Turgenev. "Aatto"
On tiedossa, että tämä upea kirjailija onnistui paitsi kirjoittamisessa, myös hänestä tuli vastaavan jäsenenä tunnetussa ja arvostetussa tiedeakatemiassa, jossa hän sai luokan venäjän kielen ja kirjallisuuden. Lisäksi hänelle myönnettiin kunniatohtori Oxfordin yliopistosta sekä pääkaupunkiseudun kunniajäsen. Mutta hänen tärkeimmät saavutuksensa ovat hänen teoksensa, joista kuusi romaania erottuu. He toivat hänelle maineen ja suosion. Yksi niistä on "Aattona", joka julkaistiin vuonna 1860.
Turgenev-romaanin syntyhistoria
Ivan Turgenev, hänen aikalaistensa muistelmien mukaan, alkoi jo 1850-luvun jälkipuoliskolla ajatella luoda yhdestä teoksestaan \u200b\u200btäysin uusi sankari, jota ei ollut vielä ollut venäläisessä kirjallisuudessa ennen häntä. Tämä päätös tuli kirjailijalle ei niin helposti, mutta koska liberaalidemokraatit vaikuttivat upeiden maisemateosten kirjoittajaan.
Ivan Turgenevin käsityksen mukaan hänen sankarinsa piti heijastaa itse kirjoittajan näkemyksiä, mutta olla maltillisempi. Tämä käsitys uuden sankarin luomisesta tuli kirjailijalle paljon aikaisemmin, kun hän oli vasta aloittamassa ensimmäisen romaanin työtä. Ja jopa naiskuvista hänen työssään on tullut uutta modernille kirjallisuudelle. Esimerkiksi Elena, josta kirjoittaja itse puhui:
"Vahva halu vapauteen voisi antautua."
Tämän romaanin syntyhistoriasta tiedetään varmasti, että hänen omaelämäkerransa käsikirjoituksen jätti kirjailija naapurille, joka tuolloin asui naapurimaassa, Mtsenskin alueella. Tämä tapahtuma tapahtui kirjoittajalle noin vuonna 1855. Ja tuo maanomistaja-naapuri osoittautui tietyksi Vasilija Karatajeviksi. Tämä upseeri palveli aatelisessa miliisissa ja päätti paitsi jättää käsikirjoituksensa kirjoittajalle, mutta myös suostui Ivan Sergeevichin luovuttamaan sen haluamallaan tavalla.
Tietysti Ivan Turgenev luki sen, ja häntä kiinnosti rakkaustarina, joka kerrottiin tässä käsin kirjoitetussa muistikirjassa. Näin syntyi hänen romaaninsa juoni: nuori mies rakastaa kaunista ja viehättävää tyttöä, joka valitsee toisen - bulgarian. Hän on juuri Moskovassa, opiskelee yliopistossa.
Romaanin päähenkilöt:
✔ Anna Vasilievna Stakhova.
✔ Nikolay Artemyevich Stakhov.
✔ Dmitri Insarov.
✔ Andrey Bersenev.
✔ Pavel Shubin.
Kuten tiedät, tämän bulgarialaisen prototyyppinä oli tietty pääkaupungissa asuva Nikolai Katranov, joka yrittää sitten palata kotimaahansa Venäjän-Turkin sodan alkamisen jälkeen yhdessä venäläisen vaimonsa kanssa. Mutta pian hän kuolee kulutuksesta, koskaan saavuttamatta kotikaupunkiaan.
On tiedossa, että naapuri, joka antoi käsikirjoituksensa kirjoittajalle, ei koskaan palannut sodasta, koska hän kuoli tyfukseen. Ivan Turgenev yritti julkaista tämän käsikirjoituksen, mutta kirjallisuuden kannalta se oli liian heikko, joten monien vuosien kuluttua hän lukee tätä muistikirjaa uudelleen ja ymmärtää löytäneensä uuden sankarin, jota hän ajatteli tuolloin.
Vuonna 1858 hän ryhtyy naapurinsa hänelle ehdottaman tontin taiteelliseen uudelleenkäsittelyyn. Mutta kuten kirjoittaja itse selitti, vain yksi kohtaus pysyi samana, kaikki muu valmistettiin ja muutettiin. Ivan Turgenevillä oli myös avustaja - kuuluisa kirjailija, Turgenevin ystävä ja matkustaja E. Kovalevsky. Hän oli välttämätön romaanin kirjoittajalle, koska hän tunsi hyvin Bulgariassa tapahtuneen vapautusliikkeen kaikki yksityiskohdat.
Tiedetään, että kirjailija kirjoitti romaaninsa paitsi perhekeskuksessa myös ulkomailla, esimerkiksi Lontoossa ja muissa kaupungeissa. Heti palattuaan Moskovaan hän itse toimittaa käsikirjoituksen tuolloin kuuluisan "Venäjän tiedotteen" -lehden julkaisuun.
Uuden romaanin juoni
Turgenevin romaanin juoni alkaa väitteellä. Tutkija Andrei Bersenev ja kuvanveistäjä Pavel Shubin osallistuvat siihen. Heidän riidan aiheenaan on ihmisen luonne ja paikka häntä ympäröivässä maailmassa. Vähitellen kirjailija tutustuttaa lukijan kuvanveistäjän koko perheeseen. Esimerkiksi kaukaisen sukulaisen, tätin Anna Vasilievnan kanssa, joka ei rakasta miehensä ollenkaan, koska hän ei todellakaan rakasta häntä. Anna Vasilievnan aviomies tapasi sattumalta saksalaisen lesken, ja viettää siksi suurimman osan ajastaan \u200b\u200bhänen kanssaan. Ja tämä on helppo selittää: loppujen lopuksi hän naimisiin kerran Anna Vasilyevnan kanssa rahan vuoksi, ja ainoa asia, joka yhdistää heitä, on heidän aikuinen tytär Elena.
Kaikki tietävät, että Nikolai Artemjevitšin uusi tuttavuus ryöstäe hänet melko hyvin. Ja kuvanveistäjä on asunut tässä perheessä viisi vuotta, koska hän voi tehdä täällä vain taidetta, mutta suurin osa ajasta on laiska. Hän huolehtii omistajan tytär Zojaan seuralaisesta, mutta hän on edelleen rakastunut Elenaan. Mutta kuka hän on, Elena? Hän on nuori tyttö, kaksikymmentä vuotta vanha, unenomainen ja kiltti. Hän auttaa niitä, jotka tarvitsevat apua: nälkäisiä, sairaita ihmisiä ja eläimiä. Mutta samalla hän on hyvin yksinäinen. Hän asuu yksin, hänellä ei ole vielä nuorta miestä. Hän ei ole ollenkaan kiinnostunut Shubinista, ja hänen ystävänsä kiinnostavat häntä vain keskustelussa.
Kerran Bersenev esittelee Elenan tuttavalle, Dmitri Insaroville, joka asuu Venäjällä, mutta haaveilee vapauttaakseen kotimaansa. Bulgarialainen kiinnostunut Elena, mutta ei ensimmäisessä kokouksessa. Hänelle alkaa pitää siitä, kun hän suojaa häntä juomarilta, joka tarttui tyttöyn kadulla. Ja kun tyttö rakastuu, hän saa selville, että Dmitry lähtee. Andrei kertoo tytölle, että hän pelkää, että hänen henkilökohtaiset intohimoiset tunteensa Elenaan voivat viedä häneltä taistelun maansa puolesta. Sitten tyttö itse menee nuoren miehen luo, tunnustaa tunteensa ja on nyt valmis auttamaan häntä kaikessa ja seuraamaan häntä kaikkialla.
Elena ja Dmitry kommunikoivat vaatimattomasti jonkin aikaa, mutta Insarova, saaden häiritseviä ja surullisia kirjeitä sukulaisiltaan ja ystäviltään, alkaa valmistautua lähtöään. Ja sitten Elena tulee taloon puhuakseen vakavasti heidän yhteisestä tulevaisuudestaan. Lämpimän selityksen jälkeen päätettiin mennä naimisiin. Vanhemmat olivat järkyttyneitä hänen sanomastaan \u200b\u200bavioliitostaan. Heille uutinen siitä, että hän oli menossa vieraille maille aviomiehensä kanssa, oli iso isku.
Venetsiassa heidän on pysyttävä hiukan pidempään, koska he odottavat alusta, joka menee Serbiaan, ja vasta sitten he pääsevät Bulgariaan. Mutta sitten Dmitry sairastuu: hänellä on kuume ja lämpötila. Eräänä päivänä Elena on kauhea ja kauhea unelma, ja kun hän herää, hän näkee miehensä kuolleen. Siksi vain hänen ruumiinsa toimitetaan kotimaahansa. Sen jälkeen saatiin toinen kirje vanhemmilleen, jossa Elena kirjoitti matkustavansa Bulgariaan ja haluavansa pitää tätä maata uudena kotimaanaan. Sen jälkeen hän katoaa, ja vain huhut tuomitsevat hänen olevan armon siskon roolissa.
Turgenevin juonen motiivit
Romaanin kaikki motiivit sekä Turgenevin ideat analysoivat kriitikko Nikolai Dobrolyubov, joka lähestyi juoni progressiivisesta näkökulmasta. Kriitikko toteaa kirjoittajan erityisen kirjallisen herkkyyden. Tämä näkyy täydellisesti tavalla, jolla Ivan Sergeevich kuvaa päähenkilöä. Kriitikko näki Elena Stakhovassa Venäjän kuvan, joka on vielä nuori ja kaunis.
Elena Turgenevin esityksessä on osoitettu ihmisille, heiltä hän haaveilee ja etsii totuutta. Hän on myös valmis uhraamaan itsensä jonkun toisen puolesta. Elena on upea sankaritar, miehet pitävät hänestä. Ihailijoiden armeija on suuri: se on taiteilija, virkamies, tiedemies ja jopa vallankumouksellinen. Tyttö valitsee vallankumouksellisen Insarovin, yrittäen myös suorittaa siviiliesityksen. Hänen valitsemallaan henkilöllä on korkea tavoite, jonka hän alistaa koko elämänsä. Hän haaveilee kotimaansa onnellisuudesta.
Turgenevin työssä on toinen aihe - tämä on henkilökohtaisten etujen ja rehellisyyden ristiriita. Esimerkiksi Barsenev ja Shubin väittävät, mikä onnellisuus on, mikä on rakkaus ja mikä voi olla korkeampi. Mitä enemmän lukija havaitsee päähenkilöitä, sitä ilmeisemmäksi tulee, että heidän on uhrattava rakkautensa. Kirjoittaja näyttää yrittävän korostaa, että maapallon kaikki elämät päättyvät traagisesti. Ja romaanin juonen mukaan tiedetään, että Insarov kuolee odottamatta sairauteen. Ja Elena liukenee joukkoon ihmisiä, eikä kukaan muu tiedä hänestä mitään.
Kritiikki ja arvostelut Ivan Turgenevin romaanista "On the Eve"
Kirjailija ei hyväksynyt kriitikko Nikolai Dobrolyubovin asemaa romaanissaan, hänen tulkintaansa yleisestä juoni ja katsoa päähenkilöitä. Tuolloin, kun kriittinen artikkeli oli tarkoitus julkaista, Turgenev kääntyi Nekrasovin puoleen pyynnön lopettaa arvostelu. Ei ole niin, että kirjoittaja pelkäsi julkaisua. Ivan Sergeevich oli järkyttynyt siitä, että romaani oli ymmärretty väärin. Siksi heti, kun Nekrasovin Sovremennik-lehti ilmestyi, kirjailija päättää lopettaa hänen kanssaan ikuisesti, koska hänen pyyntöjään ei otettu huomioon. Mutta romaanin "On the Eve" kritiikki ei loppunut siihen. Pian saman Nekrasov-lehden sivuille ilmestyi uusi artikkeli, jossa oli negatiivinen katsaus romaniin, mutta Tšernyševskin jo kirjoittama. Vähintään negatiivinen reaktio romaanin ja sen hahmojen sisältöön oli konservatiivisesti ajattelevien kirjoittajien ja aatelisten kautta.
Mitä nykyaikaiset eivät kirjoittaneet julkaistusta romaanista. Ennen kaikkea sankaritar huijasi uskoen, että hänellä ei ollut mitään feminiinisiä ominaisuuksia, että hän oli moraaliton ja tyhjä. Päähenkilö sai myös sen, useimmiten häntä kutsuttiin kuivaksi ja kaavamaiseksi.
Tämä järkytti kirjoittajaa suuresti. Mutta aika on asettanut kaiken paikoilleen. Ensimmäisten lukijoiden ennusteet, että Nakanunella ei ole koskaan huomenna, eivät totta. Yli 150 vuotta sitten kirjoitettu romaani on yksi venäläisten klassikoiden kirkkaimmista luomuksista, ja se tunnetaan valoisana ja syvänä teoksena kaikille nykyajan henkilöille.
Teos kuuluu kirjailijan merkittävimpiin luoviin teoksiin pitäen tärkeimpänä ongelmana ihmisen toiminnan ja ajatusprosessin välistä suhdetta, liiketoimintaa ja teoriaa.
Romaanin päähahmo on Elena, jota kirjailija edustaa nuorena tytönä, jolla on vilkas, vahva luonne, joka on tyytymätön ympäröivään todellisuuteen ja pyrkii toteuttamaan itsensä julkisessa asiassa, joka voi viedä kaikki hänen ajatuksensa ja sielunsa. Samalla Elena torjuu uneliaisuuden ja uskonnollisuuden.
Tytön ominaispiirteet kirjailija edustaa hänen itsenäisyyttään, aktiivisen janoa aktiiviseen itsensä toteuttamiseen, kun taas Elena kokee henkistä tyytymättömyyttä ja avuttomuutta johtuen kyvyttömyydestä toteuttaa itseään. Tyttöä ympäröivät ihmiset osoittautuvat olevan hänelle vieraita, ärsyttäen häntä huolimattomalla, itsekkäällä elämällä, joka näyttää Jelenalle kuiva ja unelias. Siksi tyttö ei voi uskoa salaisia \u200b\u200bajatuksiaan heille jakamalla niitä yksinomaan oman päiväkirjansa sivuille.
Elena haaveilee tapaamisestaan \u200b\u200bihmistä, jolla on suurta energiaa ja joka pystyy uhraamaan ja sankarillisia tekoja, halua ja kyvyn muuttaa elämästään aktiiviseksi, voimakkaaseen, iloiseen olemassaoloon. Elena löytää tällaisen sankarin Insarovin henkilöstä, jota edustaa kirjailija bulgarialaisena, vahvana, itsepäisenä ihmisenä, joka on keskittynyt asetetun tavoitteen saavuttamiseen. Tyttö menee naimisiin hänen kanssaan ottamalla päättäväisen askeleen ja jättäen jälkikäteen menneisyytensä, perheen ja ystävät, epäröimättäessä olla ensimmäinen, joka tunnustaa vahvan tunteen miehestä.
Nuorilla on henkinen ja henkinen samankaltaisuus, he alistavat elämänsä julkisille eduille ja hylkäävät taidemaailman, koska se on heille vieras. Jopa Insarovin kuoleman jälkeen, Elena ei poistu puolisoiden perustamasta yrityksestä, kieltäytymällä palaamasta rakkaidensa kotiin osoittaen sinnikkyyttä ja sinnikkyyttä.
Päähenkilöiden aktiivinen elämäasema on ristiriidassa romaanin muiden hahmojen kanssa, jotka esitetään aloittelevan tutkijan ja kuvanveistäjän Bersenevin ja Shubinin kuvissa, joissa Insarovilla ja Elenalla ei ole ominaispiirteitä. Niissä tarttui jano sosiaaliseen jälleenrakennukseen ja omistaa elämänsä muuttaakseen yhteiskuntaa parempaan suuntaan. Näille hahmoille on ominaista ihanteellinen korkea egoismi, luontainen terveille ja kokonaisille luonnoksilleen. Niille on tunnusomaista moraalinen heikkous ja vaatimattomuus, heikosti ymmärrettävät ihmiset, jotka edustavat käytännön elämää.
Romaanin "On the Eve" semanttinen kuormitus on kirjailijan kuvauksessa nuoresta venäläisestä sukupolvesta, joka ilmaisee uuden sosiaalisen olemassaolon tarpeen aktiivisen hyödyn muodossa. Voiman tuoreus, vallankumouksellinen ajattelu, energia, aktiivisuus, isänmaallisten tavoitteiden palveleminen ovat erityisen tärkeitä taaksepäin kulkevalle elämälle, jolle on ominaista liikkumattomuus, joka ennakoi maan välittömiä muutoksia.
Useita mielenkiintoisia sävellyksiä
- Teoksen sankarit Kamarinumero 6 Tšehov
Tšehovin teoksessa päähenkilöt ovat sairaita, mutta heillä on vankka mieli. Näitä ihmisiä ei yksinkertaisesti tarvinnut yhteiskunnassa, he puuttuivat kapinaan ja päättivät siten eristää heidät
- Bourgeoisin analyysi Molieren aatelissa
Teoksen päähenkilö Jourdain, joka tuli yhteiskunnan alemmista kerroksista, haluaa hinnalla millä hyvänsä aatelisen. Tätä varten hän palkkaa ihmiset, jotka opettavat hänelle pukeutumista, puhetta, musiikkia ja miekkailua.
- Ranskan oppitunnit - tarinan tarkoitus
Jokainen ihminen ymmärtää V. Rasputinin "Ranskan oppitunnit" -jutun lukemisen sen jälkeen. Kirjailija paljastaa yksityiskohtaisesti Lydia Mikhailovnan kuvan - opettajan, joka opettaa päähenkilölle ystävällisyyttä
Vietin tämän kesän kotikaupungissani. Joka aamu heräsin kello 8 tai jopa 9 aamulla. Aamiaisen jälkeen kaverit ja minä pelasimme pitkään jalkapalloa ja muita pelejä pihalla tai vain juoksimme kilpailua.
Nykymaailmassa melkein jokaisella perheellä, ellei useammalla perheenjäsenellä, on oma auto ja erittäin harvoin toinen liikennemuoto. Mutta yksikään autovuoropuhelu ei riitä junalla matkustamiseen
Kirjoitus
Ivan Sergeevich Turgenev antoi romaaninsa "On the Eve" taiteellisen tulkinnan aktiivisen periaateongelmasta henkilössä. Teos sisältää "ajatuksen tietoisesti aktiivisen luonteen välttämättömyydestä" yhteiskunnan liikkumiselle kohti kehitystä. Insarov nousee ennen kaikkea romaanin hahmoista (pois lukien Elena. Hän on tasa-arvoinen hänen kanssaan). Hän nousee sankariksi, jonka ajatus sankariteosta valaisee koko elämän. Insarovin houkuttelevin piirre kirjailijalle on hänen rakkautensa kotimaahansa - Bulgariaan. Insarov on tulisen rakkauden ruumiillistuma isänmaata kohtaan. Hänen sielunsa on täynnä yhtä tunnetta: myötätunto kotimaisiinsa, jotka ovat Turkin orjuudessa. ”Jos tiedät vain, kuinka siunattu maamme on! - sanoo Insarov Elenalle. - Ja sillä välin he polkevat hänet, kiduttavat häntä ... kaikki otettiin meiltä pois, kaikki: kirkot, oikeutemme, maamme; saastainen turkkilainen jahtaa meitä kuin parvi, teurastaa meidät ... Rakastanko kotimaani? - Mitä muuta voit rakastaa maan päällä? Mikä on yksi asia, joka on muuttumaton, mikä on ennen kaikkea epäilyksiä, mitä et voi uskoa Jumalan jälkeen? Ja kun tämä kotimaa tarvitsee sinua ... "IS Turgenevin koko työ on täynnä kärsimän kotimaan vapauttamisen ajatuksen" suuruutta ja pyhyyttä ". Insarov on eräänlainen itsensä kieltämisen ideaali. Hänelle on luonteenomaista korkeintaan itsetyydytys, "velvollisuuden rautaketjujen" määrääminen. Hän alistaa kaikki muut toiveet itsessään ja alistaa elämänsä Bulgarian palvelulle. Hänen itsensä kieltäminen eroaa kuitenkin nöyryydestä ennen Lavretskyn ja Liza Kalitinan velvollisuutta: sillä ei ole uskonnollis-eettistä, vaan ideologista luonnetta. Todellisuuden objektiivisen heijastuksen periaatteen mukaisesti Turgenev ei halunnut eikä pystynyt hämärtämään niitä ominaisuuksia (vaikkakaan eivät aina houkuttelevia), jotka hän näki sankarissa - ei abstraktissa kuvassa, vaan elävässä henkilössä. Mikä tahansa merkki on liian monimutkainen maalatakseen vain yhdellä värillä - mustalla tai valkoisella. Insarov ei ole poikkeus. Joskus hän on käyttäytymisessään liian rationaalinen, jopa yksinkertaisuus on tarkoituksellista ja monimutkaista, ja hän itse on liian riippuvainen omasta itsenäisyystoiveestaan. Insarovin kirjailijaa houkuttelee kvesotiikka. Hänen ympärillään ei ole muita sankareita, jotka voisivat toimia. "Meillä ei ole vielä ketään, ei ole ihmisiä minne ikinä katsotkin", Shubin sanoo. - Kaikkea - joko miluhaa, jyrsijöitä, hamletiaa ... tyhjistä sprinklereihin ja rumputankoihin! Ja sitten on muita: he ovat tutkineet itsensä häpeälliseksi hienovaraisuudeksi, he tuntevat jatkuvasti jokaisen sensaation pulssin ja raportoivat itselleen: tämä on mitä he, sanovat, tunnen, tämän ajattelen. Hyödyllinen tehokas toiminta! Ei, jos meidän välillämme olisi hyviä ihmisiä, tämä tyttö ei olisi jättänyt meitä, tämä herkkä sielu ei olisi päässyt kuin kala vesiin. " "Hamlets" ... Sana puhutaan! Voivatko nämä Shubinin sanat sisältää myös kirjoittajan itsensä tuomitsemisen? "Aattona", selkeämmin kuin muissa Turgenevin romaaneissa, O1 ennakoi kirjoittajan itsensä läsnäolon, hänen ajatuksensa ja epäilyksensä, jotka heijastuvat liian selvästi monien hahmojen ajatuksissa, ajatuksissaan ja kiinnostuksenkohteissaan. Turgenev ilmaisi itsensä jopa hiljaisessa ja kirkkaassa kateudessa päähenkilöiden rakkaudesta. Onko sattumalta Bersenev sanonut itselleen samat sanat, jotka löytyvät useammin kuin kirjailijan kirjeistä, rakkauttaen tätä rakkautta. "Mikä on halu halata toisen pesän reunaan?" Romaanissa "On the Eve" on yksi piilotettu juoni, jolla ei ole mitään tekemistä Venäjän uudistamista edeltäneiden sosiaalipoliittisten kamppailujen kanssa. Sankarien teoissa, pohdinnoissa ja lausunnoissa auttajan onnellisuuden ajattelu kehittyy vähitellen. "" Jano rakkaudesta, onnellisuus jano, ei mitään muuta ", Shubin kehui ..." Onnellisuus! Onnellisuus! Kunnes elämä on kulunut ... Me voitamme itsellemme onnellisuuden! " Bersenyev nosti silmänsä häneen. "Ikään kuin ei ole mitään muuta kuin onnellisuutta korkeampaa?" - hän sanoi hiljaa ... "Ei ole turhaa, että näitä kysymyksiä esitettiin romaanin alussa, ne vaativat vastauksen. Lisäksi jokainen sankarista löytää onnellisuutensa. Shubin - taiteessa, Bersenev - tieteessä. Insarov ei ymmärrä henkilökohtaista onnellisuutta, jos kotimaa on surussa. "Kuinka on mahdollista olla tyytyväinen ja onnellinen, kun maanmiehet kärsivät?" - Insarov kysyy, ja Elena on valmis sopimaan hänen kanssaan. Heille henkilökohtaisen on perustuttava muiden onnellisuuteen. Onnellisuus ja velvollisuus ovat siis samat. Ja se ei ole lainkaan jakavaa hyvinvointia, josta Bersenjev puhuu romaanin alussa. Mutta myöhemmin sankarit tajuavat, että jopa heidän altruistinen onnellisuutensa on syntinen. Ennen Insarovin kuolemaa Elena tuntee, että maallisesta - riippumatta siitä, mikä se on - henkilö on rangaistava. Hänelle tämä on Insarovin kuolema. Kirjailija paljastaa ymmärtävänsä elämänlakia: "... jokaisen ihmisen onnellisuus perustuu toisen epäonnekkoon." Mutta jos on, niin onnellisuus on todellakin "erottava sana" - ja siksi sitä ei voida hyväksyä eikä saavuttaa henkilölle. On vain velvollisuus, ja sinun on noudatettava sitä. Tämä on yksi romaanin tärkeimmistä ajatuksista. Mutta tuleeko Venäjällä koskaan olemaan epäitsekäs Don Quijotes? Kirjailija ei anna suoraa vastausta tähän kysymykseen, vaikka toivoo myönteistä ratkaisua. Ei ole myöskään vastausta kysymykseen, joka kuulostaa rommin nimeltä ”aattona”. Mitä aattona? - venäläisten insarovien ulkonäkö? Milloin ne ilmestyvät? "Milloin oikea päivä tulee?" - Dobrolyubov kysyi tämän kysymyksen samannimisessä artikkelissa Mikä tämä on - jos ei kehotus vallankumoukselle? Turgenevin nero on siinä, että hän pystyi näkemään tuolloin kiireelliset ongelmat ja pohtimaan romaaniaan, joka ei ole menettänyt tuoreuttaan meille. Venäjä tarvitsee jatkuvasti vahvoja, rohkeita, määrätietoisia henkilöitä.
Romaanin suhde julkiseen elämään. Turgenevin romaanilla "Aattona" (1859) on yhteys tuon ajan Venäjän sosiaalisen elämän tapahtumiin. Hän siirtyi aikakauteen heti epäonnistuneen Krimin kampanjan päätyttyä, jolloin odotettiin tärkeitä valtion elämän muutoksia ja uudistuksia sen eri alueilla. Se oli poikkeuksellisen sosiaalisen jännityksen aikakausi. Elämän välittömien tehtävien ratkaisemiseksi tarvittiin ihmisiä, joilla on energiaa ja tietoa elämästä, ihmisiä toiminnasta, ei päättelystä ja unelmista, kuten Rudin. Näiden "uusien ihmisten" tyyppi oli jo syntymässä. Ja Turgenev, hänen valloittamansa aikakauden tapahtumien valloittamana, halusi heijastaa tätä elämän hetkeä ja kuvata näiden uusien ihmisten uusia tunteita ja ajatuksia sekä heidän vaikutustaan \u200b\u200bvanhaan liikkumattomaan elämään.
Turgenev. Edellisenä päivänä. Äänikirja
Uudet tyypit romaanissa. Lisääntyökulmaan Turgenev valitsi vanhan maanomistajaperheen, jossa vanhan tavan ihmisten homehtunut, hiljainen elämä eteni ja jossa voitiin tuntea nuorten joukkojen käymistä nousevan vastaamaan uuden elämän liikettä. Mielenosoittajien edustaja oli nuori tyttö Elena, uuden aikakauden ensimmäinen nielainen, jolla on yhteisiä piirteitä jalopesän Liza Kalitinan kanssa. Bulgarian Insarov oli toiminnan mies, uusi tyyppi, joka korvasi Rudinin tyypin. Romaani aiheutti lehdistössä ja yhteiskunnassa suurta levottomuutta sen ilmestymisen kautta, oli merkittävä tapahtuma Venäjän elämässä; kaikki älykäs Venäjä luettiin heille. Dobrolyubov omisti hänelle laajan artikkelin. Elenan esiintyminen Turgenevin naisten galleriassa vie omituisen paikan.
Lisa Kalitinan ja Elenan välinen rinnakkaisuus. Kuten Lisa, Elena romaanissa "On the Eve" on tyttö, jolla on vilkas ja vahva hahmo, tyytymätön ympäröivään elämäänsä ja pyrkii toiseen elämään, enemmän mielen ja sielun tarpeiden mukaisesti. Mutta vaikka Liza on täysin uppoutunut sisäiseen elämäänsä ja hänellä on tiettyjä tulevaisuuden elämää koskevia tavoitteita, jotka hän itse päätti, Elena ei löydä elämästä sisältöä itsestään. Hän ei ole unelmoiva eikä uskonnollinen; hän etsii jonkinlaista sosiaalista toimintaa, joka miehittää hänen mieltään ja käsiään.
Jos ajan henki ja uudet tehtävät ja elämän tarpeet selittävät "ylimääräisten ihmisten" korvaamisen, Rudins ja Beltovs, toiminta-ihmiset - Insarovit, niin näemme saman kehityksen naistyypeissä: Lihan sijaan, joka on täysin kääntynyt sisäänpäin ja elää henkilökohtaista syvää elämäänsä, asettaen itselleen puhtaasti henkilökohtaiset elämätehtävät, näemme nyt Elenan, joka horjuu toimettomuudessa ja etsii elävää , kuuma työ ihmisten keskuudessa ja ihmisten hyödyksi. Ainoa ero on, että "tarpeettomat ihmiset", toisin kuin ihmiset, olivat heikkoja luonteeltaan, kun taas sekä Lisalla että Elenalla on yhtäläisesti tahdonvoimaa, sinnikkyyttä ja sinnikkyyttä tavoitteidensa saavuttamisessa.
Elenan piirteet. Elenan luonteen tärkein piirre tulisi tunnistaa tarkalleen hänen aktiivisuudestaan, janokseensa. Lapsuudesta lähtien hän on etsinyt sovelluksia vahvuuteensa, etsinyt mahdollisuuksia olla hyödyllisiä ja tehdä jotain tarvittavaa jollekin. Elena kasvoi ja kehittyi itsenäisesti lapsuudessa. Sairas äiti ja heikkotahtoinen isä puuttuivat vähän lapsen elämään. Elena oli tottunut luottamaan itsensä kanssa lapsuudesta lähtien, hän keksi itselleen pelejä ja aktiviteetteja, hän löysi ratkaisuja kaikkeen, mikä oli aluksi ymmärrettämätöntä, hän pääsi tiettyihin johtopäätöksiin ja päätöksiin.
Riippumattomuus. Aktiviteetin jano. Tämä vahvisti hänen itsenäisyyttään, se kehittyi myös siinä näkemysten ja mielipiteiden varmuudessa, jossa on vaikea luottaa muukalaisiin ja uusiin näkemyksiin, jotka ovat eri mieltä aiemmin hyväksyttyjen kanssa. Kasvanut tiettyjen mielipiteiden ja näkemysten ympyrässä, Elena pysyi heidän luonaan, eikä kiinnostunut siitä, mikä on tämän ympyrän ulkopuolella, ja oli jyrkästi suvaitsematon muukalaisten näkemyksiin. Isän talossa ympäröineistä asioista kaikki näytti hänen elottomalta ja tyhjiltä. Hän odotti epämääräisesti hienoja tekoja, suositusten suorittamista ja hukkui pakkosiirtolaisuudessa. Lapsena hän kokoontui kerjäläistensä, kodittomien, raajojen, surkeiden koirien, sairaiden lintujen ympärille. Hän hoiti aktiivisesti kaikkia ja löysi siitä suuren tyytyväisyyden. Yksi hänen ystävänsä, kodoton tyttö Katya, kertoo Elenalle kuinka hän elää, köyhät köyhät. Kärsimyksen, köyhyyden ja kauhun maailma paljastuu ennen Elenaa, ja hänen päätöksensä palvella aktiivisesti ihmisiä vahvistetaan entisestään.
Saatuaan aikuisen nuoren naisen, hän elää samaa yksinäistä ja itsenäistä elämää, tunteen vielä enemmän tyhjyyttä ja tyytymättömyyttään elämäänsä ja etsien pitkään tietä ulospääsylle. Ympärillä olevat ihmiset ovat hänelle vieraita ja hän rajoittaa yksinäiset ajatuksensa ja tunteensa vain päiväkirjan sivuille. Kaksi hänen läheisempää tuttavaa - taiteilija Shubin ja tutkija Bersenyev - ärsyttävät häntä siitä, että molemmat ovat upotettuja työhönsä ja henkilökohtaisen elämänsä etuihin ja johtamaan - yksi huoleton ja itsekäs, toinen - kuiva ja hidas elämä. Elena haluaa löytää ihmisen, jolla on vilkas, kiehuva energia, joka on täysin keskittynyt ympäröivän elämän tehtäviin ja tarpeisiin ja joka on valmis tekemään onnellisia uhrauksia ja tekoja.
Sanalla sanoen, hän näkee tyttömäisissä unissaan sankarin. Hän tulee ja näyttää hänelle, minne mennä ja mitä tehdä, ja täyttää hänen elämänsä elävällä teolla, muuttaa tämän elämän aktiiviseksi, iloiseksi ja iloiseksi. Mutta sankari ei tule, ja Elena valittaa päiväkirjaansa avuttomuudestaan \u200b\u200bja tyytymättömyydestään. "Voi, jos joku kertoi minulle tämän, mitä sinun täytyy tehdä", hän kirjoittaa. - Olla kiltti ei riitä; kyllä \u200b\u200bhyvä tekeminen on tärkein asia elämässä. Mutta miten tehdä hyvää? "
Insarovin vaikutus. Ensimmäiset uutiset Insarovista (katso hänestä artikkelissa Insarovin kuva romaanissa "On the Eve") innostivat häntä. Hän sai tietää, että hän on julkinen henkilö, että hän etsii kotimaansa vapautusta. Tämän miehen elämässä oli yleviä tavoitteita, hän valmistautui omistautumaan kaiken itsensä palvelemiseen kotimaan hyväksi. Tämä lisäsi Elenan mielikuvitusta. Hän alkoi piirtää sankarin ulkonäköä, joka hyvin vähän muistutti todellista Insarovia, joka petti Elena alussa. Mutta tapastuaan häntä hän huomautti hänessä vahvuuden, sitkeyden ja keskittymisen piirteet tavoitteiden saavuttamisessa. Tärkeintä oli, että Insarovin koko elämä oli täytetty yhdellä tavoitteella ja alistettu siihen, että hän tiesi mihin hän meni, mitä oli, mitä työskennellä ja mitä saavuttaa. Elena kärsii juuri siitä elintärkeän sisällön puutteesta, elävistä tavoitteista, jotka vangitsisivat hänet ja täyttäisivät hänen koko elämänsä.
Loppujen lopuksi hänelle alkaa käydä selväksi, että sankaruus ei liity mihinkään vaikutuksiin ja äänekkyisiin lauseisiin, mutta sen indikaattori on tarkalleen sitkeys, sinnikkyys, omistautuminen ja luja rauha, jolla työ tehdään aina. Kaikki nämä Insarovin ominaisuudet antavat hänelle Elenan silmissä ratkaisevan edun hänen kahta muuta tuttavaa vastaan. Kaikki Shubinin esteettiset kiinnostuksen kohteet, taidekysymykset ja runouden vaikutelmat samoin kuin tiedemaailman edut ovat vaaleita Insarovia ympäröivän haloajan edessä. Rakastunut häneen, tyttö menee rohkeasti ja päättäväisesti hänen kanssaan uudelle maalle, uudelle elämälle, joka on täynnä ahdistusta, työtä ja vaaraa, jättää perheensä ja ystävänsä. Tässä vaiheessa hän ei kokene mitään näkemysten ja uskomusten rikkoutumista, vaan päinvastoin, pysyy uskollisena itselleen. Hänen läheisyytensä Insarovin kanssa selittyy heidän luonteensa ja näkemystensä huomattavalla samanlaisudella. Yhdessä Insarovin kanssa hän asetti ennen kaikkea yleiset edut; aivan kuten Insarov, hän hylkää taiteellisten intressien maailman, koska hän on suvaitsematon kaikelle, mikä on vieraalle hänen maailmalle.
Insarovin kuollessa hän pysyy uskollisena miehensä syylle ja kaikelle, mikä heidät yhdisti ja täytti heidän elämänsä. Hän on itsepäinen ja sitkeä noudattaakseen hyväksyttyjä polkuja ja jatkaa miehensä jälkeen kohti samaa päämäärää kunnioittaen pyhästi aviomiehensä muistoa. Elena kieltäytyy kaikista sukulaistensa jatkuvista pyynnöistä palata kotimaahansa ja pysyy Bulgariassa, mikä oli hänen miehensä työn ja elämän tavoite. Koko romaanin ajan Elenan imago säilyy uutena naisena, vahvana ja vahvana, vaikkakin hieman kapeana, koska omistautuminen yhteen intressiin esti häntä kiinnostamasta ja tuntemasta elämän muita tärkeitä ja syviä näkökohtia.
Shubin. Shubin on täysin vastakohta Insaroville. Tämä on taiteellinen luonne, hienovaraisesti vaikuttevan taiteilijan luonne, jolle ulkoisten kauniiden ja elävien vaikutelmien houkutukset ovat liian voimakkaita, jotta hän ei antaisi heille antautua. Ja Shubinin elämä kulkee muutoksessa suorista vaikutelmista elämästä työssään kuvanveistäjänä hänen studiossa. Shubin, joka on helposti luovuttava kaikille vaikutelmille, liikkuville ja kevyille, usein paheksuttaa Elenaa epikirianismillaan, hänen liian kevyillä elämänkatsomuksillaan.
Mutta Shubinin elämässä on myös jotain vakavaa: tämä on luovuuden ja vaikutelmien alue luonnon ja taiteen kauneudesta. Kauneuden viehätysvoimat ovat hänestä voimakkaita, eikä hän fyysisesti voinut tukahduttaa taiteellisen luonteen tarvetta itsessään. Hän ei kykene liiketaloudellisuuteen, käytännön työhön, kuten Insarov; hänellä on mietiskelevä luonne, joka havaitsee syvästi elämän elämän vaikutelmat ja tekee niistä materiaalia taiteelliselle ruumiillistumiselleen luovuuden teoksissa.
Bersenev. Bersenevin suhteen hän on teoreetikko, ajattelun, loogisten laskelmien ja päättelyjen mies. Hän on nojatuolialan tutkija, jolle tärkein ja miellyttävä asia on elää ei välittömässä elämässä eikä käytännöllisessä sosiaalisessa työssä, vaan tiedemiehen toimistossa, jossa kerätään ihmisen ajattelun työn tulokset. Hänen tieteelliset etunsa ovat kaukana hänen ympärillään olevasta elämästä, mutta hänen teoksensa ovat luonteeltaan kuivaa ja pedantrista. Mutta 1830- ja 1840-luvun idealisteille läheisenä ihmisenä (opiskelija Granovsky), Bersenyev ei ole vieras filosofisille intresseille. Insaroviin verrattuna hän, kuten Shubin, on vanhan tyyppisiä ihmisiä, ymmärtää heikosti näitä uusia elämän ihmisiä, käytännön työtä.
Näiden luonteenpiirteiden erojen vuoksi Elena tunsi syntymästään suurta läheisyyttä bulgarialaiseen Insaroviin. Mitä tulee julkisuuden henkilöksi kasvatetun romaanin hahmoon, joka ei ole venäläinen, arveltiin, että venäläisten keskuudessa Turgenev ei ollut vielä löytänyt tätä tyyppiä. Osittain kirjoittaja vastaa meille Uvar Ivanovitšin suulla, joka profetoi vastauksena Shubinin kysymykseen, että myös tällaisia \u200b\u200bihmisiä syntyy.
Ivan Sergeevich Turgenev
"Aattona"
Yhtenä kuumimmista päivistä vuonna 1853 kaksi nuorta makasi Moskovan joen rannalla kukinnan lehden varjossa. Andrei Petrovich Bersenev, kaksikymmentäkolme, oli juuri noussut Moskovan yliopiston kolmanteen ehdokkaaseen uransa edessä. Pavel Yakovlevich Shubin oli lupaava kuvanveistäjä. Kiista, varsin rauhallinen, koski luontoa ja paikkaamme siinä. Bersenevia kärsii luonnon täydellisyydestä ja omavaraisuudesta, jonka taustalla näemme epätäydellisyytemme selkeämmin, mikä aiheuttaa ahdistusta, jopa surua. Shubin ehdottaa, että ei pohdita, vaan elää. Varastoi sydämen ystävä, ja kaipuu ohi. Meitä ajaa rakkauden jano, onnellisuus - eikä mitään muuta. "Ikään kuin mikään ei ole korkeampaa kuin onnellisuus?" - esineitä Bersenev. Eikö se ole itsekäs, jakava sana. Taide, kotimaa, tiede, vapaus voivat yhdistyä. Ja rakkaus tietenkin, mutta ei rakkaus-ilo, mutta rakkaus-uhraus. Shubin ei kuitenkaan suostu olemaan toista numeroa. Hän haluaa rakastaa itseään. Ei, hänen ystävänsä vaatii, että itsesi toiseksi numerointi on koko elämämme tarkoitus.
Nuoret lopettivat mielen juhlan tässä vaiheessa ja jatkoivat tauon jälkeen keskustelua tavallisesta. Bersenev näki äskettäin Insarovin. Meidän on esiteltävä hänet Shubinille ja Stakhov-perheelle. Insarov? Onko tämä serbi vai bulgarialainen, josta Andrei Petrovich on jo puhunut? Patriootti? Oli se hän, joka oli inspiroinut häntä juuri ilmaistuilla ajatuksilla? On kuitenkin aika palata dachaan: sinun ei pitäisi myöhästyä illalliselle. Anna Vasilievna Stakhova, Shubinin toinen serkku, on onneton, mutta Pavel Vasilievich velkaa hänelle mahdollisuuden tehdä veistoksia. Hän jopa antoi rahaa matkalle Italiaan, mutta Paul (Paul, kuten hän kutsui häntä) vietti sen Pikku-Venäjälle. Yleensä perhe on mietiskelevä. Ja kuinka sellaisilla vanhemmilla voisi olla sellainen ylimääräinen tytär kuin Elena? Yritä ratkaista tämä luonnon arvoitus.
Perheen pää Nikolai Artemjevitš Stakhov, eläkkeellä olevan kapteenin poika, haaveili nuoruudestaan \u200b\u200bkannattavasta avioliitosta. 25-vuotiaana hän toteutti unelmansa - meni naimisiin Anna Vasilyevna Shubinan kanssa, mutta kyllästyi pian, ystävystyi leskenä Augustina Christianovnan kanssa ja oli ikävystynyt jo hänen yrityksessään. "He tuijottavat toisiaan, se on niin tyhmä ..." - sanoo Shubin. Joskus Nikolai Artemjevitš kuitenkin aloittaa väitteensä hänen kanssaan: onko ihmisellä mahdollista matkustaa ympäri maailmaa, tietääkö meren pohjassa tapahtuva vai ennustaa säätä? Ja hän päätteli aina, että se oli mahdotonta.
Anna Vasilievna kestää miehensä uskottomuuden, ja silti hänelle on haittaa, että hän petti saksalaisen naisen harmaalla hevosella, joka oli hänen, Anna Vasilievnan, kasvi.
Shubin on asunut tässä perheessä viiden vuoden ajan äitinsä, älykkään, ystävällisen ranskalaisen naisen kuolemasta (hänen isänsä kuoli useita vuosia aikaisemmin). Hän omistautui täysin kutsumukselleen, mutta vaikka hän työskentelee kovasti, mutta sopii ja alkaa, hän ei halua kuulla akatemiasta ja professoreista. Moskovassa hänet tunnetaan lupaavana miehenä, mutta kaksikymmentäkuusena hän pysyy samassa tehtävässään. Hän todella rakastaa stahovien tytärtä, Elena Nikolaevnaa, mutta hän ei unohda tilaisuutta vetää pitkin pullea seitsemäntoistavuotiaan Zojaa, jonka taloon on ottanut Elenan seuralainen, jolla ei ole mitään hänen kanssaan puhuttavaa. Pavel kutsuu häntä sisäisesti suloiseksi saksalaiseksi tytöksi. Valitettavasti Elena ei ymmärrä millään tavalla taiteilijan "tällaisten ristiriitaisuuksien luonnollisuutta". Hahmon luonteen puute aina raivostutti häntä, tyhmys sai hänet vihaiseksi, hän ei antanut valhetta anteeksi. Heti kun joku menetti kunnioituksensa, ja hän lakkasi olemasta häntä varten.
Elena Nikolaevna on erinomainen henkilö. Hän täytti juuri kaksikymmentä, hän on houkutteleva: pitkä, isoilla harmaat silmät ja tumma vaalea punos. Kaikessa ulkonäkössään on kuitenkin jotain kiihkeää, hermostuttavaa, josta kaikki eivät pidä.
Mikään ei koskaan voinut tyydyttää häntä: hän kaipaa aktiivista hyvää. Lapsesta lähtien kerjäläiset, nälkäiset, sairaat ihmiset ja eläimet häiritsivät ja miehittivät häntä. Kun hän oli kymmenen vuotta vanha, kerjättävä tyttö Katya tuli hänen hoitonsa ja jopa palvontaansa. Vanhemmat eivät hyväksyneet tätä harrastusta kovinkaan hyvin. Totta, tyttö kuoli pian. Jäljet \u200b\u200btästä kokouksesta Elenan sielussa pysyivät kuitenkin ikuisesti.
Kuudentoista vuoden iästä lähtien hän asui jo omaa elämäänsä, mutta yksinäisen. Kukaan ei hämmentänyt häntä, mutta hänet revittiin ja kaivattiin: "Kuinka elää ilman rakkautta, mutta ketään ei rakasta!" Shubin irtisanottiin nopeasti taiteellisen epävakauden vuoksi. Bersenjev kuitenkin ottaa hänet älykäs, koulutettu henkilö, omalla tavallaan, todellinen, syvä. Mutta miksi hän on niin jatkuva tarinoistaan \u200b\u200bInsarovista? Nämä tarinat herättivät Elenan kiinnostuneen bulgarialaisesta persoonallisuudesta, joka on pakkomielle ajatuksestaan \u200b\u200bvapauttaa kotimaansa. Kaikki maininnat tällaisesta synnyttävät hänessä tylsän, sammuttamattoman tulen. Yksi voi tuntea keskittyneen harkinnan yhdestä ja pitkäaikaisesta intohimosta. Ja hänen tarinansa on seuraava.
Hän oli vielä lapsi, kun hänen äitinsä sieppasi ja tappoi turkkilainen aga. Isä yritti kostaa, mutta ammuttiin. Kahdeksan vuotta vanha, jäänyt orvona, Dmitry saapui Venäjälle tätinsä tykö, ja kahdentoista vuoden kuluttua hän palasi Bulgariaan ja käveli kahden vuoden kuluttua häntä ylös ja alas. Häntä vainottiin, hän oli vaarassa. Bersenjev itse näki arven - haavan jäljet. Ei, Insarov ei koskenut Ahasta. Sen tarkoitus on laajempi.
Hän on opiskelijana köyhä, mutta hän on ylpeä, tarkkoja ja vaatimattomia, uskomattoman tehokas. Aivan ensimmäisenä päivänä muutettuaan Bersenev-dachaan hän nousi kello neljä aamulla, juoksi Kuntsevon läheisyydessä, kylpei ja juonut lasillisen kylmää maitoa asettui töihin. Hän opiskelee Venäjän historiaa, lakia, poliittista taloutta, kääntää bulgarialaisia \u200b\u200blauluja ja kronikoita, laatii venäjän kieliopin bulgarialaisille ja bulgarialaisia \u200b\u200bvenäläisille: venäläinen häpeilee olla tuntematta slaavilaisia \u200b\u200bkieliä.
Ensimmäisellä vierailullaan Dmitry Nikanorovich teki Elenaan vähemmän vaikutelman kuin hän odotti Bersenevin tarinoiden jälkeen. Mutta tapaus vahvisti Bersenevin arvioiden oikeellisuuden.
Anna Vasilievna päätti näyttää jotenkin tyttärelleen ja Zojalle Tsaritsynin kauneuden. Menimme sinne suuressa yrityksessä. Palatsin lampit ja rauniot, puisto - kaikki teki upean vaikutelman. Zoya lauloi huonosti, kun purjehti veneellä viehättävän rannikon vehreän viheralueen varrella. Ympärillä pelanneiden saksalaisten seura huusi jopa enkerta! He eivät kiinnittäneet huomiota heihin, mutta jo rannalla, piknikin jälkeen, tapasimme heidät taas. Mies, jolla oli valtava kasvu ja härän kaula, erottui yrityksestä ja alkoi vaatia tyydytystä suukon muodossa siitä, että Zoe ei vastannut heidän sisoonsa ja suosionosoituksiinsa. Shubin kirkasti ja ironisella teeskentelyllä alkoi kehottaa humalaa huomaamatonta, mikä vain provosoi häntä. Täällä Insarov astui eteenpäin ja vaati yksinkertaisesti kävelemään pois. Härkämainen ruho nojasi uhkaavasti eteenpäin, mutta samalla hieroi, nousi maasta, nosti Insarovin ilmaan ja kadotti lampiin ja katosi veden alle. "Hän hukkuu!" Anna Vasilievna huusi. "Se tulee keksimään", Insarov heitti rentoasti. Jotkut epämiellyttävä, vaarallinen ilmestyi hänen kasvoilleen.
Elena-päiväkirjaan ilmestyi merkintä: “... Kyllä, et voi vitsailla hänen kanssaan, ja hän tietää kuinka olla kiinni. Mutta miksi tämä pahoinpitely? .. Or<…> et voi olla mies, taistelija ja pysyä nöyränä ja lempeänä? Elämä on kovaa, hän sanoi äskettäin. " Hän myönsi heti itselleen, että rakastaa häntä.
Uutiset osoittavat olevan iso isku Elenalle: Insarov poistuu dakasta. Toistaiseksi vain Bersenyev ymmärtää mitä asia on. Ystäväni myönsi kerran, että rakastuessaan hän jättää varmasti: henkilökohtaisen tunteen vuoksi hän ei petä velvollisuuttaan ("... en tarvitse venäläistä rakkautta ..."). Kuullut kaiken tämän, Elena itse menee Insaroville.
Hän vahvisti: kyllä, hänen on lähdettävä. Sitten Elenan on oltava rohkeampi kuin hän. Hän ilmeisesti haluaa pakottaa hänet tunnustamaan rakkautensa ensin. No, joten hän sanoi sen. Insarov syleili häntä: "Joten seuraat minua kaikkialla?" Kyllä, niin tulee, eikä hänen vanhempiensa viha, tarve poistua kotimaastaan \u200b\u200beikä vaara pysäytä häntä. Sitten he ovat aviomies ja vaimo, toteaa bulgarialainen.
Sillä välin eräs Kurnatovsky, senaatin pääsihteeri, alkoi ilmestyä Stahovoihin. Stakhov luki miehensä Elenalle. Ja tämä ei ole ainoa vaara ystäville. Bulgarian kirjeet ovat yhä hälyttäviä. Meidän on mentävä, kun se on vielä mahdollista, ja Dmitri alkaa valmistautua lähtöään. Kerran ollut kiireinen koko päivän, hänet pyydettiin kaatosta, joka oli kastettu luuhun. Seuraavana aamuna päänsärkystä huolimatta hän jatkoi työtään. Mutta lounasaikaan oli voimakas kuume, ja illalla hän oli täysin alhaalla. Insarov on kahdeksan päivän ajan elämän ja kuoleman välillä. Bersenjev on hoitanut potilasta koko tämän ajan ja ilmoittaa Elenalle hänen tilanteestaan. Viimeinkin kriisi oli ohi. Se on kuitenkin kaukana todellisesta toipumisesta, ja Dmitry ei poistu kotoaan pitkään aikaan. Elena on kärsimätön nähdessään hänet, hän pyytää Bersenevia olemaan tulematta ystävänsä luokse eräänä päivänä ja ilmestyy Insaroville vaaleassa silkkimekossa, raikas, nuori ja onnellinen. He puhuvat pitkään ja innokkaasti ongelmistaan, häntä rakastavan Jelena Bersenevin kultaisesta sydämestä, tarpeesta kiirehtiä lähtemään. Samana päivänä heistä ei enää tule sanassa aviomiestä ja vaimoa. Heidän päivämääränsä eivät ole salaisuus vanhemmille.
Nikolai Artemjevitš vaatii tyttärensä vastaamaan. Kyllä, hän myöntää, Insarov on hänen aviomiehensä, ja he lähtevät ensi viikolla Bulgariaan. "Turkkilaisille!" - Anna Vasilievna menettää tunteensa. Nikolai Artemjevitš tarttuu tyttärensä käteen, mutta tällä hetkellä Shubin huutaa: “Nikolai Artemjevitš! Avgustina Khristianovna on saapunut ja soittaa sinulle! "
Minuuttia myöhemmin hän puhuu jo Uvar Ivanovichin kanssa, eläkkeellä olevasta kuusikymmentävuotisesta kornetista, joka asuu Stahovojen kanssa, ei tee mitään, syö usein ja paljon, on aina rauhallinen ja ilmaisee itselleen jotain tällaista: "Se olisi tarpeen ... jotenkin, että ..." Samanaikaisesti hän auttaa epätoivoisesti itseään. eleet. Shubin kutsuu häntä kuoripohjan ja mustan maan voiman edustajaksi.
Pavel Yakovlevich ilmaisee ihailuaan Elenasta hänelle. Hän ei pelkää mitään eikä ketään. Hän ymmärtää hänet. Kuka hän lähtee tänne? Kurnatovskikhs ja Bersenevs, mutta kuten hän itse. Ja ne ovat vielä parempia. Meillä ei ole vielä ihmisiä. Kaikki on joko pieni paista, hamletics tai pimeys ja erämaa, tai kaatamalla tyhjästä tyhjään. Jos keskuudessamme olisi hyviä ihmisiä, tämä herkkä sielu ei olisi jättänyt meitä. "Milloin täällä syntyy ihmisiä, Ivan Ivanovich?" - "Anna aikaa, he tulevat" - hän vastaa.
Ja täällä ovat Venetsian nuoret. Wienin vaikean matkan ja kahden kuukauden sairauden takana. Venetsiasta matkalla Serbiaan ja sitten Bulgariaan. Vielä on odotettava vanhaa merisusi Randychia, joka lauttautuu meren yli.
Venetsia on paras tapa unohtaa matkustusvaikeudet ja politiikan jännitys. Kaiken mitä tämä ainutlaatuinen kaupunki voi antaa, rakastajat ottivat kokonaan huomioon. Vain teatterissa La Traviataa kuunnellessaan hämmentyvät kohtaukset, joissa jäähyväiset Violettaan ja Alfredaan, kuoleen kulutuksesta, rukouksellaan: "Anna minun elää ... kuole niin nuori!" Onnellisuuden tunne jättää Elenan: ”Onko todella mahdotonta kerjätä, kääntyä pois, pelastaa<…> Olin onnellinen ... Ja mistä oikealta? .. Ja jos sitä ei anneta ilmaiseksi? "
Seuraavana päivänä Insarov pahenee. Kuume nousi, hän putosi unohdukseen. Väsynyt, Elena nukahtaa ja on unelma: vene Tsaritsynin lampi, sitten löysi itsensä levoton meressä, mutta lumi pyörre tuulet, ja hän ei ole enää veneessä, mutta kärryssä. Lähellä Katyaa. Yhtäkkiä kärry lentää lumiseen kuiluun, Katya nauraa ja kutsuu häntä kuiluun: "Elena!" Hän nostaa päätään ja näkee vaalean Insarovin: "Elena, minä kuolen!" Randitch ei enää löydä häntä elossa. Elena pyysi perämiestäjää ottamaan arkun aviomiehensä ruumiin kanssa ja itsensä kotimaahansa.
Kolme viikkoa myöhemmin Anna Vasilievna sai kirjeen Venetsiasta. Tytär menee Bulgariaan. Hänelle ei ole nyt muuta kotimaa. ”Etsin onnellisuutta - ja ehkä saan kuoleman. Ilmeisesti ... oli vika. "
Lenaisesti Elenan jatko kohtalo pysyi epäselvänä. Jotkut sanoivat näkeneensä hänet myöhemmin Hertsegovinassa armeijan armon sisarena samassa mustassa asuissa. Sitten hänen jälkensä hävisi.
Shubin, joka toisinaan oli kirjeenvaihdossa Uvar Ivanovitšin kanssa, muistutti häntä vanhasta kysymyksestä: "Mitä sitten, meillä on ihmisiä?" Uvar Ivanovich pelasi sormillaan ja kiinnitti salaperäisen katseensa etäisyyteen.
1853 vuosi. Kesä. Äskettäin yliopistosta valmistuneet 23-vuotias Andrei Petrovich Bersenev ja kuvanveistäjä Pavel Yakovlevich Shubin väittelivät onnen luonteesta. Shubin haluaa esitellä ystävänsä Insaroville. Shubin on asunut 5 vuotta (äitinsä kuolemasta) Stakhov-perheen maalaistalossa toisen tätin kanssa, joka auttoi häntä kehittämään kuvanveistäjänä. Heillä on tytär Elena, josta Shubin pitää, mutta hän osuu joskus 17-vuotiaan Zojaan, joka on 20-vuotias Elena. Tämä tyttö on aina elänyt aktiivisessa hyvyydessä: hän ajatteli köyhiä, nälkäisiä, sairaita ja eläimiä. Hän ei ottanut Shubinia vakavasti. Perheen pää oli Nikolai Artemjevitš Stakhov. Voiton vuoksi hän naimisissa Shubina, ystävystyi sitten leski Augustina Christianovna, ja vaimo kärsii miehensä uskottomuudesta.
Bersenevin tarinat Insarovista, joka on pakkomielle ajatuksesta vapauttaa kotimaa, kiinnostivat Elenaa. Insarovin tarina on traaginen: turkkilainen aga hän sieppasi äitinsä, hänen isänsä ammuttiin kostaakseen. Dmitry oli 8-vuotias, kun hän oli orpo. Kasvoi tätin kanssa Venäjällä, meni sitten Bulgariaan ja oli vaarassa. Huono, ylpeä ja tehokas Insarov ei aio kostaa iälle, hänen tavoitteensa on laajempi. Elena kiehtoi Insarovista tapauksen jälkeen, kun hän oli helposti tekemisissä päättömän ison miehen kanssa, joka yritti nöyryyttää Zojaa. Insarov tajuaa rakastuessaan Elenaan siirtyäkseen dachasta - hän ei tarvitse venäläistä rakkautta. Elena tunnusti rakkautensa Insaroville ja suostui hänen kanssaan mennä minne tahansa.
Strakhovit alkoivat usein nähdä senaatin pääsihteeri Kurnatovsky, jota hänen miehensä valmistelee Elenalle.
Insarov, sattuessa kaatosta, sairastui kahdeksan päivän ajan. Bersenev tuomitsi häntä. Kun Elena saapuu Insaroviin ja heistä tulee aviomies ja vaimo. Vanhemmat ovat tietoisia romanssistaan. Elena tunnustaa vanhempilleen, että lähtee pian Insarovin kanssa Bulgariaan. Ja nuoret lähtevät. Matkalla Insarov kuolee. Elena vie aviomiehensä arkun Bulgarian ja jää asumaan siellä, pitäen tätä maata nyt kotimaanaan.
Elenan tulevaisuuden kohtalo ei ole kovin tiedossa. Huhuttiin, että hän oli armeijan armeijan armojen sisar Hercegovinassa. Sitten hänen jälkensä hävisi.
