilastakkeisiin, vastustavat kiivasta vihollista, koska isänmaallisuuden tunne on heille pyhä ja luovuttamaton.

2. Puškinin runosta löydämme puhtaimman isänmaallisuuden lähteet. Hänen "Poltava", "Boris Godunov", kaikki vetoomuksensa Pietari Suurelle, "Venäjän herjaajille", Borodinon vuosipäivälle omistettu runonsa todistaa kansan tunteiden syvyydestä ja isänmaallisuuden voimasta, valaistuneesta ja ylevästä.

12) Perhe.

Me, lukijat, suhtaudumme erityisen sympaattisesti Rostovien perheeseen Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha", jonka käyttäytymisessä ilmenee korkea aistillisuus tunteista, ystävällisyys, jopa harvinainen anteliaisuus, luonnollisuus, läheisyys ihmisiin, moraalinen puhtaus ja koskemattomuus. Perheen tunne, jonka Rostovit ottavat pyhästi rauhallisessa elämässä, osoittautuu historiallisesti merkittäväksi vuonna 1812 tapahtuneen isänmaallisen sodan aikana.

13) Omatunto.

1. Luultavasti me, lukijat, odotimme vähiten Dolokhovilta Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" anteeksipyyntöä Pierreiltä Borodinon taistelun aattona. Vaaran hetkissä, yleisen tragedian aikana, omatunto herää tässä kovassa miehessä. Bezukhov on yllättynyt tästä. Näemme näevän Dolokhovin toiselta puolelta, ja jälleen kerran olemme yllättyneitä, kun hän yhdessä muiden kasakoiden ja hussarien kanssa vapauttaa vankien puolueen, missä myös Pierre on, kun hän tuskin voi puhua nähdessään Petjan makaavan liikkumattomana. Omatunto on moraaliluokka, ilman sitä on mahdotonta kuvitella todellista ihmistä.

2. Tunnollinen - tarkoittaa kunnollista, rehellistä ihmistä, jolla on tunne ihmisarvosta, oikeudenmukaisuudesta, ystävällisyydestä. Rauhallinen ja onnellinen on se, joka elää sopusoinnussa omantuntonsa kanssa. Ei ole kadehdittava sellaisen henkilön kohtalo, joka kaipasi häntä hetkellisen voiton vuoksi tai luopui henkilökohtaisesta egoismista.

3. Minusta tuntuu, että Nikolai Rostovin omantunnon ja kunnian kysymykset Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" ovat kunnollisen ihmisen moraalinen ydin. Menetettyään paljon rahaa Dolokhoville hän lupaa palauttaa sen isälleen, joka pelasti hänet häpeästä. Ja jälleen kerran Rostov yllätti minut, kun hän peri ja hyväksyi kaikki isänsä velat. Tämän tekevät yleensä kunnia- ja velvollisuudet, ihmiset, joilla on kehittynyt omantunnon tunne.

4. AS Puškinin tarinan "Kapteenin tytär" Grinevin parhaat piirteet, kasvatuksen ehtona, ilmenevät vakavien koettelemusten hetkinä ja auttavat häntä pääsemään vaikeista tilanteista kunnioittavasti. Mellakan olosuhteissa sankari säilyttää ihmisyyden, kunnian ja uskollisuuden itselleen, hän vaarantaa henkensä, mutta ei peruuta velvollisuuden sanelemista kieltäytymällä vannomasta uskollisuutta Pugacheville ja tekemästä kompromisseja.

14) Koulutus. Sen rooli ihmisen elämässä.

1. A.S. Griboyedov sai kokeneiden opettajien johdolla hyvän peruskoulutuksen, jota hän jatkoi Moskovan yliopistossa. Kirjailijan aikalaiset olivat hämmästyneitä hänen koulutustasostaan. Hän valmistui kolmesta tiedekunnasta (filosofisen tiedekunnan suullinen osasto, luonnontieteelliset-matemaattiset ja oikeudelliset tiedekunnat) ja sai akateemisen arvonimen ehdokkaaksi näistä tiedeistä. Griboyedov opiskeli kreikkaa, latinaa, englantia, ranskaa ja saksaa, osasi arabiaa, persiaa ja italiaa. Alexander Sergeevich oli kiinnostunut teatterista. Hän oli yksi hienoimmista kirjailijoista ja diplomaateista.

2. M.Yu.Lermontov, luokittelemme Venäjän suurten kirjailijoiden ja edistyksellisen aatelisen älymystön joukkoon. Häntä kutsuttiin vallankumoukselliseksi romanttiseksi. Vaikka Lermontov lähti yliopistosta, koska johto piti siellä oleskelua ei-toivottuna, runoilija erottui korkeasta itsensä kouluttamisesta. Hän alkoi kirjoittaa runoja aikaisin, piirsi kauniisti, soitti musiikkia. Lermontov kehitti jatkuvasti kykyjään ja jätti jälkeläisille rikkaan taiteellisen perinnön.

15) Virkamiehet. Teho.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin pilkkasivat teoksissaan niitä virkamiehiä, jotka nöyryyttävät alaisiaan ja miellyttävät esimiehiä. Kirjoittajat tuomitsevat heidät heidän töykeydestään, välinpitämättömyydestään ihmisiin, kavalluksesta ja lahjonnasta. Ei ihme, että Shchedriniä kutsutaan syyttäjäksi. Hänen satiirinsa oli täynnä terävää journalistista sisältöä.

2. Gogol näytti komediassa "Tarkastustarkastaja" kaupungissa asuvia virkamiehiä - sen törkeän intohimon ruumiillistuma. Hän paljasti koko byrokraattisen järjestelmän, kuvasi mautonta yhteiskuntaa, joka syöksyi yleiseen petokseen. Virkamiehet ovat kaukana ihmisistä, he ovat kiireisiä vain aineellisella hyvinvoinnilla. Kirjailija paljastaa paitsi väärinkäytöksensä myös osoittaa, että he ovat saaneet "taudin" luonteen. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry ja muut hahmot ovat ennen pomoja valmiita nöyryyttämään itseään, mutta tavallisia anovia ei pidetä ihmisinä.

3. yhteiskuntamme on siirtynyt uudelle hallintokierrokselle, joten järjestys on muuttunut maassa, korruption torjunnassa, tarkastuksia tehdään. On surullista tunnistaa monissa nykyaikaisissa virkamiehissä ja poliitikoissa välinpitämättömyys. Gogolin tyypit eivät ole kadonneet. Ne ovat olemassa uudessa varjossa, mutta samalla tyhjyydellä ja mautonta.

16) Älykkyys. Hengellisyys.

1. Arvioin älykkään ihmisen kyvyn käyttäytyä yhteiskunnassa ja hengellisyyden perusteella. Andrei Bolkonsky Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" on suosikkisankarini, jota sukupolvemme nuoret miehet voivat jäljitellä. Hän on älykäs, koulutettu, älykäs. Hänellä on sellaisia \u200b\u200bluonteenpiirteitä, jotka muodostavat hengellisyyden, kuten velvollisuuden, kunnian, isänmaallisuuden, armon tunne. Andrey ei pidä valosta sen kiusallisuudella ja valheellisuudellaan. Minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä prinssi ei ole pelkästään siinä, että hän ryntäsi lipulla vihollista vastaan, vaan myös siitä, että hän luopui tarkoituksellisesti vääriä arvoja valitsemalla myötätunnon, ystävällisyyden ja rakkauden.

2. Komedia "Kirsikkapuutarha" A.P.Tšehov kiistää älykkyyden ihmisille, jotka eivät tee mitään, ovat työkyvyttömiä, eivät lue mitään vakavaa, puhuvat vain tiede, mutta ymmärtävät vähän taiteesta. Hän uskoo, että ihmiskunnan tulisi parantaa voimaansa, työskennellä kovasti, auttaa kärsiviä, pyrkiä moraaliseen puhtauteen.

3. Andrei Voznesenskyllä \u200b\u200bon upeita sanoja: ”Venäläistä älymystöä on. Luuletko ei? On!"

17) Äiti. Äitiys.

1. Pelottavasti ja innoissaan muisteli hänen äitinsä A.I.Solzhenitsyn, joka uhrasi paljon poikansa puolesta. Viranomaiset vainosivat miehensä "valkoisen vartijan", isänsä "entisen varallisuuden" vuoksi, joten hän ei voinut työskennellä laitoksessa, jossa he maksoivat hyvin, vaikka hän osasi hyvin vieraita kieliä ja opiskeli lyhyt- ja konekirjoituksia. Suuri kirjailija on kiitollinen äidilleen siitä, että hän teki kaiken saadakseen hänelle monipuolisia etuja, antaakseen hänelle korkeakoulutuksen. Hänen muistonaan hänen äitinsä pysyi yleismaailmallisten ihmisten moraalisten arvojen mallina.

2.V.Ya.Bryusov yhdistää äitiyden teeman rakkauteen ja ylistää nainen-äitiä. Tämä on venäläisen kirjallisuuden humanistinen perinne: runoilija uskoo, että maailman, ihmiskunnan liike tulee naiselta - symboli rakkaudesta, uhrautumisesta, kärsivällisyydestä ja ymmärryksestä.

18) Työvoiman laiskuus.

Valery Bryusov loi virsi työhön, jossa on niin intohimoisia viivoja:

Ja oikea paikka elämässä

Vain niille, joiden päivät ovat töissä:

Vain työntekijöille - kunnia

Vain heille - seppele vuosisatojen ajan!

19) Rakkauden teema.

Joka kerta, kun Pushkin kirjoitti rakkaudesta, hänen sielunsa valaistui. Runossa: "Rakastin sinua ..." runoilijan tunne on hälyttävä, rakkaus ei ole vielä jäähtynyt, se elää hänessä. Kevyt suru johtuu vastustamattomasta voimakkaasta tunteesta. Hänet tunnustetaan rakastetuksi, ja kuinka vahvoja ja jaloita hänen impulsseja ovat:

Rakastin sinua hiljaa, toivottomasti,

Nyt haaveilemme arkuuden, nyt mustasukkaisuuden kanssa ...

Runon tunteiden jalo, kevyellä ja hienovaraisella surulla, ilmaistaan \u200b\u200byksinkertaisesti ja suoraan, lämpimästi ja kuten aina Pushkinin kanssa, viehättävästi musiikillisesti. Tämä on rakkauden todellinen voima, joka vastustaa turhuutta, välinpitämättömyyttä, tylsyyttä!

20) Kielen puhtaus.

1. Venäjä on historiansa aikana käynyt läpi kolme venäjän kielen saastumisajanjaksoa. Ensimmäinen tapahtui Pietarin 1. luvulla, kun pelkästään vieraita sanoja oli yli kolme tuhatta merimerkkiä. Toinen aikakausi putosi vuoden 1917 vallankumoukseen. Mutta pimein aika kielellemme on XX: n loppu - XXI-vuosisatojen alku, jolloin olemme todistaneet kielen rappeutumista. Että televisiossa kuulostaa vain yksi lause: "Älä hidasta - Snickersney!" Amerikanismi pyyhkäisi puheemme yli. Olen varma, että puheen puhtautta on valvottava tarkasti, on tarpeen hävittää klerikalismi, ammattikieltä, runsaasti vieraita sanoja, jotka syrjäyttävät kauniin, oikean kirjallisen puheen, joka on venäläisen klassikon standardi.

2. Pushkinilla ei ollut mahdollisuutta pelastaa Isänmaata vihollisilta, mutta se annettiin koristamaan, kohottamaan ja kirkastamaan hänen kieltään. Runoilija poimi tuntemattomia ääniä venäjän kielestä ja "löi lukijoiden sydämet" tuntemattomalla voimalla. Vuosisatoja kuluu, mutta nämä runolliset aarteet jäävät jälkipolville kauneudensa viehätyksessä eivätkä koskaan menetä voimaa ja tuoreutta:

Rakastin sinua niin vilpittömästi, niin lempeästi,

Kuinka Jumala antaa sinulle rakkaasi olla erilainen!

21) Luonto. Ekologia.

1.I.Buninin runolle on ominaista varovainen suhtautuminen luontoon, hän on huolissaan sen säilymisestä, puhtaudestaan, joten hänen sanoituksissaan on paljon kirkkaita, mehukkaita rakkauden ja toivon värejä. Luonto ruokkii runoilijaa optimistisesti, kuviensa avulla hän ilmaisee elämänfilosofiansa:

Minun kevätni kuluu ja tämä päivä kuluu

Mutta on hauskaa vaeltaa ympäriinsä ja tietää, että kaikki menee pois

Vaikka ikuisen elämän onnellisuus ei kuole ...

Luonnossa runo "Metsätie" on ihmisen onnellisuuden ja kauneuden lähde.

2. V. Astafievin kirja "Tsaari-kala" koostuu monista esseistä, tarinoista ja novelleista. Luvut "Unelma valkoisista vuorista" ja "Tsaari-kalat" kertovat ihmisen vuorovaikutuksesta luonnon kanssa. Kirjailija mainitsee katkerasti syyn luonnon tuhoutumiseen - tämä on ihmisen hengellinen köyhtyminen. Hänen taistelunsa kalojen kanssa on surullinen tulos. Yleensä keskusteluissaan ihmisestä ja ympäröivästä maailmasta Astafjev päättelee, että luonto on temppeli ja ihminen on osa luontoa, ja siksi hänen on suojeltava tätä yhteistä kotia kaikelle elävälle, säilytettävä sen kauneus.

3. Ydinvoimalaitosten onnettomuudet vaikuttavat kokonaisen maanosan, jopa koko maan, asukkaisiin. Niillä on pitkäaikaisia \u200b\u200bseurauksia. Monta vuotta sitten tapahtui kauhein ihmisen aiheuttama katastrofi - Tšernobylin ydinvoimalan onnettomuus. Valkovenäjän, Ukrainan ja Venäjän alueet ovat kärsineet eniten. Katastrofin seuraukset ovat maailmanlaajuiset. Ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa teollisuusonnettomuus on saavuttanut sellaisen mittakaavan, että sen seuraukset löytyvät missä tahansa maan päällä. Monet ihmiset saivat kauheita säteilyannoksia ja kuolivat tuskallisissa kuolemissa. Tšernobylin pilaantuminen lisää edelleen kaiken ikäisten väestön kuolleisuutta. Syöpä on yksi tyypillisistä säteilyn vaikutusten ilmentymistä. Ydinvoimalaonnettomuus johti syntyvyyden laskuun, kuolleisuuden lisääntymiseen, geneettisiin häiriöihin ... Ihmisten tulisi muistaa Tšernobylistä tulevaisuuden vuoksi, olla tietoinen säteilyn vaarasta ja tehdä kaikkensa, jotta tällaiset katastrofit eivät koskaan toistu.

22) taiteen rooli.

Nykytaiteilijani, runoilijani ja proosakirjoittajani Elena Taho-Godi kirjoitti taiteen vaikutuksesta ihmiseen:

Ja voit elää ilman Pushkinia

Ja ilman Mozartin musiikkia -

Ilman kaikkea, mikä on hengellisesti kalliimpaa,

Epäilemättä voi elää.

Vielä parempi, rauhallisempi, helpompaa

Ilman naurettavaa intohimoa ja huolia

Ja tietysti huolimaton

Mutta kuinka kestää tämä termi? ..

23) Pienemmistä veljistämme.

1. Muistin heti hämmästyttävän tarinan "Kesyttää minut", jossa Yulia Drunina kertoo valitettavasta eläimestä, joka vapisi nälästä, pelosta ja kylmästä, turhasta eläimestä markkinoilla, josta jotenkin tuli heti koti-idoli. Runoilijan koko perhe palvoi häntä iloiten. Eräässä toisessa tarinassa, jonka nimi on symbolinen - "Vastuussa kaikista, jotka olen kesyttänyt", hän sanoo, että asenne "pienempiin veljeihimme", meistä täysin riippuvaisiin olentoihin on "kosketuskivi" jokaiselle meistä ...

2. Monissa Jack Londonin teoksissa ihmiset ja eläimet (koirat) käyvät läpi elämän rinnakkain ja auttavat toisiaan kaikissa tilanteissa. Kun satojen kilometrien lumisessa hiljaisuudessa olet ainoa ihmiskunnan edustaja, ei ole parempaa ja omistautuneempaa auttajaa kuin koira, ja toisin kuin ihminen, se ei myöskään kykene valheisiin ja petoksiin.

24) Kotimaa. Pieni kotimaa.

Jokaisella meistä on oma pieni kotimaa - paikka, josta alkaa ensimmäinen käsityksemme ympäröivästä maailmasta, ymmärrys rakkaudesta maata kohtaan. Runoilija Sergei Yeseninin rakkaimmat muistot liittyvät Ryazanin kylään: jokeen pudonnut sininen, karmiininpunainen kenttä, koivutalo, jossa hän koki "järven melankoliaa" ja kipeää surua, jossa hän kuuli oriolien itkun , varpujen keskustelu, ruohon kahina. Ja kuvittelin heti tuon kauniin kasteen aamun, jonka runoilija tapasi lapsuudessa ja joka antoi hänelle pyhän "kotimaan tunteen":

Kudottu järven yli

Scarlet aamunkoitto ...

25) Historiallinen muisti.

1. A. Tvardovsky kirjoitti:

Sota on ohi, kärsimys on ohi,

Mutta kipu vetoaa ihmisiin.

Tule ihmiset, ei koskaan

Älkäämme unohtako tätä.

2. Monien runoilijoiden teokset on omistettu kansankielelle Suuressa isänmaallisodassa. Kokemuksen muisti ei kuole. A. Tvardovsky kirjoittaa, että kaatuneiden verta ei vuodettu turhaan: eloonjääneiden on pidettävä rauhaa, jotta heidän jälkeläisensä elävät onnellisesti maan päällä:

Tulen tuossa elämässä

Olet onnellinen

Kiitos heille, sodan sankareille, elämme rauhassa. Iankaikkinen liekki palaa muistuttaen meitä kotimaan puolesta annetuista elämistä.

26) Kauneuden teema.

Sergei Yesenin ylistää sanoituksessaan kaikkea kaunista. Kauneus hänelle on rauhaa ja harmoniaa, luonto ja rakkaus isänmaata kohtaan, arkuus rakkaansa kohtaan: "Kuinka kaunis maa ja ihminen siinä on!"

Ihmiset eivät koskaan pysty voittamaan kauneuden tunnetta itsessään, koska maailma ei muutu loputtomasti, mutta aina on jotain, joka miellyttää silmiä ja innostaa sielua. Pakastumme ilolla, kuuntelemalla ikuista musiikkia, joka on syntynyt inspiraatiosta, ihailemalla luontoa, lukemalla runoja ... Ja rakastamme, rakastamme, haaveilemme jotain salaperäistä ja kaunista. Kauneus on kaikki, mikä antaa onnea.

27) Filistiläisyys.

1. Satiirikomedioissa "Bedbug" ja "Bath" V. Mayakovsky pilkkaa sellaisia \u200b\u200bpaheita kuin filistinismi ja byrokratia. Näytelmän "The Bedbug" päähenkilölle ei ole tulevaisuudessa tilaa. Majakovskin satiiri keskittyy tarkasti, paljastaa minkä tahansa yhteiskunnan puutteet.

2. A.P. Tšekhovin samannimisessä tarinassa Joona on persoonallisuus rahaan. Näemme hänen henkensä köyhtymisen, fyysisen ja hengellisen "luopumisen". Kirjoittaja kertoi meille persoonallisuuden menetyksestä, korvaamattomasta ajanhukasta - ihmiselämän arvokkaimmasta voimasta, henkilökohtaisesta vastuusta itseään ja yhteiskuntaa kohtaan. Muistoja hänen käyttämistä luottolaskuista tällaisella mielihyvällä hän ottaa iltaisin taskustaan, sammuttaa rakkauden ja hyvyyden tunteet hänessä.

28) Suuret ihmiset. Lahjakkuus.

1. Omar Khayyam on loistava, loistavasti koulutettu henkilö, joka on elänyt älyllisesti rikkaan elämän. Hänen rubai on tarina runoilijan sielun noususta olemisen korkeaan totuuteen. Khayyam ei ole vain runoilija, vaan myös proosamestari, filosofi, todella hieno ihminen. Hän kuoli, ja lähes tuhat vuotta hänen tähtensä on loistanut ihmishengen "taivaankappaleessa", ja sen valo, houkutteleva ja salaperäinen, ei haalistu, vaan päinvastoin kirkastuu:

Ole minä Luoja, korkeuksien hallitsija,

Poltaisi vanhan taivaan.

Ja laita uusi, jonka alla

Kateus ei pistele, viha ei kuihdu.

2.Alexander Isaevich Solzhenitsyn - aikakautemme kunnia ja omatunto. Hän on osanottaja Suuressa isänmaallisodassa, palkittiin taisteluissa esitetystä sankaruudesta. Leninistä ja Stalinista annettujen lausuntojen hylkäämisestä hänet pidätettiin ja tuomittiin kahdeksaksi vuodeksi työleireillä. Vuonna 1967 hän lähetti avoimen kirjeen Neuvostoliiton kirjailijoiden kongressille ja vaati sensuurin lopettamista. Häntä, kuuluisaa kirjailijaa, vainottiin. Vuonna 1970 hänelle myönnettiin Nobelin kirjallisuuspalkinto. Tunnustusvuodet olivat vaikeita, mutta hän palasi Venäjälle, kirjoitti paljon, hänen journalisminsa kuuluu moraalisiin saarnoihin. Solzhenitsynia pidetään perustellusti vapauden ja ihmisoikeuksien puolustajana, poliitikkona, ideologina, julkishenkilönä, joka palveli maata rehellisesti, epäitsekkäästi. Hänen parhaat teoksensa ovat Gulagin saaristo, Matryoninin Dvor, syöpäosasto ...

29) Aineellisen tuen ongelma. Varallisuus.

Valitettavasti rahasta ja intohimosta kasaamiseen on tullut monien ihmisten kaikkien arvojen yleismaailmallinen mittari. Tietysti monille kansalaisille tämä on hyvinvoinnin, vakauden, luotettavuuden, turvallisuuden persoonallisuus, jopa rakkauden ja kunnioituksen takaaja - riippumatta siitä kuinka paradoksaalilta se kuulostaa.

Niille kuten Tšitšikov Nikolai Gogolin runossa "Kuolleet sielut" ja monille venäläisille kapitalisteille, ei ollut aluksi vaikeaa "curry suosiota", mairittelua, lahjusten antamista, "työntämistä" ja sitten "työntämistä" ja ottavat itse lahjuksia elääkseen ylellisesti ...

30) Vapaus-ei-vapaus.

Yhdellä hengityksellä luin E.Zamyatinin romaanin "Me". Täällä voimme jäljittää ajatuksen siitä, mitä ihmiselle, yhteiskunnalle voi tapahtua, kun he abstraktia ajatusta noudattaen luopuvat vapaaehtoisesti vapaudesta. Ihmiset muuttuvat koneen lisäykseksi, hammaspyöriksi. Zamyatin osoitti ihmisen voittamisen tragedian ihmisessä, nimen menettämisen oman itsensä menettämisenä.

31) Aikaongelma.

Pitkän luovan elämän aikana L.N. Tolstoin aika loppui jatkuvasti. Hänen työpäivä alkoi aamunkoitteessa. Kirjoittaja imi aamun hajut, näki auringonnousun, heräämisen ja .... luotu. Hän yritti pysyä aikansa edellä varoittaen ihmiskuntaa moraalisista katastrofeista. Tämä viisas klassikko oli ajan mukana, sitten yksi askel häntä edessään. Tolstoi on edelleen kysytty kaikkialla maailmassa: "Anna Karenina", "Sota ja rauha", "Kreutzer Sonata" ...

32) Moraalin teema.

Minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä sieluni on kukka, joka ohjaa minua läpi elämän niin, että elän omantunnon mukaan, ja ihmisen hengellinen vahvuus on se valoisa aine, jonka punoo aurinkoni maailma. Meidän on elettävä Kristuksen käskyjen mukaisesti, jotta ihmiskunta olisi inhimillinen. Ollaksesi moraalinen, sinun täytyy työskennellä kovasti itsesi kanssa:

Ja Jumala on hiljaa

Vakavasta synnistä

Sillä tosiasia, että he epäilivät Jumalaa,

Hän rankaisi kaikkia rakkaudella

Mikä olisi oppinut uskomaan kidutukseen.

33) Avaruus-teema.

T.I: n hypostaasi Tyutchev on Kolumbuksen Copernicuksen maailma, röyhkeä ihminen, joka menee kuiluun. Juuri tämä runoilija on lähellä minua, ihmistä, jolla on vuosisata kuulemattomia löytöjä, tieteellistä rohkeutta, kosmoksen valloittamista. Hän juurruttaa meihin tunteen maailman äärettömyydestä, sen suuruudesta ja mysteeristä. Henkilön arvon määrää kyky ihailla ja hämmästyä. Tämä "kosminen tunne" annettiin Tyutcheville kuin kukaan muu.

34) Pääkaupungin teema on Moskova.

Marina Tsvetaevan runoudessa Moskova on majesteettinen kaupunki. Runossa "Moskovan alueen sinilehtojen yläpuolella ... .." Moskovan kellojen soitto kaadetaan balsamilla sokeiden sieluihin. Tämä kaupunki on pyhä Tsvetajevalle. Hän tunnustaa rakkautensa hänelle, jonka hän imeytyi, näyttää siltä, \u200b\u200bäidinmaidolla ja välitti omille lapsilleen:

Ja et tiedä, että aamunkoitto on Kremlissä

Hengittää on helpompaa kuin koko maapallolla!

35) Rakkaus kotimaahan.

S. Yeseninin runoissa tunnemme lyyrisen sankarin täydellisen yhtenäisyyden Venäjän kanssa. Runoilija itse sanoo, että isänmaan tunne on hänen työnsä pääasia. Yesenin ei epäile muutosten tarvetta elämässä. Hän uskoo tuleviin tapahtumiin, jotka herättävät lepotilassa olevan Venäjän. Siksi hän loi sellaisia \u200b\u200bteoksia kuin "Muutos", "O Rus, läppä siivet":

Voi Venäjä, läppä siivet,

Laita erilainen tuki!

Eri nimillä

Toinen aro nousee.

36) Sotamuistiteema.

1. Leo Tolstoin "Sota ja rauha", V. Bykovin "Sotnikov" ja "Obeliski" - kaikki nämä teokset yhdistää sodan teema, se puhkeaa väistämättömässä katastrofissa vetämällä tapahtumien veriseen pyörteeseen. Leo Tolstoi osoitti selvästi sen kauhun ja järjettömyyden, julmuuden romaanissaan Sota ja rauha. Kirjoittajan suosikkisankarit ymmärtävät Napoleonin merkityksettömyyden, jonka hyökkäys oli vain kunnianhimoisen henkilön viihdettä, joka löysi valtaistuimen palatsin vallankaappauksen seurauksena. Toisin kuin hän, näytetään Kutuzovin kuva, jota tässä sodassa ohjattiin muilla motiiveilla. Hän ei taistellut maineen ja rikkauden vuoksi, vaan uskollisuuden Isänmaalle ja velvollisuuden puolesta.

2. 68 vuotta suurta voittoa erottaa meidät suuresta isänmaallisesta sodasta. Mutta aika ei vähennä kiinnostusta tätä aihetta kohtaan, kiinnittää sukupolveni huomion kaukaisiin etulinjan vuosiin, Neuvostoliiton sotilaan - sankarin, vapauttajan, humanistin - rohkeuden ja esineen alkuperään. Kun tykit ukkosivat, musiikit eivät olleet hiljaa. Vaikka kirjallisuus edistä rakkautta isänmaata kohtaan, se lisäsi vihaa vihollista kohtaan. Ja tämä kontrasti kantoi itsessään korkeinta oikeudenmukaisuutta, humanismia. Neuvostoliiton kirjallisuuden kultarahastoon kuuluvat sellaiset sotavuosina luodut teokset kuin A. Tolstoi "venäläinen hahmo", M. Sholokhovin "vihan tiede", B. Gorbatyn "valloittamaton" ...

Venäjän kieltä koskevan esseen perustelut.
Historiallinen muisti: menneisyys, nykyisyys, tulevaisuus.
Muistin, historian, kulttuurin, muistomerkkien, tapojen ja perinteiden ongelma, kulttuurin rooli, moraalinen valinta jne.

Miksi säilyttää historia? Muistin rooli. J. Orwell "1984"

Miksi muistaa menneisyyttä? Mille historia on tarkoitettu? D.S.n argumentti Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista".

Miksi ihmisen on pidettävä tapoja? D.S.n argumentti Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Moraalisen valinnan ongelma. Argumentti M.A. Bulgakovin "Turbiinien päivät".

Miksi on tarpeen säilyttää historian ja kulttuurin muistomerkit? D.S.n argumentti Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista".

Mikä rooli historiallisilla ja kulttuurimuistomerkillä on ihmisen elämässä? Miksi on välttämätöntä säilyttää historian ja kulttuurin muistomerkit? D.S.n argumentti Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Ensimmäinen asenne menneisyyteen luo yleensä opetusvälineitä, koulutusmalleja: näytä ja tiedä! Toinen asenne menneisyyteen vaatii totuutta, analyyttistä kykyä: sinun täytyy erottaa ikä esineestä, sinun täytyy kuvitella, miten se tapahtui, sinun on tutkittava jossain määrin. Tämä toinen asenne vaatii enemmän älyllistä kurinalaisuutta, enemmän tietoa katsojalta itseltään: katso ja kuvittele. Ja tämä älyllinen asenne menneisyyden monumentteihin syntyy ennemmin tai myöhemmin uudestaan \u200b\u200bja uudestaan. On mahdotonta tappaa todellista menneisyyttä ja korvata se teatterilla, vaikka teatteriremontit tuhosivat kaikki asiakirjat, mutta paikka säilyi: täällä, tässä paikassa, tällä maaperällä, tässä maantieteellisessä paikassa se oli - se oli , tapahtui jotain mieleenpainuvaa.
Teatraalisuus tunkeutuu myös arkkitehtonisten muistomerkkien restaurointiin. Todennäköisesti palautettujen joukossa aitoisuus menetetään. Palauttajat luottavat satunnaisiin todisteisiin, jos nämä todisteet mahdollistavat tämän arkkitehtonisen muistomerkin restauroinnin siten, että se voi kiinnostaa erityisesti. Näin Evfimievskajan kappeli palautettiin Novgorodiin: se osoittautui pieneksi pylvään temppeliksi. Jotain täysin vierasta muinaiselle Novgorodille.
Kuinka monta muistomerkkiä restauroijat tuhosivat 1800-luvulla, koska niihin sisältyi modernin estetiikan elementtejä. Restauroijat etsivät symmetriaa siellä, missä tyylin henki - romaaninen tai goottilainen - oli vieras, he yrittivät korvata elävän linjan geometrisesti oikealla, matemaattisesti lasketulla jne. Näin Kölnin katedraali, Pariisin Notre Dame ja Saint Denisin luostari kuivattiin ... Saksan kokonaiset kaupungit kuivattiin, mothballed, varsinkin Saksan menneisyyden idealisoinnin aikana.
Asenne menneisyyteen muodostaa oman kansallisen identiteettinsä. Jokainen ihminen on menneisyyden ja kansallisen luonteen kantaja. Henkilö on osa yhteiskuntaa ja osa sen historiaa.

Mikä on muisti? Mikä on muistin rooli ihmisen elämässä, mikä on muistin arvo? D.S.n argumentti Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Miksi ihmisen on tärkeää säilyttää menneisyyden muisti? D.S.n argumentti Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Kuinka kulttuurin ja muistin käsitteet liittyvät toisiinsa? Mikä on muisti ja kulttuuri? D.S.n argumentti Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Mikä on kulttuurin rooli ihmisen elämässä? Mitkä ovat muistomerkkien katoamisen seuraukset ihmisille? Mikä rooli historiallisilla ja kulttuurillisilla monumenteilla on ihmisen elämässä? Miksi on tarpeen säilyttää historian ja kulttuurin muistomerkit? D.S.n argumentti Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Miksi on tärkeää säilyttää historiallinen muisti? Mitkä ovat muistomerkkien katoamisen seuraukset ihmisille? Vanhan kaupungin historiallisen ulkonäön muuttamisen ongelma. D.S.n argumentti Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista".

Mille historia on tarkoitettu? Menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden suhde. Ray Bradbury "Ja ukkonen rokkasi"

Mitä maksaa virhe historiassa? Ray Bradbury "Ja ukkonen rokkasi"

Monet kirjailijat kääntyvät teoksissaan sotateemaan. Tarinoiden, romaanien ja esseiden sivuilla he säilyttävät muiston Neuvostoliiton sotilaiden suuresta saavutuksesta hinnasta, jolla he voittivat voiton. Esimerkiksi Sholokhovin tarina "Ihmisen kohtalo" tutustuttaa lukijan yksinkertaiseen kuljettajaan - Andrei Sokoloviin. Sodan aikana Sokolov menetti perheensä. Hänen vaimonsa ja lapsensa tapettiin ja talo tuhoutui. Hän jatkoi kuitenkin taistelua. Oli vankeudessa, mutta onnistui pakenemaan. Sodan jälkeen hän löysi voimaa adoptoida orpo poika - Vanyushka. "Ihmisen kohtalot" on fiktioteos, mutta se perustuu todellisiin tapahtumiin. Olen varma, että näiden neljän kauhean vuoden aikana on ollut paljon samanlaisia \u200b\u200btarinoita. Ja kirjallisuuden avulla voimme tuntea näiden testien läpäisseiden ihmisten tilan voidaksemme arvostaa heidän esitystään entistä enemmän.

(Ei vielä arvioita)

Muita teoksia aiheesta:

1. Viimeinen sota vaati kymmeniä miljoonia ihmishenkiä, toi tuskaa ja kärsimystä jokaiselle perheelle. Suuren isänmaallisen sodan traagiset tapahtumat eivät lakkaa innostamasta ihmisiä tähän päivään asti. Nuori sukupolvi ...
2. Suuri isänmaallinen sota jätti arvet paitsi ruumiiseen, myös Neuvostoliiton sotilaiden sieluihin. Tästä syystä muistakaa vielä vuosia myöhemmin niistä ...
3. Tässä tekstissä V. Astafiev nostaa esiin tärkeän moraalisen ongelman, sodan muistin ongelman. Kirjailija kertoo pelosta ja varovaisuudesta, jolla hänen ystävänsä ja ...
4. Sota on pahin asia, mitä ihmiskunnalle voi tapahtua. Mutta edes 2000-luvulla, ihmiset eivät ole oppineet ratkaisemaan ongelmia rauhanomaisesti. Ja silti ...

Tehtävä yhtenäisen valtion kokeen suorittamiseksi:

15.3 Kuinka ymmärrät lauseen: Suuren isänmaallisen sodan muistiongelma? Laadi määritelmäsi ja kommentoi sitä. Kirjoita essee-perustelut aiheesta Isänmaallisen sodan muistin ongelma

Väittele väitöskirjanasi antamalla 2 (kaksi) esimerkki-argumenttia ja vastausta, jotka vahvistavat päättelysi: anna yksi esimerkki-argumentti lukemastasi tekstistä ja toinen elämäsi kokemuksesta.

Esseen tai esseen pituuden on oltava vähintään 70 sanaa. Jos essee on uudelleenkirjoitettu tai kirjoitettu kokonaan uudelleen alkuperäisestä tekstistä ilman kommentteja, tällaiselle teokselle annetaan nolla. Kirjoita essee huolellisesti, luettavissa käsinkirjoituksella.

Esimerkki-essee nro 1 aiheesta: Suuren isänmaallisen sodan muistiongelma.

Sota on suurin onnettomuus, joka voi aiheuttaa kärsimystä ihmiskunnalle. se tuhoaa uskonnon, valtiot, perheet. Kaikki onnettomuudet ovat hänelle edullisempia ", sanoi kristillinen teologi, uskonpuhdistuksen aloittaja, Raamatun saksaksi kääntäjä Martin Luther. Sota todellakin poistaa kaiken, mitä ihminen on tuonut tähän elämään. Mikään katastrofi ei vaadi niin monia ihmishenkiä, ei tuo niin paljon tuskaa ja kärsimystä, KUINKA PALJON Sota on, siksi ihmiset eivät unohda näitä kauheita vuosia.

Boris Lvovich Vasilievin tekstissä ... nostetaan Isänmaallisen sodan muistiongelma.

Kirjoittaja toteaa, että vanha nainen tulee joka vuosi 22. kesäkuuta Brestiin. Hän ei tavoittele Brestin linnoitusta. Vanha nainen menee aukiolle, jossa hän lukee saman kirjeen marmorilaatalla muistellen poikaansa.

Esimerkki ajatukseni osoittamisesta on Olga Bergoltin runo "Kukaan ei ole unohdettu - mitään ei unohdeta". Tämän runon rivit ovat läpäisseet kiitollisuuden isänmaan puolesta taistelleille ja kuolleille venäläisille sotilaille. Olga Bergolts kehottaa ihmisiä muistamaan, mitä maanmiehemme joutuivat kokemaan. Kirjoittaja sanoo, että joka vuosi koko maa "palvoo tapettujen tuhkaa" kunnioituksen merkkinä.

Toinen esimerkki asiani todistamisesta on Leningradin saarto. 10. heinäkuuta 1941 saksalaiset hyökkäsivät Leningradiin. Numeerisen ja teknisen edun vuoksi saksalaiset aikovat tarttua kaupunkiin pian. Tästä huolimatta venäläiset kykenivät kestämään piirityksen. He eivät koskaan luovuttaneet kaupunkia viholliselle. Näiden vuosien muistoksi Leningradille myönnettiin "Sankarikaupunki".

Siksi on tärkeää muistaa Suuren isänmaallisen sodan kauheat vuodet, unohtamatta sitä, mitä kansamme joutui kärsimään.

Esimerkki-essee nro 2 aiheesta: Suuren isänmaallisen sodan muistiongelma.

Yli 70 vuotta on kulunut siitä, kun Suuren isänmaallisen sodan viimeiset lentopallot lakkasivat. Mutta sana "sota" resonoi silti tuskalla ihmisen sydämissä. 9. toukokuuta on pyhä loma kaikille maamme ihmisille.

Suuren isänmaallisen sodan muistiongelma kuulostaa venäläisen kirjailijan B.Vasilievin tekstissä.

Brestin linnoituksen puolustamisesta tuli yksi tämän kauhean sodan monista legendaarisista sivuista. Kirjoittaja kirjoittaa, että “linnoitus ei kaatunut. Linnoitus vuodatti. ”Aika on poistanut linnoitusta puolustavien sotilaiden kasvot. Emme tunne niitä kaikkia nimittäin. Mutta tiedämme yhden asian: he vastustivat viimeiseen pisaraansa verta fasismiin.

Nyt Brestin linnoitus on museo. Kiitolliset jälkeläiset tulevat tänne muistamaan niitä, jotka pysyivät ikuisesti tällä maan päällä, kumarramaan heitä.

Joka vuosi, 22. kesäkuuta, vanha nainen tulee Brestiin ja asettaa kukkia marmorilaatalle, johon on kaiverrettu poikansa nimi, joka puolusteli sankarillisesti Brestin rautatieasemaa. Vuosikymmeniä on kulunut hänen poikansa kuolemasta. Mutta hän on äiti, ja sydämessään hän elää ikuisesti.

Tämän tekstin jokainen rivi on täynnä ylpeyttä koko kansamme puolesta, joka voitti fasismin toisen maailmansodan aikana. Kirjoittajan kanta on selkeä: olemme toisen maailmansodan sotilaiden jälkeläisiä, muistamme ikuisesti heidän tekonsa, sankaruutensa ja rohkeutensa

Muistan B. Vasilievin "The Dawns Here Are Quiet". Viisi naispuolista ilmatorjunta-ammuskelijaa tapetaan, kun he ovat aloittaneet eriarvoisen kaksintaistelun saksalaisen laskeutumisosapuolen kanssa. He kuolevat, mutta eivät anna periksi. Heillä oli mahdollisuus välttää tämä törmäys. Mutta he tekivät valintansa: he kuolivat, mutta eivät antaneet natsien lähestyä rautatietä. Mutta vaatimaton obeliski ilmestyi metsän reunalle. Työnjohtaja Vaskov ja Rita Osyaninan poika tulevat tänne muistamaan sodan vuosia ja kunnioittamaan uhrien muistoa.

Romaanissa "Nuori vartija" A. Fadeev kertoo maanalaisista työntekijöistä, jotka taistelivat vihollisen takana fasismia vastaan. He olivat hyvin nuoria ja haaveilivat onnellisesta elämästä. Mutta heidät petti ja he kaikki menehtyivät. Heidän nimensä on veistetty ikuisesti muistomerkin marmorilaatalle Krasnodonin kaupungissa.

Aika on armoton. Veteraanit lähtevät. Niitä on jäljellä hyvin vähän. Heidän huuliltaan opimme totuuden sodasta. Me, modernit nuoret, olemme kiitollisia kaikille, jotka antoivat meille pilvettömän taivaan ja onnellisen rauhallisen päivän.

Hyvä päivä, rakkaat ystävät. Tässä artikkelissa tarjoamme esseen aiheesta "".

Seuraavia argumentteja käytetään:
- B. L. Vasiliev, "Näyttely nro"
- V.S. Vysotsky, "Haudattu muistoihimme vuosisatojen ajan ..."

Elämämme koostuu nykyisistä hetkistä, tulevaisuuden suunnitelmista ja menneisyyden muistoista, siitä, mitä olemme jo kokeneet. Olemme tottuneet tallentamaan menneisyyden kuvia, tuntemaan nuo tunteet ja tunteet, näin tajuntamme on järjestetty. Yleensä muistamme kirkkaimmat muistot, ne, jotka aiheuttivat positiivisten kokemusten myrskyn, lisäksi muistamme tarvitsemamme tiedot. Mutta on myös epämiellyttäviä hetkiä, jolloin muisti kieltäytyy meistä, tai elävimmissä kuvissa muistamme, mitä haluaisimme unohtaa. Tavallaan tai toisella muisti on arvomme, joka syöksyy menneisiin vuosiin, elämme uudelleen meille rakkaat tapahtumat ja ajattelemme myös virheitä, jotka olemme tehneet estääkseen vastaavia asioita tulevaisuudessa.

BL Vasilievin "Näyttely nro" -tarinassa Anna Fedorovnan ja hänen poikansa yhdistävä lanka on hänen muisto. Naisen ainoa rakas mies lähtee sotaan ja lupaa palata, minkä ei ole tarkoitus toteutua. Saatuaan ainoan kirjeen Igorin pojalta seuraava nainen lukee uutiset kuolemastaan. Kolme päivää lohduton äiti ei voi rauhoittua ja lopettaa itkemisen. Suru nuori poika ja koko yhteisöasunto, jossa hän asui äitinsä kanssa, kaikki, jotka näkivät hänet viimeisellä matkallaan. Viikkoa myöhemmin hautajaiset tulivat, minkä jälkeen Anna Fedorovna "lopetti huutamisen ja itkemisen ikuisesti".

Vaihdettuaan työpaikkaa yksinäinen nainen jakaa ruokaruokakortit ja rahat viidelle huoneistoperheelle, jotka ovat jääneet orvoksi kauhean sodan vuoksi. Joka ilta Anna Fjodorovna seuraa vakiintunutta rituaaliaan: lukee uudestaan \u200b\u200bsaamansa kirjeet. Ajan myötä paperi kuluu, ja nainen tekee kopioita, ja alkuperäiset pidetään huolellisesti laatikossa poikansa tavaroiden kanssa. Voiton vuosipäivänä he näyttävät armeijan aikakirjoja, Anna Fedorovna ei koskaan katsellut sitä, mutta tänä iltana hänen katseensa putoaa edelleen näytölle. Hän on päättänyt, että näytöllä välkkyvä poikamainen selkä kuuluu Igorille, joten hän ei ole siitä lähtien katsonut televisiosta. Toivo nähdä poikansa vie ikääntyvän naisen näköpiirin. Hän alkaa sokeutua ja rakastettujen kirjeiden lukeminen on mahdotonta.

Kahdeksakymmenentenä syntymäpäivänään Anna Fedorovna on onnellinen Igorin muistavien ihmisten ympäröimänä. Pian seuraava voiton vuosipäivä kuluu ja tienraivaajat tulevat vanhan naisen luo, he pyytävät näyttämään hänelle rakkaat kirjeet. Yksi tytöistä vaatii antamaan heidät koulumuseoon, mikä aiheuttaa orpojen äidin vihamielisyyttä. Mutta kun hän ajoi itsevarmat tienraivaajat, kirjeitä ei löytynyt paikasta: lapset varastivat ne hyödyntäen vanhan naisen kunnioitettavaa ikää ja sokeutta. He ottivat sen laatikosta ja hänen sielustaan. Kyyneleet vuotivat lakkaamatta epätoivoisen äidin poskille - tällä kertaa Igor kuoli ikuisesti, eikä hän enää voinut kuulla hänen ääntään. Anna Fjodorovna ei kyennyt selviytymään tästä iskusta, kyyneleet virtoivat hitaasti hänen ryppyisillä poskillaan, vaikka hänen ruumiinsa muuttui elottomaksi. Kirjeiden paikka oli kirjoituspöydän laatikko koulumuseon varastossa.

Vladimir Vysotskin runossa "Haudattu muistoihimme vuosisatojen ajan ..." runoilija vertaa ihmisen muistia hauraaseen saviastiaan, vaatii varovaisuutta aikaisempaan suhtautumiseen. Meille niin tärkeät tapahtumat, päivämäärät, kasvot on haudattu muistiin vuosisatojen ajan, ja yrityksiä muistaa ei aina kruunaa menestys.

Vladimir Semjonovitš mainitsee esimerkkinä sodan muistot siitä, että saperia voidaan erehtyä vain kerran. Tällaisen katastrofaalisen virheen jälkeen joku ei halua muistaa henkilöä, kun taas toiset eivät edes halua muistaa ollenkaan. Sama tapahtuu koko elämässämme: joku syvenee jatkuvasti menneisyyteen, ja toinen henkilö ei halua palata siihen. Kuluneista vuosista tulee kokemusten, ajatusten, tunteiden ja jäännösten vanha varasto menneestä elämästä, jota emme halua kaivaa. On erittäin helppo eksyä kaikkeen tähän ja vielä helpompi tehdä virhe. Menneisyytemme on kuin labyrintti: sen ymmärtämiseksi tarvitsemme viitteitä, koska "vuosien virta" sekoittaa muistomme, poistaa ne.

Kuten sodassa, muistojemme sisällä on "kaivoksia" - unohtavat kaikkein epämiellyttävimmät muistot ja pahat teot, kaikki mitä haluamme laittaa "varjoon". Ratkaisu tähän on estää virheet, jotta ne eivät jonkin ajan kuluttua voi tehdä "haittaa".

Yhteenvetona on korostettava muistin merkitystä elämässämme, sen valtavaa merkitystä. Meidän on vaalia sitä, mikä on muistissamme säilynyt: kokemuksemme, onnelliset hetket ja epätoivon hetket, kaikki mitä olemme kokeneet. Emme saa siirtää menneisyyttä unohduksiin, koska sen menettämisen jälkeen ihminen menettää osan itsestään.

Tänään puhuimme Muistiongelma: argumentit kirjallisuudesta“. Tämän vaihtoehdon avulla voit valmistautua yhtenäiseen valtion kokeeseen.

Historiallinen muisti ei ole vain ihmiskunnan menneisyys, vaan myös nykyisyys ja tulevaisuus. Muisti on tallennettu kirjoihin. Teoksessa mainittu yhteiskunta on menettänyt kirjansa unohtamatta tärkeimmät inhimilliset arvot. Ihmisten hallinta oli helppoa. Henkilö alistui täysin valtiolle, koska kirjat eivät opettaneet häntä ajattelemaan, analysoimaan, kritisoimaan ja kapinoimaan. Useimmille ihmisille aiempien sukupolvien kokemus on kadonnut jälkeäkään. Guy Montagista, joka päätti mennä järjestelmää vastaan \u200b\u200bja yrittää lukea kirjoja, tuli valtion vihollinen, ensimmäinen tuhoamisen ehdokas. Kirjoihin tallennettu muisti on suuri arvo, jonka menetys asettaa koko yhteiskunnan vaaraan.

A.P. Tšekhov "Opiskelija"

Teologisen seminaarin opiskelija Ivan Velikopolsky kertoo tuntemattomille naisille osan evankeliumista. Kyse on apostoli Pietarin kieltämisestä Jeesuksesta. Naiset reagoivat siihen, mitä opiskelijalle kerrottiin odottamattomasti: heidän silmissään vuotaa kyyneleitä. Ihmiset itkevät tapahtumista, jotka tapahtuivat kauan ennen syntymää. Ivan Velikopolsky ymmärtää, että menneisyys ja nykyisyys liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Muisto menneiden vuosien tapahtumista kuljettaa ihmisiä muille aikakausille, toisille ihmisille, saa heidät empatioimaan ja tuntemaan heitä.

KUTEN. Puškin "Kapteenin tytär"

Aina ei kannata puhua muistista historiallisessa mittakaavassa. Pjotr \u200b\u200bGrinev muisti isänsä sanat kunniasta. Missä tahansa elämäntilanteessa hän toimi arvokkaasti ja rohkeasti sietäen kohtalon koettelemuksia. Vanhempien muisti, sotilaallinen velvollisuus, korkeat moraaliset periaatteet - kaikki tämä määritteli sankarin toiminnan.

Sota on maailman pelottavin ja pelottavin sana. Yhdestä hänen ääntämisestään hanhenmaku juoksee ja siitä tulee epämukavaa.

Sodat vaativat tuhansia ihmishenkiä. Tuhoa kaikki ympärilläsi. Ne tuovat nälkää. Lukemalla menneistä sodista ymmärrämme, kuinka paljon ihmiset ovat tehneet meille, jotka puolustavat meitä elämän ja kuoleman puolesta. Kukaan ei kysynyt heiltä, \u200b\u200bhalusivatko he taistella. He olivat edessään tosiasia, pakko. Ja kaikin voimin - he voittivat voiton.

Veteraaneja on jäljellä hyvin vähän näinä päivinä. Kerran kavereilla ja minulla oli onni vierailla yhden veteraanin luona. Menimme hänen luokseen osana koulun opetussuunnitelmaa. Hän oli ainoa kaupungissa.

Se oli mies. Voit sanoa - isoisä. Hän tervehti meitä lämpimästi ja hymyili. Sillä hetkellä melkein puhkesin itkuun. Ja kun hän sanoi, että hänellä on vain sisar, joka yleensä asuu toisessa maassa ja että hänen vaimonsa on kuollut useita vuosia sitten, en voinut hillitä itseäni. Tämän isoisän elintaso on huonompi kuin monien meistä. Ja tämä on väärin. Ihmisten, jotka ovat puolustaneet nykyisyyttämme, tulisi elää onnellisina eikä tarvitse mitään. Ja veteraanillamme ei ole edes vettä talossaan. Hänen on mentävä kaivoon ja kerättävä se ämpäreillä. Vedä se sitten taloon.

Ikä, joka tarvitsee apua - kukaan ei voi auttaa. Onko tämä reilua?

Hän kertoi paljon mielenkiintoista ja pelottavaa samanaikaisesti. Et löydä sitä historiakirjoista. Saapuessamme kotiin, jokainen meistä oli vaikuttunut. Tarkastelimme sotaa eri tavalla, ihmisiä, jotka sen kokivat. Ja tämän haluan sanoa. Meidän on muistettava ja kunnioitettava kaikkia niitä, joiden piti oppia mikä se on. Meidän on kunnioitettava heitä. Meidän on autettava ja kiitettävä joka päivä tulevaisuudesta. Että näemme sinisen taivaan yläpuolella, eikä mustaa savusta.

Muistin suoritetuista teoista tulisi aina elää. Ihmisten on yksinkertaisesti pakko kantaa sitä sukupolvien läpi menettämättä mitään. Loppujen lopuksi jokaisella sanalla, jokaisella toiminnalla on uskomaton merkitys. Heidän rohkeutensa on ikuisuuden arvoinen. Muistipaikkoja ei saa unohtaa!

Meidän on muistettava kaikki sankarit, jotka pelastivat meidät. Meidän maamme. Meidän elämät.

Koostumus 2

Kuka ihmisistä ei räpytä kuullessaan sanan "sota"? Ei turhaan isoäitini suostui kaikkeen - ellei vain olisi sotaa, josta hän oppi paljon isoäitinsä tarinoista. Mikä tahansa sota, jopa moderni, sen "tarkkojen" iskujen kanssa on kärsimystä, verta ja kuolemaa. Mitä voimme sanoa kauheimmasta tuskistamme ja suurimmasta ilostamme - Suuresta isänmaallisodasta. Voitto toi varmasti iloa. Mutta oli silti tarpeen elää nähdäksesi sen, sekä edessä että takana. Hiki, veri, kuolema ja toivo ovat sodan periaate.

Isoisoisänisäni meni eteenpäin Moskovan miliisin kanssa ja kadonnut Vjazman lähellä. Kuten juuri huomasin, hänellä oli "haarniska" - tämä on nimitys lykkäämiseksi asepalveluksesta. Jakov Jemeljanovitš oli ammattimainen leipuri ja häntä tarvittiin takana, mutta hän otti tämän "varauksen" pois ja meni eteen. Huonosti aseistetut ja taitamattomat miliisit kuolivat, mutta pidättivät Moskovaan kiirehtivät saksalaiset. Henkensä ja sukulaistensa vuosien kärsimyksen kustannuksella. Hänen vaimonsa Anna Ivanovna on odottanut häntä 25 vuotta. Hän toivoi, ettei häntä tapettu, vaan vankeudessa tai kelpaamattomassa kodissa. Toivoin, odotin ja kasvoin viisi lasta. Odotin ja toivoin.

Olisi kumartava ihmisiä, jotka keksivät ja järjestivät "Kuolemattoman rykmentin" toiminnan. Tämä on todellinen muisto sodasta, ei liian voimakasta propagandaa. Jo 9. toukokuuta osallistuin koko perheeni ja isoisoisoisoisäni muotokuvan kanssa pienen osan marssista tästä "rykmentistä". Näin ihmisten vilpittömän surun ja kiinnostuksen kantaa etulinjan sukulaisten muotokuvia. He muistavat ne. He muistavat tekonsa, surevat ja ovat samalla täynnä ylpeyttä heistä - isänmaansa puolustajista. Niin kauan kuin tämän kansanliikkeen idea ja käytäntö ovat elossa, myös sodan muisto on elossa.

Usein soitetaan lopettamaan menneisyyden sekoittaminen ja ajattelemaan vain nykypäivää. He sanovat, että pian elossa ei ole ketään, edes niitä, jotka ovat syntyneet sodan aikana, eikä vain niitä, jotka ovat käyneet sen läpi. Mutta muistoa sodasta tarvitaan myös, koska kuolleet eivät tarvitse sitä, elävät tarvitsevat sitä. Että joku ei voinut jälleen yrittää toteuttaa hulluja ideoitaan päästäkseen maailmanlaajuiseen sotaan.

Sodan muisti (vaihtoehto 3)

Jokainen tapahtuma säilyy jotenkin monien ihmisten muistissa, jättäen siihen eräänlaisen jäljen, joka koostuu kuvista, likimääräisistä ääriviivoista ja tietysti tunteista, joita henkilö koki tapahtuman aikana. Tämän tapahtuman muisti voidaan siirtää sukupolvelta toiselle tai se voi yksinkertaisesti jäädä unohdetuksi ja hyödyttömäksi tiedoksi, mutta näin ei aina tapahdu, kuten esimerkiksi huonojen muistojen kanssa, ja valitettavasti huonot muistot muistetaan paljon parempi kuin mikään vielä.

Mikä tahansa sota on esimerkki. Sota itsessään on kauhea tapahtuma, joka johtaa aina valtavan kuoleman, tuhon ja surun ketjuun. Sota on tapahtuma, joka heijastuu ikuisesti monien sukupolvien mieleen, koska sodan muisto kantaa myös ohjaavan viestin. Loppujen lopuksi, jos joku muistaa sodan, muistaa mitä kauhuja se aiheutti rauhalliselle maalle, hän yrittää enää koskaan sallia sotaa ja tekee kaiken niin, ettei enää ole sotaa, tämä on muistin plus kauheista tapahtumista - he pakottavat muistamaan, mitä ei missään tapauksessa voida toistaa.

Sota vaikuttaa myös moniin muihin asioihin, ei vain ihmisiin itse. Sota on kauhun ympäröimä prosessi, prosessi, joka ikuisesti jättää jäljen maahan, joka valitettavasti todisti verenvuodatuksen. Tällä maalla on ikuisesti sodan muistomerkki, joukkohaudat, pommien kraatterit, räjähdyksistä repeytyneet maapalat. Mikään ei voi poistaa tätä tapahtumaa historiasta. Mutta tämä ei ole huono, koska seuraavat sukupolvet muistavat tämän, muistavat ennen heitä esittämät varoitukset, mikä motivoi heitä menemään pidemmälle, luomaan maailman, jossa ei ole enää sotaa ja tuskaa, jossa ei ole julmuutta, ja siellä missä ei ole verenvuodatusta, he luovat paremman maailman, muistoten vanhan kauhean.

Lopuksi voimme sanoa, että mikä tahansa muisti on tärkeä. Jokainen muistaa tapahtuma, joka tavalla tai toisella jätti jälkensä historiaan, on arvokasta, mutta arvokkaimmat muistot maailmankulttuurissa ovat sotien muistoja. Koska sota on kauheinta mitä ihminen on koskaan ajatellut. Muistoja noista kauhuista, joita meidän on yritettävä toistaa uudelleen. Ja siksi seuraavat sukupolvet muistavat ne, joilla oli mahdollisuus osallistua sotaan, ne, jotka oppivat oman kokemuksensa kautta kaikki sen kauhut ja inhottavat asiat, joita tapahtui epäilemättä kauhealla hetkellä.

Kazbichin kuva ja ominaisuudet aikamme sankarina Lermontov-sävellyksellä

Kazbich on ryöstö, ratsumies. Hän ei pelkää mitään, ja kuten kaikki muut valkoihoiset, hän säilyttää kunniansa ja arvokkuutensa.

Omaelämäkerrallisessa runossaan kirjailija muistelee menneisyyttä, jossa hänen isänsä sortettiin kollektivisoinnin aikana kuin nyrkki - talonpoika, joka työskenteli aamusta iltaan saakka, kädellään, jota hän ei voinut muuta kuin taivuttaa, puristi nyrkkiin. .. ei ollut erillisiä maissia - kiinteitä ... Todella nyrkki! " Epäoikeudenmukaisuuden kipu on tallentunut tekijän sydämeen vuosikymmenien ajan. Hänet leimattiin "kansan vihollisen" pojaksi, ja kaikki johtui "kansojen isän" halusta saada hänet polvilleen, alistaa koko monikansallisen maan väestö omaan tahtoonsa. Kirjoittaja kirjoittaa Stalinin hämmästyttävästä erityispiirteestä siirtää joku hänen tililleen "mikä tahansa hänen laskelmansa väärin", jonkun "vihollisen vääristymiin", jonkun "huimaukseen ennustetuista voitoista". Tässä runoilija viittaa puolueen johtajan artikkeliin, jota kutsuttiin "huimaukseksi menestyksestä".

Muisti pitää nämä tapahtumat sekä yksilön että koko maan elämässä. A. Tvardovsky puhuu tästä muistioikeudella, sellaisen henkilön oikeudella, joka selviytyi sortamisen kauhusta kansansa kanssa.

2. V.F. Tendryakov "Leipä koiralle"

Päähenkilö on lukiolainen. Mutta hän ei ole tavallinen Neuvostoliiton kansalainen, hänen isänsä on vastuullinen työntekijä, perheellä on kaikki, jopa yleisen nälän aikana, jolloin ihmisillä ei todellakaan ollut mitään syötävää, kun ihmiset kuolivat miljoonien uupumuksiin, siellä oli borssia heidän talossaan, jopa lihan kera, herkullisilla täytteillä varustettuja piirakoita, kvassia, aitoa, leipää, voita, maitoa - kaikkea mitä ihmisiltä riistettiin. Poika, nähdessään ympäröivien ihmisten ja etenkin aseman aukiolla kuolevien "norsujen" ja "shkilettien" nälän, tunsi katumusta. Hän etsii tapaa jakaa niitä tarvitsevien kanssa yrittäen kuljettaa leipää ja ruokajäämää valitulle kerjäläiselle. Mutta ihmiset, saatuaan tietoa myötätuntoisesta pojasta, voittivat hänet kerjäämällä. Tämän seurauksena hän valitsee haavoittuneen koiran, joka pelkää ilmeisesti ihmisten, jotka halusivat syödä sitä joskus. Ja hänen omatuntonsa hiljenee hiljalleen. Ei, ei oikeastaan, mutta ei hengenvaarallinen. Aseman päällikkö, jossa nämä epäedullisessa asemassa olevat ihmiset asuivat, ei voinut vastustaa ja ampui itsensä. Vuosia myöhemmin V. Tendryakov puhuu siitä, mitä edelleen ahdistetaan.

3. A. Akhmatova "Requiem"

Koko runo on muisto kauheista sortotoimista, jolloin miljoonat ihmiset seisoivat rivillä pakettien kanssa niille miljoonille ihmisille, jotka olivat NKVD: n vankiloissa. A.A. Akhmatova kirjaimellisesti vaatii muistamaan tämän kauhean jakson maan historiassa, kenenkään ei pidä koskaan unohtaa sitä, vaikka "... jos kidutettu suuni kiinnitetään", runoilija kirjoittaa, "jolle sadan miljoonan ihmiset huutavat , "muisti säilyy.

4. V. Bykov "Sotnikov"

Lapsuuden muistoilla on erittäin tärkeä rooli tarinan päähenkilöiden kohtaloissa. Kalastaja pelasti kerran hevosen, pikkusiskon, tyttöystävänsä ja heinän. Poikana hän osoitti rohkeutta, rohkeutta ja pystyi poistumaan tilanteesta kunniallisesti. Tämä tosiasia soitti hänelle julman vitsi. Natsien vangittuna hän toivoo pystyvänsä vääntymään kauheasta tilanteesta ja pelastamalla henkensä antaa irtijoukon, sen sijainnin ja aseet. Seuraavana päivänä Sotnikovin teloituksen jälkeen hän tajuaa, ettei paluuta ole enää. Sotnikov koki lapsuudessaan aivan päinvastaisen tilanteen. Hän valehteli isälleen. Valhe ei ollut niin vakava, mutta arkuus, jolla hän sanoi kaiken tämän, jätti syvän jäljen pojan muistoon. Koko elämänsä ajan hän muisti omantuntonsa, kärsimykset, jotka repivät sielun. Hän ei piileskele toveriensa selän takana, hän lyö itsensä pelastaakseen muita. Kestää kidutusta, nousee telineeseen ja kuolee arvokkaasti. Joten lapsuuden muistot johtivat sankarit elämän finaaliin: yksi sankariteoon, toinen petokseen.

5. V.G. Rasputin "Ranskan oppitunnit"

Vuosikymmeniä myöhemmin kirjailija palauttaa mieleen opettajan, jolla oli ratkaiseva rooli vaikeassa elämässään. Lydia Mikhailovna, nuori opettaja, joka haluaa auttaa luokkansa älykästä oppilasta. Hän näkee, kuinka lapsen halu oppia murtaa niiden ihmisten tuntemattomuus, joiden keskuudessa hän on pakko elää. Hän kokeilee erilaisia \u200b\u200bvaihtoehtoja, mutta vain yksi onnistuu: uhkapeli. Hän tarvitsee näitä pennejä maidon ostamiseen. Ohjaaja saa kiinni opettajan rikoksesta, hänet erotetaan. Mutta poika pysyy koulussa, lopettaa sen ja tulee kirjailijaksi, kirjoittaa kirjan vihkimällä sen opettajalle.

Muisti on ihmisen elämälle välttämätön ominaisuus syntymän yhteydessä. Ilman sitä emme voisi olla olemassa, koska säilytetyn tietomme ansiosta voimme oppia oppeja, välttää virheitä. Mutta mikä rooli muistilla on yksilön elämässä? Tämän kysymyksen on esittänyt tekstin kirjoittaja BL Vasiliev.

Kirjoittaja paljastaa monia erilaisia \u200b\u200bongelmia, mutta mielestäni yksi tärkeimmistä on muistiongelma.

Tämä ongelma on merkityksellinen, koska ihmisillä on tapana tehdä virheitä, ja niiden muistaminen auttaa välttämään niitä tulevaisuudessa. Täten kokemusta keräten ihminen välittää sen tuleville sukupolville. Tämä tieto on korvaamatonta, joten meidän on varastoitava ja luovutettava tämä arvokas matkatavara huolellisesti.

BL Vasiliev uskoo, että muistomerkit, tavat on säilytettävä, koska historiamme on niissä. Kaikki tämä on säilytettävä ihmisille, tulevalle sukupolvelle, naiselle, joka "joka vuosi 22. kesäkuuta aikaisimmalla junalla saapuu Brestiin" ja "seisoo hiljaa lähellä marmorilaudaa".

Siksi muistilla on tärkeä rooli.

Esimerkiksi V. V. Bykovin "Sotnikov" teoksessa. Päähenkilö pojana valehdeli isälleen, minkä jälkeen omatunto kiusasi häntä. Tämä valhe jätti syvän jäljen lapsen muistiin, ja Sotnikov lupasi itsensä toimimaan vain omantunnonsa mukaan. Sankari ei unohda sitä sielukipua loppuun asti, mikä edisti moraalisen vastuun polun seuraamista sankarin polulla.

Ja BL Vasilievin teoksessa, näyttely nro, hänen poikansa muisto on ainoa linkki Anna Fedotovnan ja hänen rakkaansa välillä, ja se on upotettu kirjeisiin edestä. Tämä muisti on elintärkeää sankaritarille, ja kun hänen kirjeensä varastetaan, poika ja äiti yhdistävä lanka katkeaa, mikä johtaa Anna Fedotovnan henkiseen ja fyysiseen kuolemaan.

Siksi muistilla on tärkeä rooli ihmisen elämässä, joten meidän tulisi suojella sitä, suojella historiaamme.