Essee aiheesta “Kaksi naishahmoa Goncharovin romaanissa Oblomov. Oblomov, Rakkauden ja perheen ihanne I: n ymmärtämisessä

Lähes jokaisessa 1800-luvun venäläisten kirjailijoiden romaanissa sankarit etsivät ihanteellista rakkaansa. Jokainen heistä Aleksanteri Puškinin jälkeen haluaa huudahtaa:

Toiveeni toteutuivat. Luoja

Hän lähetti sinut minulle, sinä, Madonna,

Puhtain viehätys, puhtain näyte.

I.A.Goncharovin romaanin päähenkilöllä, Ilya Ilyich Oblomovilla, on myös oma ihanteellinen nainen. ”Unelmissa kuvan edessä oli pitkä, hoikka nainen, jonka kädet oli taitettu rintaan rauhallisesti, mutta ylpeästi. heiluvalla vyötäröllä, siro

hänen harteillaan päätään, huomaavaisella ilmaisulla. " Tällainen oli valitettavasti Olga Ilyinskaya, josta ei tullut Oblomovin vaimo. Hän löysi perhe-onnensa Viipurin puolelta, porvarillisen naisen Pshenitsynan talosta.

Agafya Matveyevna ei näytä lainkaan olevan aristokraatti Olga, mutta kuinka monta herraa onnistui löytämään hänen ihastuksistaan, jotka vastasivat hänen naisideologiaan. Hän "oli hyvin valkoinen ja kasvonsa täynnä, joten punastuminen ei näyttänyt voivan murtua hänen poskistaan", "hänen suljettu rintakehänsä, kun hän ei ollut huivilla, voisi toimia mallina vahvalle, terveelle rintalle taidemaalarille tai kuvanveistäjälle", tyytyväisyys, täyteys, nöyryys loistivat silmissäni ”. Oblomov tarvitsi sellaisen henkilökohtaisen vaimonsa: rauhallinen ja vaatimaton, huolehtiva ja herkkä, taloudellinen ja ahkera. Mutta mikä tärkeintä, Agafya Matveyevna ei vaatinut mitään Ilya Ilyichiltä: ei näyttelyiden ja konserttien vierailua eikä kirjojen ja sanomalehtien lukemista. Hän oli nainen, jonka ansiosta Oblomov pukeutui jälleen suosikkivaippaansa, asettui kodikkaalle sohvalle ja löysi perheensä onnen ja rauhan. Noina onnellisina päivinä hänellä oli yksi halu: "istua sohvalla ja pitää silmäni hänen kyynärpäänsä".

Agafya Pshenitsyna hyväksyi mestarin sellaisena kuin hän on, hänen epäitsekäs ja uhrautuva rakkautensa antoi Ilya Ilyich Oblomovkan Viipurin puolella olevassa talossa. Kylpytakki, sohva, kyynärpäät, herkullista ruokaa - se on kaikki mitä Oblomov tarvitsee täydelliseen perheen onnellisuuteen.

Niinpä Agafja Matveevna Pshenitsynasta tuli I.A.Goncharovin sankarin ihanne, joka on "koko elämän täynnä autuutta ja juhlallista rauhaa".

Muita aiheita:

1. Agafya Pshenitsyna Agafya Matveevna Pshenitsyna on kahden lapsen virkamiehen, myöhemmin Oblomovin laittoman vaimon, leski. Hän oli Mukhoyarovin sisar ja Tarantijevan kummisetä. Jälkimmäinen asetti pakotetun etsimään ...
2. On vaikea sanoa, mikä on onnellisuuden ja rakkauden ihanne kirjailija Goncharoville, jolla ei ollut omaa perhettään. Kirjoittaja ilmentää kuitenkin pääsääntöisesti unelmiaan, ideoitaan, ideoitaan ...
3. I.A.Goncharovin "Oblomov" romaanin päähenkilöiden vertailevat ominaisuudet I.A.Goncharovin "Oblomov" romaanin keskellä on noin kolmekymmentä vuotta vanha Ilya Ilyich Oblomov - maanomistaja ...
4. Lähes jokaisessa kirjallisessa teoksessa päähenkilöiden rakkaudella on erityinen paikka. Loppujen lopuksi se, kuinka ihminen rakastaa, mitä hän sijoittaa tunteisiinsa, kertoo hänestä paljon ...
5. I.A.Goncharovin romaani, jonka pääteema on oblomovismi: elämäntapa, jolle on ominaista apatia, passiivisuus, eristys todellisuudesta, elämän mietiskely hänen ympärillään poissa ollessa ...
6. IA Goncharovin romaani Oblomov kirjoitettiin aikana, jolloin Venäjän valtio kävi läpi valtavia muutoksia sekä poliittisella että taloudellisella alalla. Ennen maata ...
7. I Ilya Ilyichin sairaudesta on kulunut vuosi. Veli Pshenitsynan kollega lähti kylään, mutta ei tehnyt mitään myönteisesti. Sairauden jälkeen Ilya Ilyich oli aluksi ...

Romaanissa Oblomov elämä näyttää kokevan päähenkilöä koko ajan, houkuttelemalla häntä erilaisilla "kiusauksilla" - maallisilla huvituksilla, onnistuneella uralla, kirjallisuuden kirkkauden säteellä. Mutta Oblomovin tärkein testi on rakkaus.

Oblomov on unenomainen ja runollinen, hän haaveilee rakkaudesta. Ilya Ilyich kaipaa kuitenkin kokea vain rakkauden lämpöä kokematta sen huolia. Ihanteellinen rakkaus sankarin ymmärtämisessä on rauha, runous, unelmaisuus. Ihanteellinen nainen ei ole kohtalokas, intohimoinen rakastaja, vaan hellä, röyhkeä, sileä vaimo, jonka sydämessä on ikuinen ja tasainen tunne. Mutta samalla hänen on oltava siveä, hänen on oltava vieras laskennalle, juonittelulle.

Oblomov tapaa Olga Ilyinskajan, hänen sielustaan \u200b\u200bsyntyy vahva, vilpitön tunne. Sankareiden onnellisuuden ei kuitenkaan ole tarkoitus toteutua. Tärkein syy tähän nähdään yleensä Oblomovin mielivarastossa, hänen hitautensa, välinpitämättömyys elämään. Todelliset syyt tämän rakkauden traagiseen loppumiseen ovat kuitenkin paljon syvemmällä.

Olga Ilyinskaya ei täytä Oblomovin "ihannetta". Hän on älykäs, joskus sarkastinen, sarkastinen. Olga on impulsiivinen, kiihkeä, itsenäinen. Hän pystyy tekemään päätöksen ja saavuttamaan tavoitellun tavoitteen. Hänen luonteessaan ja tietyssä järkeisyydessä on runoutta ja vaikuteltavuutta lukuun ottamatta. Kaikki tämä tuo tietyn dissonanssin hahmojen suhteisiin, ja Oblomovin herkkä sielu nostaa tämän dissonanssin. Rakkaudesta tulee hänelle "vaikea vaikeuksia edeltävä elämän koulu". Joten Olga luottaa Ilyan tunteisiin ja "rehellisiin aikomuksiin" hänen kanssaan olevan romanssin alussa. Kun Oblomov ylittää hänen innostuksensa ja tarjoaa hänelle kätensä ja sydämensä, hän pysyy rauhallisena, "koska hän näki sen jo kauan sitten ja tottui ajatukseen".

Ja täällä Ilya alkaa ensimmäistä kertaa epäillä tunteitaan. Outo ajatus herätti häntä. Hän katsoi häntä rauhallisella ylpeydellä ja odotti lujasti; ja hän ei halua tällä hetkellä ylpeyttä ja lujuutta, vaan kyyneleitä, intohimoa, onnen hyppäämistä edes hetkeksi, ja anna sitten sietämättömän rauhan elämän virrata! Ja yhtäkkiä, ei impulsiivisia kyyneleitä odottamattomasta onnesta, eikä häpeällistä suostumusta! Kuinka ymmärtää tämä! Epäluuloinen käärme heräsi sydämessään ja kantoi sitä ... "

Oblomov haaveilee häät, kirkon häät. Hän jakaa unelmansa Olgan kanssa, mutta hän "vie hänet heti takaisin maan päälle" muistuttamalla häntä tarpeesta täyttää tarvittavat paperit, kirje Stolzille ja asunnon etsinnästä.

"Mikä se on? - Oblomov ajatteli surullisesti, - ei pitkä kuiskaus, ei salaperäistä sopimusta yhdistää molemmat elämät yhdeksi! Kaikki on jotenkin erilaista, erilaista. Mikä outo Olga! Hän ei pysähdy yhdessä paikassa, ei ajattele suloisesti runollista hetkeä, ikään kuin hänellä ei ole unta ollenkaan, ei tarvitse hukkua meditaatioon! Mene nyt osastolle, huoneistoon - ehdottomasti Andrey! Että kaikki tuntuivat salaliitosta kiirehtimään elämään! "

Asia on, että Olgassa on liikaa järkevyyttä ja tervettä järkeä, mikä takasi hänen tulevan onnellisen liittonsa Stolzin kanssa. Ja tässä suhteessa Olga Ilyinskajan kuva on uusi, alkuperäinen kuva venäläiselle kirjallisuudelle. "Venäläisten vankien pitkä orjuus, äitiys sairaudilla, mutta ilman iloa ja kirkon ainoana lohdutuksena - tämä on maaperä, jolla venäläiset Helen, Lisa, Marianna varttuivat; heidän motto on kärsiä, palvella, uhrata itsensä! ... Olga on maltillinen, tasapainoinen lähetyssaarnaaja. Se ei ole halu kärsiä, vaan velvollisuuden tunne. Hänen mielestään rakkaus on elämää ja elämä on velvollisuus ”, kirjoitti kriitikko I. Annensky.

Mikä on kuitenkin sankaritarin rakkaus, jota hän vertaa elämään? Ensinnäkin Olgan tunteet osoittavat "tajuton tarve rakastaa". Oblomov arvasi sen ja tunsi sen lempeällä, vastaanottavalla sielullaan. Näin hän merkitsee kirjassaan Olgan tunteita. Ja sankarin epäilyt onnellisuuden mahdollisuudesta eivät ole seurausta sankarin laiskuudesta tai heikosta itsetunnosta. Oblomov on älykäs, kokenut omalla tavallaan, hän tuntee tilanteen paljon syvemmältä, hienovaraisemmalta kuin Olga. Siksi hänen ennakkoluulonsa eivät ole vahingossa.

Olgan kiinnostusta ruokkivat myös hänen ylpeytensä ja kunnianhimoiset unelmansa. Hän on kiehtonut "ohjaavan tähden" roolista. ”Hän elää, toimii, siunaa elämää ja sitä. Palauttaa ihminen elämään - kuinka paljon kunniaa lääkärille, kun hän pelastaa toivoton potilaan! Ja pelastaakseen moraalisesti kuolevan mielen, sielun? ... Hän jopa vapisi ylpeästä, iloisesta vapisusta ja piti sitä ylhäältä määrätynä oppituntina. "

Siten rakkautta ohjaa kunnianhimo ja vallanhimo. Sankaritarilla on myös tajuton halu löytää merkitys omissa silmissään, halu ottaa Stolz vakavasti, hänen ylistys ja hyväksyntä. Olga haaveilee Oblomovin ihmeellisestä muutoksesta, unohtamatta koskaan hetkeksi, että hän "niin arka ja hiljainen, jota kukaan ei ole totellut tähän asti", on syyllinen Ilyan ihmeelliseen muutokseen. ”... Olga ei pidä Oblomovista, hän ei pidä tätä moraalisesti ja fyysisesti vanhentunutta ihmistä; hän rakastaa vain Oblomovia, jonka hän toivoo voivansa luoda omin käsin ”, toteaa NK Mikhailovsky.

"Ihmeellistä muutosta" ei kuitenkaan tapahdu. Ja syy ei ole vain Oblomovin hahmossa. Kuten AV Druzhinin toteaa, "Andreyn ja Olgan pyrkimykset herättää hänen apatiansa eivät onnistuneet; mutta tästä ei silti seuraa, että muut ihmiset muissa olosuhteissa eivät voineet ajaa Oblomovia idean ja hyvän teon eteen. " Näyttää siltä, \u200b\u200bettä jos sankari tapaisi naisideaalinsa elävän kehityksen, hänen tunteensa (ja mahdollisesti toimintansa) olisivat täysin erilaiset.

Täällä Oblomov asuu epätyypillisellä ilmeellä. Hänen köyhyytensä, omaisuutensa ongelmat, asunnon puute - kaikesta tulee hänelle ylitsepääsemätön este, koska hän alkaa tarkastella elämää Olgan silmillä. Mutta kaikki nämä tapahtumat eivät ole niin merkittäviä Ilja Ilyichin itsensä silmissä. Ja ehkä hän pystyy voittamaan ne, jos hänen valitsemansa olisi erilainen.

Ja tämä ero hahmojen välillä, ero niiden luonteessa, mentaliteetissa, elämänkäsityksessä - tästä kaikesta tulee todellinen syy heidän eroonsa. Oblomovin mielestä hän ei pysty antamaan Olgalle sitä onnea, johon hän pyrkii. Hän itse tuhoaa rakkautensa ja kieltäytyy siitä.

Kuten Annensky toteaa, romaanin rakkauden harmonia "välähti vain kaksi hetkeä - Casta-divossa ja lila-oksassa", ja sitten tylsää proosaa tuli sankareiden suhde - Oblomovia lähetettiin jatkuvasti "kaksinkertaisten tähtien, sitten teatterilippujen saamiseksi", ja hän "Huokaaminen kantaa romaanin ikeen." Kriitikko huomauttaa, että kukin sankareista elää monimutkaista sisäelämää, mutta täysin toisistaan \u200b\u200briippumatta.

Ja jos Olga ei ymmärrä tätä, Oblomov tuntee sen intuitiivisesti. Loppujen lopuksi Olga Ilyinskaya ei voinut antaa hänelle kaikkea onnen täyttä, hänen ihanteensa naisesta muodostui kaukaisessa lapsuudessa Oblomovkassa, joka oli hänen sydämensä rakas. Agafya Matveevna muistutti häntä jopa etänä tästä ihanteesta - Olga oli kaukana hänestä. On ominaista, että myös Olga Ilyinskajan avioliitto Stolzin kanssa ei ole yhtä harmoninen kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää. Stolz ei myöskään voi antaa hänelle onnen täyteyttä, tyydyttää täysin kyselevää mieltään, levoton, etsivä luontoa. Olga luopuu pikemminkin kohtalostaan \u200b\u200bja vakuuttaa itsensä "yksinkertaisen perheonnen" arvosta, rajallisista inhimillisistä kyvyistä.

Stoltsevin puolisoiden elämäntapa ei eroa paljoakaan Oblomovin elämäntavoista. ”Ulkopuolella ja he tekivät kaiken kuten muutkin. Vaikka he eivät noussut aamunkoitteessa, he nousivat aikaisin; he halusivat istua pitkään teetä ääressä, joskus tuntuivat jopa olevan laiskasti hiljaa, sitten he menivät nurkkaansa tai työskentelivät yhdessä, söivät, menivät pelloille, opiskelivat musiikkia ... aivan kuten kaikki muutkin, Oblomov haaveili ... Vain heille ei ollut uneliaisuutta, epätoivoa. ; he kuljettivat päivänsä ilman ikävystymistä ja apatiaa; ei ollut hitaita ilmeitä, ei sanoja, keskustelu ei päättynyt heidän kanssaan, se oli usein kuuma. " Vaikuttaa kuitenkin siltä, \u200b\u200bettä Oblomovin perheessä ei ole uneliaisuutta ja epätoivoa, jos hän löytää naisideologinsa.

Agafya Pshenitsyna ilmentää vain yhtä puolta tästä ihanteesta. AV Druzhinin kutsuu tätä sankaritaria Oblomovin "pahaksi enkeliksi". "Agafya Matveyevna, hiljainen, omistautunut, joka on valmis kuolemaan ystävämme puolesta milloin tahansa, todella pilasi hänet, kasasi hautakiven kaikkien pyrkimyksiensä yli, ruuvasi hänet aukkoon syvyydessä hetkeksi hylätystä oblomovismista, mutta tälle naiselle annetaan anteeksi, että hän Rakastin paljon ”, kriitikko kirjoittaa.

Näyttää siltä, \u200b\u200bettä tällainen sankaritar-arvio ei ole täysin oikea. Agafya Matveyevna ei pilannut Oblomovia, mutta hän ei antanut hänelle kaikkea onnea. ”Yhdelle henkilölle hän loi ilmeen ilmeen siinä jäljellä olevien elintärkeiden voimien koon mukaan; hän antoi Oblomoville mahdollisuuden kuolla hiljaisuudessa, jonka vuoksi hän oli niin itsepäisesti ristiriidassa elävän elämän kanssa. " Tässä rakkaudessa ei ehkä ollut ihanteellista harmoniaa, runoutta, josta Oblomov haaveili keskusteluissa Stolzin kanssa, mutta oli kiinnostusta ja rajaton omistautumista. Täällä oli eläviä tunteita, unelmia ja iloa - mutta tämä kaikki kuului Agafya Matveyevnan käsitykseen maailmasta, ei koko maailman, vaan pienen, hiljaisen talon Viipurin puolella.

Yksinkertaiset suhteet, Agafya Matveyevnan yksinkertainen puhe, hänen askareensa talon ympärillä, hänen talossaan syntynyt rajaton omistautuminen, kodikkuus ja mukavuus - kaikki tämä muistutti Ilya Ilyichiä hänen sydämelleen rakkaasta Oblomovkasta. Perhe ja rakkaus liittyivät tällaiseen tilanteeseen, elämäntapaan. Siksi sankarin rakkaustarinoiden loppuminen on jossain määrin luonnollista - Oblomov pysyy Agafya Matveyevnan kanssa.

Siten ihanteellinen rakkaus Goncharovin romaanissa on putken unelma. Se ei voinut toteutua sankarin elämässä, koska "hänelle ihanteellisen saavuttaminen ei ole ollenkaan elämän päämäärä, hänelle se on suosikki unelma; taistelu, ponnistelut, turhamaisuus ihanteen tavoittelussa tuhoavat unen. " Oblomov pysyy kuitenkin aina ja kaikessa uskollisena itselleen. Tämä on sankarin persoonallisuuden eheys ja harmonia.

Romaani "Oblomov" on I. A. Goncharovin silmiinpistävin teos. Kirjoittaja on työskennellyt sen kanssa yli 10 vuotta. Teoksen "Oblomov" tärkein juoni on Ilya Ilyichin rakkaustarina Olga Ilyinskylle. Tällaisten ihmisten sanotaan usein olevan eri taikinasta. Usein kuitenkin tapahtuu, että elämä asettaa täysin vastakkaiset ihmiset yhteen. Yritetään ymmärtää, mitä nämä kaksi merkkiä ovat, ja analysoimme, miksi Oblomovin ja Olgan välinen suhde kehittyi tällä tavalla.

Ilya Ilyich

Oblomovin elämää todennäköisesti kutsutaan passiiviseksi. Hän ei ole kovin kiinnostunut mistä tahansa, ei mene minnekään, ei lue kirjoja. Sankarin suosikki harrastus makaa sohvalla viitta. Hän ei yksinkertaisesti näe järkeä toiminnassa, Oblomov rakastaa unta.

Hänen luonaan tullut ystävä Andrei Ivanovich Stolz on päähenkilön vastakohta. Hän yrittää saada aikaan muutoksia elämässään. Oblomovin ja Olgan välinen suhde alkoi hänen ansiostaan.

Tuttu Olga

Joten Stolz yrittää sekoittaa Oblomovia. He menevät käymään yhdessä, Stolz saa hänet lukemaan, esittelee mielenkiintoisen tytön, josta osoittautui Olga Ilyinskaya.

Tämä tuttavuus herättää päähenkilössä voimakkaita tunteita. Hän ilmoittaa rakastavansa tyttöä. Oblomov ja Olga, joiden suhde, näyttää siltä, \u200b\u200bei voinut aloittaa ollenkaan, alkoivat kuitenkin tavata. Tyttö pitää rakkautta Ilya Ilyichiä velvollisuutensa. Hän haluaa muuttaa hänet, saada hänet elämään eri tavalla.

Muutokset Oblomovin elämässä

Päähenkilön elämä on todella muuttunut. Hän alkaa olla varsin aktiivinen. Ilya Ilyich nousee nyt kello seitsemän aamulla, lukee. Värit näkyvät kasvoissa, väsymys häviää kokonaan.

Rakkaus Olgaa kohtaan saa Oblomovin näyttämään parhaat ominaisuudet. Kuten Goncharov toteaa, Ilya Ilyich "jossakin määrin" tarttui elämään ".

Käytännön kysymysten ratkaisu kuitenkin painaa häntä edelleen. Hän ei ole kiinnostunut rakentamaan taloa Oblomovkaan, kulkemaan tietä kylään. Lisäksi Oblomovin ja Olgan välinen suhde synnyttää epävarmuutta hänen vahvuuksistaan, itsestään. Sitten hän ymmärtää, että Olga ei rakasta häntä. Hän on vaativa, sitkeä, tiukka, vaativa. Rakkauden juhlista on tullut velvollisuus, jopa velvollisuus.

Oblomovin ja Olgan välinen suhde päättyy, hän pukeutuu taas pukuun ja johtaa samaa elämäntapaa.

Olga Ilyinskaya ja Agafya Pshenitsyna

Romaanissaan Goncharov kirjoittaa kahdesta naisesta, jotka rakastivat Oblomovia. Ensimmäinen, Olga Ilyinskaya, on aktiivinen ja koulutettu. Hän laulaa hyvin, on kiinnostunut taiteesta, kirjallisuudesta ja tiede. Hänellä oli korkeat hengelliset ominaisuudet ja hän pystyi ymmärtämään Oblomovin sielun aateliston. Olga näkee kuitenkin puutteita Ilya Ilyichin luonteessa. Hän ei pidä hänen passiivisuudestaan, toimettomuudestaan, laiskuudestaan. Pikemminkin hän rakastaa jaloa tehtäväänsä, jonka ansiosta päähenkilön hengellisen uudestisyntymisen pitäisi tapahtua. Tyttö ei ole vailla turhuutta. Hän pitää ajatuksesta, että hänestä tulee hänen "heräämisensä" syy.

Se johtuu siitä, että tässä rakkaudessa oli paljon halua tehdä uusi, Oblomov ja Olga erosivat. Suhde, joka perustuu vaatimuksiin ja vaatimuksiin toiselle henkilölle, on tuomittu epäonnistumiseen.

Olgan täydellinen vastakohta oli Agafya Matveevna Pshenitsyna - toinen nainen, joka rakasti Oblomovia. Hänellä ei tietenkään ollut Ilyinskyn koulutusta eikä hän ymmärtänyt hänen mieltään, ei nähnyt hengellistä rikkautta. Agafya Matveyevna ruokki hänelle maukasta ruokaa ja yksinkertaisesti teki Ilya Ilyichin elämästä mukavaa.

Oblomovin naisideaali

Tytön epäjohdonmukaisuus Ilya Ilyichin ihanteiden kanssa on toinen syy, miksi Olga Ilyinskaya ja Oblomov eivät voineet olla yhdessä. Näiden sankareiden suhde perustui kauneuden ihailuun ja kunnianhimoiseen haluun rakentaa uusi mies.

Ei ole mikään salaisuus, että rakkaudessa etsimme usein niitä ihanteita, jotka olemme oppineet lapsuudessa. Vaativa Olga kehottaa Oblomovia toimimaan, pohtimaan ja hän etsii harmoniaa ja rauhaa, jonka rakas nainen voi tarjota.

Olga Ilyinskaya ja Oblomov, joiden suhde ei kestänyt kauan, tutustuvat toisiinsa, kuten muistamme, Andrei Stoltsin yhteisen ystävän kautta. Tämä tyttö puhkeaa hänen elämäänsä ja vetää hänet hetkeksi toimettomuuden ja unelmien maailmasta.

Oblomovin vuokraaman huoneiston omistaja Agafya Matveevna ilmestyy elämässään jotenkin melko usein, melkein huomaamattomasti. Päähenkilö tykkää puhua hänelle vähän, hän toteaa hänen säästöt, jopa taipumuksen. Hän ei kuitenkaan aiheuta mitään jännitystä hänen sielussaan.

Toisin kuin Olga, Agafya Matveyevna ei yritä nostaa Oblomovia ihanteelliseen, hän pitää rodunsa kuin itseään. Kuten tiedätte, on tärkeää, että miestä rakastetaan sellaisena kuin hän on, yrittämättä uudistaa sitä. Agafya Matvejevnasta tulee Oblomoville naispuolisen hyveen persoonallisuus.

Ilyinskaya perustui hänen ajatuksiinsa onnesta. Agafya Matvejevna ajatteli vain Ilya Ilyichin mukavuutta. Olga pakotti Oblomovin jatkuvasti toimimaan, koska hänen täytyi astua itsensä yli. Agafya Matveevna päinvastoin yrittää pelastaa päähenkilön tarpeettomilta vaivoilta. Hän jopa kiinnittää omaisuutensa, jotta Oblomov ei luopuisi suosikkitottumuksistaan.

Oblomovin ja Olga Ilyinskajan suhde ei ollut mahdollista näiden kahden merkin välisen ristiriidan vuoksi. Goncharov saa meidät ymmärtämään, että Agafya Matveyevna ilmentää naispäähenkilön ihannetta. Hän meni naimisiin tämän ystävällisen, ahkera naisen kanssa. Elämä Olgan kanssa ei tuota onnea hänelle, koska heidän tavoitteensa ovat täysin erilaiset.

Elämä Agafya Matveyevnan kanssa tuli Oblomoville rauhallisuuden, kylläisyyden, mukavuuden ruumiillistuma. Hänen kanssaan Ilya Ilyich näytti palaavan lapsuutensa onnellisiin päiviin, täynnä äitinsä rakkautta ja huolta.

Goncharov "Oblomov" - sävellys (Goncharov "Oblomov" -pohjainen koostumus).

Ivan Aleksandrovich Goncharov on lahjakas venäläinen kirjailija, joka kääntyi töissään usein naishahmojen puoleen. Hänen romaaninsa "Oblomov" ei ollut poikkeus, jossa hän kuvasi suurella taitolla aikansa venäläisen naisen luonnetta idealisoiden hänet oman harkintansa mukaan.

Romaanin mielenkiintoisin sankaritar on Olga Ilyinskaya. Tällä ylimääräisellä henkilöllä oli tärkeä rooli työn päähenkilön - Ilya Oblomovin - elämässä. Suhteessaan Olgaan kirjailija antaa lukijalle mahdollisuuden ymmärtää paremmin Oblomovin luonnetta.

Olga-kuvassa I.A.Goncharov sisälsi kaikki ne venäläisen naisen piirteet, joita hän piti parhaina. Tämä ei ole ulompi kiilto, vaan elävä luonnon kauneus, armo, sisäinen ja ulompi harmonia. Olga on päättäväinen nainen, joka noudattaa elämän periaatteita, jolla on oma näkemyksensä kaikesta, ja siksi hänestä tulee muukalainen ympäristössään. Kirjailija kuvaa melko tarkasti Olgan luonteenpiirteet, mikä osoittaa, että hän eroaa romaanin muista sankareista. Kirjoittaja antaa hänelle älykkyyttä ja kekseliäisyyttä, ajattelun joustavuutta. Itsevarma nainen pelottaa suurimman osan ympäröivistä ihmisistä; hän näyttää heiltä oudolta. Olgan näkemykset ja rikas sisämaailma tekevät kuitenkin hänestä niin. Loppujen lopuksi korkean yhteiskunnan nuoren naisen on kommunikoitava koko korkean yhteiskunnan kanssa, mutta Olga ei näe tarvetta keskusteluihin ihmisten kanssa, jotka eivät ole hänelle mielenkiintoisia.

Ainoa henkilö, joka todella ymmärsi sankaritarin, oli Stolz. Tyttö keskusteli hänen kanssaan pitkään. Hän esitteli Ilyinskayan Oblomoville ja pyysi häntä vaikuttamaan häneen, herättämään hänet ja ottamaan hänet mukaan sosiaaliseen toimintaan. Olga tunsi kykynsä muuttaa Ilyan elämää, hän piti tätä liiketoimintaa velvollisuutensa. Sankari alkoi muuttua rakastumalla Olgaan, mutta hän kuitenkin yliarvioi kyvynsä. Loppujen lopuksi on mahdotonta muotoilla jo muodostunutta ihmistä kokonaan, vaikka rakkaus olisi asettunut hänen sieluunsa. Oblomov odottaa harkitsevalta ja aktiiviselta Olgalta huolimattomaa rakkautta, häneltä - aktiivista elämänasentoa ja todellisia toimia. Molemmat odottavat toisiltaan mahdotonta, joten heidän liittoutumistaan \u200b\u200bei tapahtunut. Naimisiin Stolzin kanssa, ihanteellisen aviomiehen, mielestään hän ei löydä ulostuloa elintärkeälle energialleen. Rauha ja tyyneys ympäröivät häntä, mutta venäläisen naisen sielu on innokas taistelemaan. Olga haluaa taistella olemassa olevaa järjestystä vastaan, hänen elämänsä ei ole täydellinen ilman työtä ja vaikeuksia. Kirjoittaja asettaa sankarittarin muihin naisiin, joilla on perinteiset näkemykset elämästä. Heillä on toissijainen rooli romaanissa ja korostavat vain Olgan persoonallisuutta.

Olga Ilyinskaya on eräänlainen kiinteä, herkkä, positiivinen venäläinen nainen, joka alkoi muotoutua venäläisen kulttuurin kehityksen voimakkaalla nousulla. IA Goncharov osoitti romaanissaan, kuinka itsetietoisuus alkoi herätä naisissa, jotka kokivat olevansa oikeus osallistua sosiaaliseen toimintaan.

Rakkaudella Oblomov-romaanissa, kuten muissakin venäläisissä romaaneissa, on valtava rooli. Rakastuminen voi selittää monia sankareiden tekoja, se (rakkaus) on ilon ja kärsimyksen syy, tämä on tärkein tunne, joka herättää sielun elämään. Oblomovin romaanissa rakkaus herättää päähenkilön, tuo onnea. Hän saa hänet kärsimään - rakkauden lähdön jälkeen Oblomovissa halu elää katoaa.
Miksi puhumme rakkaustyypeistä? Koska jokainen rakastaa omalla tavallaan. On mahdotonta piirtää selkeitä rajoja erilaisten rakkaustyyppien välille sekä määritellä tätä tunnetta. Joillekin rakkaus on kaikkea vievää intohimoa, toisille se on vain toisen, todellisen rakkauden, odotuksen tarvetta. Siksi Goncharov esittelee romaanissaan Oblomov useita rakkaustyyppejä.
Stendhalin mukaan rakkaus on jaettu neljään tyyppiin: rakkaus - intohimo, rakkaus - vetovoima, rakkaus - turhamaisuus, fyysinen rakkaus. Mihin näistä sukuista kuuluu tunne, joka syntyy Olgan ja Oblomovin välillä?
Molemmat sankarit ovat kauan odottaneet rakkautta. Ilya Ilyich ei ehkä edes epäillyt siitä, mutta hän odotti vaistomaisesti. Ja nyt rakkaus tulee hänen luokseen ja imee hänet kokonaan. Tämä tunne sytyttää hänen sielunsa, ruokkii lepotilan aikana kertynyttä hellyyttä ja etsii ulospääsyä. Se on uutta Oblomovin sielulle, ja hän on tottunut hautaamaan kaikki tunteet tajunnan pohjaan, joten rakkaus herättää sielun uuteen elämään. Oblomoville tämä tunne on polttava rakkaus - intohimo naista kohtaan, joka onnistui muuttamaan hänet niin.
Mitä erityistä on Olgan rakkaudessa Oblomoviin? Vertaisin tätä tunnetta kuvanveistäjän rakkauteen hänen nerokkaasta luomuksestaan. Olga onnistuu muuttamaan Ilya Ilyichin, voittamaan laiskuuden ja ikävystymisen. Tästä syystä hän rakastaa Oblomovia! Tämän sankari kirjoittaa rakkaalleen: ”Nykyinen” rakastan ”ei ole todellinen rakkaus, vaan tulevaisuuden rakkaus. Tämä on vain tiedostamaton tarve rakastaa, jota todellisen ruoan puutteen vuoksi, joskus naiset ilmaisevat kiintymyksissään lapseen, toiseen naiseen, jopa kyynelissä ja hysteerisissä kohtauksissa ... Olet väärässä, et ole edessäsi se, jota odotit uneksin. Odota - hän tulee, ja sitten heräät, sinua ärsyttää ja hävettää virheesi ... ". Ja pian Olga itse on vakuuttunut näiden linjojen pätevyydestä rakastuneena Andrei Stolziin. Joten hänen rakkautensa Oblomovia kohtaan oli vain ennakointi, johdatus tulevaan romaaniin? Mutta tämä rakkaus on puhdasta, kiinnostamatonta, epäitsekästä; ja olemme vakuuttuneita siitä, että Olga voi rakastaa ja uskoo rakastavansa Oblomovia. Valitettavasti hänen sydämensä on väärä, ja virhe on hirvittävä. Oblomov ymmärtää tämän ennen Olgaa.
Tämän rakkauden lähdön jälkeen Oblomov ei löydä, mitä tehdä sielunsa tyhjyydelle, ja taas taas nukkuu ja makaa päivät joutokäynnillä sohvallaan Pietarissa, Agafya Pshenitsynan talossa. Näyttää siltä, \u200b\u200bettei mikään voi korvata Oblomovin lähtenyt rakkautta. Ajan myötä sankarimme on tottunut rakastajansa mitattuun elämään nöyrtämään sydämen impulsseja ja tyydyttämään vähän. Jälleen kaikki hänen toiveensa rajoittuvat uneen, ruokaan, harvinaisiin tyhjiin keskusteluihin Agafya Matveyevnan kanssa. Kirjoittaja vastustaa Pshevitsynaa Olgalle: ensimmäinen on erinomainen emäntä, ystävällinen, uskollinen vaimo, mutta hänellä ei ole korkeaa sielua; Stolz sanoo hänestä: ”yksinkertainen nainen; likainen elämä, tukehduttava tyhmyys, röyhkeys - fi! " Toinen on hienostunut luonne, kaukana rutiinielämästä. Todennäköisesti Oblomov ja joku mies haluavat tavata naisen, joka yhdistää sekä Ilyinskajan että Pshenitsynan piirteet.
Ilya Ilyich, joka on syöksynyt yksinkertaiseen maalaiselämään Pshenitsynan talossa, näytti olevan vanhassa Oblomovkassa. Vain jokainen tässä talossa, toisin kuin tämä "paratiisin hylky", vaivaa ja työskentelee, yrittäen Ilya Ilyichiä. Laisasti ja hitaasti kuolemassa sielussaan Oblomov rakastuu Agafya Matveyevnaan. Minusta tuntuu, että hänen rakkautensa ei ole paljon arvoista, koska hän ei ole saavuttanut sitä. Hän on lähempänä fyysistä rakkautta - Oblomov ihailee Pshenitsynan pyöreitä kyynärpäät, aina liikkuessaan työssä. Pidän tämän rakkauden sankarin Agafyan kiitollisuutena ja paratiisi Oblomovkan asukkaan toteuttamana unelmana.
Ja Agafya Matveevna? Onko hänen rakkautensa sellainen? Ei, hän on epäitsekäs, omistautunut; Tässä tunteessa Agafya on valmis hukkumaan, antamaan kaiken voimansa, kaikki työnsä hedelmät Oblomoville. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä hänen koko elämänsä vietettiin sellaisen ihmisen odottamiseen, jota hän voisi rakastaa uskollisesti, huolehtia hänestä kuin omasta poikastaan. Oblomov on juuri niin: hän on laiska - tämä antaa sinun pitää huolta hänestä kuin lapsesta; hän on ystävällinen, lempeä - se koskettaa naisten sielua, tottunut miesten epäkohteliaisuuteen ja tietämättömyyteen. Kuinka koskettava on töykeän naisen rakkaus ja myötätunto avuttomaan mestariin, joka on uponnut sielunsa täydelliseen romahtamiseen! Tämä tunne on täynnä äidin hellyyttä. Mistä tällaiset tunteet tulevat tavallisessa naisessa? Ehkä juuri hänen sielunsa ominaisuus houkuttelee sankariamme.
Oblomovin ystävä Stolz ei ymmärrä tätä rakkautta. Kaukana hänestä, aktiivisesta ihmisestä, on laiska kodin mukavuus, Oblomovkan tilaukset ja vielä enemmän nainen, joka on karkea keskuudessaan. Siksi Stolzin ihanne on Olga Ilyinskaya, herkkä, romanttinen, viisas nainen. Siinä ei ole edes pienintäkään varjoa.
Kerran matkalla ympäri Eurooppaa Stolz rakastuu Olgaan. Mistä? Andrei ei tunnista entistä tyttöystävänsä, nuorta tyttöä, jonka kasvoilta hän luki aina ongelmitta elävän ajatuksen.
Hän meni liian syvälle ratkaisuun Olgan muutokseen ... "Kuinka kypsä hän on, Jumalani! Kuinka tämä tyttö on kehittynyt! Kuka oli hänen opettajansa? .. Ei Ilya! .. ”Andrei etsii eikä löydä selitystä Olgan muutokselle. Lopuksi esittäen itselleen kysymyksen ”rakastako hän sitä vai ei?”, Stolz itse rakastuu hullusti äskettäiseen tyttöystävään. Hetki selitystä tulee - ja Andrei pyytää Olgaa apua. Hän pyytää selittämään hänen odottamattoman muutoksen. Ja sitten hän oppii Olgalta heidän romanssistaan \u200b\u200bOblomovin kanssa eikä usko, että Ilyaa on mahdollista rakastaa. Olgalle näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän edelleen rakastaa häntä ja haluaa intohimoisesti antaa tämän rakkauden Stolzille, löytää vastauksen itsestään: "Nainen rakastaa todella yhtä päivää." Stolz kutsuu Olgan naimisiin hänen kanssaan - ja hän suostuu.
Joten Stolz rakastuu "uuteen" Olgaan. Tämä tuntematon, “uuden” Olgan salaisuus, vangitsee Andreyn. Hän tietää, että luonteensa vuoksi hän on onnellinen vain vilkkaasta, aktiivisesta Olgasta. Hänen rakkautensa. puhdas ja kiinnostamaton, hän ei etsi etuja hänestä riippumatta siitä, kuinka levoton "liikemies" hän on.
Mitä Olgan kanssa tapahtuu? Kiusaus piinaa häntä. Hänelle näyttää siltä, \u200b\u200bettä ainoa rakkaus on Oblomov. Suostumalla mennä naimisiin Stolzin kanssa Olga uskoo, että jonakin päivänä tulee rakkaus myös hänelle. Ja nyt hän ei pysty erottamaan ystävyyttään rakkaudesta eikä tiedä mitä sielussa tapahtuu. Kutsun häntä nykyiseksi ja tulevaksi tunteeksi: rakkaus - ystävyys - velvollisuudeksi, koska nämä kolme käsitettä ovat liian tiiviisti sidoksissa hänen suhteeseen Stolziin.
Yhteenvetona haluan vielä kerran sanoa, että rakkauden vahvuus, syvyys ja laatu riippuvat itse ihmisistä. Mutta ihmiset muuttuvat myös tästä tunteesta! Oblomov herää yhtäkkiä elämään nähdessään, että hänen onnensa Olgan kanssa riippuu voitosta laiskuudesta! Ja Olga itse kasvaa, hankki kokemusta Oblomovin kanssa tarinan jälkeen. Kuinka onnellinen rakastajatar Agafya on, kun hänen päivittäiset askareensa ja ikuinen liike saavat merkityksen Ilya Ilyichin mukavuuden vuoksi. Ja Oblomov kiittää häntä vilpittömästi tästä. Monia tunteita ei voida sanoa varmuudella siitä, että ne ovat rakkautta vai eivät. Goncharov ei halua avata lukijan edessä kaikkia hahmojensa sielun pyhän oven ovia. Ja jos hän olisi tehnyt tämän, emme olisi kohdanneet ikuista kysymystä: edetä eteenpäin vai levätä? Rakastaa vai ei rakasta?

On vaikea sanoa, mikä on onnellisuuden ja rakkauden ihanne kirjailija Goncharoville, jolla ei ollut omaa perhettään. Kirjoittaja ilmentää kuitenkin pääsääntöisesti unelmiaan, ideoitaan, ideoitaan. Ne ovat henkisesti sidoksissa ja erottamattomia. Hän antaa minulle mahdollisuuden luoda käsitys kirjailijan ihanteesta.
"Oblomovin piirtämä onnellisuuden ihanne ei ollut muuta kuin runsas elämä - kasvihuoneiden, lämminsängyt, matkat samovarin kanssa lehtoon jne. - aamutakissa, hyvässä unessa, mutta keskitasossa - idyllisillä kävelylenkillä. sävyisen, mutta tukevan vaimon kanssa ja miettien kuinka talonpojat työskentelevät ”. Nämä ovat Oblomovin unelmia, jotka on painettu hänen mielikuvitukseensa jo vuosia. Oblomovin unelmat vievät hänet takaisin lapsuuteen, jossa se oli kodikas, hiljainen ja rauhallinen. Perheen ihanne Oblomoville tulee juuri lapsuuden muistoista ... ”Lastenhoitaja odottaa heräämistä. Hän alkaa vetää hänen sukkia; hänelle ei anneta, hän pelaa tuhma, heiluttaa jalkojaan; lastenhoitaja saa hänet kiinni, ja he molemmat nauravat ... "
”Lapsi katsoo ja tarkkailee terävällä ja havainnollisella katseella, miten ja mitä aikuiset tekevät, mihin he omistavat aamun. Mikään yksittäinen asia, yksikään piirre ei välttele lapsen utelias huomiota ... "Ja jos verrataan Oblomovin perheen ja Oblomovin kuvaamaa elämää Stolziin, saamme kaksi hyvin samanlaista kuvaa: Aamu ... Vaimon suudelma. Tee, kerma, keksejä, tuoretta voita ... Kävely vaimonsa kanssa sinisen taivaan alla puiston varjoisia kujia pitkin. Vieraat. Runsas lounas. "Keskustelijoiden silmissä näet myötätuntoa, vitsi, vilpitöntä, pahantahtoista naurua ... Kaikki mielesi mukaan!" Tässä on idylli, "Oblomovin utopia".
Tämä idylli on osittain yksilöity Oblomovin ja Agafya Matveyevnan välisessä suhteessa. Tämä nainen, jossa Oblomovia ihailevat niin täysipainaiset kyynärpäät, joissa on koloja, liikkuvuus, säästäväisyys, vaalia ja hoitaa häntä kuin lapsi. Hän tarjoaa hänelle rauhan ja hyvin ruokitun elämän. Oliko se vain rakkauden ihanne? "Hän oli lähestymässä Agafya Matveyevnaa - ikään kuin hän olisi siirtymässä kohti tulta, josta tulesta tulee yhä lämpimämpää, mutta jota ei voida rakastaa."
Oblomov ei voinut rakastaa Agafya Matveyevnaa, ei voinut arvostaa hänen suhtautumistaan \u200b\u200bhäneen. Ja hän piti hänen huolta itsestäänselvyytenä, kuten hän oli tottunut lapsuudesta asti. "Oli kuin näkymätön käsi olisi istuttanut sen, kuten arvokkaan kasvin, lämmön varjoon, katon alle sateelta, ja hoitanut sitä ...". Jälleen näemme - "Oblomovin utopia". Mitä muuta tarvitset onnelliseen elämään? Miksi Goncharov sekoittaa tätä hiljaista ja rauhallista "lampia"? Miksi hän tuo Olgan romaaniin voimakkaana "vastalääkkeenä" Oblomovin elämään?
Ilyan ja Olgan rakkaus, sanoisin, näyttää jopa olevan intohimoinen. Se kulkee heidän välillään kuin kipinä ja herättää kiinnostusta toisiaan kohtaan. Hän saa Oblomovin heräämään, saa Olgan tuntemaan voimansa naisena, edistää hänen hengellistä kasvua. Mutta heidän suhteellaan ei ole tulevaisuutta, koska Oblomov ei koskaan ylitä "rotkoa", joka erottaa Olgan ja Oblomovkan.
Romaanin lopussa en näe täydellistä kuvaa rakkaudesta ja perheen onnellisuudesta. Toisaalta vain Agafya Matveyevna on perheen persoonallisuus, toisaalta Olga on rakkaus.
Mutta emme saa unohtaa Olgaa ja Stolzia. Ehkä heidän liittonsa on lähellä ideaalia. Heistä tuli kokonaisuutena. Heidän sielunsa ovat sulautuneet yhdeksi. He ajattelivat yhdessä, lukivat yhdessä, kasvattivat lapsia yhdessä - he elivät monipuolisesti ja mielenkiintoisesti. Olga, kurkistamassa Stolzin silmiin säteilevillä silmillä, ikään kuin imisi hänen tietonsa, tunteensa. Perhe-elämä ei voinut saada aikaan heidän suhdettaan.
"Stolz oli syvästi tyytyväinen täynnä, kiihtyneeseen elämäänsä, jossa kukkii kuihtumaton kevät, ja mustasukkaisesti, aktiivisesti, valppaana viljeltiin, rantasi ja vaali sitä".
Minusta tuntuu, että Olga ja Stolz symboloivat rakkauden ja perheen ihanteita I.A.Goncharovin ymmärryksessä.