Mihin osiin kivikausi on jaettu? Primitiivisen yhteiskunnan pääjaksot

Ihmiskunnan kivikausi

Ihminen eroaa kaikista maapallon elävistä olennoista siinä, että hän loi historiansa alusta lähtien aktiivisesti keinotekoisen elinympäristön ympärilleen ja käytti erilaisia \u200b\u200bteknisiä keinoja, joita kutsutaan työvälineiksi. Niiden avulla hän hankki ruokaa itselleen - metsästystä, kalastusta ja keräilyä varten, hän rakensi itselleen asuntoja, valmisti vaatteita ja taloustarvikkeita, loi uskonnollisia rakennuksia ja taideteoksia.

Kivikausi on vanhin ja pisin ajanjakso ihmiskunnan historiassa, jolle on tunnusomaista kiven käyttö tärkeimpänä kiinteänä materiaalina työkalujen valmistamiseen, jotka on suunniteltu ratkaisemaan ihmishenkien tukemiseen liittyvät ongelmat.

Erilaisten työkalujen ja muiden tarvittavien tuotteiden valmistamiseen henkilö käytti paitsi kiveä myös muita kiinteitä materiaaleja:

• tulivuoren lasi,
• luu,
• puu,
• samoin kuin eläin- ja kasviperäiset muovimateriaalit (eläinten vuodat ja nahat, kasvikuidut, myöhemmin kankaat).

Kivikauden viimeisellä ajanjaksolla, neoliittikaudella, ensimmäinen ihmisen tekemä keinotekoinen materiaali - keramiikka - levisi laajalle. Kiven poikkeuksellisen lujuuden ansiosta sen tuotteet voidaan säilyttää satojen vuosituhansien ajan. Luu, puu ja muut orgaaniset materiaalit eivät yleensä pysy niin kauan, ja siksi erityisen kaukaisten aikakausien tutkimiseksi kivituotteista tulee massiivisuuden ja hyvän säilyvyyden vuoksi tärkeä lähde.

Kivikauden aikajärjestys

Kivikauden kronologinen kehys on hyvin laaja - se alkaa noin 3 miljoonaa vuotta sitten (ihmisen eristämisen eläinmaailmasta) ja kestää metallin ilmestymiseen (noin 8-9 tuhatta vuotta sitten muinaisessa idässä ja noin 6–5 tuhatta vuotta sitten Euroopassa). Tämän ihmiskunnan olemassaolon, jota kutsutaan esihistoriaksi ja protohistoriaksi, kesto korreloi "kirjoitetun historian" keston sekä päivän, jossa on useita minuutteja tai Everestin koko ja tennispallo. Itse asiassa muodostuminen ihmisen itsestään hyvin erityisenä biososiaalisena olentona, kuuluu kivikaudelle.

Arkeologisessa tieteessä kivikausi on tapana jakaa useisiin päävaiheisiin:

• muinainen kivikausi - paleoliitti (3 miljoonaa vuotta eKr - 10 tuhatta vuotta eKr);
• keskipitkällä - (10-9 tuhatta - 7 tuhatta vuotta eKr);
• uusi - neoliittinen (6-5 tuhatta - 3 tuhatta vuotta eKr.).

Kivikauden arkeologinen jaksotus liittyy muutoksiin kiviteollisuudessa: kullekin ajanjaksolle on ominaista erikoiset menetelmät kiven ensisijaiseksi halkaisemiseksi ja sen jälkikäsittelyksi, mikä johtaa täysin spesifisten tuotesarjojen ja niiden kirkkaiden erityistyyppien laajaan levitykseen.

Kivikausi vastaa pleistoseenin (joka myös kantaa nimiä: kvaternaarinen, antropogeeninen, jääkausi ja on peräisin 2,5-2 miljoonasta vuodesta 10 tuhanteen vuoteen eKr.) Ja holoseenin (10 tuhatta vuotta ennen jKr. Meidän aikoihin) geologisia aikoja. mukaan lukien). Näiden ajanjaksojen luonnollisilla olosuhteilla oli tärkeä rooli muinaisimpien ihmisyhteiskuntien muodostumisessa ja kehityksessä.

Kivikauden tutkimus

Kiinnostus esihistoriallisten antiikkien, erityisesti kivituotteiden, keräämiseen ja tutkimiseen on ollut olemassa jo kauan. Jopa keskiajalla ja jopa renessanssissa niiden alkuperä johtui useimmiten luonnonilmiöistä (ns. Ukkosenuolet, vasarat, kirvet olivat laajalti tunnettuja). Vasta 1800-luvun puoliväliin mennessä jatkuvasti laajenevien rakennustöiden aikana saatujen uusien tietojen ja niihin liittyvän geologian, luonnontieteiden jatkokehityksen, aineellisten todisteiden olemassaolon ansiosta "anti-diluvian man" sai tieteellisen opin aseman. Tärkeä panos kiviaikaa "ihmiskunnan lapsuuden" käsittelevien tieteellisten ajatusten muodostumiseen oli monenlaisia \u200b\u200betnografisia tietoja, ja Pohjois-Amerikan intiaanien kulttuurien tutkimuksen tuloksia käytettiin useimmiten vuonna 2000. 1700-luku. yhdessä Pohjois-Amerikan laajan kolonisaation kanssa ja kehittyivät XIX-luvulla.

K.Yu: n "kolmen vuosisadan järjestelmällä" oli suuri vaikutus kivikauden arkeologian muodostumiseen. Thomsen - I.Ya. Vorso. Kuitenkin vain evoluution periodisointien luominen historiaan ja antropologiaan (LG Morganin kulttuurinen ja historiallinen periodisointi, sosiologinen I. Bachofen, uskonnollinen G. Spencer ja E. Taylor, antropologinen C. Darwin), lukuisat yhteiset geologiset ja arkeologiset tutkimukset eri paleoliittisista Länsi-Euroopan muistomerkit (J.Boucher de Perth, E.Larte, J.Lebbock, I.Keller) johtivat ensimmäisen kivikauden periodisoitumisen - paleoliittisen ja neoliittisen aikakauden tunnistamiseen. 1800-luvun viimeisellä neljänneksellä paleoliittisen luolataiteen löytämisen ansiosta lukuisat antropologiset löydöt pleistoseenikaudesta, etenkin sen ansiosta, että E.Dubois löysi apinan ihmisen jäännökset Jaavan saarelta, evoluutioteoriat vallitsi ymmärtäessään kivikauden inhimillisen kehityksen lakeja. Arkeologian kehittäminen vaati kuitenkin arkeologisten termien ja kriteerien käyttöä luodessaan kivikauden periodisointia. Ensimmäisen tällaisen luokittelun, joka on olennaisilta osin evoluutiolähde ja toimii erityisissä arkeologisissa termeissä, ehdotti ranskalainen arkeologi G. de Mortilla, joka erotti varhaisen (alemman) ja myöhään (ylemmän) paleoliitin, jaettuna neljään vaiheeseen. Tämä jaksotus tuli hyvin laajalle levinneeksi, ja sen jälkeen, kun se oli laajennettu ja lisätty mezoliittisella ja neoliittisella aikakaudella, joka oli myös jaettu peräkkäisiin vaiheisiin, saavutti hallitsevan aseman kivikauden arkeologiassa melko kauan.

Mortillan periodisointi perustui ajatukseen aineellisen kulttuurin kehityksen vaiheiden ja jaksojen järjestyksestä ja tämän prosessin yhdenmukaisuudesta koko ihmiskunnalle. Tämän jakson tarkistus on peräisin 1900-luvun puolivälistä.

Kivikauden arkeologian jatkokehitys liittyy myös sellaisiin tärkeisiin tieteellisiin suuntauksiin kuin maantieteellinen determinismi (joka selittää yhteiskunnan kehityksen monet näkökohdat luonnollisten ja maantieteellisten olosuhteiden vaikutuksella) diffuusionismi kulttuurin levittämisen eli kulttuurin ilmiöiden tilallisen liikkeen). Näiden suuntien puitteissa työskenteli aikansa merkittävien tutkijoiden galaksi (LG Morgan, G. Ratzel, E. Reclus, R. Virchow, F. Cossina, A. Grebner jne.), Jotka vaikuttivat merkittävästi kivikauden tieteen peruspostulaattien muodostuminen. 1900-luvulla. uusia kouluja ilmestyy, mikä heijastaa edellä lueteltujen lisäksi etnologisia, sosiologisia, strukturalistisia suuntauksia tämän antiikin aikakauden tutkimuksessa.

Tällä hetkellä luonnonympäristön tutkimuksesta, jolla on suuri vaikutus ihmisyhteisöjen elämään, on tullut olennainen osa arkeologista tutkimusta. Tämä on varsin luonnollista, varsinkin jos muistan, että alkeellinen (esihistoriallinen) arkeologia, joka on syntynyt luonnontieteiden edustajien - geologien, paleontologien, antropologien - keskuudessa, oli läheisessä yhteydessä luonnontieteisiin jo sen ilmestymishetkestä lähtien.

Kivikauden arkeologian tärkein saavutus 1900-luvulla. oli luominen selkeä ajatus siitä, että erilaiset arkeologiset kompleksit (työkalut, aseet, korut jne.) luonnehtivat erilaisia \u200b\u200bihmisryhmiä, jotka eri kehitysvaiheissa ollessaan voivat esiintyä samanaikaisesti. Tämä kieltää evoluution karkean mallin, joka edellyttää, että koko ihmiskunta nousee samoja vaiheita pitkin samanaikaisesti. Venäläisten arkeologien teoksilla on ollut tärkeä rooli muotoillessaan uusia postulaatteja kulttuurisen monimuotoisuuden olemassaolosta ihmiskunnan kehityksessä.

XX vuosisadan viimeisellä neljänneksellä. Kivikauden arkeologiassa, kansainvälisellä tieteellisellä pohjalla, muodostettiin joukko uusia suuntauksia, joissa yhdistettiin perinteisiä arkeologisia ja monimutkaisia \u200b\u200bpaleoekologisia ja atk-tutkimusmenetelmiä, jotka mahdollistavat monimutkaisten paikkamallien luomisen ympäristöasioiden hallintajärjestelmistä ja sosiaalisesta rakenteesta muinaisten yhteiskuntien

Paleoliittinen

Jakaminen aikakausiin

Paleoliitti on kivikauden pisin vaihe; se kattaa ajan ylemmästä plioseenista holoseeniin, ts. koko pleistoseenin (antrapogeeni, jäätikkö tai kvaternaari) geologinen ajanjakso. Perinteisesti paleoliitti jakautuu -

1. aikaisintai alempi, mukaan lukien seuraavat aikakaudet:
   • (noin 3–800 tuhatta vuotta sitten),
   • muinainen, keski- ja myöhäinen (800 tuhatta - 120-100 tuhatta vuotta sitten)
   • (120-100 tuhatta - 40 tuhatta vuotta sitten),
2. ylempi, tai (40 tuhatta - 12 tuhatta vuotta sitten).

On kuitenkin korostettava, että yllä oleva kronologinen kehys on melko mielivaltainen, koska monia asioita ei ole tutkittu riittävästi. Tämä pätee erityisesti mousterilaisten ja ylemmän paleoliittisen, ylemmän paleoliittisen ja mezoliittisen välisiin rajoihin. Ensimmäisessä tapauksessa vaikeudet kronologisen rajan tunnistamisessa liittyvät nykyaikaisten ihmisten asuttamisprosessin kestoon, joka toi uusia menetelmiä kiviraaka-aineiden käsittelyyn, ja heidän pitkäaikaiseen rinnakkaiseloonsa neandertalilaisten kanssa. Paleoliittisen ja mezoliittisen rajan tarkka tunnistaminen on vielä vaikeampaa, koska luonnonolojen äkilliset muutokset, jotka johtivat merkittäviin muutoksiin aineellisessa kulttuurissa, tapahtuivat erittäin epätasaisesti ja niillä oli erilainen luonne eri maantieteellisillä alueilla. Nykyaikaisessa tieteessä hyväksytään kuitenkin ehdollinen raja - 10 tuhatta vuotta eKr. e. tai 12 tuhatta vuotta sitten, minkä useimmat tutkijat hyväksyvät.

Kaikki paleoliittisen ajanjaksot eroavat toisistaan \u200b\u200bmerkittävästi sekä antropologisissa ominaisuuksissa että päätyökalujen valmistusmenetelmissä ja niiden muodoissa. Koko paleoliittisen ajan ihmisen fyysinen tyyppi muodostui. Varhaisessa paleoliitissa Homo-suvun edustajia oli useita ( H. habilis, H. ergaster, H. erectus, H. antesesst, H. Heidelbergensis, H. neardentalensis - perinteisen mallin mukaan: Archanthropus, Paleoanthropus ja Neanderthals), ylempi paleoliitti liittyi neoanthropukseen - Homo sapiens, koko nykyaikainen ihmiskunta kuuluu tähän lajiin.

Työkalut

Mousterin työkalut - taltat ja kaapimet. Löytyi lähellä Amiensia, Ranskaa.

Ajan valtavan etäisyyden takia monia ihmisten käyttämiä materiaaleja, etenkin orgaanisia, ei säilytetä. Siksi, kuten edellä mainittiin, kivityökalut ovat yksi tärkeimmistä lähteistä muinaisten ihmisten elämäntavan tutkimiseen. Kaikista erilaisista kivistä henkilö valitsi ne, jotka antavat terävän leikkaavan reunan halkeamalla. Kivestä ja muista piipitoisista kivistä on tullut tällainen materiaali laajan läsnäolonsa luonnossa ja luontaisten fyysisten ominaisuuksiensa vuoksi.

Riippumatta siitä, kuinka primitiiviset vanhimmat kivityökalut ovat, on aivan selvää, että abstrakti ajattelu ja kyky monimutkaiseen peräkkäisten toimintojen ketjuun olivat välttämättömiä niiden valmistamiseksi. Erilaisia \u200b\u200baktiviteetteja kirjataan työvälineiden muotoina niiden jälkeinä ja niiden avulla voidaan arvioida muinaisten ihmisten tekemiä työtoimia.

Tarvittavien esineiden valmistamiseksi kivestä tarvitaan apuvälineitä:

• hakkurit,
• välittäjät,
• puristimet,
• retuserot,
• alasit, jotka tehtiin myös luusta, kivestä, puusta.

Toinen yhtä tärkeä lähde, jonka avulla voit saada erilaisia \u200b\u200btietoja ja rekonstruoida muinaisten ihmisjoukkojen elämän, on muistomerkkien kulttuurikerros, joka muodostuu ihmisten elämän seurauksena tietyssä paikassa. Se sisältää tulisija- ja asuinrakennusten jäännökset, jälkiä työvoimasta halkaistun kiven ja luun muodossa. Eläinluiden jäännökset antavat mahdollisuuden arvioida ihmisten metsästystoimintaa.

Paleoliitti - ihmisen ja yhteiskunnan muodostumisen aika, tänä aikana muodostui ensimmäinen sosiaalinen muodostus - primitiivinen yhteisöllinen järjestelmä. Omistava talous on ominaista koko aikakaudelle: ihmiset saivat toimeentulonsa metsästämällä ja keräämällä.

Geologiset aikakaudet ja jäätymät

Paleoliittinen ajanjakso vastaa plioseenigeologisen kauden loppua ja täysin pleistoseenigeologista jaksoa, joka alkoi noin kaksi miljoonaa vuotta sitten ja päättyi suunnilleen 10. vuosituhannen vaihteessa eKr. e. Sen alkuvaihetta kutsutaan eiopleistoseeniksi, se päättyy noin 800 tuhatta vuotta sitten. Jo eiopleistoseenille ja varsinkin keski- ja myöhäiselle pleistoteenille on ominaista joukko jyrkkiä kylmäkatkoksia ja merkittävien osien maata edustavien jääpeitteiden kehittyminen. Tästä syystä pleistoteenia kutsutaan jääkaudeksi, ja sen muut, erikoiskirjallisuudessa usein käytetyt nimet ovat kvaternaarisia tai antropogeenisiä.

Pöytä. Korrelaatio paleoliittisten aikakausien ja pleistoseenivaiheiden välillä.

Taulukossa esitetään arkeologisen jaksotuksen päävaiheiden ja jääkauden vaiheiden suhde, jossa erotetaan 5 pääjäätymistä (kansainväliseksi standardiksi hyväksytyn alppijärjestelmän mukaan) ja niiden välit, joita yleensä kutsutaan interglacialiksi. Kirjallisuudessa termejä käytetään usein hyinen (jäätyminen) ja interglacial (interglacial). Jokaisen jäätikön (jäätikön) sisällä erotetaan kylmemmät jaksot, joita kutsutaan stadioniksi ja lämpimämmiksi, interstadiaaliksi. Interglacialin (interglacial) nimi koostuu kahden jäätymän nimestä, ja sen kesto määräytyy niiden aikarajojen mukaan, esimerkiksi interglacial riss-würm kestää 120-80 tuhatta vuotta sitten.

Jäätymisajanjaksoille oli tunnusomaista merkittävä jäähtyminen ja jääpeitteen kehittyminen suurilla maa-alueilla, mikä johti ilmaston dramaattiseen kuivumiseen, kasviston ja vastaavasti eläimistön muutoksiin. Päinvastoin, interglacial-aikakaudella ilmasto lämmitettiin ja kostutettiin merkittävästi, mikä aiheutti myös vastaavat muutokset ympäristössä. Muinainen ihminen riippui suurelta osin häntä ympäröivistä luonnonolosuhteista, joten niiden merkittävät muutokset vaativat melko nopeaa sopeutumista, ts. elämäntapojen ja -menetelmien joustava muutos.

Pleistoseenin alkaessa, huolimatta maailmanlaajuisen jäähdytyksen alkamisesta, ilmasto säilyi melko lämpimänä - ei vain Afrikassa ja Päiväntasaajan vyöhykkeessä, vaan jopa Euroopan etelä- ja keskialueilla, Siperiassa ja Kaukoidässä, laajalehtiset metsät kasvoi. Näissä metsissä asui sellaisia \u200b\u200blämpöä rakastavia eläimiä, kuten virtahepo, eteläinen elefantti, sarvikuono ja miekkahampainen tiikeri (mahairod).

Günz erotettiin mantelista, joka oli ensimmäinen erittäin vakava jäätyminen Euroopalle, suurella interglacialilla, joka oli suhteellisen lämmin. Mindelian jäätymisen jää saavutti vuoristoalueet Etelä-Saksassa ja Venäjällä - Okan yläjuoksulle ja Volgan keskiosaan. Venäjän alueella tätä jäätymistä kutsutaan nimellä Oka. Eläinmaailman koostumuksessa on tapahtunut joitain muutoksia: lämpöä rakastavat lajit alkoivat kuolla, ja lähempänä jäätikköä sijaitsevilla alueilla ilmestyi kylmää rakastavia eläimiä - myskihärkä ja poro.

Tätä seurasi lämmin interglacial aikakausi - Mindelrisian interglacial, joka edelsi Rissin (Dnepri Venäjälle) jäätymistä, joka oli suurin. Euroopan Venäjän alueella Dneprin jäätymisen jää, jaettuna kahteen kieleen, ulottui Dneprin kosken alueelle ja suunnilleen modernin Volga-Don-kanavan alueelle. Ilmasto on jäähtynyt huomattavasti, kylmää rakastavat eläimet ovat levinneet:

• mammutit,
• villaiset sarvikuonot,
• villit hevoset,
• biisonit,
• matkat.

Luolan saalistajat:

• luolakarhu,
• luola leijona,
• luolahyeena.

Jäätikealueilla asui

• poro,
• myskinen myskihärkä,
• naali.

Riess-Wurmin interglacial - erittäin suotuisien ilmasto-olojen aika - korvattiin Euroopan viimeisellä suurella jäätymisellä - Wurmilla tai Valdaiilla.

Viimeinen - Wyrmin (Valdai) jäätyminen (80-12 tuhatta vuotta sitten) oli lyhyempi kuin edelliset, mutta paljon vakavampi. Vaikka jää peitti paljon pienemmän alueen, valloittamalla Valdai-ylänkö Itä-Euroopassa, ilmasto oli paljon kuivempi ja kylmempi. Würmin ajanjakson eläimistön piirre oli eläinten sekoittuminen samoilla alueilla, jotka ovat ominaisia \u200b\u200baikanamme eri maisemavyöhykkeille. Biisonin, punahirven, hevosen, saigan rinnalla esiintyi mammuttia, villaa sarvikuonoa, myskihärkeä. Petoeläinten joukossa olivat luola- ja ruskeakarhut, leijonat, sudet, napaketut ja ahmat. Tämä ilmiö voidaan selittää sillä, että maisema-alueiden rajat siirtyivät nykyaikaisiin verrattuna voimakkaasti etelään.

Jääkauden loppuun mennessä muinaisten ihmisten kulttuurin kehitys saavutti tason, joka antoi heille mahdollisuuden sopeutua uusiin, paljon ankarampiin olemassaolon olosuhteisiin. Viimeaikaiset geologiset ja arkeologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että tasaisten alueiden inhimillisen kehityksen ensimmäiset vaiheet Arktisen ketun lemming-luolakarhu Venäjän eurooppalaisessa osassa kuuluvat nimenomaan myöhäisen pleistoseenin kylmiin aikakausiin. Alkuperäisen ihmisen asutuksen luonne Pohjois-Euraasian alueella ei määritetty niinkään ilmastollisten olosuhteiden kuin maiseman luonteen perusteella. Useimmiten paleoliittiset metsästäjät asettuivat tundra-steppien avoimille alueille ikiroudan vyöhykkeelle ja eteläiselle arojen-metsä-aroille - sen ulkopuolelle. Jopa suurimmalla kylmähetkellä (28-20 tuhatta vuotta sitten) ihmiset eivät jättäneet perinteisiä elinympäristöjään. Taistelulla jäätikön ankaran luonteen kanssa oli suuri vaikutus paleoliittisen ihmisen kulttuuriseen kehitykseen.

Jäätymisilmiöiden lopullinen lopettaminen juontaa juurensa X-IX-vuosituhatta eKr. Jäätikön vetäytyessä pleistoseenikausi päättyy, jota seuraa holoseeni - moderni geologinen ajanjakso. Yhdessä jäätikön vetäytymisen kanssa Euraasian pohjoisimpiin pohjoisiin rajoihin alkoi muodostua modernille aikakaudelle tyypillisiä luonnonoloja.

Kivikausi on kulttuurinen ja historiallinen ajanjakso ihmiskunnan kehityksessä, jolloin tärkeimmät työvälineet tehtiin pääasiassa kivestä, puusta ja luusta; kivikauden myöhemmässä vaiheessa saven käsittely, josta astioita valmistettiin, levisi. Kivikausi yhtyy periaatteessa primitiivisen yhteiskunnan aikakauteen, joka alkaa ihmisen irtoamisesta eläintilasta (noin 2 miljoonaa vuotta sitten) ja päättyy metallien leviämisen aikakauteen (noin 8 tuhatta vuotta sitten Lähi-idässä ja Euroopassa noin 6-7 tuhatta vuotta sitten). Siirtymäkauden - eneoliittisen - kautta kivikausi korvattiin pronssikaudella, mutta Australian aborigeenien joukossa se jatkui 1900-luvulle asti. Kivikauden ihmiset harjoittivat keräilyä, metsästystä, kalastusta; loppuvaiheessa ilmestyi kuokatalous ja karjankasvatus.

Kivikirves Abashev-kulttuurista

Paleoliittinen

Paleoliitti on jaettu varhaisiin (alempi; jopa 35 tuhatta vuotta sitten) ja myöhään (ylempi; jopa 10 tuhatta vuotta sitten). Varhaisessa paleoliitissa erotellaan arkeologiset kulttuurit: pre-Chelle-kulttuuri, Chelle-kulttuuri, Acheulean kulttuuri, Mousterian kulttuuri. Joskus Mousterin aikakausi (100-35 tuhatta vuotta sitten) erotetaan erityisellä ajanjaksolla - keskimmäinen paleoliitti. Doschellialaiset kivityökalut olivat toisessa päässä haketettuja kiviä ja hiutaleet haketettu tällaisia \u200b\u200bkiviä. Chellean ja Acheulean aikakauden työkalut olivat käsisilppurit - molemmilta pinnoilta hakatut, toisessa päässä paksunnetut ja toisaalta teroitetut kivikappaleet, karkeat pilkkomistyökalut (hakkurit ja palat), joilla on vähemmän säännöllisiä ääriviivoja kuin hakkurilla, sekä suorakulmaiset kirvesmuotoiset työkalut (puomit) ja massiiviset hiutaleet. Nämä työkalut ovat ihmisten tekemiä, kuului arkkityyppityyppiin (Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelbergin mies) ja mahdollisesti primitiivisempään Homo habilis -tyyppiin (prezinjanthropus). Archanthropus asui lämpimässä ilmastossa, lähinnä Afrikassa, Etelä-Euroopassa ja Aasiassa. Vanhimmat luotettavat kivikauden muistomerkit Itä-Euroopan alueella kuuluvat Acheulean aikaan, jotka ovat peräisin Rissin (Dnieper) jäätymistä edeltävältä ajalta. Niitä löydettiin Azovin ja Transnistrian alueilta; niistä löytyi hiutaleita, käsisilppureita, silppureita (karkeita leikkaustyökaluja). Kaukasuksella Acheulean aikakauden metsästysleirien jäännökset löydettiin Kudaron luolasta, Tsonskayan luolasta, Azykhin luolasta.
Mousteriuksen aikana kivihiutaleet ohenivat, ne hajosivat erityisesti valmistetuista kiekon tai kilpikonnan muotoisista sydämistä - ytimistä (ns. Levallois-tekniikka). Hiutaleista tehtiin sivukaavimet, kärjet, veitset, porat. Samaan aikaan luita alettiin käyttää työvälineinä, tulen käyttö alkoi. Alaneen kylmän snapin takia ihmiset alkoivat asettua luoliin. Hautajaiset todistavat uskonnollisten vakaumusten syntymisestä. Mousterian aikakauden ihmiset kuuluivat paleoantroppeihin (neandertalit). Neandertalilaisten hautajaiset löydettiin Krikissä sijaitsevasta Kiik-Koba-luolasta ja Keski-Aasiassa sijaitsevasta Teshik-Tash-luolasta. Euroopassa epätyypilliset ihmiset asuivat Wurmin jäätymisen alun ilmasto-olosuhteissa, olivat mammuttien, villien sarvikuonojen, luolakarhujen aikalaisia. Varhaiseen paleoliittia varten paikalliset erot kulttuureissa todettiin tehtyjen työkalujen luonteen perusteella. Molndovin alueelta Dnesteristä on löydetty jäännöksiä pitkäaikaisesta Mousterin asunnosta.
Myöhäisen paleoliitin aikakaudella muodostui moderni fyysinen tyyppi (neoanthropus, Homo sapiens - kromagnonit). Neoantropin hautaaminen löydettiin Staroselie-luolasta Krimiltä. Myöhäiset paleoliittiset asettuivat Siperiaan, Amerikkaan, Australiaan. Myöhäisen paleoliitin tekniikalle on ominaista prismaattiset ytimet, joista pitkänomaiset terät irtoavat ja muuttuvat pääkaavimiksi, kärjiksi, kärjiksi, etuhammasiksi ja puhkaisuiksi. Pöllöt, neulat silmällä, lapaluita ja poimintoja tehtiin mammuttihampaiden luista ja sarvista. Ihmiset alkoivat siirtyä vakituiseen elämäntapaan, luolien käytön kanssa, he alkoivat rakentaa pitkäaikaisia \u200b\u200basuntoja - kaivoja ja pohjarakenteita, sekä suuria yhteisöllisiä, joissa on useita tulisijaita, että pieniä (Gagarino, Kostenki, Pushkari, Buret, Malta, Dolni-Vestonice, Penssevan). Asuntojen rakentamisessa käytettiin pääkalloja, suuria luita ja mammuttien, hirvieläinten kaviot, puuta, nahkoja. Asunnot muodostivat siirtokuntia. Metsästystalous kehittyi, ilmestyi naiiville realismille ominaista kuvataidetta: veistoksellisia kuvia eläimistä ja alastomista naisista mammuttihelmestä, kivestä, savesta (Kostenki, Avdeevskajan alue, Gagarino, Dolni-Vestonice, Willendorf, Brassanpui), kaiverretut eläinkuvat luulle, kivelle ja kaloille, kaiverrettu ja maalattu tavanomainen geometrinen koriste - siksak, rombit, mutkat, aaltoilevat viivat (Mezinskajan alue, Predmosti), kaiverretut ja maalatut yksiväriset ja moniväriset kuvat eläimistä, joskus ihmisistä ja tavanomaiset kyltit seinillä ja katoissa luolista (Altamira, Lasko). Paleoliittinen taide liittyi osittain äidin aikakauden naiskultteihin, metsästysmaagiaan ja totemismiin. Arkeologit ovat tunnistaneet erityyppisiä hautausmaita: rypistyneitä, istuvia, maalattuja, joissa on hautavaroita. Myöhäisessä paleoliitissa erotetaan useita kulttuurialueita, samoin kuin huomattava määrä murto-osaisempia kulttuureja: Länsi-Euroopassa - perigorialaiset, aurignacialaiset, solutrealaiset ja madeleineiset kulttuurit; Keski-Euroopassa - Selet-kulttuuri, lehtien muotoisten kärjen kulttuuri; Itä-Euroopassa - Keski-Dniester-, Gorodtsov-, Kostenkov-Avdeev- ja Mezin-kulttuurit; Lähi-idässä - Antel, Emirian, Natufian kulttuurit; Afrikassa - Sango-kulttuuri, Sebilian-kulttuuri. Keski-Aasian tärkein myöhäinen paleoliittinen ratkaisu on Samarkandin alue.
Itä-Euroopan tasangon alueella jäljitetään myöhäisen paleoliittisen kulttuurin kehityksen vaiheita: Kostenko-Sungirskaya, Kostenkovsko-Avdeevskaya, Mezinskaya. Dniesterissä (Babin, Voronovitsa, Molodova) on kaivettu monikerroksisia myöhään paleoliittisia siirtokuntia. Toinen myöhäisen paleoliittisen asutuksen alue, jolla on erityyppisten asuntojen jäännöksiä ja taidenäytteitä, on Desnan ja Sudostin altaat (Mezin, Pushkari, Eliseevichi, Yudinovo); kolmas alue on Donin Kostenkin ja Borshevon kylät, joista löydettiin yli kaksikymmentä myöhään paleoliittista paikkaa, mukaan lukien joukko monikerroksisia, asuntojen jäännöksillä, monilla taideteoksilla ja yksittäisillä hautausmailla. Erityisen paikan vie Klyazman Sungir-sivusto, josta löydettiin useita hautausmaita. Maailman pohjoisin paleoliittinen muistomerkki sisältää Karhu-luolan ja Byzovaya-alueen Pechora-joella Komissa. Kapovan luola Etelä-Uralissa sisältää maalattuja kuvia mammutteista seinillä. Siperiassa myöhäisen paleoliittisen ajanjakson aikana maltan ja afontovskajan kulttuurit korvattiin peräkkäin, myöhään paleoliittiset kohteet löydettiin Jenisseiltä (Afontova Gora, Kokorevo), Angaran ja Belayan altailta (Malta, Buret), Transbaikaliassa. Altai. Myöhäispaloliittiset muistomerkit tunnetaan Lena-, Aldan- ja Kamchatka-altaista.

Mesoliittinen ja neoliittinen

Siirtyminen myöhäisestä paleoliitista mesoliittiseen aikaan tapahtuu samaan aikaan kuin jääkausi ja modernin ilmaston muodostuminen. Radiohiilitietojen mukaan Mesoliittinen aika Lähi-idässä on 12-9 tuhatta vuotta sitten, Euroopassa - 10-7 tuhatta vuotta sitten. Euroopan pohjoisosilla mesoliitti kesti 6–5 tuhatta vuotta sitten. Mesoliitti sisältää Azilian kulttuurin, Tardenois-kulttuurin, Maglemose-kulttuurin, Ertbelle-kulttuurin ja Hoa Binhin kulttuurin. Mesoliittiselle tekniikalle on ominaista mikroliittien käyttö - geometristen ääriviivojen pienoiskivipalat trapetsin, segmentin, kolmion muodossa. Mikroliittejä käytettiin insertteinä puu- ja luukehyksissä. Lisäksi käytettiin hakattuja leikkaustyökaluja: kirveitä, adseja, poimia. Mesoliittikaudella jouset ja nuolet levisivät, ja koirasta tuli ihmisen jatkuva kumppani.
Siirtyminen luonnon lopputuotteiden (metsästys, kalastus, keräily) omistamisesta maatalouteen ja karjankasvatukseen tapahtui neoliittikaudella. Tätä primitiivisen talouden vallankumousta kutsutaan neoliittiseksi vallankumoukseksi, vaikka ihmisten taloudellisen toiminnan omistaminen jatkoi suurta sijaa. Neoliittisen kulttuurin pääelementit olivat: savi (keramiikka) valettu ilman potteripyörää; kivikirveet, vasarat, adzes, taltat, kuokat, joiden valmistuksessa käytettiin sahausta, jauhamista, poraa; piikät tikarit, veitset, nuolen- ja keihäänkärjet, sirpat, jotka on valmistettu puristamalla; mikroliitit; luusta ja sarvesta valmistetut tuotteet (kalastuskoukut, harppuunat, kuokojen kärjet, taltat) ja puusta (korsut, airot, sukset, kelkat, kahvat). Kivi-työpajat ilmestyivät, ja neoliittisen ajan lopussa - kaivokset piikivestä ja tämän yhteydessä heimojen välisestä vaihdosta. Neoliittikaudella syntyi kehruu ja kudonta. Neoliittiselle taiteelle on ominaista erilaiset masennetut ja maalatut koristeet keramiikalla, savella, luulla, ihmisten ja eläinten hahmoilla, monumentaalisesti maalatut, veistetyt ja ontot kallioperät - raaputukset, petroglyfit. Hautajaisriitti muuttui monimutkaisemmaksi. Kulttuurin epätasainen kehitys ja paikallinen ainutlaatuisuus lisääntyivät.
Aikaisin kaikista maataloudesta ja karjankasvatuksesta syntyi Lähi-idässä. 7.-6. Vuosituhannella eKr. Siihen kuuluvat istumaton maatalousasutus Jericho Jordaniassa, Jarmo Pohjois-Mesopotamiassa, Chatal Huyuk Vähä-Aasiassa. 6.-5. Vuosituhannella eKr. e. Mesopotamiassa kehitettiin neoliittisia maatalouskulttuureja, joissa oli Adobe-taloja, maalattuja keramiikkaa ja naishahmoja. 5.-4. Vuosituhannella eKr. maatalous yleistyi Egyptissä. Shulaverin, Odishin ja Kistrikin maatalouden siirtokunnat tunnetaan Transkaukasuksella. Dzheitun-tyyppiset asutuskeskukset Etelä-Turkmenistanissa ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin Iranin ylängön neoliittisten maanviljelijöiden siirtokunnat. Yleensä neoliittisella aikakaudella Keski-Aasiassa vallitsivat metsästäjien ja keräilijöiden heimot (Kelteminar-kulttuuri).
Lähi-idän kulttuurien vaikutuksesta Euroopassa kehittyi neoliitti, josta suurin osa levisi maatalouteen ja karjankasvatukseen. Neoliittisen ja varhaisen pronssikaudella Ison-Britannian ja Ranskan alueella asuivat maanviljelijöiden ja pastoraalisten heimot, jotka rakensivat megaliittisia kivirakenteita. Alppien alueen viljelijöille ja karjankasvattajille on ominaista paalurakenteet. Keski-Euroopassa neoliittisessa ajassa maatalouden Tonavan kulttuurit muotoutuivat keraamikoilla, jotka oli koristeltu nauhakoristeilla. Skandinaviassa toisen vuosituhannen eKr. e. neoliittisten metsästäjien ja kalastajien heimot asuivat.
Itä-Euroopan maatalouden neoliittinen aika sisältää bugikulttuurin muistomerkit Oikeanpuoleisessa Ukrainassa (5–3 vuosituhatta eaa.) Neoliittisten metsästäjien ja kalastajien kulttuurit 5. – 3. Vuosituhannella eKr tunnistettu Priazovye, Pohjois-Kaukasuksella. Metsävyöhykkeellä Itämerestä Tyynellemerelle ne levisivät 4. – 2. Vuosituhannella eKr. Keramiikka, joka on koristeltu kammio- ja kammikuvioilla, on tyypillistä Ylä-Volgan alueelle, Volga-Oka -vuokselle, Ladoga-järven rannoille, Onega-järvelle, Valkoiselle merelle, josta löytyy neoliittiseen tyyliin liittyviä kalliomaalauksia ja petroglyfejä. Itä-Euroopan metsä-arojen vyöhykkeellä, Kama-alueella, Siperiassa, neoliittisten heimojen joukossa oli laajasti levinnyt keramiikka kammioituilla ja kampa-kuvioilla. Niiden neoliittiset keramiikkatyypit olivat yleisiä Primoryessa ja Sahalinissa.

Kivikausi

Kivikausi on ihmiskunnan historian vanhin ajanjakso, jolloin tärkeimmät työkalut ja aseet valmistettiin pääosin kivestä, mutta myös puuta ja luita käytettiin. Kivikauden lopussa saven (astiat, tiilirakennukset, veistos) käyttö levisi laajalle.

Kivikauden periodisointi:

• Paleoliittinen:
• Ala-paleoliittinen aika - kaikkein vanhimpien ihmislajien esiintyminen ja laaja levinneisyys Homo erectus.
• Keskipaleoliitti on ajanjakso, jolloin erektio korvattiin evoluutiolla edistyneemmillä ihmislajeilla, mukaan lukien nykyaikaiset ihmiset. Euroopassa neandertalit hallitsevat koko keskipaleoliittia.
• Ylempi paleoliitti on ajanjakso, jolloin modernit ihmislajit ovat vallanneet kaikkialla maailmassa viimeisen jäätymisen aikakaudella.
• Mesoliittinen ja epipaleoliittinen; terminologia riippuu siitä, kuinka paljon alueelle on vaikuttanut megafunan sukupuutto jäätikön sulamisen seurauksena. Kaudelle on ominaista tekniikan kehitys kivityökalujen ja yleisen ihmiskulttuurin tuottamiseksi. Ei keramiikkaa.

Neoliitti - maatalouden syntymisen aikakausi. Työkalut ja aseet valmistetaan edelleen kivestä, mutta niiden tuotanto on saatettu täydelliseksi, ja keramiikkaa levitetään laajalti.

Kivikausi on jaettu:

● Paleoliitti (muinainen kivi) - 2 miljoonasta vuodesta 10 tuhanteen vuoteen eKr. e.

● Mesoliittinen aika (keskikivi) - 10000-6000 vuotta eKr. e.

● Neoliitti (uusi kivi) - 6 000 - 2 000 vuotta eKr. e.

Toisella vuosituhannella eKr. Metallit syrjäyttivät kiven ja päättivät kivikauden.

Kivikauden yleiset ominaisuudet

Kivikauden ensimmäinen ajanjakso on paleoliitti, jossa erotetaan varhainen, keski- ja myöhäinen aika.

Varhainen paleoliitti (100 tuhannen vuoden vaihteeseen. EKr.) - tämä on arkantropialaisten aikakausi. Aineellinen kulttuuri kehittyi hyvin hitaasti. Kesti yli miljoona vuotta siirtyä karkeasti haketusta pikkukivestä hakkuriksi, jonka reunat ovat tasaisesti molemmin puolin. Noin 700 tuhatta vuotta sitten alkoi tulen hallitseminen: ihmiset tukevat luonnollisesti syntynyttä tulta (salamaniskujen, tulipalojen seurauksena). Päätoimintatyypit ovat metsästys ja keräily, pääase on naula, keihäs. Archanthropus tutkii luonnollisia turvakoteja (luolia), rakentaa mökkejä oksista, jotka on peitetty kivilohkareilla (Etelä-Ranska, 400 tuhatta vuotta).

Keskimmäinen paleoliitti- kattaa ajanjakson 100 tuhannesta 40 tuhanteen vuoteen eKr e. Tämä on Neandertalin paleoantropuksen aikakausi. Kovaa aikaa. Jäätyminen suuressa osassa Eurooppaa, Pohjois-Amerikkaa ja Aasiaa. Monet lämpöä rakastavat eläimet kuolivat. Vaikeudet stimuloivat kulttuurin edistymistä. Metsästystapoja ja -menetelmiä parannetaan (pyöreä metsästys, korallit). Luotu on laaja valikoima hakkuria, ja myös niitä haketetaan ytimestä ja käsitellään ohuita levyjä - kaapimia. Kaapimien avulla ihmiset alkoivat tehdä lämpimiä vaatteita eläinten nahoista. Opi tekemään tulta poraamalla. Tahalliset hautajaiset kuuluvat tähän aikakauteen. Usein vainaja haudattiin nukkuvan henkilön muodossa: kädet taivutettuina kyynärpäähän, kasvoihin, jalat taipuneet. Taloustavarat ilmestyvät hautoihin. Tämä tarkoittaa, että on olemassa joitain ajatuksia elämästä kuoleman jälkeen.

Myöhäinen (ylempi) paleoliitti- kattaa ajanjakson 40 tuhannesta 10 tuhanteen vuoteen eKr e. Tämä on Cro-Magnonin aikakausi. Cro-Magnons asui suurina ryhminä. Kivenkäsittelytekniikka on kasvanut: kivilevyt sahataan ja porataan. Luun nuolenpäitä käytetään laajalti. Keihäänheittäjä ilmestyi - lauta, jossa oli koukku, johon tikka asetettiin. Löytyi monia luuneuloja ompelu vaatteet. Talot ovat puolikaivoksia, joissa on runko oksista ja jopa eläinten luista. Kuolleiden hautaamisesta on tullut normi, jolle toimitetaan ruokaa, vaatteita ja työkaluja, mikä puhuu selkeistä ajatuksista jälkielämästä. Myöhäisen paleoliittisen ajanjakson aikana taide ja uskonto - kaksi tärkeää sosiaalisen elämän muotoa, jotka liittyvät läheisesti toisiinsa.

Mesoliittinen, Keskimmäinen kivikausi (10. - 6. vuosituhat eKr.). Mesoliitikumassa ilmestyi jouset ja nuolet, mikroliittiset työkalut, koira kesytettiin. Mesoliittisen jaksotus on ehdollinen, koska kehitysprosessit etenevät eri nopeuksilla eri puolilla maailmaa. Joten Lähi-idässä jo 8 tuhannesta lähtien luetaan siirtyminen maatalouteen ja karjankasvatukseen, mikä on uuden vaiheen - neoliittisen ajan - ydin.

Neoliittinen,uusi kivikausi (6–2 tuhatta eKr.). Omistava talous (keräily, metsästys) siirtyy tuottavaan (maatalous, karjanhoito). Neoliittisella aikakaudella kivityökalut kiillotettiin, porattiin, keramiikkaa, kehruuta ja kutomista ilmestyi. Ensimmäiset sivilisaatiot ilmestyivät 4–3 vuosituhannella useilla alueilla maailmassa.

7. neoliittisen ajan kulttuuri

Neoliitti - maatalouden ja karjankasvatuksen aikakausi. Neoliittiset muistomerkit ovat yleisiä Venäjän Kaukoidässä. Ne ovat peräisin 8000-4000 vuotta sitten. Työkalut ja aseet ovat edelleen kivestä, mutta niiden tuotanto saadaan täydelliseksi. Neoliittiselle kaudelle on ominaista suuri joukko kivityökaluja. Keramiikka (paistetut saviastiat) oli yleistä. Primoryen neoliittiset asukkaat oppivat valmistamaan kiillotettuja kivityökaluja, koruja ja keramiikkaa.

Neoliittisen ajan arkeologiset kulttuurit Primoryessa ovat Boisman ja Rudna. Näiden kulttuurien edustajat asuivat ympärivuotisissa runkotyyppisissä asunnoissa ja käyttivät suurinta osaa käytettävissä olevista ympäristövaroista: he harjoittivat metsästystä, kalastusta ja keräilyä. Boyzman-kulttuurin populaatio asui rannikolla pienissä kylissä (1-3 asuntoa), harjoitteli kesäkalastusta meressä ja tarttui jopa 18 kalalajiin, mukaan lukien niin suuret kalalajit kuin valkohai ja haikara. Samana ajanjaksona he harjoittivat myös nilviäisten keräämistä (90% oli ostereita). Syksyllä he keräsivät kasveja, talvella ja keväällä metsästivät peuroja, metsäkaurisia, villisikoja, merileijonia, hylkeitä, delfiinejä ja joskus harmaita valaita.

Maalla vallitsi yksilöllinen metsästys ja merellä kollektiivinen. Miehet ja naiset harrastivat kalastusta, mutta naiset ja lapset saivat kalaa koukulla ja miehet keihällä ja harppuulla. Soturi-metsästäjillä oli korkea sosiaalinen asema ja haudattiin erityisillä kunnianosoituksilla. Kuoren kasat ovat säilyneet monissa asutuskeskuksissa.

Ilmaston jyrkän jäähtymisen 5–4,5 tuhatta vuotta sitten ja merenpinnan voimakkaan laskun seurauksena keski-neoliittiset kulttuuriperinteet häviävät ja muuttuvat Zaisanin kulttuuriperinnöksi (5–3 tuhatta vuotta sitten). jolla oli laajalti erikoistunut henkivakuutusjärjestelmä, joka mantereen monumentteihin sisälsi jo maatalouden. Tämä antoi ihmisille mahdollisuuden elää sekä rannikolla että mantereen sisäosissa.

Zaisanilaiseen kulttuuriperintöön kuuluvat ihmiset asettuivat laajemmalle alueelle kuin edeltäjänsä. Mannerosassa he asettuivat pitkin mereen virtaavien jokien keskialuetta, suotuisaa maataloudelle, ja rannikolle - kaikkiin mahdollisesti tuottaviin ja käteviin paikkoihin käyttäen kaikkia saatavilla olevia ekologisia kapealla olevia alueita. Zaisan-kulttuurin edustajat ovat todellakin saavuttaneet edeltäjiään paremmin mukautuvaa menestystä. Heidän siirtokuntiensa määrä kasvaa merkittävästi, niiden pinta-ala on paljon suurempi ja asuntojen määrä on myös kasvanut.

Neoliittisen maatalouden alkeellisuudet on kirjattu sekä Primoryessa että Amurin alueella, mutta neoliittisten kulttuurien talouden kehitysprosessia on tutkittu täydellisesti Keski-Amurin altaalla.

Vanhin paikallinen kulttuuri, nimeltään Novopetrovsk, kuuluu varhaiseen neoliittiseen aikakauteen ja on peräisin 5.-4. Vuosituhannelta eKr. e. Vastaavia muutoksia on tapahtunut Primoryen väestön taloudessa.

Maatalouden puhkeaminen Kaukoidässä johti taloudellisen erikoistumisen syntymiseen Primoryen ja Keski-Amurin maanviljelijöiden ja heidän naapureidensa kanssa Ala-Amurissa (ja muilla pohjoisilla alueilla), mikä pysyi perinteisen omistavan talouden tasolla.

Kivikauden viimeiselle ajanjaksolle - neoliittiselle - on ominaista monimutkainen piirre, joista yksikään ei ole pakollinen. Kokonaisuudessaan mesoliittisen ajan trendit kehittyvät edelleen.

Neoliitille on ominaista parannus kivityökalujen valmistustekniikassa, erityisesti niiden viimeinen viimeistely - hionta, kiillotus. Kiven poraus- ja sahausmenetelmät on hallittu. Värillisestä kivestä (erityisesti laajalle levinneet rannekorut) tehdyt neoliittiset korut, jotka on leikattu kivikiekosta ja jotka on sitten kiillotettu ja kiillotettu, ovat moitteettomasti säännöllisen muodon.

Metsäalueille on ominaista kiillotetut puunjalostustyökalut - kirveet, taltat, adzes. Kiven, jade, jade, karneoli, jaspis, liuskekivi ja muut mineraalit ovat alkaneet käyttää. Samaan aikaan piikivi jatkuu vallitsevana, sen kaivostoiminta laajenee, ensimmäiset maanalaiset toiminnot ilmestyvät (miinat, adit). Levyjen työkalut, vuorausmikroliittilaitteet säilyvät, varsinkin lukuisat löydöt tällaisista työkaluista maatalousalueilla. On olemassa yleisiä korjuuveitsiä ja sirpeitä, ja makroliiteista - kirveitä, kivisokkaita ja viljankäsittelytyökaluja: viljahiomakoneet, laastit, survimet. Metsästyksen ja kalastuksen hallitsemilla alueilla on laaja valikoima pyydyksiä: harppuita, joita käytetään kalojen ja maaeläinten pyydystämiseen, erimuotoisia nuolenkärkiä, siirrettäviä koukkuja, yksinkertaisia \u200b\u200bja yhdistettyjä (Siperiassa niitä käytettiin myös lintujen pyydystämiseen) , erilaisia \u200b\u200bansoja keskisuurille ja pienille eläimille. Usein ansat perustuivat jousiin. Siperiassa keulaa parannettiin luupehmusteilla - tämä teki siitä joustavamman ja pidemmän kantaman. Kalastuksessa verkkoja, keloja ja erikokoisia ja -kokoisia kivilusikoita käytettiin laajalti. Neoliittikaudella kiven, luun, puun ja sitten keraamisten esineiden käsittely saavutti niin täydellisen täydellisyyden, että oli mahdollista korostaa esteettisesti mestarin tätä taitoa koristamalla asia koristeella tai antamalla sille erityinen muoto. Asioiden esteettinen arvo ikään kuin lisää sen utilitaristista arvoa (esimerkiksi Australian aborigeenit uskovat, että bumerangi ilman koristetta tappaa huonommin kuin koristeltu). Nämä kaksi suuntausta - parannukset asian toiminnassa ja koristelussa - johtavat taideteollisuuden kukoistukseen neoliittisessa ajassa.

Neoliittikaudella keramiikka oli yleistä (vaikka niitä ei tunnettu monissa heimoissa). Niitä edustavat zoomorfiset ja antropomorfiset hahmot ja astiat. Varhaiset keraamiset astiat valmistettiin sauvoista kudotun pohjan perusteella. Ampumisen jälkeen kudosjälki jäi. Myöhemmin he alkoivat käyttää köyttä ja muottitekniikkaa: halkaisijaltaan saviköyden asettamista 3-4 cm spiraalimuodossa. Jotta savi ei halkeile kuivumisen aikana, siihen lisättiin heikentäviä aineita - hienonnettu olki, murskatut kuoret, hiekka. Vanhemmilla astioilla oli pyöristetty tai terävä pohja, mikä osoittaa, että ne asetettiin avotulelle. Istuvien heimojen astioissa on tasainen pohja, joka on sovitettu pöydän ja uunin tulisijaan. Keraamiset astiat koristeltiin maalaus- tai reliefikoristeilla, joista tuli yhä enemmän rikkaita käsityön kehityksen myötä, mutta niissä säilyivät tärkeimmät perinteiset sisustuselementit ja tekniikat. Tämän vuoksi keramiikkaa alettiin käyttää erottamaan alueelliset kulttuurit ja jaksottamaan neoliittinen aika. Yleisimpiä koristamistekniikoita ovat leikkaus (märällä savella) koriste, tarttuvuuskoristeet, sormen tai kynsien puristukset, kuoppa kuvio, kampa (käyttäen kammion muotoista leimaa), piirustus, joka on tehty "vetäytyvän terän" leimalla - ja toiset.

Neoliittisen miehen kekseliäisyys on silmiinpistävää.

sulanut tulessa savikulhossa. Se on ainoa materiaali, joka sulaa niin alhaisessa lämpötilassa ja soveltuu edelleen lasiteiden tuotantoon. Keraamiset astiat valmistettiin usein niin taitavasti, että seinämän paksuus astian kokoon nähden oli sama suhde munan kuoren paksuuteen tilavuuteen. K. Levi-Strauss uskoo, että primitiivisen ihmisen keksintö eroaa pohjimmiltaan nykyajan ihmisestä. Hän kutsuu sitä termiksi "bricolage" - kirjaimellinen käännös - "pomppupeli". Jos moderni insinööri asettaa ja ratkaisee ongelman, hylkää kaiken vieraan, bricoler kerää ja omaksuu kaiken tiedon, hänen on oltava valmis kaikkiin tilanteisiin, ja hänen ratkaisunsa liittyy yleensä satunnaiseen tavoitteeseen.

Myöhäisessä neoliitissa keksittiin kehruu ja kudonta. Käytettiin villin nokkonen, pellava, puiden kuori. Karan - kivi tai keraamiset kiinnikkeet osoittavat, että ihmiset ovat oppineet kehräämisen, mikä tekee karasta painavamman ja edistää sen sujuvampaa pyörimistä. Kangas saatiin kutomalla, ilman konetta.

Neoliittisen väestöjärjestö on klaani, ja niin kauan kuin kuokanviljely säilyy, klaanin pää on nainen - matriarkaatti. Peltoviljelyn alkaessa, ja siihen liittyy vetoeläinten ulkonäkö ja parannetut maanmuokkaustyökalut, perustetaan patriarkaatti. Klaanin sisällä ihmiset elävät perheissä joko yhteisissä esi-isissä tai erillisissä taloissa, mutta sitten klaanilla on koko kylä.

Neoliittisen ajan taloudessa ovat edustettuina sekä tuotantotekniikat että omistavat muodot. Tuotantotalouden alueet ovat laajentumassa mesoliittiseen aikakauteen verrattuna, mutta suurimmalla osalla oekumeenia joko omistava talous säilyy tai sillä on monimutkainen luonne - omistaminen tuotannon elementtien kanssa. Tällaisiin komplekseihin sisältyy yleensä karjanhoito. Nomadinen maatalous, joka käytti alkeellisia urakoneita ja ei tiedä kastelua, voi kehittyä vain alueilla, joilla on pehmeää maaperää ja luonnollista kosteutta - jokien tulvialueilla sekä juurella ja vuorien välisellä tasangolla. Tällaiset olosuhteet kehittyivät 8-7 vuosituhannella eKr. e. kolmella alueella, joista tuli maatalouskulttuurien varhaisimpia keskuksia: Jordanian-Palestiinan, Vähä-Aasian ja Mesopotamian. Näiltä alueilta maatalous levisi Etelä-Eurooppaan, Kaukasukseen ja Turkmenistaniin (Dzheitunin asutusta Ashgabatin lähellä pidetään maatalouden ekumeenin rajana). Ensimmäiset autoktoniset maatalouden keskukset Pohjois- ja Itä-Aasiassa muodostuivat vasta kolmannella vuosituhannella eKr. e. amurin keski- ja alaosassa. Länsi-Euroopassa 6–5 vuosituhannen aikana kehittyi kolme pääneoliittista kulttuuria: Tonava, Pohjoismaat ja Länsi-Eurooppa. Keski-Aasian ja Keski-Aasian keskuksissa viljellään pääasiallisesti vehnää, ohraa, linssejä, herneitä ja hirssiä Kaukoidässä. Länsi-Euroopassa ohraan ja vehnään lisättiin kauraa, ruista, hirssiä. Kolmannella vuosituhannella eKr. e. Sveitsissä porkkanat, kumina, unikonsiemenet, pellava, omenat tunnettiin jo, Kreikassa ja Makedoniassa - omenat, viikunat, päärynät, viinirypäleet. Talouden erikoisalojen monimuotoisuuden ja suuren kivitystarpeen vuoksi neoliittisessa ajassa alkaa intensiivinen heimojen välinen vaihto.

Neoliittisen väestön määrä kasvoi voimakkaasti Euroopassa viimeisten kahdeksan tuhannen vuoden aikana - melkein sata kertaa; väestötiheys on kasvanut 0,04: stä 1 henkilöön neliökilometriä kohti. Mutta kuolleisuus pysyi korkeana, etenkin lapsilla. Uskotaan, että korkeintaan 40-45% ihmisistä selviytyi 13-vuotiaasta. Neoliittikaudella alettiin luoda vakaa ratkaisu, pääasiassa maatalouden perusteella. Euraasian itäisen ja pohjoisen metsäalueilla - suurten jokien, järvien, meren rannikolla, kalastukseen ja eläinten metsästykseen suotuisissa paikoissa, vakiintunut elämä muodostuu kalastuksen ja metsästyksen perusteella.

Neoliittiset rakennukset ovat erilaisia \u200b\u200bilmastosta ja paikallisista olosuhteista riippuen rakennusmateriaalina kiviä, puuta, savea. Maatalousvyöhykkeillä talot rakennettiin saviaidasta, päällystetty savi- tai mutatiilillä, joskus kivipohjalle. Niiden muoto on pyöreä, soikea, suorakaiteen muotoinen, yksi tai useampi huone, on piha, joka on aidattu Adobe-aidalla. Usein seinät oli koristeltu maalauksilla. Myöhäisen neoliitin aikana ilmestyi valtava, ilmeisesti uskonnollinen talo. Rakennettiin alueita 2–12 ja yli 20 hehtaaria, tällaiset asutukset yhdistettiin toisinaan kaupunkiin, esimerkiksi Chatal-Huyuk (7–6 vuosituhatta eKr, Turkki) koostui kahdestakymmenestä kylästä, joista keskimmäinen oli 13 hehtaaria. . Rakennus oli spontaani, kadut olivat noin 2 m leveitä ja hauraat rakennukset tuhoutuivat helposti muodostaen tasan laajoja kukkuloita. Kaupunkia rakennettiin edelleen tälle kukkulalle vuosituhansia, mikä osoittaa maatalouden korkean tason, joka tarjosi niin pitkän asutuksen.

Eurooppaan, Hollannista Tonavaan, rakennettiin yhteisöllisiä taloja, joissa oli paljon tulisijaita, ja yhden huoneen rakennuksia, joiden pinta-ala oli 9,5 x 5 m. Sveitsissä ja Etelä-Saksassa rakennukset tukeille olivat yleisiä ja taloista valmistettu kiviä löytyy. Aikaisemmilla aikakausilla laajalle levinneitä puolijauhomaisia \u200b\u200btaloja löytyy myös etenkin pohjoisesta ja metsäalueelta, mutta pääsääntöisesti niitä täydentää hirsirunko.

Neoliittisen hautajaiset, sekä yksin että ryhmässä, usein rypistyneenä sivussa, talon lattian alla, talojen välissä tai kylän ulkopuolella sijaitsevalla hautausmaalla. Koristeet ja aseet ovat yleisiä hautatavaroissa. Siperialle on ominaista aseiden läsnäolo sekä miesten että naisten hautajaisissa.

GV Childe ehdotti termiä "neoliittinen vallankumous", viitaten syviin yhteiskunnallisiin muutoksiin (talouden omistamisen kriisi ja siirtyminen tuotantoon, väestön kasvu ja rationaalisen kokemuksen kertyminen) ja perustavanlaatuisten talouden alojen - maatalous, keramiikka, kudonta - muodostumiseen. . Itse asiassa nämä muutokset eivät tapahtuneet yhtäkkiä, vaan koko ajan mezoliittisen ajan alusta paleometalin aikakauteen ja eri aikoina eri alueilla. Siksi neoliittisen ajanjakso on merkittävästi erilainen eri alueilla

luonnon alueilla.

Mainitkaamme esimerkiksi neoliittisen ajanjakso Kreikan ja Kyproksen parhaiten tutkituille alueille (A.L.Mongaiten jälkeen, 1973). Kreikan varhaista neoliittia edustavat kivityökalut (joista suuret levyt ja kaavimet ovat erityisiä), luu, usein kiillotettu (koukut, lapiot), keramiikka - naispuoliset hahmot ja astiat. Varhaiset naiskuvat ovat realistisia, myöhemmät tyyliteltyjä. Astiat ovat yksivärisiä (tummanharmaa, ruskea tai punainen); pyöreissä astioissa on renkaan reunukset pohjan ympärillä. Asunnot ovat puolijauhettuja, nelikulmioita, puupylväissä tai seinillä, jotka on valmistettu savella päällystetyistä aita-aidoista. Hautajaiset ovat yksittäisiä, yksinkertaisissa kaivoissa, taivutetussa asennossa sivussa.

Kreikan keskimmäiselle neoliitikulle (Peloponnesoksen, Attikan, Evian, Thessalian ja muiden paikkojen kaivausten mukaan) on ominaista Adobe-tiilistä tehdyt asunnot yhden tai kolmen huoneen kivipohjalla. Megaron-tyyppiset rakennukset ovat tyypillisiä: neliön muotoinen sisustus, jonka keskellä on tulisija, kahden seinän ulkonevat päät muodostavat sisäänkäynnin, joka on erotettu piha-alueesta pylväillä. Thessaliassa (Sesklo-sivusto) oli linnoittamattomia maatalousasuntoja, jotka muodostivat tarinoita. Hieno, potkut keramiikka, lasite, monet pallomaiset astiat. On myös keraamisia astioita: kiillotettu harmaa, musta, kolmivärinen ja mattamaalattu. On monia hienoja savihahmoja.

Kreikan myöhäiselle neoliitille (4–3 vuosituhatta eKr) on ominaista linnoitettujen asutusten (Thessaliassa sijaitsevan Deminin kylän) ulkonäkö. Akropolin keskellä on "johtajan asunto", jonka mitat ovat 6,5 x 5,5 m (suurin kylä).

Kyproksen neoliittikaudella Lähi-idän kulttuurien vaikutukset näkyvät. Varhainen ajanjakso juontaa juurensa 5800-4500. EKr e. Sille on ominaista pyöreän munan muotoinen Adobe-talojen halkaisija jopa 10 m., Muodostavat kylät (tyypillinen kylä - Khirokitia). Asukkaat harjoittivat maataloutta ja pitivät sikoja, lampaita, vuohia. Ne haudattiin talojen lattian alle, vainajan päähän asetettiin kivi. Neoliittiselle ajalle tyypilliset työkalut: sirelit, viljahiomakoneet, kirveet, kuokat, nuolet sekä niiden veitset ja kulhot, jotka on valmistettu obsidiaaneista ja tyyliteltyistä ihmisten ja eläinten hahmoista andesiitista. Alkeellisimpien muotojen keramiikka (4. vuosituhannen loppuun mennessä ilmestyy keramiikka, jossa on kampa-koriste). Kyproksen varhaisneoliittiset ihmiset muotoilivat kallon keinotekoisesti.

Toisena aikana 3500-3150 eKr. e. yhdessä pyöristettyjen rakennusten kanssa ilmestyvät nelikulmaiset, pyöristetyt kulmat. Kampa keramiikka on yleistymässä. Hautausmaat siirretään kylän ulkopuolelle. Aika 3000-2300 eaa e. Kyproksen eteläosassa se kuuluu eneoliittiseen, kupari-kivikauteen, pronssikaudelle siirtyneeseen aikaan: hallitsevien kivityökalujen ohella ilmestyvät ensimmäiset kuparituotteet - korut, neulat, neulat, porat, pienet veitset, taltat . Kuparia löydettiin Vähä-Aasiasta 8–7 vuosituhannella eKr. e. Kuparituotteiden löydökset Kyprokselta näyttävät johtuvan vaihdosta. Metallityökalujen myötä ne korvaavat yhä vähemmän tehokkaita kivityökaluja, tuotantotalouden vyöhykkeet laajenevat ja väestön sosiaalinen erilaistuminen alkaa. Tämän ajanjakson tyypillisimmät keramiikat ovat valkoisia ja punaisia, geometrisin ja tyyliteltyin kukkakuvioin.

Myöhemmille historiallisille ja kulttuuriperinteille on ominaista heimojärjestelmän hajoaminen, varhaisen luokkayhteiskunnan ja muinaisten valtioiden muodostuminen, mikä on kirjallisen historian tutkimuksen aihe.

8. Kaukoidän muinaisen väestön taide

9 Kieli, tiede, koulutus BOHAI-osavaltiossa

Koulutus, tiede ja kirjallisuus... Bohain osavaltion pääkaupungissa Sangyone Perustettiin (nykyaikainen Dongjingcheng, Kiina) oppilaitokset, joissa opetettiin matematiikkaa, kungfutselaisuuden perusteita ja kiinalaista klassista kirjallisuutta. Monet aristokraattisten perheiden jälkeläiset jatkoivat koulutustaan \u200b\u200bKiinassa; tämä osoittaa kungfutselaisen järjestelmän ja kiinalaisen kirjallisuuden laajan leviämisen. Bohai-opiskelijoiden koulutus Tang-valtakunnassa edisti buddhalaisuuden ja kungfutselaisuuden vakiinnuttamista Bohai-ympäristössä. Kiinassa koulutetut Bohai-maat tekivät loistavan uran kotimaassaan: Ko Wongo * ja O Kwangkhan *, jotka viettivät vuosia Tang Kiinassa, tulivat tunnetuiksi virkamieskunnassa.

Kiinasta löydettiin kahden Bohai-prinsessan, Chong Hyo * ja Chon He (737-777), haudat, joiden muinaisiin kiinalaisiin hautakiveihin veistettiin; ne eivät ole vain kirjallisuusmonumentti, mutta myös loistava esimerkki kalligrafisesta taiteesta. Useiden kiinan kielellä kirjoittaneiden Bohai-kirjoittajien nimet tunnetaan, nämä ovat Yanthesa *, Wanhyorom (? - 815), Inchon *, Chonso *, jotkut heistä vierailivat Japanissa. Yanthasin teokset Linnunrata on niin selkeä», « Alusvaatteet sykkivät yöllä"Ja" Kuu paistaa pakkasella peitetyllä taivaallaErottuvat moitteettomasta kirjallisesta tyylistään ja ovat erittäin arvostettuja nykyaikaisessa Japanissa.

Bohai-tieteen, lähinnä tähtitieteen ja mekaniikan, melko korkeasta kehitystasosta käy ilmi se tosiasia, että vuonna 859 Bohai O Hyoshin * -tutkija vieraili Japanissa ja esitti yhdelle hallitsijoista tähtitieteellisen kalenterin " Sonmyonok"/" Taivaallisten valaisinten koodi ", opettanut paikallisia kollegoja käyttämään sitä. Tätä kalenteria käytettiin Japanissa 1600-luvun loppuun saakka.

Kulttuurinen ja etninen sukulaisuus varmisti vahvat siteet Bohain ja United Sillan välillä, mutta Bohaiilla oli aktiivisia yhteyksiä myös Japaniin. VIII: n alusta X-luvulle. 35 Bohain suurlähetystöä vieraili Japanissa: ensimmäinen lähetettiin saarille vuonna 727 ja viimeinen vuodelta 919. Bohain suurlähettiläät kuljettivat turkiksia, lääkkeitä, kankaita mukanaan ja veivät japanilaisten käsityöläisten käsityöt ja kankaat mantereelle. Se on luotettavasti tiedossa noin 14 Japanin suurlähetystöstä Bohaissa. Japanin ja Sillanin suhteiden heikentyessä saarivaltio alkoi lähettää suurlähetystöjä Kiinaan Bohain alueen kautta. Japanilaiset historioitsijat ovat tulleet johtopäätökseen läheisten siteiden olemassaolosta Bohain ja ns. "Okhotsk-kulttuuri" Hokkaidon itärannikolla.

VIII vuosisadan alusta. Buddhalaisuus on levinnyt laajasti Bohaissa, temppeleitä ja luostareita rakennetaan vilkkaasti, joidenkin rakenteiden perustukset ovat säilyneet meidän aikanamme Koillis-Kiinassa ja Primorsky Krai. Valtio toi buddhalaisen papiston lähemmäksi itseään, papiston sosiaalinen asema kasvoi tasaisesti paitsi hengellisessä, myös hallitsevassa luokassa. Joistakin heistä tuli tärkeitä valtion virkamiehiä, esimerkiksi buddhalaiset munkit Inchon ja Chonso, joista tuli kuuluisia lahjakkaina runoilijoina, lähetettiin Japaniin kerralla tärkeisiin diplomaattisiin edustustoihin.

Venäjän Primoryessa tutkitaan aktiivisesti muinaisia \u200b\u200bsiirtokuntia ja buddhalaisten temppelien jäännöksiä, jotka ovat peräisin Bohain ajanjaksolta. Ne sisälsivät pronssi- ja rautanuolenpäitä ja keihäänpäitä, koristeltuja luuesineitä, buddhalaisia \u200b\u200bhahmoja ja monia muita aineellisia todisteita erittäin kehittyneestä Bohai-kulttuurista.

Virallisten asiakirjojen laatimiseksi Bohain kansa käytti kiinalaista hieroglyfikirjoitusta, kuten tuolloin oli tapana monissa Itä-Aasian maissa. He käyttivät myös muinaista Türkic-riimua eli aakkosellista kirjoitusta.

10 Bohain kansan uskonnollinen edustus

Bohai-ihmisten keskuudessa yleisin uskonnollinen näkymä oli shamanismi. Buddhalaisuus leviää Bohain aateliston ja virkamiesten keskuudessa. Primoryessa on jo tunnistettu viiden Bohain kauden buddhalaisen epäjumalan jäännökset - Kraskinon asutuksessa Khasanin alueella sekä Kopytinskaja, Abrikosovskaja, Borisovskaja ja Korsakovskaja Ussuriyskin alueella. Näiden epäjumalien kaivauksen aikana löydettiin monia ehjiä tai pirstoutuneita Buddhan ja Bodhisattvojen patsaita, jotka oli tehty kullatusta pronssista, kivestä ja paistetusta savesta. Sieltä löytyi myös muita buddhalaisen palvonnan kohteita.

11. Jurchenien aineellinen kulttuuri

Jin-imperiumin perustan muodostanut Jurcheni-Udige johti istumatonta elämäntyyliä, mikä heijastui heidän asuntojensa luonteeseen, jotka olivat hiottuja puurakenteisia runko- ja pylväsrakenteita kanaaneilla lämmitykseen. Kans rakennettiin pituussuuntaisten savupiippujen muodossa seinämiä pitkin (yksi tai kolme kanavaa), jotka peitettiin ylhäältä kivellä, lippukivillä ja päällystettiin huolellisesti savella.

Asunnon sisällä on melkein aina kivilaasti, jossa on puinen survin. Harvoin, mutta siellä on puinen stupa ja puinen survin. Joissakin asunnoissa tunnetaan pottaiden sulattavat takomot ja kivikorot.

Asuinrakennus yhdessä useiden ulkorakennusten kanssa muodosti yhden perheen omaisuuden. Täällä rakennettiin kesäkatoja, joissa perhe asui usein kesällä.

XII - XIII vuosisadan alussa. Jurchensillä oli monipuolinen talous: maatalous, karjanhoito, metsästys * kalastus.

Maataloudelle tarjottiin hedelmällistä maata ja erilaisia \u200b\u200btyökaluja. Kirjallisissa lähteissä mainitaan vesimeloni, sipuli, riisi, hamppu, ohra, hirssi, vehnä, pavut, purjo, kurpitsa, valkosipuli. Tämä tarkoittaa, että peltoviljely ja puutarhanhoito olivat laajalti tunnettuja. Pellavaa ja hamppua kasvatettiin kaikkialla. Pellavasta valmistettiin kankaita vaatteille ja nokkosta, säkitettiin eri tekniikan aloille (erityisesti laatat). Kudontatuotannon mittakaava oli suuri, mikä tarkoittaa, että teollisuuskasvien maa-alueita jaettiin suuressa mittakaavassa (Neuvostoliiton Kaukoidän historia, s. 270-275).

Mutta maatalouden perusta oli viljakasvien tuotanto: pehmeä vehnä, ohra, chumiza, gaolyan, tattari, herneet, soijapavut, pavut, cowpea, riisi. Kynnetty maanmuokkaus. Peltotarvikkeet - kiskot ja aurat - veto. Mutta maan kyntäminen vaati perusteellisempaa viljelyä, joka tehtiin kuokkailla, lapioilla, panteilla ja haarukoilla. Viljan korjuussa käytettiin erilaisia \u200b\u200brautasirppuja. Olkien hakkuriveitsien löydöt ovat mielenkiintoisia, mikä osoittaa rehun korkean valmistustason, toisin sanoen paitsi ruohoa (heinää) myös olkia. ChJurchensin viljanviljelyssä on runsaasti työkaluja viljan murskaamiseen, murskaamiseen ja jauhamiseen: puu- ja kivilaastit, jalkamurskaimet; vesimyllyt mainitaan kirjallisissa asiakirjoissa; ja heidän kanssaan - jalka. Käsimyllyjä on lukuisia, ja Shaiginsky-asutuksesta löydettiin mylly, jota vetivät karja.

Karja oli myös tärkeä osa Jurchenin taloutta. Kasvatettu nautakarja, hevoset, siat ja koirat. Jurchen-nautakarja tunnetaan hyvin monista hyveistään: vahvuudesta, tuottavuudesta (sekä lihasta että maitotuotteista).

Hevoskasvatus oli ehkä tärkein karjanhoitoala. Jurchenit kasvattivat kolme hevosrotua: pienet, keskikokoiset ja erittäin pienet, mutta kaikki hyvin sopeutuneet matkustamaan vuoritaigassa. Hevosen valjaiden kehittynyt tuotanto todistaa hevoskasvatuksen tasosta. Yleensä voimme päätellä, että Primoryen Jin-imperiumin aikakaudella muodostui taloudellinen ja kulttuurinen peltoviljelijät, joilla oli kehittynyttä maataloutta ja karjanhoitoa, tuolloin erittäin tuottava, joka vastasi feodaalisten maatalousyhteisöjen klassisia tyyppejä.

Jurchen-taloutta täydennettiin merkittävästi pitkälle kehittyneellä käsityöteollisuudella, jossa johtava paikka oli raudalla (malmin louhinta ja rautasulatus), sepillä, puusepällä ja keramiikalla, jossa päälaattojen tuotanto oli. Käsityötä täydennettiin koruilla, aseilla, nahalla ja monilla muilla aktiviteeteilla. Aseiden kehitys on saavuttanut erityisen korkean tason: jousien ja nuolien, keihäiden, tikarien, miekkojen sekä useiden suoja-aseiden tuotanto

12. Jurchenien hengellinen kulttuuri

Henkinen elämä, Jurchen-Udige-maailmankuva edusti orgaanista, sulautunutta järjestelmää uskonnollisista ajatuksista arkaaisesta yhteiskunnasta ja joukosta uusia buddhalaisia \u200b\u200bkomponentteja. Tällainen maailmankuvan arkaisen ja uuden yhdistelmä on ominaista nousevan luokan rakenteen ja valtiollisuuden yhteiskunnille. Uutta uskontoa, buddhalaisuutta, tunnusti pääasiassa uusi aristokratia: valtio ja armeija

alkuun.

Jurchen-Udigen perinteiset uskomukset sisälsivät monimutkaisia \u200b\u200belementtejä: animismi, taika, totemismi; antropomorfisoidut esivanhempikultit lisääntyvät vähitellen. Monet näistä elementeistä ovat sulautuneet shamanismiin. Esivanhempien kultin ideoita ilmaisevat antropomorfiset hahmot liittyvät geneettisesti Euraasian steppien kivipatsaisiin, suojelushenkien kulttiin ja tulenkulttiin. Tulikultilla oli laaja

levitän. Joskus häntä seurasi ihmisuhreja. Tietenkin muun tyyppiset uhrit (eläimet, vehnä ja muut tuotteet) olivat laajalti tunnettuja. Yksi tulikultin tärkeimmistä elementeistä oli aurinko, joka ilmaisi ilmaisunsa monissa arkeologisissa kohteissa.

Tutkijat ovat toistuvasti korostaneet turkkilaisten kulttuurin merkittävää vaikutusta Amurin ja Primoryen alueiden jurchenien kulttuuriin. Ja joskus kyse ei ole vain joidenkin türkkilaisten henkielämän osien tuomisesta Jurchen-ympäristöön, vaan tällaisten yhteyksien syvistä etnogeneettisistä juurista. Tämä antaa meille mahdollisuuden nähdä Jurchensin kulttuurissa yhden ja erittäin voimallisen arojen paimentolaismaailman itäinen alue, joka muotoutui erikoisella tavalla rannikko- ja Amur-metsien olosuhteissa.

13. Jurchenien kirjoittaminen ja koulutus

Kirjoittaminen --- Jurchen-skripti (Jurchen: Jurchen-skripti Jurchen-skriptissä. JPG dʒu ʃə bitxə) - skripti, jota käytetään kirjoittamaan Jurchen-kieli XII-XIII vuosisatoilla. Sen loi Wanyan Xiin Khitan-kirjoituksen pohjalta, joka puolestaan \u200b\u200bon peräisin kiinalaisista, osittain tulkittu. Osa kiinalaista kirjoittajaperhettä

Jurchen-kirjoituksessa oli noin 720 merkkiä, joiden joukossa on logogrammeja (merkitsevät vain merkitystä, ei tarvitse liittyä äänen kanssa) ja äänitteitä. Jurchen-kirjoituksella on myös kiinalaisen kaltainen avainjärjestelmä; kyltit oli lajiteltu avainten ja rivien lukumäärän mukaan.

Aluksi Jurchens käytti Khitan-kirjoitusta, mutta vuonna 1119 Wanyan Xiin loi Jurchen-käsikirjoituksen, joka myöhemmin tunnettiin nimellä "iso kirjain", koska siihen sisältyi noin kolme tuhatta merkkiä. Vuonna 1138 luotiin "pieni kirjain", joka maksoi useita satoja merkkejä. XII vuosisadan loppuun mennessä. pieni kirje syrjäytti suuren. Jurchen-skripti on salaamaton, vaikka tutkijat tietävät molemmista kirjaimista noin 700 merkkiä.

Jurchen-kirjoitusjärjestelmän luominen on tärkeä tapahtuma elämässä ja kulttuurissa. Se osoitti Jurchen-kulttuurin kypsyyden, mahdollisti Jurchen-kielen muuttamisen imperiumin valtion kieleksi ja alkuperäisen kirjallisuuden ja kuvajärjestelmän luomisen. Jurchen-kirjoitus on huonosti säilynyt, pääasiassa erilaisia \u200b\u200bkivestä valmistettuja teoksia, painettuja ja käsinkirjoitettuja teoksia. Käsinkirjoitettuja kirjoja on säilynyt hyvin vähän, mutta painetuissa kirjoissa on monia viittauksia niihin. Jurchens käytti aktiivisesti myös kiinan kieltä, jossa on säilynyt melko paljon teoksia.

Käytettävissä olevan materiaalin avulla voimme puhua tämän kielen omaperäisyydestä. XII-XIII-luvuilla kieli saavutti melko korkean kehityksen. Kultaisen imperiumin häviämisen jälkeen kieli romahti, mutta ei kadonnut. Jotkut sanat lainasivat muut kansat, mukaan lukien mongolit, joiden kautta he tulivat venäjän kielelle. Nämä ovat sanoja, kuten "shamaani", "suitset", "bitti", "hurra". Jurchenin taisteluhuuto "Hurraa!" tarkoittaa persettä. Heti kun vihollinen kääntyi ympäriinsä ja alkoi paeta taistelukentältä, etusoturit huusivat "Hurraa!" Ja antoivat muiden ymmärtää, että vihollinen kääntyi taaksepäin ja että häntä on etsittävä.

Koulutus --- Kultaisen imperiumin olemassaolon alkaessa valaistuminen ei ollut vielä saavuttanut kansallista merkitystä. Khitania vastaan \u200b\u200bkäydyn sodan aikana Jurchen käytti mitä tahansa keinoja saadakseen khitanilaiset ja kiinalaiset opettajat. Kuuluisa kiinalainen kouluttaja Hong Hao, joka oli viettänyt 19 vuotta vankeudessa, oli kouluttaja ja opettaja jaloissa Jurchen-perheessä Pentapolissa. Tarve päteville virkamiehille pakotti hallituksen osallistumaan koulutukseen. Runous suoritettiin byrokraattisissa kokeissa. Kaikkien miesten (jopa orjien pojat) sallittiin tentit, lukuun ottamatta orjia, keisarillisia käsityöläisiä, näyttelijöitä ja muusikoita. Jurchenien määrän lisäämiseksi hallinnossa Jurchenit suorittivat vähemmän vaikean kokeen kuin kiinalaiset.

Vuonna 1151 avattiin valtionyliopisto. Kaksi professoria, kaksi opettajaa ja neljä avustajaa työskenteli täällä; myöhemmin yliopisto laajennettiin. Korkeakouluja alettiin luoda erikseen kiinalaisille ja jurchenilaisille. Vuonna 1164 he alkoivat perustaa Jurchenin valtion instituutin, joka on suunniteltu kolmelle tuhannelle opiskelijalle. Ensimmäiset sata opiskelijaa valmistui jo vuonna 1169. Vuoteen 1173 mennessä instituutti alkoi toimia täydellä kapasiteetilla. Vuonna 1166 avattiin kiinalaisten instituutti, jossa oli 400 opiskelijaa. Yliopiston ja instituuttien koulutus oli humanitaarista. Pääpaino oli historian, filosofian ja kirjallisuuden tutkimuksessa.

Ulun hallituskauden aikana kouluja alettiin avata aluekaupungeissa, vuodesta 1173 - Jurchen-koulut, yhteensä 16 ja vuodesta 1176 - kiinalaiset. Koulu hyväksyttiin tenttien läpäisyn jälkeen suositusten perusteella. Opiskelijat elivät täydellä tuella. Jokaisessa koulussa koulutettiin keskimäärin 120 ihmistä. Xuipingissä oli sellainen koulu. Piirien keskuksiin avattiin pieniä kouluja, joissa opiskeli 20-30 ihmistä.

Ylemmän (yliopisto, instituutti) ja keskiasteen (koulu) lisäksi oli peruskoulutus, josta tiedetään vähän. Ulu ja Madage -kauden aikana kaupunki- ja maaseutukoulut kehittyivät.

Yliopisto painoi suuren määrän oppikirjoja. On jopa käsikirja, joka toimi huijausarkkeina.

Opiskelijoiden rekrytointijärjestelmä oli valmistunut ja luokkaperusteinen. Tiettyyn määrään paikkoja rekrytoitiin ensin jaloja lapsia, sitten vähemmän jaloita jne., Jos paikkoja oli jäljellä, he voisivat rekrytoida tavallisten lapsia.

XII vuosisadan 60-luvulta lähtien. koulutuksesta on tulossa valtion tärkein huolenaihe. Kun vuonna 1216, mongolien sodan aikana, virkamiehet ehdottivat opiskelijoiden poistamista korvauksista, keisari hylkäsi tämän ajatuksen ankarasti. Sodien jälkeen koulut palautettiin ensisijaisesti.

Voidaan yksiselitteisesti väittää, että Jurchenin aatelisto oli lukutaitoinen. Keramiikan kirjoitukset viittaavat siihen, että lukutaito oli levinnyt tavallisten ihmisten keskuudessa.

22. Kaukoidän uskonnolliset näkymät

Nanain, Udegen, Orochin ja osittain Tazin uskomusten perusta oli universaali ajatus, että koko ympäröivä luonto, koko elävä maailma on täynnä sieluja ja henkiä. Tazin uskonnolliset esitykset poikkesivat muista, sillä niillä oli suuri prosenttiosuus buddhalaisuuden, kiinalaisten esi-isien kultin ja muiden kiinalaisen kulttuurin osien vaikutuksesta.

Udege, Nanai ja Orochi kuvittelivat maan aluksi myyttisen eläimen muodossa: hirvi, kala, lohikäärme. Sitten nämä ideat muuttuivat vähitellen antropomorfiseksi kuvaksi. Ja lopuksi lukuisat ja voimakkaat alueen alkoholijuomat alkoivat symboloida maata, taigaa, merta, kiviä. Huolimatta Nanain, Udegen ja Orochin hengellisen kulttuurin uskomusten yleisestä perustasta, voidaan mainita joitain erityiskohtia. Joten Udege uskoi, että kauhea henki Onku oli vuorien ja metsien päällikkö, jonka avustajana olivat maaston tiettyjen alueiden vähemmän voimakkaat henkimestarit sekä jotkut eläimet - tiikeri, karhu, hirvi, saukko, tappajavalas. Orocsin ja Nanain joukossa Manurin hengellisestä kulttuurista lainattu Endurin henki oli kaikkien kolmen maailman - maanalaisen, maallisen ja taivaallisen - ylin hallitsija. Meren, tulen, kalan yms. Mestarihenki totteli häntä. Taigan henkimestari ja kaikki eläimet paitsi karhut olivat myyttinen tiikeri Dusya. Aikamme suurin kunnioitus kaikkia Primorsky-alueen alkuperäiskansoja kohtaan on Pudzian tulipalon päähenki, joka epäilemättä liittyy tämän kultin antiikkiin ja laajaan levitykseen. Tuli, joka antoi lämpöä, ruokaa, elämää, oli pyhä käsite alkuperäiskansoille, ja siihen liittyy edelleen paljon kieltoja, rituaaleja ja uskomuksia. Alueen eri kansojen ja jopa yhden etnoksen eri alueellisten ryhmien kohdalla tämän hengen visuaalinen kuva oli kuitenkin täysin erilainen sukupuolen, iän, antropologisten ja zoomorfisten ominaisuuksien suhteen. Väkevillä alkoholijuomilla oli valtava rooli alueen alkuperäiskansojen perinteisen yhteiskunnan elämässä. Lähes koko alkuperäiskansojen elämä oli aiemmin täynnä rituaaleja, jotka joko rauhoittivat hyviä henkiä tai suojelivat pahoja henkiä vastaan. Päällikkö jälkimmäisten joukossa oli voimakas ja läsnä oleva paha henki Amba.

Pohjimmiltaan Primorsky Krain alkuperäiskansojen elinkaaren rituaalit olivat yleisiä. Vanhemmat suojelivat syntymättömän lapsen elämää pahalta hengeltä ja myöhemmin siihen hetkeen asti, jolloin henkilö voi huolehtia itsestään tai shamaanin avulla. Yleensä shamaaniin kääntyi vasta, kun henkilö itse oli jo käyttänyt kaikkia järkeviä ja maagisia menetelmiä epäonnistuneesti. Aikuisen elämää ympäröivät myös lukuisat tabut, rituaalit ja rituaalit. Hautajaisten rituaalien tarkoituksena oli varmistaa kuolleen sielun mahdollisimman mukava olemassaolo tuonpuoleisessa. Tätä varten oli välttämätöntä tarkkailla kaikkia hautajaisrituaalin elementtejä ja toimittaa vainajalle tarvittavat välineet, kuljetusvälineet, tietty elintarvikevarasto, jonka sielulla olisi pitänyt olla tarpeeksi matkustaa kuoleman jälkeen. Kaikki vainajan jäljellä olevat asiat pilattiin tarkoituksella, jotta heidän sielunsa vapautuisi ja jotta kuolleen toisessa maailmassa saisi kaiken uuden. Nanain, Udegen ja Orocsin ajatusten mukaan ihmissielu on kuolematon, ja jonkin ajan kuluttua, kun hän on reinkarnoitunut vastakkaiseen sukupuoleen, se palaa alkuperäiseen leiriinsä ja ottaa vastasyntyneen haltuunsa. Altaiden esitystavat ovat jonkin verran erilaisia, ja heidän mukaan henkilöllä ei ole kahta tai kolmea sielua, vaan yhdeksänkymmentäyhdeksän, jotka kuolevat puolestaan. Primorsky-alueen alkuperäiskansojen hautausmalli perinteisessä yhteiskunnassa riippui henkilön kuolintyypistä, iästä, sukupuolesta, sosiaalisesta asemasta. Hautajaiset ja kaksosten ja shamaanien haudan suunnittelu poikkesivat siis tavallisten ihmisten hautaamisesta.

Yleensä shamaaneilla oli valtava rooli alueen perinteisen alkuperäiskansojen yhteiskunnan elämässä. Taitojensa mukaan shamaanit jaettiin heikkoihin ja vahviin. Tämän mukaisesti heillä oli erilaisia \u200b\u200bshamaanipukuja ja lukuisia ominaisuuksia: tamburiini, malletti, peilit, sauvat, miekat, rituaaliveistos, rituaalirakenteet. Shamaanit olivat ihmisiä, jotka uskoivat syvästi henkiin, jotka asettivat elämänsä tavoitteeksi palvella ja auttaa sukulaisiaan maksutta. Šarlataani tai henkilö, joka halusi etukäteen saada hyötyä shamaanitaiteesta, ei voinut tulla shamaaniksi. Shamaanirituaaleihin sisältyi rituaaleja sairaan ihmisen hoitamiseksi, kadonneen tavaran etsimiseksi, kaupallisen saaliin saamiseksi, kuolleen sielun lähettämiseksi tuonpuoleiseen. Auttaakseen auttajahenkiä ja suojeluhenkiä sekä voidakseen tuottaa uudelleen voimaa ja auktoriteettia sukulaistensa edessä, voimakkaat shamaanit järjestivät kahden tai kolmen vuoden välein kiitosseremonian, joka oli pohjimmiltaan samanlainen Udegessa, Orochissa ja Nanaissa. Shamaani matkusti seurakuntansa kanssa ja kaikkien haluamiensa kanssa "omaisuutensa" ympäri, missä hän meni jokaiseen asuntoon, kiitti hyvien henkien apua ja karkotti pahat. Rituaali sai usein suositun yleisen pyhäpäivän merkityksen ja päättyi runsaaseen juhlaan, jonka aikana shamaani sai syödä vain pieniä paloja uhrisian ja kukon korvasta, nenästä, hännästä ja maksasta.

Toinen Nanai-, Udege- ja Oroch-ihmisten tärkeä loma oli karhuloma karhukultin silmiinpistävimpänä elementtinä. Näiden kansojen ajatusten mukaan karhu oli heidän pyhä sukulaisensa, ensimmäinen esi-isä. Karhun ulkoisen samankaltaisuuden ihmisen, luonnollisen älykkyyden ja oveluuden vuoksi se on rinnastettu jumalaan muinaisista ajoista lähtien. Voidakseen vahvistaa jälleen sukulaisuuttaan niin voimakkaan olennon kanssa ja lisätä karhujen määrää klaanin kalastusalueilla, ihmiset järjesti juhlan. Lomaa pidettiin kahtena versiona - juhla taikan karhun tappamisen jälkeen ja juhla, joka järjestettiin kolmen vuoden ikäisen karhun kasvatuksen jälkeen leirin erityisessä hirsitalossa. Jälkimmäinen muunnelma oli yleinen Primoryen kansojen keskuudessa vain Orochin ja Nanain keskuudessa. Lukuisia vieraita naapurimaisista ja kaukaisista leireistä kutsuttiin. Juhlien aikana pyhää lihaa syöessä noudatettiin useita ikä- ja sukupuolikieltoja. Tietyt karhun ruhon osat pidettiin erityisessä navetassa. Kuten karhun pääkallon ja luiden myöhempi hautaaminen juhlan jälkeen, tämä oli välttämätöntä pedon tulevalle herätykselle ja siksi hyvien suhteiden jatkamiselle yliluonnollisen sukulaisen kanssa. Tiikeri ja tappajavalas pidettiin myös samanlaisina sukulaisina. Näitä eläimiä kohdeltiin erityisellä tavalla, palvottiin eikä koskaan metsästetty. Tapettuaan vahingossa tiikerin hänelle annettiin ihmisen kaltainen hautajaisrituaali, ja sitten metsästäjät tulivat hautapaikkaan ja pyysivät onnea.

Tärkeä rooli oli kiitollisrituaaleilla hyvien mielien kunniaksi ennen kalastusmatkalle menemistä ja suoraan metsästys- tai kalastuspaikalla. Metsästäjät ja kalastajat käsittelivät hyvällä tuulella paloja ruokaa, tupakkaa, tulitikkuja, muutama tippa verta tai alkoholia ja pyysivät apua, jotta oikea eläin tapaisi, jotta keihäs ei murtuisi tai ansa toimisi hyvin, joten jotta ei murtaisi jalkaa tuuliturvassa, jotta venettä ei kaataisi, jotta ei kohtaisi tiikeriä. Nanai-, Udege- ja Oroch-metsästäjät pystyttivät pieniä rakenteita tällaisia \u200b\u200brituaaleja varten ja toivat myös henkien herkkuja erityisen valitun puun alle tai vuoren solalle. Tazy käytti tähän tarkoitukseen kiinalaistyylisiä epäjumalia. Naapurimaiden ja Udege kokivat kuitenkin myös naapurimaiden kiinalaisen kulttuurin vaikutuksen.

23. Kaukoidän alkuperäiskansojen mytologia

Alkukansojen yleinen näkymä, heidän maailmankäsityksensä ilmaistaan \u200b\u200berilaisissa rituaaleissa, taikauskoissa, palvonnan muodoissa, mutta pääasiassa myytteissä. Mytologia on tärkein tietolähde sisämaailmasta, primitiivisen ihmisen psykologiasta, hänen uskonnollisista vakaumuksistaan.

Alkuperäiset ihmiset tietävät maailmaa asettavat itselleen tietyt rajat. Kaiken, mitä primitiivinen ihminen tietää, hän pitää todellisten tosiseikkojen perusteella. Kaikki "primitiiviset" ihmiset ovat luonnostaan \u200b\u200banimisteja, heidän mielestään kaikella luonnossa on sielu: sekä ihmisellä että kivellä. Siksi henget ovat ihmiskohteiden ja luonnonlakien hallitsijoita.

Muinaisimmat tutkijat pitävät myyttejä eläimistä, taivaallisista ilmiöistä ja valaisimista (aurinko, kuu, tähdet), tulvasta, myytteistä maailmankaikkeuden (kosmogoninen) ja ihmisen (antropogoninen) alkuperästä.

Eläimet ovat päähenkilöitä melkein kaikille alkeellisille myytteille, joissa he puhuvat, ajattelevat, kommunikoivat keskenään ja ihmisten kanssa ja suorittavat toimia. He ovat joko ihmisen esi-isiä tai maan, vuorten, jokien luojia.

Muinaisten Kaukoidän asukkaiden ajatusten mukaan maapallolla ei muinaisina aikoina ollut samanlaista ulkonäköä kuin nyt: se oli täysin veden peitossa. Myyttejä on säilynyt tähän päivään asti, jolloin tissi, ankka tai kuha saavat palan maata meren pohjalta. Maa pannaan vedelle, se kasvaa, ja ihmiset asettuvat siihen.

Amurin alueen kansojen myytit kertovat joutsenen ja kotkan osallistumisesta maailman luomiseen.

Mammutti on voimakas olento, joka muuttaa Maan kasvot Kaukoidän mytologiassa. Hänet esitettiin erittäin suurena eläimenä (kuten viisi tai kuusi hirviä), joka aiheutti pelkoa, yllätystä ja kunnioitusta. Joskus myytteissä mammutti toimii yhdessä jättiläiskäärmeen kanssa. Mammutti saa niin paljon meren pohjasta

maa riittää kaikille ihmisille. Käärme auttaa häntä tasoittamaan maata. Joet virtoivat hänen pitkän ruumiinsa vääntyviä ratoja pitkin, ja missä maa pysyi koskemattomana, muodostui vuoria, joissa mammutin ruumis oli astunut tai makannut, syviä syvennyksiä oli jäljellä. Joten muinaiset ihmiset yrittivät selittää maapallon helpotuksen piirteitä. Uskottiin, että mammutti pelkää auringon säteitä, joten se elää maan alla ja joskus jokien ja järvien pohjassa. Se liittyi rannikkojen romahtamiseen tulvien aikana, jään halkeilemiseen jäätaivutuksen aikana, jopa maanjäristyksiin. Yksi Kaukoidän mytologian yleisimmistä kuvista on hirven kuva. Tämä on ymmärrettävää. Hirvi on taigan suurin ja vahvin eläin. Hänen metsästys oli yksi muinaisista metsästysheimoista. Tämä peto on valtava ja voimakas, taigan toinen mestari (karhun jälkeen). Muinaisten ajatusten mukaan maailmankaikkeus itse oli elävä olento ja tunnistettiin eläinten kuvista.

Esimerkiksi Evenkit ovat säilyttäneet myytin taivaalla elävästä kosmisesta hirvestä. Taivaallisesta taigasta loppuessaan hirvi näkee auringon, tarttuu siihen sarviin ja kuljettaa sen säkeen. Maan päällä ihmisillä on ikuinen yö. He ovat peloissaan, he eivät tiedä mitä tehdä. Mutta yksi rohkea sankari, joka laittaa siivekäs sukset, lähtee pedon polulle, ohittaa hänet ja iski häntä nuolella. Sankari palauttaa auringon ihmisille, mutta hän itse pysyy taivaan auringon vartijana. Siitä lähtien maan päällä näyttää tapahtuvan päivän ja yön muutos. Hirvi kuljettaa auringon joka ilta, ja metsästäjä ohittaa hänet ja palauttaa päivän ihmisille. Ursa Majorin tähdistö liittyy hirven kuvaan, ja Linnunradaa pidetään metsästäjän siivekkäiden suksien polkuna. Hirven kuvan ja auringon välinen yhteys on yksi Kaukoidän asukkaiden vanhimmista ajatuksista avaruudesta. Todisteet tästä ovat Sikochi-Alyanin kallioperät.

Kaukoidän taigan asukkaat nostivat sarvinen hirvenäiti (hirvi) kaikkien elävien olentojen luojaksi. Koska hän on maan alla, maailmankuun juurilla, hän synnyttää eläimiä ja ihmisiä. Rannikkoalueiden asukkaat näkivät yleismaailmallisen esivanhemman mursun äidiksi, sekä pedoksi että naiseksi samanaikaisesti.

Muinainen ihminen ei eronnut itseään ympäröivästä maailmasta. Kasvit, eläimet, linnut olivat hänelle samat olennot kuin hän itse. Ei siis ole sattumaa, joten alkukantaiset ihmiset pitivät heitä esi-isinä ja sukulaisina.

Kansan koristetaiteella oli tärkeä rooli aborigeenien elämässä ja jokapäiväisessä elämässä. Se heijasti paitsi ihmisten alkuperäistä esteettistä maailmankatsomusta myös sosiaalista elämää, taloudellisen kehityksen tasoa ja etnisten, heimojen välisiä siteitä. Kansallisuuksien perinteisellä koristetaiteella on syvät juuret esi-isiensä maassa.

Elävä todiste tästä on antiikin kulttuurin muistomerkki - petroglyfit (kirjoituskuvat) Sikachi-Alyanin kallioilla. Tungus-Manchuksen ja Nivkhin taide heijastivat ympäristöä, pyrkimyksiä, metsästäjien, kalastajien, yrttien ja juurien keräilijöiden luovaa mielikuvitusta. Amurin ja Sahalinin kansojen alkuperäinen taide on aina ihaillut niitä, jotka koskettivat sitä ensin. Venäläinen tiedemies L.I.Shrenk oli erittäin vaikuttunut nivkien (Gilyaks) kyvystä tehdä käsityötä erilaisista metalleista, koristaa aseensa punaisella kuparilla, messingillä ja hopealla.

Tungus-Manchusten ja Nivkhien taiteessa tärkeä paikka oli kultaveistos, jonka materiaali oli puu, rauta, hopea, ruoho, olki yhdessä helmien, helmien, nauhojen ja turkisten kanssa. Tutkijat huomauttavat, että vain amurin ja sakhalinin kansat pystyivät tekemään hämmästyttävän kauniita sovelluksia kalan iholle, maalamaan koivun kuorta, puuta. Chukchien, eskimojen, korjakkien, itelmenien ja aleuttien taide heijastaa metsästäjän, merimetsästäjän, tundran poron kasvattajan elämää. Monien vuosisatojen ajan he ovat saavuttaneet täydellisyyttä mursun luunleikkauksessa, veistämällä luulevyillä, jotka kuvaavat asuntoja, veneitä, eläimiä ja merieläinten metsästyskohteita. Kuuluisa venäläinen Kamtšatkan tutkimusmatkailija, akateemikko SP Krasheninnikov, ihaillen muinaisten kansojen taitoa, kirjoitti: ”Kaikista näiden muiden kansojen työstä, jonka he tekevät hyvin puhtaasti kiviveitsillä ja kirveillä, mikään ei ollut minulle yllättävämpää kuin mursunluiden ketju ... koostui renkaista, taltattujen sileys ja se oli valmistettu yhdestä hampaasta; hänen ylemmät renkaat olivat suurempia, alemmat renkaat pienempiä, ja pituus oli hieman alle puoli-arshin. Voin turvallisesti sanoa, että työn ja taiteen puhtauden suhteen kukaan ei olisi harkinnut toista villin chukchin teoksille ja kivisoittimelle.

Nykyään kivikaudella eläneistä esi-isistämme tiedetään hyvin vähän. Pitkään oli mielipide, että nämä ihmiset olivat luolan asukkaita, jotka kävivät seuran kanssa. Mutta nykyaikaiset tutkijat ovat varmoja, että kivikausi oli valtava historian ajanjakso, joka alkoi noin 3,3 miljoonaa vuotta sitten ja kesti vuoteen 3300 jKr. - se ei ollut täysin totta.

1. Homo Erectus -työkalutehdas

Koillis-Tel Avivista, Israelista, löydettiin satoja muinaisia \u200b\u200bkivityökaluja kaivausten aikana. Ihmisten esi-isät tekivät vuonna 2017 5 metrin syvyydestä löydetyt esineet. Noin puoli miljoonaa vuotta sitten luodut instrumentit kertoivat useita tosiseikkoja luojistaan \u200b\u200b- ihmisen esi-isästä, joka tunnetaan nimellä Homo erectus ("Homo erectus"). Uskotaan, että alue oli eräänlainen kivikauden paratiisi - siellä oli jokia, kasveja ja runsaasti ruokaa - kaikki mitä tarvitaan olemassaoloon.

Mielenkiintoisin löytö tästä primitiivisestä leiristä oli louhokset. Vapaamuurarit hakasivat piikiven reunat ja tekivät niistä päärynänmuotoisia kirvesteriä, joita todennäköisesti käytettiin ruoan kaivamiseen ja eläinten teurastamiseen. Löytö oli odottamaton, johtuen valtavasta määrästä täydellisesti säilyneitä instrumentteja. Tämä antaa mahdollisuuden oppia lisää Homo erectuksen elämäntavasta.

2. Ensimmäinen viini

Kivikauden lopussa ensimmäinen viini tehtiin modernin Georgian alueella. Vuosina 2016 ja 2017 arkeologit löysivät keraamiset sirut vuodelta 5400 - 5000 eKr. Neoliittisen ajan kahdesta muinaisesta asutuksesta (Gadakhrili Gora ja Shulaveri Gora) löydetyt savikannujen fragmentit analysoitiin, minkä seurauksena viinihappoa löydettiin kuudesta astiasta.

Tämä kemikaali on aina kiistaton osoitus siitä, että astioissa oli viiniä. Tutkijat havaitsivat myös, että rypälemehu käynyt luonnollisesti Georgian lämpimässä ilmastossa. Selvittääkseen, onko puna- vai valkoviini suosittu tuolloin, tutkijat analysoivat jäämien värin. Ne olivat kellertäviä, mikä viittaa siihen, että muinaiset georgialaiset tuottivat valkoviiniä.

3. Hammashoito

Pohjois-Toscanan vuoristossa hammaslääkärit hoitivat potilaita 13 000--12 740 vuotta sitten. Riparo Fredian -nimiseltä alueelta on löydetty todisteita kuudesta tällaisesta primitiivisestä potilaasta. Kahdesta hampaasta löytyi jälkiä menettelystä, jonka jokainen nykyaikainen hammaslääkäri tunnistaisi - ontelon, joka oli täynnä hampaita. On vaikea sanoa, onko kipulääkkeitä käytetty, mutta emaliin jätti jälkiä jonkinlainen terävä instrumentti.

Todennäköisesti se tehtiin kivestä, jota käytettiin ontelon laajentamiseen, raaputtaen rappeutunutta hampaan kudosta. Seuraavasta hampaasta löydettiin tuttu tekniikka - täytteen jäännökset. Se valmistettiin bitumista, johon oli sekoitettu kasvikuituja ja hiuksia. Jos bitumin (luonnollinen hartsi) käyttö on ymmärrettävää, miksi hiukset ja kuidut lisättiin, on mysteeri.

4. Pitkäaikainen kodin ylläpito

Useimmille lapsille opetetaan kouluissa, että kivikauden perheet asuivat vain luolissa. He rakensivat kuitenkin myös savitaloja. Viime aikoina Norjassa on tutkittu 150 kivikauden leiriä. Kivirenkaat osoittivat, että varhaisimmat asunnot olivat telttoja, luultavasti valmistettu eläinten nahoista, joita renkaat pitivät yhdessä. Norjassa mesoliittisen aikakauden aikana, joka alkoi noin 9500 eKr., Ihmiset alkoivat rakentaa korsutaloja.

Tämä muutos tapahtui, kun jääkauden viimeinen jää katosi. Jotkut "puolikaivoista" olivat riittävän suuria (noin 40 neliömetriä), jotta useat perheet voisivat asua niissä. Uskomattomin asia on johdonmukaiset yritykset säilyttää rakenteet. Jotkut hylättiin 50 vuoden ajan, ennen kuin uudet omistajat lakkasivat tukemasta koteja.

5. Verilöyly Natarukissa

Kivikauden kulttuurit loivat jännittäviä esimerkkejä taiteesta ja sosiaalisista suhteista, mutta ne taistelivat myös sodissa. Yhdessä tapauksessa se oli vain järjetön verilöyly. Vuonna 2012 Natarukassa Pohjois-Keniassa tutkijaryhmä löysi luita, jotka tarttuivat maahan. Kävi ilmi, että luurangolla oli rikki polvet. Puhdistettuaan hiekan luut tutkijat huomasivat kuuluneensa kivikauden raskaana olevalle naiselle. Tilastaan \u200b\u200bhuolimatta hänet tapettiin. Noin 10000 vuotta sitten joku sitoi hänet ja heitti hänet laguuniin.

Lähistöllä löytyi 27 muun ihmisen jäännöksiä, pian oli 6 lasta ja useita muita naisia. Suurimmalla osalla jäännöksistä oli väkivallan jälkiä, mukaan lukien traumat, murtumat ja jopa luihin juuttuneet asekappaleet. On mahdotonta sanoa, miksi metsästäjä-keräilijäryhmä tuhottiin, mutta se voi olla seurausta resursseja koskevasta kiistasta. Tänä aikana Nataruk oli rehevä ja hedelmällinen maa, jossa oli makeaa vettä - korvaamaton paikka kaikille heimoille. Mitä tapahtui sinä päivänä, Natarukin verilöyly on edelleen vanhin todiste ihmissodasta.

6. Sisäsiitos

On mahdollista, että varhainen tieto sisäsiitosta pelasti ihmiset lajeina. Vuonna 2017 tutkijat löysivät ensimmäiset merkit tästä ymmärryksestä kivikauden ihmisten luista. Sungirista, Moskovan itäpuolelta, löydettiin neljä luurankoa 34 000 vuotta sitten kuolleista ihmisistä. Geneettinen analyysi osoitti, että he käyttäytyivät kuin nykyaikaiset metsästäjä-keräilijäyhteisöt elämänkumppaneiden valinnassa. He tajusivat, että jälkeläisten saaminen lähisukulaisten, kuten sisarusten, kanssa oli täynnä seurauksia. Sungirissa saman perheen sisällä ei selvästi ollut avioliittoja.

Jos ihmiset parittaisivat satunnaisesti, sisäsiitoksen geneettiset seuraukset olisivat ilmeisempiä. Kuten myöhemmät metsästäjä-keräilijät, heidän on täytynyt etsiä kumppanuuksia sosiaalisten yhteyksien kautta muihin heimoihin. Sungir-hautajaisiin liittyi riittävän monimutkaisia \u200b\u200brituaaleja, jotka viittasivat siihen, että elämän tärkeisiin virstanpylväisiin (esimerkiksi kuolemaan ja avioliittoon) liittyi seremonioita. Jos näin on, niin kivikauden häät olisivat varhaisimmat ihmisen avioliitot. Ymmärryksen puute sukulaisista voi olla tuominnut neandertalalaiset, joiden DNA osoittaa enemmän sisäsiitos.

7. Muiden kulttuurien naiset

Vuonna 2017 tutkijat tutkivat muinaisia \u200b\u200basuntoja Lechtalissa, Saksassa. Heidän ikänsä oli noin 4000 vuotta, jolloin alueella ei ollut suuria asutuksia. Kun asukkaiden jäännöksiä tutkittiin, löydettiin hämmästyttävä perinne. Useimmat perheet perustivat naiset, jotka lähtivät kylistään asettumaan Lehtaliin. Tämä tapahtui myöhäisestä kivikaudesta varhaisen pronssikaudeksi.

Kahdeksan vuosisadan ajan, luultavasti Böömistä tai Keski-Saksasta tulevat naiset suosivat Lechtalin miehiä. Nämä naisten liikkeet olivat avain kulttuuristen ideoiden ja esineiden leviämiseen, mikä puolestaan \u200b\u200bauttoi muokkaamaan uutta tekniikkaa. Löytö osoitti myös, että aiemmat uskomukset joukkomuutosta on mukautettava. Huolimatta siitä, että naiset muuttivat Lechtaliin monta kertaa, tämä tapahtui puhtaasti yksilöllisesti.

8. Kirjallinen kieli

Tutkijat ovat saattaneet löytää maailman vanhimman kirjoitetun kielen. Itse asiassa se voi olla koodi, joka edustaa tiettyjä käsitteitä. Historioitsijat ovat jo pitkään tienneet kivikauden symboleista, mutta ovat vuosien ajan jättäneet ne huomiotta, huolimatta siitä, että lukemattomat vierailijat vierailevat luolamaalauksissa. Espanjan ja Ranskan luolista on löydetty esimerkkejä maailman uskomattomimmista kivenveistoksista. Muinaisten biisonien, hevosten ja leijonien kuvausten väliin piilotettiin pieniä symboleja, jotka edustivat jotain abstraktia.

Noin 200 luolan seinillä toistetaan 26 merkkiä. Jos ne palvelevat tiedon välittämistä, tämä "työntää" kirjoittamisen keksintöä takaisin 30000 vuotta sitten. Muinaisen kirjoituksen juuret voivat kuitenkin olla vielä vanhempia. Antiikin afrikkalaisesta taiteesta on löydetty monia symboleja, jotka Cro-Magnons on piirtänyt ranskalaisista luolista. Erityisesti se on avoin kulmamerkki kaiverrettu Blombosin luolaan Etelä-Afrikassa, joka juontaa juurensa 75000 vuotta.

9. Rutto

Kun Yersinia pestis -bakteeri saavutti Euroopan 1400-luvulla, 30-60 prosenttia väestöstä oli jo kuollut. Vuonna 2017 tutkitut muinaiset luurankot osoittivat, että rutto esiintyi Euroopassa kivikaudella. Kuuden myöhäisen neoliittisen ja pronssikauden luurangon tulos oli rutto positiivinen. Tauti leviää laajalle maantieteelliselle alueelle Liettuasta, Virosta ja Venäjältä Saksaan ja Kroatiaan. Eri sijaintipaikkojen ja kahden aikakauden vuoksi tutkijat olivat yllättyneitä, kun Yersinia pestiksen (vitsausbacilluksen) genomeja verrattiin.

Lisätutkimukset osoittivat, että bakteeri tuli todennäköisesti idästä, kun ihmiset asettuivat Kaspianmeren (Venäjä ja Ukraina) aroille. Noin 4800 vuotta sitten saapuessaan he toivat mukanaan ainutlaatuisen geneettisen markkerin. Tämä merkki esiintyi eurooppalaisissa jäännöksissä samaan aikaan ruton varhaisimpien jälkien kanssa, mikä osoittaa, että arojen ihmiset toivat taudin mukanaan. Ei tiedetä kuinka tappava vitsaus oli noina aikoina, mutta on mahdollista, että arojen maahanmuuttajat pakenivat kodeistaan \u200b\u200bepidemian takia.

10. Aivojen musiikillinen kehitys

Aikaisemmin ajateltiin, että varhaisen kivikauden työkalut kehittyivät kielen mukana. Mutta vallankumouksellinen muutos - yksinkertaisista instrumentteihin - tapahtui noin 1,75 miljoonaa vuotta sitten. Tutkijat eivät ole varmoja kielen olemassaolosta. Koe tehtiin vuonna 2017. Vapaaehtoisille näytettiin vapaaehtoisille, kuinka tehdä yksinkertaisia \u200b\u200btyökaluja (kuoresta ja pikkukivistä), samoin kuin Acheulean kulttuurin "edistyneempiä" käsiakseleita. Yksi ryhmä katsoi videota äänellä ja toinen ilman.

Kun osallistujat olivat unessa, heidän aivotoimintansa analysoitiin reaaliajassa. Tutkijat havaitsivat, että tiedon "harppaus" ei liittynyt kieleen. Aivojen kielikeskus aktivoitui vain ihmisille, jotka kuulivat videon ohjeet, mutta molemmat ryhmät valmistivat onnistuneesti Acheulean-instrumentteja. Tämä voisi ratkaista mysteerin siitä, milloin ja miten ihmislajit siirtyivät apinamaisesta ajattelusta kognitioon. Monet uskovat, että 1,75 miljoonaa vuotta sitten musiikki ilmestyi ensimmäisen kerran yhdessä ihmisen älykkyyden kanssa.

Kaikkien historiaa opiskelevien epäilemätön kiinnostus
soitan ja.

Kivikausi kesti yli kaksi miljoonaa vuotta ja on suurin osa historiastamme. Historiallisen ajan nimi johtuu siitä, että muinaiset ihmiset käyttivät kivestä ja piikivestä valmistettuja työkaluja. Ihmiset asuivat pienissä sukulaisryhmissä. He keräsivät kasveja ja metsästivät omaa ruokaansa.

Kivikauden miehellä ei ollut pysyvää kotia, vain väliaikaiset leirit. Ruokatarve pakotti ryhmät etsimään uusia metsästysmaita. Kestää kauan, ennen kuin ihminen oppii harjoittamaan maata ja pitämään karjaa, jotta hän voi asettua yhteen paikkaan.

Kivikausi on ihmiskunnan historian ensimmäinen kausi. Tämä on tavanomainen nimitys aikakehykselle, kun henkilö käytti kiveä, kiveä, puuta, kasvikuituja kiinnittämiseen, luita. Osa näistä materiaaleista ei pudonnut käsissämme johtuen siitä, että ne yksinkertaisesti mädäntyivät ja hajosivat, mutta arkeologit ympäri maailmaa tallentavat edelleen kivilöydöitä tänään.

Tutkijat käyttävät kahta päämenetelmää ihmiskunnan preritaattisen historian tutkimiseen: arkeologisten löydösten ja nykyaikaisten alkukantojen tutkimiseen.

Kivikauden keston vuoksi historioitsijat jakavat sen useaan jaksoon jakamalla primitiivisen ihmisen käyttämien työkalujen materiaalit.

• Muinainen kivikausi () - yli 2 miljoonaa vuotta sitten.
• Keskimmäinen kivikausi () - 10 tuhatta vuotta eaa Keulan, nuolien ulkonäkö. Peurojen, villisikojen metsästys.
• Uusi kivikausi (neoliitti) - 8 tuhatta vuotta eKr Maatalouden alku.

Tämä on ehdollinen jakaminen jaksoihin, koska kullakin erillisellä alueella edistyminen ei aina näkynyt samanaikaisesti. Kivikauden loppua pidetään ajanjaksona, jolloin ihmiset hallitsivat metallia.

Ensimmäiset ihmiset

Henkilö ei aina ollut sellainen kuin näemme hänet tänään. Ajan myötä ihmiskehon rakenne on muuttunut. Ihmisen ja hänen lähimpien esi-isiensä tieteellinen nimi on hominidi. Ensimmäiset hominidit jaettiin kahteen pääryhmään:

• Australopithecus;
• Homo.

Ensimmäiset sadot

Elintarvikkeiden viljely ilmestyi ensimmäisen kerran 8 tuhatta vuotta eKr. Lähi-idässä. Osa luonnonvaraisista viljoista jäi varaukseen ensi vuodeksi. Henkilö havaitsi ja näki, että jos siemenet putoavat maahan, ne itävät uudelleen. Hän alkoi tarkoituksellisesti istuttaa siemeniä. Istuttamalla pieniä tontteja voitaisiin ruokkia enemmän ihmisiä.

Sadon hallitsemiseksi ja istuttamiseksi oli välttämätöntä pysyä paikallaan, mikä sai ihmiset muuttamaan vähemmän. Nyt oli mahdollista paitsi kerätä ja vastaanottaa mitä luonto antaa tässä ja nyt, myös toistaa sitä. Näin maatalous syntyi, lue lisää siitä.

Ensimmäisiä viljeltyjä kasveja olivat vehnä ja ohra. Riisi oli kotieläiminä Kiinassa ja Intiassa 5000 vuotta eKr.

Vähitellen he oppivat jauhamaan viljaa jauhoksi, jotta he voisivat jo tehdä siitä puuroa tai litteitä kakkuja. Vilja asetettiin suurelle tasaiselle kivelle ja jauhettiin jauheena hiomakivellä. Karkeat jauhot sisälsivät hiekkaa ja muita epäpuhtauksia, mutta prosessista tuli vähitellen siro ja jauhot puhtaampia.

Karjankasvatus ilmestyi samanaikaisesti maatalouden kanssa. Aikaisemmin ihminen ajoi karjan pieniin koralleihin, mutta tämä tehtiin mukavuuden vuoksi metsästyksen aikana. Kotieläintoiminta alkoi 8,5 tuhatta vuotta eKr. Vuohet ja lampaat olivat ensimmäisiä periksi. He tottuivat nopeasti ihmisten läheisyyteen. Huomattuaan, että suuret yksilöt antavat enemmän jälkeläisiä kuin villit, ihminen on oppinut valitsemaan vain parhaat. Joten karja muuttui suuremmaksi ja lihavammaksi kuin villi.

Kivien käsittely

Kivikauden aika on ihmiskunnan historiassa, jolloin kiveä käytettiin ja jalostettiin elämän parantamiseksi. Veitset, kärjet, nuolet, leikkurit, kaapimet ... - saavuttaen halutun terävyyden ja muodon, kivi muutettiin työkaluksi ja aseeksi.

Käsityön syntyminen

vaatetus

Ensimmäiset vaatteet tarvittiin suojaamaan kylmältä, ja eläinten nahat palvelivat sitä. Nahat venytettiin, kaavittiin ja pidettiin yhdessä. Reiät ihoon voitiin tehdä terävällä piikupilla.

Myöhemmin kasvien kuidut toimivat pohjana langan kutomiseen ja myöhemmin kankaan valmistamiseen. Kangas värjättiin koristeellisesti kasveilla, lehdillä, kuorella.

Koristeet

Ensimmäiset koristeet olivat kuoret, eläinten hampaat, luut, saksanpähkinän kuoret. Puolijalokivien satunnaiset haut tekivät mahdolliseksi tehdä helmiä, joita pitivät yhdessä lankanauhat tai nahka.

Primitiivinen taide

Alkukantainen ihminen paljasti luovuutensa käyttämällä samaa kiveä ja luolaseiniä. Ainakin nämä piirustukset ovat säilyneet ehjinä tähän päivään asti (). Kivestä ja luusta veistettyjä eläinten ja ihmisten lukuja löytyy edelleen ympäri maailmaa.

Kivikauden loppu

Kivikausi päättyi, kun ensimmäiset kaupungit ilmestyivät. Ilmastonmuutos, istumaton elämäntapa, maatalouden ja karjankasvatuksen kehitys johtivat siihen, että heimoryhmät alkoivat yhdistyä heimoiksi, ja heimot kasvoivat lopulta suuriksi asutuksiksi.

Siirtokuntien suuri laajuus ja metallin kehitys toivat ihmisen uuteen aikakauteen.