Koulun tietosanakirja. Victor marie guugo -katedraali, notre dame de paris

Muutama vuosi sitten tutkiessaan Notre Damen katedraalia tai tarkemmin sanoen sitä tutkiessaan tämän kirjan kirjoittaja löysi tornien pimeästä nurkasta seuraavan seinälle kirjoitetun sanan:

Nämä kreikkalaiset kirjeet, tummennetut ajan myötä ja melko syvälle kivään leikatut, ovat joitain goottilaiselle kirjoitukselle ominaisia \u200b\u200bmerkkejä, jotka on painettu kirjeiden muotoon ja järjestelyyn, ikään kuin osoittaisi, että ne on kirjoitettu keskiaikaisen miehen kädellä ja erityisesti tumma ja kohtalokas merkitys he totesivat, iskivat kirjoittajaa syvästi.

Hän kysyi itseltään, hän yritti ymmärtää, kenen kärsivä sielu ei halunnut poistua tästä maailmasta jättämättä tätä rikoksen leimautumista tai epäonnea muinaisen kirkon otsalle.

Myöhemmin seinä (en edes muista tarkalleen kumpaa) joko raaputtiin tai maalattiin, ja kirjoitus katosi. Juuri tätä he ovat tehneet keskiajan upeiden kirkkojen kanssa kaksisataa vuotta. Ne vahingoitetaan millään tavalla, niin sisältä kuin ulkoa. Pappi maalaa heidät, arkkitehti raaputtaa heidät; sitten ihmiset tulevat tuhoamaan heidät.

Ja nyt katedraalin synkän tornin seinämään veistetyistä salaperäisistä sanoista ja siitä tuntemattomasta kohtalosta, jota tämä sana niin valitettavasti merkitsi, ei ole jäljellä mitään muuta kuin haurasta muistista, jonka tämän kirjan kirjoittaja heille omistaa. Useita vuosisatoja sitten henkilö, joka oli kirjoittanut tämän sanan seinälle, katosi elävien joukosta; sana itsessään katosi katedraalin seinästä; ehkä, että itse katedraali katoaa pian maan pinnalta.

Tämä sana synnytti tämän kirjan.

VARAA YKSI

I. Suuri sali

Kolmesataa neljäkymmentäkahdeksan vuotta kuusi kuukautta ja yhdeksäntoista päivää sitten pariisilaiset heräsivät kaikkien kellojen soitosta, jotka raivosivat kolmen aidan takana: Cité, yliopiston puolella ja kaupungissa.

Sillä välin, 6. tammikuuta 1482 päivä ei ollut mitenkään päivämäärä, jonka historia muisti. Tapahtumassa ei ollut mitään merkittävää, että aamu alusta lähtien olivat niin soittokelloja kuin Pariisin kansalaisetkin. Se ei ollut pikardien tai burgundien myrskyä, kulkue pyhäinjäännösten kanssa, eikä koululaisten mellakka, eikä "hirvittävän herran kuninkaan" merkitseminen eikä edes varkaiden ja varkaiden huomionarvoinen teloitus padoksiin Pariisin oikeudenmukaisuuden tuomiolla. Se ei ollut myöskään niin usein 1500-luvulla, että minkä tahansa tyylikkäästi pukeutuneen ja romahtaneen ulkomaanlähetystön saapuminen tapahtui. Vähemmän kuin kaksi päivää myöhemmin viimeinen heistä, Flanderin suurlähettiläät, joilla oli lupa solmia avioliitto Dauphinin ja Flanderin Margaretin välillä, saapui Pariisiin Bourbonin kardinaalin suurelle kurjalaiselle, jonka piti kuninkaan suojelemiseksi vastahakoisesti vastaanottaa flaaminkielisten muurien suurta joukkoa ja kohtelemaan heitä Bourbon-palatsissaan esityksellä "hieno moraali, leikkisä satiiri ja farssi", sateen valloittaessa hänen runsas matto levisi palatsin sisäänkäynnille.

Tapahtuma, joka 6. tammikuuta ”innosti kaikkia Pariisin väkijoukkoja”, kuten Jean de Trois sanoo, oli festivaali, joka aikojensa alusta lähtien yhdisti loppiaisen juhlan ja tyhmien juhlat.

Tänä päivänä Greve-aukiolla sytytettiin huvittavia valoja, Brakin kappelissa pidettiin toukokuun istuttamisseremonia, oikeudenmukaisuuden palatsin rakennuksessa annettiin mysteeri. Pariisin proviisorin sanansaattajat ilmoittivat sitä päivää aiemmin kaikilla risteyksillä trumpettien äänellä, jotka oli pukeutunut älykkääseen lilakaftaniin, jonka rinnassa olivat suuret valkoiset ristit.

Lukittujensa talojen ja kauppojen ovet, väkijoukkoja kaupunkien ja kaupunkien edustajia aamuyöstä vedettiin kaikkialta mainittuihin paikkoihin. Jotkut päättivät suosia huvittavia valoja, toiset maapallon, kolmannet mysteerit. Pariisin katsojien alkeellisen terveen järjen tunnustukseksi on kuitenkin myönnettävä, että suurin osa väkijoukosta meni huvipuistoihin, jotka ovat aivan sopivia tähän vuodenaikaan, toiset tarkkailevat mysteeriä oikeudenmukaisuuden palatsin salissa, hyvin suojattu kylmältä; ja kaikki uteliaat jättivät yksimielisesti köyhiä, säälittäviä, silti kukitsemattomia toukkupuita rauhoittumaan yksin tammikuun taivaan alla Brakin kappelin hautausmaalla.

Ihmiset tungisivät ennen kaikkea oikeustalon palatsin käytävillä, koska tiedettiin, että kolmantena päivänä saapuneet flaamilaiset lähettiläät aikoivat osallistua salaperäisyyden esitykseen ja hullujen paavin valintaan, jonka oli tarkoitus myös tapahtua palatsin suuressa salissa.

Ei ollut helppo päästä sinä päivänä suuriin saliin, jota pidettiin tuolloin maailman suurimpana suljettuna tilana. (Totta, Soval ei ollut vielä mitannut Montargisin linnan valtavaa salia.) Oikeudellisen palatsin edessä oleva tungosta neliö näytti katsojille katsomalla sitä ikkunoista, mereltä, missä viisi tai kuusi katua, kuten jokisuut, jatkoivat jatkuvasti uusia päävirtoja. Kasvaen lakkaamatta, nämä ihmisten aallot kaatuivat talon nurkkaa vasten ja ulkonevat täältä täältä kuin korkeat viitat neliön epäsäännöllisessä säiliössä.

Oikeuspalatsin korkean goottilaisen julkisivun keskellä oli pääportaikko, jota pitkin ihmisvirto nousi ja putosi jatkuvasti; jaettu kahteen alapuolelle, välitasolle, se roiskui leveinä aaltoina kahta sivurintettä pitkin; tämä pääportaikko, kuin jatkuvasti virtaava, juoksi alas neliölle, kuin vesiputous, joka uposi järveen. Huutaminen, nauru, jalkojen leimaaminen aiheutti kauhistuttavaa melua ja hätää. Aika ajoin tämä melu ja din vahvistuivat: väkijoukon pääkuistille kuljettava virta kääntyi taaksepäin ja kehrättäen muodosti poreallas. Syynä tähän oli joko ampuja, joka antoi joku mansetin, tai kaupungin vartijoiden päällikön potkuhevonen, joka loi järjestyksen; tämä makea perinne, joka testamenttiin pariisilaisille konkarilaisten provogeille, siirtyi konttaneilta perinnöllä hevonenvartijalle ja siitä nykyiseen Pariisin sandarmeriin.

Ovissa, ikkunoissa, asuntoloissa, talojen katoilla tuhannet itsetyytyväiset, rauhalliset ja kunnialliset kansalaiset uivat, katsellen rauhallisesti palatsia, tuijottaen väkijoukkoa ja haluamatta enää mitään, sillä monet pariisilaiset ovat tyytyväisiä itse katsojien silmiin ja jopa seinään, jonka takana jotain tapahtuu, on heille jo kiinnostuneen aihe.

Jos meille, jotka asuimme vuonna 1830, annamme henkisesti puuttua 1500-luvun pariisilaisten joukkoon ja saamme potkut kaikilta puolilta, järkyttää ja pyrkimään äärimmäisiin ponnisteluihin, ettei putoamme, tunkeutua hänen kanssaan suuren määrän palatsiin, joka näytti 6. tammikuuta. 1482 niin lähellä, silmällemme ilmestyvällä näkymällä ei olisi huvitusta ja viehätysvoimaa; meitä ympäröisivät niin vanhat asiat, että ne olisivat meille täynnä uutuutta.

Jos lukija suostuu, yritämme ainakin henkisesti palauttaa sen vaikutelman, jonka hän olisi kokenut, jos hän astuisi kanssamme valtavan salin kynnyksen yli ja löysi itsensä väkijoukosta, pukeutuneena chlamiksiin, puolikaftaaniin ja hihaton takkeihin.

Ensinnäkin, meitä tainnutetaan ja sokeutetaan. Pään yläpuolella on kaksinkertainen lansettiholvi, koristeltu puuveisteillä, maalattu kultaisilla liljoilla taivaansinisen kentän varrella; jalkojen alla on lattia, joka on päällystetty valkoisella ja mustalla marmorilaatalla. Muutaman askeleen päässä meistä on valtava pylväs, sitten toinen, kolmas kaikkiaan seitsemän tällaista pylvästä koko sali, toimien tukilinjana kaksinkertaisen holvin kannoille. Neljän ensimmäisen pylvään ympärillä on kauppiaiden kopeja, jotka kimaltelevat lasitavaroilla ja hopealangalla; kolmen muun kuluneiden tammipenkkien ympärillä, jotka on kiillotettu asianosaisten lyhyillä leveillä housuilla ja asianajajan vaatteilla. Hallien ympärillä korkeita seiniä, ovien välissä, ikkunoiden välillä, pylväiden välillä on loputon ranskalainen kuninkaanpatsaus, joka alkaa Faramondista: huolimattomat kuninkaat, jotka pudottivat kätensä ja pudottivat silmänsä, urheat ja sotakunhat, jotka rohkeasti nostivat poskiaan ja käsiään taivaaseen. Lisäksi korkeissa lansetti-ikkunoissa on tuhannen värinen lasi; laajoissa ovenrakoissa rikkaat, hienosti veistetyt ovet; ja kaikki tämä - holvit, pylväät, seinät, ikkunoiden kehykset, paneelit, ovet, patsaat ylhäältä alas peitetään upealla sinisellä ja kultaisella maalilla, joka oli siihen mennessä jo hiukan haalistunut ja melkein kokonaan kadonnut pöly- ja hämähäkkikerroksen alla vuonna 1549, kun du Brel perinteisesti edelleen ihaillut häntä.

Kuvittele nyt tämä valtava pitkänomainen huone, jota valaisee tammikuun päivän hämärä valo, täynnä seinää ja meluisaa väkijoukkoa, joka kelluu seinien varrella ja pyörii seitsemän pylvään ympäri, ja saat epämääräisen kuvan siitä kuvasta, jonka uteliaita yksityiskohtia yritämme kuvailla tarkemmin.

Epäilemättä, jos Ravallac ei olisi tappanut Henry IV: tä, Ravallac-tapauksesta ei olisi ollut asiakirjoja, joita pidettäisiin Oikeuspalatsissa; näiden asiakirjojen katoamisesta kiinnostuneita Ravallacin osallistujia ei olisi; siksi ei olisi syyttäjiä, jotka parempien keinojen puuttuessa joutuivat polttamaan toimiston polttaakseen asiakirjoja ja polttamalla oikeuspalatsin toimiston polttamiseksi; siksi, vuonna 1618 ei olisi ollut tulipaloa. Vanha palatsi muinaisella salilla nousee edelleen, ja voisin sanoa lukijalle: "Mene ja ihaile häntä"; Siksi meillä ei olisi säästöä: minä kuvaamasta tätä huonetta ja lukija lukemalla tätä keskinkertaista kuvausta. Tämä vahvistaa uuden totuuden, jonka mukaan suurten tapahtumien seurauksia ei voida laskea.

Victor Hugo

© E. Lesovikova, kokoelma, 2013

© Hemiro Ltd, venäläinen painos, 2013

© Kirjakerho "Family Leisure Club", 2013

"Le laid, c'est le beau" - tämä on kaava, jonka omaperäinen ratina ajatteli kolmekymmentä vuotta sitten ajattelevansa ohjata Victor Hugon kykyä, väärinkäsitystä ja välittää väärin yleisölle mitä Victor Hugo itse kirjoitti tulkitsemaan ajatuksiaan. Minun on kuitenkin myönnettävä, että hän oli itse syyllinen vihollistensa pilkkaamiseen, koska hän perusti itsensä hyvin pimeästi ja ylimielisesti ja tulkitsi itseään melko typerästi. Ja silti hyökkäykset ja pilkan pilkkaaminen ovat kadonneet, ja Victor Hugo ei kuole, ja äskettäin, yli kolmekymmentä vuotta hänen romaaninsa "Notre Dame de Paris" ilmestymisen jälkeen, ilmestyi "Les Misérables", romaani, jossa suuri runoilija ja kansalainen osoitti niin paljon lahjakkuutta, hän ilmaisi runoutensa pääidean niin taiteellisella täydellisyydellä, että hänen teoksensa levisivät ympäri maailmaa, kaikki lukevat sitä ja romaanin lumoava vaikutelma on täydellinen ja universaali. On jo kauan ajateltu, että Victor Hugon ajatukselle ei ole ominaista typerä karikatyyri-kaava, jota olemme yllä lainanneet. Hänen ajatuksensa on kaiken 1800-luvun taiteen pääidea, ja Victor Hugo taiteilijana oli melkein tämän idean ensimmäinen sankari. Tämä on kristitty ja erittäin moraalinen ajatus, sen kaava on kadonneen ihmisen palauttaminen, joka on perusteettomasti murskattu olosuhteiden sortamisen, vuosisatojen pysähtymisen ja sosiaalisten ennakkoluulojen vuoksi. Tämä ajatus on tekosyy yhteiskunnan pariahille, joita kaikki nöyryyttävät ja hylkäävät. Allegooriaa ei tietenkään voida ajatella sellaisessa taideteoksessa kuin esimerkiksi "Notre Dame de Paris". Mutta kuka ei usko, että Quasimodo on sorrettujen ja halveksittujen keskiaikaisten ranskalaisten, kuurojen ja vääristyneiden, persoonallisuus, joilla on vain kauhea fyysinen voima, mutta joissa rakkaus ja oikeuden jano herättävät vihdoin, ja heidän kanssaan heidän totuutensa ja niitä, joita ei ole vielä hyväksytty, heidän loputtomat voimansa.

Victor Hugo on melkein tämän ajatuksen päähahmo "Elpyminen"vuosisadan kirjallisuudessa. Ainakin hän julisti tämän idean ensimmäisellä taiteellisella voimalla taiteessa. Se ei tietenkään ole pelkästään Victor Hugon keksintö; päinvastoin, vakaumuksessamme se on luovuttamaton kuuluminen ja ehkä 1800-luvun historiallinen välttämättömyys, vaikkakin on tapana syyttää vuosisatamme siitä, että menneisyyden hienon esimerkin jälkeen se ei tuonut mitään uutta kirjallisuuteen ja taiteeseen. Tämä on erittäin epäreilua. Jäljitä kaikki vuosisadan eurooppalaiset kirjallisuudet, ja näet saman idean kaikissa jälkeissä, ja ehkä vuosisadan loppuun mennessä se lopultakin kokonaisuudessaan, selkeästi ja voimakkaasti, osaksi jotakin niin suurta taideteosta, että se ilmaisee aikansa pyrkimykset ja ominaispiirteet ovat yhtä täydellisiä ja ikuisia, kuten esimerkiksi "jumalallinen komedia" ilmaisi keskiaikaisten katolisten uskomusten ja ihanteiden aikakauden.

Victor Hugo on epäilemättä vahvin kyky, joka ilmestyi 1800-luvulla Ranskassa. Hänen ajatuksensa toteutettiin; jopa nykyisen ranskalaisen romaanin muoto kuuluu melkein yksin hänelle. Jopa hänen valtavat puutteensa toistettiin melkein kaikissa seuraavissa ranskalaisissa romaanikirjailijoissa. Nyt Les Misérablesin melkein maailmanlaajuisen menestyksen myötä kävi ilmi, että romaania Notre Dame de Paris ei jostain syystä ole vielä käännetty venäjäksi, ja niin paljon eurooppalaista on jo käännetty. Ei ole sanoa, että kaikki lukevat sen ranskaksi aiemmin; mutta ensinnäkin perustelimme, luimme vain niitä, jotka osaavat ranskaa, toiseksi, he tuskin lukevat kaikkia, jotka tiesivät ranskaa, kolmanneksi, luimme sen kauan sitten, ja neljänneksi, ja ennen sitä, ja kolmekymmentä- vuosia sitten julkisen ranskan kielen lukumäärä oli hyvin pieni verrattuna niihin, jotka lukevat mielellään, mutta eivät tienneet kuinka puhua ranskaa. Ja nyt lukijoiden joukko on kenties kasvanut kymmenkertaiseksi siihen, mitä se oli kolmekymmentä vuotta sitten. Viimeinkin - ja mikä tärkeintä - se oli kauan sitten. Nykyinen sukupolvi tuskin lukee vanhaa. Luulemme jopa, että Victor Hugon romaani tunnetaan nykyisen lukijakunnan hyvin vähän. Siksi päätimme kääntää aikakauslehdessämme mahtavaa, mahtavaa asiaa perehtyäksemme yleisöllemme vuosisadan merkittävimmästä ranskalaisen kirjallisuuden teoksesta. Me jopa ajattelemme, että kolmekymmentä vuotta on niin pitkä etäisyys, että edes niille, jotka ovat lukeneet romaanin kerralla, ei ehkä ole liian taakkaa lukea sitä uudestaan.

Toivomme siis, että yleisö ei valita meistä tarjoamalla heille kaikille niin tunnettua asiaa ... nimeltä.

Useita vuosia sitten käydessään tai pikemminkin tutkiessaan Notre Damen katedraalia tämän kirjan kirjoittaja huomasi yhden tornin pimeässä nurkassa seinälle kaiverretun sanan:

Kreikkalaiset kirjeet, mustina ajoista saakka ja melko syvästi kiviin veistettyjä, goottilaisten kirjoitusten vaikeita piirteitä, jotka osoittivat muodonsa ja järjestelynsä läpi ja näyttivät todistavan, että ne olivat piirretty keskiaikaisella kädellä, ja ennen kaikkea - synkkä ja kohtalokas merkitys, jonka ne sisälsivät, elävästi. hämmästynyt kirjoittaja.

Hän pohti, yritti arvata, jonka surullinen sielu ei halunnut poistua tästä maailmasta, jättämättä rikollisuuden leimaamista tai epäonnea muinaisen katedraalin otsaan.

Nyt tämä seinä (en edes muista kumpaa) on maalattu tai raaputettu ja kirjoitus on kadonnut. Loppujen lopuksi olemme kaksisataa vuotta tehneet tätä upeiden keskiaikaisten kirkkojen kanssa. Ne on sovitettu kaikin tavoin, sekä ulkoisesti että sisäisesti. Pappi maalaa heidät, arkkitehti raaputtaa heidät; sitten ihmiset ilmestyvät ja tuhoavat ne kokonaan.

Ja nyt, lukuun ottamatta haurasta muistia, jonka tämän kirjan kirjoittaja omistaa salaperäiselle sanalle, joka on veistetty Notre Damen katedraalin synkään torniin, tästä sanasta ja tuntemattomasta kohtalosta ei jäänyt mitään jäljelle, jonka lopputulos oli siinä melankolinen.

Mies, joka kirjoitti sen seinälle, katosi useita vuosisatoja sitten elävien joukosta, sana puolestaan \u200b\u200bkatosi katedraalin seinästä, ja itse katedraali ehkä katoaa pian maan pinnalta. Tämän sanan takia tämä kirja on kirjoitettu.

Helmikuu 1831

Täsmälleen kolmesataa neljäkymmentäkahdeksan vuotta, kuusi kuukautta ja yhdeksäntoista päivää sitten, pariisilaiset herättivät kaikkien kolmen vuosineljänneksen: vanhan ja uuden kaupungin ja yliopiston soittoäänien voimakkaasta soitosta. Samaan aikaan tämä päivä, 6. tammikuuta 1482, ei ollut yksi niistä, jotka muistetaan historiassa. Tapahtumassa ei ollut mitään merkittävää, joka niin innosti Pariisin asukkaita ja sai kaikki kellot soimaan aamulla. Pikardialaiset tai burgundialaiset eivät hyökkääneet kaupunkiin, opiskelijat eivät mellakoineet, eikä "valtavan hallitsijamme, kuninkaan herran" pääsyä eikä varkaiden viihdyttävää ripustamista ollut suunniteltu. Myöskään purettujen ja purettujen suurlähetystöjen saapumista ei odotettu, mitä tapahtui niin usein viidennellätoista vuosisadalla. Vain kaksi päivää sitten yksi näistä suurlähetystöistä, jotka koostuivat Flanderin suurlähettilääistä, jotka olivat tulleet järjestämään avioliitto Dauphinin ja Flanderin Margaretin välillä, saapuivat Pariisiin Bourbonin kardinaalin suureen kurjaan, joka, kuninkaan mielestä, joutui antamaan armollisen vastaanoton tämän kautta Suuttumattomille flaamilaisille burgomastersille ja kohtelemaan heitä Bourbon-palatsissaan esityksellä "erittäin hieno moraali, sarjakuva ja farssi", samalla kun kaatavaa sadetta kaadettiin hänen upeiden mattojensa päälle, jotka olivat levinneet palatsin sisäänkäynnille.

Victor Marie Hugo

Notre damen katedraali

Portinvartija perääntyi. Raportointi esimiehistä, murtovarkareista on edelleen kunnossa; mutta isäntästä - se on liikaa! Kardinaali oli nastoilla ja neuloilla. Joukko kuunteli ja tuijotti. Kahden päivän ajan Hänen esiintymisensä yritti parhaimmillaan sahata näitä flaamilaisia \u200b\u200bbiryukkoja, jotta heillä olisi edustavampi ulkonäkö - ja yhtäkkiä tämä töykeä, ankara temppu. Samaan aikaan Guillaume Rim lähestyi portinvartijaa ja kuiskasi ohuella hymyllä hänelle:

- Mietintö: Maitre Jacques Copenol, Gentin kaupungin vanhempien neuvoston sihteeri.

"Portinvartija", kardinaali toisti kovalla äänellä, "raportti: Maitre Jacques Copenol, Gentin kunniakas kaupungin vanhempien neuvoston sihteeri.

Se oli valvonta. Yksin toiminut Guillaume Rome olisi voinut ratkaista asian, mutta Copenol kuuli kardinaalin sanat.

- Ei, risti on rehellinen! Hän huudahti myrskyisellä äänellä. - Jacques Copenol, varastoija! Kuuletko, ovimies? Ei enempää ei vähempää! Stocker! Miksi niin paha? Itse pääkuntaherkki on toistuvasti asettanut hansikkaani sukkani.

Naurua ja suosionosoituksia räjähti. Pariisilaiset tietävät kuinka ymmärtää vitsi heti ja arvostavat sitä.

Lisää siihen tosiseikkaan, että Copenol oli tavallisempi, kuten ne, jotka häntä ympäröivät. Siksi niiden välinen lähentyminen saatiin aikaan nopeasti, salamanopeudella ja täysin luonnollisena. Tuomarin aatelisia nöyryyttäneen flaaminkielisten ylimielinen temppu herätti näissä yksinkertaisissa sieluissa itsetunnon tunteen, niin epämääräisen ja määrittelemättömän 1500-luvulla. Hän oli heidän tasavertainen, tämä sukka mies, joka nuhtelee kardinaalia - makeaa lohdutusta köyhille, joka on tottunut kunnioittavasti tottelemaan jopa tuomarin alaista tuomarin palvelijaa, joka puolestaan \u200b\u200bon alistettu Saint Genevieven luostarin apottille - kardinaalin junassa.

Copenole kumarsi ylpeästi emineniteettiinsa, ja kumarsi kohteliaasti kaikkivaltiaan kaupunkilaiselle, joka herätti pelkoa jopa Louis XI: lle. Kuten Philippe de Comin puhui hänestä, Guillaume Rooma, "taitava ja taitava mies", seurasi heitä pilkkaavasti ja ymmärtäen paremmin he menivät paikoilleen: kardinaali oli hämmentynyt ja ahdistunut, Copenol oli rauhallinen ja ylimielinen. Viimeksi mainittu tietysti heijasti sitä, että loppujen lopuksi isäntäluokka ei ollut huonompi kuin mikään muu ja että Burgundian Maria, sen Margaretin äiti, jonka hän, Copenol, lahjoitti nyt avioliitossa, pelkääisi häntä paljon, jos hän olisi kardinaali eikä neluletavarakauppias. Loppujen lopuksi kardinaali ei kapinoinut Gentin asukkaita Charles Boldin tytär-suosikkeja vastaan; ei kardinaali muutamalla sanalla aseistautunut väkijoukkoa vastaan \u200b\u200bFlanderin prinsessan kyyneleitä ja rukouksia vastaan, joka tuli rakennustelineen jalkapuolelle pyytämällä kansaaan säästämään suosikkejaan. Ja tukkukauppias vain nosti kätensä nahkapäällisessä hihassa - ja pääsi, loistavat seniorit Guy d? Ambercourt ja liittokansleri Guillaume Gugonet, lensivat harteiltasi!

Pitkäikäisen kardinaalin vaikeudet eivät kuitenkaan olleet vielä ohitse, ja hänen piti juoda katkeruuden kuppi kurkkuihin, kun hän oli joutunut niin pahaan seuraan.

Ehkä lukija ei ole unohtanut epämääräistä kerjää, joka heti, kun prologi alkoi, kiipesi kardinaalin laiturin koristeelle. Arvostettujen vieraiden saapuminen ei missään vaiheessa pakottanut häntä jättämään virkaansa, ja vaikka prelaatit ja lähettilät ahtautuivat heille osoitettuihin paikkoihin daisilla, kuten todelliset flaamilaiset sillit tynnyrissä, hän asettui mukavammin ja ylitti rauhallisesti jalat architravella. Se oli ennenkuulumatonta innostusta, mutta aluksi kukaan ei huomannut sitä, koska kaikki olivat kiireisiä muiden kanssa. Näytti siltä, \u200b\u200bettä myös kerjäläinen ei huomannut hallissa tapahtuvaa ja varovaisesti, kuten todellinen napolilainen, ravistellen päätään yleisen melun keskellä, vetäytyi tapana: "Anna almuja!"

Ei ole epäilystäkään siitä, että hän oli koko kokoonpanosta ainoa, joka ei halunnut kääntää päätään kiistelevään portinvartijaan ja Copenoliin. Mutta tilaisuus oli tyytyväinen siihen, että Gentin kaupungin arvoinen isäntä, jolle väkijoukko tunsi tällaisen mieltymyksen ja jolle kaikki silmät kiinnitettiin, istui ensimmäisessä rivissä laiturilla, juuri sen paikan yläpuolella, jossa kerjäläinen turvautui. Kuvittele yleinen hämmästys, kun Flanderin suurlähettiläs vilkaisi vilpittömästi tätä vierekkäin asettunutta vaakapäätä ja antoi hänelle ystävällisen iskun räpylään peitetyllä olkapäällä. Kerjälä kääntyi ympäri; molemmat olivat yllättyneitä, tunnistivat toisensa ja heidän kasvonsa säteilivät; Sitten, välittämättä vähäisestäkään yleisöstä, sukkahousut ja kerjäläiset alkoivat kuiskata kädestä pitäen. Päivänkakkaran kultaisella brokaalla levitetyt Clopin Truilfou -saulat muistuttivat toukka-appelsiinin toukkia.

Tämän outon kohtauksen epätavallinen luonne aiheutti yleisölle niin hallitsemattoman ilon ja jännityksen räjähdyksen, että kardinaali ei ollut hidas kiinnittämään huomiota siihen. Taivuttuaan hiukan ja erottuakseen vain hämärästi Truilfen inhottavasta pukeutumisesta, hän päätti, että kerjäläinen pyysi almuja, ja pahoinpitelyn kohteeksi tällaisesta impudenssista:

- Herra vanhempi tuomari, heitä tämä jyrä jokeen!

- Rehellinen risti! Arvoisa monsieur kardinaali, - sanoi Kopenol antamatta vapauttaa Clopinia kädestä, - mutta tämä on ystäväni!

- Kunnia! Kunniaa! Yleisö riemasi.

Ja siitä hetkestä lähtien Copenolin mestari Pariisissa ja Gaitissa "voitti ihmisten suuren luottamuksen tällaisiin ihmisiin", sanoo Philippe de Comin, "yleensä käyttävät häntä, kun he käyttäytyvät niin epäjärjestyksellisesti".

Kardinaali hampaili huuliaan. Nojaten naapuriinsa, Saint Genevieven luostarin apottiin, hän sanoi pohjimmiltaan:

- Kummallista, mutta arkkipiispa lähetti meille suurlähettiläät ilmoittamaan prinsessa Margaretin saapumisesta.

“Olet liian ystävällinen näiden flaamilaisten sikojen kanssa, sinun esiintymisesi. Margaritas ante porcos.

"Mutta se on enemmän kuin porcos ante Margaritam", kardinaali vastasi hymyillen.

Kassakkeen uusinta oli ilahtunut tästä punista. Kardinaali tunsi olleensa hieman lohdutettuna: hän pääsi jopa Copenolin kanssa - hänen puno ei ollut yhtä onnistunut.

Kysymme nyt kysymys lukijoiltamme, joilla on, kuten nykyään tapana sanoa, kyky yleistää kuvia ja ideoita: kuvittelevatko he selkeästi spektaakkeen, joka on tällä hetkellä valtava rinnansuuntainen kuva oikeustalon palatsin suuresta salista? Aulan keskellä, länsiseinää vasten, on leveä ja ylellinen, kultaisella brokatilla peitetty alusta, josta tärkeät henkilöt ilmestyvät peräkkäin pienen lansettioven kautta, jonka ovenvartija huomaa juhlallisesti lävistävällä äänellä. Etupenkeissä oli jo paljon kunnioitettavia hahmoja, käärittynä ermiiniin, samettiin ja purppuraan. Tämän korkeuden ympärillä, jossa hiljaisuus ja säädyllisyys vallitsevat, sen alla, sen edessä, kaikkialla kuuluu uskomaton murskaus ja uskomaton melu. Jokaiselle daisilla istuvalle on kiinnitetty tuhansia katseita, tuhannet huulet kuiskaavat jokaisen nimen. Tämä spektaakkeli on todella utelias ja hyvin huomionarvoinen yleisö. Mutta siellä, salin lopussa, mitä tämä näyttämö näyttämöllä tarkoittaa, jossa kahdeksan maalattua nukkea rypistyvät - neljä ylhäällä ja neljä alareunassa? Ja kuka on tämä vaalea mies takaapäin mustassa takissa, joka seisoo lähellä lavaa? Valitettavasti, hyvä lukija, tämä on Pierre Gringoire ja hänen prologinsa!

Olemme unohtaneet hänet kokonaan.

Ja juuri sitä hän pelkäsi.

Siitä hetkestä lähtien kun kardinaali ilmestyi, Gringoire ei lakannut vaihtamasta pelastaa prologiaan. Ensinnäkin hän käski vaimennetut esiintyjät jatkamaan ja puhumaan kovemmin; sitten kun hän näki, ettei kukaan kuunnellut heitä, hän pysäytti heidät ja noin neljänneksen tunnin tauon aikana lopetti jalkojen leimaamisen, raivotti, kutsui Gisquetteen ja Lienardaan ja kehotti naapureitaan vaatimaan prologin jatkamista; mutta kaikki oli turhaa. Kukaan ei ottanut silmäänsä kardinaalilta, suurlähettilääiltä ja daisilta, missä, kuten keskipisteessä, koko valtavan katsojarenkaan katseet ristivät. Lisäksi on ajateltava - ja mainitsemme tämän valitettavasti - että prologi oli jo alkanut ärsyttää kuulijoita, kun kardinaali Hänen korkeutensa keskeytti hänet niin armottomasti hänen ilmeensä. Lopuksi kultaharkilla peitetyllä alustalla pelattiin sama esitys kuin marmoripöydällä: talonpojan ja papiston, aatelisen ja kauppiaiden välinen taistelu. Ja suurin osa katsojista mieluummin näki heidät helposti, toiminnassa, aitoina, hengittävinä, työntävinä, pukeutuneina lihaan ja vereen, Flanderin suurlähetystön ja piispan tuomioistuimen keskuudessa kardinaalin tai Copenolin takin vaippaan mieluummin kuin maalatun, kehystetyn, runoutta ilmaisevan ja näyttävän olkilta. täytetyt näyttelijät valkoisissa ja keltaisissa tunikoissa, joita Gringoire oli käyttänyt.

Kun runoilijamme huomasi melun vähentyneen jonkin verran, hän kekseli tempun, joka voisi pelastaa tilanteen.

- Sir, - hän kääntyi naapurinsa, hyväntuulisen rasvaisen miehen, puoleen, jonka kasvot osoittivat kärsivällisyyttä, - miksi et aloittaisi alusta?

- Mistä aloittaa? Naapuri kysyi.

”Salaperä”, vastasi Gringoire.

"Kuten haluat", naapuri suostui.

Tämä puolhyväksyntä osoittautui tarpeeksi Gringoirelle, ja hän otti itselleen lisää huolenaiheita ja sekoittui syvemmälle väkijoukkoon ja alkoi huutaa kaikin voimin: "Käynnistä mysteeri ensin, aloita alusta!"

- Hitto, - sanoi Joannes de Molendino, - mitä he laulavat salin päässä? (Gringoire huusi ja huusi neljälle.) Kuuntele, ystävät, eikö salaisuus ole ohi? He haluavat aloittaa alusta! Tämä ei ole oikeudenmukaista!

- Epäreilua! Epäreilua! - huusi koulupojat. - Salaperäinen! Alas!

Mutta Gringoire, kiristäen, huusi vielä kovemmin: ”Aloita! Aloittaa! "

Lopuksi nämä huutot kiinnittivät kardinaalin huomion.

”Herra vanhempi tuomari”, hän kääntyi pitkään mustan miehen puoleen, joka seisoi muutaman askeleen päässä hänestä, “miksi nämä tyhjäkäynnit herättivät niin hullua kuin demonit ennen matinia?

Tuomioistuimen tuomari oli jotakin amfiffilaista virkamiestä, eräänlaista lepakkoa tuomioistuimessa; hän oli samanaikaisesti kuin rotta ja lintu, tuomari ja sotilas.

Hän lähestyi emineniteettinsä ja, vaikka pelkäsi kovinkaan epämiellyttävää syytä, miettiminen, se kuitenkin selitti väkijoukon säädytöntä käyttäytymistä: keskipäivä tuli ennen hänen emineniteetinsa saapumista ja näyttelijät pakotettiin aloittamaan esitys odottamatta hänen emineniaansa.

Kardinaali purskahti nauraen.

"Minun kunniaksi", hän huudahti, "yliopiston rehtorin olisi pitänyt tehdä sama! Mitä luulet, Maitre Guillaume Rooma?

"Monsignor", vastasi Guillaume Rome, "olkaamme tyytyväisiä siihen, että olemme säästyneet puolet esityksestä. Me voitamme kuitenkin.

- Antaako Eminenessanne näiden tyhjäkäyttäjien jatkaa komediaa? Tuomari kysyi.

"Jatka, jatka", vastasi kardinaali, "En välitä. Sillä välin luin missaalia.

Tuomari meni laiturin reunaan ja julisti kätensä liikkeellä hiljaisuuden:

- Kansalaiset, kyläläiset ja pariisilaiset, jotka haluavat tyydyttää sekä niitä, jotka vaativat esityksen aloittamista alusta alkaen, että niitä, jotka vaativat esityksen lopettamista, Hänen emisio käskee jatkaa.

Molemmat osapuolet pakotettiin toimittamaan. Mutta sekä kirjoittaja että yleisö pitivät sydämessään kauan kardinaalia vastaan.

Joten lavahahmot jatkoivat retoriikkaansa, ja Gringoire alkoi toivoa, että ainakin hänen teoksensa loppu kuullaan. Mutta tämä toivo ei ollut hidas harhaan häntä, kuten muutkin unelmansa. Lähes siedettävä hiljaisuus asettui todella yleisöön, mutta Gringoire ei huomannut, että sillä hetkellä, kun kardinaali käski esityksen jatkaa, paikkoja daisilla ei ollut kaukana miehitetyistä ja että flaamilaisten vieraiden jälkeen esiintyi muita juhlallisen kulkueen osallistujia, joiden nimet ja nimet Portinvartijan yksitoikkoisen äänen julistamat otsikot leikkasivat hänen vuoropuheluunsa, aiheuttaen melkoisen sekaannuksen. Ja todellakin, kuvitelkaa, että esityksen aikana portinvartijan äärettömä ääni sijoittuu kahden säkeen väliin ja usein kahden hemistichin väliin, kuten:

- Maitre Jacques Charmolut, kruunun syyttäjä hengellisessä tuomioistuimessa!

- Jean de Garlet, aatelismies, Pariisin kaupungin yövartiolaitoksen päällikkö!

* VARAA YKSI *

I. Suuri sali

Kolmesataa neljäkymmentäkahdeksan vuotta kuusi kuukautta ja yhdeksäntoista päivää sitten pariisilaiset heräsivät kaikkien kellojen soitosta, jotka raivosivat kolmen aidan takana: Cité, yliopiston puolella ja kaupungissa.
Sillä välin, 6. tammikuuta 1482 päivä ei ollut mitenkään päivämäärä, jonka historia muisti. Tapahtumassa ei ollut mitään merkittävää, että aamu alusta lähtien olivat niin soittokelloja kuin Pariisin kansalaisetkin. Se ei ollut pikardien tai burgundien myrskyä, kulkue pyhäinjäännösten kanssa eikä koululaisten mellakka, eikä "hirvittävän herran kuninkaan" merkitseminen eikä edes varkaiden ja varkaiden huomionarvoinen teloitus galloweissa Pariisin oikeudenmukaisuuden tuomiolla. Se ei ollut myöskään niin yleistä 15. vuosisadalla, kun kaikki ulkomaalaislähetystön tyylikkäästi pukeutuneet ja koristeltuja koruja saapuivat. Alle kaksi päivää myöhemmin heistä viimeinen - nämä olivat Flanderin suurlähettiläät, jotka olivat valtuutettu menemään naimisiin Flanderin Dauphinin ja Margaretin kanssa - saapuivat Pariisiin Bourbonin kardinaalin suureen kurjaan, jonka piti kuninkaan miellyttämiseksi hyväksyä häpeällisesti suukalainen. joukko flaamilaisia \u200b\u200bburgomastereita ja hoitaa heitä Bourbon-palatsissaan esityksellä "hieno moraali, leikkisä satiiri ja farssi" samalla, kun sataa kaatamalla vihreät matot, jotka levittivät palatsin sisäänkäynnille.
Tapahtuma, joka 6. tammikuuta "innosti kaikkia Pariisin väkijoukkoja", kuten Jean de Trois sanoo, oli juhla, joka aikojensa alusta lähtien yhdisti loppiaisen juhlan ja tyhmien juhlat.
Tänä päivänä Greve-aukiolla sytytettiin huvittavia valoja, Brakin kappelissa pidettiin toukokuun istuttamisseremonia, oikeudenmukaisuuden palatsin rakennuksessa annettiin mysteeri. Pariisin proviisorin julistajat ilmoittivat sitä päivää aiemmin kaikilla risteyksillä trumpettien äänellä, jotka olivat pukeutuneita dandy-puolikaftaaniin, jotka oli valmistettu lilakamlotista, suuret valkoiset ristit rinnassa.
Lukitsemalla talojen ja kauppojen ovia, väkijoukkoja kauppiaita ja kaupunkikunnan edustajia aamuisin vedettiin kaikkialta mainittuihin paikkoihin. Jotkut päättivät suosia huvittavia valoja, toiset maypolaa ja vielä toiset mysteereistä. Pariisinlaisten katsojien alkeellisen terveen järjen tunnustukseksi on kuitenkin myönnettävä, että suurin osa väkijoukosta meni huvipuistoihin, jotka olivat sopivia tähän vuodenaikaan, toiset - tarkkailemaan mysteeriä oikeudenmukaisuuden palatsin salissa, hyvin suojattu kylmältä; ja kaikki utelias päättivät yksimielisesti köyhät, säälittävät, vielä kukkivat toukokuut jäähdyttää tammikuun taivaan alla Brakin kappelin hautausmaalla.
Ihmiset tungisivät ennen kaikkea oikeustalon palatsin käytävillä, koska tiedettiin, että kolmantena päivänä saapuneet flaamilaiset lähettiläät aikoivat osallistua salaperäisyyden esitykseen ja hullujen paavin valintaan, jonka oli tarkoitus myös tapahtua palatsin suuressa salissa.
Ei ollut helppo päästä sinä päivänä suuriin saliin, jota pidettiin tuolloin maailman suurimpana suljettuna tilana. (Totta, Soval ei ollut vielä mitannut Montargisin linnan valtavaa salia.) Oikeuspalatsin edessä oleva tungosta neliö näytti katsojille, jotka katsoivat sitä ikkunoista, merestä, missä viisi tai kuusi katua, kuten jokisuut, jatkoivat jatkuvasti uusia päävirtoja. Kasvaen jatkuvasti, nämä ihmisen aallot kaatuivat talon nurkkaa vasten ja työntyivät ulos täältä täältä kuin korkeat viitat neliön epäsäännöllisessä säiliössä.
Oikeuspalatsin korkean goottilaisen julkisivun keskellä oli pääportaikko, jota pitkin ihmisvirto nousi ja putosi jatkuvasti; jaettu kahteen alapuolelle, välitasolle, se roiskui leveinä aaltoina kahta sivurintettä pitkin; tämä pääportaikko, kuin virta jatkuvasti, juoksi alas neliölle, kuin vesiputous, joka putosi järveen. Huutaminen, nauru, jalkojen leimaaminen aiheutti kauhistuttavaa melua ja hätää. Aika ajoin tämä melu ja din vahvistuivat: virta, joka vei väkijoukon pääkuistilla, kääntyi takaisin ja pyöritteleen muodosti poreallas.

Johdanto kertoo, että kirja syntyi sanan "AMAGKN" vaikutuksesta, jonka kirjailija näki Notre Damen katedraalin seinällä.

Varaa yksi

6. tammikuuta 1482 Pariisi ilmoitetaan kellojen soittamisesta. Ranskan pääkaupungin asukkaat kokoontuvat Palais de Justiceen tarkkailemaan mysteeriä Flanderin suurlähettiläiden kunniaksi. Esitys viivästyy. Väsynyt väkijoukko vannoo ja juoruja.

Yleisö ei pidä alkaneesta näyttelystä. Hänen huomionsa on keskittynyt ulkomaisiin vieraisiin ja kardinaali Charles of Bourboniin. Salaperäisen kirjoituksen kirjoittaja, runoilija ja filosofi Pierre Gringoire on epäonnistumisen epätoivossa. Yleisö valitsee hullujen paavin. Siitä tulee Quasimodo - Notre Damen katedraalin ruma soittoääni.

Varaa kaksi

Pierre Gringoire menee Place Greveen, missä Esmeralda, häikäisevän kaunis kuusitoistavuotias mustalainen, tanssii. Tanssin päätyttyä tyttö saa lumivalkoisen vuohen Jalin vastaamaan kysymyksiinsä tamburiinin avulla. Kauneuden esityksen keskeyttää Rolandin torni - nainen, joka vihaa mustalaisia. Arkkitehti Claude Frollo pysäyttää jesterin paraatin. Hän "kaataa" Quasimodon ja vie hänet hänen mukanaan. Pierre Gringoire seuraa Esmeraldaa. Hän näkee kohtauksen tyttö Quasimodon sieppauksesta ja hänen myöhemmästä kuninkaallisten kivääreiden päällikkö Phoebus de Chateauperin vapauttamisesta.

Vaeltaessaan Pariisin kaduilla, Pierre joutuu varkaiden kaupunginosalle "Ihmeiden pihalle". Esmeralda pelastaa hänet kuolemasta naimisiin hänen kanssaan neljä vuotta.

Kaapissa mustalainen nainen kieltäytyi Pierren rakastuksesta. Gringoire ei ole mielenkiintoinen hänelle mieheksi - hän halusi pelastaa hänet aihioista eikä mitään muuta. Pierre kertoo tarinan elämästään siinä toivossa, että Esmeralda rakastaa häntä paremman tuntemisen jälkeen. Tyttö ei kuule runoilijaa - hän ajattelee Phoebesta.

Varaa kolme

Kirjailija kuvaa Notre Damen katedraalin arkkitehtonisia piirteitä, joissa yhdistyvät roomalaisen ja goottilaisen tyylin merkit. Sitten hän kehottaa lukijaa kiivetä temppelin huipulle lintuperspektiivistä keskiaikaiseen Pariisiin.

Hugo kertoo kaupungin muodostumisesta, joka kasvoi viidennellä vuosisadalla kolmeen suureen piiriin - Cité (vanha kaupunki, päärakennukset ovat kirkot, valta on piispan käsissä), yliopisto (Seinen vasen ranta, oppilaitokset, rehtori) ja kaupunki (oikea ranta, palatsit) , kaupanjohtaja). Kirjailija lopettaa Pariisin kuvauksensa kelloäänellä, jota kannetaan pääsiäisenä tuhansista paikallisista kirkoista ja temppeleistä.

Varaa neljä

Kuusitoista vuotta sitten neljä-vuotias Quasimodo istutettiin Notre Damen katedraalin puiseen kamariin. Kaupunkilaiset näkivät paholaisen ruman lapsen. Nuori pappi Claude Frollo hyväksyi perheen.

Nuoruudessaan Claude opiskeli aktiivisesti, yhdeksäntoistavuotiaana hänestä tuli orpo ja nuoremman veljensä Jehanin ainoa huoltaja, kaksikymmentä vuotta hän hyväksyi papin.

Quasimodo kasvoi rumaksi sekä fyysisesti että henkisesti. Hän havaitsi ympäröivän maailman huonosti, oli vihainen ja uskomattoman vahva. Hän melkein ei koskaan lähtenyt katedraalista ja ennen kaikkea rakasti isäntään - Claude Frolloa ja kelloja, joista hän oli kerran kuuro.

Clauden nuorempi veli kasvoi laiskaksi ja vapaaksi. Pettynyt perheen kiintymyksiin ja tutkinut kaiken voitavansa, arkkiteoni alkoi etsiä filosofin kiveä. Ihmisten joukossa Claude tunnetaan noidankehittäjänä.

Varaa viisi

Kerran, kuninkaallinen lääkäri Jacques Cuaktier vieraili Claude Frollotissa yhdessä "maakunnan aatelisen kummitäidin Turangjon" kanssa, joka osoittautui Ranskan kuninkaaksi Louis XI: ksi.

Kirjailija selittää arkistokonien sanojen "tämä tappaa sen" merkityksen sillä, että aikaisemmin sana ilmeni arkkitehtuurin muodossa ja nyt - kirjan muodossa. Monumentaalisesta ajatuksesta on tullut liikkuva ja kuolematon ajatus. Todellinen arkkitehtuuri kuoli renessanssin aikana. Arkkitehtuurista on tullut ajan myötä yleinen geometria.

Varaa kuusi

Chateletin nuori tuomari, kuuro Florian Barbedien, kuulustelee kuuroa Quasimodoa. Läsnä olevat nauravat tilanteen koomisesta luonteesta. Pariisin proviisori Messire Robert d'Estoutville ei ymmärrä, että Quasimodo on kuuro, ja tuomitsee hänet julmaan rangaistukseen pillin pylväässä.

Maakunnan läänin maakunta kertoi kahdelle pariisilaiselle naiselle tarinan Pucketta Chantfleurystä, entisen Reinin minstrellen tyttärestä, joka isänsä kuoleman jälkeen meni prostituutiopolulle ja synnytti rakastetulle tyttärelleen Agneselle 20-vuotiaana. Gypsit sieppasivat suloisen tytön, ja hänen sijaan he heittivät pienen Quasimodon valitettavaa äitiä. Rolandin tornin (Gudulan sisko) eteläosassa Mayette tunnustaa onneton Pucketta.

Quasimodo kehrätetään pyörässä Greve-aukiolla ja lyödään ohuella ruoskalla, jonka päissä on "kynnet". Kun hänet sidotaan postiin, väkijoukko raivoaa ja heittää kiviä häneen. Esmeralda antaa Quasimodolle vettä. Soittokello itkee.

Varaa seitsemän

Maaliskuun alussa. Jalo syntymättömät tytöt kokoontuvat Madame de Gondelorierin lesken taloon. Talon emäntä, Fleur-de-Lys, tytär kirjoittaa. Hänen morsiamensa Phoebus näyttää hämmentyneeltä ja mietteliältä. Tytöt kutsuvat taloon Esmeraldan, joka tanssii kentällä. He kateuttavat mustan kauneutta ja tekevät hauskaa hänen asuistaan. Jali päättelee nimen "Phoebus" kirjaimista. Fleur-de-Lys pyörtyi.

Claude Frollo ja Quasimodo katselevat mustan tanssia. Puhuessaan Esmeraldan kanssa Pierre Gringoire kertoi arkkitehtonille tytön tarinan.

Jean Melnik menee vanhemman veljensä luo rahoilleen ja näkee kuinka Claude Frollo yrittää turhaan keskittyä alikemiaan. Archdeacon kieltäytyy antamasta huolimattomia koulupoikien rahaa, mutta kirkon tuomioistuimen kuninkaallisen syyttäjän Jacques Charmololin saapuminen pakottaa hänet muuttamaan mieltään.

Poistuessaan katedraalista Jehan tapaa Phoebuksen. He menevät juodaan arkkitehtonin rahaa. Claude Frollo seuraa heitä ja oppii Phoebuksen lähestyvästä päivämäärästä Esmeraldan kanssa. Hän seuraa nuorta miestä, aloittaa melkein kaksintaistelun hänen kanssaan, mutta antaa sitten rahaa huoneelle vanhan naisen Falurdelin kanssa vastineeksi mahdollisuudesta nähdä kohtalokas tapaaminen. Rakkaana pidettyjen nautintojen keskellä Claude Frollo jättää piilonsa ja syöttää tikarin Phoebuksen kurkkuun. Esmeralda pidätetään.

Varaa kahdeksan

Kuukautta myöhemmin Pierre Gringoire menee vahingossa oikeuden palatsiin, jossa hän näkee Esmeraldan oikeudenkäynnin. Gypsy-nainen ensin kieltää sen, mutta aivan ensimmäinen kiduttaminen "espanjalaisella bootilla" saa hänet tunnustamaan rikoksen ja noituuden. Illalliselle kiirehtivät tuomarit julistavat tytölle kuolemantuomion. Esmeralda sijoitetaan Tournelle-maanalaiseen vankilaan, jossa Claude Frollo vierailee hänessä ja puhuu intohimostaan. Archdeacon pyytää romania säätelemään häntä antaen hänelle ainakin vähän kiintymystä ja tarjoaa juoksemaan. Tyttö työntää hänet pois.

Phoebus paranee ja piiloutuu rykmenttiin. Toukokuussa hän palaa Pariisiin ja lopulta hänet teloittaa Esmeralda. Archdeacon yrittää viimeisen kerran pelastaa romanin, mutta hän torjuu hänet jälleen. Tyttö näkee Phoebuksen parvekkeella ja pyörii onnellisuudessa ja surussa. Quasimodo siepata Esmeraldan teloittajan käsistä ja piilottaa hänet Notre Damen katedraaliin.

Varaa yhdeksän

Claude Frollo loppuu kaupungista. Hän viettää koko päivän tuskissa. Illalla arkkitehtoni tarkkailee veljensä Jean tapaavan kadunlutkan vanhan naisen Falurdelin kanssa. Keskiyöllä katedraalissa hän näkee Esmeraldan ja vie hänet haamuun.

Quasimodo sijoittaa mustan soluun, joka toimii turvapaikkana. Hän jakaa sänkynsä ja ruokansa hänen kanssaan.

Esmeraldan henkiset haavat paranevat. Hän löytää yhteisen kielen Quasimodon kanssa, pitää itsensä syylliseksi siihen, että Phoebus näkee häneen rikollisen. Huomannut kapteenin kentällä, Esmeralda pyytää Quasimodoa tuomaan hänet hänen luokseen. Phoebus kieltäytyy seuraamasta soittokelloa, pitäen häntä sanansaattajana muusta maailmasta.

Claude Frollo on mustasukkainen kateellinen kateesta Quasimodosta. Eräänä iltana hän hiipii Esmeraldan soluun ja yrittää saada tytön haltuunsa. Soittokello vetää arkistokonin pois mustalaiselta.

Varaa kymmenen

Claude Frollo kutsuu Pierre Gringoiren vaihtamaan vaatteita Esmeraldan kanssa voidakseen viedä hänet katedraalista. Runoilija ei halua ripustaa. Hän tarjoaa pelastaa tytön eri tavalla.

Zhean Melnik pyytää veljeltään rahaa. Muuten hän uhkaa tulla vagabondiksi. Archdeacon heittää sydämessään lompakonsa.

Wonders Courtyard valmistautuu vapauttamaan Esmeraldan. Jean Melnik puhuu humalassa deliriumissa. Quasimodo heittää raskaan tukin, kiviä ja sulaa lyijyä parinpään päähän. Jehan yrittää päästä katedraaliin tikkaiden avulla, mutta Quasimodo heittää sen torille. Archdeaconin nuorempi veli lentää hänen perässään.

Bastillessa Louis XI tutustuu valtion kirjanpitoon, tutkii uutta puista häkkiä, lukee kirjeenvaihtoa. Kuningas oppii Pariisin väkijoukkojen mellakoista, kuningas lähettää ampujat katedraaliin.

Varaa yksitoista

Pierre Gringoire ja Claude Frollo auttavat Esmeraldaa pakenemaan. Runoilija ottaa Djali mukaan, jättäen romanin arkkitehtonin hoitoon. Jälkimmäinen vie tytön Greve-aukiolle ja esittelee hänelle tuskallisen valinnan: hän tai raahat. Esmeralda torjuu jälleen Clauden. Hän antaa hänet Gudulan käsiin, ja hän ajaa ihmisiä.