Luettelo eri maiden uskonnoista maan päällä. Kuinka monta uskontoa on maailmassa? Suurimmat maailmanuskonnot

Maailman uskonnot ovat vakaumusten ja käytäntöjen järjestelmä, joka määrittelee jumalallisen alueen ja tietyn yhteiskunnan, ryhmän tai yksilön välisen suhteen. Se ilmenee opillisessa muodossa (oppi, usko), uskonnollisissa toimissa (palvonta, rituaali), sosiaalisessa ja organisatorisessa (uskonnollinen yhteisö, kirkko) ja yksilöllisen hengellisyyden alueella.

Uskonnoksi kutsutaan myös mikä tahansa tietyn tyyppisen käyttäytymisen, maailmankuvan, pyhitettyjen paikkojen kulttuurisysteemi, joka yhdistää ihmiskunnan yliluonnolliseen tai transsendentaaliseen. Mutta ei ole tieteellistä yksimielisyyttä siitä, mikä on uskonto.

Ciceron mukaan tämä nimi tulee latinankielisestä sanasta relegere tai religere.

Erilaiset uskonnot voivat sisältää tai olla sisältämättä erilaisia \u200b\u200bjumalallisten, pyhien asioiden elementtejä. Uskonnollisiin käytäntöihin kuuluvat rituaalit, saarnat, palvonta (jumalat, epäjumalat), uhraukset, festivaalit, juhlapäivät, transit, vihkimykset, hautajaiset, mietiskelyt, rukoukset, musiikki, taide, tanssi, yhteisöpalvelut tai muut ihmiskulttuurin näkökohdat. Lähes jokaisessa uskonnossa on pyhiä tarinoita ja kertomuksia, jotka on säilytetty pyhissä kirjoituksissa, sekä symboleja ja pyhiä paikkoja elämän merkitykseksi. Uskonnot sisältävät symbolisia tarinoita, joiden tarkoituksena on selittää elämän alkuperä, maailmankaikkeus jne. Perinteisesti uskoa pidetään järjen lisäksi uskonnollisen vakaumuksen lähteenä.

Uskonnon historia

Kuinka monta uskontoa maailmassa on, kukaan ei voi vastata, mutta nykyään on noin 10000 erilaista suuntausta, vaikka noin 84% maailman väestöstä liittyy viiteen suurimpaan: kristinusko, islam, hindulaisuus, buddhalaisuus tai "kansallisen" muodot uskonto "...

Uskonnollisten käytäntöjen alkuperästä on olemassa useita teorioita. Arvovaltaisten antropologien mukaan monet maailman uskontojen luettelosta alkoivat aktivisoivina, motivoivina liikkeinä, koska visio maailman alkuperästä, ihmisistä (jne.) Karismaattisena profeetana loi mielikuvituksen suurelle joukolle ihmisiä, jotka etsivät saadaksesi täydellisemmän vastauksen heidän kysymyksiinsä ja ongelmiin .... Maailman uskonnolle ei ole ominaista erityinen ympäristö tai etnisyys, ja se voi olla laajalle levinnyttä. Maailman uskontoja on erilaisia, ja kumpikin niistä sisältää ennakkoluuloja. Tämän ydin voi olla muun muassa se, että uskovat yleensä suhtautuvat omaansa ja joskus eivät tunnusta muita uskontoja tai tärkeinä.

1800- ja 1900-luvuilla humanistinen kirkkokunta jakoi uskonnon tiettyihin filosofisiin luokkiin - "maailmanuskontoihin".

Viiteen maailman suurimpaan uskonnolliseen ryhmään kuuluu 5,8 miljardia ihmistä - 84% väestöstä - he ovat kristinusko, islam, buddhalaisuus, juutalaisuus ja perinteiset kansanuskot.

kristinusko

Kristinusko perustuu Jeesuksen Nasaretilaisen elämään ja opetuksiin, jota pidetään tämän suuntauksen perustajana (1. vuosisata jKr), hänen elämänsä on esitetty Raamatussa (Vanha ja Uusi testamentti). Kristillinen usko - Usko Jeesukseen Jumalan Poikana, Vapahtajana ja Herrana. Lähes kaikki kristityt uskovat kolminaisuuteen, joka opettaa Isän, Pojan (Jeesus Kristus) ja Pyhän Hengen yhtenäisyyttä kolmessa yhdessä jumaluudessa. Kristityt voivat kuvata uskoaan Nizzan uskontunnustuksena. Uskonnollisena opetuksena kristinusko sai alkunsa bysanttilaisesta sivilisaatiosta ensimmäisellä vuosituhannella ja levisi koko Länsi-Eurooppaan kolonisaation aikana ja edelleen ympäri maailmaa. Kristinuskon päähaarat ovat (kannattajien määrän mukaan):

• - katolinen kirkko, jota johtaa piispa;
• - itäinen kristinusko, mukaan lukien itäinen ortodoksisuus ja itäinen kirkko;
• - Protestantismi, joka jakautui katoliseen kirkkoon 1500-luvun protestanttisessa uskonpuhdistuksessa ja jaettiin tuhansiin kirkkokuntiin.

Protestantismin päähaaroja ovat anglikanismi, kaste, kalvinismi, luterismi ja metodismi, joista jokainen sisältää monia eri nimityksiä tai ryhmiä.

islam

Perustuu Koraaniin - pyhä kirja profeetta Muhammadista, jota kutsutaan tärkeimmäksi poliittiseksi ja uskonnolliseksi hahmoksi, joka asui 7. vuosisadalla jKr. Islam perustuu uskonnollisten filosofioiden perustavanlaatuiseen ykseyteen ja hyväksyy kaikki juutalaisuuden, kristinuskon ja muiden Abrahamin uskomusten profeetat. Se on yleisimmin uskonto Kaakkois-Aasiassa, Pohjois-Afrikassa, Länsi-Aasiassa ja Keski-Aasiassa, ja muslimien enemmistö asuu osissa Etelä-Aasiaa, Saharan eteläpuolisessa Afrikassa ja Kaakkois-Euroopassa. Islamilaisia \u200b\u200btasavaltoja on useita - Iran, Pakistan, Mauritania ja Afganistan.

Islam on jaettu seuraaviin tulkintoihin:

1. - Sunni Islam on islamin suurin kirkkokunta;
2. - šiita-islam on toiseksi suurin;
3. - Ahmadiye.

On muslimien herätysliikkeitä, kuten muwahidismi ja salafismi.

Muita islamin tunnustuksia ovat: islamin kansakunta, sufismi, kuranismi, ei-tunnustukselliset muslimit ja vahabismi, joka on hallitseva muslimikoulu Saudi-Arabian kuningaskunnassa.

buddhalaisuus

Kattaa erilaisia \u200b\u200bperinteitä, uskomuksia ja henkisiä käytäntöjä, jotka perustuvat enimmäkseen Buddhalle kuuluviin opetuksiin. Buddhalaisuus on syntynyt muinaisesta Intiasta 6. ja 4. vuosisadalla eKr. e., mistä se alkoi venyttää Aasian poikki. Tutkijat ovat tunnistaneet kaksi buddhalaisuuden keskeistä selviytynyttä seurausta: Theravada ("Vanhimpien koulu") ja Mahayana ("Suuri laiva"). Buddhalaisuus on maailman neljäs uskonto, jolla on yli 520 miljoonaa kannattajaa - yli 7% maailman väestöstä.

Buddhalaiset koulut eroavat vapautumispolun tarkasta luonteesta, eri opetusten ja pyhien kirjoitusten tärkeydestä ja kanonisuudesta, erityisesti niiden käytännöistä. Buddhalaisuuden käytännön menetelmiin kuuluu "meneminen" Buddhaan, Dharmaan ja Sanghaan, pyhien kirjoitusten ymmärtäminen, eettisten ja hyveellisten määräysten noudattaminen, kiintymyksestä luopuminen, meditaation harjoittaminen, viisauden, armon ja myötätunnon viljely, Mahayana-bodhichittan harjoittelu ja käytäntö Vajrayana - sukupolven vaiheet ja vaiheiden valmistuminen.

Theravadassa perimmäinen tavoite on lopettaa klesha ja saavuttaa korotettu nirvaanan tila, joka saavutetaan kahdeksankertaisen polun (keskipolku) harjoittamisella. Theravada on levinnyt Sri Lankassa ja Kaakkois-Aasiassa.

Mahayana, johon kuuluu puhtaan maan perinteet, zen, nichiren-buddhalaisuus, Shingon ja Tantai (Tendai), löytyy Itä-Aasiasta. Sen sijaan, että saavutettaisiin Nirvana, Mahayana pyrkii Buddhaan bodhisattva-polun kautta - tilaan, jossa henkilö pysyy uudestisyntymisjaksossa, tämän ominaisuus auttaa muita ihmisiä saavuttamaan heräämisen.

Vadžrajanan, intialaisten siddhojen omistaman opetuskokonaisuuden, voidaan nähdä olevan mahayanan kolmas haara tai yksinkertaisesti osa sitä. Tiibetin buddhalaisuutta, joka säilyttää Vajrayana-opetukset, harjoitetaan Himalajan, Mongolian ja Kalmykian ympäröivillä alueilla.

juutalaisuus

- iän vanhin, Abrahamin tunnustus, joka on peräisin muinaisesta Israelista. Toorasta tulee perustava pyhien kirjoitusten kohta ja osa suurempaa tekstiä, joka tunnetaan nimellä Tanach tai heprea Raamattu. Sitä täydentävät myöhemmissä teksteissä, kuten Midrash ja Talmud, kirjoitetut perinteet. Juutalaisuus käsittää laajan joukon pyhiä kirjoituksia, käytäntöjä, teologisia kantoja ja organisaatiomuotoja. Tässä uskonnossa on monia liikkeitä, joista suurin osa on peräisin rabbiinisesta juutalaisuudesta, joka julistaa, että Jumala ilmoitti lakejaan ja käskyjään Moosekselle Siinainvuorella kivikirjoitusten muodossa ja suullisesti - Toora. Historiallisesti useat tieteelliset ryhmät ovat kyseenalaistaneet tämän väitteen. Suurimmat juutalaiset uskonnolliset liikkeet ovat ortodoksinen juutalaisuus (Haredi), konservatiivinen ja reformisti.

Shamanismi

Se on käytäntö, joka sisältää toimia, joilla muutos tajunnassa havaitaan ja olla vuorovaikutuksessa henkimaailman kanssa.

Shamaanilla on pääsy hyvien ja pahojen henkien maailmaan. Shamaani tulee transitilaan ennustamisen ja parantamisen rituaalin ja harjoittelun aikana. Sana "shamaani" tulee todennäköisesti Pohjois-Aasian evenk-kielestä. Tämä termi tuli laajalti tunnetuksi sen jälkeen, kun venäläiset joukot valloittivat Kazanin shamaanikanaatin vuonna 1552.

Länsimaiset antropologit käyttivät ensimmäistä kertaa termiä "shamanismi" turkkilaisten ja mongolien sekä naapurimaisten tungus- ja samojeedikansojen muinaiseen uskontoon. Havaitsemalla ja vertaamalla uskonnollisempia perinteitä ympäri maailmaa, jotkut länsimaiset antropologit ovat alkaneet käyttää termiä laajasti kuvaamaan etuyhteydettömiä maagisesti uskonnollisia käytäntöjä, joita löytyy etnisistä uskonnoista muualla Aasiassa, Afrikassa, Australiassa ja jopa täysin etuyhteydettömissä osissa Amerikkaa. koska he uskoivat näiden käytäntöjen olevan samanlaisia \u200b\u200btoistensa kanssa.

Shamanismiin sisältyy oletus, että shamaaneista tulee välittäjiä tai sanansaattajia ihmismaailman ja hengellisen välillä. Jos tämä ilmiö on yleistä, ihmiset uskovat, että shamaanit parantavat sairauksia ja parantavat sielua, että shamaanit voivat käydä muissa maailmoissa (ulottuvuuksissa). Shamaani toimii ensisijaisesti, mikä vaikuttaa ihmismaailmaan. Tasapainon palauttaminen johtaa taudin eliminointiin.

Kansalliset uskonnot

Alkuperäiskansojen opetukset tai kansalliset opetukset viittaavat laajaan luokkaan perinteisiä uskontoja, joille voi olla tunnusomaista shamanismi, animismi ja esi-isien palvonta, jossa perinteiset, alkuperäiskansojen tai perustavien keinojen, välitetään sukupolvelta toiselle. Nämä ovat uskontoja, jotka liittyvät läheisesti tiettyyn ihmisryhmään, samaan etniseen ryhmään tai heimoon, eikä niillä ole usein virallisia uskontunnuksia tai pyhiä kirjoituksia. Jotkut uskonnot ovat synkretisiä, ja ne yhdistävät erilaisia \u200b\u200buskonnollisia vakaumuksia ja käytäntöjä.

Uudet uskonnolliset liikkeet

Uusi uskonnollinen liike - nuori uskonto tai vaihtoehtoinen hengellisyys - on uskonnollinen ryhmä, jolla on moderni alkuperä ja jolla on syrjäinen paikka yhteiskunnan hallitsevassa uskonnollisessa kulttuurissa. Voi olla uusi alkuperältään tai osa laajempaa uskontoa, mutta erilainen kuin aiemmin olemassa olevat uskonnot. Tutkijat ovat laskeneet, että uudella liikkeellä on satoja tuhansia seuraajia ympäri maailmaa, ja suurin osa sen jäsenistä asuu Aasiassa ja Afrikassa.

Uudet uskonnot kohtaavat usein vihamielisen vastaanoton perinteisiltä uskonnollisilta järjestöiltä ja erilaisilta maallisilta instituutioilta. Tällä hetkellä tähän aiheeseen on omistettu useita tieteellisiä järjestöjä ja vertaisarvioituja lehtiä. Tutkijat yhdistävät uusien uskonnollisten liikkeiden lisääntymisen aikamme aikana reagoimalla modernisoituneisiin sekularisaatio-, globalisaatio-, pirstaloitumis-, refleksiivisyys- ja individualisaatioprosesseihin.

Ei ole olemassa yhtä sovittua kriteeriä "uuden uskonnollisen liikkeen" määrittelemiseksi. Tämä termi viittaa kuitenkin siihen, että ryhmä on äskettäin syntynyt. Yksi näkökulma on, että "uusi" voi tarkoittaa, että oppi on myöhemmin alkuperäisin kuin suurin osa tunnetuista.

Siksi tässä artikkelissa olemme tarkastelleet maailman uskontoja "vanhimmista" ja "nuorimpiin", merkittävimmistä vähiten tunnettuihin.

Maailman uskonnot

Syyt uskon syntymiseen Jumalaan

— Pelko elämästä. Muinaisista ajoista lähtien ihminen tunsi valtavien luonnonvoimien ja kohtalon kohtalojen edessä pienyyden, puolustuskyvyttömyyden ja alemmuuden. Usko antoi hänelle toivoa ainakin jonkun avusta taistelussa olemassaolosta
— Kuoleman pelko. Periaatteessa kaikki saavutukset ovat henkilön käytettävissä, hän tietää, miten voittaa kaikki esteet, ratkaista kaikki ongelmat. Ainoa kuolema ei ole hänen hallinnassaan. Elämä, ei väliä kuinka vaikeaa se onkin, on hyvää. Kuolema on kauheaa. Uskonto antoi ihmisen toivoa sielun tai ruumiin loputtomasta olemassaolosta, ei tässä, siis toisessa maailmassa tai osavaltiossa
— Lakien olemassaolon välttämättömyys. Laki on kehys, jossa henkilö asuu. Kehysten puuttuminen tai niiden ylittäminen uhkaa ihmiskuntaa kuolemalla. Mutta ihminen on epätäydellinen olento, joten ihmisen keksimät lait ovat hänelle vähemmän arvovaltaisia \u200b\u200bkuin oletettavasti Jumalan lait. Jos ihmisten lakeja voidaan rikkoa ja jopa rikkoa miellyttävästi, niin Jumalan säädöksiä ja käskyjä ei voida

"Mutta miten, kysyn, sen miehen jälkeen? Ilman Jumalaa ja ilman tulevaa elämää? Loppujen lopuksi nyt kaikki on sallittua, kaikki voidaan tehdä? " (Dostojevski "Veljekset Karamazovit")

Maailman uskonnot

• buddhalaisuus
• juutalaisuus
• kristinusko
• islam

Buddhalaisuus. Lyhyesti

: yli 2,5 tuhatta vuotta.
: Intia
- Prinssi Siddhartha Guatama (VI vuosisata eKr), josta tuli Buddha - "valaistunut".
... "Tipitaka" ("kolme koria" palmu lehtiä, joihin Buddhan ilmoitukset alun perin kirjattiin):

• Vinaya Pitaka - buddhalaisten munkkien käytännesäännöt,
• Sutta-pitaka - sanat ja saarnat Buddhasta,
• Abidhamma Pitaka - kolme tutkielmaa, joissa järjestelmällistetään buddhalaisuuden periaatteet

: Sri Lankan, Myanmarin (Burman), Thaimaan, Vietnamin, Laosin, Kambodžan, Korean, Mongolian, Kiinan, Japanin, Tiibetin, Burjatian, Kalmykian, Tuvan kansat
: ihminen voi tulla onnelliseksi vain päästä eroon kaikista haluista
: Lhasa (Tiibet, Kiina)
: Lakipyörä (Dharmachakra)

Juutalaisuus. Lyhyesti

: yli 3,5 tuhatta vuotta
: Israelin maa (Lähi-itä)
Mooses, juutalaisten johtaja, juutalaisten Egyptistä lähtemisen järjestäjä (XVI-XII vuosisataa eKr.)
... Tanakh:

• Mooseksen Pentateukki (Toora) - Mooseksen kirja (Bereshit), Exodus (Shemot), Leviticus (Vayikra), Numerot (Bemidbar), Mooseksen kirja (Dvarim);
• Neviim (profeetat) - 6 kirjaa vanhemmista profeetoista, 15 kirjaa nuoremmista profeetoista;
• Ketuwim (pyhät kirjoitukset) - 13 kirjaa

: Israel
: älä anna ihmiselle sitä, mitä et halua itsellesi
: Jerusalem
: temppelilamppu (menora)

Kristinusko. Lyhyesti

: noin 2000 vuotta
: Israelin maa
: Jeesus Kristus on Jumalan Poika, joka laskeutui maan päälle hyväksyäkseen kärsimykset ihmisten lunastamiseksi alkuperäisestä synnistä, joka nousi kuolleista ja nousi takaisin taivaaseen (12-4 eKr - 26-36 jKr.)
: Raamattu (Raamattu)

• Vanha testamentti (Tanakh)
• Uusi testamentti - evankeliumit; Apostolien teot; 21 apostolien kirje;
  Apokalypsi tai Johannes Johanneksen ilmoitus

: Euroopan, Pohjois- ja Etelä-Amerikan, Australian kansat
: maailmaa hallitsee rakkaus, armo ja anteeksianto
:

• katolisuus
• Ortodoksisuus
• Kreikan katolisuus

: Jerusalem, Rooma
: risti (johon Jeesus Kristus ristiinnaulittiin)

Islam. Lyhyesti

: noin 1,5 tuhatta vuotta
: Arabian niemimaa (Lounais-Aasia)
: Muhammad ibn Abdallah, Jumalan sanansaattaja ja profeetta (n. 570-632 jKr.)
:

• Koraani
• Sunna Allahin lähettilään - tarinoita Muhammadin toiminnasta ja sanonnasta

: Pohjois-Afrikan, Indonesian, Lähi- ja Lähi-idän, Pakistanin, Bangladeshin kansat
: Allahin palvonta, joka on ikuinen ja on ainoa, joka pystyy arvioimaan ihmisen käyttäytymistä määrittääkseen hänet paratiisissa

Maailman uskonnot - buddhalaisuus, kristinusko ja islam ilmestyi suurten historiallisten käännösten aikakaudella "maailman imperiumien" taittumisen olosuhteissa. Näistä uskonnoista tuli maailmankuvia ns universalismieli heidän vetoomuksensa kaikille, riippumatta luokasta, omaisuudesta, kastista, kansallisesta, osavaltiosta jne. kuuluminen, mikä johti suureen määrään heidän kannattajiaan ja uusien uskontojen laajalle levinneeksi ympäri maailmaa.

2.1. buddhalaisuus- vanhin syntynyt maailmanuskonto intiassa 6. vuosisadalla. EKr. Buddhalaisuuden alkuperä juontaa juurensa brahmanismi- antiikin hindujen uskonnot. Näiden näkemysten mukaan maailmankaikkeus perustuu yhteen maailman sieluun - Atman (tai Brahman).Hän on yksittäisten sielujen lähde. Kuoleman jälkeen ihmisten sielut siirretään muihin ruumiisiin. Kaikki elävät olennot ovat lain alaisia karma (kuolemanjälkeinen kosto elämän aikana) ja se kuuluu jatkuvien inkarnaatioiden ketjuun - pyörään Samsara... Seuraava inkarnaatio voi olla korkein tai matalin. Kaikki olemassa oleva perustuu dharmat- näiden immateriaalihiukkasten virtaus, niiden erilaiset yhdistelmät määräävät elottomien esineiden, kasvien, eläinten, ihmisten jne. Tietyn dharmasyhdistelmän hajoamisen jälkeen niiden vastaava yhdistelmä katoaa, ja ihmiselle tämä tarkoittaa kuolemaa, mutta dharmat itse eivät katoa, vaan muodostavat uuden yhdistelmän. Yksilön rappeutuminen tapahtuu eri tavalla. Näiden uskomusten perimmäinen tavoite on irtautua samsaran pyörästä ja saavuttaa Nirvana. Nirvana - tämä on ikuisen autuuden tila, jolloin sielu havaitsee kaiken, mutta ei reagoi mihinkään ("nirvana" - sanskritin kielestä: "viilentävä, hiipuva" - tila, joka on elämän ja kuoleman ulkopuolella, hetki, jolloin ihmissielu liittyy Atman). Buddhalaisuuden mukaan voi pudota nirvanaan elämän aikana, mutta se saavutetaan täysin vasta kuoleman jälkeen.

Buddhalaisuuden perustaja on prinssi Siddhartha Gautama (564/563 - 483 EKr.), Ensimmäinen Buddha (käännöksessä sanskritista - "valaistunut"), Shakya-heimon kuninkaan poika (tästä syystä yksi Buddhan nimistä - Shakyamuni- viisas Shakya-klaanista). Siddharthan elämän käännekohta tuli, kun hän oli 29-vuotias ja lähti palatsista, jossa hän asui. Kasvokkain vanhuuden, sairauden ja kuoleman kanssa hän tajusi, että kaikki nämä ovat olennainen osa elämää, joiden kanssa on sovittava. Hän tutustui erilaisiin uskonnollisiin opetuksiin toivoen ymmärtävänsä elämän tarkoituksen, mutta pettyneenä niihin keskittyi täysin meditaatioita(syvä pohdinta) ja kerran - kuuden vuoden vaelluksen jälkeen - löysi lopulta kaiken olemassaolon todellisen merkityksen. Siddhartha esitteli uskontunnustuksensa ns Benaresin saarnaa... Se muistuttaa Jeesuksen Kristuksen vuoren saarnaa. Siinä hän lähtee "4 suurta totuutta": 1) elämä on kärsimystä; 2) kärsimyksen syy on halumme, kiintymyksemme elämään, olemisen jano, intohimo; 3) voit päästä eroon kärsimyksistä eroon haluista; 4) polku pelastukseen johtaa kahdeksan tietyn ehdon noudattamiseen - "Itsekehityksen kahdeksankertainen polku", johon kuuluu vanhurskauden taiteen hallitseminen: näkemykset, toiveet, puhe, toimet, elämä, ponnistelut, mietiskely, pohdinta.

Itse asiassa buddhalaisuus on uskonnollinen ja filosofinen opetus. Monet tutkijat pitävät buddhalaisuutta polyteistisena uskontona, koska siitä, joka pystyy käymään läpi kahdeksankertaisen polun kaikki vaiheet ja saavuttamaan nirvaanan, tulee Buddha. Buddhat - nämä ovat buddhalaisen uskonnon jumalia, heitä on monia. Siellä on myös bodhisattva(bodhisattvat) - pyhät, jotka ovat melkein saavuttaneet nirvanan, mutta jotka elävät edelleen maallista elämää auttaakseen muita saavuttamaan valaistumisen. Buddha Shakyamuni itse saavutettuaan nirvanan saarnasi oppiaan yli 40 vuoden ajan. Buddhalaisuus vahvistaa kaikkien ihmisten tasa-arvon ja mahdollisuuden saavuttaa "valaistuminen" kastista riippumatta. Buddhalaisuus ei vaadi kannattajiltaan askeettisuutta, vaan vain välinpitämättömyyttä maallisista eduista ja vaikeuksista. Buddhalaisuuden "keskitie" vaatii äärimmäisyyksien välttämistä kaikessa, ei liian tiukkojen vaatimusten asettamista ihmisille. Buddhalaisuuden pääolennot ovat keskittyneet teksteihin Tripitaki(Tipitaki) - (käännettynä "kolme koria": Yhteisöoikeuskori - sangha,Opikori, Opin tulkintakori). Buddhalaisuudessa on useita suuntaviivoja, varhaisimmat hinayana ja Mahayana,muodostui aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina. Hinayana (Skt. - "kapea vaunu", kapea vapautuksen polku) lupaa vapautumista kärsimyksistä, samsarasta vain munkkeihin, sanghan jäseniin ... Mahayana (Skt. - "leveä vaunu") uskoo, että vapautuminen samsarasta voi saavuttaa paitsi munkki, myös kuka tahansa uskovainen, joka noudattaa hengellisen täydellisyyden lupauksia.

3. vuosisadalla. EKr. Intian suurimman valtion hallitsija Ashoka julisti itsensä buddhalaisen munkin suojeluspyhimykseksi ja buddhalaisen opin puolustajaksi. Buddhalaisuus on saavuttanut huippunsa Intiassa 1. vuosituhannen eKr. Lopussa 1200-luvulla. ILMOITUS menetti vaikutusvaltansa tässä maassa ja levisi laajasti Etelä-, Kaakkois-, Keski-Aasian ja Kaukoidän maissa. Nykyään maailmassa on noin 800 miljoonaa buddhalasta.

2.2. Kristinusko -yksi maailman uskonnoista, joka syntyi 1. vuosisadalla jKr Rooman valtakunnan itäisessä maakunnassa (Palestiinassa) kuin sorrettujen uskonto. Kristinusko on yhteinen termi kuvaamaan kolmea pääsuuntaa uskonto: katolisuus, ortodoksisuus ja protestantismi... Jokainen näistä suurista alueista on puolestaan \u200b\u200bjaettu useisiin pienempiin uskontoihin ja uskonnollisiin järjestöihin. Niitä kaikkia yhdistävät yhteiset historialliset juuret, tietyt opin määräykset ja kulttitoimet. Kristillisestä opetuksesta ja sen dogmoista on jo pitkään tullut tärkeä osa maailmakulttuuria.

Kristinusko sai nimensä nimestä Jeesus Kristus (Hän esiintyy Messiaan ennustamana Vanhan testamentin juutalaisten profeettojen joukossa). Kristillinen oppi perustuu Pyhä Raamattu - Raamattu (Vanha testamentti - 39 kirjaa ja Uusi testamentti - 27 kirjaa) ja Pyhä perinne (seitsemän ensimmäisen ekumeenisen neuvoston ja paikallisen neuvoston päätökset, "kirkkoisien" - kristittyjen kirjoittajien 4. – 7. vuosisatojen jKr. teokset). Kristinusko sai alkunsa juutalaisuudesta Rooman valtakunnan alueella vallitsevassa talouden, poliittisen, sosiaalisen ja etnisen epätasa-arvon ja sorron olosuhteissa.

juutalaisuusoli yksi ensimmäisistä monoteistisista uskonnoista. Vanhan testamentin raamatullinen legenda kertoo kolmesta juutalaisen pojasta, Jaakobista, jotka putosivat Niilin laaksoon. Aluksi heidät otettiin hyvin vastaan, mutta ajan myötä heidän elämänsä ja jälkeläistensä elämä vaikeutui. Ja sitten ilmestyy Mooses, joka Kaikkivaltiaan Jumalan avulla johtaa juutalaiset Egyptistä Palestiinaan. "Exodus" kesti 40 vuotta ja siihen liittyi monia ihmeitä. Jumala (Jahve) antoi Moosekselle 10 käskyä, ja hänestä tuli itse asiassa ensimmäinen juutalainen lain antaja. Mooses on historiallinen henkilö. Sigmund Freud uskoi olevansa egyptiläinen ja Akhenatenin seuraaja. Ateenin uskonnon kieltämisen jälkeen hän yritti ottaa sen käyttöön uudessa paikassa ja valitsi juutalaiset siihen. Raamatun kampanja yhtyy ajoissa Akhenatenin uudistuksiin, kuten historialliset aikakirjat osoittavat.

Palestiinaan tullessaan juutalaiset loivat siellä oman valtionsa tuhoamalla edeltäjänsä kulttuurin ja tuhoamalla hedelmälliset maat. Tarkalleen palestiinassa 1100-luvulla eKr Jumalan, Jehovan, monoteistinen uskonto muodostuu. Juutalainen valtio osoittautui hauraaksi ja hajosi nopeasti, ja vuonna 63 eKr. Palestiinasta tuli osa Rooman valtakuntaa. Tällä hetkellä ensimmäiset kristitytyyppiset yhteisöt ilmestyivät harhaoppeina - poikkeamina juutalaisuuden dogmoista.

Muinaisten juutalaisten Jumala, Vanhan testamentin Jumala (hänet tunnetaan eri nimillä - Jahve, Jehova, isännät) oli eräänlainen kristillinen Jumala. Itse asiassa , kristinuskolle se on sama Jumala, vain hänen suhteensa henkilöön muuttuu. Nasaretilaisen Jeesuksen saarnaaminen sisälsi paljon muinaisten juutalaisten kansallisen uskonnon rajat (kuten Raamatusta käy ilmi, Jeesus syntyi juutalaisperheessä. Hänen maalliset vanhempansa - Maria ja Joosef olivat uskollisia juutalaisia \u200b\u200bja noudattivat pyhästi kaikkia uskonnon vaatimukset). Jos Vanhan testamentin Jumala on osoitettu koko kansakunnalle kokonaisuudessaan, niin Uuden testamentin Jumala on osoitettu kaikille ihmisille. Vanhan testamentin Jumala kiinnittää suurta huomiota monimutkaisen uskonnollisen lain ja jokapäiväisen elämän sääntöjen täyttymiseen, lukuisiin rituaaleihin, jotka liittyvät jokaiseen tapahtumaan. Uuden testamentin Jumala on osoitettu ennen kaikkea jokaisen ihmisen sisäiseen elämään ja sisäiseen uskoon.

Kysyttäessä, miksi Rooman valtakunnan kansat, joiden joukossa kristinusko ennen kaikkea alkoi levitä, olivat niin vastaanottavaisia \u200b\u200btälle opetukselle, pääsi modernin historian tiede siihen tulokseen, että 1. vuosisadan puoliväliin jKr. on tullut aika, jolloin roomalainen usko heidän maailmaansa on paras mahdollinen maailma on menneisyyttä. Tämä luottamus korvattiin välittömän katastrofin tunteella, ikivanhojen säätiöiden romahtamisella, välittömällä maailmanloppulla. Julkisuudessa tietoisuus kohtalosta, kohtalosta, ylhäältä tulevan väistämättömyys saa hallitsevan aseman. Alemmissa sosiaaliluokissa tyytymättömyys viranomaisiin kasvaa, mikä tapahtuu ajoittain mellakoiden ja kansannousujen muodossa. Nämä esitykset tukahdutetaan julmasti. Tyytymättömyyden tunnelma ei katoa, mutta haetaan muita ilmaisumuotoja.

Suurin osa ihmisistä koki alun perin kristinuskon Rooman valtakunnassa selkeänä ja ymmärrettävänä sosiaalisen protestin muotona. Se herätti uskon esirukoilijaan, joka kykenee vahvistamaan ajatuksen yleisestä tasa-arvosta, ihmisten pelastamisesta heidän etnisestä, poliittisesta ja sosiaalisesta yhteydestään riippumatta. Ensimmäiset kristityt uskoivat nykyisen maailmanjärjestyksen loppupäähän ja Jumalan suoran väliintulon ansiosta "taivasten valtakunnan" perustamiseen, jossa oikeudenmukaisuus palautettaisiin, vanhurskaus vallitsisi. Maailman turmeltuneisuuden, sen syntisyyden, lupauksen pelastuksesta sekä rauhan ja oikeuden valtakunnan perustaminen - nämä ovat sosiaalisia ideoita, jotka houkuttelivat satojatuhansia ja myöhemmin miljoonia seuraajia kristittyjen puolelle. He antoivat toivoa kaikkien tarvitsevien lohdutuksesta. Näille ihmisille, kuten Jeesuksen vuoren saarna ja Johannes Teologi Ilmestyskirjasta käy ilmi, luvattiin ensinnäkin Jumalan valtakunta: "Ne, jotka ovat täällä ensimmäisiä, ovat viimeisiä siellä ja viimeisiä täällä on ensimmäinen siellä. Pahaa rangaistaan, ja hyve palkitaan, viimeinen tuomio tapahtuu ja jokainen palkitaan tekojensa mukaan. "

Ideologinen perusta kristillisten yhdistysten muodostumiselle oli universalismi -vetoaa kaikkiin ihmisiin etnisestä, uskonnollisesta, luokka- tai valtiollisesta kuuluvuudesta riippumatta. ”Jumalan edessä ei ole yhtään hellenia, roomalaista, juutalaista, rikkaita eikä köyhiä". Tämän ideologisen ympäristön pohjalta luotiin mahdollisuus yhdistää kaikkien väestöryhmien edustajat.

Perinteisessä näkemyksessä kristinusko on seurausta yhden henkilön, Jeesuksen Kristuksen, toiminnasta. Tämä ajatus hallitsee edelleen aikamme. Encyclopedia Britannican uusimmassa versiossa Jeesuksen henkilölle on omistettu kaksituhatta sanaa - enemmän kuin Aristoteles, Cicero, Aleksanteri Suuri, Julius Caesar, Konfutse, Mohammed tai Napoleon. Jeesuksen Kristuksen historiallisuuden ongelman tutkimiseen omistetuissa tieteellisissä teoksissa on kaksi suuntaa - mytologinen ja historiallinen. Ensimmäinen pitää Jeesusta mytologisena kollektiivisena kuvana, joka on luotu maatalouden tai totemisten kulttien perusteella. Kaikki hänen elämästään ja ihmeistä tehdyt evankeliumin tarinat ovat lainattu myytteistä. Historiallisessa suunnassa tunnustetaan, että Jeesuksen Kristuksen kuva perustuu todelliseen historialliseen henkilöön. Hänen kannattajansa uskovat, että Jeesuksen kuvan kehitys liittyy mytologisointiin, todella olemassa olevan saarnaajan Nasaretista jumalattomuuteen. Totuus on erotettu meistä kahdella vuosituhannella. Mielestämme tiettyjen elämäkerrallisten ominaisuuksien luotettavuudesta epäilystä ei kuitenkaan voida päätellä, että saarnaaja Jeesusta ei koskaan ollut olemassa historiallisena henkilönä. Tässä tapauksessa kristinuskon syntymisestä tulee ihme ja henkinen impulssi, joka (kaikkien yksityisten erimielisyyksien kanssa) yhdistää ja johtaa evankeliumien kirjoittajia (ne muotoutuivat 1. vuosisadan loppupuolella - 2. vuosisadan alussa) ja yhdistävät ensimmäiset Kristilliset yhteisöt. Tämä hengellinen impulssi on liian nerokas ja voimakas, jotta se olisi yksinkertaisesti seurausta yhdenmukaistetusta keksinnöstä.

Siten kristilliset yhteisöt alkoivat ilmestyä ja levitä Rooman valtakunnan alueelle monien sosiokulttuuristen tekijöiden vaikutuksesta 1. vuosisadan lopussa - 2. vuosisadan alussa - ecclesias... Sana "Ecclesia" kreikaksi käännettynä tarkoittaa kokousta. Kreikan kaupungeissa tätä termiä käytettiin poliittisessa yhteydessä kansankokouksena - kaupungin itsehallinnon pääelimenä. Kristityt antavat termille uuden maun ... Ecclesia on uskovien kokoontuminen johon kuka tahansa, joka jakaa näkemyksensä, voisi tulla vapaasti. Kristityt ottivat vastaan \u200b\u200bkaikki heidän luokseen tulleet: he eivät peittäneet kuulumistaan \u200b\u200buuteen uskontoon. Kun yksi heistä joutui vaikeuksiin, muut tulivat heti hänen apuunsa. Kokouksissa pidettiin saarnoja, rukouksia, tutkittiin "Jeesuksen sanoja", kasteen ja ehtoollisuuden rituaaleja suoritettiin kollektiivisten aterioiden muodossa. Tällaisten yhteisöjen jäsenet kutsuivat toisiaan veljiksi ja sisariksi. He kaikki olivat tasa-arvoisia keskenään. Historioitsijat eivät ole havainneet jälkiä varhaiskristittyjen yhteisöjen kantahierarkiasta. 1. vuosisadalla jKr. vieläkään ei ollut seurakunnan organisaatiota, virkamiehiä, kultti-, papisto-, dogmatisteja. Yhteisöjen järjestäjät olivat profeettoja, apostoleja, saarnaajia, joiden uskottiin olevan karisma (kyky "Hengen antama" ennustaa, opettaa, tehdä ihmeitä, parantaa). He eivät vaatineet taistelua, vaan vain hengellistä vapautumista, he odottivat ihmeen, saarnaten, että taivaallinen kosto palkitsisi kaikki heidän aavikkojensa mukaan. He julistivat kaikkien olevan tasa-arvoisia Jumalan edessä, tarjoten siten vankan perustan köyhien ja epäedullisessa asemassa olevien väestön keskuudessa.

Varhaiskristillisyys on vallassa olevien, vapaana pidettyjen, sorrettujen ja orjuutettujen joukkojen uskonto. Tämä heijastuu Raamatussa: "Kamelin on helpompi kulkea neulakorvien läpi kuin rikkaan miehen päästä Jumalan valtakuntaan." Tämä ei tietenkään voinut miellyttää Rooman hallitsevia johtajia. Heihin liittyi ortodoksisia juutalaisia, jotka eivät halunneet nähdä Jeesusta Kristusta Messiaana. He odottivat aivan erilaista vapauttajaa, uutta juutalaista kuningasta. Tämän vahvistavat evankeliumien tekstit, joissa vastuu Jeesuksen teloituksesta on annettu juutalaisille. Pontius Pilatus yritti evankeliumien mukaan pelastaa Kristuksen, mutta väkijoukko repi suostumuksensa teloitukseen huutamalla: "Hänen verensä on meissä ja jälkeläisissämme!"

Mutta kaikesta yhteisöjensä "avoimuudesta" huolimatta kristityt eivät suorittaneet julkisia palveluita eivätkä osallistuneet polisjuhliin. Heidän uskonnolliset kokouksensa olivat heille sakramentti, jota ei voitu suorittaa vihkiytymättömien edessä. He erosivat sisäisesti ympäröivästä maailmasta, tämä oli heidän opetustensa salaisuus, joka huolestutti viranomaisia \u200b\u200bja aiheutti tuomion monilta tuon ajan koulutetuilta ihmisiltä. Salaisuussyytteestä on siis tullut yksi laajalle levinneistä syytöksistä, jotka kristityt ovat heittäneet vastustajiaan vastaan.

Kristittyjen yhteisöjen asteittainen kasvu, heidän varallisuutensa kasvu luokkakokoonpanon muuttuessa vaati useiden toimintojen suorittamista: aterian järjestäminen ja sen osallistujien palveleminen, tarvikkeiden ostaminen ja varastointi, yhteisön varojen hallinta jne. Koko tätä virkamiesten henkilöstöä oli hoidettava. Näin instituutti syntyy piispat, jonka valta vähitellen kasvoi; itse asemasta tuli elinikäinen. Jokaisessa kristillisessä yhteisössä oli joukko yksilöitä, joita jäsenet arvostivat erityisesti heidän omistautumisestaan \u200b\u200bseurakuntaan - piispat ja diakonit... Niiden ohella mainitaan varhaiskristillisissä asiakirjoissa vanhimmat (vanhimmat). On kuitenkin huomattava, että kristittyjen yhteisöjen kehitysvaiheen alkuvaiheessa (30–130 jKr) nämä henkilöt olivat ”elävässä ykseydessä kirkon kanssa”, heidän valtansa ei ollut luonteeltaan laillista, mutta armollinen, jonka kansalaiset vapauttivat. kokoonpano. Toisin sanoen heidän valtansa kirkon olemassaolon ensimmäisellä vuosisadalla perustui vain auktoriteettiin.

Esiintyminen asia selväviittaa 2. vuosisadalle ja liittyy asteittaiseen muutokseen varhaiskristittyjen yhteisöjen sosiaalisessa koostumuksessa. Jos aikaisemmin he yhdistivät orjia ja vapaita köyhiä, niin 2. vuosisadalla heihin kuului jo käsityöläisiä, kauppiaita, maanomistajia ja jopa Rooman aatelisto. Jos aikaisemmin joku yhteisön jäsenistä voisi saarnata, niin kun apostolit ja profeetat karkotetaan, piispasta tulee propagandatoiminnan keskeinen hahmo. Kristittyjen varakas osa keskittyy vähitellen omaisuuteensa omaisuudenhoitoon ja liturgisen käytännön johtamiseen. Ensin määräajaksi ja sitten elinkaareksi valitut virkamiehet muodostavat papiston... Papit, diakonit, piispat ja metropolit syrjäyttävät karismaatikot (profeetat) ja keskittävät kaiken vallan heidän käsiinsä.

Hierarkian jatkokehitys johti katolisen kirkon syntymiseen, aikaisemman olemassaolon yhteisöjen suvereniteetin täydelliseen hylkäämiseen, tiukan sisäisen kirkon kurinalaisuuden perustamiseen.

Kuten jo todettiin, kristinusko oli olemassaolonsa kolmen ensimmäisen vuosisadan aikana vainottu uskonto. Kristityt tunnistettiin alun perin juutalaisten kanssa. Alun perin eri maakuntien paikallisen väestön vihamielisyyttä kristittyjä kohtaan ei määrittänyt heidän opetuksensa ydin, vaan heidän asema muukalaisina, jotka kieltivät perinteiset kultit ja uskomukset. Rooman viranomaiset kohtelivat heitä suunnilleen samalla tavalla.

Oman nimensä alla kristityt esiintyvät roomalaisten mielessä Rooman tulipalon yhteydessä keisari Neron johdolla. Nero syytti kristittyjä tuhopoltosta, ja tältä osin monia kristittyjä kidutettiin ja teloitettiin julmasti.

Yksi tärkeimmistä syistä kristittyjen vainolle oli heidän kieltäytyminen uhrautumasta keisarin tai Jupiterin patsaiden edessä. Tällaisten rituaalien suorittaminen tarkoitti kansalaisten ja aiheiden velvollisuuksien täyttämistä. Kieltäytyminen merkitsi tottelemattomuutta viranomaisille ja itse asiassa näiden viranomaisten tunnustamatta jättämistä. Ensimmäisten vuosisatojen kristityt, käskyn "Älä tapa" jälkeen, kieltäytyivät palvelemasta armeijassa. Ja tämä oli myös syy viranomaisten vainolle heitä vastaan.

Tuolloin kristittyjä vastaan \u200b\u200bkäytiin aktiivinen ideologinen taistelu. Julkisuudessa huhut levittivät kristityistä ateisteina, pilkkaajina, moraalittomina ihmisinä, jotka suorittivat kannibal-rituaaleja. Tällaisten huhujen kannustamana roomalaiset plebs tappivat toistuvasti kristittyjä. Historiallisista lähteistä tunnetaan tapauksia joidenkin kristittyjen saarnaajien: marttyyri Justinin, Cyprianuksen ja muiden.

Ensimmäisillä kristityillä ei ollut mahdollisuutta suorittaa avoimesti jumalallista palvelustaan, ja heidän oli pakko etsiä piilotettuja paikkoja tälle. Useimmiten he käyttivät katakombeja. Kaikki katakombitemppelit ("kennot", "kryptat", "kappelit") olivat suorakaiteen muotoisia (basilikatyyppi), itäosassa oli suuri puoliympyrän muotoinen kapealla, jossa sijaitsi marttyyrin hauta. valtaistuin (alttari ) ... Alttari erotettiin matalalla ritilällä muusta temppelistä. Valtaistuimen takana oli piispan saarnatuoli hänen edessään - suola (korkeus, askel ) ... Alttaria seurasi temppelin keskiosa, johon palvojat kokoontuivat. Sen takana on huone, johon kokoontui ne, jotka halusivat tulla kastetuiksi (ilmoitettu) ja katuvia syntisiä. Tämä osa nimettiin myöhemmin kuisti... Voimme sanoa, että kristillisten kirkkojen arkkitehtuuri muuttui pohjimmiltaan varhaisen kristinuskon aikana.

Viimeisen, ankarimman vainon ajan kristityt kokivat keisari Diocletianuksen johdolla. Vuonna 305 Diocletianus luopui vallasta, ja hänen seuraajansa Galerius vuonna 311 määräsi kristittyjen vainon poistamisen. Kaksi vuotta myöhemmin Milanon ediktissä, Konstantinus ja Licinius, kristinusko tunnustettiin suvaitsevaiseksi uskonnoksi. Tämän määräyksen mukaan kristityillä oli oikeus tehdä kulttinsa avoimesti, yhteisöt saivat oikeuden omistaa omaisuutta, kiinteistö mukaan lukien.

Rooman valtakunnan kriisin aikana keisarillinen hallitus tunsi kiireellisen tarpeen käyttää uutta uskontoa poliittisiin ja ideologisiin tarkoituksiinsa. Kriisin syventyessä Rooman viranomaiset siirtyivät kristittyjen vakavasta vainosta uuden uskonnon tukemiseen aina kristinuskon muuttamiseen 4. vuosisadan aikana Rooman valtakunnan valtionuskonnoksi.

Kristinuskon keskellä on kuva jumalamies- Jeesus Kristus, joka ristin marttyyrikuolemallaan kärsimällä ihmiskunnan synneistä, sovittanut nämä synnit sovitti ihmiskunnan Jumalan kanssa. Ja ylösnousemuksellaan hän avasi heille uskoville uuden elämän, tien yhdistymiseen Jumalan kanssa Jumalan valtakunnassa. Sana "Kristus" ei ole sukunimi eikä oikea nimi, vaan ikään kuin otsikko, otsikko, jonka ihmiskunta on antanut Jeesukselle Nasaretilaiselle. Kristus käännetään kreikaksi seuraavasti: "Voideltu", "messias", "pelastaja"... Tällä yleisnimellä Jeesus Kristus liittyy Vanhan testamentin legendoihin profeetan Messiaan tulemisesta Israeliin, joka vapauttaa kansansa kärsimyksistä ja perustaa siellä vanhurskaan elämän - Jumalan valtakunnan.

Kristityt uskovat, että maailman on luonut yksi iankaikkinen Jumala ja että se on luotu ilman pahaa. Jumala loi ihmisen ihmisen "kuvan ja samankaltaisuuden" kantajana. Ihminen, jolla on Jumalan suunnitelman mukaan vapaa tahto, joutui Saatanan kiusauksen joukkoon, joka oli yksi enkeleistä, joka kapinoi Jumalan tahtoa vasten ollessaan yhä paratiisissa ja teki rikoksen, joka vaikutti kuolemaan ihmiskunnan tulevaan kohtaloon. Ihminen on rikkonut Jumalan kieltoa, hän halusi tulla "Jumalan kaltaiseksi" itse. Tämä muutti hänen luonteensa: Menetettyään hyvän, kuolemattoman olemuksensa ihminen pääsi kärsimysten, sairauksien ja kuoleman ulottuville, ja tässä kristityt näkevät alkuperäisen synnin seurauksen, joka siirtyi sukupolvelta toiselle.

Jumala karkotti ihmisen paratiisista erosanoilla: "... otsaasi hiki syöt leipää ..." (1. Mooseksen kirja 3.19.) Ensimmäisten ihmisten - Aadamin ja Eevan - jälkeläiset asuttivat maata, mutta historian alussa Jumalan ja ihmisen välillä oli kuilu. Palatakseen ihmisen polulle todellinen Jumala paljasti itsensä Hänen valitsemilleen ihmisille - juutalaisille. Jumala ilmoitti profeetoille useammin kuin kerran, päätteli liitot (liitot) "Hänen" kansansa kanssa antoi hänelle lain, joka sisälsi vanhurskaan elämän säännöt. Juutalaisten Pyhissä kirjoituksissa on täynnä Messiaan odotuksia - joka vapauttaa maailman pahasta ja ihmiset synnin orjuudesta. Tätä varten Jumala lähetti Poikansa maailmaan, joka ristillä tapahtuneen kärsimyksen ja kuoleman kautta sovitti koko ihmiskunnan alkuperäisen synnin - menneisyyden ja tulevaisuuden.

Siksi kristinusko korostaa kärsimyksen puhdistavaa roolia, henkilön mahdollisia rajoituksia hänen toiveilleen ja intohimoilleen: "hyväksymällä ristinsä", ihminen voi voittaa pahan itsessään ja ympäröivässä maailmassa. Siten ihminen paitsi täyttää Jumalan käskyt myös muuttuu ja nousee Jumalan luokse, tulee lähemmäksi häntä. Tämä on kristityn kohtalo, hänen oikeutuksensa Kristuksen uhrikuolemaan. Kristuksen ylösnousemus merkitsee kristityille voittoa kuolemasta ja uutta mahdollisuutta saada iankaikkinen elämä Jumalan kanssa. Siitä lähtien Uuden testamentin historia Jumalan kanssa alkoi kristityille.

Pääsuunta kristinuskon uudelleenkäsittelyssä juutalaisuudesta on vahvistaa ihmisen ja Jumalan välisen suhteen hengellinen luonne. Jeesuksen Kristuksen evankeliumin saarnaamisen pääajatuksena oli välittää ihmisille ajatus, jonka Jumala - kaikkien ihmisten isä - lähetti hänet tuomaan ihmisille viesti Jumalan valtakunnan välittömästä perustamisesta. Hyvä uutinen on viesti ihmisten pelastumisesta hengellisestä kuolemasta, maailman tuomisesta henkiseen elämään Jumalan valtakunnassa. "Jumalan valtakunta" tulee, kun Herra hallitsee ihmisten sieluja, kun he tuntevat kirkkaan, iloisen tunteen taivaallisen Isän läheisyydestä. Tie tälle valtakunnalle avautuu ihmisille uskon kautta Jeesukseen Kristukseen Jumalan Poikana, välittäjänä Jumalan ja ihmisen välillä.

Kristinuskon tärkeimmät moraaliarvot ovat Vera, Toivo rakkaus. Ne liittyvät läheisesti toisiinsa ja sulautuvat toisiinsa. Tärkein niistä on kuitenkin Rakkaus, mikä tarkoittaa ennen kaikkea hengellistä yhteyttä ja rakkautta Jumalaa kohtaan ja joka on vastoin fyysistä ja ruumiillista, julistettua syntiseksi ja tukevaksi rakkaudeksi. Samaan aikaan kristillinen rakkaus ulottuu kaikkiin "naapureihin", myös niihin, jotka eivät vain vastaa, vaan osoittavat myös vihaa ja vihamielisyyttä. Kristus kehottaa: "Rakasta vihollisiasi, siunaa niitä, jotka kiroavat sinua ja vainoavat sinua".

Rakkaus Jumalaa kohtaan tekee uskosta Häneen luonnollisen, helpon ja yksinkertaisen eikä vaadi ponnisteluja. Vera tarkoittaa erityistä mielentilaa, joka ei vaadi todisteita, argumentteja tai tosiasioita. Tällainen usko puolestaan \u200b\u200bmuuttuu helposti ja luonnollisesti rakkaudeksi Jumalaa kohtaan. Toivoakristinuskossa tarkoittaa pelastuksen ajatusta.

Pelastus myönnetään niille, jotka noudattavat tiukasti Kristuksen käskyjä. Niistä käskyjä - ylpeyden ja ahneuden tukahduttaminen, jotka ovat tärkeimpiä pahuuden lähteitä, parannus tehdyistä synneistä, nöyryys, kärsivällisyys, vastustamaton paha, vaatimus olla tappamatta, ottamatta jonkun toisen omaisuutta, tekemättä aviorikosta, kunnioittamalla vanhempia ja monia muita moraalinormeja ja lakeja, joiden noudattaminen antaa toivoa pelastukselle helvetin piinasta.

Kristillisyydessä moraaliset käskyt eivät ole tarkoitettu ulkoisiin asioihin (kuten paganismissa tapahtui) eikä uskon ulkoisiin ilmentymiin (kuten juutalaisuudessa), vaan sisäiseen motivaatioon. Korkein moraalinen auktoriteetti ei ole velvollisuus, vaan omatunto. Voimme sanoa, että kristinuskossa Jumala ei ole vain rakkaus, vaan myös Omatunto.

Kristillinen oppi perustuu periaatteeseen persoonallisuuden oma arvo... Kristitty henkilö on vapaa olento. Jumala on antanut ihmiselle vapaan tahdon. Ihminen voi vapaasti tehdä joko hyvää tai pahaa. Hyvän valinta rakkautta Jumalaa ja ihmisiä vastaan \u200b\u200bjohtaa ihmisen persoonallisuuden henkiseen kasvuun ja muutokseen. Pahan valinta on täynnä persoonallisuuden tuhoutumista ja ihmisen vapauden menetystä.

Kristinusko tuotiin maailmaan ajatus kaikkien ihmisten tasa-arvosta Jumalan edessä... Kristinuskon näkökulmasta riippumatta kaikki ihmiset rodusta, uskonnosta, sosiaalisesta asemasta ovat "jumalankuvan" kantajina tasa-arvoisia ja sen vuoksi ansaitsevat kunnioituksen ihmisinä.

Nicea-Konstantinopolin "uskontunnustus" (ensimmäinen ekumeeninen neuvosto Niceassa vuonna 325, toinen ekumeeninen neuvosto Konstantinopolissa vuonna 381) oli ensiarvoisen tärkeää kristillisen dogman perustamisen kannalta. Uskon symboli Onko lyhyt yhteenveto kristillisen opin tärkeimmistä määräyksistä, joka koostuu seuraavista: 12 dogmaa... Näitä ovat: luomisdogmat, providentialismi; Jumalan kolminaisuus, joka toimii kolmessa hypostaasissa - Isä Jumala, Poika Jumala, Pyhä Henki; Jumalan inkarnaatiot; Kristuksen ylösnousemus; lunastus; Kristuksen toinen tuleminen; sielun kuolemattomuus jne. Kultti muodostaa sakramentteja, seremonioita, pyhäpäiviä. Kristilliset sakramentit – erityiset kulttitoimet, jotka on suunniteltu tuomaan jumalallinen todella ihmisen elämään. Sakramenttien katsotaan olevan heidän vahvistamansa Jeesuksen Kristuksen 7: kaste, kaste, ehtoollinen (eukaristia), parannus, pappeus, avioliitto, toimettomuuden siunaus.

Vuonna 395 imperiumissa oli virallinen jako Länsi- ja Itä-Rooman imperiumeiksi, mikä johti idän ja lännen kirkkojen välisten erimielisyyksien lisääntymiseen ja niiden lopulliseen rikkoutumiseen vuonna 1054... Tärkein dogma, joka toimi syynä jakautumiseen, oli filioque riita (eli Jumalan Pyhän Hengen kulkueesta). Läntistä kirkkoa alettiin kutsua roomalaiskatolinen (termi "katolisuus" on johdettu kreikkalaisesta "catholicos" - universaali, ekumeeninen), joka tarkoitti "roomalaista maailmankirkkoa" ja itämaista, - kreikkalaiskatolinen, ortodoksineneli maailmanlaajuisesti, uskollinen ortodoksisen kristinuskon periaatteille (kreikan kielestä "ortodoksi"). "Ortodoksisuus"- oikea opetus, mielipide). Ortodoksiset (itäiset) kristityt uskovat, että Jumala - Pyhä Henki tulee Isän Jumalalta ja katolilaiset (länsimainen) - kuin Poja Jumalalta ("filioque" latinasta - "ja Pojasta"). Kun Kiovan Venäjä hyväksyi kristinuskon vuonna 988 eaabysantin prinssi Vladimirin itäisessä, ortodoksisessa versiossa Venäjän kirkosta tuli yksi Kreikan kirkon metropoleista (kirkolliset alueet). Venäjän ortodoksisen kirkon ensimmäinen venäläinen metropoli oli Hilarion (1051). SISÄÄN 1448 venäjän kirkko julisti itsensä autokefaalinen(riippumaton). Bysantin kuoleman jälkeen ottomaanien turkkilaisten hyökkäyksessä vuonna 1453 Venäjältä tuli ortodoksisuuden tärkein linnoitus. Vuonna 1589 Moskovan metropoliitista Jobista tuli ensimmäinen venäläinen patriarkka. Toisin kuin katolilaisilla, ortodoksisilla kirkoilla ei ole yhtä hallintokeskusta. Autokefaalisia ortodoksisia kirkkoja on tällä hetkellä 15. Venäjän patriarkka on nykyään Kirill,Paavi - FrancisMinä.

1500-luvulla. kaudella Uskonpuhdistus (lat. Muunnos, korjaus), ilmestyy laaja katolisten vastainen liike protestantismi.Uskonpuhdistus katolisessa Euroopassa tapahtui varhaiskristillisen kirkon perinteiden ja Raamatun auktoriteetin palauttamisen iskulauseella. Uskonpuhdistuksen johtajat ja ideologiset innoittajat olivat Martin Luther ja Thomas Münzer Saksassa, Ulrich Zwingli Sveitsissä ja Jean Calvin Ranskassa... Uskonpuhdistuksen alkupiste oli 31. lokakuuta 1517, jolloin M.Luther naulasi Wittenbergin katedraalin ovelle 95 teesiään pyhien ansioiden, puhdistamon ja papiston välitystoiminnan vastaisesta opista. ; hän tuomitsi itsekkäiden indulgenssikauppojen rikkomisen evankeliumin liittojen kanssa.

Suurimmalla osalla protestanteista on yhteisiä kristillisiä ideoita luomisesta, providentialismista, Jumalan olemassaolosta, hänen kolminaisuudestaan, Jeesuksen Kristuksen jumalallisuudesta, sielun kuolemattomuudesta jne. Tärkeitä periaatteita useimmille protestanttisille kirkkokunnille ovat: vanhurskauttaminen pelkästään uskon kautta, ja hyvät teot ovat rakkauden hedelmää Jumalaa kohtaan; kaikkien uskovien pappeus. Protestantismi hylkää paastot, katoliset ja ortodoksiset rituaalit, rukouksen kuolleiden puolesta, Jumalan äidin ja pyhien palvonnan, pyhäinjäännösten, kuvakkeiden ja muiden pyhäinjähteiden kunnioittamisen, kirkon hierarkian, luostarit ja munkin. Sakramenteista kaste ja yhteys säilytetään, mutta ne tulkitaan symbolisesti. Protestantismin ydin voidaan ilmaista seuraavasti: jumalallinen armo annetaan ilman kirkon välitystä. Ihmisen pelastus tapahtuu vain hänen henkilökohtaisen uskonsa kautta Kristuksen sovitusuhriin. Uskovien yhteisöjä johtavat valitut papit (pappeus ulottuu kaikkiin uskoviin), jumalallinen palvelu on erittäin yksinkertaistettua.

Protestantismi jakautui olemassaolonsa alusta alkaen useisiin itsenäisiin uskontoihin - luterilaisuus, kalvinismi, zwinglianismi, anglikaanisuus, kaste, metodismi, adventismi, menonismi, helluntailaisuus. On myös joukko muita trendejä.

Nykyään sekä läntisen että itäisen kirkon johtajat pyrkivät voittamaan vuosisatojen ajan kestäneen vihollisuuden haitalliset vaikutukset. Niinpä vuonna 1964 paavi Paul YI ja Konstantinopolin patriarkka Athenagoras peruuttivat juhlallisesti molempien kirkkojen edustajien 11. vuosisadalla julistamat keskinäiset kiroukset. Länsi- ja itäkristittyjen välisen erimielisyyden voittaminen aloitettiin. 1900-luvun alusta lähtien. niin kutsuttu ekumeeninen liike (kreikkalaisesta "eikumena" - maailmankaikkeus, asuttu maailma). Tällä hetkellä tämä liike toteutetaan pääasiassa kirkkojen maailmanneuvoston puitteissa, jonka aktiivinen jäsen on Venäjän ortodoksinen kirkko. Tänään on päästy sopimukseen Venäjän ortodoksisen kirkon ja ulkomaalaisen ortodoksisen kirkon toiminnan koordinoinnista.

2.3. Islam -nuorin maailmanuskonto ("islam" arabiaksi - tottelevaisuus, ja nimi muslimit tulee sanasta "muslimi" - joka antoi itsensä Jumalalle). Islam syntyi 7. vuosisadalla. ILMOITUS Arabiassa, jonka väestö tuolloin asui heimojärjestelmän hajoamisen ja yhden valtion muodostumisen olosuhteissa. Tässä prosessissa uudesta uskonnosta tuli yksi keino yhdistää lukuisat arabiheimot yhdeksi valtioksi. Islamin perustaja on profeetta Muhammad (570-632), kotoisin Mekan kaupungista, joka aloitti saarnaamistyönsä vuonna 610. Heimot, jotka asuivat Arabian niemimaalla ennen islamin nousua, olivat pakanoita. Islamia edeltävää aikakautta kutsutaan jahiliyya. Pakanallisen Mekan panteoni koostui monista jumalista, joiden epäjumalia kutsuttiin betilam. Yksi epäjumalia, kuten tutkijat uskovat, kantoi nimeä Allah. SISÄÄN 622 g... Muhammad seuraajiensa kanssa - muhajirami - pakotettiin pakenemaan Mekasta Yathribiin, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Medina (profeetan kaupunki). Uudelleensijoittaminen (arabiaksi "Hijra") Yathribin muslimeista tuli muslimien kronologian ensimmäinen päivä. Muhammadin kuoleman jälkeen vuonna 632 muslimiyhteisön neljä ensimmäistä päätä olivat Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, joka sai nimen "vanhurskaat kalifit" (arabialainen seuraaja, varajäsen).

Juutalaisuudella ja kristinuskolla oli erityinen rooli muslimien maailmankuvan muodostumisessa. Muslimit kunnioittavat yhdessä juutalaisten ja kristittyjen kanssa samoja Vanhan testamentin profeettoja samoin kuin Jeesusta Kristusta yhtenä heistä. Siksi islamia kutsutaan abrahamin uskonto (nimetty Vanhan testamentin Abrahamista - "Israelin 12 heimon" perustajasta). Islamin opin perusta on Koraani (Arabia "ääneen lukeminen") ja Sunnah (Arabialainen "näyte, esimerkki"). Koraanissa toistetaan monia raamatullisia tarinoita, mainitaan raamatulliset profeetat, joista viimeistä, "profeettojen sinettiä", pidetään Muhammadina. Koraani koostuu 114 suraa (luvut), joista kukin on jaettu jakeet(runoja). Ensimmäinen sura (suurin) - "Fatiha" (paljastava) tarkoittaa muslimeille samaa kuin kristityille rukous "Isämme", ts. jokaisen on pakko tietää se ulkoa. Koraanin ohella opas koko muslimiyhteisölle ( ummah) julkisen ja yksityisen elämän kiireellisten ongelmien ratkaisemisessa on Sunna. Tämä on kokoelma tekstejä ( hadith), joka kuvaa Muhammadin elämää (samanlainen kuin kristilliset evankeliumit), hänen sanojaan ja tekojaan ja laajassa merkityksessä - kokoelma hyviä tapoja, perinteisiä instituutioita, täydentäen Koraania ja kunnioittamalla sitä tasa-arvoisesti. Tärkeä asiakirja muslimikompleksista on sharia (Arabiaksi "oikea polku") - joukko islamilaisen lain, moraalin, uskonnollisten määräysten ja rituaalien normeja.

Islam vahvistaa 5 "uskon pylvästä"jotka heijastavat muslimin velvollisuuksia:

1. Shahada- todisteet uskosta, ilmaistuna kaavalla "Allahia ei ole muuta kuin Jumala, ja Muhammad on Allahin lähettiläs". Se sisältää kaksi islamin tärkeimmistä periaatteista - monoteismin tunnustaminen (tawhid) ja Muhammadin profeetallisen tehtävän tunnustaminen. Taistelujen aikana shahada toimi muslimien taisteluhuutona, joten taistelussa uskon vihollisten kanssa kuolleet sotilaat kutsuttiin shahideja(marttyyrit).

2... Namaz (Arabialainen "salaatti") - 5-kertainen päivittäinen rukous.

3... Saum (Turkkilainen "uraza") paasto Ramadanin (Ramadan) kuukaudessa - kuukalenterin yhdeksäs kuukausi, "profeetan kuukausi".

4. Zakat - pakollinen hyväntekeväisyys, vero köyhille.

5. Hajj- pyhiinvaellusmatka Mekkaan, jonka jokaisen muslimin on suoritettava ainakin kerran elämässään. Pyhiinvaeltajat menevät Mekkaan, Kaabaan, jota pidetään muslimien pyhäkkönä.

Jotkut muslimiteologit pitävät jihadin (Ghazavat) kuudetta "pylvästä"... Tämä termi viittaa taisteluun uskosta, jota käydään seuraavissa perusmuodoissa:

- "sydämen jihad" - taistelu omia huonoja taipumuksiaan vastaan \u200b\u200b(tämä on niin kutsuttu "suuri jihad");

- "kielen jihad" - "kiitettävän käsky ja syyllisten kieltäminen";

- "käden jihad" - asianmukaisten rangaistustoimenpiteiden toteuttaminen rikollisia ja moraalinormien rikkojia vastaan;

- "Miekan jihad" - välttämätön vetoomus aseisiin islamin vihollisten torjumiseksi, pahan ja epäoikeudenmukaisuuden tuhoamiseksi (niin kutsuttu "pieni jihad").

Pian Muhammadin kuoleman jälkeen muslimien sisällä tapahtui jakautuminen shiittien ja sunniittien välillä. Šiismi (Arabialainen "puolue, ryhmä") - tunnustaa Alin, 4. "vanhurskaan kalifin" ja hänen jälkeläisensä, Muhammedin ainoat lailliset seuraajat (koska hän oli hänen verisukulaisensa), ts. puolustaa muslimien korkeimman johtajan ihmisarvon siirtoa ( ja äiti) perimällä jumalallisella hoidolla leimatun klaanin sisällä. Myöhemmin islamilaisessa maailmassa syntyi šiita valtioita - imamatteja. Sunnismi -islamin suurin kirkkokunta tunnustaa kaikkien neljän "vanhurskaan kalifin" laillisen voiman, hylkää ajatuksen sovittelusta Allahin ja ihmisten välillä profeetan kuoleman jälkeen, ei hyväksy ajatusta Alin "jumalallisesta" luonteesta ja jälkeläisten oikeus hengelliseen ylivaltaan muslimiyhteisössä.

Selitä termien merkitys: tunnustus, lahko, ortodoksisuus, katolisuus, protestantismi, dogma, evankeliumi, Vanha testamentti, Uusi testamentti, apostoli, messias, valkoinen ja musta papisto, patriarkka, uskonpuhdistus, karisma, nirvana, Buddha, stupa, brahmanismi, karma, samsara, kaste, vahabismi , Kaaba, jihad (ghazavat), namaz, hajj, shahada, saum, zakat, papisto, profeetta, hijra, kalifaatti, sharia, imamat, sunna, šiismi, surah, ajat, hadith.

Persoonallisuudet: Siddhartha Gautama, Abraham, Mooses, Nooa, Jeesus Kristus, Johannes, Markus, Luukas, Matteus, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin.

Kysymyksiä itsetestausta varten:

1. Kuinka kulttuurin ja uskonnon käsitteet liittyvät toisiinsa?

2. Mitkä ovat uskonnon tehtävät?

3. Mitä uskontoja kutsutaan abrahamiksi?

4. Mitä uskontoja kutsutaan monoteistisiksi?

5. Mikä on buddhalaisuuden ydin?

6. Mikä on kristillisten ja islamilaisten uskomusten ydin?

7. Milloin ja missä maailmanuskonnot ilmestyivät?

8. Mitä tunnustuksia kristinuskossa on?

9. Mitä tunnustuksia on olemassa islamissa?

TYÖPAJAT

Seminaarisuunnitelmat OZO SK GMI: n (GTU) opiskelijoille

Seminaari 1. Culturology humanitaarisen tiedon järjestelmässä

Suunnitelma: 1. Termin "kulttuuri" alkuperä ja merkitys.

2. Kulttuurin rakenne ja sen päätehtävät.

3. Kulttuuritutkimuksen muodostumisen vaiheet. Kulttuuritutkimuksen rakenne.

Kirjallisuus:

Seminaaria valmisteltaessa tulisi kiinnittää huomiota termin "kulttuuri" etymologiaan ja jäljittää kulttuuria koskevien ideoiden historiallinen kehitys: antiikin, keskiajan, renessanssin, uuden ajan ja nykypäivän. Opiskelijat voivat esittää erilaisia \u200b\u200bmääritelmiä termille "kulttuuri" ja kommentoida mitä kantoja tämä tai tuo määritelmä annetaan. On tärkeää esittää luokitus kulttuurin tärkeimmistä määritelmistä. Tuloksena saadaan käsitys kulttuurin määritelmien monimuotoisuudesta, monipuolisuudesta nykyaikaisessa kulttuurintutkimuksessa.

Toista kysymystä valmistellessaan opiskelijan on otettava huomioon kulttuurin rakenne ja paitsi ymmärrettävä kulttuurin päätoiminnot, myös ymmärrettävä, miten ne toteutetaan yhteiskunnan elämässä, osattava antaa esimerkkejä. Opiskelijoiden tulisi selittää, miksi sosiaalistamisen tai inkulturaation toiminta on keskeistä kulttuurille.

Kolmas kysymys käsittää itse kulttuurintutkimuksen rakenteen analysoinnin integroivana humanitaarisena tieteenalana. Itse tieteen muodostumisprosessin paljastaminen, kulttuurintutkimuksen muodostumisen päävaiheiden tutkiminen tiede antaa mahdollisuuden olla vakuuttunut sen monipuolisista yhteyksistä etnografiaan, historiaan, filosofiaan, sosiologiaan, antropologiaan ja muihin tieteisiin.

Kaikista seminaarin aiheista keskustelu antaa opiskelijoille mahdollisuuden tehdä tietoon perustuvia johtopäätöksiä kulttuurintutkimuksen sijainnista ja roolista modernin humanitaarisen tiedon järjestelmässä.

Seminaari 2. Kulttuuritutkimuksen peruskäsitteet.

Suunnitelma:

Informaatio-semioottinen lähestymistapa kulttuuriin. Kulttuurin symbolisten järjestelmien päätyypit.

Kulttuuriarvot, olemus ja tyypit.

Kulttuuritutkimuksen normien käsite, niiden toiminnot ja tyypit.

Kirjallisuus:

1. Baghdasaryan. N.G. Culturology: oppikirja - M.: Yurayt, 2011.

2. Culturology: oppikirja / toim. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Korkeakoulutus, 2011.

3. Karmin A.S. Culturology: lyhyt kurssi - Pietari: Peter, 2010.

Ensimmäistä kysymystä valmistellessaan opiskelijoiden tulisi ymmärtää ero kulttuurin määrittelyssä informaatio-semioottisen lähestymistavan näkökulmasta suhteessa heidän jo tuntemiinsa määritelmiin ("Kulttuuri on tietoprosessin erityinen ei-biologinen muoto") , johon kuuluu kulttuurin tarkastelu kolmesta pääkohdasta: kulttuuri esineiden maailmana, kulttuuri merkitysten maailmana ja kulttuuri merkkien maailmana. Kulttuurin sisältö ilmaistaan \u200b\u200baina kielellä. Kieli termin laajimmassa merkityksessä soita mihin tahansa merkkijärjestelmään (tarkoittaa, merkkejä, symboleja, tekstejä), jonka avulla ihmiset voivat kommunikoida ja välittää erilaisia \u200b\u200btietoja toisilleen. Merkkijärjestelmät ja niiden avulla kerätty tieto ovat tärkeimmät tarvittavat kulttuurin komponentit. Opiskelijoiden on muistettava tämä, kun he pitävät kulttuuria monimutkaisena merkkijärjestelmänä.

On tärkeää huomata, että nykyään informaatiosemioottinen lähestymistapa kulttuurin ymmärtämiseen on yksi kulttuurintutkimuksen pääkohteista. Siihen kulttuuritieteilijät Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. perustavat ymmärryksensä kulttuurista. ja muut, joiden oppikirjoja suosittelee Venäjän federaation korkea-asteen opetusministeriö.

Ottaen huomioon merkkijärjestelmien päätyypit opiskelijoiden tulisi antaa esimerkkejä kustakin merkkijärjestelmästä. Esimerkkien selkeys ja suostuttelu edistävät ohjelmamateriaalin ymmärtämistä ja omaksumista.

Arvokysymystä tarkasteltaessa opiskelijoiden tulisi korostaa arvojen roolia kulttuurissa, selvittää niiden luonne ja yhteys normeihin, mentaliteettiin, määrittää arvotyypit ja niiden luokittelu. On tärkeää ymmärtää henkilökohtaisten arvokeskeisyyksien järjestelmä ja sen muodostumisen tekijät.

Normin käsite kulttuurintutkimuksessa riippuu kulttuurin normatiivisuuden asteesta ja spesifisyydestä, opiskelijan tulisi perehtyä erilaisiin normiluokituksiin ja antaa esimerkkejä.

Työpaja 3.Kulttuuri ja uskonto.

Suunnitelma: 1. Uskonto maailman kulttuurikuvassa. Uskonnon pääelementit ja toiminnot.

2. Maailman uskonnot:

a) buddhalaisuus: alkuperä, opetukset, pyhät tekstit;

b) Kristinusko: kristillisen opin, tunnustuksen syntyminen ja perusta.

c) Islam: alkuperä, uskontunnustus, tunnustukset.

Kirjallisuus:

1. Baghdasaryan. N.G. Culturology: oppikirja - M.: Yurayt, 2011.

2. Culturology: oppikirja / toim. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Korkeakoulutus, 2011.

3. Karmin A.S. Culturology: lyhyt kurssi - Pietari: Peter, 2010.

4. Culturology: koulutusasento / Toim. G.V. Dracha. - Rostov / Don: Phoenix, 2012.

5. Culturology. Maailmakulttuurin historia / toim. A.N. Markova - M.: Ykseys, 2011.

6. Kostina A.V. Culturology: sähköinen oppikirja. - M.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. ja muut kulttuuritutkimuksen luennot. Uch. pos. - Vladikavkaz, toim. SK GMI, 2006.

Uskonnolliset kysymykset liittyvät läheisesti kulttuuriin. Ei turhaan sanan "kulttuuri" juuret ovat sanassa "kultti" - palvonta, jonkun palvonta - tai jotain. Siksi seminaari, perustuu opiskelijoiden itsevalmisteluun, ehdotti maailman laajimpien uskontojen tutkimista. Mitä tulee kristinuskoon ja islamiin, elämme alueella, jossa molemmat tunnustukset ovat ympärillämme. Tunnustuksellisen alkuperänsä vuoksi monet opiskelijat kuuluvat kristityille tai muslimeille, eikä ole lainkaan turhaa, että he tuntevat esi-isiensä uskonnon perusteet.

Valmistellessaan yhtä seminaarikysymystä on ymmärrettävä, että mikä tahansa uskonto on sosiaalisen elämän perustekijä. Mytologiasta kasvanut uskonto perii siitä perustavanlaatuisen paikan kulttuurissa. Samalla kehittyneessä yhteiskunnassa, jossa taide, filosofia, tiede, ideologia, politiikka muodostavat itsenäiset kulttuurialueet, uskonnosta tulee niiden yhteinen, järjestelmää muodostava henkinen perusta. Sen vaikutus yhteiskunnan elämään oli ja on edelleen erittäin merkittävä, ja joillakin historian ajanjaksoilla - ratkaiseva. Opiskelijoiden tulisi pystyä luetelemaan uskonnon pääelementtien lisäksi kommentoimaan myös niiden sisältöä. Ja kerro myös yksityiskohtaisesti uskonnon päätehtävistä.

Toisin kuin muut maailmanuskonnot, buddhalaisuus tulkitaan usein filosofiseksi ja uskonnolliseksi oppiksi, uskonnoksi "ilman sielua ja ilman Jumalaa" - Siddhartha Gautama (563-486-473 eKr.) - Buddha, so. "Valaistunut" oli historiallinen henkilö, Shakya-kuninkaan poika, pieni heimo, joka asui Himalajan juurella. Hänen seuraajansa jumaloitivat hänen kuolemansa jälkeen. Kun puhutaan buddhalaisuuden alkuperästä, oppilaiden tulisi tietää, että se on syntynyt muinaisesta intialaisesta brahmanismista. Buddhalaiset filosofit lainasivat häneltä ajatuksen uudestisyntymisestä. Nykyään buddhalaisuus ei ole vain uskonto, vaan myös etiikka ja tietty elämäntapa.

Pian ennen kuolemaansa Buddha muotoili opetuksensa periaatteet: "neljä jaloa totuutta", kausaaliteorian, alkioiden pysyvyyden, "keskitien", "kahdeksankertaisen polun". Opiskelijoiden tehtävänä ei ole vain luetella, vaan myös pystyä paljastamaan näiden periaatteiden sisältö päätellen, että heidän perimmäisenä tavoitteena on saavuttaa nirvana. Opiskelijoiden on ymmärrettävä, että nirvana (termin selittämiseksi) on korkein hengellisen toiminnan ja energian tila, joka on vapaa pohjakiinnityksistä. Saavutettuaan nirvaanan Buddha saarnasi opetuksiaan vielä monta vuotta.

Kristinuskon historiaa käsitellään yksityiskohtaisesti monissa oppikirjoissa. Kysymyksen tämän osan valmistelussa on tärkeää esitellä uuden uskonnon syntymisen juuret juutalaisuuden valtavirrassa, kristinuskon ja juutalaisuuden ero ja kristillisen opin perusteet (Jeesuksen vuoren saarna, symboli) uskosta). Raamattu voidaan esittää kahdessa pääosassa - Vanhassa ja Uudessa testamentissa. Lisäksi opiskelijoilla tulisi olla käsitys itse Uuden testamentin olemuksesta, joka on Jumalan uusi sopimus ihmisten kanssa. Opiskelijoiden on myös muodostettava käsitys kristinuskon kolmesta päähaarasta - ortodoksisuus, katolisuus ja protestantismi ja niiden väliset tärkeimmät erot.

Islamia koskevaa kysymystä valmisteltaessa on pidettävä mielessä, että islam on maailman uskontojen nuorimpana imeytynyt paljon sekä juutalaisuudesta että kristinuskosta, joten islamia pidetään abrahamilainen uskonnot. Muhammad (Magomed) - islamin profeetta, viimeinen Messias (muslimien uskon mukaan), joka vastustaa arabien pakanuutta, ilmoitti uuden uskon avulla paitsi etnisen, myös valtion vakauttamiseksi. Arabit. Tämä selittää "džihadin" ("ghazavat") ajatuksen esiintymisen alkuperäisessä islamissa. Opiskelijoiden tulisi seurata tämän idean historiallista kehitystä ja sen modernia ruumiillistumista islamilaisessa fundamentalismissa (erityisesti vahabismin kulkua). Islamin opin ydin supistuu 5 "islamin pylvään" tunnustamiseen, jotka opiskelijoiden ei pitäisi vain ilmoittaa, vaan myös selittää. Sinun tulisi myös jäljittää Koraanin ja Sunnan luomisen historia, heidän roolinsa uskovien elämässä. Opiskelijoilla on oltava käsitys islamin päävirroista - sunnismista ja šiismistä.

Kurssin pääkirjallisuus:

1. Karmin A.S. Culturology: lyhyt kurssi - Pietari: Peter, 2010. - 240 Sivumäärä

2. Culturology: oppikirja / toim. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Korkeakoulutus, 2010. - 566 Sivumäärä

3. Bagdasaryan. N.G. Culturology: oppikirja - M.: Yurayt, 2011. - 495 Sivumäärä

lisäkirjallisuutta:

1. Culturology: poikamies- ja asiantuntijaopinnot / toim. G.V. Dracha ja muut - M.: Peter, 2012. - 384 Sivumäärä

2. Markova A.N. Culturology. - M.: Prospect, 2011. - 376 Sivumäärä

3. Kostina A.V. Culturology. - M.: Knorus, 2010. - 335 Sivumäärä

4. Gurevich P.S. Culturology: uch. pos. - M.: "Omega-L", 2011. - 427 Sivumäärä

5. Stolyarenko L. D., Samygin S. I. ja muut Culturology: oppikirja. ratkaisu - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010. - 351s.

6. Viktorov V.V. Culturology: uch. yliopistoille. - M.: Fin.un-t Prav. RF, 2013. - 410 Sivumäärä

7. Yazykovich V.R. Culturology: opinto-opas yliopistoille. - Minsk: RIVSH, 2013. - 363 Sivumäärä

Ehdotettu teemojas tiivistelmät:

1. Kulttuuriantropologia olennaisena osana kulttuurintutkimusta. F. Boas. 2. Kulttuuritutkimuksen menetelmät. 3. Semiotiikka tieteenä. 4. Kulttuuri tekstinä. 5. Kulttuurikielen ydin ja tehtävät. 6. Kulttuurikielten moninaisuus. 7. Symboli kulttuurin kielen keinona. 8. Symboli tieteessä ja taiteessa. 9. Arvokomponentin rooli ihmisten elämässä. 10. Kulttuurin arvoydin ja sen muodostumiseen vaikuttavat tekijät. 11. Yksilön arvojen ja motivaatioiden välisen suhteen ongelma. 12. Yksilön ja yhteiskunnan arvomaailman välisen suhteen ongelma. 13. Mentaliteetin merkitys. 14. Mentaliteetti ja kansallinen luonne. 15. Primitiivinen ja antiikkinen mentaliteetti. 16. Mentaliteetti keskiajalla. 17. Kulttuurin antropologinen rakenne. 18. "Kulttuuriympäristö" ja "luonnollinen ympäristö", niiden todellinen korrelaatio ihmisen elämässä. 19. Pelin rooli kulttuurissa. 20. Kulttuuri ja älykkyys. 21. Kulttuurin olemassaolon historiallinen dynamiikka. 22. Kauneus taiteen ytimenä. 23. Taiteellinen ja tieteellinen maailmankuva. 24. Taideteoksen havaitseminen. 25. Taide ja uskonto. J. Ortega y Gassetin käsite taiteen "dehumanisaatiosta". 26. Taide nykymaailmassa. 27. Perinne ja innovaatiot kulttuurissa. 28. Historialait ja kulttuurin kehitys. 29. Historiallisen ja kulttuurisen typologian ongelma. 30. Etnisyys ja kulttuuri L.N.Gumilyovin käsitteessä. 31. Etnokulttuuriset stereotypiat. 32. Yu. Lotmanin semioottiset kulttuurityypit. 33. Nuorten alakulttuuri. 34. Vastakulttuuri kulttuurisena sosiaalidynamiikan mekanismina. 35. Kulttuurien vastaiset ilmiöt. 36. Primitiivinen maalaus. 37. Myytti kulttuurisena ilmiönä. 38. Myytit muinaisten kreikkalaisten elämässä. 39. Myytti ja taikuutta. 40. Myytin ominaispiirteet ja mytologisen ajattelun logiikka. 41. Myytin ja myyttien sosiokulttuuriset toiminnot modernissa kulttuurissa. 42. Venäjä itä-länsi -järjestelmässä: kulttuurien vastustaminen tai vuoropuhelu. 43. Venäjän kansallinen luonne. 44. Venäjän kulttuurin ortodoksiset motiivit. 45. Länsimaalaiset ja slavofiilit Venäjän kulttuurista ja Venäjän historiallisesta kohtalosta. 46. \u200b\u200bKristillinen temppeli henkisen ja kulttuurisen elämän keskipisteenä. 47. Venäläisen kulttuurin sekularisaatio 1600-luvulla. 48. Venäjän valaistumisen kulttuurin piirteet. 49. Typologinen kulttuurimalli F. Nietzsche. 50. N.Ya.Danilevskyn kulttuuristen ja historiallisten tyyppien käsite. 51. O. Spenglerin ja A. Toynbeen kulttuurin typologia. 52. P. Sorokinin teoria sosiokulttuurisesta dynamiikasta. 53. K. Jaspers yhdestä inhimillisen kehityksen polusta ja sen päävaiheista. 54. Kulttuurin suurimmat uhat ja vaarat 2000-luvulla. 55. Teknologia sosiokulttuurisena ilmiönä. 56. Kulttuurin ja luonnon vuorovaikutuksen näkymät 2000-luvulla. 57. Kulttuurimonumenttien suojelu. 58. Maailman museot ja niiden rooli ihmiskunnan kulttuuriperinnön säilyttämisessä. 59. Kulttuurin universaalit modernin maailman prosessissa.

Hei rakkaat ystävät!

Tällä hetkellä maailmassa on valtava määrä uskontoja, jotka antavat ihmisille voimaa ja uskoa tulevaisuuteen. Tämänpäiväisessä artikkelissa haluaisin kertoa sinulle, mitä uskontoja ja uskontoja siellä on?

Paljon sotureita ja erimielisyyksiä on tapahtunut johtuen siitä, että henkilö, joka on määrittänyt uskonsa ja löytänyt vakaumuksen lähteen, lakkaa kunnioittamasta muita näkökulmia ja uskontoja. Mutta onko järkevää selvittää, kuka on oikeassa tai tarkempi tällaisen yksilöllisen lähestymistavan yhteydessä?

Ei ole väliä mihin ihminen uskoo, tärkeintä on, että hän löytää valon ja pyrkii siihen! Elämällä sopusoinnussa itsensä kanssa ja kantamalla luovaa energiaa ihmisjoukkoihin, ihmisiä voidaan kutsua ihmisiksi. Ja ei ole väliä minkälainen uskonnon nimi on hänen tekojensa perustana.

Luokittelu tyypin mukaan johtui uskonnollisten tutkimusten halusta erottaa nykyajan ja antiikin suuntaukset. Nykyään uskonnot voidaan erottaa useiden tyyppien mukaan: heimo-, maailman- ja kansalliset.

Monet maailman kansat ovat kutsuneet Jumalaa eri nimillä. Ja jokaisella uskomuksella oli aina oma totuutensa. Joillekin pääsiäiskani voi toimia olemisen ja maailmankaikkeuden korkeimpana voimana, kun taas toisilla oli oikeus pitää pakanallisia rituaaleja totta, mikä joskus oli ristiriidassa useimpien kristillisen uskonnollisen järjestelmän kaanonien kanssa.

Ateismi on saanut oikeudet sen muodostumiseen suhteellisen äskettäin. Totemismi ja itsensä hyväksyminen ihmisenä ovat myös tapahtuneet itsensä ilmaisun puitteissa. Jos aikaisemmin ihminen oli maan päällä ja jumalat olivat taivaassa, nykyään agnosticismi, kuten usko "uskon välillä", projisoi täysin erilaiset ajattelun ja maailman ymmärtämisen säännöt.

Haluaisin puhua joistakin uskonnoista tarkemmin. Huomioni vuoksi haluaisin esittää luettelon maailman kansojen uskonnoista. Tietysti tunnet jotkut heistä, mutta kohtaat joitain ensimmäistä kertaa.

buddhalaisuus

Buddhalaisuus on yksi maailman vanhimmista uskonnoista, joka on peräisin Intiasta. Sen perustajan Siddhartha Gautaman ansiosta, joka tunnetaan meille suurena buddhana, ihmiset ympäri maapalloa etsivät silti lohdutusta sanojen "herännyt" tai "valaistunut" oikeassa ymmärtämisessä.

Buddhalainen filosofia perustuu opetuksiin "jaloista totuuksista". Niitä on vain neljä. Ensimmäinen selittää kärsimyksen olemassaolon, toinen kertoo sen syistä, kolmas vaatii vapautumista ja neljäs opettaa kuinka siihen päästä.

Buddhalaisuuden dogmoja ja elämän ymmärtämistä voidaan kutsua jokeksi tai aineettomien hiukkasten virraksi. Heidän yhdistelmänsä määrää sen, mikä on olemassa maapallolla ja maailmankaikkeudessa.

Karmalakeilla on uudestisyntyminen, ja siksi on syytä kunnioittaa, mitä tekoja henkilö on tehnyt edellisessä elämässä. Buddhalaisuuden ihanne voidaan kutsua turvallisesti moraaliseksi. Sen olemus on pukeutunut motto “ Älä vahingoita. Kukaan!».

Ja päätavoitteena on saavuttaa Nirvanan tila eli täydellinen rauha ja hiljaisuus.

Brahmanismi

Tämän uskonnon juuret ovat myös Intiassa. Se kehittyi vedismin ansiosta. Mitä hän opettaa? Tärkeintä on ymmärtää jumalallinen periaate kaikesta, mikä on elintärkeää ja konkreettista, jota kutsutaan Brahmania koskeviksi ilmoituksiksi.

Ja myös Atmanista - ainutlaatuinen ja henkilökohtainen henki. Vedisillä tutkijoilla on ollut korvaamaton rooli brahmanismin kehityksessä vapaana liikkeenä. Uskonnollisessa järjestelmässä alkuperäinen tehtävä annettiin heille.

Pääidea perustui uskomukseen ja propagandaan, että ihmiset ovat ainutlaatuisia ja toista identtistä on mahdotonta löytää. Toisin sanoen ihmisellä on lapsuudesta lähtien oma ainutlaatuinen vahvuutensa, tehtävänsä ja tehtävänsä.

Brahministit erotettiin monimutkaisilla ja kulttisilla rituaaleilla. Ja rituaalit vievät suurimman osan elämästään ja niitä valvottiin tarkasti.

Taolaisuus

Tämä uskonto paljastettiin suurelle joukolle Kiinan ja sen perustajan, salvia Lao Tzun ansiosta. Kiitos filosofian, joka johti perustajan koko elämän työhön - "Tao Te Ching", uskonto on omistettu kahdelle käsitteelle.

Sana "Tao", joka voidaan tulkita työkaluksi tai menetelmäksi, ja kirjaimet "Te", jotka tarkoittavat armoa, saivat ajattelijan pohtimaan syvällisesti tämän maailman mallia.

Hänen ajatustensa perusteella voimme päätellä, että maailmankaikkeutta hallitsee vielä voimakkaampi voima. Sen alkuperän ydin on täynnä salaisuuksia ja salaisuuksia, ja samalla sen vaikutus johtaa harmoniaan.

Uskonnon päätavoitteena on tuoda ihminen lähemmäksi kuolemattomuutta. Taolaisten kannattajien mukaan juuri tämä auttaa yksilöä paljastamaan maailman alastoman kauneuden uskonnollisen mietiskelyn täydellisen voiman. Ja hengitys- ja voimisteluharjoitukset, alkemia, sielun ja kehon hygienia auttavat saavuttamaan tällaisen iankaikkisen elämän tilan.

Jainismi

Jainismi on uskonto, joka on syntynyt Intian niemimaalta. Vardahaman on uskonnon suuri perustaja. Ja visionsa ansiosta Jains on vakuuttunut siitä, että kukaan ei ole luonut maailmaa. Hän oli olemassa ikuisesti ja jatkaa tietään riippumatta.

Mikä on tärkeintä? Arvokkain ja totta on pyrkimys oman sielun itsensä parantamiseen vahvistamalla sen voimaa. Opin mukaan sielu vapautuu kaikesta maallisesta nimenomaan sellaisen itsensä kanssa tehdyn työn takia.

Uskonto ei myöskään ole vapaa uskosta sielujen muuttoliikkeeseen. Jains uskoo, että tämän elämän menestyminen liittyy suoraan siihen, miten käyttäytyit edellisessä elämässäsi.

On syytä mainita, että askeettinen käytäntö on hyvin merkittävä uskonnon ymmärtämisessä sellaisenaan. Yksilön perimmäinen tavoite on keskeyttää uudestisyntymisjakso. Eli päästä Nirvanaan ja löytää harmonia. Ja tämän voi tehdä vain askeetti.

hindulaisuus

Hindulaisuus on koko hindujen uskomusten tai lakien järjestelmä. Se eroaa siitä, että sillä ei ole tiettyjä ja vakiintuneita dogmoja. Hindulaisuuden seuraajien ominaispiirteitä tai merkkejä on vedalaisten opetusten tunnustamisen autoritaarisuus ja siten maailmankuvan brahmaattinen perusta.

Haluan huomata, että vain henkilöllä, joka voi ylpeillä ainakin yhdestä intialaisesta vanhemmasta, on oikeus tunnustaa hindulaisuus.

Tunnustetun uskon pääidea on noudattaa joitain vapautuksen periaatteita. Yksilön on voitettava karma teona ja samsara olennon pyöränä täydellisen ja todellisen vapautumisen saavuttamiseksi.

islam

En voinut olla mainitsematta tätä Arabiasta peräisin olevaa maailmanuskontoa. Mekassa puhunutta profeetta Muhammadia pidetään sen perustajana. Hänen vakaumuksensa ja lausuntojensa ansiosta hänen kuolemansa jälkeen syntyi työvoimaa. Tulevaisuudessa siitä tuli islamin pyhä kirja ja sillä on tähän päivään saakka kuuluisa nimi - Koraani.

Mitä järkeä? Tärkein opetus kuuluu seuraavasti: Ei ole muuta jumalaa kuin Allah". Enkelit ja muut ylempien maailmojen olemukset eivät ole ilmaisia, vaan ne ovat täysin alistuneita Hänelle.

Lisäksi muslimit ovat vakuuttuneita siitä, että heidän uskontonsa on oikea, koska Muhammad on viimeinen profeetta, jonka Jumala lähetti maan päälle. Aikaisempien uskontojen tieto ja viisaus eivät muslimien mielestä ole luotettavia johtuen siitä, että ihmiset kirjoittivat ja vääristivät pyhää tietoa toistuvasti.

juutalaisuus

Se on varhaisin uskonto, joka on peräisin Palestiinasta. Se tuli yleiseksi pääasiassa juutalaisten keskuudessa. Usko yhteen Jumalaan, samoin kuin sielun ja kuoleman kuolemattomuus, liittyy läheisesti siihen, miten juutalaiset ymmärtävät Messiaan persoonallisuuden ja jumalallisen ilmoituksen kantajan.

Juutalaisuuden pyhiin kirjoihin kuuluu Toora, valtava määrä profeettojen teoksia ja tulkintoja, jotka on kerätty Talmudiin.

kristinusko

Hän on yksi maailman kolmesta voimakkaimmasta uskonnosta. Se on peräisin Palestiinasta ja levisi sitten Rooman valtakuntaan ja koko Eurooppaan. Hän voitti monien maaplaneetalla elävien uskovien sydämet.

Usko, että Jumala lähetti maan päälle poikansa Jeesuksen Kristuksen, joka eli, kärsi ja kuoli vanhurskaasti kuin tavallinen ihminen, on uskonnon ydin.

Uskonnon pääkirja on Raamattu. Se saarnaa oppia yhden Jumalan kolmesta hypostaasista: Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä. Kristityt liittyvät erityisesti ensimmäisen synnin ja toisen Kristuksen maan päälle tulemisen käsitteeseen.

Polyteismi

Polyteismi on usko moniin jumaliin. Tätä voidaan kutsua tietyksi uskomusjärjestelmäksi, koko maailmankatsomukseksi tai erimielisyyksien perustaksi. Uskonto perustuu uskoon useaan jumaluuteen, jotka on koottu jumalattarien ja tietysti jumalien panteoniin.

Polyteismi kuuluu teismityyppiin ja vastustaa monoteismia, toisin sanoen uskoa yhteen, yhteen Jumalaan. Samanaikaisesti hän on myös eri mieltä ateismin tuomioista, joissa korkeamman voiman olemassaolo kielletään kokonaan.

Itse asiassa Aleksandrialainen Filo otti tällaisen termin käyttöön, koska oli tarpeen luoda jonkinlainen ero polyteismin ja pakanuuden välille. Siitä lähtien kaikkia niitä, jotka eivät tunnustaneet juutalaisuutta, kutsuttiin pakanoiksi.

Jediismi

Pikemminkin filosofinen suuntaus kuin uskonto, en voinut olla mainitsematta tätä! Jedit uskovat Voimaan, kaiken elävän luomaan kaiken kattavaan energiakenttään, joka ympäröi ja tunkeutuu kaikkiin eläviin olentoihin, ja pyrkivät kehittämään omaa, aivan kuten elokuvan "" jediritarit ". Jedismissä ei ole kulttitoimia ja dogmoja, ja tämän suuntauksen seuraajat ovat jo rekisteröineet noin puoli miljoonaa, etenkin Amerikassa ja Isossa-Britanniassa.

Ja jedikoodi kuuluu seuraavasti:

Ei tunteita - on rauha.
Tietämättömyyttä ei ole - tietoa on.
Intohimoa ei ole - seesteisyyttä on.
Ei ole kaaosta - on harmoniaa.
Ei ole kuolemaa - on Voima.

Joten todennäköisesti jedisuunta muistuttaa paljon buddhalaisuutta.

Lopuksi sanon, että mielestäni kaikkien uskontojen keskeinen ajatus on sama: korkeamman voiman ja hienovaraisten, näkymättömien maailmojen olemassaolo sekä ihmisen hengellinen parantaminen. Kaikki uskonnot ovat mielestäni peräisin antiikin esoteerisesta tiedosta. Joten on iloinen, kun jokainen uskoo siihen, mistä hän pitää eniten, ja antaa saman vapauden myös muille. Loppujen lopuksi on ensinnäkin tarpeen pysyä ihmisinä!

Tämän filosofisen muistiinpanon osalta lopetan.

Nähdään blogissa, näkemiin!

Uskonto Yhdysvalloissa

Ensimmäinen muutos Yhdysvaltain perustuslakiin: "Kongressi ei saa antaa lakia, joka koskee uskonnon perustamista tai sen vapaan käytännön kieltämistä, sanan- tai lehdistönvapauden rajoittamista tai kansalaisten oikeutta kokoontua rauhanomaisesti ja anoa hallitukselta valituksia "

Uskonto Vanuatu

40% presbitereitä, 16% katolilaisia, 15% pakanoita, 14% anglikaaneja.

Uskonto Costa Ricassa

Vallitseva uskonto on katolisuus, noin 10% väestöstä pitää kiinni protestanttisesta uskonnosta.

Qatarin uskonto

Valtionuskonto on islamia. Sitä harjoittaa noin 95% väestöstä. Suurin osa Qatarialaisista on islamilaisen sunni-suunnan seuraajia; suurin osa iranilaisista on shiittejä.

Uskonto Australiassa

Suurin osa väestöstä on katolisia ja protestantteja. Viime aikoina harjoittavien muiden uskontojen määrä on kasvanut, lähinnä islam, buddhalaisuus, kungfutselaisuus, lamaismi, taolaisuus ja jotkut muut.

Uskonto Boliviassa

Valtio tunnustaa katolisen apostolisen romaanisen kirkon. Muiden kulttien suorituskyky on myös taattu. Suhde katoliseen kirkkoon määritetään konkretaateilla Bolivian valtion ja Pyhän istuimen välillä.

Uskonto Kanadassa

Uskonnollisesti noin 46% uskovista on roomalaiskatolisen kirkon kannattajia, 36% protestantteja (anglikaanit, Yhdistynyt metodistikirkko, presbyterit ja seurakunnat, baptistit, luterilaiset, helluntailaiset jne.). Muita uskontoja ovat ortodoksisuus, juutalaisuus, islam, sikhismi jne.

Kongon tasavallan uskonto

Uskonnot: kristitty 50%, alkuperäiskansojen kultit 48%, muslimit 2%.

Uskonto San Marino

Useimmat uskovat ovat katolisia. Legendan mukaan San Marinon perusti dalmatialainen vapaamuurari Marino, joka oli yksi ensimmäisistä kristityistä, joka pakotettiin pakenemaan pakanallisen Rooman keisarin Diocletianuksen vainolta.

Venäjän uskonto

Vallankumousta edeltävinä aikoina Venäjä oli jumalan pelkäävä maa, jossa tuhannet pyhiinvaeltajien joukot marssivat luostarista toiseen eräänlaisella loputtomalla kiertueella, koska pyhien paikkojen lukumäärä oli arvaamaton.

Kommunistit peittivät kaiken nopeasti. Monet kirkot tuhoutuivat, uudelle hallitukselle epälojaalit papit ammuttiin tai karkotettiin Siperiaan. Ateismi hallitsi. Tällaisina aikoina kirkkoon väittäminen uskovaksi tai pahempaa - vaarana oli työpaikan menettäminen. Kommunistisen ideologian romahdettua venäläiset havaitsivat, ettei valitettavasti ollut mihinkään uskoa ...

Uskonto Laosissa

Thaimaan ja khmerien sovittelun kautta tulleella buddhalaisuudella Laosissa, Theravanan muodossa, on tärkeä rooli kulttuurissa ja kansallisessa identiteetissä. Laosilaisten kirjoitusten ja kaikkien merkittävien taideteosten ilmaantuminen liittyy buddhalaisuuteen. Suurin osa Laosin uskovista on buddhalaisia.

Uskonto Etelä-Koreassa

Etelä-Korean tärkeimmät uskonnot ovat perinteinen buddhalaisuus ja kristinusko, joka on äskettäin tullut maahan. Molempiin näihin liikkeisiin vaikutti voimakkaasti kungfutselaisuus, joka oli 500 vuotta Joseon-dynastian virallinen ideologia, ja shamanismi, joka oli Korean tavallisen kansan tärkein uskonto.

Uskonto Espanjassa

Espanjan valtionuskonto on roomalaiskatolinen. Noin 95% espanjalaisista on katolisia. 1990-luvun puolivälissä maassa oli 11 arkkipiispanhoitajaa ja 52 piispatuomaria.

Uskonto Itävallassa

Itävallassa kirkko on erotettu valtiosta.

Uskonnot Trinidadissa ja Tobagossa

Suurin osa väestöstä on kristittyjä (katolilaiset - 36%, anglikaanit - 17%, muiden uskontojen protestantit - 13%), hindut - 30%, muslimit - 6%.

Uskonto Turks- ja Caicossaarilla

Erilaisia \u200b\u200bkristillisiä kirkkokuntia on edustettu pääasiassa saarilla: katolisuus, baptisti, metodinen, anglikaaninen kirkko, seitsemännen päivän adventistikirkko ja muut.

Uskonto Romaniassa

Ortodoksisuutta tunnustaa 86% väestöstä, roomalaiskatolinen uskonto - 5%, kreikkalaiskatolinen - 1%, uskovien joukossa on myös juutalaisia \u200b\u200bja muslimeja.

Romanian ortodoksinen kirkko on paikallinen autokefaalinen ortodoksinen kirkko, jolla on 7. sija (tai Moskovan Patriachatin mukaan kahdeksas) autokefaalisten paikallisten kirkkojen diptychissä. Lainkäyttövalta pääasiassa Romanian alueella ...

Mauritius - uskonto

Nimellisarvot (2000 väestönlaskenta):

* Hindut - 48%
* Katolilaiset - 23,6%
* Muslimit - 16,6%
* Protestantit - 8,6%
* muut - 2,5% ...

Uskonnot Mali

90% väestöstä on muslimeja (1980-luvun puolivälissä heidän osuus oli noin 2/3 väestöstä), 9% noudattaa perinteisiä afrikkalaisia \u200b\u200buskomuksia (animalismi, esi-isien kultti, luonnonvoimat jne.) 1 % on kristittyjä (katolilaiset muodostavat enemmistön) - 2003. Uskotaan, että islamin omaksuminen Songhain valtionopetuksessa tapahtui alussa. 11. vuosisata Kristinuskon leviäminen alkoi toisella puoliskolla. 1800-luku

Ison-Britannian uskonto

Suurin osa englantilaisista kuuluu Anglikaanisen valtion kirkkoon (yksi protestanttisen kristinuskon suurimmista haaroista), ja myös katoliset ja presbyteeriset kirkot ovat yleisiä. Asuu myös suuri määrä muslimeja - yksi Länsi-Euroopan suurimmista diasporoista.

Ison-Britannian hallitseva uskonto on anglikaanisuus. Anglikaaninen kirkko on yksi valtion kirkoista, jotka ovat samankaltaisia \u200b\u200bSkotlannin presbyteerisen kirkon kanssa ....

Uskonto Kiinassa

Uskonto Kiinassa on muuttunut melko radikaalisti Kiinan historian alusta lähtien. Monien eri uskontojen temppelit, mukaan lukien taolaisuus, buddhalaisuus ja kiinalainen kansanuskonto, täydentävät Kiinan maisemaa.

Uskonnon tutkimusta Kiinassa vaikeuttavat useat tekijät. Tämä johtuu siitä, että monet kiinalaiset uskonnot sisältävät käsitteitä pyhistä arvoista ja joskus hengellinen maailma ei vieläkään vedota Jumalan käsitteeseen, luokittelemalla kiinalaisen palvonnan erilaiseksi tavanomaisesta uskonnon käsitteestä, vaan filosofiasta. Jos taolaisuus kehitti uskonnollisen järjestön pappien, munkkien ja temppelien kanssa, kungfutselaisuus pysyi pääasiassa älyllisenä suuntauksena ...

Intian uskonto

Intia on perustuslain mukaan maallinen valtio. Hindut muodostavat selkeän enemmistön maassa (80%), seuraavina muslimit (14%), kristityt - protestantit ja katolilaiset (2,4%), sikhit (2%), buddhalaiset (0,7%), jainit (0, 5%) ) ja muut (0,4%) - Parsis (zoroastrilaiset), juutalaiset ja animistit. Huolimatta siitä, että monet uskonnot ovat edustettuina Intiassa, hindulaisuus, buddhalaisuus, islam, sikhismi ja muut Intian uskonnot elävät rauhassa.

Uskonto Guam

Saarella vallitseva uskonto on katolisuus (varsinkin chamorro- ja filippiiniläisten maahanmuuttajien keskuudessa), vaikka täältä löytyy melkein kaikkien maailmanuskojen edustajia. Kirkolla on täällä melko merkittävä vaikutus, ja useimmat kulttuuritapahtumat ajoitetaan kaikenlaisille uskonnollisille festivaaleille, mukaan lukien vuosittainen fiesta tietyn alueen suojeluspyhimysten kunniaksi. Jokaisessa kylässä on oma kirkko, jonka ympärille koko kulttuurielämä keskittyy, ja usein yhdessä ja samassa kirkossa on palveluja useille tunnustusryhmille kerralla.

Azerbaidžanin uskonto

Azerbaidžanin pääuskonto on islam. Se on ollut täällä yleistä arabien hyökkäyksestä lähtien keskiajalla. Ennen sitä azerbaidžanilaisten esi-isät harjoittivat pakanallisia uskontoja (tulen palvonta), zoroastrianismia, manicheismia, kristinuskoa. Ei niin kauan sitten, Neuvostoliiton kaatumisen myötä Azerbaidžanissa alkoi islamin elpymisen kausi. Moskeijat ja uskonnolliset instituutiot alkoivat avautua. Suurin osa Azerbaidžanin muslimeista kannattaa šiita-suuntausta. Pienempää osaa edustavat sunnit. Tärkein uskonnollinen elin on Kaukasuksen muslimitoimisto.

Uskonto Irlannissa

Vuoden 1926 väestönlaskenta osoitti, että irlantilaisista 92,6% on roomalaiskatolisia, 5,5% kuului Irlannin protestanttikirkkoon ja 2% muuhun uskontoon tai protestanttiseen kirkkokuntaan. Vuonna 1991 91,6% oli roomalaiskatolisia, 2,5% kuului Irlannin kirkkoon, muut uskonnot ja kirkkokunnat kattoivat vain 0,9%. 3,3% ei noudattanut mitään uskontoa. Kaksi Irlannin perustuslakia (1922 ja 1937) takasivat omantunnonvapauden, ja aina on ollut täydellinen uskonnonvapaus, vapaana uskonnollisesta syrjinnästä.

Uskonto Ukrainassa

Ukrainan hallitseva uskonto on kristinusko, jota edustavat ortodoksiset, protestanttiset ja katoliset tunnustukset. Juutalaisuutta ja islamia edustetaan paljon vähemmän.

Kristillisten kirkkokuntien välillä on kova vastakkainasettelu ...

Uskonto Algeriassa

Algerian valtionuskonto on islam. Selvä enemmistö algerialaisista on muslimeja sunni (Maliki ja Hanafis). Useat Ibadi-lahkon seuraajat elävät Mzabin laaksossa, Ouarglessa ja Algeriassa. Algeriassa on noin 150 tuhatta kristittyä, enimmäkseen katolisia, ja noin 1000 juutalaisuuden kannattajaa.

Skotlannin uskonto

Monet skotit ovat presbiterialaisia, ja heidän uskonnollinen elämänsä tapahtuu Skotlannin kirkossa. Tämän kirkon kannattajat muodostavat 2/3 kaikista uskovista, sillä on vahva vaikutusvalta melkein kaikkialla. Skotlannin presbitereitä 1700- ja 1800-luvuilla vaivanneet harhaopit ja skismat on voitettu suurelta osin. Kaksi elossa olevaa presbiterialaista vähemmistöä, vapaa kirkko ja vapaa presbiterialainen kirkko, kannattajia on pääasiassa joillakin vuoristoalueilla ja läntisillä saarilla, joissa heidän erittäin konservatiiviset opetuksensa ovat edelleen houkuttelevia väestölle.

Angolan uskonto

Katolinen 65%, protestantti 20%, pakana 10%

Tiibetin uskonto

Tiibetin uskonto on buddhalaisuus, mikään muu uskonto kuin buddhalaisuus ei ole voinut juurtua Tiibetissä. Vain pieni osa väestöstä, noin 2000 ihmistä koko Tiibetissä, on islamin kannattajia, kun taas kristinusko ei ole jättänyt jälkiään tälle alueelle. Bon - Tiibetin aborigeenien uskonto, shamanismilaji, joka palvoi pääasiassa epäjumalia ja luonnonjumalia ja harjoitti rituaaleja pahojen henkien karkottamiseksi, vallitsi Tiibetissä jonkin aikaa, mutta buddhalaisuuden tunkeutuessa se hävisi melkein kokonaan.

Surinamen uskonto

Virallisten tietojen mukaan Surinamin väestön uskonnollinen koostumus näyttää tältä:

47% on kristittyjä,

27% on hinduja,

20% on muslimeja ....

Uskonto Saksassa

Luterilaisella kirkolla on ollut valtava vaikutus saksalaisten maailmankatsomukseen. Lutherin raamatunkäännös muodosti modernin saksan kielen, ja olennainen osa hänen opetustaan \u200b\u200boli opinnäytetyö, jonka mukaan kuuliaisuus maailmalliselle viranomaiselle on kaikkien pyhä velvollisuus. Jos noudatat protestanttista oppia, maapallolla olevan henkilön aineellisen hyvinvoinnin ja hänen jälkimmäisessä elämässään olemisen välillä ei ole syvää ristiriitaa.

Uskonto Unkarissa

Katolilaiset - 67%, protestantit (pääasiassa luterilaiset ja kalvinistit) - 25%, juutalaiset.

Vatikaanin uskonto

Kaikki Vatikaanin asukkaat ovat katolisia.

Abhasian uskonto, Abhasian uskonnolliset tunnustukset, Abhasian asukkaiden usko, uskonto Abhasiassa

Osa Abhasian väestöstä kuuluu ortodoksisiin kristittyihin, osa muslimeihin ja loput juutalaisiin ja pakanoihin. Abhasialaiset uskovat yhteen Jumalaan Antsaan tai Antsvaan.

Valkovenäjän uskonto, Valkovenäjän uskonnolliset tunnustukset, usko Valkovenäjän asukkaille, uskonto Valkovenäjällä

Ortodoksisuus on levinnyt maassa, 70% väestöstä tunnustaa sen. Katolilaiset muodostavat 27%, joista 7% on kreikkalaisia.

Georgian uskonto, Georgian uskonnolliset tunnustukset, usko Georgian asukkaille, uskonto Georgiassa

Noin 65% uskovista on ortodoksisen kirkon kannattajia. 11% on muslimeja. Pieni määrä katolilaisia \u200b\u200basuu maassa.

Israelin uskonto, Israelin uskonnolliset nimitykset, usko israelilaisiin, uskonto Israelissa

Maan pääuskonto on juutalaisuus (82% väestöstä), islam (15%) ja kristinusko (2%) ovat myös yleisiä.

Kazakstanin uskonto, Kazakstanin uskonnolliset tunnustukset, usko Kazakstanin asukkaille, uskonto Kazakstanissa

Uskonnollisia liikkeitä edustavat islam ja kristinusko. Sunnimuslimit ovat 47% uskovista, ortodoksiset kristityt - 44%, protestantit - 2%.

Kirgisian uskonto, Kirgisian uskonnolliset tunnustukset, usko Kirgisian asukkaille, uskonto Kirgisiassa

Kirgisian alueella on rekisteröity yli 2100 uskonnollista järjestöä. Noin 83% uskovista on muslimeja, loput ovat kristittyjä.

Kiinan uskonto, Kiinan kansantasavallan uskonnolliset tunnustukset, usko Kiinan kansan ihmisiin, uskonto Kiinassa

Seuraavat uskonnolliset liikkeet ovat levinneet Kiinassa: buddhalaisuus, taolaisuus, islam, katolisuus ja protestantismi.