Innovatiivinen kulttuuri

perusinfrastruktuurin komponentti

innovaatioprosessi

RSTU

Rahoitusmarkkinoiden toisiinsa liittyvien segmenttien parantaminen systemaattisella lähestymistavalla on tarpeen talouden innovatiivisen kehityksen edistämiseksi. Innovatiivisen kehityksen tulisi olla ymmärretty sen osallistujien: yhteiskunnan, yrityssektorin ja valtion dynaamisessa yhtenäisyydessä. Itse lisääntymisen ja itsesääntelyn kyvyn muodostamiseksi innovatiivisen ympäristön on oltava kyllästetty paitsi innovatiivisilla tekniikoilla myös innovatiivisella kulttuurilla.

Innovaatiojärjestelmän luomista, joka tuottaa ja teknologioi innovaatioita, muuttamalla ne innovaatioiksi (ts. Säännöllisesti käytetyiksi innovaatioiksi), tulisi harkita sosioekonomisen lähestymistavan näkökulmasta. Uudelle taloudelle, jolla on vallitseva inhimillinen tekijä, teknokraattinen lähestymistapa innovaatioprosessiin on aluksi tehoton: jos tekniikka on inertti innovaatioille ja henkilö on vastaanottavainen, innovaatioprosessi voidaan aloittaa, mutta jos henkilö ei ole vastaanottavainen innovaatioille , edes korkeat teknologiset innovaatiot eivät anna odotettua positiivista vaikutusta. Tästä seuraa, että innovaatioprosessi ei ole niinkään tekninen kuin sosiaalinen. Siksi innovatiivisen talousjärjestelmän viljelyyn on tarpeen kehittää innovatiivinen kulttuuri.

Innovatiivinen kulttuuri olisi ymmärrettävä joukkoa tietoja, taitoja ja pätevyyksiä, joita käytetään ja hankitaan kokonaisvaltaisessa kehityksessä ja innovaatioiden tuottamisessa eri ihmisen toiminnan aloilla, samalla kun ylläpidetään järjestelmän perinteiden, innovaatioiden ja innovaatioiden dynaamista yhtenäisyyttä. Se on innovatiivinen kulttuuri, joka yhdistää aineettomat hyödykkeet, jotka ovat välttämättömiä finanssialan tehokkaalle toiminnalle uudessa taloudessa.

Hallitsemattoman oligarkistisen kapitalismin malli, jolle on ominaista korkea sosiaalinen kyynisyys, epäluottamuksen kriisi yrityksiin ja hallitukseen, venäläisen yhteiskunnan hajoaminen ja sosiaalinen entropia: taloudelliset toimijat eivät osoita halua rakentavaan vuorovaikutukseen, koska he ovat varmoja, että he ovat ympäröivät vihamieliset, itsekkäät ja voimakkaat henkilöt, ryhmät ja instituutiot, jotka sortavat ja painavat heitä. [i] Tällaisen epävakauden yhteydessä innovatiivisten ohjelmien toteuttaminen teknokraattista lähestymistapaa käyttäen näyttää epärealistiselta. On välttämätöntä kehittää järjestelmällisesti innovatiivinen kulttuuri innovatiivisten hallintatyökalujen avulla - innovatiivinen hallinta ja innovaation hallinta.

Nykyaikaisten verkottuneiden yritys- ja rahoitusrakenteiden kilpailukyky ja kannattavuus perustuvat kehittyneeseen yrityskulttuuriin. Nyt meidän on muutettava yritysympäristö kohti innovatiivista kulttuuria. Yrityskulttuurin muuttuminen innovatiiviseksi kulttuuriksi tapahtuu muodostamalla ja saavuttamalla tavoitteet innovaatioiden luomiselle, kehittämiselle ja edistämiselle. Innovatiivinen yrityskulttuuri antaa paitsi sopeutua nopeasti sisäisen ja ulkoisen ympäristön muutoksiin myös saada positiivisen vaikutuksen näistä muutoksista. Kriisin positiivisten piirteiden joukossa yrittäjät ja kunnat mainitsivat kilpailuetujen hankkimisen kriisikaarteissa kaappaamalla konkurssiin joutuneiden kilpailijoiden markkinaosuuden, mikä on seurausta pätevästä kriisinhallinnasta.

Ilman innovatiivista kulttuuria laajan valtion innovaatiostrategian toteuttaminen on tuomittu pysähtymiseen, mikä tarkoittaa, että kansalliset toimijat hyväksyvät ulkopuolisen aseman. Innovatiivisen kulttuurin muodostumisesta tulisi tulla sekä valtion että elinkeinoelämän yksi ensisijaisista tehtävistä ja tärkeimmistä työkaluista yritysten ja hallinnon suhteiden uuden infrastruktuurin mallintamiseksi.

Rahoituslaitosten kannalta kysymys innovatiivisen kulttuurin kehittämisestä tulee ratkaisevaksi finanssikriisin yhteydessä. Finanssialan innovaatiot, joita käytetään opportunistisen käyttäytymisen (vuokratavoitteisen käyttäytymisen) huomioon ottamiseksi, johti maailmanlaajuisen rahoitusjärjestelmän romahtamiseen. Ja koska riippuvuus yrityssektorin rahoitusvirroista ei ole heikentynyt, on välttämätöntä kehittää työkalut innovatiivisen kulttuurin muodostamiseksi rahoitusvirtojen muodostumisessa ja jakautumisessa. Tässä tapauksessa rahoitusjärjestelmä toimii innovaatiokulttuurin kääntäjänä kaikille rahoitusympäristön toimijoille.

Innovatiivisen kulttuurin mallinnuksen määrää suurelta osin sen tekijä-komponentti-koostumus:

1. yritysjärjestelmän infrastruktuuri, mukaan lukien:

1.1. tekniikan taso;

1.2. aineellisten resurssien lähteet ja laatu;

1.3. taloudellisten resurssien rakenne ja laatu;

2. yrityksen aineettomien hyödykkeiden laatu, nimittäin:

2.1. laadunhallinta;

2.2. henkilöstön osaaminen;

2.3. inhimillisen pääoman laatu;

2.4. prosessipääoman laatu;

2.5. yrityksen henkilöstön uskollisuus.

3. innovaatiopotentiaalin taso:

3.1. innovaatioille alttiuden taso

3.2. työkalut motivaatioon ja inhimilliseen kehitykseen;

3.3. kehityksen aloite.

Yritykset toimivat innovaatiopotentiaalin kantajien keskittäjinä - tietyntyyppisiä ihmisiä, joita kutsutaan intohimoiksi ja jotka toimivat uuden liikeeliitin muodostumisen lähteenä. [v] Tässä suhteessa valtion tuki yritysten innovaatiokulttuurin kehittämiselle on voimakas lähde maan henkilöstöresurssien uudistamiseen.

Yrityksen innovatiivisen kulttuurin muodostuminen riippuu suurelta osin ylimmästä johdosta ja sen johtamispotentiaalista. Ylimmän johdon luovat ominaisuudet toteutetaan tietyllä uuden talouden (tietotalouden) johtajille ominaisella ajattelutavalla - korkealla henkisellä potentiaalilla, joka on yhdessä innovatiivisen uskollisuuden kanssa. Johtamismalli, jota johtaa tällainen johtaja, saa aikaan synergiavaikutuksen innovaatioprosessissa, koska innovatiiviset tekniikat eivät vain toistu, vaan myös kasvavat luovan valmennuksen ja kumppanuuden mekanismin ansiosta.

Tärkein osa yrityksen resursseja on inhimillinen pääoma - työntekijän tietämys, taidot, kyvyt ja toiveet määräävät työn tehokkuuden ja voivat siten vaikuttaa tulojen kasvuun. Teknokraattinen lähestymistapa hallintaan on vähitellen siirtymässä kohti humanitaarista lähestymistapaa. Johdon tulisi luottaa henkilöstön arvojärjestelmään ja muodostaa innovaatiokulttuurin yhteiset arvot, joista tulee sisäinen voimavara yrityksen kehittämiselle. Tässä tapauksessa on välttämätöntä yhdistää kaksi motivaatiojärjestelmää: taloudellinen ja moraalinen. Innovatiivisessa taloudessa ei-aineelliset kannustimet tulevat etusijalle, mutta henkilöstön riittämätön taloudellinen motivaatio johtaa opportunismin laajentumiseen ja vuokrahakujen kehittymiseen suhteissa.

Innovaatiokulttuurille uskollisten tekijöiden tulisi pyrkiä kehittämään työntekijöiden henkilökohtaista potentiaalia. Samanaikaisesti niiden on vastattava inhimillisen pääoman laatua ja sen inhimillisen potentiaalin tasoa, muuten jo perinteiseksi tullut tasauspalkkiojärjestelmä tasoittaa kehityksen aloitteen. Työntekijöitä tulisi rohkaista, jotka luovat ympärilleen innovatiivisen kentän mallintamalla uudet suorituskykystandardit, jotka yrityksen tavoitteet määrittelevät. Tällaisten yritysosajärjestelmien "ytimien" innovatiivinen lataus lähetetään sosiaalisen verkoston kautta ja nostetaan standardin tasolle.

Arvioimalla "myrkyllisten" tai "virus" innovaatioiden kokemuksia on huomattava, että innovatiivisen kulttuurin elementtien itsensä levittäminen vaatii suurta kiinnostusta. Suurin osa innovaatioprosessin aikana menevistä innovaatioista menettää tehokkuutensa juuri johdon hylkäämän vuoksi. Vain suuresta henkilökohtaisesta kiinnostuksesta voi tulla perusta innovatiivisen kulttuurin viljelylle.

Makromittakaavan innovaatioprosessi toteutetaan kolmen sektorin dynaamisessa yhtenäisyydessä: julkinen, yritys- ja yksityinen. Innovaatioiden virta ei voi olla erillinen, koska innovaatiokehityksen yleinen taso koostuu alasektoreista. (kuva 1). Innovatiivisen kulttuurin muodostamispolitiikan onnistuneeksi toteuttamiseksi on välttämätöntä, että innovatiiviseen kulttuuriin vaikuttaa kolmikantainen vaikutus, mikä on välttämätöntä sisäisen kehityksen lähteiden löytämiseksi.

https://pandia.ru/text/78/071/images/image002_77.gif "width \u003d" 444 "height \u003d" 444 src \u003d "\u003e

Kuva 1. Lähetysinnovaatiokulttuurin malli

Innovatiivinen ja innovatiivinen johtaminen toteutetaan nyt vuorovaikutuksena sosiaalisessa verkostossa, ja innovatiivinen kulttuuri toimii yhtenäistävänä ylijärjestelmänä missä tahansa organisaation muodossa. Innovatiivisesta kulttuurista tulisi tulla yritysrakenteen immanentti omaisuus, koska johtamisprosessin ideologinen sisältö on innovaatioprosessin voimakas veturi. Yrityksen innovaatiokulttuuri on ennen kaikkea yhteinen arvojärjestelmä, jonka avulla yrityksen henkilöstön tavoitteet voidaan yhdistää innovaatioprosessin toteuttamisessa. Ja koska yritys on sosiaalisten ja liike-elämän verkostojen toimija, innovaatiokulttuuri lähetetään ja muuttuu instituutioksi.

Kansantalouden innovaatiostrategian tehokas toteuttaminen edellyttää sosiaalisena perustana innovatiivisen sosiaalisen kulttuurin muodostumista ja kestävää lisääntymistä. Henkilö toiminnan sosioekonomisen todellisuuden toimijana muuttaa (uudistaa) ympäristöään siirtämällä osan inhimillisestä pääomastaan \u200b\u200btuotantoprosessiin ja itse tuotteeseen. Siksi uudessa taloudessa (tietotaloudessa) innovaatioita ei tule tulkita suppeasti tieteeksi uuden tekniikan luomisprosessista, vaan siinä on otettava huomioon myös sosiaaliset, taloudelliset, psykologiset ja muut tekijät, jotka määrittävät innovaation tehokkuuden ja laadun. prosessi.

Kansantalouden säilyttämiseksi on keskityttävä pohjimmiltaan uusiin tekniikoihin, paitsi tuotantoon, myös koko sosioekonomisten prosessien hallintajärjestelmään. Vanhan tekniikan käyttö uusissa olosuhteissa samoin kuin uuden tekniikan käyttö ilman nykyaikaistettua infrastruktuuriosaa ei saavuta asetettua tavoitetta, vaan luo vain tarpeetonta hallinnollista, organisatorista ja taloudellista taakkaa taloudelle. Uusista tekniikoista tulisi tulla ”läpimurto” innovaatioita, jotka vievät taloudelliset järjestelmät ja alijärjestelmät periaatteessa uudelle vastustuskyvylle tuhoisille virtuaaliprosesseille. Läpimurtoinnovaatiot voivat varmistaa kansantalouden omavaraisuuden, sulkematta pois sen integroitumista maailmantalouteen. Tämänkaltaisen innovaation tulisi lisäksi vaikuttaa ensinnäkin ympäristöön, joka toimi kriisin lähteenä, toisin sanoen rahoitusjärjestelmään.

Innovaatioiden kohdeympäristö voi muuttaa merkittävästi ja joskus diametraalisesti innovaation myönteisiä vaikutuksia. Innovaation myötä perinteisten lakien ja uusien, vielä vieraiden prosessien välillä on ristiriita.

Innovaatiokulttuurin käännösfunktio liittyy vakiintuneiden innovatiivisen käyttäytymisen tyyppien ajalliseen ja spatiaaliseen kääntämiseen, jotka on testattu yrityssektorilla ja jotka ovat saaneet arvopohjaisen värin yhteiskunnassa (kuva 2).

Innovatiivisen kulttuurin jalostustoiminto paljastuu valittaessa uusia tai lainattuja innovatiivisia käyttäytymismalleja, jotka vastaavat parhaiten yhteiskunnan tarpeita tietyssä kehitysvaiheessa.

Innovatiivisen kulttuurin toteuttaessa sen "ydin" - innovatiivinen - toiminto paljastuu sosio-kulttuurisen mekanismin luovat mahdollisuudet.

Kuva 2. - Innovaatiokulttuurin kääntäminen talousjärjestelmässä

Ne ilmenevät uuden tyyppisen innovatiivisen käyttäytymisen kehittämisessä, joka perustuu itse kulttuurissa syntyneisiin tai ulkopuolelta vartettuihin innovatiivisen toiminnan malleihin. Innovaatiotoiminnon suorituskyvyn laadun määrää innovaatiokulttuurin institutionaalisten käyttäytymismallien orgaanisuus suhteessa tietyssä yhteiskunnassa kehittyneiden taloudellisten, poliittisten, kulttuuristen ja muiden suhteiden rakenteeseen.

Innovatiivinen kulttuuri, erityisenä ihmiskulttuurin muotona, edellyttää läheistä suhdetta sen muihin muotoihin, pääasiassa oikeudellisiin, johtoon, yrittäjyyteen ja yrityksiin. Innovatiivisen kulttuurin avulla on mahdollista saavuttaa merkittävä vaikutus koko ammatillisen toiminnan ja työsuhteiden kulttuuriin. Kun otetaan huomioon innovatiivisen kulttuurin kansainvälinen olemus, sen kehittämisen tulisi perustua maan ja toiminta-alueiden kulttuuriperinteisiin. Se voi puolustaa harjoittelua menetelmillä, joilla arvioidaan ja estetään sellaisten innovaatioiden käyttö, jotka voivat vahingoittaa ihmistä, yhteiskuntaa ja luontoa.

Edellä esitetyn perusteella näyttää siltä, \u200b\u200bettä innovaatiokulttuurilla on voimakas byrokraattinen ja luova panos valtion todellisten kehitystarpeiden mukaisesti. Uuden talouden strateginen voimavara on innovatiivinen kulttuuri.

Luettelo käytetyistä lähteistä

[i] Kulttuuriarvot ja yhteiskunnan kehitys. M.: Valtion yliopiston kustantamo - kauppakorkeakoulu, 2007. s. 51,54.

Astaltsevin suhteet ja innovatiivisen kulttuurin muodostuminen // Rostovin valtionyliopiston talouslehti nro 2.

IK FINAM: n luokitustutkimuksen tulokset // Yrityslehti nro 3.

Venäjän mentaliteetti ja johtaminen // Taloudelliset kysymykset. 2000. nro 4. alkaen. 41-42.

Tieteellinen perusta sosiaalisten ja toiminnallisten innovaatioiden / jne. Tunnistamiseen ja käyttöön; Toim. ... - Minsk: laki ja taloustiede, 2004.

Tsvetkova Irina Viktorovna, filosofian tohtori, FSBEI HPE: n historian ja filosofian laitoksen professori "Togliatti State University", Togliatti [sähköposti suojattu]

Innovaatiokulttuuri järjestelmänä

Tiivistelmä - Yksilön ja yhteiskunnan innovatiivisen kulttuurin muodostuminen on yksi kiireellisimmistä sosiaalisista ongelmista. Tutkimuksen tarkoituksena on tutkia innovatiivisen kulttuurin toimintoja, jotka voidaan erottaa analysoimalla yksilön sopeutumismekanismeja yhteiskunnan muutoksiin yhteiskunnan eri alueilla. Yhteiskunnan innovatiivinen kulttuuri takaa paitsi uuden jatkuvan luomisen ja toteuttamisen, mutta se sisältää mekanismeja, jotka mahdollistavat yksilön sopeutumisen muutoksiin eri elämänalueilla. Työ tehtiin mallin, projektin nro 383 tutkimustyön puitteissa: "Työntekijät teollisuus-, tiede- ja tekniikan alalla monikaupungissa (esimerkkinä Togliatin sosiologinen analyysi)." Avainsanat : toiminnot, rakenne, innovaatiokulttuuri, sosiaaliset ja kulttuuriset tekijät, sosiaalinen integraatio, sosiaalinen sopeutuminen, tietoyhteiskunta, koulutus, tieto, arvot, motivaatio Luku: (03) filosofia; sosiologia; Valtiotiede; oikeuskäytäntö; tieteen tiede.

Tietoyhteiskunnan olosuhteisiin ja vaatimuksiin soveltuvan yksilön ja yhteiskunnan innovatiivisen kulttuurin muodostuminen on yksi aikamme kiireellisimmistä ongelmista. Tämä kulttuuri ei edellytä vain korkeamman tason osaamista uusien tietotekniikan välineiden käytössä, vaan pääasiassa hänen henkilökohtaisten ominaisuuksiensa, kuten puhekulttuurin, mielikuvituksellisen spatiaalisen ajattelun, itsensä kouluttamisen ja luovuuden kehittämisen. Kaikki nämä ominaisuudet ovat eniten kysyttyjä tietoyhteiskunnassa, ja ne auttavat ihmistä käyttämään tehokkaasti tämän yhteiskunnan kykyjä sekä henkilökohtaisten että sosiaalisten tavoitteidensa saavuttamiseksi. Yksilön ja yhteiskunnan innovatiivisen kulttuurin muodostuminen voidaan kuitenkin saavuttaa vain kulttuurin ja koulutuksen yhteisillä ponnisteluilla.Useiden tutkijoiden mukaan yksilöiden kehitys tietokaudella riippuu pääasiassa siitä, miten sosio-kulttuurinen ympäristö järjestetään. Nykyaikainen yhteiskunta on erittäin huolestunut nuoremman sukupolven koulutuksesta, koska juuri tämä väestöryhmä määrää tulevaisuutemme kehityksen ja sen innovatiivisen osan. Yleisen ja integroivan "koulutusympäristön" käsitteen avulla voit parhaiten suunnitella, asettaa sosiokulttuurisen ympäristön johtavat suuntaviivat ja rakentaa sellaisenaan sosiokulttuurisen potentiaalin määritelmän. Innovatiivinen kehitysmuutos tiedon siirtämisen ja levittämisen muodossa. Yhteiskunnan edellisissä kehitysvaiheissa tiedon kehittäminen samoin kuin niiden välittäminen perustui subjekti-objekti-paradigmaan. Tieto siirtyi opettajalta opiskelijalle oppimisprosessissa. Tämän järjestelmän kolmas elementti oli tekstit, jotka on luotu tiedon objektiivistamiseksi. T. Kuhn korosti "normaalin tieteen" merkitystä tieteellisen paradigman muodostamisessa, joka sisältää pakollisen tosi tunnustetun tietojoukon. Tätä tietoa käytetään oppikirjojen kirjoittamiseen ja sitä käytetään uuden sukupolven tutkijoiden ja asiantuntijoiden kouluttamiseen. K. Popper, tieteen kehitystä määrittelevän kolmen maailman opissa, sisällyttää kokoonpanoonsa useita tekstejä, jotka muodostavat ajatuksia totuudesta, hengellisestä auktoriteetista ja perinteestä. K. Popper piti näitä tekstejä esteenä kriittisen asenteen kehittymiselle tiedossa, stimuloiden uusien ideoiden kehittämistä.Unitiivisen kulttuurin ongelmia on kehitetty lukuisissa nykytutkijoiden teoksissa. A.L.Marshak perusteli innovaatioiden sosiologian olemassaolon soveltavana tieteenä. Yu.A.Karpova suoritti sosiologisen analyysin innovaatiojärjestelmästä, tarkasteli yksilön roolia innovaatioprosessissa ja keskittyi innovaatioprosessin sellaisiin resursseihin kuin älykkyys ja luovuus. Monien kotimaisten ja ulkomaisten tutkijoiden teoksista löytyy määritelmiä innovaatiosta prosessiksi, jonka tarkoituksena on "jatkuvasti luoda jotain uutta". Kulttuurisosiologian ongelmaa ovat kehittäneet aktiivisesti sekä kotimaiset että ulkomaiset tutkijat. Nykyaikaisista kotimaisista tutkijoista ja sosiologeista, jotka keskittyvät kulttuurin sosiologian ongelmiin, on tärkeää huomata A.S. Kapton teokset (ammattietiikan ongelmat). Tutkimuksellemme on tärkeä ongelma innovatiivisessa toiminnassa. M.K.Gorshkov luonnehti venäläisen mentaliteetin erityispiirteitä, tunnisti sosiaalisen identiteetin kriteerit.Kokoelmassa V.A. Yadov "Venäjä muuttuvassa yhteiskunnassa" analysoi innovaatioiden arvopohjia, joita voidaan käyttää ohjeina työntekijöiden käyttäytymiseen. Tutkimuksen tavoitteena on tutkia innovaatiokulttuurin toimintoja, jotka voidaan tunnistaa analysoimalla innovaatiomekanismeja. yksilön sopeutuminen sosiaalisiin muutoksiin yhteiskunnan eri osa-alueilla saatujen tieteellisten tulosten perustelut Yhteiskunnan innovatiivinen kulttuuri tarjoaa paitsi jatkuvan uuden luomisen ja toteuttamisen myös mekanismeja, jotka mahdollistavat yksilön sopeutumisen muutoksiin Seuraavat innovatiivisen kulttuurin toiminnot voidaan erottaa: Luova: sisältää uuden tiedon, tekniikoiden, hallintamenetelmien, tiedonsiirron, kokemusten siirron luomisen. Monografian "Luovuuden filosofia" kirjoittajat esittävät innovaatiokulttuuria "tietoina, taitoina ja kokemuksena tarkoituksenmukaisesta koulutuksesta, integroidusta toteutuksesta ja kokonaisvaltaisesta innovaatioiden kehittämisestä ihmiselämän eri alueilla säilyttäen samalla vanhan, modernin ja uuden dynaaminen yhtenäisyys. innovaatiojärjestelmä; toisin sanoen se on uuden luominen ilmaiseksi jatkuvuuden periaatteen mukaisesti. " Tutkijat kiinnittävät erityistä huomiota yhteiskunnalliseen tehtävään muodostaa yhteiskunnan ja yksilön innovatiivinen kulttuuri, rinnastamalla se luovaan toimintakulttuuriin. Kehittynyt innovaatiokulttuuri on heidän mielestään modernin innovatiivisen talouden perusta.Sopeutuva: auttaa ratkaisemaan tieteen, tekniikan, johtamisen ja koulutuksen väliset ristiriidat tehokkaasti, mikä varmistaa korkean tehokkuuden innovaatioiden luomisessa ja toteuttamisessa. Kehittämällä tämän alueen käsitteiden analyysiä professori Yu.A. Karpova kannattaa käsitteiden "yhteiskunnan innovatiivinen kulttuuri" ja "yksilön innovatiivinen kulttuuri" erottamista toisistaan. Määritellessään yhteiskunnan innovatiivisen kulttuurin "jonkinlaisen innovatiivisen infrastruktuurin, innovaation instituution luomisen hedelmänä", hän pitää yksilön innovatiivista kulttuuria "kykynsä mukautua jatkuvasti muuttuvaan maailmaan, kykyyn luoda uusia asioita, kyky arvioida ja hyväksyä innovaatio oikein. " Analysoimalla innovatiivisen kulttuurin koulutuslohkoja Karpova tekee ehdotuksen tarpeesta kehittää asianmukainen käsitteellinen kehys ja laajentaa kansainvälistä yhteistyötä innovatiivisten prosessien ja innovatiivisen toiminnan koulutusohjelmien alalla. Aksiologinen: tarjoaa jatkuvan tietämyksen päivityksen yhdessä humanististen arvojen muodostuminen. N.D. Vasilenko, innovaatiokulttuuri on joukko innovaatioprosessissa luotuja arvoja, joita edustavat innovatiiviset tuotteet, tekniikat sekä organisatoriset ja taloudelliset päätökset, joilla on oikeudellista, taloudellista tai sosiaalista arvoa. Integroiva: muodostaa sosiaaliset siteet yksilöiden, sosiaalisten instituutioiden, sosiaalisen järjestelmän välillä. Innovaatiokulttuurin "kaksinaisuus" korostuu V. I. Dolgovan teoksissa, joka erottaa sen toisaalta erityisenä kulttuurina ja toisaalta kaikenlaisen kulttuurin elementtinä. Hän pitää innovaatiokulttuuria eräänlaisena erityyppisten kulttuurien (organisatorisen, oikeudellisen, poliittisen, ammatillisen, henkilökohtaisen jne.) Leikkausalueena, mikä heijastaa niiden asteittaista kehitystä, progressiivisia taipumuksia ja innovatiivista luonnetta. Innovatiivinen kulttuuri, Dolgovan näkökulmasta, määrää koko yhteiskunnan ja ihmisen elintoiminnan luottaen olemassa oleviin perinteisiin ja kehittämällä niitä. Humanistinen: se luo edellytykset yksilöiden tehokkaimmalle itsensä toteuttamiselle muutoksen yhteydessä. sosiaalisten instituutioiden Strategisten innovaatioiden instituutin johtaja A.I. Nikolaev keskusteli innovatiivisen kehityksen ongelmista ja innovatiivisen kulttuurin muodostumisesta ja totesi: ”Innovatiivinen kulttuuri heijastaa ihmisen kokonaisvaltaista suuntautumista, joka on kirjattu motiiveihin, tietoon, taitoihin ja kykyihin sekä käyttäytymismalleihin ja -normeihin. Se osoittaa sekä asiaankuuluvien sosiaalilaitosten aktiivisuuden tason että ihmisten tyytyväisyyden heidän osallistumistaan \u200b\u200bniihin ja tuloksiin. " Yksilön innovatiivisimman kulttuurin taso riippuu suoraan yhteiskunnan suhtautumisesta innovaatioihin ja yhteiskunnassa tehdystä työstä innovatiivisen kulttuurin muodostamiseksi ja kehittämiseksi Motivaatio: luo kannustinjärjestelmän jonkin luomiseksi ja toteuttamiseksi uutta kilpailuympäristössä. A.Yu. Eliseev luottaa yksilön "innovatiivisen kulttuurin" lauseen semantiikkaan ja uskoo, että tämä on "elämän kulttuuri, jossa ihmisen toiminnan motivaation perusta on uusiutumisen jano, ideoiden syntyminen ja niiden toteutus ... "Innovatiivisen" elämäntavan suosimisen pitäisi olla väistämätöntä jokaiselle yhteiskunnan jäsenelle, aiheuttaen vähitellen periaatteen "elää kuten elät" hylkäämisen tunteen. Askel askeleelta hän pystyy auttamaan ihmistä, tekemään valinnan "innovaatioiden" hyväksi, eli elämään harkitusti, organisoidusti "ja lopuksi luovasti". Kirjoittaja uskoo, että innovatiivinen kulttuuri auttaa luomaan yhteiskunnassa ilmapiirin, jossa uusi ajatus koetaan tämän yhteiskunnan hyväksymäksi ja sen tukemaksi arvoksi.Kerrostuminen: se muodostaa uusia tapoja kerrostua ja erilaistua sosiaalisista aiheista (yksilöt, organisaatiot, alueet), esimerkiksi kehitystasolla ja uuden tekniikan perustamisella. V.V. Zubenko viittaa yhteiskunnan innovatiiviseen kulttuuriin kuin historiallisesti muodostuneeseen ideoiden, stereotypioiden, arvojen, käyttäytymisen ja tiedon järjestelmään, jonka tarkoituksena on parantaa kaikkia elämän alueita. Kuvailemalla innovatiivista kulttuuria yhteiskunnan kulttuurin innovatiivisena komponenttina, hän ei esitä sitä yhtenä kulttuurityypeistä, vaan antaa paikan yhteiselle omaisuudelle, joka läpäisee jokaisen kulttuurin (taloudellisen, oikeudellisen jne.) , "Koska minkä tahansa kulttuurin yksi ominaispiirre on sen vastavuoroinen vaikutus." Innovaatiovallankumouksen olosuhteissa tiedonsiirron aihe-objekti-järjestelmä muuttuu, koska tieto integroituu tieto- ja viestintätekniikan ympäristöön (ICOS). . Se muuttaa tiedon siirtämisen ja omaksumisen prosessin. Muutokset saavat seuraavan luonteen: 1. Tietojen hankkiminen tai siirtäminen on prosessi, jossa opetustietojen kehittäminen tai hallinta hallitaan ICOS: n kautta. Opettajan tehtävänä on muodostaa ICOS, jonka ominaisuudet vastaavat tiettyä aihealuetta, normeja ja osaamisstandardeja 2. Tietojen hallitseminen liittyy oppimisteknologioiden muodostumiseen, koska ne tarjoavat yhteyden ICOS: iin. Teknologiat mahdollistavat opetustieteen aihealueen väliaikaisen ja informatiivisen standardoinnin. Ne keskittyvät opiskelijoiden perehtymiseen tiettyyn määrään tietoa ja kyvyn hallita siinä navigointia 3. Muodostuu tiedon ja tiedon symbioosi, joka on integroitu ICOS: iin. Tämä symbioosi lisää toisaalta oppimisprosessien nopeutta ja toisaalta se antaa mahdollisuuden lisätä masterointitietojen määrää opintoaikayksikköä kohti 4. ICOS: n edut ovat tiettyjen tietojen muodostuminen moduulit, joissa otetaan huomioon oppimisaikataulu, opiskelijan ja opettajan sijainnin alueelliset rajat, aineellisten opiskelijoiden hallinnan yksilölliset ominaisuudet. ICOS lisää koulutuksen näkyvyyttä, koska voit käyttää tietokonegrafiikkaa, luoda virtuaalisia harjoitussimulaattoreita 5. Harjoittelun tulos on osaamista - joukko tietoja, taitoja, taitoja, jotka muodostuvat koulutustekniikoiden tuloksena. Osaaminen on työvoimapotentiaalin perusta innovaation vallankumouksen yhteydessä. Tieto on teknologisoitu, joten sen laatu riippuu ICOS: n parametreista, ominaisuuksista ja laadullisista ominaisuuksista 6. Toisin kuin aikaisemmat olosuhteet, kun tieto välitettiin suoraan opettajien ja opiskelijoiden viestinnässä, kirjojen lukemisessa, suorassa valvonnassa olevien tehtävien suorittamisessa opettajista, ICOS ei tarkoita muodostumisen arvojärjestelmiä. Tieto- ja informaatioprosessien symbioosi ei perustu arvoperusteisiin, se mahdollistaa tiedon jatkuvan päivittämisen 7. Klassisessa paradigmassa tietoa pidettiin keinona persoonallisuuden muodostumiseen, sen parantamiseen. Innovaatiovallankumouksen yhteydessä tiedon rooli henkilökohtaisten arvosuuntautumisten muodostumisessa vähenee, koska tiedon integrointi päivitettyyn informaatioon antaa sille suhteellisen luonteen 8. ICOS: n avulla saatu tieto antaa yksilön sopeutua muutokset sosioekonomisessa sfäärissä. Ne eivät kuitenkaan muodosta yhteiskunnan käyttäytymisstrategioita, joten yksilöt kohtaavat ongelmia, jotka edellyttävät päätöksentekoa, kun he valitsevat arvojärjestelmän elämän itsemääräämismahdollisuuksissa. muodostavat yhden ristiriidoistaan, jotka määräävät yksilön olemassaolon uudistuvassa yhteiskunnassa. Tämä ristiriita ICOS-järjestelmään integroidun tiedon hallinnan tarpeen ja arvojärjestelmien välillä, jotka määrittelevät yksilöiden vuorovaikutuksen yhteiskunnan, henkimaailman kanssa, on ristiriita seurausta muun tyyppisistä ristiriidoista, jotka johtuvat alojen epätasaisesta kehityksestä. tiede, tekniikka, johtaminen ja koulutus. Tietämyksen uusiutuminen tapahtuu nopeammin kuin arvojärjestelmän muutos, sekä yhteiskunnan mittakaavassa että yksittäisten yksilöiden olemisen tasolla. Se ilmaistaan \u200b\u200bepäselvissä sosiaalisissa ilmiöissä, erityisesti yhteiskunnan hajoamisessa. Arvojärjestelmän muutos, jonka perusteella yhteiskunta kehittyi edellisessä vaiheessa, asettaa yksilön ongelmaksi valita käyttäytymisstrategia nopeasti muuttuvassa yhteiskunnassa. Kaikki yksilöt eivät kykene rationaalisesti, kohtuullisesti ja tasapainoisesti muodostamaan oman käyttäytymismallin, jossa otetaan huomioon yhteiskunnan, yksittäisten yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien edut. Innovatiivisen kehityksen vaiheeseen tulleessa yhteiskunnassa on monia tekijöitä, jotka ovat spontaanien, arvaamattomien sosiaalisten ilmiöiden lähde. Tämä ilmenee kriiseissä, konflikteissa, syrjäytymisprosesseissa ja spontaaneissa mielenosoituksissa, innovatiivinen kulttuuri muodostuu yhteiskunnan nykyaikaistamisen, sosiaalisten instituutioiden muutoksen yhteydessä. Se on ominaista paitsi yhteiskunnille, jotka luovat uutta tietoa ja tekniikkaa, myös sellaisille yhteiskunnille, jotka toimivat innovatiivisten tuotteiden kuluttajina ja raaka-aineiden toimittajina. Innovatiivinen kulttuuri on välttämätöntä innovaatioiden tehokkaan kehityksen varmistamiseksi, infrastruktuurin luomiseksi innovaatioiden kehittämiseksi tietyllä alueella.

Viitteet lähteisiin 1. Colin K.K. Tietokulttuuri tietoyhteiskunnassa // Avoin koulutus. –2006. – Nro 6 (59). -Alkaen. 57–58.2 Oppilaitoksen sosiokulttuurinen ja kehittyvä koulutusympäristö: suunnittelu ja muodostumisen periaatteet. –URL: http://www.portlus.ru/modules/pedagogics/rus_readme.php?subaction\u003dshowfull&id\u003d1305634009&archive\u003d&start_from\u003d&ucat\u003d&.3 T. Kuhn. Tieteellisten vallankumousten rakenne. englannista I.Z. Naletova; yleinen toim. ja S.R.Mikulinskyn ja L.A.Markovan sanojen jälkeen. –M.: Progress, 1977. –300-luvut. 4. Popper K.R. Logiikka ja tieteellisen tiedon kasvu: suosikki teokset / per. englannista –M.: Progress, 1983. –605 s. 5. Marshak A.L. Innovaatioiden sosiologia soveltavana tieteenä: kysymyksen muotoilu // Henkinen voimavara tärkeimpänä tekijänä kotimaisen teollisuuden hallinnassa: artikkelikokoelma. Taide. –M., 1996. –45s. 6. Karpova Yu.A. Johdatus innovaatioiden sosiologiaan: oppikirja. –SPb.: Peter, 2004. –192p. 7. Kapto A.S. Rauhan kulttuurin sosiomentaliset perustukset. –M., 2000; Ammattietiikka. –M .; Rostovn / D., 2006.8. Gorshkov M.K. Venäläisen mentaliteetin uudet piirteet: kestävyys ja toimintojen järjestys // Presidentin valvonta. Tiedote / Julkaisija Venäjän federaation presidentin hallinto. –2010. - №5.9. Venäjä: yhteiskunnan muutos / toimittaja V.A. Myrkyttää. –M.: Kustantamo "KANONpressC", 2001. –640 s.10 Luovuuden filosofia: monografia / alle. toim. A. N. Loshchilina, N. P. Frantsuzova. –M.: Filosofinen seura, 2002. –268s. kirjoittanut: Isaev V.V. Pyöreä pöytä Strategisten innovaatioiden instituutissa // Innovaatiot. –2000. –Numero 5–6.12. Vasilenko N.D. Innovatiivisen kulttuurin piirteet uusliberalistisessa yhteiskunnassa // Taloustiede. XXI vuosisata. –2013. Nro 2. -P.171-178. Dolgova V.I. Virkamieshenkilöstön innovatiivisen kulttuurin akmeologinen ydin // Tšeljabinskin yliopiston tiedote. Ser. 5 14: Pedagogiikka. Psykologia. –1999. –№1. - С. 65-71. –URL: http://www.lib.csu.ru/vch/5/1999_01/008.pdf.14.Nikolaev A. Innovatiivinen kehitys ja innovaatiokulttuuri // Kansainvälinen julkaisu "Theory and practice of management". –URL: http://vasilievaa.narod.ru/ptpu/9_5_01.htm.15. Zubenko VV Yhteiskunnan innovatiivinen kulttuuri on valtion innovatiivisen kehityksen perusta // Donetskin yliopiston tiedote. Ser. Julkaisussa: Economics iright. –2007. -VIP. 1. –S. 209–215.16. Alieva N.Z., Ivushkina E.B., Lantratov O.I. Tietoyhteiskunnan ja koulutusfilosofian muodostuminen. –M.: Kustantamo "Academy of Natural Sciences", 2008. -160s.

Irina Tsvetkova,

Filosofisten tieteiden tohtori, saarnatuolihistorian ja filosofian professori Togliyatti State University, Togliyatti [sähköposti suojattu] kulttuuri järjestelmänäTiivistelmä.Luomisen innovaation kulttuurin muokkaaminen on yksi todellisimmista sosiaalisista ongelmista. Tutkimuksen tarkoitus on tutkimuksen toimintakulttuurit, jotka voidaan valita analyysimekanismilla yksilön sopeuttamiseksi sosiaalisiin muutoksiin elämän yhteiskunnan eri alueilla. Luomisinnovaatioiden kulttuuri tarjoaa paitsi jatkuvaa luomista ja uuden käyttöönoton, mutta myös mekanismeja, jotka mahdollistavat yksilön mukauttamisen muutoksiin eri elämänalueilla. Asiasanat: toiminnot, rakenne, kulttuuriinnovaatio, sosiaaliset ja kulttuuriset tekijät, sosiaalinen integraatio, sosiaalinen sopeutuminen, tietoyhteiskunta, muodostuminen, tietämys, arvo, motivaatio.

Ivanova T.N., sosiologisten tieteiden tohtori

Yhteiskunnan innovatiivinen kulttuuri

Ei riitä, että puhumme innovaatioiden edellyttämistä tiedoista, taidoista ja kyvyistä, mutta on myös tärkeää ymmärtää, miten yksilö, ryhmä, organisaatio ja koko yhteiskunta ovat vuorovaikutuksessa tämän tiedon kanssa, missä määrin he ovat valmiita ja kykeneviä muuttaa tämä tieto innovaatioiksi. Innovaation tälle puolelle on ominaista innovatiivinen kulttuuri. Innovatiivinen kulttuuri kuvaa yksilön, organisaation ja koko yhteiskunnan alttiutta erilaisille innovaatioille aina suvaitsevasta asennosta valmiuteen ja kykyyn muuttaa ne innovaatioiksi. Innovatiivinen kulttuuri on myös indikaattori sosiaalisten aiheiden (yksilöstä yhteiskuntaan) innovatiiviseen toimintaan.

Ihmisen innovatiivinen kulttuuri on hänen henkisen elämänsä puoli, joka heijastaa arvoon suuntautuvaa suuntautumista, joka on kiinnitetty tietoon, taitoihin, käyttäytymismalleihin ja käyttäytymisnormeihin ja varmistaa hänen vastaanottokykynsä uusille ideoille, valmiuden ja kyvyn muuttaa ne innovaatioiksi.

Innovatiivisen kulttuurin muodostuminen yhteiskunnassa alkaa jokaisen nuoren käsityksen kasvattamisesta innovaatioista, suuntautumisesta yhteiskunnan innovatiiviseen kehitykseen kaikilla julkisen elämän alueilla. Toisin kuin perinteisessä yhteiskunnassa, innovatiivinen alistaa koko kasvatus- ja koulutusjärjestelmän paitsi perinteiden omaksumiselle myös innovatiivisen kulttuurin muodostumiselle. Moderni yhteiskunta ei voi olla muuttumatta jatkuvasti, kehittymättä. Samanaikaisesti sen ei pitäisi samalla menettää perinteitään, historiallista muistiaan, sukupolvien välistä yhteyttä. Muuten kaikki muutokset vain pahentavat yhteiskunnallisen elämän muuttuvien alueiden ja ilmiöiden tilaa. Venäjän viranomaisten viime vuosina toteuttamat koulutuksen, terveydenhuollon ja tieteen uudistukset osoittavat tämän selvästi.

Innovaatioiden ja perinteiden vastakohtien yhtenäisyys, joka on vahvistettu jatkuvuuden yleisessä kulttuuriperiaatteessa, on tärkein edellytys sosiaaliselle edistykselle. Jokainen kulttuurisaavutus nostaa ihmisen uusiin korkeuksiin, paljastaa ehtymättömät inhimilliset mahdollisuudet ja avaa uusia näköaloja luovalle kasvulle. Kulttuuri muodostaa ihmisen perinteiden, kielen, hengellisyyden, maailmankuvan kantajana. Kulttuuriset innovaatiot rikastuttavat mieltä, inhimillistävät tunteita, kehittävät rakentavia ja luovia voimia ja pyrkimyksiä, herättävät ihmisessä luovuuden ja itsensä toteuttamisen jano. Siksi nykyaikaisen yhteiskunnan olosuhteissa innovatiivinen kulttuuri näyttää olevan objektiivinen välttämättömyys, koska juuri innovatiivinen kulttuuri on sekä yksilön että yhteiskunnan kehityksen suunnan, tason ja laadun moottori ja määräävä tekijä.

Yhteiskunnan innovaatiokulttuuri on yhteiskunnan valmiutta ja kykyä innovoida kaikilla ilmentymillään ja kaikilla julkisen elämän alueilla (johtamisessa, koulutuksessa, teollisuudessa, maataloudessa, palvelussa jne.).

Innovatiivinen kulttuuri osoittaa sekä asiaankuuluvien sosiaalilaitosten toiminnan innovatiivisuuden tason että ihmisten tyytyväisyyden niiden osallistumiseen toimintaan ja sen tuloksiin.

Kun otetaan huomioon innovatiivisen kulttuurin kansainvälinen olemus, sen kehittämisen tulisi perustua ensinnäkin kunkin maan ja toiminta-alueen kulttuuriperinteisiin, koska nämä perinteet määrittävät innovatiivisen kulttuurin eri tavoin.

Innovatiivinen kulttuuri liittyy läheisesti osaamisyhteiskuntaan, joka kehittyy kehittyneissä maailman maissa. Ne muodostavat eräänlaisen järjestelmän. Tämän todistaa:

• 1. Innovaation ja tiedon läheinen suhde. Innovaatiot perustuvat tietoon; tieto puolestaan \u200b\u200bvoidaan toteuttaa vain innovaation kautta prosessina ja sen tuloksena.
• 2. Innovatiivisen kulttuurin ja osaamisyhteiskunnan muodostumisen monimutkaisuus.
• 3. Henkilö toimii innovatiivisen kulttuurin ja tietoyhteiskunnan esineenä ja subjektina, ja henkilö on tärkein tässä prosessissa sekä innovatiivisen kulttuurin että tiedon kaikkien elementtien luojana ja kantajana.
• 4. Pitkän aikavälin näkökulma on edellytys innovatiivisen kulttuurin ja osaamisyhteiskunnan mahdollisuuksien täysimääräiselle toteutumiselle. Innovatiivisen kulttuurin muodostaminen ja osaamisyhteiskunnan rakentaminen sen avulla kuuluu strategisten tehtävien joukkoon.
• 5. Uudet vaatimukset kumppanuudelle innovatiivisessa kulttuuri- ja osaamisyhteiskunnassa.
• 6. Tietotuotanto ja innovaatiokulttuuri ovat avaimet kehitykseen.
• 7. Koulutus on tärkein tapa yhdistää ja hyödyntää innovatiivisen kulttuurin ja osaamisyhteiskunnan potentiaalia.

Innovatiivisen kulttuurin muodostuminen on innovatiivisen tilan luominen osana sosiaalista tilaa. Innovaatio- ja kulttuuritilan pääpiirre on sen globaalisuus ja perusominaisuuksien merkitys maasta, talousjärjestelmästä, elämän alueesta jne.

Kysymyksiä itsehillinnästä

• 1. Mitkä piirteet ovat luontaisia \u200b\u200bnykyaikaiselle persoonallisuudelle (A. Inkelesin malli)?
• 2. Mitkä kolme ominaisuutta sisältävät yksilön innovatiivisen potentiaalin?
• 3. Mikä on systemaattisen lähestymistavan ydin yksilön innovaatiopotentiaaliin ja mitä se antaa?
• 4. Mihin suuntaan yksilön innovaatiopotentiaalia tulisi kehittää?
• 5. Mitä ryhmän tai organisaation innovatiivinen toiminta ilmaisee?
• 6. Millä tavoin voidaan stimuloida ryhmän, organisaation innovatiivista toimintaa?
• 7. Kuinka innovatiivinen peli suoritetaan?
• 8. Millä järjestelmällä organisaation innovaatiopotentiaalia arvioidaan?
• 9. Mitä indikaattoreita käytetään määritettäessä organisaation innovaatiopotentiaalin kehitystaso?
• 10. Mikä on ihmisen innovatiivinen kulttuuri?
• 11. Mikä on yhteiskunnan innovatiivinen kulttuuri?
• 12. Kuinka yhteiskunnan ja kulttuurin innovaatiokulttuuri liittyvät toisiinsa?
• 13. Mikä on tietoyhteiskunta?

Innovatiivinen kulttuuri on tietoa, taitoja ja kokemuksia innovaatioiden tarkoituksenmukaisesta valmistelusta, integroidusta toteuttamisesta ja kattavasta kehittämisestä ihmiselämän eri aloilla säilyttäen samalla vanhan, modernin ja uuden dynaaminen yhtenäisyys innovaatiojärjestelmässä. toisin sanoen, se on uuden luominen jatkuvuuden periaatteen mukaisesti. Ihminen kulttuurin kohteena muuttaa (uudistaa) ympäröivänsä luonnollisen, aineellisen, henkisen maailman ja itsensä siten, että näihin maailmoihin ja henkilöön itse on yhä täydellisemmin kuljettu oikea, inhimillinen, viljelty, ts. hankkivat yhä enemmän totuuden, hyvyyden ja kauneuden universaalin kulttuurisen kolminaisuuden piirteet.

Itse "innovaation" käsite ilmestyi ensimmäisen kerran kulttuurintutkimuksen (lähinnä saksalaisen) tieteellisessä tutkimuksessa 1800-luvun puolivälissä ja tarkoitti kulttuurin joidenkin elementtien tuomista (tunkeutumista) toiseen. Samaan aikaan kyse oli yleensä eurooppalaisten menetelmien käyttöönotosta tuotannon ja elämän organisoimiseksi perinteisissä (arkaaisissa) aasialaisissa ja afrikkalaisissa yhteiskunnissa. Viime vuosisadan 20-luvulla alettiin tutkia teknisten innovaatioiden (innovaatioiden) malleja. Myöhemmin (60- ja 70-luvuilla) alkoi muodostua erityinen tieteidenvälinen tieteellinen kenttä - innovatiikka. Innovatiikan asiantuntijat käyttävät eri tieteiden - tekniikan, taloustieteen, sosiologian, psykologian, akmeologian, teknisen estetiikan, kulttuurintutkimuksen - kertynyttä tietoa jne. Yksi kehittyneimmistä nykyaikaisista sovelletuista tieteenaloista on innovaatioiden hallinta, joka ymmärretään tietokokonaisuutena ja toimintajärjestelmänä, jolla pyritään saavuttamaan luotujen innovaatioiden kilpailukyky (F., 10) http://www.sociology.mephi.ru / docs / innovatika / html / innovacionnya_kultura.htm (11.01.14).

Innovaatio on nykyään tiede siitä, mitä tekniikoita uusien asioiden luomiseksi tulisi olla (sanan laajassa merkityksessä) ja mitkä ovat sosiaaliset, tekniset, taloudelliset, psykologiset ja muut edellytykset, jotka takaavat tällaisten innovatiivisten tekniikoiden tehokkuuden lisääntymisen.

On yleisesti hyväksytty tosiasia, että moderni jälkiteollinen sivilisaatio liittyy radikaaliin käänteeseen "ihminen - tuotanto" -järjestelmässä, nimittäin siihen, että moderni talous on saamassa yhä innovatiivisempaa luonnetta. A. Poskryakov. Innovatiivinen kulttuuri: "ekodynamiikan" etsiminen. / Tieteellinen istunto MEPhI-2000. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. T.6. M., MEPhI, 2000.

Tämä tarkoittaa muun muassa sitä, että materiaaliset ja aineelliset tuotantotekijät lakkaavat olemasta tärkeimmät tekijät, koska vanhentuvat 5-6 vuoden välein. Työvälineet, koneet, työstökoneet, erilaiset laitteet muuttuvat silmiemme edessä. Lisäsysäyksen tälle prosessille antaa tuotannon ja koko yhteiskunnan elämän laajamittainen informaatio. Tärkein tekijä tuotannon uudistamisessa ja sen tehokkuuden kasvussa on henkilö, hänen tietonsa, taitonsa, kokemuksensa ja luovuutensa.

Tässä suhteessa koko sosiaalinen organismi käy läpi voimakkaita muutoksia, ja yhteiskuntien jakautuminen sosioekonomisten, teknologisten tai sosiaalipoliittisten kriteerien mukaan korvataan sosiaalisten järjestelmien luokittelulla "nopealla" tai "hitaalla" taloudella. "Nopeat" taloudet perustuvat innovointiin, ainutlaatuisuuden ja omaperäisyyden periaatteeseen. Jäljitelmillä, toistoilla ei yleensä ole julkista tunnustusta, ja ne tuomitaan usein. "Hitaat" taloudet ovat vakaasti perinteisiä ja hitaita. Muutokset toteutetaan yleensä sattumanvaraisesti ja olemassa olevien perinteiden puitteissa. Esimerkiksi idässä, jos joku halusi ongelmia, he sanoivat: "Eläköön muutoksen aikakaudella!" Berdyaev N.A. Luovuuden merkitys. / Vapauden filosofia. Luovuuden merkitys. M., 1989. (S. 325-399) ..

Samalla huomaamme, että innovaatiot ja perinteet ovat yhteydessä toisiinsa tuotannon, tieteen, tekniikan, talouden, taiteen jne. Kehittämisessä. Laajassa kulttuurikontekstissa perinteitä voidaan (ja pitäisi!) Pitää kaiken kehityksen välttämättöminä edellytyksinä. Perinteet menettäneen yhteiskunnan historiallinen muisti lakkaa kehittymästä, rappeutuu, koska sukupolvien välinen yhteys katkeaa ja tapahtuu (ranskalaiselta marginaalilta) suurten yhteiskunnallisten ryhmien syrjäytyminen ja muita tuhoisia prosesseja. Toisaalta yhteiskunta ei voi olla olemassa muuttumatta.

Siksi innovaatioiden ja perinteiden yhtenäisyys, joka on vahvistettu jatkuvuuden yleisessä kulttuuriperiaatteessa, on tärkein edellytys sosiaaliselle edistykselle. Yhdistävä linkki niin dynaamisesti muuttuvassa ykseydessä ovat ne kulttuurin osat, jotka pidämme tavallisesti modernina - moderni tiede, moderni tekniikka, moderni talous jne. Tässä mielessä voimme puhua innovaatiokulttuurin päätehtävästä tehtävänä saavuttaa eräänlainen innovatiivinen "ekodynamiikka", ts. etsi optimaalista (historiallisessa mielessä) tasapainoa vanhan (menneisyys, "klassikot"), modernin (nykyinen, "moderni") ja uuden (tulevaisuus, "futurom") välillä http://www.sociology.mephi.ru / docs /innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (11.01.14). Ja koska innovatiivisen alttiuden kynnys vanhalle, uudelle ja uudelle ei ole sama, siltä osin kuin tämän moniulotteisen tilan innovatiivinen "osa" tietyissä konkreettisissa historiallisissa parametreissa (sosiaaliset, taloudelliset, poliittiset, tekniset, uskonnolliset, informatiiviset jne.) .) johtaa epätasaiseen muutokseen tämän kolmikon toisistaan \u200b\u200briippuvien elementtien energiapotentiaalissa. Toisin sanoen mikä tahansa innovaatio eräänlaisena normatiivisena (kulttuurisena) poikkeamana aiheuttaa vanhan hylkäämisen, modernin mobilisoinnin ja uuden laajentamisen. Samanaikaisesti sosiokulttuurisen järjestelmän identiteetin säilyttäminen kokonaisuutena on kuitenkin mahdollista juuri sellaisena kolmiyhteisenä riippuvuutena, ts. kiinteä keskinäinen riippuvuus. Mutta arkaainen tai sanotaan "fantasia" vain vastaavat toisin sanoen rinnakkain tämän ekumeenin reunalla.

Samalla on ilmeistä, että kussakin erityistapauksessa aikaisempien normien ja sääntöjen välttämättömään kieltämiseen liittyvä innovaatio alkaa luovuuden, omaperäisyyden ja poikkeamisen olemassa olevista yleisesti hyväksytyistä perinteistä. Luonnollisesti tällaiset kyvyt omistavat valitut yhteiskunnan jäsenet, niin kutsuttu "vähemmistö". Erilaisten tukahduttamistapojen, tiukan sosiaalisen valvonnan, sensuurin, kaikenlaisten kieltojen, lainsäädännöllisten esteiden jne. Avulla konservatiivinen (ja joskus aggressiivinen) yhteiskunnan osa voi estää laajempaa sosiaalista yhteisöä tunnustamasta tai hyväksymästä aluksi innovaatioita. Tässä yksi pääkysymyksistä on kysymys tietyssä kulttuurissa hyväksytyistä valintaperusteista tai valitsijoista, jotka estävät joidenkin innovaatioiden leviämisen ja antavat toisten murtautua. On kohtuullista olettaa, että tärkein valintakriteeri, joka toimii suurina aikaväleinä, on yhteiskunnan enemmistön objektiivisesti ilmaisemat edut. Mutta kuten tiedätte, enemmistö voi usein erehtyä ja jopa melko halukkaasti. Historiallisesti lyhyessä ajassa, ennen kuin innovaation lopputulos väittää itsensä, valinta tapahtuu joko enemmistön vääristyneiden etujen ("väärän tajunnan", ideologian) tai voiman ja voimankäytön kohteena olevien etujen vuoksi. pystyvät tukahduttamaan vaihtoehtoisten (innovatiivisten) normien ja arvojen kannattajien väitteet. Oppikirjaesimerkki tieteen historiasta on genetiikan ja kyberetiikan kehityksen kannattajien vaino maassamme viime vuosisadan puolivälissä. Akateemikko Dubininia syytettiin sitten "työskentelystä jonkinlaisen kärpänen julkisilla rahoilla" (tarkoittaen hänen kokeitaan perinnöllisyysmekanismien tutkimiseen Drosophila-kärpässä) sen sijaan, että työskentelisi karjan määrän lisäämisongelman parissa. Ja kybernetiikkaa ei kutsuttu nimellä "porvarillinen pseudotiede".

Kuuluisan amerikkalaisen filosofin ja sosiologin R.Mertonin mukaan tietty poikkeama nykyisistä normeista on toiminnallinen (positiivisessa mielessä) kaikkien tärkeimpien yhteiskuntaryhmien perustarkoituksiin. Tietyn kriittisen tason saavuttaneet innovaatiot saattavat johtaa uusien institutionaalisten käyttäytymismallien muodostumiseen, jotka osoittautuvat entistä sopeutuvammiksi kuin vanhat. Jos innovaatiot läpäisevät kaikki suodatusmekanismit ja saavuttavat suuren yleisön hyväksynnän, niiden levittäminen alkaa. Täällä voit havaita useita vaihtoehtoja jatkokehitykselle tai päinvastoin innovaatioiden taantumalle:

a) ns. "korvausta" voi tapahtua, kun alkuperäiset innovatiiviset muutokset aiheuttavat negatiivisia palautteita, joilla pyritään vähentämään innovaatioiden merkitystä tai jopa tuhoamaan ne kokonaan uudistusten avulla;

b) "liiallista korvausta" voi esiintyä myös silloin, kun käyttöön otetun innovaation vastus on niin suuri, että kompensointimekanismi reagoi liian voimakkaasti ja näyttää olevan "liian täynnä", ts. paitsi säilyttää nykyisen tilan (status quo), myös muuttaa lopullisesti rakennetta päinvastaisessa suunnassa kuin uudistajat olettavat. Tätä kostoa kutsutaan "bumerangiefektiksi";

c) innovaatioiden käyttöönoton aiheuttamat muutokset voidaan rajoittaa tietylle paikalliselle alueelle (tuotanto, tiede, tekniikka jne.) ilman seurauksia muille sosiaalisen elämän alueille;

d) on tilanteita, joissa jotkin alkuinnovaatiot millä tahansa alueella johtavat tietyn rajoitetun määrän komponenttien satunnaisiin muutoksiin muissa vastaavissa sosiokulttuurisissa alijärjestelmissä; tämä antaa olemassa olevalle sosiaaliselle (taloudelliselle, poliittiselle, hengelliselle) tilalle kaoottisen luonteen; sen eri fragmenteissa on joitain muunnoksia, mutta lopulta se pysyy samassa muodossa: http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (01/11/14);

e) lopuksi tärkein vaihtoehto innovaation kehittämiselle on positiivisten palautteiden tai "toisen kybernetiikan" ("lumipallo"?) vaikutuksesta johtuvien muutosten systemaattinen lisääminen; tässä ensimmäiset innovatiiviset muutokset aiheuttavat ketjun peräkkäisistä muutoksista jo megajärjestelmän muissa osissa ilman innovaation aloittajien suoraa osallistumista sen täydelliseen muutokseen. Tätä tapahtuu usein tekniikan alalla: esimerkiksi keksimällä auto, lentokone, kuljetinhihna, tietokone, miljoonien ihmisten elämäntapa muuttuu radikaalisti http: //www.sociology.mephi. ru / docs / innovatika / html / innovacionnya_kultura.html (11.01. 14).

Ironinen R. Musil, satiirisen romaanin "Mies ilman ominaisuuksia" (1942) kirjoittaja, oli vakuuttunut siitä, että sulkakynä kirjoitettiin saksaksi paremmin kuin teräskynä ja teräskynä oli parempi kuin täytekynä. Kun sanelua "parannettiin", hän uskoi, he lopettaisivat saksankielisen kirjoittamisen. Täydellisellä innovatiivisella siirtymällä on todennäköisesti myös kolme vaihetta: "teräkynä" ja jopa "mustekynä" ovat edelleen riittäviä keinoja "saksankieliseen kirjoittamiseen", mutta "diktafoni" osoittautuu ehdottomasti vieraaksi kasvaimeksi saksankielisen "kirjoittamisen" orgaaninen aine, kuten muuten, ja saksankielinen "lukeminen": "diktafonin" aikakausi ei voi enää lukea aitoasti "hanhenpeellä" kirjoitettua.

Innovatiivisen kulttuurialan ("klassikko-moderni-futurum") dynaaminen impulssi rekonstruoidaan institutionaaliseksi, ts. virallinen ja laitoksen ulkopuolinen, ts. epänormaalit, sosiaalisen tilan segmentit. Tällaisen jälleenrakentamisen radikaalisuuden määrää yhteiskunnan institutionaalisen ja muun kuin institutionaalisen suvaitsevaisuuden taso innovatiivisille poikkeamille sekä näiden tasojen konjugaatioaste. Ilmeisesti palauttaminen (samoin kuin ylikompensointi tai "bumerangiefekti") paljastuu muun muassa erilaisten sosiaalisten fragmenttien jyrkän dissonanssin seurauksena. Normaali innovaatio edellyttää juuri niiden välisiä tarpeellisia ja riittäviä yhtäläisyyksiä ja eroja. Tällöin historiallisen spiraalin jyrkissä mutkissa oleva sosiokulttuurinen reuna (esimerkiksi argot, slangi, maanalainen jne.) Joko uppoutuu arkkijunaan tai murtautuu modernin kulttuuritaustaan \u200b\u200bjonkin verran eksoottisuutta (viimeisin esimerkki sellainen "kulttuuriinnovaatio": varkaat "Kaikki mennessä!" presidentin tueksi kokoonpanevien nuorten t-paitoissa).

Nykyään on yleisesti hyväksyttyä, että kulttuuriset poikkeamat, vaikka ne toteutettaisiin salaa ja tarkoituksellisesti assosiaalisina, muodostavat välttämättömän toiminnallisesti merkittävän linkin innovatiivisten muutosten ketjussa. Ks .: A.G. Venäjä: mobilisointiyhteiskunnasta innovatiiviseen. M., 1993 .. Lisäksi voi tulla aika, jolloin enemmistö alkaa avoimesti hyväksyä kulttuuripoikkeamia (varsinkin jos “rikkojat” onnistuvat) ja kun R. Mertonin osuvan huomautuksen mukaan ”näistä onnistuneista roistoista tulee roolimalleja ”. Mutta jos postmodernisen pastichin anteeksipyyntö osoittautuu kaikenkattavaksi ja sosiaalinen rakenne ja sosiaaliset instituutiot pirstoutuvat yhteensopimattomien pulmien sironnaksi, modernismin pato kaatuu, klassikot, kuten Atlantis, kerran syöksyivät kuiluun ( instituutioiden ulkopuoliseen "henkiseen pohjaan") ja koko innovatiiviseen kulttuuriin "Kuinka itsestä tulee eräänlainen infantiili-nudisti (barbaari, plebeus)" tottelemattomuuden loma "ilmapalloilla, videoleikkeillä," tuulettimen sormilla "," geshefts ”, saippuaoopperat jne.

”Uuden oireyhtymä” (kaikin puolin uutuus) ja sen lukemattomat lähes yllätykset (väärennetyt tuotteet) ovat yksi yleisimmistä innovatiivisen patologian tyypeistä, ja sen kantaja on eräänlainen postmodernisen akkulturaation mutantti, jonka tragedia on jonka läpäisee mahdottomuus päästä "perinteeseen", jota hän (kunnioitettavan modernistin tavoin) salaa haluaa muilta ja itseltään.

Sosiaalisten aiheiden innovatiivisen toiminnan tehokkuuden määrää pitkälti niin sanotun yhteiskunnan innovatiivisen ilmapiirin tila, joka puolestaan \u200b\u200briippuu sosiaalisten pääryhmien, innovaatioiden suhtautumisen luonteesta osa eri sukupolvia. Innovaatio johtaa pääsääntöisesti konfliktien lisääntymiseen yhteiskunnassa, mikä puolestaan \u200b\u200bestää innovaatioiden käyttöönottoa. Tätä ilmiötä kutsutaan yhteiskunnan innovatiiviseksi inertiaksi.

Samaan aikaan yhteiskunnan suhtautumisessa niin kutsuttuihin ”aikakausia tekeviin” innovaatioihin havaitaan seuraava taipumus: mitä lyhyempi aika on tällainen innovaatio, sitä enemmän vastarintaa se kohtaa. Siksi innovatiivinen kulttuuri tässä ilmenee siinä, että tällaiset muutokset tehdään evoluutiomaisesti, vähitellen.

Innovaatiomaailma ei rajoitu tekniikkaan ja tekniikkaan. Esimerkiksi johtamisen parantaminen tapahtuu myös innovaatioiden avulla. Kaikilla näillä muutoksilla on yhteistä, että ne ovat päivitystoimintaa, ts. jonkun muun toiminnan muutos http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (11.01.14).

Tämän maailman tärkein (ajava) ristiriita on "vanhan" ja "uuden" välinen ristiriita ja suhtautuminen tähän ristiriitaan N.F. Lähes sata vuotta sitten ilmaistu Fedorov on pohjimmiltaan asenne itse edistymiseen ja siihen liittyviin filosofisiin, poliittisiin, moraalisiin, taloudellisiin ja muihin seurauksiin. Ks .: A.G.Fonotov. Venäjä: mobilisointiyhteiskunnasta innovatiiviseen. M., 1993.

Vaikka "vanhat" ja "uudet" -luokat eivät itsessään objektiivisesti ole ladattu aksiologisesti, erityisessä sosiokulttuurisessa kontekstissa ne havaitaan tarkalleen arvonsa puolelta, mikä muodostaa joko uuden tai vanhan tarpeen.

Tunnustamalla, että historiallisesti yleisesti ottaen vanhan ja uuden välinen ristiriita kiinnittyy pääasiassa uuteen aikaan, on samalla pantava merkille hänen vuosisatojen taaksepäin perinne hänen filosofisesta pohdinnastaan.

On huomattava, että "uusia" ja "vanhoja" pidetään yksinomaan dynaamisina (historiallisina) luokkina. Sosio-historiallisessa kontekstissa vanhan ja uuden välinen ristiriita paljastuu menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden suhteena.

Uudessa tapahtuu usein erilaisia \u200b\u200bmuodonmuutoksia. Joten se voi matkia vanhaa tai käyttää muita "salaliittojen" muotoja, joiden lajikkeet määräytyvät toiminnoista, joita uudella on itsessään. Esimerkiksi Venäjän lähihistoriassa nimeämätön tositteiden yksityistäminen (ilmeinen "sokeriterapian" osa) jäljitteli sosiaalista ohjelmaa, jonka tarkoituksena on varmistaa maan väestön enemmistön (tunnettu taloustieteilijä ja poliitikko yhtyi julkisesti yhden kuponin hintaan kahden Volga-auton hintaan) ...

Sama tarve uudelle sosiokulttuuriseksi ilmiöksi on suhteellisen nuori muodostus, joka on ominaista uudelle eurooppalaiselle rationalistiselle (tieteelliselle) tajunnalle sen erossa uskonnolliseen ja mytologiseen tajuntaan.

Uuden ja vanhan, heidän tärkeimpien sosiaalisten toimintojensa suhteen ongelmasta on ainakin kaksi näkökulmaa.

Yhden heistä mukaan tarve jotain uutta on sosiaalisesti tuhoavaa ja edustaa satunnaista vaihtelua, kun taas sosiaalisen kehityksen pääasiallinen säännöllisyys on traditsionalistinen jatkuvuus.

Päinvastoin tämän näkökulman vastustajat uskovat, että sosiaalisen järjestelmän itseliikkumisen lähde on uuden tarve. Nykyaikaisten systeemitutkimusten johtopäätökset ovat yhdenmukaisia \u200b\u200btämän näkemyksen kanssa: strategisesti vakauteen, harmoniaan jne. Suuntautuneet järjestelmät ovat ennemmin tai myöhemmin tuomittuja pysähtymiseen.

Erityiset tieteelliset tutkimukset innovatiivisen kulttuurin ongelmista paljastavat myös hyvin laajan valikoiman käsitteitä, näkemyksiä ja tulkintoja.

Joten esimerkiksi kulttuuriteoriassa on näkökulma, jonka mukaan taiteen innovaatio on ns. "Toissijainen käsittely", ts. vaihto arvokkaan ja korvaamattoman alueen välillä. Esimerkkinä tästä on avantgarde-taide tarkalleen arkaisen ja primitiivisen taiteen toissijaisena prosessina, joka renessanssin ja valaistumisen aikakaudella oli korvaamattoman arvokasta. Toisin sanoen innovaatio toimii perinteisten vastausten hylkäämisenä ja uuden vastauksen etsimisenä korvaamattomassa vastauksessa (ks. B. Groys).

Tämä tulkinta toistaa kuuluisan italialaisen filosofin A. Meneghettin tarjoaman ymmärryksen innovaatioista. Hän uskoo, että aito ("ilmainen") innovaattori voi olla vain henkilö, joka on "kokonaan eliminoinut järjestelmän itsestään" ja saa siten mahdollisuuden käyttää mitä tahansa "järjestelmää" keinona, ikään kuin se olisi yksinkertaisesti kirjoituskone, ne, jotka . sellainen yksilö olisi ns. "mefistofeelisen" tyyppinen henkilö. Ja tämä "uudistaja" voi saavuttaa täysin uuden sosiaalisen, taloudellisen, poliittisen tai teknisen tavoitteen paitsi uusilla keinoilla, myös vanhojen keinojen uudella soveltamisella.

Innovatiikassa systeemikohteena pidetään innovaatiojärjestelmää, joka sisältää: 1) innovaation aineelliset ja henkiset resurssit - "sisäänkäynnin"; 2) luotu innovaatio - tavoite (“poistuminen”); 3) markkinat, jotka ovat innovatiivisen järjestelmän ulkoinen ympäristö ja määrittävät luodun innovaation tarpeen ja parametrit ("palaute"). Katso: A.G.Fonotov. Venäjä: mobilisointiyhteiskunnasta innovatiiviseen. M., 1993.

On huomattava erityisesti, että innovaatiojärjestelmien teoreettisessa analyysissä ja niiden toiminnan järkeistämisessä seuraavaa loogista korvaamista on vältettävä kaikin mahdollisin tavoin: systemaattisen lähestymistavan käyttö innovatiivisen toiminnan tutkimuksessa ei tarkoita, että tämä toiminta on kaikissa tapauksissa itse järjestelmä, varsinkin joissakin sen valmiissa muodoissa. Järjestelmää muodostava luokka, joka integroi tietyn joukon elementtejä kokonaisvaltaiseen innovaatiojärjestelmään, on käsite "uusi", joka ymmärretään suhteena (asia, ominaisuus), joka merkitsee siirtymää toimenpiteeseen, joka määritti edellisen laadullisen spesifisyyden ( pre) -järjestelmä. Siksi muuten innovaatiojärjestelmän toisiinsa liittyvät osat voivat olla vain ne, joilla on tämä ominaisuus (toimenpiteen siirtymisen varmistaminen) välttämättömänä. Siksi muita elementtejä (asioita, ominaisuuksia, suhteita) ei voida sisällyttää innovaatiojärjestelmän rakenteeseen sellaisenaan. Ne voivat olla olemassa vain yhdessä sen varsinaisten peruselementtien kanssa, jotka takaavat sen systeemisen laadun (uutuus).

Systeemisen perusperiaatteen mukaan tietty innovaatiojärjestelmä sisältää vain ne elementit, joiden väliset yhteydet järjestelmän sisällä ovat välttämättömiä, ja myös periaatteessa vakaampia ja riippuvaisempia kuin näiden elementtien ja muiden kuin systeemisten muodostumien (asiat, ominaisuudet) väliset yhteydet , suhteet). Yksinkertaisesti sanottuna näiden on oltava elementtejä, jotka tarjoavat järjestelmän tarvittavan eheyden. Kuten jo mainittiin, puhumme tapauksessamme (innovaatiokulttuurin lisäämisen yhteydessä) vanhan, modernin ja uuden harmonisen eheyden varmistamisesta.

Ottaen huomioon, että liian suuri tarkkuuden tavoittelu ei ole hyödyllistä ja usein jopa este tutkimuksessa, määritämme kuitenkin minkä tahansa innovaatiojärjestelmän avoimeksi (resurssien vastaanottaminen ulkopuolelta, "panoksella") ja erilliseksi (joiden osat ovat kytkettyinä ja ikään kuin tarvitsevat toisiaan). Tässä klassinen esimerkki (jonka L.N.Gumilyov mainitsi kirjassaan "Ethnosin maantiede historiallisella kaudella"; ks. L.G., 26) voi olla perhe. Se perustuu siihen, että aviomies ja vaimo rakastavat toisiaan (tai se voi olla yksipuolista rakkautta). Ja lapset, anoppi, anoppi, muut sukulaiset - kaikki heistä, vaikka ne ovatkin tämän järjestelmän osia, voidaan tehdä ilman heitä. Vain yhdistävä lanka on tärkeä - rakkaus. Mutta heti kun tämä näkymätön yhteys päättyy, järjestelmä hajoaa, ja sen elementit siirtyvät välittömästi johonkin muuhun järjestelmän eheyteen. Itse esimerkki on tietysti kiistanalainen. Mutta samalla tavalla perheen ainoan välttämättömän, oleellisen ominaisuuden - rakkauden - painottaminen tekee siitä klassisen (ts. Totta kaikkien aikojen ajan) - A. A. Poskryakov. Innovatika: tiede ja akateeminen aihe. / Tieteellinen istunto MEPhI-98. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. Osa 1. M., MEPhI, 1998.

Johdonmukaisuuden periaatteiden tiukan noudattamisen tarkoituksena on parantaa innovaatiokulttuuria erityyppisten innovaatioiden suunnittelussa ja toteuttamisessa. Joitakin systeemisen lähestymistavan perusperiaatteita suhteessa innovaatioihin muutetaan seuraavasti: Poskryakov A.A. Innovatika: tiede ja akateeminen aihe. / Tieteellinen istunto MEPhI-98. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. Osa 1. M., MEPhI, 1998.:

a) tärkein periaate on kokonaisuuden ensisijaisuus suhteessa sen osiin. Innovaatiojärjestelmän yhtenäisyydeksi (jonka olennainen piirre on uutuus) tällaiset osat ovat vanhoja, moderneja ja uusia. Vanhan, modernin ja uuden dynaaminen yhtenäisyys on ensisijainen suhteessa kuhunkin näistä elementeistä (mukaan lukien uusi!) Ja varmistaa koko innovaatiokompleksin optimaalisen toiminnan;

b) ei-additiivisuuden periaate (järjestelmän ominaisuuksien pelkistämättömyys sen osatekijöiden ominaisuuksien summaan) suhteessa innovaatioihin ilmenee vanhan, modernin ja uuden (! ), osana innovatiivista esinettä, sen hallitsevat ominaisuudet kuin eheys. Siksi talouden vapauttamista ei voida rajoittaa valtion omaisuuden (uuden) vapaaseen ostamiseen ja myyntiin, koska todellinen vapaus edistää kaikkien etua, mikä ei suinkaan ole seurausta yksityistämisestä;

c) synergiaperiaate (järjestelmän elementtien toiminnan yksisuuntaisuus lisää koko järjestelmän toiminnan tehokkuutta) tekee välttämättömäksi löytää tasapaino vanhan, modernin ja uuden tavoitteen kanssa yhdessä innovatiivisessa kompleksissa säilyttäen samalla olennainen ero (uutuus);

d) syntymisen periaate (järjestelmän tavoitteiden epätäydellinen sattuma osien tavoitteiden kanssa) innovatiivisen projektin toteuttamisessa vaatii tavoitteiden puun (parametrien hierarkian) rakentamista koko järjestelmälle ja kullekin sen komponentit;

e) Suunnitellessaan innovatiivisia järjestelmiä on otettava huomioon multiplikatiivisuuden periaate, mikä tarkoittaa, että järjestelmän komponenttien toiminnan vaikutuksilla (positiivisilla ja negatiivisilla) on kertolasku, ei lisäys (esim. tietokoneverkon häiriötön toiminta on yhtä suuri kuin sen komponenttien häiriöttömän toiminnan todennäköisyyksien tulo);

f) rakenteen periaate viittaa siihen, että innovaation optimaalisella rakenteella tulisi olla vähimmäismäärä komponentteja; Samanaikaisesti näiden komponenttien tulisi suorittaa määrätyt toiminnot täysin ja säilyttää innovaatiojärjestelmän hallitsevat ominaisuudet, ts. ne, jotka takaavat sen uutuuden Poskryakov A. A. Innovatics: tiede ja akateeminen aihe. / Tieteellinen istunto MEPhI-98. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. Osa 1. M., MEPhI, 1998.

g) systeemisen innovaation rakenteen on oltava liikkuva, ts. helposti sopeutuva muuttuviin vaatimuksiin ja tavoitteisiin, mikä seuraa sopeutuvuuden periaatteesta;

h) tehokas innovatiivinen suunnittelu edellyttää myös ennakkoedellytyksenä vaihtoehtoisuuden periaatteen toteuttamista, jonka mukaan on tarpeen kehittää useita vaihdettavia innovatiivisia versioita. Esimerkiksi mitä korkeampi epävarmuus mahdollisilla myyntimarkkinoilla tai niiden segmenteillä, sitä enemmän pitäisi olla vaihtoehtoja suunnitellun innovaation vaihtoehtoiselle kehitykselle (versioiden määrä, toteutusmuodot, replikointi jne.);

i) lopuksi jatkuvuuden periaate edellyttää mahdollisuuksien tarjoamista vanhojen tuottavalle olemassaololle vastaavassa innovaatiotilassa ja päinvastoin uuden tehokasta toimintaa jäljellä olevan vanhan olosuhteissa. Kulttuurilla, kuten kaikilla dialektisesti kehittyvillä prosesseilla, on vakaa ja kehittyvä (innovatiivinen) puoli.

Kulttuurin vakaa puoli on kulttuuriperinne, jonka ansiosta ihmiskokemus kertyy ja välittyy historiaan, ja jokainen uusi sukupolvi ihmisiä voi toteuttaa tämän kokemuksen luottaen toimintaansa edellisten sukupolvien luomaan.

Niin sanotuissa perinteisissä yhteiskunnissa ihmiset omaksuvat kulttuurin, perinteet ovat etusijalla luovuuteen. Luovuus ilmenee tässä tapauksessa siitä, että ihminen muodostaa itsensä kulttuurin kohteeksi, joka toimii joukkoa valmiita, stereotyyppisiä ohjelmia (tapoja, rituaaleja jne.) Toiminnassa aineellisten ja ihanteellisten esineiden kanssa. Muutokset itse ohjelmissa ovat erittäin hitaita. Nämä ovat lähinnä primitiivisen yhteiskunnan ja myöhemmin perinteisen kulttuurin kulttuuria.

Tällainen vakaa kulttuuriperinne tietyissä olosuhteissa on välttämätöntä ihmiskollektiivien selviytymiselle. Mutta jos nämä tai nämä yhteiskunnat hylkäävät hypertrofoidut perinteet ja kehittävät dynaamisempia kulttuurityyppejä, se ei tarkoita, että ne voivat hylätä kulttuuriperinteet kokonaan. Kulttuuri ei voi olla ilman perinteitä. Poskryakov A. A. Innovatics: tiede ja akateeminen aihe. / Tieteellinen istunto MEPhI-98. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. Osa 1. M., MEPhI, 1998.

Kulttuuriperinteet historiallisena muistina ovat välttämätön edellytys paitsi olemassaololle, myös kulttuurin kehittymiselle, myös uuden kulttuurin luovien ominaisuuksien tapauksessa, joka dialektisesti kieltää, sisältää jatkuvuuden, aiempien toimien positiivisten tulosten omaksumisen - tämä on yleinen kehitylaki, joka toimii myös välttämättömällä kulttuurialueella. Maamme kokemus osoittaa myös, kuinka tärkeä asia on käytännössä. Lokakuun vallankumouksen jälkeen ja taiteellisen kulttuurin yhteiskunnan vallankumouksellisen tilanteen vallitessa syntyi suuntaus, jonka johtajat halusivat rakentaa uuden, edistyksellisen kulttuurin, joka perustuu aiemman kulttuurin täydelliseen kieltämiseen ja tuhoutumiseen. Ja tämä johti monissa tapauksissa menetyksiin kulttuurialalla ja sen aineellisten monumenttien tuhoutumiseen.

Koska kulttuuri heijastaa arvojärjestelmän maailmankatsomusten eroja ideologisissa asenteissa, on siksi oikeutettua puhua taantumuksellisista ja edistyksellisistä kulttuurin suuntauksista. Mutta tästä ei seuraa, että edellinen kulttuuri on mahdollista hylätä - uutta, korkeampaa kulttuuria on mahdotonta luoda tyhjästä Poskryakov A.A.Innovatika: tiede ja akateeminen aihe. / Tieteellinen istunto MEPhI-98. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. Osa 1. M., MEPhI, 1998.

Kulttuuriperinteiden ja kulttuuriperintöön suhtautumisen kysymys koskee paitsi kulttuurin säilyttämistä myös kulttuurin kehittämistä, ts. uuden luominen, kulttuurisen rikkauden kasvu luovuuden aikana. Vaikka luovalla prosessilla on objektiivisia edellytyksiä sekä itse todellisuudessa että kulttuuriperinnössä, luovan toiminnan kohde suorittaa sen suoraan. On heti huomattava, että kaikki innovaatiot eivät ole kulttuuriteoksia. Uuden luomisesta tulee samalla kulttuuriarvojen luominen, kun sillä ei ole yleismaailmallista sisältöä, se saa yleisen merkityksen ja saa kaiun muilta ihmisiltä.

Kulttuurin luomisessa universaali orgaaninen aine sulautuu ainutlaatuisuuteen: jokainen kulttuuriarvo on ainutlaatuinen, olipa kyseessä sitten taideteos, keksintö jne. Toistaminen yhdessä tai toisessa muodossa jo tunnetusta, jo luotu aiemmin, on levittäminen, ei kulttuurin luominen. Mutta se on myös välttämätöntä, koska siihen osallistuu laaja joukko ihmisiä kulttuurin toimintaan yhteiskunnassa. Ja kulttuurin luovuus edellyttää väistämättä uuden sisällyttämistä kulttuuria luovan ihmisen toiminnan historialliseen kehitykseen, joten se on innovaatioiden lähde A. Poskryakov. Innovatiivinen kulttuuri: "ekodynamiikan" etsiminen. / Tieteellinen istunto MEPhI-2000. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. T.6. Moskova, MEPhI, 2000 .. Mutta aivan kuten kaikki innovaatiot eivät ole kulttuuri-ilmiöitä, kaikki kulttuurisessa prosessissa mukana olevat uudet eivät ole edistyneitä, edistyksellisiä ja vastaavia kulttuurin humanistisiin aikomuksiin. Kulttuurissa on sekä eteneviä että taantumuksellisia taipumuksia. Kulttuurin kehitys on ristiriitainen prosessi, joka heijastaa monia historiallisen aikakauden toisinaan vastakkaisia \u200b\u200bja vastakkaisia \u200b\u200bsosiaaliluokkia, kansallisia etuja. On välttämätöntä taistella edistyksellisen ja edistyksellisen perustamiseksi kulttuuriin. Tämä on kulttuurin käsite, joka kehitettiin Neuvostoliiton filosofisessa kirjallisuudessa.

Sosiaalinen innovaatio on nykyaikainen tieteellisen tiedon haara, jonka avulla voimme ymmärtää nykyaikaiset muutokset, jotka tapahtuvat sekä objektissa että johtamisen aiheessa. Nykyään johtamisprosessi liittyy yhä enemmän innovaatioiden luomiseen, omaksumiseen ja levittämiseen.

Sana "innovaatio" on synonyymi innovaatioille tai innovaatioille, ja sitä voidaan käyttää yhdessä niiden kanssa.

Kulttuuri - kaikki, mikä luodaan tai luodaan ihmisen luovalla toiminnalla. Kulttuuri kuvaa ihmisten tietoisuuden, käyttäytymisen ja toiminnan erityispiirteitä sosiaalisen elämän tietyillä alueilla.

Erilaisten innovaatioiden määritelmien analysointi johtaa johtopäätökseen, että innovaation erityinen sisältö koostuu muutoksista ja innovaation päätehtävä on muutoksen tehtävä.

Innovaatio syntyy tieteellisen tutkimuksen ja kehityksen tulosten hyödyntämisen avulla, jolla pyritään parantamaan tuotantotoimintaa, taloudellisia, oikeudellisia ja sosiaalisia suhteita tieteen, kulttuurin, koulutuksen ja muun yhteiskunnan alueilla.

Innovaatioiden monimutkaisuus, niiden monipuolisuus sekä alueiden ja käyttötapojen moninaisuus edellyttävät niiden luokituksen kehittämistä. Sosiaalisten innovaatioiden tarkoituksena on parantaa työoloja, ratkaista terveydenhuollon, koulutuksen ja kulttuurin ongelmia.

Perinteen ja innovaation käsite voidaan korreloida ihmiskulttuurin, historian eri kerrosten kanssa. Perinne syntyi ja kehittyi primitiivisessä kulttuurissa, jossa tietty symboli- ja tietojoukko siirtyi sukupolvelta toiselle, ja kaikki primitiivisen kollektiivin jäsenet hallitsivat sen. Sivilisaatioiden syntyminen keskuksina primitiivisellä perifeerialla vaati jotain muuta, nimittäin kulttuuristen innovaatioiden syntymistä. Sivilisaatio muodostuu neoliittisen kylän pohjalta, jonka kollektiivia yhdisti A.A.Poskryakovin perinne. Innovatiivinen tiimi ja sen psykotyypit. / Tieteellinen istunto MEPhI-2003. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. T.6. M., MEPhI, 2003 .. Kollektiivinen yhteenkuuluvuus oli luonteeltaan säilyttämistä, ja se pidettiin yhdessä paikassa. Tästä huolimatta neoliittisella yhteisöllä oli rikas kulttuurinen potentiaali, yhteisön jäsenten kasvavat tarpeet vähitellen lisääntyivät, mikä johti kulttuurisen vaihtelevuuden ja yksilöllisyyden lisääntymiseen. Luovat voimat alkavat keskittyä ja lokalisoitua keskelle primitiivistä reuna-aluetta, mikä johtaa sivilisaatioiden muodostumiseen suurina uusina kulttuureina.

Sivilisaation kasvua varten tarvittiin jatkuva innovaatioprosessi. Jatkuvan kasvuprosessin aikaansaamiseksi tarvitaan kuitenkin ydinperusta, johon innovaatioprosessi voi luottaa. Perinteestä on tullut kulttuurinen ydin, johon sivilisaatio perustuu. Koska ensimmäiset sivilisaatiot syntyvät luovuuden seurauksena, joka ylittää perinteen. Mutta sivilisaatioiden kasvuprosessi ei silti voinut tapahtua itsestään. Huolimatta siitä, että sivilisaatio syntyy spontaanisti ja spontaanisti, sivilisaatioprosessit ovat seurausta ihmisen ajattelusta ja toiminnasta. Sivilisaatio voidaan määritellä kulttuurisena yhtenäisyytenä, tapana selviytyä eri kulttuurien edustajista samalla maisemalla. Jatkuvaan kulttuuriprosessiin, jatkuvaan innovatiiviseen kasvuun, tarvittiin mekanismi, joka voittaisi perinteiden säilymisen, mutta ei samalla tuhoaisi perinteisten ideoiden perusta.

Patriarkaalisesta yhteiskunnasta tuli sellainen sivilisaation mekanismi, jossa vanhemman sukupolven julma sanelu vaikutti protestin syntymiseen nuoremman sukupolven sieluissa, mikä pääsääntöisesti johti innovatiivisiin prosesseihin yhteiskunnassa. Nuori sukupolvi pyrki eristämään itsensä vanhemmasta sukupolvesta, hankkimaan uusia arvoja, lokalisoimaan uuden perheen, jossa seuraava nuori sukupolvi seuraa samanlaista irtautumista vanhemmasta sukupolvesta.

On huomattava, että patriarkaalinen perhe alkaa muodostua neoliittisessa kylässä, jolle oli ominaista istuva, mitattu elämäntapa. Patriarkaalisen perheen pää on perheen vanhin mies, joka yhdistää voimallaan useita lähisukulaisten sukupolvia. Periaatteessa neoliittisesta kylästä voisi tulla yhden tai useamman patriarkaalisen perheen koti. Maatalouden, karjankasvatuksen ja käsityön kehittäminen vaati miespuolisen fyysisen voiman houkuttelua, kun taas naiselle annettiin kodin pitäjän tehtävä.Poskryakov A.A. Innovatiivinen tiimi ja sen psykotyypit. / Tieteellinen istunto MEPhI-2003. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. T.6. M., MEPhI, 2003.

Patriarkaalisessa yhteiskunnassa muodostuu uskonnollisia järjestelmiä, joissa jumalien panteonin kärjessä on ylin jumala - luoja, jonka valtava voima ulottui jumalien ja ihmisten yli. Uskonnollisissa järjestelmissä patriarkat erottuvat toisistaan, esi-isät - ihmiset, jotka jatkavat maailman luomista ihmiskunnan historian tasolla. Patriarkoita kehotettiin välittämään pyhää tietoa luojasta, etiikan periaatteista ja tarvittavasta tiedosta elämästä ja yhteiskunnasta. Uskonnollisissa järjestelmissä erityinen paikka on talon kuva mikrokosmosena makrokosmosessa ja ihmisen toiminnan periaate, primitiivisen kaaoksen järjestely, joka muuttaa sen järjestetyksi tilaksi.

Patriarkaatti edellyttää patrilineaalista suhdetta, jossa sukulaisuuslaskenta suoritetaan isän puolella ja vaimo menee asumaan miehensä perheeseen. Omaisuus siirretään joko ensisijaisuusperiaatteen mukaisesti tai jaetaan vain poikien kesken. Myöhemmin omaisuus voitiin jakaa epätasaisesti poikien ja tyttärien välillä poikien hyväksi.

Sivilisaation tuottavuus eroaa dramaattisesti jopa neoliittisen yhteisön tuottavuudesta. Sivilisaatio, jonka olennainen piirre on sosiaalinen pyramidi, on monimutkainen perinne ja innovaatio. Ne yhteiskunnan jäsenet, jotka olivat suoraan innovaatioiden tuottajia, kuuluivat alempiin luokkiin, perinteiden pitäjiin. Ja sosiaalinen huippu, joka oli innovaatioiden kuluttaja, toimi useimmiten innovaattoreina politiikassa, taiteessa. Uudistustoiminta oli pitkään hallitsevan vähemmistön edustajien joukko, joka toisinaan vaati palaamista perinteisiin arvoihin.

Sivilisaatiossa perheen patriarkaalinen muoto on vallannut ja saanut näkyvämmät piirteet. Sivilisaation yhteiskunnan jäsenten välinen suhde on sosiaalisen pyramidin muoto; etusijalle kuuluminen kuuluu sosiaaliseen kerrokseen tai sosiaaliseen ryhmään. Sosiaalisten ja valtion instituutioiden taittuminen, hallitsijan hahmon ilmaantuminen johtaa isän ja perheen välisten suhteiden heijastumiseen yhteiskunnan jäseniin. Valtakuvan, hallitsijan kuva tulkitaan isän hahmona. Tärkein vaatimus sosiaalisille ja valtion instituutioille on isän asenne, isän huolenaihe yhteiskunnan jäsenille. Sosiaalikerrosten ja ryhmien väliset suhteet ovat perinteiden ja innovaatioiden kietoutumista. Innovatiivinen tiimi ja sen psykotyypit. / Tieteellinen istunto

MEPhI-2003. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. T.6. M., MEPhI, 2003.

On huomattava, että patriarkaalinen perhe suorittaa useita tehtäviä:

1. Patriarkaalisesta perheestä tulee sivilisaation tärkein sosiaalinen yksikkö, patriarkaaliset suhteet ovat yhteiskunnan uskonnollisten, taloudellisten, poliittisten, sosiaalisten ja kulttuuristen suhteiden prototyyppi ja perusta.

2. Isänmaalliset suhteet myötävaikuttavat perinteiden säilyttämiseen ja ylläpitämiseen sekä sivilisaation jatkuvaan innovaatioprosessiin. Samalla sivilisaation innovaatioprosessi liittyy vanhojen perinteiden tuhoutumiseen ja uusien perinteiden luomiseen.

Sivilisaation kehittyessä isän ja perheen väliset suhteet muuttuvat, muuttuvat. On lisättävä, että sivilisaatio on lukuisia keskuksia ja reuna-alueita. Sisäinen sivilisaation periferia perustuu kivettyneeseen neoliittiseen kylään, jossa syntyi patriarkaalinen perhe. Sivilisaation sisäinen periferia on kulttuurinen ydin, johon kunkin sivilisaation yksilöllisyys perustuu. Ja innovaatioprosessit liittyvät sivilisaatiokeskuksiin, joissa suuri väestönvirta syrjäisiltä alueilta on keskittynyt. Keskukset ovat kaupunkeja, viranomaisia \u200b\u200bja instituutioita, jotka edistävät innovointia yhteiskunnassa. Yhteiskunnallisille prosesseille on ominaista ajallinen kokemus siitä, mitä tapahtuu. Siksi sosiaalisen elämän rytmi keskustassa tapahtuu määrällisten ja laadullisten muutosten alaisena. Keskusten sivilisaatioprosesseja muokataan ja innovoidaan.

Sivilisaation olemassaolon alussa isän ja perheen väliset suhteet keskittyivät kaupunkeihin. Mutta kun sivilisaatio kehittyy innovaatioiden jatkuvan kasvun seurauksena, kaupunkiympäristö heikensi kovia isän ja perheen suhteita, teki ihmisestä sosiaalisemman perheestään. Päinvastoin, maaseudulla ja maakunnissa perheen patriarkaalinen muoto kukoisti, luuttui ja muuttui maaseudun täysin vakaana soluna. Kaupungeissa patriarkalismi on muuttunut perheen sisäisistä siteistä yhdeksi sosiaalisten suhteiden muodoista. Sivilisaation kulttuurialueella patriarkaatti liittyy "isien" ja "lasten" ongelmaan. Keskuksen ja perifeerian teeman yhteydessä voidaan tiivistää, että reuna on patriarkaalisen elämän painopiste, perinteiden pitäjä, ja keskus toimii isän ja perheen suhteiden kannalta valtava isä-luoja ja hallitsija, tekemällä muutoksia yhteiskunnan elämään. Nykyaikaisessa yhteiskunnassa, huolimatta perinteisten arvojen hylkäämisestä, patriarkaaliset suhteet modifioidussa muodossa säilyvät perheessä ja yhteiskunnassa ja ovat edelleen sivilisaation elämäntavan päämuoto. Innovatiivinen tiimi ja sen psykotyypit. / Tieteellinen istunto MEPhI-2003. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. T.6. M., MEPhI, 2003.

Perinne on sivilisaation kulttuurinen ydin, jolle sen yksilöllisyys perustuu, mutta innovaatio on välttämätöntä itse sivilisaation kehitykselle. Kulttuuri-innovaatiot asettavat tarvittavan dynamiikan kaikille sivilisaation inhimillisen toiminnan alueille A. Poskryakov. Innovatiivinen tiimi ja sen psykotyypit. / Tieteellinen istunto MEPhI-2003. Tieteellisten julkaisujen kokoelma. T.6. M., MEPhI, 2003.

perinneinnovaatio patriarkaalinen kulttuurinen

Lähetä hyvää työtä tietokannassa on yksinkertaista. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty http://www.allbest.ru/

innovaatiokulttuurin kehittämisen toteutus

• Johdanto
• Johtopäätös
• Luettelo käytetyistä lähteistä
• Johdanto
• Nykyiselle maailman kehitysvaiheelle on ominaista teknisen ja teknisen kehityksen kiihtyvä kiihtyminen, joka määrää maailmassa ennennäkemättömät muutosprosessit. Taloudellisen järjestelmän kehityksen perustekijät ovat innovatiiviset tekijät. Innovatiivisten tekijöiden joukon hallitseva käyttö minkä tahansa taloudellisen yksikön talouden kehityksessä on sen siirtämisen ydin laadullisesti uudentyyppiseen kehitykseen, jonka avulla se voi hankkia markkinoiden tärkeimmän omaisuuden - kilpailukyvyn.
• Tutkimuksen merkityksellisyyden määrää se, että Venäjä joutui vaikeisiin tilanteisiin valitessaan taloudellisen jatkokehityksen polun ja maan muodostumisen yhtenä maailman yhteisön tasa-arvoisimmista jäsenistä. Venäjän talous XX vuosisadan toisella puoliskolla. kehitettiin pääasiassa laaja-alaisten tekijöiden perusteella (johtuen raaka-ainepohjan hyödyntämisestä ja matalan tason tekniikoista). Perustutkimuksen korkeaan tasoon liittyi sovellettujen näkökohtien riittämätön kehitys. Uuden tieteellisen kehityksen käyttöönotto oli täynnä merkittäviä vaikeuksia. Tämä oli yksi syy Venäjän ja teollisuusvaltioiden välisen kuilun muodostumiseen tekniikan suhteen, etenkin informaatioalalla.
• Tiedekaupunkeja kehotetaan suorittamaan tieteellistä, tieteellistä ja teknistä, innovatiivista toimintaa, kokeellista kehittämistä, testausta sekä kouluttamaan henkilöstöä valtion tieteen ja tekniikan kehittämisen prioriteettien mukaisesti. Nykyään tiedekaupungeissa on kuitenkin useita vakavia ongelmia, jotka haittaavat näiden tiedekeskusten kehitystä ja tehokasta toimintaa, ja niitä kutsutaan olemaan merkittävä rooli maamme tiede- ja koulutusjärjestelmässä. On myös tärkeää huomata, että tiedekaupunkien ongelmat vaikuttavat myös yhteiskuntaan, koska niillä on suuri vaikutus kaupunginosiin ja alueisiin, joissa ne sijaitsevat. Kaikesta tästä seuraa, että tiedekaupunkien tilan tutkiminen ja niiden ongelmien analysointi ovat erityisen ajankohtaisia \u200b\u200btänään.
• Tämän työn tarkoituksena on innovaatiokulttuurin rooli maan taloudessa.
• Tämän kurssityön tarkoituksena on analysoida innovaatiokulttuuria ja sen muodostumisen ongelmia Venäjällä.
• Tämän tavoitteen saavuttamiseksi seuraavat tehtävät ratkaistaan:
• · Otetaan huomioon innovatiivisen kulttuurin ydin ja merkitys
• · Venäjän innovatiivisen kulttuurin muodostumisen ongelmien analysointi.
• Tutkimuksen metodologinen perusta on rakenteellinen-toiminnallinen ja vertaileva-historiallinen lähestymistapa.
• 1. Innovaatiokulttuurin rooli ja merkitys
• 1.1 Innovaatiokulttuuri: käsite ja merkitys
• Innovaatioiden käyttöönoton, innovatiivisen toiminnan toteuttamisen, yhteiskunnan innovaatiopotentiaalin hyödyntämisen ongelmat ovat aina olleet valtioiden ja hallitusten huomion keskipisteessä. Se oli kuitenkin 80-90-luvulla. XX vuosisata kysymykset innovatiivisen kulttuurin muodostumisesta nousivat esiin, kun maailman yhteisössä käynnissä olevat prosessit alkoivat vaatia uusia johtamis-, oikeudellisia, organisatorisia ja teknologisia lähestymistapoja. Uuden muodostuksen ammattilaisten, yhteiskunnan jäsenten - uuden kulttuurin levittäjien, ideoiden luojien ja toteuttajien, innovatiivisten prosessien aloitteentekijöiden - muodostamisen prioriteetti on tunnistettu voimakkaasti.
• Euroopan unionin jäsenet arvioivat johtavien valtioiden innovaatiotoiminnan luonnetta ja näkymiä ja tulivat siihen tulokseen, että on tarpeen luoda ohjelma-asiakirja, jossa määritellään innovaation kehittämisen pääsuunnat. Laajojen keskustelujen tuloksena 20. joulukuuta 1995 allekirjoitettiin vihreä kirja innovaatioista Euroopassa.
• Euroopan komissio hyväksyi kesäkuussa 1996 ensimmäisen innovaatiotoimintasuunnitelman Euroopassa, jossa vahvistettiin periaatteet "todellisen innovaatiokulttuurin" kehittämiseksi koulutuksessa, liike-elämässä ja hallituksessa. Analysoitaessa "toimintasuunnitelman" täytäntöönpanon tuloksia ja "vihreän kirjan" suosituksia on huomattava, että kaikki säännökset eivät näy Euroopan unionin maiden toiminnassa.
• Venäjän federaatiossa yhteiskunnan innovatiivisen kulttuurin muodostamisen ongelmat XX ja XXI vuosisadan vaihteessa. määritteli Strategisten innovaatioiden instituutin perustamisen. Instituutin aloitteesta allekirjoitettiin vuonna 1999 ensimmäinen ohjelma-asiakirja - Innovatiivisen kulttuurin peruskirja, jossa määriteltiin käsitteellisesti, että "nykyisen sivilisaation kestävä kehitys on mahdollista vain jatkuvien innovaatioiden (innovaatioiden) avulla tieteessä, koulutuksessa, kulttuurissa, taloustiede, johtaminen ... ”. Kiinnittäen innovaatiokulttuurin strategisesti ratkaisevan merkityksen tiede-, kulttuuri-, koulutus-, hallitus- ja julkishallinnon elinten edustajat, liike-elämän piirit tunnistivat syyt innovaatioprosessien viivästymiseen yhteiskunnassa ja panivat merkille integroidun lähestymistavan tarpeen innovatiivisen kulttuurin muodostaminen, yksilön innovatiivisen potentiaalin kehittäminen, yhteiskunnan innovatiivisen pysähtymisen voittaminen.
• Venäjän federaation Unescon komissioon perustettiin vuonna 2001 innovatiivisen kulttuurin komitea. Hänen käynnistämät liiketapaamiset, seminaarit ja konferenssit vain vahvistivat ongelman merkityksen. Komitea, joka pitää etusijalla koulutuksen, tieteen, kulttuurin ja viestinnän aloja, edisti positiivisen kokemuksen syntymistä innovatiivisen kulttuurin muodostumisesta eri teollisuudenaloilla ja toiminta-alueilla.
• Tällä hetkellä kiinnostus innovatiivista kulttuuria kohtaan on havaittavissa paitsi tieteellisissä piireissä ja erikoistuneissa rakenteissa. Innovaatiokulttuurin muodostaminen on valtion ja yhteiskunnan ensisijainen tavoite. Yhä useammat hallitusten ja elinkeinoelämän edustajat kiinnittävät tarkkaa huomiota innovatiivisen kehityksen kysymyksiin ja korostavat innovatiivisen kulttuurin muodostumisen ongelmia, koska innovatiivinen kulttuuri edistää innovatiivisen yhteiskunnan kehittymistä Venäjällä.
• B. Santon mukaan "innovatiivinen yhteiskunta on erittäin älyllinen yhteiskunta, ja lisäksi maailmanlaajuisesti se on niiden polku, jotka ovat valinneet keskeytymättömän älyllisen kognition toiminnansa tavoitteeksi ja muodoksi, niiden polku, joiden olemassaolo sille on ominaista lisääntynyt henkinen aktiivisuus ja halu toteuttaa ideasi ”. Kirjoittaja seuraa "innovaation" käsitteen muodostumisen erityispiirteitä 1950-luvulta lähtien ja uskoo, että innovaatiot heijastavat ihmisen toiminnan olemusta. Yhteiskunnan jäsenten näkökulmasta tämä on kyky itsensä kehittämiseen ja luovaan osallistumiseen tämän yhteiskunnan kehittämiseen. Tässä näkökulmassa oletetaan, että innovatiivisen yhteiskunnan pääpiirre on sen korkea innovatiivinen kulttuuri ja jäsenten kehittynyt innovatiivinen kulttuuri.
• Monografian "Luovuuden filosofia" kirjoittajat esittävät innovaatiokulttuuria "tietoina, taitoina ja kokemuksena tarkoituksenmukaisesta koulutuksesta, integroidusta toteutuksesta ja kokonaisvaltaisesta innovaatioiden kehittämisestä ihmiselämän eri alueilla säilyttäen samalla vanhan, modernin ja uuden dynaaminen yhtenäisyys. innovaatiojärjestelmä; toisin sanoen se on uuden luominen ilmaiseksi jatkuvuuden periaatteen mukaisesti. " Tutkijat kiinnittävät erityistä huomiota yhteiskunnalliseen tehtävään muodostaa yhteiskunnan ja yksilön innovatiivinen kulttuuri, rinnastamalla se luovaan toimintakulttuuriin. Kehittynyt innovatiivinen kulttuuri on heidän mielestään modernin innovatiivisen talouden perusta.
• Venäläinen filosofi BK Lisin pitää innovaatiokulttuuria yhtenä universaalisen ihmiskulttuurin muodosta, määrittelee sen yleisen kulttuuriprosessin alueeksi, "joka kuvaa yksilön, ryhmän, yhteiskunnan alttiuden astetta erilaisille innovaatioille suvaitsevasta asennosta valmiuteen ja kykyyn muuttaa ne innovaatioiksi. " Innovatiivinen kulttuuri luonnehtii yhteiskunnan tietoista pyrkimystä aineelliseen ja henkiseen itsensä uudistumiseen, mikä on ihmisten elämän laadullisten muutosten lähtökohta ja metodologinen perusta edistymiselle ja kaikkien yhteiskunnan alueiden yhdenmukaistamiselle. Innovaatiokulttuuri määrää perinteestä kasvaneiden innovaatioiden ja luovan prosessin perustana olevien perinteiden välisen suhteen, mikä puolestaan \u200b\u200bon innovatiivisen kulttuurin lähde.
• LA. Kholodkova erottaa "innovatiivisten" ja "perinteisten" kulttuurit. Hänen mielestään innovatiivista kulttuuria voidaan pitää "monimutkaisena sosiaalisena ilmiönä, joka yhdistää orgaanisesti tieteen, koulutuksen, kulttuurin ja sosiaalisen sekä ennen kaikkea ammatillisen käytännön eri aloilla: johtamisessa, taloustieteessä, koulutuksessa, kulttuurissa " Kirjoittajan tärkeimmät tekijät innovatiivisen kulttuurin kehityksessä ovat tiede ja koulutus, jotka määrittelevät tavoitteet, tavoitteet, menetelmät ja mekanismit innovatiivisen kulttuurin muodostamiseksi sekä empiirisen analyysin innovatiivisen kulttuurin osista, heidän tilansa ja vuorovaikutuksensa.
• V.V.Zubenko viittaa yhteiskunnan innovatiiviseen kulttuuriin kuin historiallisesti muodostuneeseen ideoiden, stereotypioiden, arvojen, käyttäytymisnormien ja tiedon järjestelmään, jonka tarkoituksena on parantaa kaikkia elämän alueita. Kuvailemalla innovatiivista kulttuuria yhteiskunnan kulttuurin innovatiivisena komponenttina, hän ei esitä sitä yhtenä kulttuurityypeistä, vaan antaa paikan yhteiselle omaisuudelle, joka läpäisee jokaisen kulttuurin (taloudellisen, oikeudellisen jne.) , "Koska minkä tahansa kulttuurin yksi tunnusmerkki on sen vastavuoroinen vaikutus".
• Innovaatiokulttuurin "kaksinaisuus" korostuu V. I. Dolgovan teoksissa, joka erottaa sen toisaalta erityisenä kulttuurina ja toisaalta kaikenlaisen kulttuurin elementtinä. Hän pitää innovaatiokulttuuria eräänlaisena erityyppisten kulttuurien (organisatorisen, oikeudellisen, poliittisen, ammatillisen, henkilökohtaisen jne.) Leikkausalueena, mikä heijastaa niiden asteittaista kehitystä, progressiivisia taipumuksia ja innovatiivista luonnetta. Innovatiivinen kulttuuri, Dolgovan näkökulmasta, määrää koko yhteiskunnan ja ihmisen elämäntoiminnan luottaen olemassa oleviin perinteisiin ja kehittämällä niitä.
• Kiinalainen filosofi Shang-kan Hän kirjoitti: ”Innovatiivisen kulttuurin perusta on innovatiivinen mallinnus ihmisen elämästä, käyttäytymisestä ja ajattelusta. Lisäksi innovatiivinen kulttuuri on eräänlainen innovatiivinen henki, ideologia ja ihmisen ympäristö. " Henkilökohtaisen itsensä toteuttamisen keinona innovaatio edellyttää ihmisen innovatiivisten kykyjen kehittämistä: hän voi tarkastella päivittäin tuttuja asioita uudestaan, luoda itsenäisesti idean, hahmottaa sen toteuttamistavat ja päästä loppuun asetetun saavuttamiseksi päämäärä. Yksilön innovatiivisen kulttuurin kehittämistä voidaan pitää hänen yksilöllisten luovien kykyjensä ja luovien mahdollisuuksiensa kehittämisenä.
• A.Yu. Eliseev luottaa yksilön "innovatiivisen kulttuurin" lauseen semantiikkaan ja uskoo, että se on "sellainen elämänkulttuuri, jossa ihmisen toiminnan motivoinnin perusta on uusiutumisen jano, ideoiden syntyminen ja toteuttaminen. ..<…> "Innovatiivisen" elämäntavan suosimisen tulisi olla väistämätöntä jokaiselle yhteiskunnan jäsenelle, mikä vähitellen aiheuttaa hylkäämisen periaatteen "elää kuten elät" periaatteen. Askel askeleelta hän pystyy auttamaan ihmistä, tekemään valinnan "innovaatioiden" hyväksi, toisin sanoen "elämään harkiten, järjestäytyneenä" ja lopuksi luovasti. Kirjoittaja uskoo, että innovatiivinen kulttuuri auttaa luomaan yhteiskunnassa ilmapiirin, jossa uusi idea koetaan tämän yhteiskunnan hyväksymänä ja tukemana arvona.
• Huomiota kiinnitetään VD Tsvetkovan näkökulmaan, jonka mukaan yksilön innovatiivisen kulttuurin muodostuminen tietoisella tasolla antaa henkilölle mahdollisuuden "paitsi luoda ulkoista monimuotoisuutta toiminnassaan myös hankkia sisäinen vakaus ja yhtenäisyys loputtoman uudistumisprosessin edessä ... Innovatiivisen kulttuurin humanistinen potentiaali, joka liittyy sen toimintaan varmistaa ihmisen olemassaolon yhtenäisyys innovatiivisessa yhteiskunnassa. " Koska osa modernin ihmisen kulttuuria, innovatiivinen kulttuuri antaa ihmiselle mahdollisuuden paljastaa sisäiset kykynsä ja toteuttaa itsensä, jota tukee yhteiskunnan rakentava suhtautuminen innovaatioihin. Yhdistettynä yhteiskunnan innovatiiviseen kulttuuriin se edistää yksilön kehitystä.
• Strategisten innovaatioiden instituutin johtaja A.I. Nikolaev keskusteli innovatiivisen kehityksen ongelmista ja innovatiivisen kulttuurin muodostumisesta ja totesi: ”Innovatiivinen kulttuuri heijastaa ihmisen kokonaisvaltaista suuntautumista, joka on kirjattu motiiveihin, tietoon, taitoihin ja kykyihin sekä käyttäytymismalleihin ja -normeihin. Se osoittaa sekä asiaankuuluvien sosiaalilaitosten aktiivisuuden tason että ihmisten tyytyväisyyden heidän osallistumistaan \u200b\u200bniihin ja tuloksiin. " Yksilön innovatiivisimman kulttuurin taso riippuu suoraan yhteiskunnan suhtautumisesta innovaatioihin ja työstä, jota yhteiskunnassa tehdään innovatiivisen kulttuurin muodostamiseksi ja kehittämiseksi.
• Pitää innovatiivista kulttuuria osana yhteiskunnan kulttuuria S.G.Grigorieva. Hän esittelee innovatiivisen persoonallisuuskulttuurin muodostumisen dynaamisena prosessina "siirtymisestä tietämättömyydestä tietoon, joidenkin taitojen parantamisesta toisten syntymiseen, joistakin henkilökohtaisista ja henkisistä ominaisuuksista ja ominaisuuksista muihin uusiin muodostumiin". Mitä tulee persoonallisuuden ammatilliseen muodostumiseen, kirjailija kiinnittää huomiota innovatiivisen ja ammatillisen toiminnan integrointiin ja tulevan ammattiyhteisön jäsenen innovatiivisen käyttäytymisen muuttamiseen.
• 1.2 Innovatiivisen kulttuurin muodostuminen nykyaikaisessa talousjärjestelmässä
• Henkiset resurssit ovat edellytys ja perusta yrityksen ja koko yhteiskunnan kehitykselle. Henkiset resurssit ovat joukko yrityksen henkilöstön yksilöllisiä henkisiä mahdollisuuksia, jotka voivat aiheuttaa synergistisen vaikutuksen. Yksittäisen työntekijän henkilökohtainen henkinen potentiaali puolestaan \u200b\u200bon hänen tietonsa, taidonsa, kykynsä luovuuteen ja itsensä kehittämiseen.
• Jos yritykselle henkiset resurssit ovat potentiaalinen tuotantotekijä, jota tulisi käyttää optimaalisella tavalla pienin kustannuksin, koko yhteiskunnalle se on potentiaali talouskasvulle ja kehitykselle, jonka toteutumisasteen määrää taso sosiaalisen ja teknisen kehityksen
• Henkisten resurssien tehokas hallinta, jota pidetään edelleen sanan suppeassa merkityksessä, ja niiden aktiivinen käyttö, jonka tarkoituksena on luoda nykyaikaisia \u200b\u200btuotteita ja palveluja, jotka täyttävät markkinoiden vaatimukset, antaa merkittäviä kilpailuetuja ja antaa yrityksille mahdollisuuden toteuttaa strategiset tavoitteensa ja tavoitteiden saavuttamiseksi. Henkisten resurssien hallinta yhden yrityksen tasolla liittyy etsimiseen tapoja luoda ja käyttää tietoa ja tietoa tehokkaasti asetettujen taloudellisten tavoitteiden saavuttamiseksi - kuten voiton kasvu, kustannussäästöt ja lisääntynyt tuotteiden myynti.
• Nykyaikaiset olosuhteet asettavat erityisvaatimuksia henkisten resurssien hallintaprosessin organisoinnille ja määrittelevät, onko henkisten resurssien hallinnan osajärjestelmä erotettava dynaamisesti kehittyvän yrityksen itsenäisenä toiminnallisena alijärjestelmänä (katso kuva 1).

Lähetetty http://www.allbest.ru/

• Kuva: 1. Älyresurssien hallintajärjestelmä yleisessä yrityksen johtamisjärjestelmässä
• Edellytykset itsenäisen järjestelmän järjestämiselle henkisten resurssien hallitsemiseksi osana yrityksen johtamisjärjestelmää ovat: henkisten resurssien eri muodot ja tyypit; tarve kehittää kattava strategia yritysten henkisen potentiaalin hallintaa varten; työkalujen, menetelmien ja toimintojen erilaisuus henkisten resurssien hallinnassa; merkittävä määrä palveluita ja osastoja, jotka osallistuvat henkisiä resursseja koskevan tiedon tuottamiseen ja muuttamiseen; koordinoinnin tarve henkisten resurssien hallinnassa; henkisen omaisuuden esineiden kanssa tehtyjen liiketoimien korkea kannattavuus vilpillisen kilpailun suuri riski.
• Järjestelmän luominen ja kehittäminen henkisten resurssien hallitsemiseksi, olosuhteiden luominen sen tehokkaalle toiminnalle, suorituskyvyn arviointi ja tapojen löytäminen johtamisen organisoinnin parantamiseksi edelleen - kaikki nämä ovat tärkeimpiä näkökohtia yrityksen henkisten resurssien hallinnassa.
• Venäjän innovaatioprosessien kehityksen piirre on innovaatiopolitiikan sekä tiede- ja teknologiapolitiikan tunnistaminen. Strategisen tavoitteen - kilpailukykyisen talouden, väestön korkean elämänlaadun ja kansallisen turvallisuuden - yhtenäisyyden ansiosta niiden tulisi poiketa toisistaan \u200b\u200bstrategisten tavoitteiden ja tapojen saavuttamiseksi. Jos tieteellisellä ja teknisellä politiikalla ja toiminnalla on päätehtävä luoda tieteellisiä varauksia tulevaisuutta varten, innovaatiopolitiikan ja -toiminnan tehtävänä on käyttää tiedettä (kertynyttä osaamista ja tekniikoita) talouden etujen kannalta nykypäivänä.
• Kun tiedepolitiikan "täytäntöönpanotavoitteet" ilmoitetaan strategisesta prioriteetista, tieteen ja tekniikan ala on tuomittu investointien houkuttelevuuteen. Tiedeintensiiviset ja korkean teknologian hankkeet voivat (tai eivät välttämättä) houkutella investointeja ei niissä käytettyjen (toteutettujen) huipputeknologioiden ja tieteellisten saavutusten uutuuden ja teoreettisen merkityksen vuoksi, vaan korkean markkinapotentiaalin (julkisen kysynnän) takia ) niiden lopputuotteesta.
• Siksi tieteellisen toiminnan ja innovaatiotoiminnan motivaatio on erilainen. Siksi seuraa tehtävää muotoilla oikein tavoitteet, prioriteetit tietylle politiikalle ja jopa järjestää käytännön toimia niiden varmistamiseksi.
• Korkean teknologian integrointi maailmanmarkkinoille on Venäjälle erittäin kiireellistä. Tällä hetkellä maalla ei ole juurikaan todellista kysyntää merkittävälle osalle tiedeintensiivisiä tuotteita, mikä johtaa edistyneimmän teknologisen perustan pysähtymiseen ja ikääntymiseen.
• Kansainvälinen tieteellinen ja tekninen yhteistyö on yhä tärkeämpää kotimaisen tieteen kehitykselle. Viime vuosina venäläiset tutkijat ovat olleet intensiivisesti mukana globaalissa tieteellisessä ympäristössä.
• Uusia kansainvälisen tieteellisen ja teknisen yhteistyön muotoja Venäjällä ovat Kansainvälinen tiede- ja teknologiakeskus (ISTC), joka on hallitustenvälinen järjestö, joka perustettiin vuonna 1992 EU: n, Yhdysvaltojen, Japanin ja Venäjän federaation välisen kansainvälisen sopimuksen perusteella. ICST: n tavoitteena on muuntaa sotilasteknologian tutkijat siviilialalle Venäjällä ja muissa IVY-maissa toteutettavien hankkeiden tuella. ISTC: n kumppanuus- ja kestävyysosaston hallinnoima kumppanuusohjelma tarjoaa yksityisen sektorin yrityksille, akateemisille instituutioille, hallitukselle ja kansalaisjärjestöille mahdollisuuden rahoittaa Venäjän ja IVY-instituutioiden tekemää tieteellistä tutkimusta ISTC: n kautta. Tällä hetkellä yli 380 valtion organisaatiota ja yksityistä yritystä on liittynyt ISTC-kumppanuusohjelmaan ja tarjonnut varoja noin 700 yhteisen tutkimus- ja kehityshankkeen rahoittamiseen, yhteensä 240 miljoonaa dollaria. Osallistujat ympäri maailmaa toivovat, että kumppanuusohjelma auttaa hyödyntämään entisten "aseiden" asiantuntijoiden valtavaa tieteellistä ja teknistä potentiaalia Venäjällä ja IVY-maissa sekä houkuttelemaan uusia kansainvälisiä investointeja toiminnan uudelleenohjaamiseksi siviilialueille.
• Kattavimman kuvan maan innovaatiopotentiaalin rakenteesta ja paikasta globaalissa maailmantaloudessa tietyillä korkean teknologian alueilla tarjoaa patenttitilastojen analyysi. Vuoteen 1997 asti tähän suuntaan tapahtui lasku. Kymmenen tuhatta väestöä kohden oli vain 1,03 patenttihakemusta. Vuonna 2006 luku oli 1,7. Vuonna 2006 jätettiin yhteensä 30651 hakemusta, mutta vuonna 2011 jätettiin vain 27491 hakemusta.
• Valitettavasti toisin kuin teollisuusmaissa, keksinnöllinen toiminta Venäjällä vähenee, kun lähestymme tieteellisen ja teknologisen ketjun loppua. Omien patenttien määrä Venäjällä vähenee tasaisesti, mikä uhkaa maan tieteellistä ja teknistä riippumattomuutta. Jos vuonna 2006 myönnettiin 24726 patenttia, sitten vuonna 2011 - 23028. On kaikki syyt uskoa, että meistä ei tule vain raaka-aineita, vaan myös älykkäitä liitteitä "keskuksen" maista.
• Rospatentin mukaan maamme ei ole kovin houkutteleva ulkomaisille hakijoille, joten valtaosa hakemuksista jätettiin kotimaisten keksijöiden toimesta. Vertailun vuoksi: vuonna 2011 kotimaiset hakijat tekivät 27 491 ja ulkomaiset 18 431. Venäjällä aktiivisimmat hakijat ovat Yhdysvallat, Saksa ja Japani.
• Aihealueista, joihin ulkomaisten hakijoiden kiinnostus on lisääntynyt, lupaavimpia niistä ovat:
• · Lääkkeet ja valmisteet, niiden valmistusmenetelmät ja käyttö diagnostiikkaan, terapiaan ja tutkimukseen
• · Yleiskäyttöiset kemialliset ja fysikaaliset prosessit, katalyysi, kolloidikemia, orgaaninen kemia, suurmolekyylisten yhdisteiden saantimenetelmät ja kemiallinen käsittely, näihin yhdisteisiin perustuvat koostumukset.
• Kansainvälisestä henkisen omaisuuden esineiden vaihdosta on nyt tullut itsenäinen taloussuhteiden alue. Tämän vuoksi Venäjän tämäntyyppisten tavaroiden ja palvelujen ulkomaankaupan tehostaminen ja parantaminen parantamalla kansallista oikeudellisen suojan ja henkisen omaisuuden siirron järjestelmää tulee olemaan edellytys Venäjän onnistuneelle integroitumiselle kansainväliseen taloudelliseen järjestelmään. suhteet.
• Viennin rakenne vahvistaa kotimaisen tuotannon matalan teknisen ja taloudellisen tason, innovatiivisen tuotantoviiveen syvenemisen maailmanlaajuisista suuntauksista. Monissa maissa talouskasvun perusta on korkean teknologian ja tiedeintensiivisten tuotteiden tuotanto ja vienti. Yritysten kiinteän pääoman erittäin matalille teknisille ja taloudellisille ominaisuuksille on tunnusomaista laitteiden ikärakenne. Laitteiden keski-ikä on 18-20 vuotta. Laitteiden vaihtamismahdollisuuksien puute väistämättä pidentää niiden käyttöikää.
• Venäjän taloudessa on kuitenkin absoluuttisia etuja, jotka eivät rajoitu vain rikkaisiin luonnonvaroihin. On huomattava, että väestön yleinen koulutustaso on melko korkea. Venäjällä on johtava asema ydinteknologian, avaruusteknologian ja -palvelujen, sotilaallisen teollisen kompleksin tuotteiden kansainvälisillä markkinoilla.
• Venäjällä on tällä hetkellä lähes neljä tuhatta organisaatiota, jotka suorittavat tutkimusta ja kehitystä (taulukko 1). Tieteen institutionaaliselle rakenteelle on ominaista joukko piirteitä, jotka erottavat Venäjän useimmista maailman kehittyneistä maista.
• Tieteellisen sektorin perustan muodostavat riippumattomat tutkimusorganisaatiot erillään tuotannosta ja koulutuksesta. Vuonna 2011 heidän lukumääränsä oli 2036, ja heidän osuutensa maan tieteellisen ja teknisen kompleksin organisaatioista oli noin 51,5% (katso taulukko 1).
• Taulukko 1. Organisaatiot, jotka tekevät tutkimusta ja kehitystä Venäjällä

Organisaatioiden lukumäärä yhteensä
mukaan lukien:
tutkimusorganisaatiot
suunnittelutoimistot
suunnittelu ja suunnittelu- ja tutkimusorganisaatiot
koelaitokset
korkeakoulut
tutkimus-, suunnittelu- ja suunnitteluosastot organisaatioissa
muut organisaatiot

• Niiden lukumäärä vuosina 1990-2011 kasvoi 1,2 kertaa. Havaittu kasvu liittyi sekä nykyisten työntekijöiden supistamiseen että uusien tieteellisten organisaatioiden perustamiseen. Tämä oikeus myönnettiin erityisesti liittovaltion ministeriöille ja osastoille.
• Samaan aikaan tutkimus- ja kehitystyötä tekevien organisaatioiden kokonaismäärä väheni samana aikana 14,8% ja tuotantoteknologian suunnitteluun ja toteuttamiseen osallistuvien organisaatioiden määrä useita kertoja. Muotoiluorganisaatioiden määrä väheni 12,1 kertaa, suunnittelutoimistot 1,9 kertaa, tutkimusta ja kehitystä tekevät teollisuusyritykset 1,7 kertaa.
• Tärkein syy tähän epäsuhteeseen on tieteellisen ja teknisen toiminnan tulosten tosiasiallisen kysynnän voimakas lasku talousuudistusten alussa. 1990-luvulla tilanne lähes kaikilla talouden sektoreilla arvioitiin kriittiseksi. Seurauksena kärsivät eniten tuotannossa suoraan mukana olleet tieteelliset organisaatiot. Huolimatta siitä, että taloudellinen tilanne on viime vuosina parantunut huomattavasti, tieteellisten tulosten laajamittaista kysyntää ei ole vielä palautettu.
• Tutkimusorganisaatiot ovat useista syistä osoittautuneet kestävämmiksi markkinoiden muutoksille kuin muun tyyppiset tutkimusorganisaatiot. He keskittivät 59,3% tieteellisestä henkilöstöstä, suunnitteluorganisaatiot - 22,5%.
• Venäjällä merkkituote on alikehittynyttä - teollisuusyritysten tieteelliset osastot. Vuonna 2011 tutkimus- ja kehitystyötä tekevien teollisuusyritysten ja koelaitosten osuus tieteellisten organisaatioiden kokonaismäärästä oli noin 8,2%. Kuten kehittyneiden maiden kokemukset osoittavat, suurten teollisuusyritysten tieteellisillä ja teknisillä laboratorioilla on selkeä etu innovatiivisten tuotteiden markkinoilla. Puhumme mahdollisuudesta keskittää resurssit kysynnän mukaisten tieteellisten ja teknisten tuotteiden kehittämiseen, tehdä laajempi tutkimus ja valita niiden perusteella lupaava kehitys.
• Analysoimalla edellä mainitut näkemykset innovatiivisesta kulttuurista sekä eri tutkijoiden lähestymistavat sen muodostumiseen ja kehittämiseen voidaan tehdä useita johtopäätöksiä:
• 1. Sosiaalifilosofian puitteissa ei ole vielä muodostettu yleisiä lähestymistapoja innovaatiokulttuurin ymmärtämiseen. Tutkijat pitävät sitä yleisen kulttuuriprosessin alueena, erityisenä kulttuurina, osana yhteiskunnan kulttuuria, kulttuurin omaisuutena tai elementtinä. Tämän vuoksi on tarpeen vahvistaa tutkijoiden ja asiantuntijoiden pyrkimyksiä parantaa innovatiivisen kulttuurin käsitteellistä ja kategorista laitetta.
• 2. Huolimatta erilaisista lähestymistavoista innovatiivisen kulttuurin ilmiön määrittelyyn, kaikki tutkijat pitävät sitä yhteiskunnan innovatiivisen kehityksen perustana. Viranomaisten ja elinkeinoelämän edustajat noudattavat samaa näkökulmaa kiinnittäen erityistä huomiota yhteiskunnan ja yksilön innovatiivisen kulttuurin muodostumiseen ja kehittämiseen. Siksi innovaatiokulttuurin kehittämissuuntien määrittely, tekijöiden tunnistaminen, jotka edistävät tai päinvastoin estävät sen muodostumista, tulisi heijastaa tutkijoiden ja tutkijoiden töissä.
• 3. Yhteiskunnan innovatiivinen kulttuuri on siinä, että se toteuttaa ja tukee kaikkia mahdollisia innovaatiotyyppejä ja osallistuu aktiivisesti myös henkilöihin yhteiskunnassa tapahtuviin innovatiivisiin prosesseihin, jotka vaikuttavat hänen henkiseen kehitykseen ja itsensä toteuttamiseen. ja itsensä kehittäminen.
• 4. Innovatiivisen kulttuurin kohteena oleva henkilö on samanaikaisesti osa yhteiskuntaa ja tämän yhteiskunnan innovatiivisen kulttuurin tuote. Yksilön innovatiivisen kulttuurin ja yhteiskunnan innovatiivisen kulttuurin vuorovaikutus on edellytys sen muodostumiselle. Yksilön innovatiivisessa kulttuurissa tapahtuu niin sanottu vaihto tai siirtyminen yhteiskunnan innovatiiviseen kulttuuriin ja päinvastoin. Edistämällä erittäin älykkäiden ja luovien yksilöiden muodostumista yhteiskunta varmistaa sen innovatiivisen kehityksen ja innovatiivisen kulttuurin muodostumisen.
• 2. Innovaatiokulttuurin ongelmat
• 2.1 Tärkeimmät suuntaukset innovatiivisen kulttuurin ja innovatiivisen kehityksen muodostumisessa
• Yrityshallinta olettaa tiettyjen ideoiden olemassaolon henkisten resurssien muodostumisesta, käytöstä ja lisääntymisen ominaisuuksista. Kaikki kertyneet tiedot, kyvyt, taidot, luovat mahdollisuudet, jotka tosiasiallisesti sisältyvät tavaroiden ja palvelujen tuotantoon ja tuottavat tuloja omistajalle, toimivat henkisen pääoman muodossa. Työkyky hankkii henkisen pääoman ominaisuudet, kun kaikilla työn laadun muodostavilla ominaisuuksilla tapahtuu perustavanlaatuinen ja laadullinen muutos, joka tekee sen omistajasta kykenevän luomaan vakaa, ylijäämäinen, ylijäämäinen tuote, jota yhteiskunta vaatii, ja vastaavasti ylijäämäarvo, josta tulee vakaa lisäpääomatulojen lähde.
• Henkisten resurssien hallintaan sisältyy useiden yrityksen henkisten resurssien järkiperäiseen muodostamiseen, käyttöön ja kehittämiseen tähtäävien toimintojen suorittaminen, jotka voidaan järjestää yksittäisten toiminta-alueiden mukaan (katso taulukko 2).
• Yrityksillä on monia haasteita arvioitaessa henkistä pääomaa. Nämä sisältävät:
• · Rajoitetut mahdollisuudet henkisten resurssien tiukasti muodolliseen ja riittävään kuvaamiseen ja mittaamiseen
• · Tieteellisen tutkimuksen tulosten suuri epävarmuus (entropia)
• · Luovan työn standardien (tai jopa itse luovuuden) ja niiden luotettavuuden määrittämisen metodologiset ongelmat.
• Taulukko 2. Yrityksen henkisten resurssien hallinnan toiminnalliset alijärjestelmät

Yrityksen älyllisten resurssien hallintajärjestelmän elementit
1. Tutkimuksen ja kehityksen sekä teknologisten innovaatioiden hallinnan osajärjestelmä	-asiantuntijoiden tieteellisen ja teknisen tietämyksen kehittämisen suunnittelu, organisointi, valvonta ja sääntely; - älyllisen ja informatiivisen ympäristön muodostuminen, joka edistää uusien ideoiden syntymistä, luovuuden, kekseliäisyyden, innovaatioiden kehittämistä; Sellaisen henkisen perustan muodostaminen, joka antaa yrityksen sopeutua ja säilyttää asemansa muuttuvassa ulkoisessa ympäristössä;
2. Alijärjestelmä innovaatiopotentiaalin hallintaan ja työntekijöiden kehittämiseen	- tietovarojen muodostaminen ja tehokas käyttö -ennuste henkisten resurssien tarpeelle -paljastaa työntekijöiden emotionaaliset, psykologiset ja henkiset mahdollisuudet -edellytysten tarjoaminen henkilöstön jatkuvalle parantamiselle ja kehittämiselle Toimintaohjelmien kehittäminen henkisten resurssien parantamiseksi ja kehittämiseksi;
3. Alijärjestelmä sisäisen ja ulkoisen tiedon ja viestinnän hallintaan	-henkisten resurssien hallintaan osallistuvien asiantuntijoiden toiminnan koordinointi virallistamalla ja säätämällä erilaisia \u200b\u200bmenettelyjä; Järjestelmän muodostaminen sisäisten ja ulkoisten tietojen keräämistä, siirtämistä, käsittelyä, varastointia ja käyttöä varten;
4. Alijärjestelmä henkisten resurssien oikeuksien salkun hallinnoimiseksi	- henkisten resurssien omistusoikeuksien salkun koostumuksen optimointi yrityksen kehitysstrategian mukaisesti; Organisatoristen ja teknisten toimenpiteiden kehittäminen henkisten voimavarojen suojaamisen varmistamiseksi;
5. Alijärjestelmä henkisten resurssien kaupallistamisen hallitsemiseksi	-edellytysten tarjoaminen henkisten resurssien käytöstä saatavien maksimaalisten hyötyjen saamiseksi Henkisen omaisuuden oikeuksien analysointi ja arviointi, henkisten resurssien kaupallisen potentiaalin seuranta.

• Kaikki tämä paitsi vaikeuttaa, myös kyseenalaistaa henkisten prosessien ja luovien toimintojen normalisoinnin tehtävän muotoilun oikeellisuuden. Toisaalta markkinoiden hinnoittelun yhteydessä tätä yrityksen älyllistä potentiaalia voidaan arvioida tai korreloida arvoluokkien kanssa.
• Ensimmäinen (melko kiistanalainen, likimääräinen, vaikkakaan ei ainoa) merkki henkisestä yrityksestä on sen markkina-arvo, joka ylittää käyttöomaisuuden, aineellisen ja rahoitusvarojen kirjanpitoarvon. Yrityksen markkina-arvon ylitys sen kirjanpitoarvoon muodostuu nimenomaan henkisestä omaisuudesta: tarjottujen tuotteiden tai palvelujen uutuus ja lupaavuus, odotukset uusien markkina-alueiden käyttämisestä, odotettavissa oleva voitto patenteista, tavaramerkit (arvostus) ), yrityksen hallinta, suhteet kuluttajiin jne. d. Ylimäärällä on myös merkitystä: kaikki osakemarkkinoilla menestyvät yritykset eivät ole älyllisiä.
• Asiantuntijoiden mukaan ylimäärän tulisi olla moninkertainen ja vakaa, eikä siihen saisi satunnaisia \u200b\u200bmarkkinavaihteluita. Jotkut asiantuntijat uskovat, että korkean teknologian yrityksen henkinen pääoma on yleensä 3-4 kertaa sen tulojen kirjanpitoarvo; Toisten mielestä henkisen pääoman suhde aineellisten tuotantovälineiden ja taloudellisen pääoman arvoon tällaisissa yrityksissä tulisi olla välillä 5: 1 - 16: 1 (Stewart, 1998). Microsoftin kaltaisen suuren yrityksen markkina-arvon arvioidaan olevan satoja miljardeja dollareita, mutta yhtiön taseessa olevien aineellisten hyödykkeiden arvo on vain muutama miljardi dollaria. Samanaikaisesti merkittävän määrän aineellisten resurssien, kuten käyttöomaisuuden ja käyttöpääoman, puuttuminen taseesta ei ole välttämätöntä, koska nykyaikainen henkinen yritys voi houkutella niitä ulkopuolelta maksamalla palveluina.
• Tärkeä piirre henkisessä yrityksessä on tutkimukseen ja kehitykseen suuntautuneiden investointien määrä: jos ne ylittävät käyttöomaisuusinvestointien määrän, tämä indikaattori voi toimia myös älykkäiden yritysten määrittelevänä ominaisuutena.
• Venäjällä viime vuosikymmeninä toteutettujen laajamittaisten talousuudistusten yhteydessä yksi tärkeistä tehtävistä on luoda edellytykset maan tieteellisen ja teknologisen potentiaalin säilyttämiselle ja kehittämiselle.
• Edellytys tieteellisten kaupunkien luomisen liikkeen syntymiselle oli suljetun hallinto-alueellisen yksikön (ZATO) määrittelemätön asema.
• Termi tiedekaupunki otettiin käyttöön ensimmäistä kertaa Moskovan alueen Zhukovskyn kaupungissa tunnettujen tutkijoiden SP Nikanorovin ja NK Nikitinan toimesta vuonna 1991, kun liike "Unioni tiedekeskusten kehittämiseksi" perustettiin kehittämään koordinoituja kantoja heidän elämänsä tärkeimmät kysymykset. Liike kehitti omasta aloitteestaan \u200b\u200bluonnoksen luonnoksesta valtion politiikasta tiedekaupunkien säilyttämiseksi ja kehittämiseksi. Ensimmäiset versiot lakiluonnoksesta "Venäjän federaation tiedekaupungin asemasta", jonka yksi liittoneuvostossa, toinen valtion duumassa, kehitettiin vuonna 1995.
• Laki tiedekaupungeista hyväksyttiin 7. huhtikuuta 1999. Tämän lain mukaan tiedekaupunki on kuntayhtymä, jolla on kaupunkialue, jolla on korkea tieteellinen ja tekninen potentiaali ja jolla on kaupunkia muodostava tieteellinen ja tuotantokompleksi. Tiedekaupungin aseman oikeudellinen sääntely tapahtuu Venäjän federaation perustuslain, paikallisen itsehallinnon järjestämisen yleisperiaatteita, tiedettä ja valtion tieteellistä ja teknistä politiikkaa, muiden liittovaltion lakien, liittovaltion lakien, liittovaltion lakien mukaisesti. Laki "Venäjän federaation tiedekaupungin asemasta", Venäjän federaation aiheiden perustuslaki, perussääntö ja lait.
• Venäjän federaation hallitus antaa tiedekaupungin aseman kunnalliselle yksikölle tietyksi ajaksi. Tieteellisen kaupungin asemaa hakevalla kunnallisella yksiköllä on oltava tutkimus- ja tuotantokompleksi tämän kunnan yksikön alueella. Tiedekaupungin tiede- ja tuotantokompleksi ymmärretään joukoksi organisaatioita, jotka suorittavat tieteellistä, tieteellistä ja teknistä, innovatiivista toimintaa, kokeellista kehittämistä, testausta, koulutusta valtion ensisijaisten tieteen, tekniikan ja teknologian kehittämissuuntien mukaisesti.
• Kunnan tutkimus- ja tuotantokompleksin, joka väittää saavansa tiedekaupungin aseman, on oltava kaupunkia muodostavaa ja täytettävä kriteerit:
• · Tutkimus- ja tuotantokompleksin organisaatioiden työntekijöiden määrä on vähintään 15% työntekijöiden kokonaismäärästä.
• Tieteellisten ja teknisten tuotteiden (jotka vastaavat Venäjän federaation tieteen, teknologian ja teknologian kehityksen painopistealueita) määrä arvoltaan on vähintään 50% kaikkien maan alueella sijaitsevien taloudellisten yksiköiden tuotteiden kokonaismäärästä tietyssä kunnassa tai tosiasiallisesti tuotannon tieteellisissä ja teknisissä tuotteissa käytetyn kiinteän omaisuuden kustannukset muodostavat vähintään 50 prosenttia kaikkien kunnan alueella sijaitsevien taloudellisten yksiköiden tosiasiallisesti käytettyjen käyttöomaisuuden kustannuksista, lukuun ottamatta asuminen sekä yhteisöllinen ja sosiaalinen ala.
• Tutkimus- ja tuotantokompleksi sisältää oikeushenkilöitä, jotka on rekisteröity tämän kunnan alueelle:
• 1. tieteelliset organisaatiot, korkeakoulut ja muut organisaatiot, jotka harjoittavat tieteellistä, tieteellistä, teknistä ja innovatiivista toimintaa, kokeellista kehittämistä, testausta ja koulutusta, jos niillä on tarvittaessa valtion akkreditointi;
• 2. organisaatiot organisaatioista ja oikeudellisista muodoista riippumatta, jotka suorittavat tuotteiden tuotantoa, työn suorittamista ja palvelujen tarjoamista, edellyttäen, että korkean teknologian tuotteiden (arvon mukaan) tuotannon osuus vastaa Venäjän federaation tieteen, tekniikan ja tekniikan kehitys viimeisten kolmen vuoden aikana on vähintään 50 prosenttia niiden kokonaistuotannosta.
• Ensimmäinen venäläinen tiedekaupunki vuonna 2000 oli Obninsk, jossa kehitystä rauhanomaisen ydinenergian alalla tehtiin ja tehdään. Tässä kaupungissa Venäjän tiedekaupunkien toiminnan institutionaalisia mekanismeja testattiin aiemmin. Tämä tapahtuma antoi sysäyksen Venäjän tiedekaupunkien jatkokehitykselle.
• Antaessaan tiedekaupungin aseman kunnalle hallitus hyväksyy tämän tiedekaupungin ensisijaiset suuntaviivat tieteellisessä, tieteellisessä ja teknisessä, innovaatiotoiminnassa, kokeellisessa kehittämisessä, testauksessa ja koulutuksessa. Tässä suhteessa on tapana erottaa Venäjän tiedekaupunkien seitsemän pääalaa:
• 1. ilmailu, raketit ja avaruustutkimus;
• 2. elektroniikka ja radiotekniikka;
• 3. automaatio, koneenrakennus ja instrumenttien valmistus;
• 4. kemia, kemiallinen fysiikka ja uusien materiaalien luominen;
• 5. ydinkompleksi;
• 6. energia;
• 7. biologia ja biotekniikka.
• Nämä tiedekaupungit eroavat toisistaan \u200b\u200bpaitsi alakohtaisesti myös väestön, budjetin määrän ja talousarvioon mobilisoitujen tulojen, innovatiivisten tuotteiden määrän jne. Suhteen.
• Tieteellisten kompleksien luonteen ja profiilin mukaan tiedekaupungit on jaettu yksiprofiileiksi, yksisuuntaisiksi ja monimutkaisiksi.
• Yksisuuntaisiin tiedekaupunkeihin kuuluu useita kaupunkeja muodostavia yrityksiä yhdelle tieteen ja tekniikan alueelle. Tämä on esimerkiksi Zhukovsky, jossa on ilmailuprofiilin suurimmat tutkimus- ja testikompleksit. Tšernogolovka on Venäjän tiedeakatemian tieteellinen keskus, jossa on tutkimuslaitoksia ja laboratorioita kemiallisen fysiikan alalla.
• Tyypillisin esimerkki integroidusta tiedekaupungista on Dubna, jossa Ydintutkimuslaitoksen lisäksi on tieteellisiä, suunnittelu- ja tutkimus- ja tuotantokeskuksia ilmailu-, instrumentti-, laivanrakennus- ja kansainväliselle yliopistolle.
• Nykyään tiedekaupungin asema on virallisesti annettu 14 Venäjän asutusalueelle, jotka ovat erikoistuneet mihin tahansa tieteen alaan.

Samanaikaisesti tiedekaupungin asemaan sovelletaan seuraavaa:

· Raketti- ja avaruusteollisuudessa 19 kuntaa;

· Ydinteollisuudessa 14 kuntaa;

· Biotekniikan alalla 4 kuntaa;

· Elektroniikan ja radiotekniikan alalla 3 kuntaa;

· Konetekniikan alalla 5 kuntaa;

· Kemian ja fysikaalisen kemian alalla 5 kuntaa.

Viisi muuta kuntaa, joiden toimialaa on vaikea arvioida yksiselitteisesti, väittävät myös tiedekaupungin aseman. Asiantuntijat rinnastavat nämä hakijat jo tänään virallisiin tiedekaupunkeihin.

Ulkomailla sijaitsevien tiedekaupunkien analogina ovat teknopolit, joiden kehitys eteni suuressa määrin johtavissa maissa 1900-luvun jälkipuoliskolla, erityisesti kuuluisassa Piilaaksossa - Kalifornian osavaltiossa sijaitsevalla alueella, jolle on ominaista suuri tiheys korkean teknologian yritykset, jotka liittyvät tietokoneiden ja niiden komponenttien, erityisesti mikroprosessorien, sekä ohjelmistojen, mobiililaitteiden, biotekniikan jne. kehittämiseen ja tuotantoon. Tämän teknologiakeskuksen syntyminen ja kehittäminen liittyy johtavien yliopistojen, suurten kaupunkien keskittymiseen alle tunnin ajomatkan päässä, uusien yritysten rahoituslähteet ja leuto ilmasto. Ensi silmäyksellä tiedekaupunkien ja Piilaakson rakenteet ovat samanlaiset, mutta siinä on yksi erittäin merkittävä ero. Piilaakson sijoitusilmapiiri on omiaan edistämään uusien innovatiivisten yritysten syntymistä. Maassamme tällaiset infrastruktuurit ovat hyvin heikosti kehittyneitä.

Valtio antaa tiedekaupungeille useita toimintoja, joiden toteutusta seurataan ja jos rikkomuksia havaitaan, tiedekaupunki voi menettää asemansa etukäteen. Tarkistetaan myös kohdennettujen varojen käyttötavoite.

Siksi tieteen, teknologian ja teknologian kehittämisen ensisijaisille aloille erikoistuneiden tiedekaupunkien tuki on yksi tärkeimmistä edellytyksistä Venäjän kilpailukyvylle maailmantaloudessa.

Nykyään maassa on 14 kaupunkia, jotka ovat virallisesti saaneet tiedekaupunkien aseman, ja noin 70 on ilmoittanut haluavansa saada tämän aseman. Tiedekaupungit jaettiin ehdollisesti luokkiin "asema" ja "hakijat". Käytäntö osoittaa kuitenkin, että monien hakijoiden oli kieltäydyttävä saamasta tiedekaupunkien asemaa, koska aseman hyväksymismenettely osoittautui pitkäksi ja tarkaksi, eikä ylimääräistä budjettirahoitusta ollut taattu ja sitä säänneltiin yksityiskohtaisesti. Ajan myötä alkoi paljastaa muita tiedekaupunkien ongelmia - tutkimuspohjan ja henkilöstön ikääntyminen, konfliktit yleisön kanssa, korruptioskandaalit ja muut.

Tietyt Venäjän tiedekaupungeille tyypilliset ongelmat on esitetty taulukossa 3.

Taulukko 3. Valitut ongelmat, jotka ovat tyypillisiä Venäjän tiedekaupungeille

Tiedekaupungit	Ongelmia
	ei ole kattavaa kehitysohjelmaa, ei ole lupaa käyttää maata, ei ole kattavaa luonnetta hankeluettelon muodostamiselle (muodostettu vain liittovaltion budjetin kustannuksella)
	tiedekaupungin ongelmat ovat mahdottomuus käyttää kuormittamatonta liittovaltion omaisuutta kaupallisiin tilauksiin ja koska tiedekaupunkeja ei ole alueellisella lainsäädäntökehyksellä
	tutkimus- ja tuotantoyritysten ei ole kannustimia kaupallisen toiminnan kehittämiseen
	reutovin tiedekaupungin ongelma on lain vaatimus käyttää budjettituet vain infrastruktuuriin
	talousarvion ulkopuolisen rahoituksen puute
	Vuonna 2010 tiedekaupungin pormestaria syytettiin korruptiosta
Koltsovo	nuorten tiedevirtauksen ongelma; ristiriitaiset suhteet paikallisten viranomaisten kanssa maasta. Tiedekaupungin johtajaa vastaan \u200b\u200bnostettiin 3 rikosasiaa
Peterhof	suurin ongelma on kaupunkialueiden aseman puute Peterhofissa

Toinen keskeinen ongelma, joka ansaitsee erillisen yksityiskohtaisen tarkastelun, on lainsäädäntöongelma tiedekaupunkien luomisen ja kehittämisen alalla. Liittovaltion 7. huhtikuuta 1999 annetun lain nro 70-FZ "Venäjän federaation tiedekaupungin asemasta" mukaan "tiedekaupungin" asema myönnettiin 25 vuodeksi. Oletettiin, että kustakin kaupungista annettaisiin presidentin asetus, jossa määritellään sen erikoistuminen - avaruus, ydinfysiikka, lääketiede jne. - ja kehitysohjelman hyväksyminen 5-6 vuodeksi. Ja tehdyn kolmikantasopimuksen (hallitus - kuvernööri - kunta) mukaan kunkin hallintotason oli otettava tietyt velvoitteet ohjelman toteuttamiseksi.

Vuonna 2004 lakiin tehtiin muutoksia, joiden mukaan hallitus alkoi tehdä päätöstä tieteellisen aseman myöntämisestä, ja se annettiin vain viideksi vuodeksi. Suurin muutos oli kuitenkin asukaskohtaisen tukimenetelmän käyttöönotto ohjelmistojen sijaan. Käytännössä se näyttää tältä: liittovaltion budjetista kaikille tiedekaupungeille osoitetut varat jaetaan niiden kesken asukkaiden lukumäärän mukaan.

Opetus- ja tiedeministeriö valmisteli vuoden 2011 lopussa lakiesityksen, joka voisi radikaalisti muuttaa tiedekaupunkien järjestelmää. Ensinnäkin asiakirjassa ehdotetaan muuttamaan mekanismia tiedekaupungin aseman määrittelemiseksi ja ylläpitämiseksi. Nyt asiakirjaa tarkastelevat muut osastot ja tiedekaupunkien omaavien alueiden johtajat. Jos se ei muutu perusteellisesti, tiedekaupungin asema annetaan toistaiseksi, mutta se on vahvistettava kymmenen vuoden välein.

Asiantuntijat, mukaan lukien Venäjän tiedekaupunkien kehittämisen liiton jäsenet, ovat kuitenkin tyytymättömiä uuteen lakiin ja uskovat, että se on ristiriidassa Venäjän federaation presidentin politiikan kanssa tieteellisen infrastruktuurin kehittämisen tukemisessa yleensä ja erityisesti tiedekaupunkien tukeminen. Moskovan valtion elektronisen tekniikan instituutin kansallisen tutkimusyliopiston professorin, teknillisten tieteiden tohtorin, Mihail Korolevin mukaan opetus- ja tiedeministeriö ei täysin ymmärrä, miten tiedekaupungit on järjestetty ja mitkä ovat niiden toiminnan päätavoitteet.

Toinen merkittävä ongelma, joka voidaan liittää lainsäädännön piiriin, on verotus. Kuten edellä mainitun lakiehdotuksen perusteluissa todetaan, "sen tarkoituksena on edistää tieteellistä ja innovatiivista toimintaa tiedekaupungeissa". Asiantuntijoiden mukaan tiedekaupungit tarvitsevat kuitenkin enemmän veroetuja koskevaa lakia, joka on samanlainen kuin Skolkovoon perustettu. Muistutetaan, että presidentin äskettäin allekirjoittaman lain mukaan Skolkovo on vapautettu melkein kaikista veroista. Kaikki voitot menevät kehittäjille.

2.2 Mahdollisuudet innovatiivisen kulttuurin toteuttamiseen

Riittämätön budjettirahoitus, väärin suunniteltu jakelumekanismi ja lainsäädännöllisen tuen ongelmat eivät ole ainoat tiedekaupunkien ongelmat. Kaikkien tiedekaupunkien suurin ja "rikkain" ongelma vuonna 2011, joka kyseenalaisti niiden olemassaolon mahdollisuuden ja välttämättömyyden, oli Skolkovon innovaatiokaupunki.

Itse asiassa Skolkovo on sama tiedekaupunki, joka eroaa perinteisistä, sillä sitä ei virallisesti kutsuta kaupungiksi. Tämä on innovaatiokeskus, jonka puitteissa sen on tarkoitus rakentaa hyvin todellinen kaupunki- infrastruktuuri, joka soveltuu sekä työhön että asumiseen.

Samalla uuden tiedekaupungin käsite tyhjästä ei voittanut heti. Aluksi ehdotettiin keskuksen perustamista olemassa olevien tieteellisten keskusten pohjalta, esimerkiksi Obninskin, johon rakennettiin ensimmäinen venäläinen ydinreaktori, tai Tomskiin, joka on Siperian suurin yliopistokaupunki. Nimi Skolkovo ilmoitettiin virallisesti maaliskuussa. Tähän asti tämä pieni Moskovan lähellä sijaitseva kylä tunnettiin vain samannimisestä kauppakorkeakoulusta. Sen sijaan päätettiin rakentaa täysimittainen kaupunki innovaatioiden kehittämistä varten. Nimi "Science City" korvattiin nimellä "Innograd".

Maaliskuussa Venäjän presidentti Dmitri Medvedev nimitti tämän keskuksen viisi ensisijaista aluetta - televiestintä, IT, energia, biolääketiede ja ydinteknologia. Tässä yhteydessä on huomattava, että vain kahta ensimmäistä suuntaa voidaan pitää täysin uusina perinteisille venäläisille tutkimuskeskuksille. Esimerkiksi Venäjällä on noin tusina erilaista tiedekaupunkia ja ZATO: ta, jotka käsittelevät ydinkysymyksiä. biolääketieteellisistä keskuksista voidaan mainita Pushchino tai Koltsovo Novosibirskin alueella. Tiedekaupungit eivät harjoittaneet energiaa puhtaassa muodossaan (lukuun ottamatta ydinteollisuutta), mutta on myös mahdotonta sanoa, että tämä teollisuus on uusi kotimaiselle tiede ja tekniikka.

Televiestintä ja tietotekniikka ovat alueita, jotka kehittyivät aktiivisimmin sen jälkeen, kun Neuvostoliiton tieteenkehitysmallista oli poistettu. Suurin osa nykyaikaisista tekniikoista luotiin viime vuosisadan lopulla, ja tällä vuosikymmenellä kotimaiset tutkimuskeskukset eivät eri syistä voineet enää pysyä ajan tasalla maailman nykyisistä tieteellisistä suuntauksista. Luojien ajatusten mukaan Skolkovon innovaatiokaupungin tulisi korvata menetetty aika näillä tieteen alueilla.

Venäjän innovaatiotoiminnalla on nyt monia ongelmia. Yritys palauttaa perinteinen tieteen kehityksen malli valtion rahoituksella (jonka puitteissa tieteelliset kaupungit muuten saivat asemansa) osoitti, että merkittäviä läpimurtoja tähän suuntaan ei ole vielä odotettavissa. Innogradin pitäisi toimia toisin, sisällyttämällä länsimainen innovaatioiden rahoittamisen malli Venäjän todellisuuteen.

Riippumattomat asiantuntijat ovat kuitenkin vakuuttuneita siitä, että vaikka yksittäiset projektit olisivatkin onnistuneet, Skolkovon kokemus ei millään tavoin tuo Venäjää lähemmäksi innovatiivisen talouden rakentamista. ”Innovatiivinen talous syntyy maissa, joissa kilpailu on kovaa, missä innovaatioista on tulossa kiireellinen liiketoiminnan tarve, koska ilman niitä yritykset ovat yksinkertaisesti tuomittuja tappioon kilpailussa. Maassamme menestyksen takuu on ystävyys kuvernöörin kanssa, eikä lainkaan minkään tekniikan käyttöönotto. Siksi Venäjän nykyinen talous ei luo markkinoiden kysyntää innovaatioille. Ja ilman markkinoiden kysyntää Skolkovo-hankkeella ei käytännössä ole vaikutusta kotimaisen talouden kehitykseen ”, sanoo Igor Nikolaev, FBK: n strategisen analyysin osaston johtaja. Siksi tärkeimmät esteet tiellä kohti innovatiivista taloutta eivät ole tutkijoiden ja liikemiesten keskinäiset väärinkäsitykset, vaan tärkeämmät syyt. Asiantuntijat ovat vakuuttuneita siitä, että vaikka Skolkovossa kehitettävät projektit olisivatkin kaupallisesti onnistuneita, Venäjälle ei tule enää enempää kuin yksi valtion tukema tiedekaupunki, "eikä kaukana parhaista".

Samankaltaiset asiakirjat

Yrityskulttuurin muodostumisen ongelmat, tehokkaiden ja tehottomien yrityskulttuurien typologia ja kuvaus. Keskeiset indikaattorit yrityksen sisäisestä käyttäytymisestä. Motivaatiojärjestelmä, opiskelijoiden koulutus ja työntekijöiden jatkokoulutus.

tiivistelmä, lisätty 2.7.2010


Innovaation käsite kilpailukykyisenä resurssina yritysten toiminnassa. Innovaation arvot yrityksen tavoitteiden ja strategian muodostamisprosessissa. Analyysi menetelmistä innovaatiopotentiaalin arvioimiseksi ja innovaation tehokkuuden arvioimiseksi.

lukupaperi, lisätty 10.3.2011


Bashkortostanin tasavallan innovaatiostrategia. Alakohtaiset painopisteet innovatiiviselle kehitykselle. Suotuisten olosuhteiden muodostuminen innovaatioille. Lisätään väestön innovatiivista aktiivisuutta. Investointituki innovatiivisille hankkeille.

tiivistelmä, lisätty 5.6.2011


Yrityksen innovatiivisen toiminnan tavoitteet. Pietarin innovaatiopolitiikan pääperiaatteet, tavoitteet ja tavoitteet, erityisesti innovaatioinfrastruktuurin luominen. Tutkimus innovaatiotoiminnan kehittämismahdollisuuksista yrityksissä.

tiivistelmä, lisätty 16.11.2009


Innovaation ominaisuudet: innovaation käsite ja tyypit, innovaatioprosessin vaiheet ja organisaatiomuodot. Innovaation luonteeseen vaikuttavat markkinatekijät. Tärkeimmät suuntaukset kotimaisen innovaatiojärjestelmän kehittämisessä.

lukupaperi lisätty 13.11.2009


Liiketoimintaa onnistuneesti. Sisäinen integraatio. Yrityshallintokulttuurin käsite ja ydin. Yrityskulttuuri keskittyi voittoon, tehtävään, henkilöön, voimaan (voimaan). Innovatiivisen hallintokulttuurin käsite ja ydin.

lukupaperi, lisätty 19.2.2009


Teoreettinen perusta innovaatioille. Analyysi alueiden innovatiivisen kehityksen teoriasta ja käytännöstä. Alueellisen innovaatiopolitiikan pääsuunnat. Alueellisen innovaatiojärjestelmän luomisen ja parantamisen hallinta.

päällikön työ, lisätty 09.24.2009


Innovaatioprosessin nykytila \u200b\u200bja kehitysnäkymät. Venäläisten tekniikoiden vertailu maailman tasoon. Valtion innovaatiopolitiikan välineet ja kohdennetut ohjelmat tällä alalla. Kansallisen innovaatiojärjestelmän luominen.

lukupaperi, lisätty 31.10.2007


Tutkimus innovatiivisen organisaation henkilöstön hallintajärjestelmän pääelementeistä. Harkitaan erilaisia \u200b\u200bmuotoja ja menetelmiä työntekijöiden työvoiman stimuloimiseksi ja motivoimiseksi. Elinikäisen oppimisen ja muutoksen kulttuurin kehityksen luonnehdinta.

tiivistelmä, lisätty 17.1.2012


Valtion innovaatiopolitiikan muodostumisen mekanismi. piirteet valtion innovaatiopolitiikan muodostumisessa ulkomailla: Länsi-Eurooppa, USA, Japani. Menetelmät valtion vaikutusvallasta innovaation alalla.