”Vertaileva analyysi sananlaskujen ja sanontojen käytöstä venäjän, saksan ja Balkanin kielillä. "Vertaileva analyysi sananlaskujen käytöstä venäjän, saksan ja Balkanin kielillä. Balkanin sananlaskut ja puhe

Sananlaskujen ja sanontojen suhteen emme aina erota toisiamme. Sananlasku on lyhyt ja loogisesti täydellinen ilmaus, joka sisältää rakennuksen tai moraalin. Sananlasku on lakoninen yhdistelmä useista sanoista, joka luonnehtii osuvasti ilmiötä ja on helposti korvattava muilla sanoilla. Esimerkkejä lauseista: "lyö peukalot ylös", "kissa itki", "palapeli", "tuhlaa rahaa", "tee norsusta kärpäsestä". Keskitymme kuitenkin materiaalissamme erityisesti sananlaskuihin.

Sananlaskut muodostuvat vuosisatojen ajan, ja ne edustavat sukupolvien viisautta ja kokemusta. Ne ovat opettavia ja sisältävät kiistattomia tosiasioita. Tapaamme säännöllisesti venäläisiä sananlaskuja, mutta Kaukasian kansojen sanontoja kuulemme paljon harvemmin. Syynä on, että ilmaisut saavat useimmiten laajan suosion vain oman maansa keskuudessa - käännöksen aikana osa kielen hienovaraisuuksista menetetään ja alkuperäinen merkitys menetetään.

Olemme valinneet kuuluisimmat valkoihoiset sananlaskut. Joillakin heistä on jotain yhteistä eri kansojen kanssa.

Rohkeudesta ja pelkuruudesta

"Menetät rohkeuden - menetät kaiken"
Balkanin

"Sankari kuolee kerran, pelkuri sata kertaa"
Avar

"Rohkeus, että salama on välitöntä"
Avar

"Se, joka ajattelee seurauksia, ei voi olla rohkea"
Vainakh

"Rohkeus on kyky hallita paitsi hevosta myös itseäsi"
Lakskaya

"Vetäytyminen väistämättömän tappion edessä ei ole pelkuruutta"
Ingush

"Jos ratsastaja lannistuu, hevonen ei laukkaa"
Adyghe

”Aloittaminen ilman pelkoa on sama kuin voittaa »
Dagestan

"Mitä pelkurit ovat menettäneet, sankari löytää"
Lakskaya

"Pelkurit ja kissat näyttävät leijonalta"
Azerbaidžan

Työstä ja laiskuudesta

"Ilman työtä unelmia ei voida saavuttaa"
Karachaevskaya

"Leipä on vaivattava ennen paistamista."
Abhasialainen

"Kuin istua ilmaiseksi, on parempi työskennellä ilmaiseksi"
Georgialainen

"Työn ansaitsematon tuntuu kevyeltä"
Tšetšeeni

"Ahkeran veri soittaa, mutta laiska kylmyy"
Abazinskaya

« Bummer ajattelee aina »
Azerbaidžan

Rakkaudesta ja kauneudesta

"Jos sydän ei katso, niin silmät eivät näe"
Adyghe

"Mitä sydämessä on, heijastuu kasvoihin"
Abhasialainen

"Kuka on rakastettu, on kaunis"
Kabardinskaya

"Perhe ilman rakkautta on puu ilman juuria"
Lakskaya

"Kun sydän on sokea, edes silmät eivät näe"
Ossetialainen

"Äidin viha on kuin lumi: se putoaa paljon, mutta sulaa nopeasti"
Ingush

"Sadetta on helpompi pysäyttää kuin tyttö naimisiin."
Abhasialainen

« Missä ei ole rakkautta, ei ole iloa »
Georgialainen

Hyvästä ja pahasta

"Ei niin paljon omistaja tarvitsee hyvää kuin hyvä tarvitsee omistajaa"
Lakskaya

"Ei se, joka tietää, mikä on hyvää ja mikä on pahaa, vaan se, joka valitsee pienemmän pahan"
Shapsugskaya

"Paha ja se, joka on hyvä vain itselleen"
Georgialainen

"Kauneus iltaan asti, ystävällisyys kuolemaan asti"
Vainakh

"Älä tee pahaa - et tunne pelkoa"
Darginskaya

Mielestä ja tyhmyydestä

"Missä on paljon melua, siellä on vähän mieltä"
Adyghe

"Älykäs kuuntelee enemmän kuin puhuu"
Ossetialainen

"Kohtelemattomuus on tyhmyyttä, kärsivällisyys on mieli"
Tšetšeeni

"Ja tyhmä on fiksu, kun hän on hiljaa"
Adyghe

"Viisaudella on rajoituksia, tyhmyydellä on rajattomasti"
Shapsugskaya

"Älä yritä valloittaa maailmaa, vaan sen tietoa"
Ossetialainen

"Se, joka ei ole asunut paljon, mutta joka on nähnyt paljon"
Avar

« Kahdelle tyhmälle riittää yksi mieli »
Armenialainen

« Liian älykäs - veli hulluksi »
Armenialainen

« Mieli ei ole vuosia, vaan pää »
Azerbaidžan

Tietoja eduista ja haitoista

"Toisella on vahvat olkapäät, toisella on vetoomus"
Karachaevskaya

"Tyttö ilman asianmukaista koulutusta on kuin ruokalaji ilman suolaa »
Karachaevskaya

"Jolla on vahva käsi, se voittaa yhden, ja joka on mielessä vahva, se voittaa tuhannen"
Karachaevskaya

"Kauneimmat vaatteet ovat vaatimattomuutta"
Adyghe

"Teräs on kovettunut tulessa, ihminen kamppailussa ja vaikeuksissa"
Ossetialainen

"Jolla on monia puutteita, hän löytää ne helposti muista"
Adyghe

Tietoja totuudesta ja oikeellisuudesta

"Totuus on voimaa vahvempi"
Ossetialainen

"Ontuva totuus ohittaa valheen"
Abhasialainen

"Jos olet oikeassa, olet vahva"
Adyghe

"Totuuden puhuvalla henkilöllä on oltava hevonen valmiina ovella ja yksi jalka jalustassa."
Armenialainen

"Se, mitä näin, on totta, mitä kuulin, on valhe"
Avar

"Jonkin aikaa valhe on parempi, mutta ikuisesti totta"
Tšetšeeni

Tietoja kaikkein välttämättömimmistä

"Elämässä ihminen tarvitsee kolme asiaa: kärsivällisyyttä, sulavaa kieltä ja kykyä pitää salaisuus"
Vainakh

"Pilafia ei voi valmistaa unesta: tarvitset voita ja riisiä"
Lakskaya

"Pojan synnyttäminen ei ole saavutus, hänen kouluttaminen on saavutus"
Tabasaran

Elämästä

"Syvä vesi virtaa ilman melua"
Nogai

"Lumi on valkoista ja kaunista, mutta ihmiset tallentavat sitä"
Karachaevskaya

"Ei ollut niin paljon sadetta kuin ukkosta"
Georgialainen

"Kuutonta yötä tähdet loistavat kirkkaammin"
Lezginskaya

"Puhuminen hyvin - puhuminen lyhyesti"
Shapsugskaya

"Metsä loukkaa karhua, mutta metsä ei edes tiedä"
Armenialainen

"Aurinko on myös kaukana, mutta lämmin"
Ossetialainen

"Taiteen rajaa ei synny"
Ossetialainen

« Ylellisyys arvostaa kauneutta »
Adyghen sananlasku

Ohjeet Highlandersilta

"Sana, kunnes se ponnahtaa ulos huulten kautta - orjasi, ponnahtaa ulos - sinä olet hänen orja"
Tšetšeeni

"Älä usko hiljaiseen, älä pelkää nopeaa »
Vainakh

"Kun olet aluksella, älä kiista laivanrakentajan kanssa"
Avar

"Älä nuhda tai ylistä sitä, jota et ole testannut teolla tai matkalla"
Adygskaja

”Äiti kehuu tyttöä - lähde, juokse; naapuri kehuu - nappaa, juokse "
Armenialainen

"Koputa seitsemään oveen avataksesi yhden"
Armenialainen

"Älä puhu päänsärystä jollekulle, jolla ei ole ollut päänsärkyä."
Kabardinskaya

"Minkä sillan rakennat, tämän ylität"
Darginskaya

"Kattilan tahrat irtoavat, omantunnosta - ei"
Azerbaidžan

"Miekan haavoittuneet paranevat, sanalla - ei koskaan"
Azerbaidžan

Monia valkoihoisia sananlaskuja tuskin käännetään venäjäksi. Esimerkiksi Karachai-sananlasku"Ozg'an jangurnu jamchy bla surme" kirjaimellisella translitteroinnilla se kuulostaa tältä:"Älä aja sateita, jotka ovat ohittaneet burkan." ... Mutta käännettynä kirjallisuuskielelle osoittautuu:"Taistelun jälkeen he eivät heiluta nyrkkinsä."

Mariam Tambieva

Viisaasta viisaasta puheesta jopa sana
Muista, ettei sinua hukata.
Loppujen lopuksi jopa pala suurta puuta
Antaa meille lämpöä surun uunissa.
K. Lomia

Alullepanijalta

Vuoret laulavat ... Harmaat huiput lumivalkoisissa hattuissa puhuvat keskenään. He ovat lakonisia todistajia vanhoista ajoista. Täällä jopa kivet puhuvat. Kaukasian vuoristokansat imivät kotimaansa laulun äidinmaidolla, heidän kansanperinnössään on runsaasti sananlaskuja ja sanontoja. Heidän teemansa ovat moninaiset, kukin niistä on pieni taideteos, joka heijastaa ihmisten elämää, historiaa ja sosiaalipoliittista ajattelua.
Kokoelma sisältää yli kahdeksansataa sananlaskua ja sananlaskua - tämä on vain pieni jyvä kansanperinteen kultaisesta rahastosta, joka on nykyään laajalle levinnyt.
Julkaisu ei tietenkään ole kaukana täydellisestä, mutta se antaa myös ainakin jonkinlaisen käsityksen Kaukasian vuoristokansojen lahjakkuudesta ja viisaudesta - tästä ihanasta maasta, jolla on muinainen kulttuuri, rikas historia ja joka on jo pitkään houkutellut, kuten magneetti, ajattelijoiden, historioitsijoiden, etnografien ja matkailijoiden huomio ...
Suurin osa sananlaskuista on tarroja, värikkäitä, omaperäisiä ja rimoituja. Joissakin tapauksissa valitettavasti tämä käännöstarkkuus menetetään, koska sitä on vaikea pukeutua toisen kielen sanalliseen muotoon.
Tärkeimmät lähteet kokoelman kokoamisessa olivat tutkimuslaitosten teokset, D.Gulian, akateemikko A.Shifnerin, A.Matskovin, O.Shogentsukovin, A.Putskon, Kh.Bgazhban, A.Nazarevichin, G. Bolshakov ja muut, aikakauslehdet, suora yhteydenpito satavuotiaiden kanssa, kokoelman koostajan arkisto.

Kotimaa on tapa kultaa (kotimaasta)

Kotimaansa menettäjä menettää kaiken.
Abhasialainen

Ne, jotka eivät rakasta kotimaitaan, eivät voi rakastaa mitään.
Abazinskaya

Maa, jossa syötit, on hyvä, mutta ei parempi kuin maa, jossa ruokit
olet syntynyt.
Balkanin

Parempi maa kuin kotimaa, ei, paras ystävä on äiti.
Kabardinskaya

Et eksy omalla maallasi,
iloita.
Karachaevskaya

Äiti on äiti, ja vieras maa on äiti.
Lakskaya

On parempi olla köyhä mies kotimaassasi kuin kuningas Kairossa.
Nogai

Ne, jotka eivät asu kotimaassaan, eivät tiedä elämän makua.
Ossetialainen

Se, joka taistelee alkuperäisen taivaan alla, saa voiton
leijonan rohkeus.
Pytulskaja

On parempi elää yksi talvi kotona kuin vieraalla maalla
kymmeniä vuosia keväästä.
Tatskaya

Kotimaa on ihmisten menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus.
Tabasaran

Jokaisella on yksi kotimaa ja yksi äiti.
Sirkassialainen

Kaksi kättä vahvempi kuin yksi (Ystävyydestä)

Jos haluat testata ystävääsi, katso häntä vihaisena.
Isä kuoli - älä menetä ystäviään.
Luotettava ystävä on pahempi kuin petturi.
Tunne ystäväsi, ennen kuin olet valmis lähtemään, naapuri - kunnes aloitat talon rakentamisen.
Jos uskollinen ystäväsi on päälläsi palava paita - älä heitä sitä pois.
Abhasia

Hyvä ystävä on parempi kuin huono veli.
Sillä, jolla ei ole kiinteää sanaa, ei ole ystävää.
Ystäväsi katkera sana on hunajaa ja voita, vihollisen suloinen sana on myrkkyä.
Karitsan nahka peittää ystävällisen, mutta epäystävällinen ja sonni eivät peitä.
Abaza

Ystäväsi on peilisi.
On parempi saada älykäs vihollinen kuin tyhmä ystävä.
Adyghe

Hyvän ystävän kanssa voit mennä jopa maailman ääriin.
Ingush

Kaksi kättä on vahvempi kuin yksi.
Kabardinskaya

Kaksi yhdistetään - ja kallio siirtyy paikaltaan.
Kumyk

Onni, minne olet menossa? - Missä ystävyys on.
Suden ja vuohen välillä ei ole ystävyyttä.
Laksky

Elämän voima on ystävyys.
Kuka on yksin, se on yhteydessä toisiinsa, joka on vapaa kaikkien kanssa.
Nogai

Linnut eivät asu yksin metsässä.
Ossetialainen

Jos kaikki ovat ystäviä, niin kukaan ei ole.
Rutulskaya

Älä ole ystäviä niiden kanssa, joiden omatunto on joustava.
Tatskaya

Se, joka ei halua tietää totuutta ystävältä, on toivoton.
Tabasaran

Kaksi vuorta ei yhtene, mutta kaksi ihmistä.
Sirkassialainen

Veli ilman veljeä on kuin haukka ilman siipiä.
Jos ystävä tulee käymään - kohtele mitä voit, hän tulee
paha ihminen - ruoki hyvin.
Tšetšeeni

HENKILÖN HINTA ON HENKIN TOIMINTA (TIETOJA TYÖTYÖSTÄ)

Ihmisen työ ruokkii, mutta laiskuus pilaa.
Sen sijaan, että istuisimme turhaan, on parempi kävellä turhaan.
Jos haluat tulla kuuluisaksi, kunnioita työsi.
Leipä on vaivattava ennen paistamista.
Ajassa kylvetty - nousee ajassa.
Abhasia

Ahkera ei ole tyhjäkäynnillä.
Vaivoin otettu viipale pippuria on makeampi kuin hunaja.
Abaza

Kuka kasvattaa metsää, se ei tuhoa sitä.
Yhteistyö on hauskempaa, yhdessä syöminen on maukkaampaa.
Kaksi naapuria lypsää lehmää eri tavalla.
Adyghe

Ilman työvoimaa ei ole lepoa.
Jos kaksi päätä sopivat ja neljä kättä toimii, talo rikastuu.
Ja työ ystävän kanssa on iloa, ja hunaja vihollisen kanssa on surua.
Joka ei kylvä keväällä, se ei leikkaa syksyllä.
Avar

Se, joka viimeistelee asian ensin, voi levätä ensin.
Balkanin

Ole maltillinen ruoassa, mutta ei työssä.
Maan omistaja on se, joka auraa sen.
Dargin

Valmistettu kyntämällä - löydetty puimalla.
Joka menettää yhden päivän kesällä, on nälkä kymmenen talvella.
Ingush

Se, mikä annettiin kovalla työllä, on maukasta myöhemmin.
Työskentelet - syöt lihaa, istu alas - suru.
Joka ei tee työtä, ei tiedä lepoa.
Kabardian

Lykätty tapaus on lumen peitossa.
Jos haluat kalaa, mene veteen.
Kumyk

Työntekijän työ pelkää, lopettaja pelkää työtä.
Joka rakastaa työtä, on mestari.
Karachaevsky.

Työ ja tieto ovat kaksosia.
Peltoa ei kylvetä sanoilla, vaan siemenillä.
Ainoastaan \u200b\u200btyövoima ruokkii henkilöä.
Laksky

Kuka ei arvosta penniäkään, ruplasta ei ole väliä.
Hihojen kääriminen ei tarkoita lehmän lypsämistä.
Lezgi

Se, joka toivoo Jumalaa, ei jätä mitään.
Nogai

Sillä, jolla on kaksi asiaa näkyvissä, ei tehdä yhtä.
Henkilö haluaa - ja vuohesta tulee maitoa.
Kunnia ja arvokkuus - maahan, taivuta ja nosta.
Ossetialainen

Pata ei kiehu ennen kokin kiehumista.
Rutulskaya

Lyhyt tie kuuluisuuteen on työ.
Shapsugskaya

Missä ei ole suostumusta, ei onnea
(TIETOA RAKKAUDESTA JA LAADULTA)

Tee hyvää ja heitä se veteen - se ei kadota.
Sadetta on helpompi pysäyttää kuin tyttö naimisiin.
Miehet etsivät kaunista naista, ja ruma nainen etsii miestä.
Rakkaus piilottaa monia puutteita.
Mies kuolee ystäviensä puolesta ja nainen rakkaansa puolesta.
Se, mikä on sydämessä, on heijastunut kasvoille.
Abhasia

Se, joka ei ole synnyttänyt lapsia, ei tunne rakkautta; jolta he eivät ole kuolleet, hän ei tunne surua.
Anna ruumiin haluille vapaa valta, siedä ilmaantuvat ongelmat.
Avar

Jos rakennat sillan, kävelet sitä itse. Jos kaivaa reiän toiselle, putoat siihen itse.
Balkanin

Puolueelliset silmät ovat sokeita.
Josta, joka rakastaa jonkun toisen vaimoa, tulee miehensä ystävä.
Dargin

Kun he tarjosivat tuoda kauneimman, varis toi poikasensa.
Äidin viha on kuin lumi: se sataa paljon, mutta sulaa nopeasti.
Ingush

Joka rakastaa sinua, näyttää sinulle suoraan syntejä, ja joka vihaa, kertoo sinulle niistä selkäsi takana.
Ketä rakastetaan, on kaunis.
Kenelle morsian on rakas, hän itse seuraa häntä.
Kabardian

Äidin lyönnit eivät vahingoita.
Kumyk

Kaikki annetaan anteeksi rakkaalle.
Lezginskaya.

Rakastajan näkö on heikko.
Nogai

Se, joka ei rakasta lapsia, ei rakasta ketään.
Ossetialainen

Jos rakastat lasta, rakasta häntä ja itke.
Tatskaya

Se, joka ei rakastanut, ei elänyt.
Tabasaran

Pelätä rakkautta tarkoittaa pelätä elämää.
Sirkassialainen

Todellinen rakkaus ei tunne pelkoa.
Shapsugskaya

Viisaudella on rajoja, hulluus on rajaa
(TIETOISUUDESTA JA TYYMYYSSTÄ)

Näin korvan miehen, jolla oli ase, ja ajattelin: "Jos hän on päänsä kanssa, hän ei ammu minua,
ja jos tyhmä, hän ei lyö minua. "
On parempi teeskennellä älykkyyttä kuin teeskennellä olevansa typerää.
Mieli on edellytys onnelle.
Koulutus on vieras, mieli on isäntä.
Ei tyhmä, joka kylvi ullakolla, vaan se, joka auttoi häntä.
Yksi salvian tunnusmerkeistä on kärsivällisyys.
Viisaus on mieli, johon on omatunto.
Abhasia

Jos annat tien vihollisellesi, sinä itse jää ilman tietä ja chuvyakia.
Ihminen ei tunnista partaansa vaan mielensä perusteella: hänellä on parta ja vuohi.
Abaza

Koko kylä ei ole koskaan tyhmä, ja tyhmien joukossa on älykkäitä.
Jos sama henkilö pettää sinua kolme kertaa, olet tyhmä. Jos putoat samaan kuoppaan kolme kertaa, olet sokea.
Jos henkilö, joka ei tiedä mitä sanoa, on hiljaa, hän ei ole tyhmä.
Mielellä ei ole hintaa, eikä koulutuksella ole rajoituksia.
Henkilö, joka ei tiedä, mutta kuulee tietävän, ei ole tyhmä.
Kuin yksi mieli, kaksi mieltä on parempi.
Adyghe.

Tiede on paras valtiovarainministeriö: he eivät varastaa, eivät pala, eivät mätää, eivät katoa - aina kanssasi.
Avar

Kenelle, milloin ja mitä hän antoi, peto jatkuvasti toistaa;
Viisas kertoo meille, mitä hän on nähnyt elämässään.
Hullu ylistys pilaa.
Balkanin

Henkilö, jolla ei ole koulutusta, on sokea.
Se joka lämpenee heittää turkinsa, ja kun hän on täynnä, hän on tyhmä.
Ahneus tekee sinusta tyhmän.
Dargin

Viisas, joka neuvottelee kansan kanssa.
Mieli tuhoaa vuoret, humala - mieli murskaa.
Osaat tulla toimeen tyhmien kanssa, ja nokkelat pärjäävät kanssasi.
Vaikka korotat pahan, ainakin kunnioita, mutta et anna hänelle mieltäsi.
Kabardian

Laita hölmö hevoselle, hän ei tunnista isäänsä.
Kumyk

Onnellisuus pomppii typerän kädestä.
Karachaevskaya

Missä on enemmän aulia, siellä on enemmän mieltä.
Jos puhuja on tyhmä, ainakin kuulijan on oltava älykäs.
Laksky

Pään mieli on puhdasta kultaa.
Lezginskaya

Mieltä ei määrää ikä, vaan pää.
Sillä, jolla on vahva käsi, se laskee, ja jolla on vahva tieto, se tuhannen.
Nogai

Viisaus on onnen auttaja.
Älä yritä valloittaa maailmaa, vaan sen tietoa.
Älykäs kuuntelee enemmän kuin puhuu.
Ossetialainen

Tee kenkiä koiralle - se pureskelee sitä.
Rutulskaya

Mene älykkään kanssa kantamaan kiviä, tyhmän kanssa, älä edes syö puuroa ja voita.
Rypäleet saavat värin rypäleistä, mies ihmismielestä.
Tatsky

Yksi tyhmä voi kysyä niin paljon, että kymmenen viisasta miestä ei vastaa.
Tabasaran

Kylän kanssa riitelevät jäivät kylän taakse.
Suhteettomuus on tyhmyyttä, kärsivällisyys viisautta.
Tyhmän piirtämä tikari on vaarallisempi kuin rohkean miehen tikari.
Hullun ihmisen mieli on hiljaisuus.
Tšetšeeni

Viisaudella on rajoja, tyhmyys on rajatonta.
Ei se, joka tietää, mikä on hyvää ja mikä on pahaa, vaan se, joka valitsee pienemmän pahan.
Shapsugsky

COWARDIN Ase kuuluu kuulemaan rohkeutta
(TIETOISUUDESTA JA VASTUUSKUNNASTA)

Se, joka työnsi kuninkaan, ei pelkää hallitsijaa.
Vahvuuteensa luottavat eivät uhkaa.
Peloissaan oleva koira haukkuu tähtiä.
Sankari ei ole perhe, ihmiset tietävät enemmän.
Ja joskus hyttynen voittaa leijonan.
Abhasia

Pelkurin ase kuuluu rohkeille.
Abazinskaya

Sankari kuolee kerran, arka sata kertaa
Anna äidin kuolla pikemminkin kuin synnyttää pelkurin.
Onni on kuin salama - se on välitöntä.
En voi viedä yhtä rohkeaa linnoitusta.
Avar

Jos menetät rohkeuden, menetät kaiken.
Balkanin

Sankarin hauta ei ole hautausmaalla.
Aloittaminen ilman pelkoa on kuin voitto.
Pelkurit purevat koiraa, vaikka hän olisi hevosella.
Dargin

Vetäytyminen väistämättömän tappion edessä ei ole pelkuruutta.
Ingush

Jos kotka on lintuparven kärjessä, lintujen lentoa verrataan kotkan lentoon;
jos varisparven kärjessä, se johtaa vain putoamiseen.
Jos ratsastaja lannistuu, hevonen ei laukkaa.
Jos kumppanisi on pelkurina, älä taistele karhua vastaan.
Joskus hiiri on rohkea, kun lähellä on reikä.
Kabardian

Rohkeus on kyky hallita hevosen lisäksi myös itseään.
Lakskaya

Tapasi vihollisen kasvotusten - toimi rohkeasti.
Lezginskaya

Missä on ihmisiä, siellä on sankari.
Nogai

Voimaton kiroo.
Pelko ei pelasta sinua rohkeudesta.
Ossetialainen

Pelkuruus on epätotuuden kumppani.
Tabasaran

Pelkurit pelkäävät varjoaan.
Sirkassialainen

Vain sota voi torjua sodan.
Tšetšeeni

RIKAS SYDESSÄ JA RIKAS KOTI
(TIETOJA IHMISARVOISUUKSISTA)

Hyvä ihminen tuo rauhaa.
Aurinko punoittaa maailmaa, ja ihminen on koulutusta.
Abhasia

Kunnia ei tule itsestään, se on voitettu.
Jos et kunnioita itseäsi, kukaan ei kunnioita sinua.
Abaza

Kauneimmat vaatteet ovat vaatimattomuutta.
On parempi nähdä paljon kuin elää paljon.
On parempi olla luottavainen kuin olettaa.
Ei ole koskaan liian myöhäistä oppia.
Adyghe

Tunnistat mestarin asioiden perusteella.
Avar

Kuka meni - näki, kuka opiskeli - tietää.
Olkapäilläsi on pää, ja saat hatun.
Kuka tietää, kuinka ottaa, osaa antaa.
Mies, jolla on kappale, on ratsastaja, mutta ilman häntä hän on jalankulkija.
Balkanin

Hyvä nimi on parempi kuin aarre.
Darginskaya

Se, joka ei säästä penniäkään, ei ole itse penniäkään arvoinen.
Kuka tahansa ajattelee seurauksia, ei voi olla rohkea.
Ingush

Omatunto on vahvempi kuin helvetin kärsimykset.
Tiedemieheksi on helppo tulla, mieheksi on vaikea tulla.
Kumyk

On parempi kuolla kunniassa kuin elää ilman kunniaa.
Se, joka ei asu muiden puolesta, ei asu itselleen.
Jos taitava tuli tekee sen, se syttyy meren pohjaan,
ja taitava ottaa sen - ja ei syty maahan.
Laksky

Puutarhuri koristaa puutarhaa.
Anteliaalla on aina rahaa taskussa.
Naista koristaa arkuus.
Lezgi

Teräs on kovettunut tulessa, ihminen kamppailussa ja vaikeuksissa.
Ei ole häpeä kysyä, on häpeä varastaa.
Totuus on voimaa vahvempi.
Ossetialainen

Parempi olla ohut luonnossa kuin hyvin ruokittu talutushihnalla.
Tikari olkoon puinen, jos vain sydän olisi rautaa.
Rutulsky

Kaikessa pitäisi olla mitta, jopa vaatimattomuudessa.
Tatskaya

Tuli ei polta puhdasta eikä vesi pese likaa.
Kauneus iltaan asti ja ystävällisyys ikuisesti.
Kaunis ja vanhassa mekossa on hyvä.
On vaikea olla hyvä ja on helppo olla huono.
Tšetšeeni

MITÄ JUURI ON - Sellainen ja paeta
(TIETOJA PERHEESTÄ, VANHEMMISTA JA LAPSISTA

Perheessäsi ei ole kummajaista.
Suuressa perheessä leivän kuori ei ole vanhentunut.
Vanhemmat ovat lapsille ja lapset itselleen.
Kädessä on vain viisi sormea, mutta ne ovat samanarvoisia - samoin lapset.
Et voi yksin kasvattaa lasta, jolla on hyväily.
Abhasia

Talossa, jossa on paljon melua, älykkyyttä on vähän.
Kuka ei pysty suojelemaan tulisijaansa, toinen ottaa haltuunsa tulisijaansa.
Abaza

Perheessä ei ole onnea ilman lasta.
Vaha rypistyy kuumana, lapsi kasvatetaan lapsuudesta.
Se, joka ei kunnioita vanhimpia, ei ole itsessään kunnioituksen arvoinen.
Isän luonne vaikuttaa poikaansa vähintään kerran päivässä.
Adyghe

Kysy kymmeneltä pojan avioliitosta, avioerosta sadasta.
Avar

Yksin maailmassa ei ole väliä. Pahat lapset ovat ongelma.
Älä ole vain isäsi poika, ole ihmisten poika.
Balkanin

Mikä on juuri - niin ovat versot.
Perhe tarvitsee rauhaa.
Dargin

Ei ole mitään parempaa kuin hyvä vaimo, ei ole mitään pahempaa kuin huono vaimo: huono tai hyvä ja ilman yhtä
tulla toimeen.
Ingush

Pahan pojan takia isää kirotaan.
Kabardinskaya

Rohkea äiti ei itke.
Lasten lapset ovat makeampi kuin hunaja.
Kumyk

Äiti on talon tukipilari.
Perhe, jolla ei ole rakkautta, on puu ilman juuria.
Tee työtä koko elämäsi päivä ja yö - et voi korvata äitisi työtä.
Laksky

Lapsi on kasvatettava, kun hän on kehdossa, ja vasikka, kun hän on hihnassa.
Poika ei ole hyvä vain siksi, että isä on hyvä.
Lezgi

Lasten talo on basaari, talo ilman lapsia on hauta.
Poika on isän muistomerkki.
Nogai

Mitä teet isällesi, poikasi tekee sinulle.
Ossetialainen

Lapset pitävät rakkautta yhdessä.
Rutulskaya

Jos haluat mennä naimisiin tytön kanssa, tapaa ensin hänen äitinsä.
Tatskaya

Ahkera poika on äidin ilo, laiska poika on äidin kyyneleitä.
Sirkassialainen

Älä epäile äitiäsi ja isääsi.
Shapsugskaya

SANA KIELISTA, KUINKA TAKAISIN KIINTEISTÄ KIVUOSASTA ...
(KIELI JA SANA)

Äidinkieli on hellä äiti.
Äidinkieli on lääke.
Niillä, joilla on pitkä kieli, on vähän voimaa.
Sano sana sille, joka arvostaa sitä.
Kieli tuo mainetta ja kunniaa.
Mitä minulle tapahtui, kieleni teki.
Voin vaihtaa ihoa, mutta kieli ei koskaan.
Abhasia

Tänään valehtelet, he eivät usko huomenna.
Kieli ilman luita - mitä vain pakotatkin, se kertoo kaiken.
Abaza

Se on helppo sanoa, vaikea tehdä.
Se mitä ihmiset sanovat on totta.
Adyghe

Luoti tappaa yhden, sana - kymmenen.
Avar

Jos haluat säästää päätäsi, älä ravista kieltäsi.
Darginskaya

Paljon puhua on hyvä, mutta hiljentäminen on vielä parempi.
Heikoilla on pitkä kieli.
Puhuja ja älä ota kalastusta.
Ingush

Miekalla haavoittunut vanhenee jälleen, ja mikä kielellä, ei parane.
Mikä kävi läpi yhden suun, se käy läpi sadan.
Kabardian

Puhujan kieli osuu puhujaan.
Kieli ilman luita ja murtavia luita.
Kumyk

Yhdellä sanalla et voi murskata hyttystä.
Karachaevskaya

Ystävällinen sana ja vaippasi alastoman miekan.
Syö lampaan kieltä, mutta varo ihmistä.
Laksky

Viisas sana on paras rikkaus.
Nogai

Mitä sinulta ei kysytä, älä sano paljon siitä.
Sana kieleltä, kuten kiväärin luoti: et saa kiinni.
Ystävällinen sana on ovi sielulle.
Ossetialainen

Kieli tekee kultaa, kieli likaantuu.
Rutulskaya

0 tonnia hyvää sanaa ja kivi kasvaa ystävälliseksi.
Tabasaran

Mairitteleva sana johtaa käärmeen ulos reiästä.
Sirkassialainen

Sana, kunnes se ponnahtaa ulos huulten kautta - orjasi, ponnahtaa ulos - sinä olet hänen orja.
Tšetšeeni

Hyvä puhuja puhuu lyhyesti.
Shapsugskaya

PAJAN SYÖTTÄMINEN, PARANTUMUKSEN LISÄÄMINEN
(VIRHEISTÄ JA VIRHEISTÄ)

Niukka henkilö voi olla älykäs, lahjakas, mutta hän ei voi olla viehättävä.
Hän, joka varasti puhvelin ja varasti neulan, ovat molemmat varkaita.
"Syömättä en voi työskennellä, syön - se vetää nukkumaan", sanoi lopettaja.
Taitava ihminen, jos hän on väärässä, ajattelee puhuvansa tarkoituksella.
Abhasia

Kateellinen on onneton.
Joka ei tiedä mitä tehdä, sytyttää lampun päivällä.
Kun olet tehnyt pahaa, älä odota hyvää.
Jos et huomauta vaimollesi hänen puutteistaan, hän löytää ne sinusta.
Abaza

Kuka ei näe sinua istuessasi, ei näe sinua noustessasi.
Hölmö puhuu itsestään, kun häneltä ei kysytä.
Adyghe

Kynnetyllä unelmien kentällä kasvaa vain aasin lanta.
Avar

Se, joka tuomitsee asian, on tiukempi kuin kaikki, jotka eivät voi tehdä sitä itse.
Istuin huonojen kanssa pöydässä - älä odota, katkaisin lattian ja lähdin.
Balkanin

Antoi mullalle rukyn, tarkista rengas - jos kivi on ehjä.
Yksinäinen puu puhaltaa tuulen helpommin.
Dargin

Viini paljastaa ruostetta ihmisessä.
Talo, jossa ei käydä, on kurja talo.
Laksky

Väärä on jatkuvasti oikeutettua kaikessa.
Hyvät vaatteet eivät tee pahasta hyvää.
Ossetialainen

Epäystävällisessä perheessä ei ole mitään hyvää.
Kun he sanoivat: "Mennään tuhoamaan pahat ihmiset", pahin alkoi teroittaa tikkaa.
Ingush

Silmien imartelija torjuu silmiä.
Kabardinskaya

Itsevarma on vuori tyhmyyden vieressä.
Rutulskaya

Kun vieras tulee taloon, älä katso kelloa.
Hän ei ole ystävä, joka tuo kipua sydämeen.
Tatsky

Yksi likainen karitsa likainen koko lauman.
Tabacapan

Laiska henkilö aikoo aina tehdä jotain.
Tšetšeeni

Eläminen itsellesi ei ole elämää.
Kun olet kanannut, kanaa uudelleen.
Joka kylvää pahaa, korjaa parannuksen.
Shapsugsky

Missä ei ole hyviä vanhoja miehiä, siellä ei ole hyviä nuoria
(Terveydestä, nuoruudesta ja iästä)

Joka vietti nuoruutensa joutokäynnissä, tekee parannuksen vanhuudessa.
Jos sinulla on poika vanhuudessa, et voi kasvattaa.
Paras lääke on maltillisuus kaikessa.
Nuoret elävät toivojen, vanhojen muistojen kanssa.
Nuorten mielessä on seuraavan sukupolven hahmo.
Nuoret ovat vahvoja, vanhat mielessä.
Abhasia

Missä ei ole vanhoja hyviä ihmisiä, ei ole myöskään hyviä nuoria.
Joskus vanha puu seisoo ja nuori putoaa.
Adyghe

Leijonasta ja rappeutuneesta ei tule kettu.
Olla rikas muille, olisin terve.
Avar

Vanhuus on vaiva.
Älä puhu päänsärystä jollekulle, jolla ei ole päänsärkyä.
Kabardian

Kabardinskaya

Nuoruus on kuin timantti, kadonnut - et löydä.
Muta tauti on ystävyys.
Laksky

Ihmisille ei ole kuolemaa.
Lezginskaya

Vanhuus alkaa, kun rohkeus kuolee.
Ossetialainen

Ylistäkää vanhaa, mutta ottakaa nuoret.
Sirkassialainen

Parantumishalu on parantamisen alku.
Shapsugskaya

Kaukasuksen neuvoa antavat vuoristoalaiset ...

Katso ensin kuka kuuntelee sinua ja aloita sitten puheesi.
Venytä jalkojasi katsellessasi huopaa.
Älä taistele veneilijää ylittäessäsi jokea.
Älä laita aasilta pudonnut nuorta miestä hevoselle.
On parempi kävellä turhaan kuin istua turhaan.
Kun valitset morsiamen, älä ota yhteyttä poikamiesan.
Älä pelkää enää, ei tuomioistuinta, vaan tuomaria.
Abhasia

Älä syö tappamattoman karhun lihaa.
Toivoen mitä ruohossa on, älä jätä sitä, mikä on käsissänne.
Älä leiki tulella ja älä luota veteen.
Älä herätä nukkuvaa karhua.
Abaza

Älä kerro salaisuuttasi metsässä ja pimeässä.
Muista heinäntulon aikaan lumimyrsky.
Seuraa tietoa missä tahansa.
Adyghe

Kun jänis on pensaissa, älä laita pataa tulelle.
Avar

Kuka tahansa, joka ylitti joen, ei tarvitse pelätä kastetta.
Balkanin

Nokkosia on helpompi repiä jonkun toisen käsillä.
Jos käärmeen pää rikkoutuu, hänen hännänsä rauhoittuu itsestään.
Dargin

Jos aika ei seuraa sinua, seuraa aikaa itse.
Kumyk

Laita sormesi vihollisen suuhun, niin jää ilman sormea.
Et voi saavuttaa hyvää hevosta, niin mikä ei ole.
Ne, jotka eivät ole olleet sairaita, eivät tiedä terveyden hintaa.
Karachaevsky

Älä työnnä sormeasi suden suuhun.
Kiveä ei heitetä lähteeseen, josta vesi juodaan.
Käärme on tapettava ennen kuin se muuttuu lohikäärmeksi.
Sido ensin aasi ja uskota se sitten Jumalalle.
Mitä on tehtävä tänään, älä lykätä vasta huomenna. mitä syöt tänään, jätä se huomenna.
Laksky

Jos yksi on matkalla - käännä silmäsi pään takaosaan.
Parempi aasi kuin jonkun toisen hevonen.
Kun olet tappanut käärmeen, älä jätä käärmettä.
Haluaminen ei tarkoita maailman pitämistä kämmenelläsi.
Et voi poistaa kahta nahkaa yhdestä lampaasta.
Lezgi

Älä nojaa veteen, älä luota vihollisesi.
Kuka itse putosi, ei pitäisi itkeä.
Nogai

Juokset eteenpäin, katsot taaksepäin.
Varsa valitsee äiti.
Ja älä jätä viittaasi aurinkoisena päivänä.
Avain sovitetaan lukkoon, ei lukko avaimeen.
Jos et pääse veteen, et opi uimaan.
Se, joka tähtää kahteen, ei osu yhteen.
Ossetialainen

Parempi keitto tänään kuin puuroa huomenna.
Älä ajattele, että hiljainen metsä on tyhjä, saattaa olla piilossa tiikeri.
Tabasaran

Älä etsi suurta määrää karjaa, mutta etsi hyvää rotua.
Älä tee yhteenvetoa lähtiessäsi matkalla, vaan tee yhteenveto palatessasi tieltä.
Tšetšeeni

Älä naura sille, joka kompastui edessänne.
Tee se ensin ja ole sitten ylpeä.
Shapsugsky

KAUSAUKSEN KALASTUKSET ovat vakuuttuneita siitä, että ...

Mies ei sovi itselleen tuomariksi.
Valehtelijalla on aina jotain sanottavaa.
Hyvä ihminen tuo rauhaa.
Käsi tietää missä suu on.
Ja tyhmä puhuu joskus totuuden.
Henkilö ei arvosta sitä, mitä hänellä on.
Mitä sokea haluaa, on silmä.
Se, joka ei ole hyödyllinen itselleen, on hyödytön myös muille.
Abhasia

Löysää on pahempi kuin pehmolelu, pehmolelu jopa pelottaa eläimiä.
Jos putoat veteen, et pääse kuivaksi.
Seisovassa vedessä on monia hyönteisiä.
Kaksi karhua ei voi elää samassa luolassa.
Se, joka ei ole syönyt katkeraa ruokaa, ei tiedä myöskään makeutta.
Kunnes irrotat viinannahan, et tiedä mitä siinä on.
Abaza

Käärme tapetaan piston takia.
Se, joka polttaa itsensä maitoon, puhaltaa jogurttia.
Adyghe

Vuori ei tarvitse surua, eikä ihminen voi olla ilman henkilöä.
Kysytään: "Söisitkö?" - sama kuin sanomalla: "Älä syö!"
Avar

Vesi ei pidä rikki kannussa.
Ja joka salaa teki syntiä, hän selvästi synnyttää.
Kulta ja rauta kiiltävät.
Se, joka sanoi "hyppää", rikkoo jalkansa, mutta joka hyppäsi.
Jos sydän ei näe, silmät ovat reikiä.
Dargin

Tuli voidaan sytyttää tulella.
Kynitty omena ei kasva takaisin.
Ingush

Jos henkilöllä ei ole onnea, hän rikkoo hampaansa mamalygalla.
Riippumatta siitä kuinka nälkäinen susi on, se ei tartu lampaita luolaansa.
Kun ruokaa on vähän ja vasikka syö paljon.
Ei suojella eikä olla - sama asia.
Kolmen tiedossa oleva salaisuus ei ole enää salaisuus.
Kabardian

Yksi puu ei ole puutarha, yksi kivi ei ole muuri.
Pockmarked tai ruskea sika on edelleen sika.
Kumyk

Kotka pyörii missä liha on.
Karachaevskaya

Sota tappaa pojan, ei synny.
Missä on vettä, siellä voi olla jäätä.
Jokainen lintu rakastaa pesäänsä.
Kärsivällisyyden pohjalla kulta laskeutuu.
Ei nähdä huonoa, ei arvostaa hyvää.
Ei väliä kuinka paljon huudat: "Kulta! Kulta!" - se ei ole makea suussa.
Sillä, jolla ei ole lapiota, ei ole puutarhaa.
Laksky

Ei ole jatkuvia sateita ja pilviä.
Lezginskaya

Syvä vesi virtaa ilman melua.
Nogai

Mennetty myrsky tarttuu pensaaseen.
Rutulskaya

Tulee häät - kanaa vaiva, muistojuhla - taas kanaa.
Tulin kylpylään, minun täytyy hikoilla.
Tatsky

Etsivä koira löytää joko luun tai kepin.
Vaadittu kivi ei ole raskas.
Tabasaran

Mitä ei ole maljassa, ei kaada.
Sirkassialainen

Jos syöt paljon, ja hunaja maistuu katkeralta.
Tietoinen köyhyys on parempi kuin toivottomasti odotettu rikkaus.
On parempi kuolla kukko kuin elää kanana.
Jos nukut, et voi valita tyynyä; jos rakastut, et voi valita kauneutta.
Tšetšeeni

Et voi tanssia millään musiikilla.
Ase jauhe ja tuli ovat vihollisia.
Kun paimenia on paljon, lampaat kuolevat.
Shapsugsky.

JA VUORET KOSKEVAT Vielä ...

Vaikka varis olisi saippuani, se pysyy silti mustana.
Tuttu dopora-käyrä on lyhyempi kuin tuntematon suora polku.
Kana voi vain munia.
Minne tahansa kettu menee, häntä seuraa häntä.
Meowing, kissa ei ymmärrä hiirtä.
Vankilaan meneminen on helppoa, mutta ulos pääseminen on vaikeaa.
Pelkää jumalatonta naista enemmän kuin jumalatonta miestä.
Abhasia

Tie totuuteen on laaja.
Vaikka se on helppo tuhota, sitä on vaikea korjata.
Kaatosade kulkee nopeasti ja sade kestää kauemmin.
Yksi mätä päärynä mätää sata päärynää.
Mitä yksi henkilö ei voi tehdä, kaksi tekee.
Abaza

Kun kysytään: "Kenen pää on kauniimpi?" - kilpikonna ojensi päänsä.
Jos menet takiaiseen, poimia takiainen.
Mikä on miellyttävää sielulle, on kaunista silmille.
Rannalla seisova on taitava soutaja.
Hevonen ei heittänyt pois vain sitä, joka ei koskaan istunut siinä.
Jos sääli vihollista, sinut haavoittuu.
Sattuu, että potkut sen ulos jalallasi ja otat sen sitten hampailla.
Älä katso ystävän lahjoittaman hevosen hampaisiin.
Kaksi vesimelonia eivät sovi yhteen käsivarren alle.
Kuoleman lisäksi on olemassa lääke kaikkeen.
Adyghe

Joka löytää nousun, löytää myös laskeutumisen.
Nälällä ei ole häpeää, rikkaudella ei ole rajoituksia.
Ilman tuulta sulka ruoho ei liiku.
Avar

Lämmität käärme rinnallasi, se puree rintaasi.
Kiven heittäminen ei ole vaikeaa, mutta taitoa ei silti ole - lyöt niskaan ...
Balkanin

Vain tuli tekee raudasta pehmeää.
Se, mitä tehdään kymmenellä osumalla, pilaa yhden.
Alistuva lammas lypsetään kolme kertaa.
Kun apba hajoaa, ei ole enää ihmisiä, jotka haluavat näyttää tietä.
Pitkältä makuulta ja taikina on peitetty kuorella.
Dargin

Yksi kipinä poltti kylän.
Omenapuu synnyttää vain omenan.
Vanhentunut susi metsästää heinäsirkkoja.
Pohjaton amme ei ole täynnä vettä, ilman surua sydämessä se ei itke, ilman pilviä taivaalla, sade ei
tulee menemään.
Ingush

Missä pää on, hännän onkin, menet variksen perään - tulet kaatumaan.
Vihje on parempi kuin ei mitään.
Ontuva koira valitti ei kauan: kunnes huomasi susi.
Sekä talo että kaikki talossa paloi: hän kutsui ihmisiä - he eivät uskoneet häntä.
Jäljittelemätöntä peliä ei tapeta.
Mikään salaisuus ei paljastu.
Ketun turkki on ketun vihollinen.
Härkä näkyy vasikalla.
Kabardian

Heidän nuoret variksensa ovat valkoisia, ja siiliä kutsutaan pehmeäksi.
Päästä koko maailma veteen - mistä ankka suree.
Se, joka ottaa, on anteliaampi kuin antaja - hän palaa.
Kuinka aasi tietää höyhensängyn edut?
Kumyk

Lumi on valkoista ja kaunista, mutta ihmiset tallentavat sen.
Karachaevsky

Valoa antaa vain kotona palava valo.
Aasista ei tule gazellia nopealla juoksulla.
Ei ole kalaa, joka ei osaa uida.
Joka syö suolaa, juo vettä.
Elämä on kuin suolavettä: mitä enemmän juot, sitä enemmän jano.
Jos huutaminen voisi tehdä mitä tahansa, aasi rakensi seitsemän taloa päivittäin.
Laksky

Hyvä hevonen tarvitsee vain näyttää ruoskansa.
Kuutonta yötä tähdet loistavat kirkkaammin.
Jos kissalla olisi siivet, varpuset eivät eläisi.
Se, että lauma viivästyy, ei viipy illalla.
Ja kukat kasvavat kaatopaikalle.
Liian innokas hevonen katoaa nopeasti.
Maailmassa ei ole sipulia, joka haisee omenilta.
Jos törmäät grillihajuun, löydät itsesi mistä aasit ovat tuotemerkkejä.
Lezgi

Suden hännän katkaiseminen ei tee siitä koiraa.
Jos etupyörät ohittavat, takapyörät eivät jumitu.
Missä on riekkaa, siellä on korppi, missä on kuollut, siellä on mulla.
Nogai

Pimeässä ja heikko valo paistaa kaukana.
Kaikki ihmiset elävät saman taivaan alla.
Kaksi kastepisaraa eivät ole samanlaisia.
Jos henkilöllä ei ole omia siipiä, hän ei voi tulla siivekäs muukalaisten kanssa.
Jätät härän aasien kanssa, hän joko tulee aasiksi tai oppii potkimaan.
Hedelmät kypsyvät oikeaan aikaan.
Anna sian mennä puimalle, se nousee huipulle.
Jos haukka on kantanut yhden poikasen, hän tulee takaisin toisen.
Vaikka satuloit aasin, hän on silti aasi.
Ossetialainen

Hiirenpentu puree pussia, sudenpoika syö lammasta.
Rutulskaya

Kun puhveli vasikoita, kukaan ei tiedä, mutta kun kana munii, sata naapuria kuulee.
En tiedä ajatuksen ajajaa jalkaisin.
Tatsky

Ankanpoika tietää jo munassa olevan veden.
Vuorelta alas vierinnyt kivi pysähtyy vain rotkoon.
Tabasaran

Koira pelkää häntä.
Sirkassialainen

Vesi on puhtaampaa lähteellä.
Joskus vaunu ladataan veneeseen, joskus vene lastataan vaunuun.
Jos keitetään kolmelle, neljäs on täynnä.
Jos et halua sotaa, vahvista ympyrääsi.
Ja koira ui, kun vesi tulee ylös hännän alle.
Ja tuuli ravistaa korkeaa plataania, ja he sanovat huonoa hyvää kaverista.
Kun he kysyivät jänikseltä, mikä oli hyvää, jänis vastasi: nähdä koira ennen kuin hän näki sinut.
Se, joka ei tuntenut muiden onnettomuutta, ei iloitellut onnestaan.
Kun kuolema uhkaa, ja hiiri puree.
Ota aikaa ja älä unohda.
Tšetšeeni

Totuuden kanssa mene toiseen, kotiisi.
Älä kadehdi, et tiedä surua.
Hevoselta pudonnut kaataa syyn ympärysmittaan.
Mikä huono kumppani, mikä huono ase - yksi ja sama asia.
Se, mitä vaimo tietää, ei ole mikään salaisuus.
Shapsugsky

(Skannaus, oikoluku - Abhasian Internet-kirjasto.)

03.09.2003 0 15688

K.L. Salpagarova

<...>Karachai-Balkarin sananlaskuja ja sanontoja kutsutaan "nart sozleksi", joka käännetään venäjäksi tarkoittaa "nartin sanoja" (tai "viisaita sanoja"), ja sanontoja - "nart aityu" ("nartin lausunto" tai "nartin lausunto"). ..

Ihmisten asenne sananlaskuihin ja sanontaan heijastuu lukuisissa Karachai-Balkanin paremioissa: "Nart sez tilge dzhan salyr" ("Nart sez antaa kielelle sielun"), "Nart sez - seznyu bilegi, tilni tiegi" (" Nart-sana on puheen tuki, avain kieli ")," Nart sez - seznyu anasy, nart sez - seznyu kalasy "(" Sana nart on sanan äiti, nartin sanat ovat puheen vahvuus "), jne.

Eläimiä koskevat sananlaskut ja sanat muodostavat Karachay-Balkanin kansanperinteen paremiologisessa rahastossa melko laajan kerroksen, ja ne erottuvat suurella temaattisella lajikkeella.<…>

Elinolot vuorilla eivät ole koskaan olleet helppoja. Ankarat ilmasto-olosuhteet, uuvuttava taistelu selviytymisestä, kova työ vaati ylängöiltä suurta kestävyyttä ja optimismia. Ja tämä löysi ilmaisunsa Karachaisin ja Balkarin sananlaskuista ja sanonnoista: "Mal, seni ethingi ashamai, kesini ethin ashatmaz" ("Eläin ei anna lihansa syödä ennen kuin se syö lihasi", eli kunnes se piinaa sitä); "Malchy malchy bolsa, mal mal bolmai kalmaz" ("Tulee paimen / hyvä / paimen, on eläin / hyvä / eläin").

Eläimistä sanonnoissa sanotaan pilkkaa, laiskuutta, kyvyttömyyttä hoitaa kotitaloutta, tietämättömyyttä eläinten luonteesta ja tottumuksista sekä huolimattomasta suhtautumisesta eläviin olentoihin: "Osal tuuarchyny iinekleri syutsuz bolur, osal koychunu kyutgen koyu tyuksuz bolur" (" Pahalla paimenella on lehmiä ilman maitoa, lampaita ilman villaa ")," Aman malchy daulashyuchu bolur "(" Huono karjankasvattaja rakastaa väittelyä ")," Osal malchyny k'aynatkhan eti bishmez "(" Huono paimenen liha ei kypsy ") ")," Osal malchy koyiga barsa - yolu kibel, koshkha take kibik "(" Paha paimen seuraa laumaa - kuin ruumis, hän tulee koshiin - kuin susi ")," Osal malchy kyun tiyginchi uyanmaz, uyansa kyllä, kobub malyn jayalmaz "(" Paha paimen ei herää ennen auringonnousua, ja jos se herää, ei voi nousta ja viedä karjaa laiduntamaan ").

Monet sananlaskut ja sanat kohdistuvat joutilaisuuteen, laiskuuteen, laiskuuteen, työkyvyttömyyteen: "Iynek saua bilmegennge arbaz kyngyr kyuryunur" ("Niille, jotka eivät osaa lypsää lehmiä, piha näyttää epätasaiselta"), "Ishi bolmagan itleni suuga jolla ei ole eltiriä "(" liiketoiminta johtaa koirien kasteluun ")," Aman kyoichu koylaryn byyuge kyrdyryr "(" Susi vetää pahan paimenen lampaat "). Se, joka osaa työskennellä hyvin, saa asianmukaisen arvion, hänen nopeuttaan, taitojaan ja tietämystään kiitetään: "Igi malchyny tert kozyu bolur" ("Hyvällä paimenella on neljä silmää"), "Igi dzhylkychyny minngen aty bek chabar" (" Hyvän paimenen hevonen laukkaa nopeammin ").

Vastuuntunnon puute tulkitaan sananlaskuissa pahan juureksi ja kaikenlaisten katastrofien lähteeksi: "Syuryuchu keb bolsa, koy haram yolur" ("Jos paimenia on paljon, lampaat kuolevat haamuna", että se kuolee nälkään, eikä kukaan teurasta sitä).

Jotkut sananlaskut ja sanat sisältävät erityisiä käytännön neuvoja: "Juz atyng bolsa kyllä, tik enishge minme, bir atyng bolsa kyllä, tik ergede tushme" ("Jos sinulla on jopa sata hevosta, älä istu alas, mene alas rinteeseen, jos sinulla on edes yksi hevonen, älä nouse pois, ylöspäin ")," Koinu satsang, jel kun sat "(" Myydä lampaita - myydä tuulisena päivänä ")," Ayuden kachsang, kondelen kach "(" Pakene karhu vinosti "), jne. Näissä välttämättömissä napemio ilmentää alueen ja sen asukkaiden hyvin tuntevien ihmisten jokapäiväistä kokemusta. Vuoren asukkaat tietävät hyvin, että jyrkästä rinteestä laskeminen hevosella on vaarallista: tasapainoa on vaikea ylläpitää, voit kaatua, pilata hevosen ja itsesi. Siksi sinun on irrotettava, viet hevosesta suitset ja laskeudu varovasti auttaaksesi hevosta. Toisen sananlaskun merkitys on, että tuulisena päivänä lampaat ovat pörröisiä, ja ostajalla on enemmän mahdollisuuksia arvostaa villan laatua, mikä on erittäin tärkeää ihmisille, jotka harjoittavat kodin kutomista, neulomista, huopavaipan tekemistä, huopa jne. Kolmas sananlasku muistuttaa meitä siitä, että kuljettaessa porrastuksia ja rinteitä karhu juoksee taitavasti ylös ja alas, kun taas diagonaalisesti se menettää ketteryytensä, alueellisen suuntautumisensa selkeyden ja juoksunopeuden.

Sananlaskut ja sanat ovat aina olleet tehokas keino kasvattaa. Kuvaannollisia, helposti muistettavia, heillä oli aina suuri eettinen ja esteettinen varaus: "Atny igisi - charsda" ("Hevosten parhaat - kilpailuissa"), kertoo arvokkaan henkilön sosiaalisesta toiminnasta käyvä sananlasku ylpeydestään ja ihmisarvoa.

Eläimistä kertovissa sananlaskuissa petos, petos, kaksinaisuus, kevytmielisyys, teeskentely ja muut kielteiset luonteenpiirteet pilkataan armottomasti. Tällaisia \u200b\u200bovat esimerkiksi paremiat: "Kyzbai it arbazynda batyr bolur" ("Pelkkä koira hänen pihallaan on rohkea"), "Kyzbai it ornundan yuryur" ("Arka koira haukkuu paikasta") , "Korkak it dzhashyrtyn kabar" ("Arka koira puree salaa"), "Tyulkyu kayry barsa, kyurugu da arey baryr" ("Minne kettu menee, siellä hännänsä"). Varovaisuuden puuttuminen, todellisuuden tunne pilkataan: "Chichkhan teshigine kesi kiralmai edi da yzyndan da bir takmak tag'a edi" ("Hiiri itse ei mahtunut reikään, se vetää edelleen kuormaa sen taakse") jne. .
Karachaisit ja balkarit, heidän esi-isänsä, ovat aina suhtautuneet suurella halveksunnalla kerskailua, hillittömyyttä, yrityksiä osoittaa raakaa voimaa, vastuuttomuutta ja huolimattomuutta: "Dzhuklagan aslanny uyatma" ("Älä herätä unilionia"), "Ornundan chykgan itni byryu ashar "Susi vetää koiran, joka ei tiedä paikkaa", "Dzhuklaidy deb, jylanny bashyn basma" ("Älä astu käärmeen päähän ajattelemalla, että se nukkuu"), "Oyumsuz aylangan agazny bashy hunada kalyr "(" Holtittomasti väistyvän lumikon pää jää aidan kivien väliin ") jne.

Jotkut sananlaskut sisältävät ihmisten ajatuksia ylpeydestä ja itsetunnosta: "It iyisgegen suunu aslan ichmez" ("Leijona ei juo vettä, jonka koira haisti"), "Aslan ach da tyulkyu tok" ("Leijona on nälkäinen, mutta kettu täynnä ").

Vaikeista elinolosuhteista huolimatta ylängön asukkaat erottautuivat aina optimisminsa, syvällisen uskonsa hyvyyteen ja oikeudenmukaisuuteen, mikä antoi heille voimaa ja tuki heitä heidän vaikeissa elämissään: "Yolmez echkige bir chyrpy bash chygady" ("Jos vuohi on tarkoitettu elää, niin joillekin pensaille ilmestyy lehtiä "), sanotaan sananlaskussa. Mutta voiton takuu on persoonallisuuteen liittyvä aktiivinen periaate, jonka ymmärtäminen on kirjattu sananlaskuun: "Kaplan-kirves - bughou kerilir" ("Jos tiikeri hyppää, ketju katkeaa"). Sananlaskut eivät lainkaan väitä, että pilvettömän olemassaolon voi taata henkilölle itse, ilman vaikeuksia, päinvastoin, henkilön on oltava valmis voittamaan vaikeudet: "Cheget beryusyuz bolmaz" ("Ei ole metsää ilman susia" ).

Ystävyys, toveruus, kyky jakaa muiden heimomiehien ilot ja surut ja kyky tulla toimeen olivat erityisen tärkeitä vuoristossa. Sananlaskuissa kritisoidaan terävästi riitaa, itsekkyyttä, individualismia: "Eki mak'a bir dzhalpakg'a syyinmaz" ("Kaksi sammakkoa yhdellä tasangolla ei mahdu"), "Eshikli chichkhan yuylu chichkhanny kystai edi" ("Pihan hiiri" ajoi sen pois) . kotoa). Sananlasku: "It bichennge jata edi da kesi di ashamai edi, malga da ashatmai edi" ("Koira makasi heinälle eikä syönyt sitä eikä antanut karjaa syömään") puhuu ahneudesta ja itsekkyydestä.
Siksi Karachai-Balkanin eläinsanojen ja sanontojen temaattinen valikoima on epätavallisen laaja, ja tässä annetut esimerkit ovat vain pieni osa siitä.
Sananlaskut ja sanat ovat erittäin sitkeitä. He ovat kiitollisia poikkeuksellisen kestävyydestään paitsi semanttisesta kyvystään myös erittäin taiteellisesta suunnittelustaan. Ja se saavutetaan pääsääntöisesti useilla tavoilla, sekä leksikoilla että tyylillä.
Kaikilla paremioiden elementeillä on niiden päätehtävä - paljastaa ajatus täydellisemmin, tarkemmin ja kirkkaammin, siten saavuttaa ajatuksen keskittyminen, paljastaa sanotun merkitys. Tässä mielessä Karachain ja Balkanin väliset sananlaskut ja sanat eläimistä voivat olla esimerkki äärimmäisestä lyhyydestä ja amorfisuuden puuttumisesta. Esimerkiksi: "Artyk yoguzcha" ("Kuten ylimääräinen härkä"), "At chabsa, it chabar" ("Hevonen laukkaa - koira haukkuu"), "Mak'a da kirgen kelum teren bolsun deidi" ("Ja sammakko haluaa lätkänsä syvälle ").

Ilmiöiden tyypittely on olennainen osa sananlaskuja ja sanontoja. Kirjoittamisen aikana esiin tulevat kohteen olennaiset piirteet ja ominaisuudet: "Bir yoguznu kyuchunden ming yoguz suu ichcher" ("Yhden härän ansiosta tuhat härkeä juo vettä"), "Bugany kyuchu - boynunda" ( "Härän vahvuus on hänen kaulassaan"), "Jatkhan beryu - tok bolmaz" ("Valehtelevaa susia ei syötetä").

Ensimmäinen sananlasku ilmaisee selvästi ajatuksen jokaisen ihmisen merkityksestä, roolista monille muille, siis kunkin henkilön sosiaaliselle merkitykselle. Toisessa - ajatus siitä, että jokainen on vahva omalla tavallaan, siis kukin olento, jokainen ihminen on yksilöllinen, kukin ilmaisee itsensä ansioidensa ja paheidensa mukaisesti, ja tämä on otettava huomioon. Kolmas sananlasku ilmaisee ajatuksen, että kaikki saavutetaan työllä, jopa sellaisella taitavalla olennolla kuin susi, ja poikkeaminen tästä on luonnolle luonnollinen tila eläville, myös ihmisille.<…>

Tutkimus Karachai-Balkanin "faunal" -paremioista, ts. eläimiä koskevat paremiat osoittavat, että niiden runsaus kansanperinnössä ei ole sattumaa. Eläinten nimien käyttö paremioissa perustuu toisaalta tietoon niiden ominaispiirteistä, ominaisuuksista ja tottumuksista. Esimerkiksi sanonta: "Ayuden k'achsang, kondelen k'ach" ("Suorita karhusta alas rinteessä") sisältää paitsi ajatuksen siitä, että karhu ei kykene juoksemaan kömpelömyytensä ja painonsa vuoksi. diagonaalisesti alas rinteeseen ja päästä kiinni tavoitettuun, vaikka tämä on myös erittäin tärkeä ja erityinen neuvo vuoristossa. Loppujen lopuksi kaikki eivät voi arvata, että karhu osoittaa ylös ja alas juoksemalla riittävän ketteryyttä ja kehittää melko suuren nopeuden. Sanelu koskee ensisijaisesti sitä, että voiton tai menestyksen saavuttamiseksi sinun on tiedettävä, kenen kanssa olet tekemisissä, mikä on hänen vahvuutensa ja heikkoutensa, arvokkuutensa ja paheutensa, että vain tieto objektiivisesta todellisuudesta antaa sinun laskea oikein voimaa ja toimia tehokkaasti ja oikein.<…>

Satujen ja paremioiden eläinhahmojen kuvien samankaltaisuus ei ole sattuma. Monet eläinkuvat, erityisesti ne, jotka johtavat ilmeisesti muinaisiin ajoihin, siirtyivät satuista sananlaskuihin ja sanontaan "valmiiden mallien" muodossa - kuvat, joissa ei ole laajaa alkukontekstia ja jotka ovat käteviä puhekielelle lyhyydellään ja yleistävällä semanttisella tavalla voima, paremioiden taiteellinen kuva ... Ja ehkä ne olivat erittäin lyhyitä tarinoita, satuja.

Tämän vakuuttaa useiden välitön ilmiöiden olemassaolo, kuten: "Echki uruga tyushgeninde, beryuge" karnashym! "- dei edi" ("Kun vuohi putosi kuoppaan, hän sanoi sudelle:" Veljeni! " ), "Kapchykny bashy acyk turganlai, tyubun teshgen qaysygyzsyz?" - degendi kishtik chichkhanlag'a "(" Kun laukku (nahka) on jo auki ylhäältä, kuka teistä teki aukon siihen alhaalta? - sanoi kissa hiiret ")," Yeguz, dzharga djuuuk barma, manga dzhuk bolas! " - degendi eshek "(" Härkä, älä tule lähemmäksi vallihautaa, muuten sinusta tulee kuormitus minulle! "sanoi aasi"). Nämä ovat erittäin lyhyitä tarinoita eläimistä, pakattu melkein paremioiden tasolle. Ne ovat ihmisten keskuudessa useimmiten itsenäisesti, erillään tarinan alkuosasta. On mahdollista, että satujen tällaisen itsenäisyyden hankkiminen antoi kerran sananlaskuja ja sanontoja. Kaksi viimeistä kokoonpanoa ovat katkelmia satuista "Kishtik bla chichkhanla" ("Kissa ja hiiret"), "Yoguz bla eshek" ("Härkä ja aasi"), jotka ovat edelleen yleisiä ihmisten keskuudessa. Satu "Kishtik bla chichkhanla" kertoo, että ikäinen kissa ei enää kyennyt saamaan hiiriä, ja ilmoitti, että nyt hän ymmärsi syyllisyytensä hiirien edessä, pahoittelee suuresti entistä vihamielisyyttään heidän kanssaan ja päätti pyytää anteeksi hiiriltä ja tehdä rauhan. Iloisia nuoria hiiriä kokoontui hänen luokseen. Mutta yksi vanha hiiri sanoi: "Jos tutut viikset ovat edelleen kissan kanssa, niin hän ei tee mitään hyvää sinulle! Älä mene!" Mutta nuoret hiiret eivät kuunnelleet häntä ja menivät. Kissa sulki oven, sulki muut pakotiet ja sanoi kuuluisan lauseensa, josta tuli aforismi, avoimesta säkistä ja hiiren moraalittomuudesta, minkä jälkeen harrastajien harmaa heimo tuhoutui. Tämän viisaan vanhan hiiren sanat kissasta ja hänen viiksistään on myös tullut aforismiksi ja olemassa itsenäisesti, eikä turhaan sisälly ne ja vastaavat aforismit kokoelmiin sananlaskujen ja sanontojen ohella.<…>

Satuja, jotka ympäröivät ihmisiä lapsuudesta lähtien, vahvistivat mielessään tiettyjä vakaita kuvia eläimistä, joista tuli ikään kuin tietyn moraalin ja tyyppisen käyttäytymisen kantajia.
Valmiiden kuvamallien siirto antoi voimakkaan sysäyksen monipuolisten ja lukemattomien eläimiä koskevien paremioiden syntymiselle. Tämän seurauksena Karachay-Balkanin paremiologian eläinhahmojen panteoni on tällä hetkellä paljon rikkaampi ja laajempi kuin upea. Sananlaskuinen ja sananlastainen kansanperinne on "täynnä" eläviä, monipuolisia kuvia eläimistä, eläimistä, linnuista ja olentoista, joita ei ole satuissa.

Kuten muiden kansojen kansanperinteessä, Karachai-Balkarin satu-kansanperinne sisältää suuren määrän eläviä, perinteisiä kuvia eläimistä, eläimistä, linnuista ja olentoista. Ne ovat tiettyjen luonteenpiirteiden ja ominaisuuksien ruumiillistuma. Joten sudelle on tunnusomaista ahneus, julmuus, karhu - tyhmyys, kiittämätön, itseluottamus, tyhmyys, kettu - aloite, kyky navigoida missä tahansa tilanteessa, kekseliäisyys, jänis - arkuus, heikkous, käärme - ovela , muurahainen - kovaa työtä, leijona - voimaa, ylpeyttä jne. Tällaisia \u200b\u200bovat kuvat paremioiden eläinhahmoista.

Mutta samaan aikaan Karachai-Balkanin tarinoissa eläinten hahmot ovat ristiriitaisia \u200b\u200bja monipuolisia. Ne ovat sellaisia \u200b\u200bsananlaskuissa ja sanonnoissa, mikä osoittaa niiden kehityksen dynaamisuuden. Niitä ei voida luonnehtia kahdella tai kolmella epiteetillä. Eri tarinoissa sama eläin voi käyttäytyä eri tavalla. Satu "Ayu, Byyu, Tyulkyu" ("Karhu, susi, kettu") susi on yksinkertainen mielenterveyden huono kaveri, jonka Karhu ja Kettu vetivät ylös ketun temppujen ja temppujen ansiosta . Hän tunnustaa nöyrästi toveriensa oikeuden rangaista häntä, hän on ylpeä, hän ei koskaan yritä paeta joko lentämällä tai nöyryyttämällä armonpyyntöjä. Mutta satu "Byyu, Tyulkyu, At" ("Susi, kettu, hevonen") susi tarjoaa kettuun salakavalan suunnitelman - keksimään tekosyyn ja teurastamaan hevosen, Fox suostuu, mistä hän saa hyvin ansaittu kohtalolla hevoselta. Kyok byyu -sadussa harmaa susi syö sankarin hevosen, mutta ottaa hevosen tehtävät, lisäksi auttaa häntä saamaan ihohevosen, kultaisen linnun ja khanin tyttären. Satuissa sankarit muuttuvat usein sudeksi, joka erottuu kestävyydestä, nopeudesta ja nopeasta nokkeluudesta. Sama kettu, joka vei temppuillaan susi "eläinveitsen" alle hänen syömänsä voin ("Ayu, Byuryu, Tyulkyu") takia, pelastaa vanhan miehen varmasta kuolemasta asettamalla kiitollisen karhun viekkaasti takaisin. häkki ("Ayyu bla kart" - "Karhu ja vanha mies"). Sananlaskut ja sanonnat luonnehtivat eläimiä myös eri näkökulmista. Siksi eläimet ja hahmot ovat kuin tietynlaisen moraalin ja käyttäytymistyypin kantajia, sananlaskuja ja sanontoja semanttista syvyyttä ja tyylillistä täydellisyyttä ja luovat niiden tyypittelyn ansiosta helposti mielessä assosiaatioita. Tämä myötävaikuttaa paremioiden ideoiden täydelliseen ruumiillistumiseen, kun taas kuuntelija auttaa ymmärtämään allegorista sisältöä.

Allegorisuus on "faunaalisten" paremioiden ominaispiirre. "Tämä on tuomio, lause, opetus, joka ilmaistaan \u200b\u200bsuoralla tavalla ...".
Faunal-sananlaskut ja sanonnat eivät ole neutraaleja arvioinnissaan, vaan ne antavat konkreettisen positiivisen ja negatiivisen arvion todellisuuden ilmiöistä. Niissä oleva tuomio vahvistaa tai kieltää yleiset havainnot elämästä.
Eläinten nimien käyttöönotto on erityinen yleistystekniikka. Eläimen, pedon tai linnun nimi on valmis malli, joka sisältää yleistämisen ja vertailun merkityksen, koska ajatus itsessäänkin on kiinteä.

Sananlaskuihin ja yleisesti sanontaan liittyvä piirre - konkreettisen ja yleisen yhdistelmä - on luontainen kaikille "fauna" -paremioille: tietyn eläinkuvan kautta välitetään tietyntyyppisten ihmisten ja ilmiöiden yleisiä piirteitä ja ominaisuuksia eli eläinhahmon kautta toteutetaan kuvaannollisesti analogian periaate, jonka avulla saavutetaan idean ilmeikkyys, paremioiden merkitys: "Kypty tyubunde koy kibik" ("Kuten lammas saksen alla"), "Maskeni izleseng , tjubde izle "(" Jos etsit, etsi mopsi alta ", ts. taistelun alla)," Kasabchyg'a - dzhau qaigy, jarly echkige - jan qaigy "(" Teurastajan huolenaihe on rasvasta, köyhä vuohi on elämästä ") jne.

Kuten esimerkeistä voidaan nähdä, eläinhahmokuvan luonteenomaiset piirteet ovat orgaanisessa yhtenäisyydessä paremioiden sisällön kanssa.
Tälle genrelle ominainen lakonismi vaatii suurimman mahdollisen kuormituksen sananlaskun ja sanontojen osille. Tässä mielessä eläinkuvilla on korvaamattomia etuja muihin ilmaisukeinoihin nähden: ne ovat merkitykseltään tilavia, emotionaalisesti kylläisiä: "Dzhylanny bassang, bashyndan bass" ("Jos astut käärmeen päälle, astu sen pään päälle") " Bir jylga kyoyan teri da chydaydy "(" Ja jäniksen iho kestää vuoden "). Sanat "käärme", "jänis" sisältävät ymmärrettävän vihjeen, joka sulkee pois pitkällisen päättelyn tarpeen. Tiedetään, että Karachai-Balkarin kansanperinnessä käärmeen hallitseva luonteenpiirre on petos. Ilmeisesti tämä johtuu siitä, että karjanhoito on erittäin työlästä ammattia etenkin vuoristossa, ja käärmeen purema tuo paljon vaivaa ja kärsimystä ihmisille ja eläimille. Jänis tunnetaan paitsi pelkurina myös heikkona olentona. Hänen ihonsa laatu ei myöskään herättänyt suurta luottamusta. Tällaiset elävien olentojen yleisesti tunnustetut piirteet ja ominaisuudet ovat sananlaskujen ja sanontojen tyypillisen voiman perusta.
Meille näyttää siltä, \u200b\u200bettä sanontojen yleistäminen on piilotettua, syvällistä, semanttista, ilman suullisesti muotoiltua johtopäätöstä, joka on esitetty valmiissa muodossa.

Sanomaa sovelletaan tapaukseen, ja tämä on seurausta sen tyypillisestä olemuksesta. Lisäksi kaikki tutkijat tunnustavat, että sanonta auttaa luomaan kuvan. Ja kuten tiedät, kuva heijastaa paitsi todellisuutta myös yleistää sen. "Kuvan rikkaus määräytyy sen polysemian, objekti-semanttisten yhteyksien runsauden sekä tekstin sisällä että ulkopuolella", toisin sanoen kuvan taiteellinen rikkaus edellyttää tekstin ulkopuolisten objekti-ajatus-yhteyksien kuva. Tämä tilanne liittyy suoraan harkitsemiemme sanojen, ts. sanontaan eläimistä. Heidän tehtävänsä on paljon laajempi kuin yksinkertainen puheen koristelu.

Tunnettu Azerbaidžanin sananlaskujen ja sanontojen tutkija Alizade Z.A. Tämän kysymyksen yhteydessä huomauttaa perustellusti, että "jos asetamme heidän kykynsä heijastaa elämänilmiöiden ja esineiden yleistämistä perustaksi sananlaskujen ja sanontojen erottamiselle, käy ilmi, että sanonnat ovat yleistystapa vain toiminnassa, kun taas sananlaskuilla on yleistävä luonne toiminnallisuudessa ja sisällössä. "Siksi tutkija tunnistaa osittain sanojen yleistävän merkityksen. Sananlaskuista ja sanonnoista, kuten Alizade ZA toteaa, voi tulla fraaseologisten yksiköiden tavoin" sanan vastine - käsite tai lause - käsite ", ja tämä kyky määrää niiden laajuuden. Nämä ovat enemmistö harkitsemistamme paremioista. Esimerkiksi muuttuvasta henkilöstä:" Kimni tarysy bolsa, any tauugu "(" Is kana, jolla on hirssi "); avuttomasta:" Kypyty tyubunde koy kibik "(" Kuinka lammas saksen alla "); ohuesta:" Karg'a kabar these dzhok "(" Hänellä ei ole lihaa niin että / jopa / varis syö "); epäonnisista (elämään sopimattomista):" Dzharly tu ege minse kyllä, it kabar "(" Koira puree köyhää kamelia "); käyttämättömästä puheesta: "Makyrgan kishtik chichkhan tutmaz" ("Meowing Cat ei tartu hiiriin"); itsepäisyydestä: "Kishtikni otha tarthancha" ("Ikään kuin kissaa vedettäisiin tuleen") jne. Joidenkin paremioiden tulkitsemiseksi tarvitaan kokonaisia \u200b\u200blauseita: "Eshek kala ishledi da k'uyrugu bla oydu" ("Aasi rakensi palatsin ja tuhosi sen hännällä").

Joidenkin sanontojen tulkitseminen ja ymmärtäminen vaatii heidän syntymästään tietoa. Vain tietäen kuinka sanat heräävät, missä olosuhteissa ne syntyivät, paljastavat merkityksensä. Tällaisia \u200b\u200bovat esimerkiksi seuraavat sanat: "Appiini eshegicha" ("Kuten aasi Appia"). Appiusilla oli valtava aasi, mutta omistaja ei käyttänyt sitä, ja aasi oli käyttämättömänä päiviä. "Taualiini atycha" ("Kuten Taualian hevonen"). Taualialla oli ohut nag, jonka kylkiluut saatiin laskea etäisyydeltä. "Hajini kishtigicha" ("Kuten kissa Haji"), ts. hienosteleva. Hajilla oli hyvin hoidettu komea kissa, joka seurasi usein omistajaa, ei pelännyt katukoiria, käveli tärkeästi pihalla ja ei koskaan saanut kiinni hiiristä.

Yleensä Karachai-Balkar-sananlasku ympäröi todellinen asiayhteys ja korreloi sen kanssa: "Dzhylan kabyna jiyirgenngencha" ("Kuinka käärme halvistaa ihonsa"), "Tyulkyu k'uirugu bla salg'anchista" ("Kuten kettu palaa") tulta hännällä. "), da k'uyrugun jyrtdyrdy" ("Kana antoi hanheen katsellen hännän repiä"); "Tubanga jurgen itcha" ("Kuten sumuun haukuva koira"); "It bla kishtikcha" ("Kuten koira ja kissa") jne. Niiden merkitys on riittävän selkeä.

Monet Karachai-Balkanin pariskunnat eläimistä ovat humoristisia, ja tämä lisää niiden tehokkuutta. Paremioiden huumori luo suotuisan taustan, jota vastaan \u200b\u200bsananlaskun tai sanonnan sisältö paljastuu täydellisemmin, edistää niiden muistamista ja laajaa olemassaoloa. Lisäksi huumori edistää sanan tuntemusta: "Eshek muyuz kaada bards da kulagyn aldyrdy" ("Aasi meni etsimään sarvia, mutta jäi ilman korvaa"), "Khoraz, hunag'a minib kychyrama deb, kesin kushkha aldyrdy "(" Kukko päätti puristaa aidalle, ja kotka vei hänet pois "); "Chichkhanny ajaly jetsu, kishtikni kyurugundan kabar" ("Kun hiiren kuolema lähestyy, se puree kissan häntää"); "Itge aytyr, it kyurugun aytyr" ("Koira lataa koiraa, koira lataa hännän"); "Eshekni kulagyna k'obuz sokgancha" ("Kuinka harmonikkaa soitettiin aasin korvan alla").

Joissakin paremioissa huumoria tyylivälineenä ei sovelleta itsenäisesti, vaan se on kietoutunut ironiaan ja satiiriin, eikä sitä ole aina yleistä: "Dzhylanny bashi tyuz leopard kyllä, k'uyrugun kermeidi" ("Ja kun käärmeen pää menee suoraksi, ei ei näe häntä "); "Eshekni bir oyunu bolur, ol da kulde bolur" ("Aasilla on yksi peli, ja toinen on tuhkaa").
Paremian eläinhahmojen kuvamallit rakentuvat osittain eläimille ominaisiin ominaisuuksiin, realistisiin piirteisiin ja osittain ihmis mielikuvituksen heille antamiin ominaisuuksiin. Sananlaskussa "Jylanga uu bergen - keselekke" ("Käärmeen myrkky - liskosta") liskon kuva on erittäin negatiivinen eikä vastaa vaarattoman olennon todellisia ominaisuuksia. Tämä on taiteellinen tekniikka, jonka tarkoituksena on ilmentää oveluuden, riitojen tuomitseminen, halventaa niitä, jotka haluavat kohdella vastustajia jonkun toisen käsillä, ja on pelkurimaista pysyä varjossa. Ilmeisesti liskon liikkeiden ketteryydellä, arvaamattomuudella oli tärkeä rooli tässä, vaikka käytännössä sitä pidetään sävyisenä olentona.
Mutta sen ominaisuuksien valossa sananlasku ilmaisee syvästi humanistisen ajatuksen: ennen yksilön toiminnan arviointia on selvitettävä, kuka on syyllinen mihin ja missä määrin. Siksi vahvistetaan tarve oikeudenmukaiseen, huolelliseen suhtautumiseen luontoon, kaikkeen elävään, myös "käärmeeseen".

On myönnettävä, että jonkinlainen liskoon liittyvä epäoikeudenmukaisuus (korotus myrkyttäjän asteeseen) ei vähennä sanan humanistista merkitystä: se ottaa suojelukseensa käärmeen, jota ihmisten oli usein kohdeltava ja jota he ovat myös velvollinen ymmärtämään, mutta ei ole suunnattu liskoa vastaan. Ei ole olemassa yhtä paremiaa, jossa ajatus tarpeesta tappaa lisko vahvistettaisiin. Mutta on olemassa muinainen kansanmerkki: liskoa - yrys, ei missään nimessä ole mahdollista tappaa. kielletty.
On sanottava, että koiralle, aasille, ketulle ja joillekin muille eläimille ja eläimille henkilö on omistanut niille ominaiset negatiiviset piirteet ja ominaisuudet enempää kuin toiset. Mutta sellainen värien sakeutuminen on perusteltua, koska se on tarpeen kuvan luomisen kannalta - yleistys.

Yleensä eläimiä koskevilla paremioilla on pohjimmiltaan suuri humanistinen varaus huolimatta joidenkin sananlaskujen ja sanontojen ristiriitaisesta merkityksestä. Jopa sellaisista eläimistä ja olennoista, jotka eivät ilmeisesti voineet vaatia ihmisten sympatiaa millään tavalla, on sananlaskuja ja sanontoja, joissa humanistinen taipumus ilmaistaan \u200b\u200bvoimakkaasti: "Boryu achlai leopardi, kyllä, thenyub barada deidile" ("A susi, vaikka se menisikin nälkäiseksi, he sanovat, että hän on kylläinen ")," Berunyu, ashasa, ashamasa kyllä, auuzu kan "(" Syö tai ei, sudella on aina suu veressään ", eli he uskoa, että hän söi jotakin tai jotakuta), "Byuryu da khonshu koshuna chabmaidy" ("Jopa susi ei hyökkää naapurimaiden koshiin"), "Dzhylan da dzhylyuga ileshedi" ("Ja käärme tavoittaa lämpöä") jne. .

Eläimistä tehtyjen sananlaskujen ja sanontojen joukossa on monia toistensa kanssa ristiriitaisia \u200b\u200bparemioita: "At ayagan bet tabmaz" ("Se, joka katuu hevosta, ei näe onnea") ja "Ayalsa - ming kunluk, ayalmasa - bir kunlyuk "(" Hevonen, joka vaalia - tuhat päivää, ei vaalia - yhden päivän "). Ristiriitaisten paremioiden olemassaolo on osoitus siitä, että ne ovat aina heijastaneet todellisuuden monimutkaisuutta, kun taas elämä on aina ollut täynnä ristiriitaisia \u200b\u200bilmiöitä ja voimia. Ja niille, jotka eivät halunneet ymmärtää, eivät voineet ymmärtää tätä, viime vuosisadan puolivälissä V. Dal vastasi hyvin, joka kirjoitti: "... tehtiin outo huomautus: yksi sananlasku on ristiriidassa toisen kanssa, on lause ja et tiedä, en tiedä kuka olisi hämmentynyt: onko mahdollista omaksua monenvälinen esine yhdellä silmäyksellä ja kirjoittaa lause yhdelle riville? Se on sananlaskokokouksen arvo, että se ei anna yksipuolista, vaan täydellistä ymmärrystä jostakin, keräten kaiken. Jos yksi sananlasku sanoo, että päällikön työ pelkää, ja toinen lisää, että toinen työn mestari pelkää, niin tietysti molemmat ovat oikeassa: ei aivan työ, eikä päällikkö ole tasainen. "

Eläimiä koskevissa sananlaskuissa ja sanonnoissa epäjohdonmukaisuus välitetään usein merkkien nimillä: "Qarnyna ashamasa, yoguz tartmaidy" ("Jos nälkäinen, härkä ei vedä"), mutta "Toygan eshek qayadan sekirir" ("Kaivo ruokittu aasi putoaa kalliolta "); "Atny semirtseng, jayau juryumezse" ("Jos syöt hevosellesi, et ole jalka"), mutta "Azgyn bolsa, djorga bolur" ("Ohut hevonen tulee juoksijaksi").

Eläinhahmojen rooli sananlaskujen ja sanontojen syntaktisen rakenteen luomisessa ei ole yksiselitteinen. Joissakin tapauksissa ne toimivat aiheena, ts. hahmo, ja sananlaskun merkitys keskittyy kohteen ja hänen toimintansa, valtion, nimiin: "Tyulkyu yurse, itni karny aurur" ("Kun kettu haukkuu, koiran vatsa kääntyy"), "Eshek gylyuun bek suer "(" Aasi rakastaa varsansa liikaa ", toisin sanoen, hän hyväilee"), "Ayunu balasy ayuge ay keryunur" ("Karhunpentu näyttää karhuilta kuulta").

Yllä olevissa esimerkeissä yhden aiheen nimen korvaaminen toisella johtaisi rikkomiseen, paremian merkityksen vääristymiseen tai hölynpölyyn, koska erilainen malli, muiden ideoiden ruumiillistuma, toinen aiheuttaisi muita assosiaatioita yhdistämällä syntaktisen yksikön - paremian - samoihin komponentteihin. Siksi aiheiden korvausparemiat ovat hyvin harvinaisia. Tällaisissa tapauksissa heidän aiheitaan ovat eläimet tai linnut, joilla on samat tai samankaltaiset ominaisuudet. Tässä tapauksessa paremiat ovat synonyymejä: "Berunyu take ashamaz" ("Susi ei syö susia") ja "Ayyunu ayu ashamaz" ("Karhu ei syö karhua"). Mutta paremiat: "It itligin eter" ("Koira toimii kuin koira") ja "Beryu beryulyugun eter" ("Susi toimii kuin susi") ovat merkityksellisesti kaukana toisistaan.
Monissa Karachain ja Balkanin sananlaskuissa eläimet toimivat esineinä, toisin sanoen toimet kohdistuvat niihin. Tällaisissa paremioissa juuri käyttäytyminen, esineen ominaisimmat piirteet ja ominaisuudet ovat merkityksen määrittelevä tekijä, jonka takia paremia saa yksilöllisen, tilavan sisällön: "Koinu toyg'a iygencha" ("Kuinka lammas lähetettiin tanssimaan ").

On myös monia sellaisia \u200b\u200bparemioita, joissa eläinhahmot toimivat sekä esineenä että subjektina: "Ayu tyulkyunu kesin kere edi da yzyn pour out edi" ("Karhu näki ketun itse ja etsi jälkiä"). Tyypin paremioissa: "Atha kere - kamching" ("Hevosen ja kamchan varrella") tai "Tyulkyunyu terisi bashyna dzhau" ("Ketun iho on hänen vihollisensa") eläinhahmolla ei ole suoraa toimintaa, mutta siinä on vihje sen ominaisuuksista.
Erityinen ryhmä koostuu paremioista, joissa eläinten nimet puuttuvat kokonaan, mutta ne arvataan. Niissä tietyille olennoille ominaiset ominaisuudet ja merkit luovat paremioiden erikoisen rakenteen ja emotionaalisen tunnelman:

"Kozlagany - Kobalada,
Kangkyldagany - Jobalada "
"Nessya - Kobaevsissa,
Clucking - Jobaevsilla "

"Bayraga miyau degencha" ("Ikään kuin Bayre leikkisi" (Bayra on sellaisen henkilön nimi, joka ei kestänyt meowingia). Tai: "Dzhizildag'anyna karasang - tau kёchuredi" ("Suuttelemalla - hän kestää vuoria") , jne.
Tämän tyyppiset paremiat muodostavat pienen ryhmän.
Karachai-Balkanin "eläimistön" ohjelmisto sisältää melko laajan kompleksisen paremian kerroksen, joka koostuu kahdesta itsenäisestä syntaktisesta yksiköstä. Näissä monimutkaisissa kokoonpanoissa kahden itsenäisen paremian yhdistyminen yhdeksi perustuu niiden semanttiseen läheisyyteen tai antiteettiseen korrelaatioon: "Duuuldasa bal chibin, konsa - k'ara chibin" ("Mehiläinen syttyy, kärpä istuu alas") , "Boydene - suuga kirmeidi, chabakm suudan" ("Viiriäinen ei pääse veteen, kala ei tule vedestä") jne. Näissä parametreissa merkit: mehiläinen ja kärpäs, viiriäinen ja kaloilla on tietyssä mielessä vastakkaisia \u200b\u200bominaisuuksia. Tällainen kontrastiperiaatteen mukainen rakenne paljastaa paremioiden ideat yleensä.
Paremioissa, kuten:

"Karg'a qangkyldab qaz bolmaz,
Amma syngsyldab kyz bolmaz "
("Varis, ei väliä kuinka se nakertelee, ei tule hanheksi,
Vanhasta naisesta, ei väliä kuinka flirttaileva, hänestä ei tule tyttöä ")

kaksi kompleksiin sisältyvää yksinkertaista paremiaa ovat synonyymejä. Luonnollisen käyttäytymisen tuomitseminen kuuluu monimutkaisen neuparemian molemmissa osissa. Ne täydentävät toisiaan ja luovat suuren voiman vakuuttavuudesta ja emotionaalisesta rikkaudesta, vaikka ne säilyttävätkin osittain itsenäisyytensä. Tällaiset binaariparit jakautuvat usein kahteen erilliseen pariin ja niitä käytetään itsenäisesti.
Monimutkaiset paremiat ovat yleensä rimoituja. Eläinten nimet muodostavat usein sisäisen riimin, joskus allitaation tai assonanssin.
Eläinten nimet, jotka tarkoittavat läheisesti muiden komponenttien vieressä, muodostavat monimutkaisissa paremioissa rivejä, joissa vastaavat komponentit ovat samoissa asemissa, mikä tarjoaa semanttisen ja äänellisen harmonian. Ja tämä eliminoi käänteisen käytön. Hajottaessa esimerkiksi yhtä paremiaa saadaan seuraava kuva:

"Igi degen - atha minngen kibikdi,
Aman degen - eshekden jygylgan kibikdi "
("He sanovat" kunniakas "- ikään kuin hän istuisi hevosella,
he sanovat "ilkeä" - ikään kuin hän putosi aasista ").

Yhden rivin muoto määrittää toisen rivin muodon. Tämä varmistaa molempien sarjojen yhtenäisyyden ja lähentymisen. Siksi vastaavat elementit "kunniakas - huono", "istui alas - kaatui", "hevonen - aasi" sijaintipaikallaan luovat paremian koostumuksen hienostuneen täydellisyyden, jossa sen ideologinen kvintessenssi löytää täydellisen ilmaisun. Pääkomponentit ovat elementtejä "hevonen - aasi".

Niinpä tämän paremiaryhmän tutkimus osoittaa, että eläinhahmot ovat tärkeitä merkityksellisiä ja tyyliä määritteleviä komponentteja koostumuksessaan. Ne myötävaikuttavat erilaisten sananlaskujen ja sanontojen luomiseen, auttavat välttämään alastomia tunteita, palvelevat ajatusta inhimillisten ideoiden ja käsitteiden inhimillistämisestä.

(Karachay-Cherkessian kansojen kansanperinne. (kokoelma tieteellisiä julkaisuja) Cherkessk, 1991)

1. Esittely

Kuinka rikas on meidän kielemme! Ja kuinka vähän me kuuntelemme tarkkaavaisesti puhettamme, keskustelukumppaneidemme puhetta ... Ja kieli on kuin ilma, vesi, taivas, aurinko, jotain, jota emme voi elää, mutta johon olemme tottuneet ja siten ilmeisesti devalvoituneet. Monet meistä puhuvat tavallisella, ilmaisuttomalla, tylsällä tavalla unohtamalla, että siellä on eloisa ja kaunis, voimakas ja joustava, ystävällinen ja paha puhe! Eikä vain kaunokirjallisuudessa ...

Tässä on yksi suullisen puheen kuvallisuuden, ilmeikkyyden todisteista. Tilanne on kaikkein tavallisin - kahden tuttavan, jo iäkkään naisen, tapaaminen. Yksi tuli käymään. "Isät, ei kummisetä Fedosya?" - Nastasya Demyanovna huudahtaa iloisesti pudottaen otteen käsistään. "Etkö ole tarpeeksi sinusta, etkö tarvitse meitä? - odottamaton vieras vastaa iloisesti syleillen emäntä. - Hei, Nastasia! " "Terve terve! Tule sisään ja kerskaile, "emäntä vastaa säteilevällä hymyllä."

Tämä ei ole ote taideteoksesta, vaan nauhoitus keskustelusta, jonka todistaa tunnettu kansantaiteen keräilijä. Tavallisen "Hei!" Sijaan - "3Dray!" - mikä upea vuoropuhelu! Ja nämä epätyypilliset hauskat ilmaisut: "Etkö riitä, tarvitsetko meitä?" ja “Hei, hei! Tule sisään ja kerskaile! "

Emme puhu vain välittääksemme tietoja keskustelukumppanille, vaan ilmaisemme asennemme siihen, mistä puhumme: olemme onnellisia ja suuttuneita, vakuuttelemme ja epäilemme, ja kaikki tämä - sanojen, sanojen, yhdistelmän avulla josta syntyy uusia ajatusten ja tunteiden sävyjä, säveltää taiteellisia lauseita, runollisia miniatyyrejä.

Jotta ystäväpiirissä he kuuntelisivat sinua mielenkiinnolla, kuten sanotaan, hengähdystaukolla, sinun tulisi käyttää puheessasi tarkkoja, lyhyitä ja kuviollisia ilmaisuja; niissä kielen rikkaus, vahvuus ja kauneus ilmenevät selkeimmin. Onko tällainen monenlainen sananlasku tyypillinen balkarin ja saksan kielille?

Tutkimuksen tarkoitus: paljastaa saksa-, venäjä- ja balkarinkielisten sananlaskujen vertailevan analyysin perusteella niiden käytön rikkaus näillä kielillä ja mahdollisuus kääntää kielestä toiseen.

Työn aikana esitettiin seuraava hypoteesi:

saksan-, venäjän- ja balkarinkielisten sananlaskujen kuvaannollisessa ja semanttisessa merkityksessä on ristiriitaisuuksia, joten niiden kirjaimellinen käännös kieleltä toiselle on mahdotonta

LUKUMinä.

1.1 TOIMITTAMINEN SUULLISEN IHMISEN LUOVUUDEN SUKUPUOLENA

Koulussa meille perehdytetään yleensä vain kahteen tyyppiseen kaunopuheisuuteen: sananlaskuihin ja sanontaan. Tietenkään ne eivät tyhjennä kaikkia kansanäänestyksen rikkauksia. Yhdessä muiden tunnettujen suullisen kansanrunojen tyylilajien kanssa (arvoituksia, vitsejä, lauseita, tarinoita ja kielenkäännöksiä tai puhtaita sanoja), ne muodostavat niin sanotun ryhmän pieniä kansanperinnelajeja.

Näin sananlaskut luonnehditaan: "Sananlaskut ovat kansanperinteen genre, aforistisesti ytimekäs, kuvallinen, kieliopillisesti ja loogisesti täydellinen lauseke, jolla on opettava merkitys rytmisesti järjestetyssä muodossa."

Sananlasku sisältää päätelmät, yleistyksen.

Tutkijat uskovat, että ensimmäiset sananlaskut liittyivät tarpeeseen vakiinnuttaa ihmisen, yhteiskunnan, joidenkin kirjoittamattomien neuvojen, sääntöjen, tapojen, lakien mieleen.

Tietysti se, mikä oli hengeltään lähellä, hyväksyttiin, muistettiin ja käytettiin. koska kaikki kansat ovat luoneet sananlaskuja ja sanontoja

Nämä ovat suullisen kansitaiteen ikuisia genrejä. Tietenkään kaikki, mikä on luotu XX: ssä ja jota luodaan XXI-luvulla, ei kestä ajan testiä, mutta kielellisen luovuuden tarve, ihmisten kyky tehdä se ovat varma takuu heidän kuolemattomuudestaan.

1.2 ERIKOISUUDEN JA Loitsujen välillä.

Sananlaskut opitaan yleensä yhdessä sanontojen kanssa. Mutta on tärkeää olla tunnistamatta niitä, nähdä paitsi yhtäläisyyksiä myös eroja niiden välillä. Käytännössä ne ovat usein hämmentyneitä. Ja enemmistö käsittää nämä kaksi termiä itse synonyymeinä, jotka merkitsevät samaa kielellistä, runollista ilmiötä. Huolimatta joistakin kiistanalaisista, monimutkaisista tapauksista, joissa tietty lausuma määritellään sananlaskuksi tai sanonnaksi, suurin osa niiden koko rahastosta voidaan helposti jakaa kansantasavallan kahteen osaan

Sananlaskujen ja sanontojen erottamisessa on otettava huomioon ensinnäkin niiden yhteiset pakolliset piirteet, jotka erottavat sananlaskut ja sanonnat muista kansataideteoksista, toiseksi piirteet ovat yhteisiä, mutta eivät pakollisia, yhdistämällä ne ja erottamalla ne samaan aikaan, ja kolmanneksi, merkit, jotka erottavat heidät.

Kielitieteilijät sisältävät seuraavat sananlaskujen ja sanontojen yhteiset pakolliset piirteet:

a) lyhyys (lyhyys),

b) vakaus (lisääntymiskyky),

c) yhteys puheeseen (sananlaskuja ja sanontoja luonnossa esiintyy vain puheessa), d) kuuluminen sanataiteeseen,

e) laaja käyttö.

Voimme määritellä sekä sananlaskuja että sanontoja sen suhteen, mitä on sanottu runollisiksi, laajalti puheessa käytetyiksi, vakaiksi, lyhyiksi ilmaisuiksi.

Mutta minkä tiukasti erotettujen piirteiden mukaan voit selvästi erottaa sananlaskut ja sanonnat? Nämä merkit on jo nimetty useammin kuin kerran usean tutkijan sukupolven joukossa, muun muassa. Tämä on sananlaskujen sisällön yleistävä luonne ja niiden opettavuus, rakentaminen.

1800-luvun jälkipuoliskon suurin kansanperinteen kerääjä muotoili seuraavan sananlaskun: ”Sananlasku on lyhyt vertaus. Tämä on tuomio, lause, oppitunti. "

Juuri nämä kaksi ominaisuutta määräävät sananlaskun omaperäisyyden verrattaessa sitä sananlaskuun, josta puuttuu sekä yleistävä merkitys että opettavuus. Sanat eivät yleistä mitään, eivät opeta ketään. He, kuten hän aivan oikein kirjoitti, "kavalaa ilmaisua, kuvaannollista puhetta, yksinkertaista allegoriaa, tylsyyttä, ilmaisutapaa, mutta ilman vertausta, ilman tuomiota, johtopäätöksiä, soveltamista. Sananlasku korvaa vain suoran puheen salakavalalla, ei lopeta puhumista, joskus ei nimeä asioita, mutta tavallisesti se vihjaa hyvin selvästi "

Sananlaskut ovat kuvaannollisia, epäselviä, kuvitteellisia sanontoja, jotka on suunniteltu syntaktisesti lauseiksi, usein rytmisesti järjestettyinä, yleistämällä ihmisten sosiaalihistoriallisia kokemuksia ja joilla on opettavainen, didaktinen luonne.

Sanonnat ovat runollisia, puheessa laajalti käytettyjä, vakaita, lyhyitä, usein kuviollisia, joskus polysemanttisia, joilla on kuvaannollinen ilmaisun merkitys, yleensä muotoilevat puheen osana virkettä, toisinaan rytmisesti järjestettyjä, joilla ei ole opetuksen ominaisuuksia ja yleistetään ihmisten sosiaalihistoriallinen kokemus. Sen tarkoituksena on luonnehtia tätä tai toista ilmiötä tai todellisuuden kohdetta mahdollisimman elävästi ja kuvaannollisesti, koristaa puhetta. "Sananlasku on kukka, sananlasku on marja", ihmiset itse sanovat. Toisin sanoen molemmat ovat hyviä, niiden välillä on yhteys, mutta on myös merkittävä ero.

Sananlaskut ja sanonnat ovat suullisen kansataiteen vanhimpia tyylilajeja. Ne ovat kaikkien maailman kansojen tiedossa, mukaan lukien ne, jotka asuivat kauan sitten ennen aikamme - muinaiset egyptiläiset, kreikkalaiset, roomalaiset. Varhaisimmat muinaiset venäläiset kirjallisuusmonumentit välittivät tietoa sananlaskujen ja sanontojen olemassaolosta esi-isiemme keskuudessa. Muinaisessa kronikassa "Tale of Bygone Years" on kirjoitettu useita sananlaskuja: "Paikka ei mene päähän, vaan pää paikkaan", "Maailma seisoo ratin ja armeijan kanssa" on maailman asia "," Älä taivuta mehiläisten keittoa - älä syö hunajaa "ja toisia. Jotkut ajan leimalla varustetut sananlaskut ja sanonnat koetaan nyt jo historiallisen kontekstin ulkopuolella, jossa ne syntyivät, ja modernisoimme heitä usein ajattelematta muinaista merkitystä. Sanomme: "Hän istutti sian", toisin sanoen teki hänestä epämiellyttävän, estänyt ... Mutta miksi "sian" koetaan olevan jotain negatiivista, epämiellyttävää? "Tutkijat yhdistävät tämän sanan alkuperän ihmisten sotilaalliseen taktiikkaan. muinaiset slaavit, Druzhina kiilalla, kuten "Villisika". "Sika" pää törmäsi vihollisen linjaan, leikkasi hänet kahteen osaan ja tuhosi.

LukuII... Vertaileva analyysi sananlaskujen käytöstä.

2.1 Sananlaskujen käyttöalueet.

Harkitse venäjän, saksan ja balkarin kielen nykyisiä sananlaskuja. Ja venäjäksi, balkariksi ja saksaksi sananlaskut ilmaisevat kansan viisautta, elämän sääntöjä, käytännön filosofiaa, historiallista muistia. Mistä elämänalueista ja tilanteista he eivät puhu, mitä eivät vain opeta! Ensinnäkin ne sisältävät ihmisten sosiaalinen ja historiallinen kokemus.

Vorsicht ist besser als Nachsicht. Kokeile seitsemän kertaa ja leikkaa yksi ... Ming enkeli joo, bir kes.

Besser schielen als sokea sein. Parempi ontua kuin istua. Zharasy bolgan - orunga, zhyuryushu bolgan - zholga.

Bekümmert Herz treibt selten Scherz. Suru ja kappaleet ovat katkera. Achyu Zhilyaug'a, Kuuanch Tepseuge Yuretir.

Wer stets zu den Sternen aufblickt, wird kalju auf der Nase liegen. Älä käännä nenääsi, muuten putoat. (Älä laske tähtiä, vaan katso jalkasi; et löydä mitään, joten ainakaan et putoa .) Gerge aralgan zhangylyr, kyokge aralgan zhygylyr.

Abgeredet vor der Zeit gibt nachher keinen Streit. Tarjous on edullinen. Akhchadan namys bagalidy.

Schmiede das Eisen, solange es glüht (Solange es heiB ist). Iske rautaa samalla

kuuma. Etyylir ishni molzhalga salma.

Sananlaskut opettavat työn kulttuuria elämän perustana;

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen. Joka ei tee työtä, ei syö. Ishlemegen – tishlemez.

Wie die Arbeit, niin der Lohn. Työstä ja palkasta. Ishine kore hakyy.

Wer gut baut, soll auch gut wohnen. Kuten rakentaja on, niin on luostari. Ishlegening katy bolsa, ashganyng tatly bolur.

Gemeinnutz geht vor Eigennutz. Ystävällisesti - ei ylipainoinen, mutta toisistaan \u200b\u200b- ainakin anna siitä. Birlikde – tirlik.

Wie wir heute arbeiten, joten werden wir morgen leben. Kun uppoat, räjähdät. Ishing alda bolsa, auuzung balda bolur (Ishini ebin tapkhan, kesine gyrzhyn tabar).

Wie die Saat, niin kuole Ernte. Mikä laulaen tulee, se viheltäen menee. Tämä bolmasa, lyödä bolmaz.

Der Faulheit Acker steht voller Disteln. Laiskan ihmisen katto vuotaa eikä liesi leipoa. Erinchekni er timantti, er alsa da kol salmaz.

Gib dem Boden, joten gibt er dir auch. Lannoita maa - poista vehnä. Zhiger ishle, seitsemän tishle.

Wie die Pflege, joten kuole Ertrage. Mikä on hoito - niin ovat myös tulot. Zherine kere mal yeser, suuuna kere tal yeser.

Auf Nachbars Feld steht das Korn -juoma. Maton kimpale on väärissä käsissä. Bireunyu katyny bireyuge kyz keryunur.

Ohne Saat keine Ernte. Joka ei kylvä, se ei leikkaa. Ishlemegen tishlemez.

Wer nicht in der Hitze arbeiten will, muss in der Kalte Hunger leiden. Kesällä valehtelet, joten talvella juokset pussin kanssa K'ishkhyda zhatkhan bazik bolur, zhazgyda zhatkhan zhazyk bolur.

Der Mann ehrt das Amt, nicht das Amt den Mann. Se ei ole paikka, joka maalaa ihmistä, vaan henkilö - paikka. Ish berkde tyuyuldu, ish bashdady.

Yhteenvetona sananlaskuissa ihmisten jokapäiväisen elämän kokemus, sen moraalikoodi muotoillaan.

Abbitte ist die beste Busse. Tunnustettu vika korjataan puoliksi. Terslik – bilgennge huimapäinen.

Niemand kann über seinen Schatten springen. Et voi paeta varjostasi. Kesi auanangdan kachalmazsa.

Schmäh den Spiegel nicht, wenn schief dein Angesicht. Ei ole mitään syytä syyttää peiliä, jos kasvot ovat vino. Erni asyly kyuchunden, katynny asyly ishinden bilinir.

Ein Löffel voll "Tat ist besser als ein Scheffel voll Rotta. Neuvonta on hyvää, mutta liiketoiminta on parempaa. Aytkhan tynch, etgen - kyiyn.

Gute erreicht mehr als Strenge. Hellä sana on pahempi kuin halaus. Ariu sezde auruu jock.

Der Sperling in der Hand ist besser alin ein Scheffel voll Rotta / Älä lupa nosturia taivaalla, anna tissi käsissänne. Taouda kiyikden yosenda koyan ahhshy.

Wissen ohne Gewissen ist Tand. Et voi elää ilman omatuntoa ja suurella mielellä. Betty bolmaghanna akyly joo bolmaz.

Sage nicht alles, was du weifit, aber wisse alles, was du sagst. Älä aina sano, että tiedät, mutta tiedä aina, mitä sanot. Har bilgenings aitmasang joo, aithangy lyödä.

Ein guter Nimi ist besser als Silber und Gold. Hyvä nimi on parempi kuin varallisuus. Akhshy atny altynga da satyp diamantsa.

Sananlaskut arvioivat historiallisia tapahtumia sosiaalisista suhteista yhteiskunnassa, jotka määrittävät ihmisten suhde perhesuhteiden, rakkauden, ystävyyden alalla.

Aus den Augen, aus den Sinn - Ei näkyvissä - mielestä . Közden Kötgen - Kölden Köter.

Tuomitut sananlaskut tyhmyys, laiskuus, huolimattomuus, kerskailu, juopuminen, ahmaus, mieli, kova työ, vaatimattomuus, raittius ja muut onnellisen elämän kannalta välttämättömät ihmisominaisuudet ylistetään.

Übung macht den Meister - Mestarin työ pelkää. - Kez korkak kyllä, kol batyr.

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen - Joka ei tee työtä, ei syö. - Ishlemegen - tishlemez.

Geiz ist die Wurzel allen Übels - Ahneus on kaiken surun alku. Kyyzgyanch adam elin- jerin guduchudan tolu sunar.

Faulheit lohnt mit Armut - Laiskaus johtaa köyhyyteen. Erinchekni erini kurgak.

Lopuksi sananlaskuissa - filosofinen kokemus elämän ymmärtämisestä. "Korppi ei voi olla haukka" - loppujen lopuksi kyse ei ole korpesta ja haukasta, vaan ilmiöiden olemuksen muuttumattomuudesta. "Nokkonat, mutta ne ovat hyödyllisiä kaalikeittossa" ei koske nokkosta, josta voi todella tehdä herkullista kaalikeittoa, vaan elämän dialektiikasta, vastakohtien ykseydestä, negatiivisten ja positiivisten suhteesta. Sananlaskut korostavat ilmiöiden keskinäistä riippuvuutta ja ehdollisuutta ("Ohuesta kanasta, ohuista munista"), objektiivista tapahtumasarjaa ("Moskovaa ei rakennettu yhtäkkiä") ja paljon muuta.

2.2 Taiteellisen median käyttö.

Runollisten miniatyyrien tulisi nopeasti, välittömästi vaikuttaa ihmisten mieleen, tunteisiin, ja siksi niissä, sekä venäjäksi että balkaariksi ja saksaksi, monipuolisin taiteelliset keinot... Samaan aikaan ei voi olla kiinnittämättä huomiota heidän runollisen sisällön yhteen erittäin tärkeään piirteeseen. He puhuvat jostakin abstraktista, abstraktista. Mutta kuinka selvästi, elävästi voidaan osoittaa esimerkiksi isänmaallisuus, ahkera työ, älykkyys. tuomitse juopumus, laiskuus, töykeys, välitä yllätys, pelko, yllätys!

Sananlaskut ovat löytäneet onnistuneen tavan välittää monimutkaisia \u200b\u200bkäsitteitä, ideoita, tunteita - konkreettisten, näkyvien kuvien ja vertailun kautta. Tämä selittää tällaisen laajan käytön sananlaskuissa ja sanonnoissa. vertailut , sekä venäjäksi että balkariksi ja saksaksi.

Tutkimukseni aikana huomasin, että sananlaskujen suosituimmat taiteelliset keinot ovat eri kielillä metafora, toisena henkilönä esiintyminen :

{!LANG-1a2b80c4fdf05c0ba3aee18d03eec4ca!} {!LANG-acd93c2a66ab72d646701f8bb14acd94!}

{!LANG-5512c073786e35083b77e9c98eaa1f35!} {!LANG-ab5c0b6b66afda28f4406fb7a4422215!}

Ø {!LANG-1d6836a1c5ca69433f76476eadd001cc!}{!LANG-0e653531784e192a446c5400ff5cf657!}

{!LANG-326b157d055dcef9b1b510563e96b6f7!} {!LANG-5c5c14074005f16edfff546e3f80d7a1!}

{!LANG-a1fcff9b3a36009cae0db623a839ec19!} {!LANG-3872595e6679293c939dec7bcca21635!} {!LANG-8b75f061e6315e4bd5ffd382577a7964!} {!LANG-73a9804aa6da3dc04be925386a71d75a!} {!LANG-6867766951f16b86e64ab5a175703305!}.

{!LANG-f3cd10ef8b740e87c4621b60c9b48779!} {!LANG-e32c94bcdf631f560ce731fd39f87942!} {!LANG-0446d38835f7f69336806e5fe04c9741!} {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!}, {!LANG-ae71069b0132aeb206a2745838938ba8!} {!LANG-8fb37f29874da0cae2b4393cc75ff5e1!} {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!}.

Ø {!LANG-c90e3dd37aa84029f8edea78b3eda42e!}{!LANG-322e2a00651863b1a2a18f70e5c0010b!} « {!LANG-979b760994dc4d2b07425fa5232d2f7e!} {!LANG-daef67a4f37057ee3c82365e9d68095c!}. {!LANG-1c103a1f3f7910ee9a92f5c3e11106a9!} {!LANG-ee0f8516cb2242e88fe020b1448fc9f6!}{!LANG-8984a5bbbf1381bbeccdf7b6d4087878!}. {!LANG-23ef2ab8a08eec6318e1ec1ee04dd7d7!}{!LANG-da1b2e2b66571fb065bba5facceaa391!}

{!LANG-eaee04a68814cecfd9954b800cbeffa1!} {!LANG-cac536139fb8468c203320743735c6c7!}{!LANG-3859594d8e907f684558b3ea30fd4683!}

{!LANG-bd56853c247fe3ec651b3356b4f8cee1!} {!LANG-4aa3d0f6518b8aefd7cbcc8f5a4fa90b!}

Ø {!LANG-a511a8202865fbdb261d6ebe74a873f8!}{!LANG-4b99e5e03f9408439f6246e234704692!} {!LANG-b08aaedb00aa75ae0db9db477974ad53!}

{!LANG-d395bfa485507018626af03764f3799b!} {!LANG-8e6a15c9387a5c023dc7de6204971307!}

{!LANG-cc8f91fb1e03def9e7a67886bb018d7e!} {!LANG-b46a7a820a6f28295eeda6c10b29934e!} {!LANG-fa8092bce3a59e807b6d3bdca631aaeb!} {!LANG-eb597c461b7a89c84d8c0e1774e07ddc!}{!LANG-6001081ef1e056bc9a80f31d959a1295!} {!LANG-2c2119ae6633a48bc8ae8858bc01f105!}

{!LANG-a96900018137788ca795130de2855bf5!} {!LANG-4198e8d4cbaea10547e174b1ce97b381!} : {!LANG-d5f410dfa5c02dcc530182298fd73832!} {!LANG-5117e761b9c7efdecbd5895bbccbc5c5!} {!LANG-047504cb3e067121d1bd409531abfa07!}{!LANG-f006fd9cbe1a5342ee8d126bd4e222c5!}{!LANG-ca596aa45ebf3d27c9567e23f01923d8!} {!LANG-046b54dc2bf3e755d5986764122a89c8!} {!LANG-5117e761b9c7efdecbd5895bbccbc5c5!} {!LANG-515b37a011bc78defb468e70e6d6dddf!} {!LANG-a50dc332b6d0f3809a361e9d16026caf!}{!LANG-ba6ee596330da93006b0ca65e740f290!}. – {!LANG-f5472db2e713ed2f8abd6b5bd4547301!}

{!LANG-a28e90cf54c44db8f3b2742685affb3d!}

{!LANG-cece239635a44f8da3b490a367ad1d99!}

{!LANG-6a7a433ec8b6241e23fe45d6b20687b8!}

{!LANG-b0bf356b550396d54bef6730b5c73074!} {!LANG-6f97f66cb2aebb96bc65c891c24bb317!}{!LANG-f3937c8d7caff6678cf9e15a4a9aa385!}

{!LANG-4749e9963fad72ca995289174119da35!} {!LANG-c8314e167a9babb61183bca130b28026!}

{!LANG-2a509cc414336f94b998b8bef72e9ad6!} {!LANG-36494b9f1997a0b29d251cd4bedc2520!}

{!LANG-ca9939fd3452e2a75aeb11db0ded66e7!}

{!LANG-9af9c3f963d4519672a2f996a26f8f4e!} {!LANG-10babe595b01b13f09fd49cc0b1d29fa!}

{!LANG-7cc2578178f8f9e954269fcd754a5116!} {!LANG-786492bf9379f91580b1adad269e7e30!}

{!LANG-85f918a0508b03a368985a7e3df61d9c!} {!LANG-601d170f5bd8da9058712335fd5c0b7a!}

{!LANG-4d09e7f34f8bf5e82303bedab8cbdfa7!} {!LANG-b55cc5bd4b1a8d631f4ebf71a48d0fb0!}

{!LANG-34e8c1bc7b3907f5c8ff6214ec78c5f6!} {!LANG-280dd08b728d4db387f00a96781ca94b!}

{!LANG-6ce31fd3271f6f96556d77cca68a66e2!} {!LANG-0f208b4158497f5d6ca0d9b8862dc254!}

{!LANG-6505252ce184af6ab1c03f7a9e8047c4!} {!LANG-6c4a9dcca03e2e8ee49d0b35f7c8c497!} {!LANG-aeeb605c4be2c8e7082877c575efbc39!} {!LANG-b644f6c546a40c5fd4180788a09cbaa4!}.

{!LANG-a2ce8be29b007199f6746c1f9c1c76ae!} {!LANG-c1aa8deaf42c71b4552c841d56dae38f!} {!LANG-2ceaa40bd8a96ba871f8bbbf29b4be97!}, {!LANG-3803a9507043b69431485e76321f5a7c!} {!LANG-ac95e6d2e02a36697206b37e7f40a679!}.

{!LANG-7df6e908a1b9f168bb436c08e612a5a3!} {!LANG-83d74c929996878cfc60c321faea0825!} {!LANG-0b43257cef613d1d55ff6af3fb0b6ab5!} {!LANG-592ef7f8363919d9fe4d27a70c69b827!} {!LANG-3e124161e40d10caaa7f9b117410a6f0!}.

{!LANG-1a05b9f7aa087374492a048460c4a2b4!} {!LANG-32a52e01de6e271119bb850e4b96938b!} – bir {!LANG-bfc443693a20313f730dcccb0be8e43f!}, {!LANG-0533877b94887395cf52aff8aa728c59!} – {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!} {!LANG-bfc443693a20313f730dcccb0be8e43f!}.

{!LANG-7e1953587b1f171b51ebc3025be86368!}

{!LANG-8ccb3b2344a5c9beeb96d8caf8ff03f8!} {!LANG-bc461390cce82c6b64d73d6b0b50cba2!}

{!LANG-93ec4e6c793d16ac5cb6954183b5ec87!} {!LANG-493370cc819acef44acd59682c87af20!}

{!LANG-63fa920950d2d85a29e8a1557e77d5e6!}

{!LANG-b3bdcee1ec018a3ac3b478c536f6faf4!}

{!LANG-47ec6a58952d82fecb6b95979ea0eb32!}

{!LANG-a9be1b1a5c0e8b06e2a5b642e2c88f8f!}

{!LANG-b45b662ba270adfe8bc9690673db7771!}

{!LANG-d916aa9e243d7873f05d6383ab8f4884!}

{!LANG-f92a20ee3fea4043db0b448b4f12edf1!}

{!LANG-6ad62f6edd2364975119035b610b5c3e!}

{!LANG-70a28690ff3d965f1aa44cf1adc85770!}

{!LANG-679107ff79775bb3a20cbd7af5c43cf7!}

{!LANG-3584880fcfbe43f8dec94d541e706d87!}

{!LANG-a7417de21b205f3f71feb2997aa5160a!}

{!LANG-f51ee012dc04b39a695f7aff5bce18d9!}

{!LANG-bed3e2661578f9f0d6b4ea2c90729995!}

{!LANG-47959fae6dc8c1b0677317faf2366b4a!}{!LANG-917c2b10a8107a2d1e344702043faa97!}

{!LANG-66e04eb9b57e237bba1cc3f770a274d4!}

{!LANG-4b0d0fa8a037d75eef75c774406f0613!}

{!LANG-c2a33ee514fab6becb757807f9a06565!}

{!LANG-75005a5fb51e983352f58fcc9786e032!}{!LANG-13a24a1d30d7d29cb22d1830c1dff466!}

{!LANG-fe344efe912530892269d7a465d002b6!}

{!LANG-6c9765a3d5370e92954acd7d475e2761!}

{!LANG-a46da4b3f16964db3f6db1ef867fc2be!}

{!LANG-dda501b22ee0e7bc5664839768ef8de9!}

{!LANG-532586064790b4b140fd5251f99031da!}

{!LANG-105f0628f5b98bcae1ee3ddc6c7f613a!}

{!LANG-834ffb1c5bd1938506935345cfd6d9a5!}

{!LANG-85cfce789c42a77d81a49be2ab86b58f!}

{!LANG-6a96cc259bc526fc566516a2662f88ff!}

{!LANG-1cfe03c553e6006b1af0b6f943e53cd2!}

{!LANG-0de690e09699cee02b0d7d5d84ce2c7c!}

{!LANG-e1acb33a22662d8729484f05386847b9!}

{!LANG-29bc11655b692d21031b3b8ead67b952!}

{!LANG-f033cdc8e310976ce72d658ad818d854!}

{!LANG-86a5b78a2c8b17db7d57f2b35fbd27e0!}

{!LANG-5a3cfbe693a873d69e37deb6dc1f721b!}

{!LANG-2675a4f0bec00c98df989cc7a79b62a5!}

{!LANG-20e3147c79f0e3b77f65a52539074f2b!}

{!LANG-be40a0c77d6fa15207b2d2d8be39c7d5!}

{!LANG-9d92ade34d6fa913f6b78ae4b1576dcc!}

{!LANG-54e8b083b26039a4b496a6426df32065!}

{!LANG-00abfe55311f89121e5d2d13803ed562!}

{!LANG-5c8b76d865615729ca3bac6ba59965a5!}

{!LANG-f40f7d81a2dc527a9c0aae95ad0fded5!}

{!LANG-d9a8e1a482726a0f12e7ef5df2bcb9a9!}

{!LANG-0aa3e9a125bdaed6cb3c012ac4f5886d!}

{!LANG-c90e3665c4affd3c6027873e928a4030!}

{!LANG-a0bd134da80f177ed3b538b99bcc2db6!}

{!LANG-260f7e70ac8ef1feb79b84e95330d097!}

{!LANG-411de5303db29c3df2dbeb00f69f8c75!}

{!LANG-30b5bb80d29363190d492a3916fe0134!}

{!LANG-08373eb1c3cfc41ac82371ad16a69638!}

{!LANG-2ac31fac659987b7005987ca292eea1f!}

{!LANG-6ce374bf89e693009e8e22b51ae0b5f6!}

{!LANG-dd78a16f5becdd3a9dc3a8e459b7e949!}

{!LANG-33d98d2ae5d0b9778743522b936d2a86!}

{!LANG-22419a0985c47c49c87a1fe213c5ca17!}

{!LANG-da9d979c18c6875c569ad2ec5adfc8a3!}

{!LANG-87d600f7322b4b609d342e388dc49817!}

{!LANG-b82795e93ec3fdcc0203f12f6bb3796e!}

{!LANG-90132a568c7859e67254dba4d21a888f!}

{!LANG-3fd16147edb779a83e69f751618c79ed!}

{!LANG-33a634bef6db8bd9c027bfa182b73fb1!}

{!LANG-961da37a78de16a6a3349decf64c742e!}

{!LANG-bc3a90a2195d679c1d524db28bbe1bb0!}

{!LANG-d5c9463306d757d6bc6fec5902236435!}

{!LANG-265208fd2b7da86ca9393a46dd7410d2!}

{!LANG-3c5e6223c7973d297b9b989bfe272fc3!}

{!LANG-b42c39683769da99c3c3badaacf6a1d6!}

{!LANG-e9f320fd57360bb902065d55bd10039b!}

{!LANG-151ca55ea1a9eee8ac3e3c6c52be7497!}

{!LANG-35065db24baa4b38486a5c5f52d03105!}

{!LANG-e5018894007e9c47e94164ce5930e6c6!}

{!LANG-722b73a749f817acdf1fc5596591efd0!}

{!LANG-c9e6fd6e8f00bc48562457233cd0d250!}

{!LANG-a3ac55996106af1566ef67e2be861c5f!}

{!LANG-e11e1c03af8813185aa98015a8d01938!}

{!LANG-3a6030b0b51f8684b633edd83baa80fd!}

{!LANG-4dae38f55775c1aab2b978fac314a351!}

{!LANG-9af49fca26e3a697c5033245f0e018ea!}

{!LANG-103263fa8fb711f8c1f50451595ad36e!}

{!LANG-561ee67b600b3f8ecedecaa8d027c29e!}

{!LANG-3bb40265a68f1c097e1bcffc25173cd5!}

{!LANG-ff4b1ab7551765fd56d3aeb63c7d072a!}

{!LANG-2a8671a310436c30175d43e520843f91!}

{!LANG-7aa56d5f3cb80a563147f150448f9287!}

{!LANG-b10a26e3197348b900620079fac74fb9!}

{!LANG-e190b5915b5d08e22ef2d00c4b96fb0d!}

{!LANG-6f9e64fd4680a835474abead3319ea87!}

{!LANG-c07ca9a93b44082a46bb58d15b86747b!}

{!LANG-5f56c173067b3e8998156bd73ea54f17!}

{!LANG-8f2690f092acc1136cd9aff6d60657cf!}

{!LANG-faffc216780313d17f4caaeb7f23abfe!}

{!LANG-ccccd7fc7aa60fc48a6ad330b2e9cc07!}

{!LANG-6080e5592515f32106d6ad9c39fc6284!}

{!LANG-b369a94264ab00bffd0afabc3b534302!}

{!LANG-1ce5857637035c0e8c68f0983fc11298!}

{!LANG-f4949cf0da32d2b8c07de3343ff0c889!}

{!LANG-d96ee8f2db923e4e09e15b8d44d2794e!}

{!LANG-98728b7d62b93778fa4bbead2b2ae3c0!}

{!LANG-3d75c174f55d383c76e63d7909767fd2!}

{!LANG-4c62def278a71269281a5764656a7c1b!}

{!LANG-c34ce54d3e18660c8c9764d01220c6a4!}

{!LANG-f03e8c1f4e02914d7296d70a2a741a68!}

{!LANG-7ead16a1368eb6b083a678a9afbe4b03!}

{!LANG-660707a981ba93df5a27fb86d97b6f96!}

{!LANG-d0c0e51ded630013fc85103cff3da9c1!}

{!LANG-4b57bc63422839952e02d3eff4327f19!}

{!LANG-1ae689b4f5f9c6867bfb1e482a0fd872!}

{!LANG-aa028af9d770548adc8e36af8a834abd!}

{!LANG-4d5ea0f4a381156b2c2dd433ed371dba!}

{!LANG-aa528f7b159bf144720ece2ef022f1c3!}

{!LANG-026792e7d625498d45e7653fa48cb89b!}

{!LANG-0158f93d68396d2112341a8ac0d18e91!}

{!LANG-0954afd52183c45f188d427e2433370b!}

{!LANG-9b20403e375380304d85e09bf7ff8728!}

{!LANG-15e14c6abe674300f737c621bc385ca4!}

{!LANG-0058e0aa534b71ca8396768e416ab88d!}

{!LANG-1ff9e3d69f4fbfc88342bb98ccec5a82!}

{!LANG-dd3e5ba0e1184a57111adabbfeb1e038!}

{!LANG-4ae630e96d66a6d4cbef47c3ce2b509a!}

{!LANG-d49e82e4ae058eeb832e5217ac2e94c5!}

{!LANG-50dac3caba6e01e4e724e99ec33d030f!}

{!LANG-b4db2ffd54aa1c0d2adfa6417551b662!}

{!LANG-c2df40abf2e6bba8bc92ded074e2dbfa!}

{!LANG-1318f3748c8c359bdeb257eb6863e3c8!}

{!LANG-efa8a243932365dd08f767cea82c5cd9!}

{!LANG-5e018bd87cf2be64ac4178060237c5a2!}

{!LANG-cbf2245e989d93c4d42b4733e0a8adea!}

{!LANG-4d672fefa95c2eaa58e8cc45b3e6fe53!}

{!LANG-7cd85c9800357b729bfbe7026c32af9c!}

{!LANG-df4c12955444a0d119eb01ad23c5264a!}

{!LANG-8a3fba302b641066d99b4c871d82a12b!}

{!LANG-aa3bee49381f8d75d21a39127f175947!}

{!LANG-f0e4b213f1bd32acd4f14c148210633c!}

{!LANG-d87e4b570020013a091715eaa7203ed1!}

{!LANG-f850308b1aca17217a78e704e3eff797!}

{!LANG-52cd02d2c760575bf3ded8ede6021148!}

{!LANG-c6b34f0968bb987b2abe73464722fac3!}

{!LANG-d8a120567e5b9e21994d893397215618!}

{!LANG-c0c00c970890909acbe54ec8ccde8f46!}

{!LANG-f56266b049eacbe56d9c585ee6cff747!}

{!LANG-e0936cc19f23f766f5b56cb2200591ca!}

{!LANG-04e37c4cdb0554370e6e2323cc214311!}

{!LANG-6f5ac76715dcb90ec3847c4fe6f13973!}

{!LANG-e33cb783f0ca532781f2fee6abcf97b5!}

{!LANG-1f8fe0a0d3bb4789297b763e22d05c5a!}

{!LANG-2259d11ee7a3ff2c010284eeddf48636!}

{!LANG-995211564c0a10681218e72ceb812e5f!}

{!LANG-9c815a1739708079afe280f5b3f25fff!}

{!LANG-72a1d4d7d12e1a1b4fa5008ee1b8a610!}

{!LANG-9c94c9ec693b94af2b003a23f5b4dff1!}

{!LANG-c87731fab99888b1bb70b091d1e239f2!}

{!LANG-71552ccc54d3266b0a5920229ba4f2a3!}

{!LANG-aaf3f7ab394ed1bbc68bd0d715fc5d54!}

{!LANG-9527ddcf3f986c7addf2a81dd2bdf081!}

{!LANG-b7651ff02dd4d968da010224bed57c85!}

{!LANG-a0c2acb1a967d6f340f32fe7e391bef4!}

{!LANG-6b535153bb3768dc513a47ea1685ac7f!}

{!LANG-da13574d042717ec748c55f9151a83bf!}

{!LANG-69afaa9b62634104cdc8716c71eab919!}

{!LANG-339b5df75be17b495d2b1a17c8f660a4!}

{!LANG-2e57b67d8bb1a71b6d585362227768f3!}

{!LANG-1309cbdda91b3c587948fcd6a34b5c91!}

{!LANG-11246eff15235443a8d08eb55372ef94!}

{!LANG-7771e2528e9957cb30b3fc419eb567bf!}

{!LANG-1812285afcf1e6144a3af19e7835ef00!}

{!LANG-6e4b3616f829954eb018f3058023eba7!}

{!LANG-3fcc65549dc5464b556648f65f802ce5!}

{!LANG-de6fc42809606713b0bc2dc7909ecd72!}

{!LANG-cb6af59349998e465e5b737811efefad!}

{!LANG-9f67052c0af4e5f7e8969628aaac458a!}

{!LANG-43a61a6ddb4a6481c70a3356d248447d!}

{!LANG-00c736e655834d99c45bcf6a662346c0!}

{!LANG-af605f795d29e2948f73b49382428059!}

{!LANG-6633c435e538bc5df37c559e05633fdd!}

{!LANG-8981e35f8244077f4effce5cee0c1ff6!}

{!LANG-db3b841ab94bcb98ec8906921c873bca!}

{!LANG-f5b5132f5196dce98596271e8fdfd6cc!}

{!LANG-e112b81a4ffc8abde9b93f2eb8526764!}

{!LANG-a9f1fa31b8c05ca3791d44b441e7cdfc!}

{!LANG-4ea4718bc28191445c51db233c3f1796!}

{!LANG-3a7d4f87a8b1d2a3d2271a891af699c2!}

{!LANG-98a314e253eb9d9d8c5992cb76ad0916!}

{!LANG-6f2ff1aa341f1d5512ac578bcf424d82!}

{!LANG-b2321c3c981574d02a440b6c5c5437d3!}

{!LANG-9918e162bd3d390c4b28bc2903dd85a8!}

{!LANG-936f822414e682a6ad95ed50651b6fdd!}

{!LANG-33200863e506838038699b0d7f167770!}

{!LANG-7c4dcccc594f054e232dbc6008bddde5!}

{!LANG-c47ed983f1fb91a539c9c9b6fc8ddfb3!}

{!LANG-a21bb4f6698615b0517c3ecc49e8f7c1!}

{!LANG-b70e71dcb6eb935e2acd612f3f58d463!}

{!LANG-9c35a85698567ff9a78678089e913d52!}

{!LANG-93fa83c47b25c8fd9b069e39204a1f86!}

{!LANG-e76c3afb14b172a6dcdc17a9f92f19b3!}

{!LANG-5056cc801298901d42ca43de225265b3!}

{!LANG-d342c072e72d1a937a9dc0e3ccdcc953!}

{!LANG-dcebd570738d9b7dd8a9ad8fd873c6f0!}

{!LANG-04d8ac9b91aa1c174ed486ab0f7596fc!}

{!LANG-0c3117b905019a36f4bd249ebc440f5d!}

{!LANG-082b16870fee65da45cdbf17532faab4!}

{!LANG-b236a2ac7937f74dde2132d404a2a260!}

{!LANG-a33d6b2cf3ef71faf59ce4b0fa87e3d5!}

{!LANG-9487052d3732bc4c19117177f2f2413d!}

{!LANG-24ed2da04a837946f0d44a7289c4f471!}

{!LANG-4118600afa3fb0803e3b922285cfc233!}

{!LANG-00953b861b9d4a9d49b09139120878e8!}

{!LANG-12bd4fc5f91e7ca667160907729dbc93!}

{!LANG-3b24706ee42d7b0875ecd73e0694e7c3!}

{!LANG-6d7fbd13bb9098de9c3849445c0c312b!}

{!LANG-1d2f4e6938f46631a31e8b48de9f53ec!}

{!LANG-b93c76a98dd20e7efc660d32efbad77d!}

{!LANG-841c7bb434ca0948d45741386af2ab33!}

{!LANG-93eeb73f49578890411ec65d53c8b84b!}

{!LANG-331ce7d80a05e905cb74a82d6e89c680!}

{!LANG-d751922d257db5bfdac0b48d5e4b9d7c!}

{!LANG-94920b1237c94996154336ff3c528ab0!}

{!LANG-b6206767936dbd2b10ce26154845eb9f!}

{!LANG-c5d183f2d0ff3e254ee8ae03b4ef064e!}

{!LANG-8d4d2175e25138f06079515dc69280e6!}

{!LANG-f744a28537b13f98c71b29e2992e1849!}

{!LANG-3948de30dc6fce214298af2e9f3e014f!}

{!LANG-957f9970201769ee490d7a55dc04f6c2!}

{!LANG-2dc34e45312a7163389949b4896af0a1!}

{!LANG-7f29d9e0d50a6b64cb3b1d919790a765!}

{!LANG-2f1c287b30792911d0daa94e9ea72c34!}

{!LANG-20045059d2d14dfd1e87cc938029ae8f!}

{!LANG-bbf96487fc37c68a7f73d4a4fc267dfc!}

{!LANG-456a72e351e625f22d286b704c372e9a!}

{!LANG-59c510d1f789dc2fa53c1debd7637825!}

{!LANG-edbc176272d205757b43e8a95f2532c0!}

{!LANG-05edd991b54a7ec0a5cd2041ddf8d4cd!}

{!LANG-5eef56a141eaf68e33c78a5dbd80ce2e!}

{!LANG-93b91486b100a38ab331898d13be5b32!}

{!LANG-ad84180b8ab89b64ec3a7e4fe479c284!}

{!LANG-727c4e46e17f66d3e11f50bcea14169f!}

{!LANG-360e6006234909876e4698b539122c1f!}

{!LANG-c2130f5d59c347f30da294ae92fadd23!}

{!LANG-f97e219f24bd15761a1741b27b071d9c!}

{!LANG-d126188079a134194f28327d2612a830!}

{!LANG-6d052b28fd55508d14d4af2342fe11c6!}

{!LANG-b6a07da33e494151b50bd8735059c763!}

{!LANG-cda1ea5da606c26da31e2226f59020f9!}

{!LANG-1fec0b2c42cc3396c835a5ce0e6c9741!}

{!LANG-373db42ba011f932342ebdc28f077ff9!}

{!LANG-7f21151afd02ba9bfd22b70cd8c71fb9!}

{!LANG-055ba2b8c26e682e115c9ee78b3a5104!}

{!LANG-250dcef27b833dc8a3a5b202ea816db0!}

{!LANG-4f32347130e8392a397d1b54aeaed3cc!}

{!LANG-02aaf52366e9e174230b39fc153a1c68!}

{!LANG-f1345461d7d81d1a3e77e7aa2ca5555a!}

{!LANG-cacca2bae7461b3bdd88046c3cb37e6c!}

{!LANG-34a0b12d4ff70eb5accc213a81cfbf65!}

{!LANG-f49cb6f19ed788abf6ea312ecd1ea6a7!}

{!LANG-9eb6d059cce035dd4fdd4f94720cb492!}

{!LANG-3ea2db6bca01b11156b09a3ded405452!}

{!LANG-c0c114c2b55666573ef155e8aaf3b546!}

{!LANG-82795c9d98fdc9f67a88336e8329ecac!}

{!LANG-b402d57303d373f39aaf3ed91951515b!}

{!LANG-32605eb7e50ca0e73fa7c3f484e16e5b!}

{!LANG-c72dc9373d018428d5519cae6fce74eb!}

{!LANG-0d4d6d8f36b022e3cc6e696c65474706!}

{!LANG-686ef9bebaff0e7e0eee5b418da5a64c!}

{!LANG-b26e7c5918e4ef386abf8ca917d81eac!}

{!LANG-b00bad244bc288473ef80d2293a28a3a!}

{!LANG-8e77e3e9e239592ea4a952d8ecf277d3!}

{!LANG-26bf681d3187c874ba2f92e2c14f2636!}

{!LANG-cd638053c024dc0ec9f9f4e65bc3316d!}

{!LANG-249f744d657f528f06d9842bd0eb5855!}

{!LANG-b80a5c7d03982b74ffbf91b6506b7af6!}

{!LANG-59f17760edfd9f4958dadf083726ba9a!}

{!LANG-41d130abbb35d64e9878334b0c8b70a0!}

{!LANG-19979a2a8d14a47054e0983d9310cc7a!}

{!LANG-25084db860800921331d3be32306dd34!}

{!LANG-77d0956595eda59462e9298a2b762d93!}

{!LANG-f828bbdde2e9d1b2d1fb8a12290dfa7e!}

{!LANG-1675d4dc42b53f343d7173228c9ec8e5!}

{!LANG-d1094a6e704fcc15c44bc872ad0d8cca!}

{!LANG-b9241abc3f957f97ef58056ae6365bbd!}

{!LANG-e8c05fcb35c14ae15a1112941a16523d!}

{!LANG-21609a9a49920754635de99fca54f175!}

{!LANG-1efdbf5802b547a467584b70cedfdd3e!}

{!LANG-fdd857465bb9465ae0d09554ca0c0e77!}

{!LANG-fa0ebd9dc709a0c27858a41378cbbb0e!}

{!LANG-a7f29931a8ca27f6ca1d640bfbd96157!}

{!LANG-95f9b4597d8c0946ae6260d4cc30cc0b!}

{!LANG-c8f63e1ec586b8fcc6cb7558e7653f1e!}

{!LANG-6ccaf3816ca4d814aa25d3e579f32baa!}

{!LANG-63bee8deaee0fd7b74763208e03184ff!}

{!LANG-b7abbc236f46de5174e60fbf0f8fee8c!}

{!LANG-a17c57370f2c27af38d08b446b56a038!}

{!LANG-e8448094ca28c7bd57f4cb39dbe63fdf!}

{!LANG-5bf46a90271f6f27c1ddd6bd486594f7!}

{!LANG-735079149e20b878b7068d3e5d790b2c!}

{!LANG-ae70b0c2c2b44b290fab37ebae239832!}

{!LANG-1f2984db1e8aaef7593c68b988c6f6f7!}

{!LANG-0990ef64e282e5903443be09b7bcdbcb!}

{!LANG-21c684e54df36e84b2964872ee6684da!}

{!LANG-ac19805be464230a3e8882004d5a82f6!}

{!LANG-c584448da521f6837855f1ff1b31e108!}

{!LANG-05c4689eb9ffe4c9cd2a40810686193f!}

{!LANG-8c542c70f10247ce073299ba290de981!}

{!LANG-e605c59457d433dda6e6ecd44c6f27b8!}

{!LANG-94fb5e9ceac68946247ae28a65534220!}

{!LANG-bc78615c10b193f8160538f8fc295dc0!}

{!LANG-ec6740b021fa34ee3f2417d167b820d4!}

{!LANG-8fe867b8da57063e85d4bbd77832b6c2!}

{!LANG-bcd39a07e97840757d2d0a662667f709!}

{!LANG-53f954bd139044098b93eddb86ae2df7!}

{!LANG-03d08d0acc7f1d072a483e8b1a613e61!}

{!LANG-a0c97d0b0dca9eae78b2c4074abb92b9!}

{!LANG-217cb1531ab18cf886fcf7fede3cacf3!}

{!LANG-143e6188d6dbb8108d7f63669bdded13!}

{!LANG-27092a1ec934043a9c849664eb198557!}

{!LANG-ca36d42738c93d8750cd9b57bbceb8e0!}

{!LANG-cc99e1b71072817d84fa5f5d299ebdae!}

{!LANG-9e43a042b4b7e14788d1d9f60b24084a!}

{!LANG-ca689c8ea909fe3d0184886565abdec3!}

{!LANG-4bf1e30f953c746fabdc498939334509!}

{!LANG-c5ad1edf23783a990910aa539a97fa49!}

{!LANG-03677a1a7466df7d26d39760aa0f5d1e!}

{!LANG-bc420c536384f2e666bb4b68ead9c762!}

{!LANG-b3c1726f7ce3b8d9b7a1f7e9e0c387db!}

{!LANG-7156c1883a64241a896a270cf763b810!}

{!LANG-01618b506b46a850e7c16257a9f4f1cd!}

{!LANG-8a5eb402c62a7e4dfdebba073bc43abd!}

{!LANG-a3dc9a5b1b6d972e678b4797024e6735!}

{!LANG-bd3ef93b7ab6986c1a2c1e93588501d7!}

{!LANG-3312b6c14fcb7ed86dc9e68e760a72f8!}

{!LANG-ceb93126bac761736878604c814e63e2!}

{!LANG-30ac5413a771bf610db1de76071c6b25!}

{!LANG-00203f15b4beb8ccb603ad2a8f9e8099!}

{!LANG-b65d353b870a52104304af8b5fa4de21!}

{!LANG-afbaf392b6cd40f47efb112b41df2548!}

{!LANG-d2f260f535e625a591cef6a7a949011d!}

{!LANG-c83fc83e897e83278fb8a11a2d040f5b!}

{!LANG-0c0460d7a043fa5f990c1d0b0d95d227!}

{!LANG-8a7dd8673e6fcf5267730213f3db3a90!}

{!LANG-fd21a83ed16a5f30ec38412561fe1f74!}

{!LANG-4041f19babc0f80cffb84cf0e15d033b!}

{!LANG-3e5f95e6be68ffa35dcd843f18602604!}

{!LANG-a277589c86c771628da76520bb9b8f94!}

{!LANG-477a6ea62c14806df5a8b42c24d90285!}

{!LANG-dfcc47111fdaaa40d51e2476c3ee2b34!}

{!LANG-2067c18611f9f818e714666cdea930a0!}

{!LANG-49b0c161ad43fd6f839bf13c08a9edb3!}

{!LANG-b804b15c474c8a0529b54c54cbbaf267!}

{!LANG-a19ab81e9d9321956f455c3320c731e8!}

{!LANG-0b1fac87ba05f9777593506c436ec2bb!}

{!LANG-89ef579210f0b1a7df02ca2592aeda0a!}

{!LANG-f462eb32b7c82a015b0a01f19bf60f45!}

{!LANG-901bf1a9a6faf9bfadec0c9a79547ce7!}

{!LANG-6694a20d1d2067670b592a4265423b0e!}

{!LANG-9297b18c0a054d859c431049dd61380d!}

{!LANG-ba0601affc7d81a695100e6bbf72d9ea!}

{!LANG-f47090aadbcc421636bdf6e06960638d!}

{!LANG-e3fa7fc835191e008b59e9fca5e74129!}

{!LANG-a0ab71d4612f29a0192b575f719956e0!}

{!LANG-635e71f1fd04337358be69692dc5e258!}

{!LANG-3ad932f599a613dfd51fbe4aee8d5433!}

{!LANG-93a11e6bdc6c13368d069777539b1c4e!}

{!LANG-9693020d08e8792c4d8bb43814282c7a!}

{!LANG-c4b7cfd49061963f4a564edacfbac436!}

{!LANG-7fad88532989219dce5a77beecf19fec!}

{!LANG-f49151a31c68417d9d2fa81da93c1346!}

{!LANG-427e840a47635c467b166ac66bb3f064!}

{!LANG-322b9cfd7d18bacaa6d6431ec31cc973!}

{!LANG-9a25999599d3a239cf9de416dad32d95!}

{!LANG-9ee983153533373980f2472a674d9c20!}

{!LANG-79197acd3961a038de1389d59eb760cb!}

{!LANG-d2ffe156ef7fb19dcf654b47b46ad7e0!}

{!LANG-0fbb1decfe3f51836945fe8a58f3fb59!}

{!LANG-3ec68f5723010c923d7bea328842a1bb!}

{!LANG-d222b9d9670209ad9016b580aceec0e0!}

{!LANG-17b83070fc35c359b2c48632d4733ceb!}

{!LANG-83f842439739f8ebd8cf878ffe643b43!}

{!LANG-b9bc697b8c6ff51bc3f7284fa30208ca!}

{!LANG-d44050544c6d1ae9321e224c071ff1af!}

{!LANG-c212dc7f23dcc6c6f54ce3264fe90413!}

{!LANG-d77e1d40ab2b9a24224fa01f6dadba7d!}

{!LANG-7222ef4e9b458a74a8d61dd84a9dce6f!}

{!LANG-5e9f8c993dfdf112ab815af817c14a33!}

{!LANG-7ac2568dce251152a977762f670d1006!}

{!LANG-abaa9bc0113e85989d7b9f56d638b55a!}

{!LANG-ca6729281c0d6fc5d50508294ec3ca35!}

{!LANG-ab5fa15f86379e37a1c70a89c9b7380d!}

{!LANG-82d8e5c2a0d91485fc1c1dd73b7e1be1!}

{!LANG-ea2a33e9b2143ace870df63fb1845186!}

{!LANG-daaddab20162328d823935fa19c95994!}

{!LANG-477c0bf8f01bf4380d81b1b8fe8a1457!}

{!LANG-19514f1e4eecad580d54e756bce1d6a9!}

{!LANG-89eab2dd58c89bbee318f487f84c48bf!}

{!LANG-058d830c8ee23f6143b37a8bfcb07ab8!}

{!LANG-dd7b6697aee8efd4e7677a699c38168b!}

{!LANG-a1ce41bc4c5865f7f169fd51c88caac8!}

{!LANG-40021f1281ef6a5b475a2b4b91fbc7e4!}

{!LANG-521f2e16fb3b32ebafd9582c0003e326!}

{!LANG-53b77102f508e577738e5b14fd3a7dc7!}

{!LANG-e49ef01eaf3240a50ae8827fe4c038e8!}

{!LANG-923930afe1670e3fc56c35998231c716!}

{!LANG-4d3edf5d9a2d278273c9968a882bb2a0!}

{!LANG-85a7dd04ab4f228bed8d2d687ed0aa8f!}

{!LANG-9a74c6d4c75f9d7c6a6354cd0757f5bb!}

{!LANG-5a17f04ae5cae41ec8568da962c208e6!}

{!LANG-e9b2599cb2b54f3299546c0f28880d4b!}

{!LANG-9479d7175d40bdb49ed9a79173caf04c!}

{!LANG-4b2dd967fd362cabb7bd20b7eb121315!}

{!LANG-9009afbda9adee4c591f67312755d15a!}

{!LANG-32fddc5004f51c4d492fcd5519cb100e!}

{!LANG-96a50e7f6149c82dfdda6a4ef3ecc00b!}

{!LANG-d4cc4fc6b49021b1b9a5fa9a6d83a756!}

{!LANG-df219856fded687985614fa9f7892aa1!}

{!LANG-b15025a202cbe1bfa3bbdbfe0fb6faff!}

{!LANG-45cbe6e960d499f67dd1134bcc3bb795!}

{!LANG-dd835307189f2abdcd741503db363c15!}

{!LANG-39946692bc562a0bbbd7c4ecb9de64c8!}

{!LANG-4a3312c77a4142bbd0fac8a6a7a1e862!}

{!LANG-4993ead8b5ed97d246c53557b524a823!}

{!LANG-999e818d94e1ede0687023f525142eec!}

{!LANG-45ef662defc08b267ad9d0e2d25eca48!}

{!LANG-eddebd7d3187cc4f6ef32c26eae9fde4!}

{!LANG-a7b91d7da96673dd625c784bc0aefe81!}

{!LANG-a44a2bcc5cbc38cbb6886c8d0e777dcf!}

{!LANG-676ea23f36adf1fa2be1383840b6096d!}

{!LANG-4e4e3ca7320e496a8114463fa98eac31!}

{!LANG-3b7b70672b4dcb9a52ac14bd82fc36d5!}

{!LANG-dab51a04e3d2b62a6ca14cdd0cbb9e5f!}

{!LANG-9f188c2a514871ff902409ee9e8e5813!}

{!LANG-2110b0f5a118179af73c302e95c5ba33!}

{!LANG-d4bdf622ac5149bb60fab898d5b039c1!}

{!LANG-b88d4b398993e3644c58e2e167999eee!}

{!LANG-9b5cc629388de4e41dca34947d74a528!}

{!LANG-e83e303f72eef7987fc5a3c9c26d546d!}

{!LANG-bcf637275bb91a40b87ef3628eb75615!}

{!LANG-91b30fa93d506b3b650d18cfd02e5ac6!}

{!LANG-b4e46d44788397906cbf1fb80bc82733!}

{!LANG-089f1372e4731ca9eb1099a1b25d7e00!}

{!LANG-e32ff68565f5521c9bad884757d59b80!}

{!LANG-606f5b1f5503c2f81d22a6597ba70a8c!}

{!LANG-d1c569521120f629da86ac64a2c7eb64!}

{!LANG-5b27bfc50a48741b1ac9b53d48029d31!}

{!LANG-902a853cc507fdbb01040bc27e06d2ed!}

{!LANG-dff72d511c2875c6cf6b123b07433af4!}

{!LANG-0eb8e556ed1e5bc03b1a6673bdce900a!}

{!LANG-490c9580116a66d3c6ab58001958be1e!}

{!LANG-cff646af510e4dd2ea1c6883f0f85c06!}

{!LANG-0a0eba790cdae59668e1be55095d13a2!}

{!LANG-a6a98075758dc429bb4dbd290c2e9edb!}

{!LANG-3042b8d5408432de271f46b1e0447183!}

{!LANG-f8a954581b0087f4f4c8d1ccb35a55f0!}

{!LANG-88a663307ee601b83b690d682a2859d7!}

{!LANG-439cdf8608e06f57c92cb7c25695ce90!}

{!LANG-3c8c3badb8fc742c3f79e1116f36d170!}

{!LANG-6d9b028a10cef5c60098fa86388c6160!}

{!LANG-e47ce87ce6470e9b2bfbc4c8b5afea05!}

{!LANG-af836ced2e2c33c637392d5a9297aeb9!}

{!LANG-b61aef55cf5d14d7c6fdbd0d2f255a70!}

{!LANG-70fccb53d616ffe92cf5038bd839376c!}

{!LANG-9c53f36834bedd72fecdb14b6d92454b!}

{!LANG-2da01d0da044aa4993d9f6f92673e16c!}

{!LANG-aef095e13f367cbc136130048f2e4e7a!}

{!LANG-fdc2dc4be2d0d211228d4bc19f93fbd9!}

{!LANG-ca6a11861def5ffec13fb97058fcba9e!}

{!LANG-e928c4bb203d800f9747edf5fd8291e6!}

{!LANG-f1e33818f49362f385aa8905c30e3446!}

{!LANG-4d05d694e850daf8503d6f274437fcfe!}

{!LANG-0539bc5c06b4e60f28974a10fc7cbc29!}

{!LANG-593764d4a554accfd04be190b55835fb!}

{!LANG-efd5b67184517439e6081dd145106e1b!}

{!LANG-7adcdfe67226e847f8065f2b80945e16!}

{!LANG-f025cc1ab83d62ba546ab0867577eaad!}

{!LANG-c3b4f7d53d0b742df43497d4d5449470!}

{!LANG-fe8622751f8a62c00c84ff2e32e4da66!}

{!LANG-06fda2488453102c343764af07dab52c!}

{!LANG-2297048f7902cd65b2a5a2d011c09f99!}

{!LANG-68a4e3bac93eb0a6fcba35f04dff9e51!}