Mtsyrin paeta luostarista ja kolme ihanaa päivää "vapaudessa" (perustuu Lermontovin samannimiseen runoon)

Romanttisen runon "Mtsyri" loi M.Yu. Lermontov vuonna 1839. Se on kirjoitettu päähenkilön, venäläisten vangitseman valkoihoisen nuorten Mtsyrin, tunnustukseksi ja sieltä luostariin.

Runoa edeltää Raamatun epigrafi: "Syönyt, maistanut vähän hunajaa ja nyt kuolen", mikä paljastuu teoksen juonessa: sankari pakenee luostarista ja elää kolme ihanaa päivää "vapaana". Mutta heikko ja heikko hän taas putoaa "vankilaan" ja kuolee siellä.

Kolmen päivän aikana, jolloin Mtsyri oli vapaa, hän tajusi olevansa erilainen henkilö. Sankari pystyi tuntemaan itsensä kohtalonsa, elämänsä päälliköksi, hän tunsi itsensä lopulta vapaaksi.

Ensimmäinen pysyvä vaikutelma Mtsyrille oli tapaaminen luonnon kanssa kaikessa majesteettisuudessaan ja voimassaan:

Sinä aamuna oli taivaankappale

Niin puhdas, että enkelin lento

Ahkera katse voisi seurata;

…………………………………….

Olen siinä silmäni ja sieluni

Luonto antoi sankarille jotain, mitä munkit ja luostarin muurit, jotka häntä kasvattivat, eivät voineet antaa - tunteen omasta voimastaan, ykseydestä koko maailman kanssa, tunteen onnesta. Olkoon luonto, ympäröivä maailma täynnä vaaroja ja esteitä, mutta nämä ovat luonnollisia vaaroja ja esteitä, joiden voittamisesta ihminen tulee vahvempi ja luottavaisempi. Luostari on vankila, jossa henkilö kuolee vähitellen.

Mielestäni tapaamisesta georgialaistytön kanssa, jonka hän tapasi puron varrella, tuli tärkeä Mtsyrille. Tyttö näytti sankarille kauniilta. Nuori veri kiehui hänessä. Silmillään Mtsyri seurasi georgialaista naista aivan taloon, mutta hän katosi sakliensa ovien taakse. Mtsyrille hän katosi ikuisesti. Katkeruudella ja kaipuulla sankari tajuaa olevansa muukalainen ihmisille ja ihmiset ovat vieraita hänelle: "Olin heille muukalainen ikuisesti, kuin arojen peto."

Runon huipentuma on sankarin taistelun kohtaus leopardin kanssa. Tämä huipentuu paitsi toiminnan kehittämiseen myös sankarin luonteen kehitykseen. Tämä on mielestäni tärkein hetki hänen kolmen päivän vaelluksessaan. Täällä Mtsyri näytti kaikki kykynsä ja toteutti kaikki mahdollisuudet:

Kiirehdin viimeisimmällä voimallani,

Ja me, kietoutuvat kuin käärmepari,

Syleilee tiukempaa kuin kaksi ystävää

He putosivat kerralla ja pimeydessä

Taistelu jatkui kentällä.

Mtsyri mobilisoi paitsi fyysisen voimansa, ketteryytensä, reaktionsa myös parhaat moraaliset ominaisuudet - tahdonvoima, voitonhalu, kekseliäisyys.

Voitettuaan metsän kuninkaan, leopardin, Mtsyri tajusi eläneensä elämänsä parhaat hetket. Mutta sitten katkeruus liukastuu hänen sanoissaan:

Mutta nyt olen varma

Mikä voisi olla isien maassa

Ei viimeinen rohkeus.

Tämä katkeruus on levinnyt koko kappaleeseen. Kirjoittaja osoittaa, että huolimatta Mtsyrin halusta vapauteen, hän ei voi elää luostarin muurien ulkopuolella. Luostarin olemassaolo teki nuoresta miehestä kykenemättömän elämään täysin maailmassa.

Sankarin tavoite - päästä kotimaahansa - on toteutumaton. Hän on liian heikko tätä varten, ei tiedä todellista, todellista elämää. Siksi hän palaa tahattomasti paikkaan, jossa hän voi olla - luostariin.

Tässä vaiheessa nälästä ja heikkoudesta uupunut sankari alkaa riehua. Hänestä näyttää siltä, \u200b\u200bettä joen kalat laulavat hänelle laulua. Hän kannustaa Mtsyriä pysymään sisarustensa kanssa joen pohjalla. Täällä on viileä ja rauhallinen, kukaan ei kosketa tai loukkaantunut:

Nuku, sänkysi on pehmeä

Verhosi on läpinäkyvä.

Vuodet kuluvat, vuosisatoja

Ihmeiden unelmien murteen alla.

Minusta tuntuu, että kalan laulu on sankarin sisäinen ääni, joka kehotti häntä tulemaan järkeihin, pysymään poissa myrskyistä ja iskuista eli pysymään luostarissa. Täällä hänen elämänsä kuluu hiljaa ja huomaamattomasti "upeiden unelmien murteen alla". Älkää antako Mtsyrin paljastua itsestään, tukahduttaa emotionaalisia impulsseja, mutta hän on aina rauhallinen, hyvin ruokittu, suojattu.

Runon lopussa näemme, että Mtsyri valitsee itselleen toisen kohtalon. Vanhaa munkkia koskevassa testamentissaan sankari pyytää kuolemaansa luostarin pihalla, josta hänen kotimaansa vuoret näkyvät. Anna hänen kuolla, mutta hän kuolee perheensä tuen tunteella, muistojen kera sankareiden koko elämästä kääntyneistä upeista kolmesta päivästä.

Kaikki Lermontovin teokset läpäisevät Kaukasuksen kuvan. Ylpeät vapaat ihmiset, majesteettinen ja arvokas luonto vaikuttivat runoilijaan jo nuoresta iästä, mikä näkyy jo hänen varhaisissa runoissaan. Hän ei myöskään sivuuttanut yhtä 1800-luvun alkupuoliskon kirjallisuuden pääsuuntausta - romanttisen sankarin kuvaa. Ja nämä kaksi pääteemaa koottiin yhteen kirjailijan parhaista teoksista - runosta "Mtsyri".

Historiallinen konteksti on uskomattoman tärkeä tälle työlle - tapahtumat, jotka johtivat Mtsyrin vankeuteen. Venäjällä yhdeksästoista vuosisadan ensimmäinen puolisko on Kaukasian maiden valloituksen aikakausi. Tämä ei ole vain alueiden liittämistä Venäjän valtakuntaan, vaan myös vuoristokansojen alistamista ortodoksisuuteen ja tsaarin valtaan. On täysin mahdollista kuvitella, kuinka georgialainen poika, joka jätti orpon toisen taistelun jälkeen, päätyy kasvattaa ortodoksisessa luostarissa. Historia tietää tällaisia \u200b\u200besimerkkejä: sellainen oli taiteilija P.Z.Zakharovin lapsuus. On oletuksia, että Lermontov otti juoni pohjaksi tarinan munkista, jonka hän tapasi Georgian armeijan teillä. Kirjoittaja kääntyi myös paikallisen kansanperinteen puoleen, minkä osoittaa taistelun kohtaus leopardin kanssa: Tämän jakson perusta oli kansanlaulu nuoresta miehestä ja tiikeristä.

Runon "Mtsyri" kirjoitti Lermontov vuonna 1839. Sitä muokattiin paljon sensuurikiellon välttämiseksi. Pohjimmiltaan poistettiin fragmentit, joissa vapautta ylistetään erityisesti, tai kuullaan ortodoksisen vastaisia \u200b\u200bmotiiveja.

Mistä työ liittyy?

Kirjan toiminta tapahtuu Kaukasuksella. Runon alussa Lermontov toistaa taustan siitä, kuinka päähenkilö pääsi luostariin: Venäjän kenraali kuljetti vangittua lasta. Poika oli hyvin heikko, ja munkki suojeli häntä sellissään, joten pappi pelasti henkensä. "Mtsyrin" ydin on ilmaista protestinsa tätä vankeudessa olevaa pelastusta vastaan, joka paitsi pilaa hänet myös piinaa.

Runon pääosa on päähenkilön tunnustus. Näin sanotaan: vanki myöntää olevansa onnettoman kaikki nämä vuodet, luostarin seinät ovat hänelle samanlaisia \u200b\u200bkuin vankila, täällä hän ei löydä ymmärrystä. Nuori mies elää koko elämän vankeuden ulkopuolella 3 päivän ajan.

Ensinnäkin nuori mies muistaa lapsuutensa, isänsä. Tänä aikana hän tuntee kohtalonsa, tajuaa, mitä verta virtaa hänen suonissaan.

Toiseksi hän tapaa nuoren georgialaisen naisen, joka aikoi hakea vettä. Ehkä tämä on ensimmäinen tyttö, jonka hän on nähnyt viime vuosina.

Kolmanneksi hänellä on taistelu leopardin kanssa. Sankari taistelee vaistomaisesti pedon kanssa, koska luostarin muurien sisällä he eivät voineet opettaa hänelle taistelulajeja. Vaaran tunne herätti hänessä hänen todellisen sotamaisemansa, ja nuori mies voitti vihollisen.

Kolmannen vaelluspäivän loppuun mennessä uupuneena ja haavoittuneena pakolainen on pakko myöntää katkerasti itselleen: tietämättä minne mennä, hän teki ympyrän ja palasi onnettomaan vankilaansa - luostariin. Kuolemassa hän testamentoi hautautua puutarhaan, jossa akaasia kukkii.

Genre ja suunta

Kirjallisuuden romantiikan aikakautta on vaikea kuvitella ilman runon lajityyppiä. "Mtsyri" sisältyy temaattiseen ryhmään Lermontovin teoksia romanttisesta sankarista. Aikaisemmin kirjoitetut Boyarin Orsha ja tunnustukset ennakoivat runon pakenevasta noviisista.

Mtsyri-tyylilajin tarkempi määritelmä on romanttinen runo. Yksi teoksen tunnuspiirteistä on sankarin ideoiden heijastuminen. Nuori mies pyrkii vapauteen, sillä hän on elämän tavoite, suurin onnellisuus. Unelmansa vuoksi hän on valmis uhraamaan henkensä. Kaikki tämä antaa Mtsyrille mahdollisuuden pitää romanttista sankaria.

Ei vain Lermontov kehitti runossaan erityisen erityisen tyylilajin. Ensinnäkin voidaan verrata "Mtsyriä" K.F. Ryleeva "Nalivaiko", jonka juoni juontaa juurensa kasakoiden itsenäisyyden taistelun aikakauteen.

Toinen romanttisen runon piirre on sen tunnustusluonne, joka on ominaista myös Mtsyrille. Tunnustus sisältää pääsääntöisesti tarinan sankarin toiveista ja unelmista, hänen tunnustuksistaan, joskus odottamattomista. Ilmoitus heijastaa hänen henkensä, luonteensa vahvuutta.

Päähenkilöt ja niiden ominaisuudet

Päähenkilön kuvan määrittämiseksi on otettava huomioon, mitä sana "mtsyri" tarkoittaa. Georgian kielellä on kaksi merkitystä: aloittelija ja muukalainen. Alun perin Lermontov halusi kutsua runoa "beri", joka georgiaksi tarkoittaa munkkia, mutta "mtsyri" heijastaa hahmon olemusta mahdollisimman paljon.

Miksi Mtsyri pakeni? Häntä ei kidutettu luostarissa, häntä ei pakotettu tekemään ylivoimaista työtä. Oli kuitenkin syitä, joista sankari kärsi. Ensinnäkin nuoren miehen unelma oli löytää rakkaansa, vaikka ei sukulainen, mutta yksi kansa, yksi veri. Orpona kasvanut hän unelmoi tuntea ymmärtävän sielun lämmön ainakin hetkeksi. Sankarin toinen tavoite on tahto. Solussa vietettyjä vuosia hän ei voi kutsua elämäksi, vain vapaudessa hän pystyi oivaltamaan, kuka hän todella on.

On tärkeää huomata, että epäonnistumisesta huolimatta "Mtsyrin" hahmo ei valittaa kohtalosta, hän ei kirota itseään, mutta hyväksyy itsevarmasti tämän testin ja jopa iloitsee siitä, että nämä kolme päivää ovat koristaneet hänen pimeää elämäänsä.

On mahdotonta luoda romanttisen sankarin kuvaa ilman rakkauden motiivia. Tämä tavoite sisältyy tunnustukseen nuoresta georgialaisesta naisesta, kun nuori mies itse myöntää: "kiihkeät ajatukseni // Hämmentynyt ...". ja hänen ajatuksensa kuvataan yksityiskohtaisesti esseessä.

Taistelussa leopardin kanssa sankari osoitti uskomatonta rohkeutta ja joustavuutta, taistelun riski ja energia herättivät hänessä esi-isiensä hengen, mutta nuoren miehen ei ollut tarkoitus löytää vapautta ja onnea. Tämä on kirjailijan ruumiillistuma rock-teemasta Mtsyrin kuvassa.

Aiheet

• Vapaus. Tämä teema läpäisee runon kahdella tasolla. Ensimmäinen on globaali: Georgia on Venäjän imperiumin alainen, toinen koskee runon päähenkilöä henkilökohtaisesti: hän haaveilee vapaasta elämästä. Mtsyri ei halua hyväksyä vankeuttaan luostarissa ja pakenee. Mutta hän ei voi paeta kohtalostaan, ja kolmen päivän kuluttua nuori mies, joka on tehnyt ympyrän, palaa vihattuihin muureihin.
• Yksinäisyys. Yksi pakenemisen syistä oli henki ja veri läheisten ihmisten etsiminen. Mtsyri on yksin papiston joukossa; hän mieluummin tuntee sukulaisuutensa luontoon kuin heidän kanssaan. Nuori mies kasvoi orpona, hän on molempien maailmojen vieras: sekä luostarin että ylängön puolesta. Temppeli on hänelle vankeus, mutta kuten hänen paeta osoitti, aloittelijaa ei sovitettu itsenäiseen elämään.
• Sota. Sankari "Mtsyri" ei osallistunut taisteluihin, mutta syntyi heille. Hänen isänsä oli rohkea puolustaja kansalleen, mutta hänen poikansa joutui sodan uhriksi. Juuri hän jätti pojan orpoksi, koska hän ei tuntenut perhettä, kiintymystä, onnellista lapsuutta, vaan vain luostarin ja rukoukset.
• Rakkaus. Onneton maanpakolainen ei tiedä, mikä perhe on, hänellä ei ole ystäviä, kaikki kirkkaat muistot on osoitettu lapsuuteen. Mutta tapaaminen nuoren georgialaisen naisen kanssa herättää uusia tunteita sankarissa. Mtsyri ymmärtää, että onnellisuus on mahdollista jo nytkin, jos vain löytää oikea polku, mutta elämä on säätänyt toisin.

Ongelmallinen

Yksilön sorron ongelma on aina huolestuttanut Lermontovia. Runoilija oli syvästi rakastunut Kaukasiaan, vieraili siellä lapsena, useita kertoja lähetettiin sinne sotaan. Täyttäen velvollisuutensa kotimaahansa, kirjailija taisteli ja taisteli rohkeasti, mutta samalla, syvällä, hän tunsi myötätuntoa tämän poliittisen kampanjan viattomille uhreille. Mikhail Yurievich ilmaisi nämä tunteet runon päähenkilön kuvassa. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä Mtsyrin tulisi olla kiitollinen kenraalille, koska armollaan hän ei kuollut lapsena, mutta hän ei voi kutsua oleskeluaan luostarielämään. Joten kuvaamalla yhden elämää, kirjailija osoitti monien kohtalon, mikä antoi lukijoille mahdollisuuden tarkastella Kaukasian sotia aivan eri tavalla. Siksi luoja kosketti sekä poliittisia että sosiaalisia ongelmia, jotka johtuvat valtion kaikista väkivaltaisista toimista. Virallisesti vain sotilaat taistelevat, mutta todellisuudessa verisykliin osallistuu siviilejä, joiden perheet ja kohtalot ovat neuvottelupala Hänen Majesteettinsa laajamittaisten suunnitelmien toteuttamiseen.

Teoksen idea

Runo perustuu vapauden ja vankeuden vastakohtaisuuteen, mutta Lermontovin elämän ja työskentelyn aikakauden yhteydessä näillä käsitteillä oli paljon laajempi merkitys. Ei ole sattumaa, että runoilija pelkää sensuuria peläten yksin ja poistaen fragmentteja. Nuoren miehen epäonnistunutta lentoa voidaan pitää joulukuun kansannousun allegoriana: luostarin vankeus - autokraattisen sorto, tuomittu yritys vapauttaa itsensä - dekabristien puhe. Siten Mtsyrin pääidea salattiin ja piilotettiin viranomaisilta, jotta lukijat löysivät sen rivien välistä.

Näin Lermontov reagoi runossa paitsi valkoihoisten kansojen valloitusongelmaan myös vuoden 1825 tapahtumiin. Kirjailija antaa sankarille paitsi rohkeuden, kestävyyden ja kapinallisen luonteen, nuori mies on jalo huolimatta surullisesta kohtalostaan, hänellä ei ole kaunaa ketään vastaan. Tämä on "Mtsyrin" tarkoitus - osoittaa sielun kapina ilman pahaa ja kostojanoa, puhdasta, kaunista ja tuomittua sysäystä, joka oli dekabristien kapina.

Mitä se opettaa?

Runo saa ajattelemaan, että kaikella sotilaallisella voitolla on oma haittansa: Georgia liitettiin Venäjään vuonna 1801, mutta paitsi armeija kärsi myös siviileistä, viattomista lapsista päähenkilönä " Mtsyri ". Runon "Mtsyri" pääidea on humanistinen: tätä ei pitäisi toistaa uudelleen.

Lermontov kehottaa taistelemaan ja vastustamaan kohtaloa loppuun asti, koskaan menettämättä toivoa. Ja vaikka epäonnistutkin, älä nurise elämässä, vaan hyväksy rohkeasti kaikki testit. Koska runoilija antoi hahmolleen kaikki nämä ominaisuudet, lukija havaitsee hänet epäonnistuneesta ja spontaanista pakenemisesta huolimatta ei valitettavana uhrina, vaan todellisena sankarina.

Kritiikki

Kirjallisuusmaailma hyväksyi innokkaasti runon "Mtsyri". Lermontov alkoi ylistää luomustaan \u200b\u200bjo ennen teoksen julkaisua. Esimerkiksi A. N. Muravyov muistelee kirjoittajan lukeman juuri kirjoittamansa kirjan: "... mikään tarina ei tehnyt minusta niin voimakasta vaikutelmaa". S.T. Aksakov kirjoittaa kirjassaan "Minun tutustumiseni Gogoliin" kirjoittajan erinomaisesta "Mtsyrin" lukemisesta Gogolin syntymäpäivänä vuonna 1840.

Tuon ajan arvovaltaisin kriitikko V.G. Belinsky arvosti tätä työtä hyvin. Artikkelissaan runosta "Mtsyri" hän korostaa kuinka hyvin runoilija valitsi koon ja rytmin ja vertaa jakeiden ääntä miekan lyönteihin. Hän näkee kirjassa heijastuksen Lermontovin persoonallisuudesta ja ihailee luonnon kuvausta.

Ensinnäkin teos "Mtsyri" heijastaa vapautta ja rohkeutta. Rakkauden motiivi on runossa vain yhdessä jaksossa - nuoren georgialaisen naisen ja Mtsyrin tapaaminen lähellä vuorivirtaa. Sydämellisestä impulssista huolimatta sankari kieltäytyy omasta onnestaan \u200b\u200bvapauden ja kotimaan vuoksi. Rakkaus kotimaahan ja jano tulee Mtsyrille tärkeämmäksi kuin muut elämäntapahtumat. Lermontov kuvasi runossa olevan luostarin kuvan vankilana. Päähenkilö kokee luostarin muurit, tukkoiset solut ja huoltajat-munkit valtavan esteen matkalla haluttuun vapauteen. Hän puree jatkuvasti ajatusta: "Olemmeko tahdon vai vankilan vuoksi syntyneet tähän maailmaan?" Ja vain paeta päivät ovat täynnä merkitystä Mtsyrille. Huolimatta Mtsyrin syvästä isänmaallisuudesta, Lermontov ei heijasta tätä tunnetta unelmoivana rakkautena kotimaahansa. Päähenkilön isänmaallisuus on vahva, täynnä halua taistella. Lermontov lauloi taistelevia nuorisomotiiveja ilmeisellä myötätunnolla, jopa hänen isänsä ja ystävänsä, Mtsyri, muistavat ensinnäkin rohkeina sotureina. Unissaan hän näkee usein taistelut, jotka tuovat voittoa. Mtsyri uskoo voivansa olla hyvä maansa puolustaja. Tämä voidaan arvioida hänen sanoistaan: "isien, ei viimeisten rohkeuksien maassa". Mutta nuoren miehen kaikista pyrkimyksistä huolimatta häntä ei koskaan ollut tarkoitus kokea, mikä taistelun sieppaus on. Mtsyri on kuitenkin sielussaan todellinen soturi. Vain kerran pakenemispäivänä Mtsyri antoi lyhytaikaisen tahdon kyyneliin. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä luostarin yksinäisyys on lieventänyt nuoren miehen tahtoa. Siksi hän pakenee vankilastaan \u200b\u200bkauheana, myrskyisenä yönä. Elementti pelotti munkkeja, ja Mtsyri tuntee sukulaisuutta hänen kanssaan. Rohkeutta ja joustavuutta voidaan arvioida jakson perusteella, jossa hänen taistelunsa leopardin kanssa kuvataan. Kuolema ei pelkää Mtsyriä, hän ymmärtää, että palatessaan luostariin hän kokee samat kärsimykset. Kuvan loppu viittaa siihen, että lähestyvä kuolema ei heikennä sankarin rohkeutta. Munkin kertomus ei pakota Mtsyriä tekemään parannuksen synneistään, mutta jopa niin traagisessa hetkessä hän on valmis "vaihtamaan taivasta ja ikuisuutta" muutaman minuutin vapauden ajaksi rakkaittensa kanssa. Päähenkilö voitetaan fyysisesti, mutta ei hengellisesti. Lermontov lahjoitti hahmonsa rohkeudella ja sankaruudella, ehkä tämä puuttui niin runoilijan aikalaisilta. Voimme turvallisesti sanoa, että runossa oleva Kaukasia on esitetty sankarina. Tämän paikan maisema on keino paljastaa Mtsyrin kuva. Koska päähenkilö ei löydä ykseyttä ympäristön kanssa, luonnosta tulee hänen lähtökohtansa. Luostarissa ollessaan sankari yhdistää itsensä kasvihuoneen lehtiin, joka on vangittu harmaiden laattojen vankilaan.Vapaanaan hän kaatuu ensin maahan. Mtsyrin romantiikka paljastuu täysin juuri suhteessa alkuperäiseen luontoon. Mtsyri on synkkä ja yksinäinen sankari, jolla on tulinen intohimo. Tunnustustarinassa hän paljastaa täysin sielunsa. Linjat onnettomasta lapsuudesta ja nuoruudesta auttavat ymmärtämään päähenkilön tunteita ja ajatuksia. Runoilija yritti keskittyä Mtsyrin psykologiseen puoleen. Hän asetti sankarin runon keskipisteeseen, erinomaisena, vahvana ja vapautta rakastavana ihmisenä.

Yksityiskohtainen ratkaisu Sivu / osa 1 200-228 s. kirjallisuudesta luokan 7 opiskelijoille, kirjoittajat Petrovskaya L.K. 2010

1. Minkä tunnelman, mitä tunteita runo "Mtsyri" herätti sinussa? Missä runon paikoissa myötätuntoisit sankaria, ihailit häntä, missä tunsit myötätuntoa, surua? Mitä jaksoja haluat kuvata?

Runo herätti surullisia tunteita sekä syvää empatiaa päähenkilöön, jolla oli niin traaginen ja epäoikeudenmukainen kohtalo.

He tunsivat myötätuntoa, saatuaan tietää hänen kohtalostaan \u200b\u200bja siitä, että hän varttui vankeudessa tietämättä kuka hän oli, tuntematta äidin ja isän kiintymystä, ihaillut jaksossa taistelussa leopardin kanssa, jossa hän nousee voittajaksi. Surua, kun he ymmärsivät, että tämä henkilö menisi pois nautimatta siitä.

Esimerkiksi paini leopardin kanssa tai tapaaminen georgialaisen naisen kanssa.

2. Mistä runo kertoo sinulle? Mikä on hänen teema?

Teema "Mtsyri" voidaan määritellä tarinana nuoren noviisin pakenemisesta luostarista. Teoksessa tarkastellaan yksityiskohtaisesti sankarin kapinaa luostarin jokapäiväistä elämää ja sitä seuraavaa kuolemaa vastaan \u200b\u200bsekä paljastetaan useita muita aiheita ja ongelmia. Nämä ovat vapauden ja taistelun ongelmia, muiden väärinkäsityksiä, rakkautta isänmaan ja perheen kanssa.

Runon paatos on romanttinen, runollinen kutsu taisteluun kuulostaa, feat on idealisoitu.

Kuva vahvasta, rohkeasta, vapautta rakastavasta persoonallisuudesta, vapaudesta, kotimaastaan \u200b\u200bpyrkivästä nuoresta miehestä vieraasta ja vihamielisestä luostariympäristöstä. Paljastamalla tämän pääteeman Lermontov nostaa esille myös erityisiä teemoja, jotka edustavat sen eri puolia: ihminen ja luonto, ihmisen yhteys kotimaahansa, ihmisiin, pakotetun yksinäisyyden ja toimettomuuden vakavuus.

3. Tarkista runon teksti ja määritä sen sävellyksen piirteet. Miksi koko vuoristoisen pojan elämä kerrotaan yhdessä toisessa luvussa ja noin kolmessa päivässä - yli kahdessakymmenessä seuraavassa? Miksi ne kerrotaan sankarin itsensä puolesta?

Runossa on myös vain sille ominaisia \u200b\u200bpiirteitä: suurin osa siitä on kirjoitettu tunnustukseksi. Runo koostuu 26 luvusta ja siinä on pyöreä koostumus: toiminta alkaa ja päättyy luostarissa. Huipentumaa voidaan kutsua kaksintaisteluun leopardin kanssa - juuri tällä hetkellä Mtsyrin kapinallinen luonne paljastuu täysin.

Teos sisältää hyvin pienen määrän sankareita. Tämä on Mtsyri itse ja hänen opettajansa munkki, jotka kuuntelivat tunnustusta.

Koska näistä kolmesta päivästä tuli Mtsyrin koko elämä. Hän itse sanoo siitä:

... asuin ja elämäni,

Ilman näitä kolmea autuaa päivää

Se olisi surullisempaa ja synkempää ...

Itse Mtsyrin tarinalla, hänen tulisella ja elävällä monologillaan on suurempi vaikutus lukijaan, ikään kuin löydämme itsemme hänen sisäisestä maailmastaan.

4. Mtsyri kutsuu tarinansa munkille "tunnustukseksi". Mutta tällä sanalla on useita merkityksiä: syntien parannus pappin edessä; rehellinen tunnustus jostakin; ajatusten, näkemysten välittäminen. Missä mielessä tätä sanaa käytetään mielestäsi teoksessa?

Tunnustus on rehellinen, rehellinen tunnustus toiminnassaan, ajatustensa, näkemyksiensä, toiveidensa välittämisessä; tunnustaa tarkoittaa katua syntisi, piilottaa mitään. Mtsyrin tunnustus ei kuitenkaan ole parannus, vaan hänen vapauden, tahtonsa puolustaminen. "Enkä pyydä anteeksiantoa", hän sanoo vanhalle munkille, joka tuli hänen luoksensa "kehotuksella ja anomuksella".

5. Runo sisältää intohimoisen, kiihtyneen nuoren miehen monologin. Mutta eikö näytä siltä, \u200b\u200bettä sankari riidelee munkin kanssa, vaikka vastakysymyksiä ei kuulu? Mistä tässä kiistassa on kyse? Mikä on mielestänne ero heidän ymmärryksessään elämän tarkoituksesta, onnesta?

Tällainen tunne on olemassa, jos hahmot yrittävät välittää munkille hengellisten kokemustensa olemusta.

Kuolevan Mtsyrin kiihtynyt monologi tuo meidät sisimpien ajatustensa, salaisen tunteensa ja toiveidensa maailmaan, selittää pakenemisen syyn. Se on yksinkertaista. Asia on, että "lapsen sielu, munkin kohtalo", nuoren miehen vallassa oli "tulinen intohimo" vapauteen, elämänjano, joka kutsui hänet "tuohon ihmeelliseen ongelmien ja taistelujen maailmaan, jossa kivet piiloutuvat pilvissä, missä ihmiset ovat vapaita, kuten kotkat ”. Poika halusi löytää kadonneen kotimaansa, selvittää, mikä on todellinen elämä, "onko maa kaunis", "tahdon tai vankilan vuoksi syntymme tähän maailmaan": Mtsyri pyrki myös tuntemaan itsensä. Ja tämän hän pystyi saavuttamaan vain luonnossa vietettyinä päivinä. Kolmen vaelluspäivänsä aikana Mtsyri vakuuttui siitä, että ihminen syntyi vapaana, että hän "olisi voinut olla isien maassa, joka ei ole viimeisten rohkeuksien joukossa". Ensimmäistä kertaa nuorelle miehelle paljastettiin maailma, johon hän ei päässyt luostarin muurien sisällä.

Hän ei pelännyt haastaa luostarin olemassaolonsa ja onnistui elämään elämänsä juuri haluamallaan tavalla - taistelussa, etsinnässä, vapauden ja onnen tavoittelussa. Mtsyri voittaa moraalisen voiton. Siten runon päähenkilön onnellisuus ja elämän merkitys piilee hengellisen vankilan voittamisessa, intohimossa taisteluun ja vapauteen, halussa tulla mestariksi, ei kohtalon orjaksi.

6. Mitä voit oppia Mtsyrin tunnustuksen ensimmäisistä sanoista hänen rakkaimmasta halustaan \u200b\u200b- hänen koko lyhyen elämänsä "tulisesta intohimosta"? Mihin hän pyrkii? Lue uudelleen luostaria ja kotimaata kuvaavan nuoren miehen sanat (kiinnitä huomiota visuaalisiin keinoihin: epiteetit, vertailut jne.). Kuinka nämä ristiriitaiset kuvat (luostarista ja kotimaasta) auttavat ymmärtämään sankarin pakenemisen tarkoitusta (luvut 3, 8), hänen luonnettaan?

Tunnustuksen alussa Mtsyri puhuu vaalia halustaan:

”Hän kutsui unelmani

Tukkeista soluista ja rukouksista

Tuohon ihmeelliseen ongelmien ja taistelujen maailmaan,

Missä kivet piiloutuvat pilvissä

Missä ihmiset ovat vapaita, kuten kotkat ... "

Luostari oli hänelle vankila ja vankeus. Hän elää maailmassa, joka on ehdottomasti vieras - luostarirukousten, nöyryyden ja tottelevaisuuden maailmassa. Mutta hän ei ole syntynyt pyytämään Jumalalta armoa, kumarrautuvansa alttarin edessä. Mtsyrissä riehuu ylänkömaalaisten, ylpeän, vapautta rakastavan ja itsenäisen kansan, verta. Ja sankari, tuntuessaan tämän, alkaa ilmentää rakkainta unelmaansa - löytää tien kotimaahansa, kotimaahansa.

Nuori noviisi vaalii unohtuneita muistoja Kaukasuksen harmaista huipuista, ylpeän silmän soturi-isästä, ketjupostissa ja aseella, peleistään myrskyisän vuoristojoen lähellä, nuorten sisarten kappaleista ja vanhojen ihmisten tarinoista. Yöllä, ukkosmyrskyssä, nuori mies päättää karata luostarilta palatakseen kotiin ja löytääkseen isänsä talon.

Mtsyrille yön pimeydessä riehuva myrsky on lähempänä ja ymmärrettävämpää kuin luostarin rauha ja hiljaisuus:

Kerro minulle, mitä näiden seinien joukossa on

Voisitko antaa minulle vastineeksi

Ystävyys on lyhyt, mutta elossa

Myrskyn sydämen ja myrskyn välillä?

Mtsyri kieltäytyy paratiisista ja taivaallisesta kotimaasta maallisen kotimaansa nimessä:

Valitettavasti! - muutaman minuutin kuluttua

Jyrkkien ja tummien kivien välissä

Missä pelasin lapsena

Vaihdoin taivasta ja ikuisuutta ...

Nuoresta Mtsyristä tuli hullun vapaudenjanon, rajoittamattoman tahdon halun ruumiillistuma. Häntä voidaan kutsua sellaiseksi, joka yhdessä hänen luojansa M.Yu.Lermontovin kanssa puolustaa ihmisen tahtoa ja puolustaa maallisia oikeuksia taivaassa.

7. Mitä "elää" tarkoittaa Mtsyrille? Miksi hän kutsuu "vapauden vaelluksia, täynnä ahdistusta ja vaaroja" kolmeksi päiväksi "siunatuiksi" ja arvostaa niitä enemmän kuin koko elämänsä, koska hänelle ei tapahdu niin paljon tapahtumia tänä aikana?

Runon "Mtsyri" sankari unelmoi murtautua luostarista ja kokea sen vankilaksi. Eläminen Mtsyrin ymmärryksessä tarkoittaa "vihaamista ja rakastamista", todellisen vaaran tuntemista ja voittamista, taistelua vapauden puolesta.

Hän tuntee veren yhteyden taivaallisiin voimiin. Luostarin rauhallinen ja mitattu elämä ei tuhonnut sankarin unta irtautumisesta. Mtsyri luonnonlapsena.

... Jumalan puutarha kukkii ympärilläni;

Ja taas putosin maahan

Ja alkoi taas kuunnella

He kuiskasivat pensaiden läpi

Ikään kuin he puhuisivat

Taivaan ja maan salaisuuksista ...

Mtsyrin kolmen päivän vaellukset vakuuttivat hänelle, että maailma on kaunis, antoivat hänelle täydellisen tunteen ja ymmärryksen elämästä.

Mikä ensiksi iski Mtsyriin luonnossa? Lue kuvaus Kaukasuksen luonteesta, jonka näemme Mtsyrin silmin (luku 6). Kuinka tämä luonnehtii sankaria? Miksi hän katselee niin tarkasti hänelle avautuneeseen maailmaan? Mitä yhtäläisyyksiä ihmiselämässä hän näkee luonnossa? Mitä kysymyksiä hän etsii vastauksia siitä (luku 8)?

Uuden maailman ympäröivän pakolaisen kauneus jätti hänen sieluunsa pysyvän vaikutelman. Luonnon harmonia ilahdutti häntä, sai hänet tuntemaan, että hänkin on osa tätä upeaa maailmaa. Ja raivoava vuorivirta, jota ukkosmyrsky vahvistaa ja pyrkii pakenemaan kapeasta rotkosta, tekee myös "ystävyydestä" Mtsyrin kanssa kuin yöllä. Ja ikuisesti rehevät pellot, vihreät kukkulat, tummat kalliot ja kaukaisen kotimaan vuoret, näkyneet etäisyydessä, sumun läpi, lumen peitossa, pysyvät hänen sielussaan. Sankari näyttää ymmärtävän luonnon äänen, tuntee sen kaikella sisäpuolellaan. Hän ajattelee kuka hän on, millainen on todellinen elämä, jota hän ei koskaan tiennyt.

Mitä muistoja kotimaastaan \u200b\u200b(luku 7) hänelle tulee, kun hän näkee kuvia valkoihoisesta luonnosta? Missä Mtsyri näkee elämän todellisen onnen?

Luostarissa Mtsyri haaveili tavata "oman puolensa". Seuraavien isänmaata, kotia, ystäviä, sukulaisia \u200b\u200bkoskevien muistojensa aikana hän vannoi valan, jossa hän ilmaisi halunsa "painaa palavaa rintaa toiveella toisen, vaikka tuntemattoman, mutta rakkaan" rinnalle.

Luonnossa Mtsyri näki reheviä peltoja, puita, kivipinoja, kukkuloita ... Vapauden, keveyden, avaruuden tunne, näkymä alkuperäisen valkoihoisen luonnon vuorille muistuttivat nuorta miestä isänsä talosta, kotikylästä, sen asukkaista, hevoslaumoista. Hänen isänsä kuva välähti hänen edessään (taisteluvaatteissa, joissa oli ketjuposti, ase ja tunnusomainen ylpeä ja sitkeä ilme). Hän muisti sisarensa, heidän kehtolaulunsa, harvat lasten pelit hiekalla. Mtsyri oli erittäin kiinnostunut ympäröivästä luonnosta sen moninaisuudessa ja kauneudessa, ja vain hän oli hänen ainoa ystävänsä koko elämänsä ajan. Mtsyri näkee todellisen onnellisuuden ja runon päähenkilön elämän merkityksen hengellisen vankilan voittamisessa, intohimossa taisteluun ja vapauteen, halussa tulla mestariksi, ei kohtalon orjaksi.

Mitä tunteita sankari tuntee tapatessaan georgialaisen tytön? Miksi hän ei seurannut häntä saklyaan?

Valtava emotionaalinen shokki Mtsyrille on tapaaminen kauniin georgialaisen naisen kanssa. Tummansävyisen tummansinisen naisen kuva kosketti elävästi hänen sydäntä, joka ei vielä tuntenut rakkautta. Nuori mies, valloittaessaan voimakkaat tunteet, kieltäytyy kuitenkin henkilökohtaisesta onnellisuudesta vapauden ihanteen nimissä, johon hän pyrkii.

Kuten näemme, tapaaminen georgialaisen naisen kanssa vaikutti sankariin erittäin voimakkaasti, joten hän näkee hänet unessa. Tämä jakso vahvistaa, että Mtsyrillä on "tulinen sielu", "mahtava henki", jättimäinen luonne.

Miksi taistelusta leopardin kanssa on tulossa tärkein jakso Mtsyrin vaelluksissa? Kuinka hän ilmenee tässä taistelussa? Mikä antaa hänelle voimaa? Miksi tämä vaarallinen kokous, joka heikensi sankaria, herättää hänessä voiton ja onnen tunteen?

Mtsyri näki leopardissa kelvollisen kilpailijan ja julman vihollisen, aivan kuten hän olisi nälkäinen vapauden puolesta. Niiden välillä käynyt kaksintaistelu oli fyysisen voiman ja lujuuden kaksintaistelu. Sankari voi olla heikko ja sairauden uupunut, mutta häntä ajaa valtava voitto voittaa, joten tässä taistelussa peto ja ihminen ovat tasa-arvoisia.

Mtsyrin taistelu vihan leopardin kanssa on hänen kolmen vapaan päivänsa, joka on symbolinen rajaan asti. Leopard personoi luonnon pahan voiman ja tahdon, joka kääntyi pois sankarista. Sankarin "ystävyys-vihollisuuden" motiivi luonnon kanssa saavuttaa apoteoosinsa tässä jaksossa.

Ja tässä tappavassa taistelussa Mtsyri ilmaisee sankaruuden korkeimman muodon - hengellisen sankaruuden. Kaikki, mikä uhkaa hänen vapauttaan, on hajottava ja voitettava. Ja hän käsittelee rohkeasti kaikkia kohtalokkaita olosuhteita, jotka estävät häntä olemasta vapaa, ja tässä tapauksessa leopardi personoi ne.

Aiemmin lepotilassa olleet vaistot heräävät, ja Mtsyri laittaa kaiken käyttämättömän energian taisteluun. Hänen liikkeensa ovat salamannopeat, hänen silmänsä on tarkka ja kätensä ei välähtellyt. Voitettuaan raivostuneen pedon hän on ensisijainen kaikkiin muihin, näkyviin ja näkymättömiin vihollisiin nähden.

Mitkä kaikki nämä tapahtumat auttavat nuorta miestä oppimaan elämästä ja ennen kaikkea itsestään?

Ensimmäistä kertaa nuorelle miehelle paljastettiin maailma, johon hän ei päässyt luostarin muurien sisällä. Mtsyri kiinnittää huomiota jokaiseen katseensa esiin tulevaan luonnonkuvaan, kuuntelee tarkkaavaisesti moniäänistä äänimaailmaa. Ja Kaukasuksen kauneus ja loisto vain häikäisevät sankarin: "rehevät pellot, kukkulat, jotka ovat ympärillä kasvavien puiden kruunun peitossa", "muistomerkkien kaltaiset vuorijonot" säilyvät hänen muistossaan. Värien kirkkaus, äänien vaihtelu, äärettömän sinisen holvin loisto aikaisin aamulla - kaikki tämä maiseman rikkaus täytti sankarin sielun tunteen sulautumasta luontoon. Hän tuntee harmonian, yhtenäisyyden, veljeyden, josta hänen ei annettu tietää ihmisten yhteiskunnassa: Mutta näemme, että tämä ihastuttava maailma on täynnä monia vaaroja. Mtsyrin täytyi kokea pelko "reunan uhkaavasta kuilusta", jano ja "nälän kärsimys" sekä kuolevaisen taistelu leopardin kanssa. Kuoleva nuori mies pyytää siirtämään hänet puutarhaan: Hän lähettää minulle jäähyväiset hei ... Lermontov osoittaa, että näinä viimeisinä minuutteina Mtsyrille ei ole mitään lähempänä luontoa, hänelle Kaukasuksen tuulahdus on hänen ainoa ystävä ja veli. Kirjailija vahvistaa Mtsyrin kuvan avulla elämän rakkauden ja ihmisen tahdon korkeimpina ihmisarvoina.

8. Miksi Mtsyri kuolee? Kuinka hän selittää tämän itse? Oletko samaa mieltä sankarin kanssa?

Kuinka näet Mtsyrin ennen kuolemaa? Katuuko hän pakenemistaan? Onko hän selvillä kohtalostaan? Mitä hänen tahtonsa tarkoittaa? Voimmeko puhua Mtsyrin tappiosta?

Mtsyrin veri virtasi myrskyistä verta, jota luostarin muurit eivät voineet rauhoittua. Hän on vapaa mies eikä voinut elää vankeudessa (luostari). Pakenen ukkosmyrskyn aikana Mtsyri näkee ensimmäisen kerran maailman, joka oli piilotettu häneltä luostarin muurien taakse. Siksi hän katselee niin tarkasti jokaiseen kuvaan, joka avautuu hänelle, kuuntelee tarkkaavaisesti äänien polyfonista maailmaa. Mtsyri häikäisee Kaukasuksen kauneudesta ja loistosta. Hän pitää muistissaan "reheviä peltoja, kukkuloita, jotka ovat ympärillä kasvavien puiden kruunulla", "vuorijonoja, viehättäviä, kuin unelmia". Nämä kuvat herättävät sankarissa epämääräisiä muistoja kotimaastaan, josta hän puuttui lapsena.

Mtsyrin kohtaamat vaarat ovat romanttisia symboleja pahasta, joka seuraa ihmistä koko elämänsä ajan. Mutta täällä he ovat erittäin keskittyneitä, koska Mtsyrin todellinen elämä on pakattu kolmeen päivään. Ja kuolemantuntinaan sankari tajuessaan asemansa traagisen toivottomuuden ei vaihtanut sitä "taivaaseen ja ikuisuuteen". Lyhyen elämänsä ajan Mtsyrillä oli voimakas intohimo vapauteen, taisteluun.

Ensi silmäyksellä voi tuntua siltä, \u200b\u200bettä sankari on voitettu. Mutta näin ei ole. Loppujen lopuksi hän ei pelännyt haastaa luostarin olemassaolonsa ja onnistui elämään elämää täsmälleen kuten halusi - taistelussa, etsinnässä, vapauden ja onnen tavoittelussa. Mtsyri voittaa moraalisen voiton. Siten runon päähenkilön onnellisuus ja elämän merkitys piilee hengellisen vankilan voittamisessa, intohimossa taisteluun ja vapauteen, halussa tulla mestariksi, ei kohtalon orjaksi.

9. Kuinka suhtaudut sankariin? Mikä on sen hahmossa tärkein asia?

Ajatus vapaudesta liittyy Mtsyrin unelmaan palata kotimaahansa. Vapaa oleminen merkitsee hänelle paeta luostarin vankeudesta ja palata kotikaupunkiinsa. Hänen sielussaan elää jatkuvasti tuntemattoman, mutta toivottavan "ihmeellisen ongelmien ja taisteluiden maailman" kuva. Mtsyrin persoonallisuus, hänen luonteensa paljastuu, missä kuvat houkuttelevat sankaria ja miten hän puhuu niistä. Luonnon rikkaus ja kirkkaus hämmästyttää häntä, vastakohtana luostarin olemassaolon yksitoikkoisuudelle. Ja tarkkaavaisena, jolla sankari katselee ympäröivää maailmaa, voidaan tuntea hänen rakkautensa elämään, halu kaikkeen siinä olevaan kauniiseen, myötätunto kaikkeen elävään. Vapaudessa Mtsyrin rakkaus kotimaahan paljastui uudella voimalla, joka sulautui nuoren miehen kanssa haluun vapauteen. Vapaudessa hän tiesi "vapauden autuuden" ja vahvisti janoaan maallista onnea. Asunut kolme päivää luostarin muurien ulkopuolella, Mtsyri tajusi olevansa rohkea ja peloton. Mtsyrin ”tulinen intohimo” - rakkaus kotimaahansa - tekee hänestä määrätietoisen ja lujan.

Päähenkilön vapaa eläminen tarkoittaa jatkuvaa etsintää, ahdistusta, taistelua ja voittamista ja mikä tärkeintä - kokea "pyhän vapauden" autuutta - näissä kokemuksissa paljastuu selvästi Mtsyrin tulinen luonne. Vain tosielämä testaa ihmistä ja näyttää mihin hän kykenee. Mtsyri näki luonnon sen monimuotoisuudessa, tunsi elämänsä, koki ilon kommunikoida hänen kanssaan. Kyllä, maailma on kaunis! - tämä tarkoittaa Mtsyrin tarinaa siitä, mitä hän näki. Hänen monologi on hymni tälle maailmalle. Ja se, että maailma on kaunis, täynnä värejä ja ääniä, täynnä iloa, antaa sankarille vastauksen toiseen kysymykseen: miksi ihminen luotiin, miksi hän elää? Ihminen syntyy tahtoa, ei vankilaa varten.

10. Mikä yhdistää Lermontovin runojen sankarit - Mtsyri ja Ka-Lashnikov?

Uskomme, että heitä yhdistää mielenvoima, tahto, oikeudenjano. Molempien runojen juoni perustuu sankarin haluun saavuttaa tietty tavoite. Stepan Paramonovich yrittää "Kappaleessa Kalashnikov-kauppiaasta" kostaa rikoksentekijää ja puolustaa perheen kunniaa. Tärkein motiivi, joka kehottaa Kalashnikovia toimimaan, on tunne perheen velvollisuudesta ja ihmisarvosta. Runossa "Mtsyri" sankari pyrkii irtautumaan luostarin vankeudesta. Päämotiivi, joka saa hänet pakenemaan luostarista, on hänen rakkautensa vapauteen, se on näkemys elämästä aktiivisena toimintana, se on elämän hylkääminen, jos se ei ole taistelua.

11. Miksi Belinsky kutsui Mtsyriä "runoilijan suosikkiideaaliksi"? Mikä on Lermontoville rakas tässä sankarissa?

Lermontovin edistyneiden aikalaisten intohimoinen kaipuu kauniiseen, vapaaseen kotimaahan runoilija esitti runossa "Mtsyri".

Ajatus runosta vapaudesta pyrkivästä munkista Lermontov vaali kymmenen vuotta. Runossa "Mtsyri" Lermontov sisälsi rivejä varhaisista runoistaan.

Lermontov protestoi intohimoisesti kaikenlaista orjuutta vastaan, taisteli ihmisten oikeudesta maanpäälliseen onnellisuuteen.

Karkotettuna keväällä 1837 Kaukasiaan hän ajoi Georgian sotatietä pitkin. Mtskhetan aseman lähellä Tiflisin lähellä oli kerran luostari. Täällä runoilija tapasi rappeutuneen vanhan miehen, joka vaelsi raunioiden ja hautakivien keskellä. Se oli ylängön munkki. Vanha mies kertoi Lermontoville, kuinka venäläiset vangitsivat hänet lapsena ja annettiin kasvattaa luostarissa. Hän muisteli, kuinka kaipasi kotimaata silloin, kuinka hän unelmoi palata kotiin. Mutta vähitellen hän tottui omaan vankilaansa, osallistui yksitoikkoiseen luostarielämään ja tuli munkiksi.

Tarina vanhasta miehestä, joka nuoruudessaan oli noviisi Mtskhetan luostarissa tai Georgian kielellä ”Mtsyri”, vastasi Lermontovin omilla ajatuksilla, joita hän oli kuoriutunut monta, monta vuotta. Seitsemäntoista-vuotiaan runoilijan luova muistikirja luemme: ”Kirjoita 17-vuotiaan munkin muistiinpanot. Lapsuudesta lähtien hän ei ole lukenut pyhiä kirjoja luostarissa. Intohimoinen ajattelu piilee - ihanteita. "

Mutta runoilija ei löytänyt tälle suunnitelmalle suoritusmuotoa: kaikki tähän mennessä kirjoitettu ei tyydyttänyt. Vaikein osa oli sana "ihanteet".

Kahdeksan vuotta on kulunut, ja Lermontov sisälsi vanhan ajatuksensa runossa "Mtsyri". Koti, kotimaa, vapaus, elämä, taistelu - kaikki on yhdistetty yhteen säteilevään tähdistöön ja täyttää lukijan sielun tuskaisella unelmien kaipuulla.

Virsi korkean "tulisen intohimon", virsi romanttiselle polttamiselle - tämä on runo "Mtsyri":

Tiesin vain yhden ajatusvoiman,

Yksi - mutta tulinen intohimo ...

Runossaan Lermontov yritti vastustaa heikkotahoisia ja voimattomia aikalaisiaan rohkeana ja vapautta rakastavana henkilönä, joka on valmis menemään kaikkeen saavuttaakseen tavoitteensa, valmiina puolustamaan vapauttaan loppuun asti.

Vapauden tavoittelusta tuli Lermontovin "halu" tahdosta, siitä tuli intohimo, joka tarttui koko ihmisen olemukseen. Vuoden 1825 jälkeisessä tilanteessa runoilija ei menettänyt uskoaan vallankumoukselliseen asiaan. Halu "toimia", kuten runoilija kirjoitti, voittaa. Romanttinen unelma luo uuden sankarin, vahvan tahdonvoiman ja vahvan, tulisen ja rohkean, valmiina Lermontovin mukaan jatkaakseen.

12. Mikä on runon pääidea? Mitä yhtäläisyyksiä runo "Mtsyri" ja runo "Purje" ovat?

Lermontov läpäisee koko runon ajatuksella vapauden taistelusta, protestina ihmis persoonallisuutta kahlitseviin sosiaalisiin olosuhteisiin. Elämän onnellisuus Mtsyrille on taistelussa itselleen asettamastaan \u200b\u200btavoitteesta - löytää kotimaa ja vapaus.

Runo "Mtsyri" on yksi viimeisimmistä klassisista esimerkkeistä venäläisestä romanttisesta runoudesta. Tämän teoksen ongelmallisuus liittyy läheisesti Lermontovin lyyrisen teoksen keskeisiin aiheisiin: yksinäisyyden, tyytymättömyyden ympäröivään maailmaan, taistelunjanoon ja vapauteen.

Mtsyri on sankaritaistelija, joka protestoi henkilökohtaista väkivaltaa vastaan. Hän kaipaa tahtoa, vapautta, "pyytää myrskyä" kuin purje, joka ei ole tyytyväinen munkin hiljaiseen kohtaloon eikä alistu kohtalolle:

Tällaiset kaksi elämää yhdessä,

Mutta vain täynnä ahdistusta

Käisin kauppaa, jos voisin.

Luostarista tuli Mtsyrin vankila. Hänen halunsa "selvittää, syntymmekö tähän maailmaan tahdon vai vankilassa" johtuu intohimoisesta vapauden impulssista. Lyhyistä paeta päivistä tuli hänelle väliaikainen uusi löytö. Hän asui vain luostarin ulkopuolella.

Ja runon "Purje" lyyrinen sankari ei löydä lohdutusta todellisessa elämässä, hän ei voi sopia sovinnosta todellisuuden kanssa:

Sen alla virta on kirkkaampi kuin taivaansininen,

Hänen yläpuolellaan kultaisen auringon säde ...

Ja hän, kapinallinen, pyytää myrskyä,

Ikään kuin myrskyissä olisi rauhaa!

Eikö Mtsyri ole sama, "kuin veli, hän olisi mielellään myötävaikuttanut myrskyllä"? Tämä runo ilmaisee voittamattoman halun saavuttaa saavuttamaton. Jatkuva taistelu, jatkuva etsiminen, jatkuva pyrkimys aktiiviseen toimintaan - runoilija näki tämän elämän tarkoituksen. Kirjoittaja täytti runon "Mtsyri" tällä korkealla merkityksellä: vaikka sankari ei onnistunut löytämään tietä kotimaahansa, "jossa ihmiset ovat vapaita kuin kotkat", Lermontov ylisti tahdon, rohkeuden, kapinan ja taistelun voiman etsimistä riippumatta siitä, kuinka traagisia ne olisivatkin. johti.

13. Etsi ja tutki kopioita eri taiteilijoiden piirroksista I. Toidze (s. 218), F. Konstantinov (flyleaf II), L. Pasternak, I. Glazunov runoon. Mitkä pidit parhaiten ja miksi?

Pidin eniten I.Tidzen ja L.Pasternakin kuvituksista. Ensimmäinen heijastaa leopardin kanssa käytävän taistelun jännittävää hetkeä - hyvin dynaamisesti ja elävästi, toinen jakso Mtsyrin tunnustuksesta. Nämä kuvitukset antavat hyvin mahdollisuuden kuvitella Mtsyrin, hänen piirteet, ulkonäkö, luonteen vahvuus ja tahto.

Mtsyrin ja leopardin välinen taistelu on runon keskeinen jakso, lisäksi se on tunnetuin ja tutkittu. Taiteilijat ovat toistuvasti havainnollistaneet kohtausta. On syytä muistaa N. Dubovskyn, O. Pasternakin teokset sekä F. Konstantinovin tekemät kaiverrukset.

Mtsyri: taistelu leopardin kanssa - analyysi

Tätä runoa tutkineille kirjallisuustutkijoille ja kriitikoille tämän jakson analyysi on erittäin tärkeää. Mtsyrin ja leopardin välinen taistelu paljastaa sankarin päähenkilöpiirteet, joten hän on avain työn ymmärtämiseen. Lyhyessä runossa meitä kiinnostava jakso vie neljä versoa - 16: sta 19: een. Mikhail Jurjevitš Lermontov korostaa jakson teoksen keskelle ja varaa sille niin paljon tilaa sekä sijoittaa kohtauksen työn keskelle.

Ensinnäkin leopardi kuvataan yksityiskohtaisesti. On myös tärkeää huomata, että sankari antaa pedon luonnehdinnan ilman vihamielisyyttä ja pelkoa, päinvastoin, nuori mies Mtsyri lumoaa saalistajan voimasta ja kauneudesta. Kirjoittaja käyttää monia vertailuja, sanoo, että leopardin silmät loistavat kuin valot, turkis on valettu hopeaksi. Pimeässä metsässä kuutamossa hän muistuttaa elvytettyä satuja, yhtä muinaisista legendoista, jonka sisaret ja äiti mahdollisesti kertovat lapselle.

Peto

Kun otetaan huomioon Mtsyrin ja leopardin välinen taistelu, on huomattava, että saalistaja, kuten päähenkilö, nauttii yöstä, hän pelaa iloisesti. Kaikki runossa olevat pedoon liittyvät määritelmät kuvaavat häntä lapsena, mikä hän onkin, koska meillä on luonnon lapsi. Leopardi symboloi maan voimaa, jolle sekä eläin että ihminen ovat yhtä välttämättömiä elementtejä.

Taistelu

Molemmat taistelun osallistujat ovat yhtä kauniita, elämän arvoisia ja vapaita. Mtsyrille taistelu leopardin kanssa on testi hänen voimistaan, joita ei käytetä kunnolla luostarissa. Sankarin "kohtalon käsi" johti toiseen suuntaan. Hän piti aiemmin itseään heikkona, soveltuvana vain paastoon ja rukoukseen. Voitettuaan saalistajan hän löytää kuitenkin ylpeänä itsestään uusia mahdollisuuksia. Tekijän käyttämien monien verbien ansiosta, jotka viittaavat välittömään toimintamuutokseen, voidaan täysin kuvitella Mtsyrin ja leopardin uskomattoman lumoava taistelu: tapahtumarikas ja dynaaminen.

Mielialan välittävät tarkimmin sanat: "nykiminen", "ajoissa", "ryntäsi". Koko näyttämön ahdistus päähenkilöä kohtaan ei häviä. Mtsyri kuitenkin voittaa voitettuaan leopardin, mutta kohtalon ja luonnon voimat, vihamielisesti nuorta miestä vastaan. Riippumatta siitä kuinka pimeä metsä on, sankari ei hylkää haluaan palata kotimaahansa.