Retki koulun kotiseutumuseoon

Retken tarkoitus: tiedon muodostuminen kotimaan asutushistoriasta, Trans-Uralin talonpoikien työstä ja elämästä kansanperinnetietojen ja museonäyttelyiden perusteella.

Kiertueen tavoitteet:

1. Koulutuksellinen: varmistaa retken aikana tärkeimpien kotimaansa kehitykseen vaikuttaneiden tekijöiden sulautumisen.

2. Koulutuksellinen: kehittää kykyä työskennellä erilaisten tietolähteiden kanssa ja analysoida saatua tietoa.

3. Kouluttajat: kehittää kiinnostusta kotimaan historiaa ja esi-isiensä saavutuksia kohtaan.

Odotetut tulokset .

Retken aikana opiskelijat voivat:

Ilmaise oma mielipiteesi;

Käytä erilaisia ​​tietolähteitä;

Käytä hankittua tietoa ihmisten kanssa kommunikoinnissa.

Laitteet: koulumuseon näyttelyitä.

Ermakin kampanjan jälkeen 1581–1582. ihmiset tulvivat Siperiaan. Juri Konetsky kirjoitti runossaan "Verkhoturye":

Rus' meni Siperiaan maantietä pitkin.

Jotkut tieltä, ja jotkut tupsulla,

Joku, jolla on hevonen tuoretta ruohoa varten,

Joitakin houkuttelee vapaa maa.

Jotkut ovat salaisia, jotkut ovat kahleita rauhasissa,

Jotkut kävelevät työasioissa, jotkut tekevät niin...

Kun bryakuntsy troikassa - pomo,

Järjestysvoivo tai virkailija.

Helistissä, kärryissä, koshevoissa,

Saappaissa, jalkakengissä, paljain jaloin

Yrittävätkö he kiduttaa paljon onnea?

Johtuiko hän aiemmasta surusta, että hän juoksi?

Ihmiset kävelivät myös Trans-Uralille, joka ulottui Isä-Uralin ja Äiti-Siperian välisenä kaistaleena. Uudisasukkaiden nimet osoittavat usein, mistä ihmiset ovat tulleet alueellemme. Talonpojat tulivat Verhoturjen, Tjumenin ja Tobolskin alueilta, Venäjältä.

Ustjužaniinit ovat Ustjugista, Basarginit Euroopan Venäjän pohjoisosasta, Permjakovit, Zyrjanovit ovat Permin maakunnasta (komi-permyakit ja komi-zyryans), Bulatov on turkkilaista alkuperää oleva sukunimi jne. (1, s. 16, 17).

Trans-Uralilla venäläiset kohtasivat tataareita ja baškiirija. Usein tapahtui, että turkkilaiset kansat hyökkäsivät ja veivät ihmisiä vangiksi. Näin legenda kertoo asiasta.

Ei-venäläisiä asui Tobolin ulkopuolella. Heidän jurtojensa kuopat ovat edelleen säilyneet. Kerran he ottivat pois hyvin nuoren, noin 7-vuotiaan tytön, joka kasvoi ei-venäläisten ihmisten keskuudessa. Sitten hän meni naimisiin. Poika syntyi ja alkoi kasvaa.

Vanha venäläinen nainen meni metsään poimimaan sieniä. Ei-venäläiset hyökkäsivät hänen kimppuunsa kuin leijat ja veivät hänet pois. Mies antoi vanhan naisen nuorelle vaimolleen hanhipihaksi keinuttamaan lasta. Vanki näki rakastajan ja tunnisti hänen kadonneen tyttärensä. Ja hän lauloi surullisen laulun.

Tämän tarinan perusteella kirjoitettiin balladi:

Kuin joen toisella puolella

Kyllä Darialle

Pahat tataarit

Duvan oli duvanili.

Duvanitsalla

Sain sen,

Sain sen

Anoppi vävylle.

Kuinka vävy vei anoppinsa

Kaukaisella stepillä,

Kaukaiselle arolle

Nuorelle vaimolleen.

No vaimo,

Työntekijä sinulle

venäjä Venäjältä

Polonyanochka.

Teet hänet

Seitsemän asiaa.

Ensimmäinen asia -

Rokkaa lasta

Toinen asia -

Pyöritä hinaus;

Ja kolmas asia -

Lauma hanhia.

Polonyanochka

Kehto keinuu

Kehto keinuu

Tässä on vauva keinumassa

Tässä on vauva keinumassa

Lauseet:

"Sinä bei, minä bei,

Bojarin poika,

Olet kuin isäsi -

Pieni tataripoika on vihainen,

Ja äidin mukaan -

Olet vähän venäläinen

Mutta sukupuolen mukaan

Olet pojanpoikani.

Loppujen lopuksi äitisi on

Oma tyttäreni.

Hän on seitsemänvuotias

Se on täysin varattu."

Kun emäntä kuuli tämän laulun, hän hyppäsi ylös. Hän juoksi äitinsä luo, kaatui hänen jalkojensa juureen ja itki katkeria kyyneleitä:

Olet rakas keisarinnani,

Et kertonut minulle

Mikset tunnustanut minulle?

Tämä laulu kiinnosti Mikhail Jurjevitš Lermontovia, joka äänitti sen itselleen (2, s. 164).

SISÄÄNXVIIluvulla Iset-joen varrella olevat maat alkoivat olla aktiivisesti asuttuja. Vuonna 1644 luostarin perusti munkki Dalmat (maailmassa Dmitri Ioannovich Mokrinsky). Korkean paikan juurelle hän kaivoi luolan ja asettui erakkoksi. Ja nämä maat kuuluivat jalolle tatarille, Tyumen Murza Iligeille. Hän ratsasti tataarien joukon kanssa, meni pyhän luolaan vedetyllä terällä, mutta keskustelussa hän sai selville, että Dalmatan äiti oli kastettu tataari hänen perheestään. Vuonna 1646 hän antoi Dalmatian omistukseen koko kartanon ja antoi hänelle taistelukartion ja ketjupostin.

He rakensivat puisen luostarin, mutta vuonna 1651 kalmykit hyökkäsivät, polttivat luostarin, kiduttivat munkkeja, vain Dalmat selvisi. Munkit ja talonpojat perheineen tulivat jälleen hänen luokseen. Hänen oma poikansa Johannes (luostarina Iisak) tuli. He rakensivat puukirkon Jumalansynnyttäjän (3, s. 5–11) nimeen.

Luostarin malli Dalmatovon kotiseutumuseossa. Kuva: L. Plotnikova

Vuonna 1664 luostari paloi uudelleen ja rakennettiin uudelleen. Vuonna 1697 munkki Dalmat kuoli 103-vuotiaana. Ja hänen poikansa Iisak rakensi kiviluostarin.

Museon näyttelyt kertovat vaikeista ja vaarallisista ajoista: räiskyt, kanuunankuulat, kahleet.

Talonpoikien rauhallinen elämä oli täynnä kovaa työtä. Sananlaskut puhuvat tästä.

"Leipä ja vesi ovat ruokaamme."

"Ei ole ongelma, että rukiissa on kvinoaa, mutta se on katastrofi, ettei ruista ole eikä kvinoaa."

Sanonta:

Ilman suolaa, ilman leipää, puolet lounaasta.

Kukaan ei syö lounasta ilman leipää.

Jos on leivän maa, niin on taivas kuusen alla.

Ei ole palaa leipää, ja ylähuoneessa on melankoliaa.

Kiinnitä huomiota Trans-Ural-talonpoikien käyttämiin työkaluihin. Mistä näissä arvoituksissa on mielestäsi kyse?

Hän ruokkii koko maailmaa, mutta hän itse on nälkäinen (aura).

Jalkoja on paljon, mutta (äes) ratsastaa pellolta kotiin selässään.

Pieni, kumartunut, hän juoksee ympäri kaikkia peltoja ja tulee kotiin talvella (sirppi).

Se on asennettu puuhun, kesällä - niitylle, talvella - koukkuun (viikate).

Tässä vielä yksi arvoitus:

Näytä siementen kylvöseula, laasti, myllynkivi, lapio, jolla rullat lähetettiin uuniin.

Kiinnitä huomiota kyläläisten taloustavaroihin ja vaatteisiin. Museossamme on esillä käsityöläisten käsien lämpöä säilyttäviä asioita: pyyhkeitä, pitsiä, brodeerauksia. He toivat meille ajatuksia kauneudesta ja onnellisuudesta. Talvi-iltaisin naiset kehräsivät, neuloivat ja kutoivat. Tytöt valmistivat itse myötäjäiset: pyyhkeet, pöytäliinat, verhot jne. Rikkaissa perheissä morsian antoi sulhaselle ohjakset ja maton vyön. Työskennellessään he lauloivat, kuuntelivat satuja, legendoja, hengellisiä runoja ja raamatullisia legendoja.

Heidän joukossaan oli legenda "maailmanlaajuisesta tulvasta".

Kun Nooa lastasi arkin, hän asetti koiran vartioimaan sisäänkäyntiä. Ja hän oli, kuten ihmiset, ilman turkkia. Paholainen lähetti tuulen, sateen ja rakeen.

Kun koira kutistui kylmästä, paholainen ryömi hänen luokseen houkutellen häntä lämpimällä turkilla, mutta koira piti kiinni ja palveli rehellisesti.

Hän alkoi välittömästi pureskella laivaa ja pureskeli sitä. Vesi valui reikään ja arkki upposi. Ongelma oli välitön.

Sitten kissa ryntäsi hiiren kimppuun ja söi sen ja tukki sitten reiän ruumiillaan. Jumala näki tämän ja antoi korvakorut kaikille "sisaruksille" käskeen: "Anna koiran kasvattaa turkki ja käärmeellä on merkki otsassaan - "valkoinen tähti", jotta se erottuu käärmeistä.

Koira määrätään asumaan pihalle (iso rikos!) ja kissa vastuustaan ​​taloon, henkilön viereen. Käärme saa olla myös ihmisten lähellä, jotka ovat velvollisia kaatamaan sille maitoa (2, s. 172).

Kristillinen maailma näkyy museon näyttelyissä. Tämä on kirkonkello, malja ja ristit.

Tehtävät opiskelijoille:

Kysy sukulaisiltasi ja vanhuksilta, mitä satuja, lauluja, muistoja, legendoja he tietävät;

Tee muistiinpanoja.

Kirjallisuus

1. Antropov, V.I. Katai Land / V.I. Antropov. – Kurgan, Parus-M., !998. - 304 s.

2. Kurganin maan historia muinaisista ajoista 60-luvun alkuunXIXvuosisadalla. Opinto-opas opiskelijoilleV – VIIKurganin alueen koulujen luokkiin. – Kurgan, 1997. – 206 s.

3. Isetskyn kunnioitettava dalmatialainen, Dalmatovon Pyhän Dormitionin luostarin perustaja (1594 - 1697). Vihko.

Elena Lopatko

Jokaisessa reunalla on paikka, jossa voit tutustua sen historiaan, tutustua sen nähtävyyksiin, tapoihin ja elämäntapoihin, nähdä mielenkiintoisia ja hämmästyttäviä asioita, tutustua sen upeisiin ihmisiin. Tällainen paikka on paikallishistoriallinen museo.

Kutsuin lapsemme vierailemaan niin ainutlaatuisessa paikassa Proletarskissa. He suostuivat onnellisesti.

Aurinkoisena marraskuun aamuna muut kaverit ja minä menimme retki. Kävelimme kaupunkimme viihtyisiä katuja pitkin. Vanhassa kaupunginosassa on säilynyt kylän kasakkojen vanhat talot. Oli erittäin mielenkiintoista katsella niitä. Proletarsk on yksi historiallisista kaupungeista, joilla on suojeltu kulttuurikerros.

Näyttelyyn museo sisältää useita osioita, jotka on omistettu alueemme elämän eri ajanjaksoille. Meidän retki alkoi sen näyttelyn vanhimmalla osalla - historiallisella ja arkeologisella. Täällä tutustuimme elämän kehityksen historiaan alueemme alueella. Jaksojen läpikäyminen museo, voit nähdä, kuinka heidän elämänsä parani ja heistä tulee taitavampia, ammattitaitoisempia ja koulutetumpia. Kaukaiset esi-isämme olivat suuria mestareita, mahtavia sotureita ja lahjakkaita arkkitehteja. Olet ylpeä heistä, jotka elivät monta vuotta sitten ja osasivat järjestää elämänsä niin huolella ja näppärästi.

Lapset olivat erittäin kiinnostuneita oppimaan, millaista alueemme oli kivikaudella. Sen alueella kasvoi lukuisia ikivihreitä puita ja pensaita. Opas Tatjana Petrovna näytti meille bambufossiilin. Se löydettiin simpukanlouhoksesta, ei kaukana kaupungistamme. Tämä kertoo meille, että elämme muinaisen meren pohjalla ja kerran, miljoonia vuosia sitten, täällä oli lämmintä.

Eläimistöä edustivat alueellamme elävät täytetyt linnut ja eläimet. Joten sisään kotiseutumuseo esittelee: täytetty arokotka, pöllöt - ne hämmästyivät koostaan. Suuri määrä vesilintuja. Arojen jyrsijöiden ja petoeläinten kokoelma on monipuolinen.

Lapset olivat eniten kiinnostuneita esineistä löydetty kaivausten tuloksena: kivi-, pronssi- ja rauta-aseita ja työkaluja, keramiikkaa - savikannut, erilaisia ​​koristeita. Ja erityisesti sotilasaseet toisesta maailmansodasta. Ja sotilaspuku yksinkertaisesti kiehtoi kunniamerkkien ja mitalien loistaa.

Kaiken kaikkiaan pidimme siitä todella retki kaupungin kotiseutumuseoon, kaverit oppivat niin paljon uutta Donskoysta reuna, menneisyydestään.

Aiheeseen liittyviä julkaisuja:

Viimeksi vierailimme lasteni kanssa kaupungin kotiseutumuseon näyttelyssä ”Kuinka pieni paita syntyi pellolla”. Lapset hyppäsivät ensimmäisestä askeleesta lähtien.

Voiton 70-vuotisjuhlan aattona vierailimme kotiseutumuseossa. Vietimme paljon aikaa erityisesti Hall of Military Gloryssa. Missä.

Kylässämme on kotiseutumuseo ja lähdimme lasten kanssa retkelle.Jo museon sisäänkäynnillä näimme altaita (tynnyreitä) peittaukseen.

Valmistelevan ryhmän "Riskukka" lapset vierailivat Jalutorovskin paikallishistoriallisessa museossa, näyttelykoostumuksessa "Venäläisen teen juomisen salaisuudet". Opas.

Oppitunnin yhteenveto "Virtuaalinen retki Murmanskin paikallismuseoon" Virtuaalinen retki Murmanskin paikallismuseoon. Tutustuminen näyttelyyn “Saamelaisten talous ja elämä” Tavoite: rakkauden kasvatus.

Kuinka paljon mielenkiintoisia ja tuntemattomia asioita ympäröi lapsiamme. Kuinka paljon he haluavat tietää, nähdä, kuulla historiasta epätavallisessa ympäristössä.

Kesäleiri 2014.

Matka Kotiseutumuseoon

17. kesäkuuta Pathfinder-osasto teki retken Meshkov-taloon, jossa on Permin kotiseutumuseon historiallinen näyttely. Lapset oppivat alueemme menneisyydestä muinaisesta kivikaudesta 1900-luvun viimeisimpiin tapahtumiin.

Retkellä esiteltiin eri aikakausien taloustavaroita, pukuja, koruja ja aseita. Erityisen mielenkiintoisia olivat Permin eläintyyliset esineet, jotka heijastelevat muinaisten aikakausien luonnon ja ihmisen välistä yhteyttä. Kaverit yrittivät purkaa muinaisten esineiden merkityksen, joissa eläinten ja ihmisten kasvojen kuvat kietoutuivat toisiinsa ja sekoitettiin.

Ihmiset käyttivät aina koruja. Oli erittäin mielenkiintoista katsella Marin kylästä tuotuja muinaisista kolikoista tehtyjä koruja. Myös kolikoita käytettiin niiden käyttötarkoitukseen. Lapset oppivat paljon rahan historiasta ja nimien alkuperästä.

Alueemme kehittyi kaivosalueeksi. Kaverit pystyivät näkemään paitsi malminäytteitä myös Permin yrityksissä tuotettuja koneita, laitteita ja aseita. Pojat tekivät suuren vaikutuksen tykistökuorista, lentokoneiden moottoreista, konekivääreistä ja muista menneisyyden sotavarusteista.

Kaverit olivat tyytyväisiä retkeen, koska he olivat oppineet paljon alueemme historiasta ja kulttuurista. Sekä kaukaisen että lähimenneisyyden tutkiminen osoittautui erittäin jännittäväksi harrastukseksi.

Retki museoon

30. tammikuuta Kozelskin sisäoppilaitoksen oppilaat, "Sydämestä sydämeen" -kerhon jäsenet, tekivät retken Kotiseutumuseoon. Lapsille tehtiin erittäin mielenkiintoinen ja opettavainen kierros museosalissa erilaisilla näyttelyillä, jotka auttoivat heitä ymmärtämään ja näkemään esi-isiemme elämää. Kuinka heidän työnsä ansiosta kaupunkimme perustettiin ja kehitettiin.

Oppilaat kuuntelivat mielenkiinnolla ja katselivat näyttelyitä uteliaana. Lapset pitivät erityisesti suurelle isänmaallissodalle omistetusta Combat Glory -salista. Tässä huoneessa oli valokuvamuotokuvia sotaveteraaneista ja luettelot ritarikuntien ja mitalien saajista. Vitriinissä on palkintoja ja palkintokirjoja, kiitoskirjeitä, etulinjan kirjeenvaihtoa, sotaan osallistuneiden henkilökohtaisia ​​tavaroita ja asemalleja.

Kaikki pitivät myös salista, jossa oli koristetaiteen näyttely, jossa esiteltiin kaupunkimme asukkaiden teoksia. Teoksissa yhdistettiin erilaisia ​​tekniikoita: kirjonta, tilkkumosaiikki, pehmolelu, helmityö, keramiikka ja paljon muuta.

Lapset olivat iloisia museovierailusta. Minulle jäi monia vaikutelmia näkemistäni näyttelyistä. Retken päätteeksi lapset kiittivät opasta yksityiskohtaisesta tarinasta näyttelytöistä.

Oppitunnin aiheena on retki kotiseutumuseoon

"Seuduni historia"

"Kun haluamme koskettaa historiaa,

Tai haluat sukeltaa kauniiseen maailmaan

Menemme museoon, kävelemme käytävien läpi,

Ja meillä on paljon mielenkiintoisia asioita itsellemme

Löydämme sen."

Kohde:

lasten esittely kotimaansa historiaan;

halu säilyttää ja vahvistaa sen historiaa.

Tehtävät:

antaa tietoa siitä, että kotiseutumuseo on kaupunkimme autenttisten monumenttien, aineellisen ja henkisen kulttuurin säilyttäjä;

lujittaa käsitteitä "museo", "historialliset lähteet";

laajentaa ja syventää opiskelijoiden tietämystä kotikaupunkinsa historiasta;

kehittää loogista ajattelua, uteliaisuutta ja kykyä suorittaa vertailevaa analyysiä;

systematisoida ja yleistää lasten tietoa luonnonvaraisista eläimistä;

kehittää uteliaisuutta, tarkkaavaisuutta, havainnointia;

Organisatorinen hetki.

Kouluttaja: Kaverit, tänään lähdemme retkelle kotiseutumuseoomme, jossa tutustumme alueemme ja kaupunkimme historiaan.

Museo sisältää näyttelyitä - todellisia esineitä, jotka olivat olemassa muinaisina aikoina.

Kuinka moni teistä on käynyt museossa?

Mitä sana "museo" tarkoittaa?

Museo (kreikan sanasta μουσεῖον - Musien talo) on laitos, joka kerää, tutkii, varastoi ja esittelee esineitä - luonnonhistoriallisia monumentteja, aineellista ja henkistä kulttuuria sekä koulutustoimintaa.

Lasten retki kotiseutumuseoon.

Tapaaminen oppaan kanssa

Oppitunnin kulku - retket.

1. Kirjallisuuden vuodelle omistettu näyttely "Sing the Land of Aldan". "Aldan – historian sivuja."

Muutama vuosi sitten rajaton taiga oli meluisa Aldanin alueella. Laajalla alueella ei ollut yhtäkään asuttua aluetta. Ja yhtäkkiä elämä puhkesi elämään täällä. Ihmisiä alkoi tulvii tänne kaikkialta. Monet ihmiset. Purojen varrelle ilmestyi puurakennuksia, ja teitä alettiin rakentaa. Tämä oli vaikeaa aikaa. Ei ollut autoja eikä lentokoneita.Jakutian kultateollisuuden esikoisen, vuoristoisen Aldanin syntymä ei ollut helppoa.

Alueellisen komsomolikomitean kutsusta Jakut-maaseudun nuoret aloittivat tuotantonsa. Hän oli johtava voima paitsi kaivostoiminnassa

He hallitsivat sinnikkäästi kaivosammatteja ja heistä tuli taitonsa mestareita. Täällä he saivat kovettumista työssä. Aldanin työntekijät olivat aina kilpailun eturintamassa ja oikeuttivat työnsä korkean arvioinnin.

Aldan on muuttunut kaivostoiminnasta erittäin mekanisoiduksi: käsityö on korvattu ruopailla, kaivinkoneilla ja puskutraktorilla sekä nykyaikaisilla jalostustehtailla.

Aldanzoloton tehtaalla kullanlouhintatehtaita ja -haroja uusitaan jatkuvasti ja kaivostoimintaan tuodaan tehokkaita maansiirtolaitteita. Aldanin toinen syntymä maan kullankaivosalueena oli Kuranakhin kultaesiintymän löytäminen ja kullan louhintatehtaan käyttöönotto Kuranakhissa.

Aldanin alue on edelleen tasavallan johtava kullankaivosalue.

Ja ensimmäistä kertaa Aldanin kullan löysivät kommunistityöläinen Voldemar Bertin ja metsästäjä, puolueen ulkopuolinen jakut Mihail Tarabukin.

Jakutian kullankaivosteollisuudella, joka alkoi Aldanin maanalaisten rikkauksien löytämisestä ja kehittämisestä, on loistava historia. Heidän nimensä ja tekonsa ansaitsevat tunnustuksen. Opimme Aldan-maan kultaa sisältävien hiekkojen pioneereista ja löytäjistä, sen kehityksen vaikeasta alkamisesta sisällissodan jälkeisissä taloudellisen tuhon olosuhteissa, ensimmäisistä askeleista kultateollisuuden muodostumisessa, yleisestä innostuneiden työvoiman nousu, jotka alkoivat rakentaa uutta elämää kirjoista, vanhoista asiakirjoista, joita työntekijät ja kullankaivostyöläiset itse kirjoittivat.

– Kaivostyöläiset ajoivat kotiin työvuoron jälkeen ja tunsivat olevansa miellyttävän väsyneitä. Ja kaikki ajattelivat, että huomenna se ei olisi helpompaa - siellä olisi sama intensiivinen tehtävä, ja he suorittaisivat sen uudelleen. Ja he ovat tyytyväisiä itseensä, aivan kuten jokainen, joka on voittanut vaikeuksista, on tyytyväinen."

2. Muinaisten salaisuuksien ja mysteerien maailma.

Lisäksi täällä on esillä muinaisten ihmisten elämään liittyviä ainutlaatuisia löytöjä - metsästys-, kotitalous- ja taideesineitä, jotka on tallennettu museon kokoelmiin. Kaikki tämä kiinnostaa sekä tutkijoita kaikkialta maailmasta että vierailijoita, joilla on mahdollisuus joutua kosketuksiin aikakauteen, joka on noin 20 tuhatta vuotta kaukana ajastamme.

Jakutia on muinaisten salaisuuksien ja mysteerien maailma, joka houkuttelee ja kutsuu matkailijoita eri puolilta maapalloa. Vain rohkeimmat ja rohkeimmat uskaltavat haastaa vauhdikkaan pohjoisen, joka ankaran jäisen naamionsa takana kätkee vilpitöntä sydämellisyyttä ja vieraanvaraisuutta, uskomatonta anteliaisuutta ja valtavasti muinaisia ​​aarteita.

Alueen tärkein rikkaus on sen upea luonto. Lumisen luonnon viehätyksen joukosta Jakutia erottuu kuin kallisarvoinen helmi, jonka historia on täynnä monia muinaisia ​​salaisuuksia ja legendoja, jotka kertovat pohjoisen elämästä ja sen loistavista perinteistä.

3. Ainutlaatuinen löytö.

"Ainutlaatuiselta alueelta noin 100 metrin syvyydessä löysimme runsaasti tutkimusmateriaalia - pehmeitä ja rasvakudoksia, mammutinvillaa." Ihmiset ovat löytäneet mammutin luita muinaisista ajoista lähtien. Mutta silloin maan päällä ei ollut eläinmaailman edustajaa, jolla olisi niin vaikuttavan kokoiset luut, ja tämä synnytti monia legendoja. Yhden heistä mukaan ihmiset uskoivat, että jossain syvällä maan alla asuu jättiläinen peto, joka ei näytä itseään ihmisille ja joka voidaan löytää vasta kuolemansa jälkeen. Ja sanoista "ma" - maa, "mut" - myyrä, he alkoivat kutsua tätä petoa - mamut. Toisen legendan mukaan häntä kutsuttiin Inderiksi. Noihin aikoihin täällä oli tundraa, mammuttilaumat laidunsivat ja ihmiset asettuivat asumaan. Mammutti oli tuolloin esiintyneen eläimistön lukuisin edustaja. Mammutti oli hyvä saalis metsästäjille - siitä saatiin paljon lihaa, ja luita käytettiin talojen rakentamiseen ja lämmittämiseen. Oikaisemalla niitä muinaiset ihmiset tekivät keihää mammutinhampaista.

Metsästys- ja taloustyökalujen lisäksi tehtiin myös amuletteja. Muinaiset ihmiset kunnioittivat tätä majesteettista eläintä, joka tarjosi ruokaa, lämpöä ja materiaalia kotien rakentamiseen ja lämmittämiseen.

4. Alueemme kansojen kulttuuri ja elämä.

Evenit ovat asuneet Koillis-Venäjällä muinaisista ajoista lähtien. Evenit ovat nomadikansaa. Taiga-ihmisen elämä liittyy läheisesti metsään. He rakensivat puusta varastovajaa elintarvikkeiden ja tavaroiden varastointia varten, rakensivat pylväästä asunnon rungon ja rakensivat aidat peuroille. Pehmeästä koivu- ja mäntypuusta valmistettiin kelkoja ja rahtikelkkoja (tolgokil), lyhytjalkaisia ​​pöytiä (nastol), airoja (ulivur) ja ruokailuvälinelaatikoita (savodal). Puuesineitä koristeltiin kuvioilla, jotka levitettiin veitsellä, taltalla tai poralla. He veistivät puisia naamioita shamaaneille, siroja eläinten ja lintujen hahmoja, puisia astioita, lasten leluja - pillejä, nukkeja.

Teltta toimi heidän asuntona. Kolme tärkeintä "turgu" napaa. Yläosassa olevat "turgus" yhdistettiin haarukalla ja asennettiin siten, että kaksi niistä, jotka muodostavat kolmion yhden sivun, asetettiin suunnattuina polkua pitkin, jota pitkin ne tulivat paikalle.

Miehet harjoittivat seppätyötä, luun ja puun käsittelyä, kutomalla vöitä, nahkalassoja, valjaita jne., naiset - pukeutuivat vuodat ja rovduga, valmistivat vaatteita, vuodevaatteita, pakkaa laukkuja, peittoja jne. Jopa sepät valmistivat veitsiä, aseen osia jne.

Perinteisten Even vaatteiden päämateriaalina olivat hirven turkikset sekä vuoristolammas- ja rovdug-turkikset (peurannahasta valmistettu mokka). Sivut ja helma leikattiin turkisnauhalla ja saumat peitettiin helmillä koristellulla nauhalla.

Tyypillistä on, että lapsen syntyessä hänelle jaettiin osa laumasta, joka yhdessä jälkeläisten kanssa katsottiin hänen omaisuudekseen. Lapsille opetettiin ratsastusta varhaisesta lapsuudesta lähtien.

Metsästys oli Evenkien perinteinen harrastus. Se tarjosi suurimman osan Evenki-perheiden elintarvike- ja raaka-ainetarpeista kotituotannon valmistavaan teollisuuteen. Metsästysaseita olivat jousi (nuua), keihäs (gid), kämmenkeihäs (ogpka), veitsi (khirkan), varsijousi (berken), ansasuu (nan) ja ase. He metsästivät ratsain peuroilla, lumisuksilla (kai-sar) ja turkkien peitossa (merengte), takaa-ajoa, hiipiä, houkutuspeuraa ja metsästyskoiraa.

He metsästivät soopelia, oravaa, puna- ja mustaruskettua kettua, hermellia, ahmaa, saukkoa, villipeuraa, hirviä, vuoristolampaita, jänistä, hanhia, ankkoja, pähkinänpuuta, peltopyytä, metsäriekkoa jne.

5. Evenkien kulttikunnioitus.

Karhun kultti.

Karhunmetsästys, jota sääntelevät tiukat säännöt ja rituaalit, oli erityinen paikka. Karhua kutsuttiin allegorisesti, usein sanoilla, jotka on lainattu naapurikansojen kielistä (jakutit, venäläiset, jukaghirit). Karhun metsästyksen yhteydessä järjestettiin karhujuhlia. Karhujuhla (mans. yany hauki - "isot tanssit", nivkh, chkhyf lerand - "karhupeli") on joukko karhun kulttiin liittyviä rituaaleja. Rituaaleihin liittyy soittimien soittaminen, rituaali- ja viihdetanssi sekä laulu. On olemassa myyttejä siitä, kuinka karhujuhlan rituaalit syntyivät. Evenki-myytti kertoo tytöstä, joka meni metsään, putosi karhun luolaan ja vietti talven siellä. Keväällä hän palasi vanhempiensa luo ja synnytti karhunpennun, jonka he kasvattivat. Myöhemmin tyttö meni naimisiin miehen kanssa ja synnytti pojan. Molemmat veljet kasvoivat ja päättivät kilpailla. Nuorempi veli, mies, tappoi vanhemman veljen, karhun.

Karhunlihaa syödään öisin koko loman ajan (enintään kolme päivää), ja aterioiden välissä tanssitaan, leikitään ja lauletaan. Evenkien joukossa vanhin metsästäjistä tappoi karhun. Loma vietettiin karhun saaneen metsästäjän talossa. Karhunmetsästystä ympäröivät erityiset säännöt ja rituaalit, jotka liittyivät tämän eläimen kunnioittamiseen.

Shamaanin apulaiset ovat pyhiä lintuja...

Seuraavat linnut nauttivat kulttikunnioituksesta Orochon Evenkien keskuudessa: korppi (oli), kotka (kiran), joutsen (gakh), kuikkalinnu (ukan), sinivihreä ankka (chirkoni), musta tikka (kirokta), käki (ku-ku), tiainen (Chukchumo), taivaitaiva (Oliptykin), tiainen (Chipiche-chiche). Kaikkia näitä lintuja pidettiin shamaanin avustajina parantamisrituaaleissa, peuran sielujen hankkimisessa ja perheen terveydessä. Kaikki nämä linnut ovat loukkaamattomia; niiden tappaminen tai niiden lihan syöminen on ehdottomasti kielletty.

Evenkit pitävät korppia linnuksi muuttuneena miehenä. Varisten uskottiin voivan ottaa Evenkin tyttöjä vaimoiksi, mutta he eivät vain ymmärtäneet kieltä. Evenkin metsästäjät uskoivat, että varikset auttoivat suojelemaan porolaumaa petoeläimiltä, ​​etsimään eläimiä metsästyksen aikana ja tunnistamaan ne huutoillaan. Shamaanien keskuudessa korppi toimii shamaanin sielun vartijana rituaaleissa.

"Jos joku tappaa korpin, niin jälkimmäisen sielu lentää "isänsä Khara Syagylakhin" luo ja valittaa rikoksentekijää vastaan. Sitten tämä jumala rankaisee rikoksentekijää hirveästi ja lähettää hänelle sairauden."

Kotka oli shamanistisen mytologian johtava hahmo. Tämä on ainoa lintu, joka voi ajaa vihamieliset henget pois shamanistisesta sielusta. Kaikissa rituaaleissa hän oli shamaanin sielua kantavan lintuparven johtaja ja suojelija.

Loon on shamanistinen ominaisuus. Shamanistisessa mytologiassa tämä on yksi auttajista, jonka kautta shamaani lentää "lintujen polkuja" pitkin ylämaailmasta peräisin olevan Dolbor-joen lähteelle. Lintuhenget toimivat Ylämaailman henkien sanansaattajina. Monet evenkit uskovat, että maapallo on luotu kuikkalasta. Se tapahtui näin: "Alussa oli vettä. Siellä asui silloin kaksi veljeä - Khargi ja Seveki. Seveki oli kiltti ja asui ylhäällä, ja paha Khargi asui alhaalla. Sevekin apulaisia ​​olivat gogol ja loon. Kuikka sukelsi ja saavutti maanpinnan. Vähitellen maa kasvoi ja otti nykyaikaisen ilmeensä."

6. Loppuosa.

Ihminen on luonnon suurin luomus. Se tuli ulos eläinmaailmasta monien vuosien evoluution aikana. Luonto opetti hänet työskentelemään, ajattelemaan, tuottamaan, näkemään kauneutta, tarkkailemaan ja ymmärtämään maailmaa. Ihmisestä ei tulisi ihmistä ilman luontoa. Luonto on kaikkea, mikä meitä ympäröi: elävää ja elotonta.

Kuinka paljon rakastammekaan sanoa, että ihminen on luonnon herra, kutsumme itseämme "Homo sapiensiksi". Ja kuinka usein unohdamme, että ennen kaikkea ihminen on luonnonlapsi. Kaikki, mikä meitä ympäröi: metsät, joet, järvet, ei ole vain lintujen, kalojen, eläinten elinympäristö, vaan myös ihmisten elinympäristö. Ja linnut, kalat, eläimet, kasvit ovat veljiämme, yhden äitimme - luonnon - lapsia.

Yhteenveto.

Mistä pidit museossa parasta?

Mistä eläinlegendoista opit retken aikana?

Mistä haluaisit tietää lisää?