Kun talosta tulee ihmisen moraalinen tuki. Tarkista virheet tekstissä

FIPI-verkkosivustolla annetaan seuraava määritelmä: "Koti" - suunta on tarkoitettu ajattelemaan taloa olennon tärkeimpänä arvona, joka juurtuu kaukaisessa menneisyydessä ja on edelleen moraalinen tuki nykypäivän elämässä. Epäselvä "kodin" käsite antaa meille mahdollisuuden puhua pienten ja suurten ykseydestä, aineellisen ja hengellisen, ulkoisen ja sisäisen suhteesta.

TALO - polysemanttinen sana ...
Tämä on perheen tulisija. Se on luotettavuuden ja turvallisuuden, mukavuuden ja lämmön symboli. Olemme syntyneet vanhempien kodissa, läheiset ja rakkaat ihmiset asuvat täällä, lapsuutemme kului täällä, me kypsyimme täällä ... Pidämme lämpimät muistot vanhempien kodeissa vietetyistä vuosista koko elämämme. Kotona saamme ensimmäiset opetuksemme moraalista. Ei turhaan he kutsuvat häntä kehdoksi, laituriksi, laituriksi. Hänen kodissaan paljastuu ihmisen todellinen "minä", täällä hän irtoaa kaikki naamarit, joiden takana hän piiloutuu yhteiskunnassa. Kotona ei ole mitään syytä teeskennellä, koska mikään ei uhkaa sinua siinä.
Tämä on pieni kotimaa. Kotikaupungissamme tai kylässämme tutustumme maailmaan, opimme rakastamaan luontoa, tutustumme ihmisiin.
Tämä on isänmaa. Upea koti kaikille ihmisille. Äiti-Äiti kutsuu poikansa ja tyttärensä avuksi sodan kauheina vuosina.
Se on paratiisi sielulle, koska kodin kauneus ja lämpö liittyvät läheisesti omistajien sielun kauneuteen. Tämä on ajatuksemme henkinen alku.
Tämä on maa, ja sen kaikki kulmat ovat osa suurta ja kaunista planeettaa, jota meidän on rakastettava yhtä paljon kuin vanhempien koti.

MITÄ AJOITUKSIA VOITA OLLA 2. JOULUKUUTA?

Kotimme on Venäjä.
"Vanhempien koti - alkujen alku."
Koti on paikka, johon olet aina tervetullut.
Talo on saari, linnoitus vallankumouksellisten, sotilaallisten tapahtumien kaaoksessa.
Koti on väsyneen sielun paratiisi, paikka levätä ja toipua.
Koti on paikka, jossa hengelliset, moraaliset ja kulttuuriset perinteet säilyvät.
Koti on lausunto ikuisuudesta, kauneudesta ja elämän vahvuudesta.
Koti on ihmisen olemassaolon perusta.
Koti on hieno unelma onnesta.
Koti on muotokuva perheen sielusta.
Kodin menetys on moraalisten ihanteiden romahtaminen. (Kylien tulvista 1970- ja 80-luvuilla)
Koti on ristiriita itseen ja maailman kanssa.

MITÄ KIRJOITA ON LUETTAVA VALMISTAA TÄTÄ SUUNTAA:

N.V. Gogol "Kuolleet sielut".
I.A. Goncharov "Oblomov".
L.N. Tolstoi "Sota ja rauha".
A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor".

LISÄKIRJALLISUUS:

MABulgakov "Valkoinen vartija", "Koiran sydän".
F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus". Kuvaus Raskolnikovin elämästä.
M. Gorky "Alareunassa".
Yu.V. Trifonov "Talo rantakadulla".
V.S. Rasputin "Jäähyväiset Materalle".
A.P. Tšekhov. "Kirsikkapuutarha".
KUTEN. Puškin "Eugene Onegin".
ON. Turgenev "Isät ja pojat".
M.A. Sholokhov "Hiljainen Don".

Lainausmateriaali

Sananlaskut ja sanat:

Vieraana oleminen on hyvä, mutta kotona oleminen on parempi.
Koti ei ole vieras: istunnon jälkeen et lähde.
Kotisi ei ole muukalainen: et voi poistua siitä.
Ilman omistajaa talo on orpo.
Rakasta kotona mitä haluat, ja ihmisissä - mitä he antavat.
Mökki ei ole kulmiltaan punainen, mutta punainen piirakoilla.
Maalaa ei omistajan talo, vaan talon omistaja.
Mukava jollekin, jolla on paljon asioita talossa.
Hyvä puhe siitä, että mökissä on liesi.
Kiitos täällä olevan talon, menemme toiseen.
On huono elää sellaisen puolesta, jolla ei ole mitään talossa.
Jokainen talo pitää isäntänsä.
Yksinäinen ihminen on kotona kaikkialla.

1. NÄYTTEEN KOOSTUMUS

aiheesta "Vanhempien koti"

1. Johdanto sävellykseen.
Koti ... Vanhempien koti. Jokaiselle meistä se on poikkeuksellisen tärkeä. Isän talossa ihminen ei vain synny, vaan saa myös hengellisen ja moraalisen varauksen loppuelämänsä ajan, kotona ja perheessä ne moraaliset suuntaviivat asetetaan henkilölle, jota tarvitaan koko hänen isänsä elämää.

Täällä ihminen tuntee ja oppii kaikki elämän alkuajat. "Kaikki ihmisessä alkaa lapsuudesta", kirjailija S.V. Mikhalkov. Ja millainen me olemme elämässä - se riippuu perheestä, jossa kasvoimme, hengellisestä ilmapiiristä, joka hallitsi vanhempien kodissa.

Talon teema on monialainen fiktio-teema. Kirjailijat kertovat teoksissaan perheistä ja taloista, joissa nämä perheet asuivat.

2. Esseen pääosa - kirjalliset argumentit (kirjallisten teosten tai tiettyjen teosjaksojen analyysi).
Argumentti 1.

Komediassa "Alaikäinen" Denis Ivanovich Fonvizin näyttää aatelisten Prostakovien maanomistajan talon. Mikä tämä talo on?
Sitä ei hallitse mies, perheen pää, vaan rouva Prostakova.
Tunnelma tässä talossa on erittäin raskas, koska aamusta iltaan voit kuulla huutoja, väärinkäytöksiä, töykeitä sanoja. Maanomistaja seuraa kaikkia, huijaa, valehtelee, kukaan ei voi rauhoittaa häntä.
Prostakovalla ei ole ihmisarvoa. Hän moittii räätälöitsijää Trishkaa ja hänen kanautuneita aviomiehensä, jotka vain hemmottelevat häntä. Vaimo on despotinen miehensä suhteen. Poikansa vuoksi hän hyökkää veljensä puoleen. Hänellä oli sääli ylikuormitetusta poikastaan.
Sophia valittaa Milonalle kovasta elämästä Prostakovin talossa.
Tämän naisen talossa tapahtuu laittomuutta. Tietämätön, julma, narsistinen rakastajatar rakentaa perhesuhteita vahvuudesta. Despotismi tuhoaa ja tuhoaa kaiken ihmisen.
Starodum huomauttaa: "Tässä on pahan arvoisia hedelmiä." Mutta tämä julma ja julma nainen on äiti. Hän rakastaa Mitrofanushkaansa kovasti. Äitinsä hallitseman kodin ilmapiirissä poika ei voinut oppia äidiltään mitään hyvää, hän ei saanut voimakasta moraalista latausta, joka on hänelle niin välttämätöntä elämässä.
Tällainen tilanne vanhempien kodissa ei voi antaa Mitrofanille hyviä ja vahvoja moraalisia opetuksia.

Väite 2.

Aivan toisen talon, Rostovin perheen talon, esittää Lev Nikolaevich Tolstoi romaanissaan "Sota ja rauha".
Näemme suuren talon Povarskaja-kadulla Moskovan keskustassa. Täällä asuu suuri ja ystävällinen kreivi Ilya Nikolaevich Rostovin perhe. Tämän talon ovet olivat avoimia kaikille, tilaa oli tarpeeksi kaikille.
Talon päällikkö on kreivi Ilya Nikolaevich Rostov, joka rakastaa kotibileitä. Hän rakastaa perhettään ja on luottavainen suhde lapsiin. "Hän on itsessään löysä ystävällisyys." "Kaunein mies oli", - näin hänen tuttavat puhuvat hänestä kuolemansa jälkeen. Tolstoi korostaa, että opettajan lahja on luontainen kreivitär Rostovalle. Hän on ensimmäinen tyttärien neuvonantaja, antelias, vilpitön lasten kanssa tekemisissä, vieraanvarainen, avoin.
Perhe on musikaali, taiteellinen, he rakastavat laulamista ja tanssia talossa. Kaikki tämä vaikutti siihen, että vanhempien kodista tuli erityinen hengellisyyden ilmapiiri. Rostovien talossa hallitsi "rakkausilma".
Hyvää kotia Rostovissa! Lapset tuntevat vanhempien hellyyttä ja kiintymystä! Rauha, harmonia ja rakkaus ovat moraalinen ilmapiiri Moskovan talossa. Elämän arvot, jotka lapset toivat Rostovin vanhempien kodista, ansaitsevat kunnioituksen - ne ovat anteliaisuutta, isänmaallisuutta, aatelia, kunnioitusta, keskinäistä ymmärrystä ja tukea. Kaikki lapset ovat perineet vanhemmiltaan kyvyn osallistua, myötätuntoa, myötätuntoa ja armoa.
Rostovien vanhempien koti ja perhe ovat kaikkien moraalisten arvojen ja moraalisten ohjeiden lähde, tämä on alku alkuille.

3. Päätelmä.

Kaksi taloa - rouva Prostakovan talo Fonvizinissa ja Rostovien talo Tolstoi. Ja kuinka erilaisia \u200b\u200bhe ovat! Ja se riippuu vanhemmista itsestään ja moraalisesta ja hengellisestä ilmapiiristä, joka syntyy vanhempien kodissa, perheessä. Haluan todella uskoa, että aikanamme on mahdollisimman monta vanhempaa, jotka huolehtivat kodistaan \u200b\u200bja vahvasta hengellisestä ilmapiiristä. Olkoon jokaisesta kodista todellinen moraalisten ohjeiden lähde nuorille!

2. NÄYTTEEN KOOSTUMUS

"Talon teema M.A.-romaanissa" Quiet Don ". Sholokhov "

Eeppisessä romaanissa "Hiljainen Don" M. Sholokhov maalasi suurenmoisen kuvan kasakas Donin elämästä sen alkuperäisillä perinteillä, erikoisella elämäntavalla. Kodin ja perheen teema on yksi romaanin keskeisistä teemoista.
Tämä teema kuulostaa voimakkaalta teoksen alusta lähtien. "Melekhovsky Dvor on aivan tilan laidalla" - näin eeppinen romaani alkaa, ja koko tarinan aikana M. Sholokhov kertoo meille tämän pihan asukkaista. Puolustuslinja kulkee Melekhovin sisäpihan läpi, siinä on joko punainen tai valkoinen, mutta sankareille isän talo on ikuisesti paikka, jossa lähimmät ihmiset elävät, aina valmiina vastaanottamaan ja lämpimänä.
Melekhovin talon asukkaiden elämä ilmestyy ristiriitojen, vetovoiman ja taistelun välissä. Ensimmäisissä luvuissa osoitetaan, kuinka yhteinen syy, taloudelliset huolenaiheet yhdistävät nämä eri ihmiset yhdeksi kokonaisuudeksi - perheeksi. Siksi M. Šolohov kuvailee niin yksityiskohtaisesti erilaisia \u200b\u200btyöprosesseja - kalastusta, kyntöä jne. Keskinäinen avunanto, toisista huolehtiminen, työtilanne - tämä yhdistää Melekhovin perheen.
Talo pidetään vanhinten päämajassa. Panteley Prokofich, Ilyinichna ovat todellakin perheen linnake. Panteley Prokofich oli ahkera, taloudellinen, erittäin kuumaherkkä, mutta ystävällinen ja sydämeltään herkkä. Perheen sisäisestä jakautumisesta huolimatta Panteley Prokofich yrittää yhdistää vanhan elämän palaset yhdeksi kokonaisuudeksi - ainakin lapsenlapsensa ja lastensa vuoksi. Hän pyrkii jatkuvasti tuomaan jotain taloon, tekemään jotain hyödyllistä kotitaloudelle. Ja se, että hän kuolee kodin ulkopuolella, jota hän rakasti enemmän kuin mitään muuta, on miehen tragedia, jonka aika on vienyt pois kaikkein arvokkaimman - perheen ja suojan.
M.Solokhov kutsuu Ilyinichnaa "rohkeaksi ja ylpeäksi vanhaksi naiseksi". Hänellä on viisautta ja oikeudenmukaisuutta. Hän lohduttaa lapsiaan, kun he tuntevat olonsa pahaksi, mutta tuomitsee heidät ankarasti myös silloin, kun he tekevät vääriä tekoja. Kaikki hänen ajatuksensa liittyvät lasten, erityisesti nuorimman - Gregoryn kohtaloihin. Ja on syvästi symbolista, että viime hetkellä ennen kuolemaansa hän tajuaa jo, ettei hänelle ollut tarkoitettu tapaamaan Gregorya, hän lähtee talosta ja kääntyy arojen puoleen ja jättää hyvästit pojalleen: "Grishenka! Rakkaani! Minun vereni! "
Koko Melekhovin perhe joutui suurten historiallisten tapahtumien risteykseen. Mutta ajatus kodista on edelleen elossa tämän perheen nuoremman sukupolven sieluissa.
Grigory Melekhov kokee veriyhteyden kotiinsa, kotimaahansa. Intohimoisesti rakastava Aksinya, kieltäytyy hänen tarjouksestaan \u200b\u200blähteä, luopua kaikesta. Vasta myöhemmin hän päättää lähteä, eikä silloinkin kaukana, maatilan ulkopuolelta. Hän näkee kodinsa ja rauhallisen työnsä elämän pääarvoina. Sodassa, vuodattamalla verta, hän unelmoi kuinka valmistautuu kylvämiseen, ja nämä ajatukset lämmittävät hänen sieluaan.
Läheinen yhteys Melekhovien ja Natalian taloon. Vaikka hän tajuaisikin, että häntä ei rakasteta, vaikka hän tietää, että Gregory on Aksinyan kanssa, hän pysyy anopin ja anopin talossa. Vaistonvaraisesti hän tajuaa, että vain täällä, aviomiehensä talossa, hän voi odottaa häntä ja aloittaa uuden onnellisen elämän hänen kanssaan. Ja ehkä juuri siksi, että Aksinyan ja Gregoryn rakkaus on alusta alkaen tuomittu, koska hän on kodittomia. He tapaavat kodin ulkopuolella, vakiintuneiden tapojen ulkopuolella. Ja ollakseen yhdessä heidän molempien on lähdettävä kotoa. On syvästi symbolista, että Aksinya kuolee tiellä, ja romaanin finaalissa oleva Gregory löytää itsensä kodin edessä poikansa sylissä. Ja tämä osoittautuu olevan hänen ainoa pelastus ja toivo selviytyä murenevassa, osiin jakautuvassa maailmassa.
M.Solokhoville ihminen on kaikkein arvokkain asia planeetallamme, ja tärkein asia, joka auttaa ihmisen sielun muodostumista, on hänen koti, jossa hän syntyi, varttui, missä hänet aina toivotetaan tervetulleeksi ja rakastetuksi. ja mihin hän varmasti palaa.

Jokaiselle henkilölle hänen kodinsa edustavat lämpöä, mukavuutta ja turvallisuutta. Ja tämä ei ole sattumaa. Täällä ihminen syntyy, lausuu ensimmäiset sanat ja ottaa ensimmäiset epävarmat askeleet. Talossa hänen äitinsä tai isoäitinsä luki hänelle satu.

Täällä hän alkaa tuntea maailman. Aikuisena ihminen lähtee kodistaan \u200b\u200brakentamaan omaa elämäänsä. Arjen huolet ja vilske eivät kuitenkaan voi poistaa muistoja kodistaan, jossa he aina odottavat, vilpittömästi tullessaan.

Talossa on syvä merkitys. Se voidaan ottaa kirjaimellisesti,

Mutta voit myös tarkoittaa sitä maana, jossa asut. Ei ole sattumaa, että taloa kutsutaan kotimaaksi. Siksi kodin tunne ja tunne kotimaastaan \u200b\u200bovat melko lähellä ja samanlaisia.

Koska olet kaukana kotoa ja kotimaasta, kiintymyksen ja rakkauden aste syntymäpesäsi kohtaan tuntuu erityisen selvästi. Tämä tunne saa sinut palaamaan uudestaan \u200b\u200bja uudestaan \u200b\u200bpaikkaan, josta voit loputtomasti hankkia voimaa ja energiaa kestämään elämän vaikeuksia.

Joten NA Bulgakovin "Valkoisen vartijan" romaanissa Turbins-perheen talosta tuli linnoitus ja olemassaolon perusta sisällissodan vaikeina ja myrskyisinä vuosina. Vaikka

Kaupungin kaduilla vihamielisyys kehittyy, Turbinsin talossa ylläpidetään järjestystä. Lapset yrittävät ylläpitää elämää samassa muodossa kuin se oli heidän äitinsä kanssa, kunnioittaen siten hänen muistoa.

Lapset ovat huolissaan kotinsa perinteistä, jotka on asetettu päivinä, jolloin Venäjällä uskottiin Jumalaan ja laulettiin ”Jumala pelasta tsaari”. Huolimatta siitä, että kuningas kaadettiin ja Jumalan käskyt kielletään laajalti, turbiinit laulavat virren ja uskovat edelleen vilpittömästi Jumalaan. Tämä usko pelastaa Aleksein kuolemalta.

Lääkäreiden tuomiosta huolimatta Elena rukoilee innokkaasti veljensä pelastusta lupaamalla vastineeksi ja menettämättä avioliiton onnellisuutensa.

Turbiinien talo houkuttelee paitsi asukkaita. Työn alussa heidän ystävänsä kokoontuvat taloon. Kaikki yrittävät löytää vastauksen ikuiseen kysymykseen: "Kuinka elää?"

Muut romaanissa tapahtuvat tapahtumat tarjoavat vastauksen tähän kysymykseen. Elää kuten ystävällinen Turbins-perhe elää. Riippumatta vaikeuksista, pidä kiinni ja auta toisiamme kaikessa. Tapa, jolla heidän äitinsä opetti heitä lapsuudesta asti.

Rakasta kotimaasi, säilytä kunniasi ja älä pelkää vaikeuksia. Aleksei, Nikolka ja Elena elävät näin äitinsä ohjeita noudattaen. Se oli syvä koti- ja kotimaan tunne, todellinen isänmaallisuus ja korkeat moraaliset ominaisuudet, jotka auttoivat Bulgakovin työn sankareita kestämään ja selviytymään kaikista vaikean siirtymäkauden vaikeuksista.

(Ei vielä luokituksia)

Aiheeseen liittyvät julkaisut:

1. Tällainen käsite kuin talo edustaa samanaikaisesti temppeliä ja valtakuntaa. Se on paikan rooli, jossa he asuvat, yksi sukupolvista perii, pystyttää ja rakentaa uudelleen vain kerran. Talo toimii tietyn henkilön henkilökohtaisena merkityksenä maailmasta ja paikasta, jossa uusi sukupolvi tapaa. Sen alueella he jättävät hyvästit lähtevälle sukupolvelle. Talo [...] ...
2. Rakkauden tunteet ovat jatkuva todiste siitä, että elämä ilman niitä muuttuu merkityksettömäksi. Rakkaudella on kyky tehdä ihmisestä erilainen. Hänen sielustaan \u200b\u200btulee maagisen kukan asuinpaikka, joka yhtäkkiä kukkii ja herkällä aromilla täytti kaikki rakastavan miehen ruumiin solut. Rakkaus antaa ihmisille iloa ja sisäistä harmoniaa - tämä on täydellinen kuvaus siitä, miltä tämä upea tunne näyttää. Elämä [...] ...
3. Rabindranath Tagore on kuuluisa intialainen kirjailija, runoilija, taiteilija ja säveltäjä. Hänen työstään tuli Bengalin kulttuurimaailman perusta. On huomattava, että ennen Tagorea kukaan muu kuin eurooppalaiset eivät saaneet Nobel-palkintoa. Kirjoittaja osoitti kaikille intialaisen kirjallisuuden valtavat mahdollisuudet ja sai palkinnon vuonna 1913. Hänen kirjoituksissaan yhdistyvät uskonto, politiikka ja sosiologia, joten [...] ...
4. Ihmisen moraalisen vastuun teema A.P. Tšekhov I. Johdanto Moraalisen vastuun teema on perinteinen venäläiselle kirjallisuudelle (Pushkin, Tolstoi, Dostojevski jne.). II. Pääosa 1. Tšekhovin ihmisen moraalinen vastuu on vastuu itselleen, ihmisille ja jopa tulevaisuudelle. 2. Ihmiset, joilla on surkea omatunto ja näin ollen moraalinen tunne [...] ...
5. 1. Todennäköiset syyt kreivitär Reston liukkaalle käyttäytymiselle. 2. Kylvät sitä, mitä niit: synnin seuraukset. 3. Sovitus. Älä koskaan tee pahoja tekoja, jotta sinun ei tarvitse punastua, häpeästä polttamalla: Teet parannuksen, ja kaikki huhut tuomitsevat sinut, ja maailma pienenee tästä tuomiosta. O. Khayyam Gobsec-tarinassa O. de Balzac osoitti hyvin tyypillisen tilanteen [...] ...
6. Tolstoin käsitys ihmisen moraalisesta vapaudesta paljastuu keskeisten hahmojen kuvissa. Yhdessä luonnoksessa Tolstoi selitti vetoomuksensa aatelisten koulutettujen ihmisten elämään: "Kirjoitan niiden ihmisten historian, jotka elivät suotuisimmissa olosuhteissa, köyhistä, tietämättömyydestä ja itsenäisistä ihmisistä ...". Siksi Tolstoin mukaan vain vapaa, eli ei ole riippuvainen kenestään [...] ...
7. Väittäessään kantaansa venäjänkielisen osan C osassa tutkinnon suorittaneiden on luotettava omaan lukukokemukseensa. Jos kuitenkin tarkastellaan esimerkkejä taideteoksista, jotka tutkinnon suorittaneet antavat tentissä, niitä ei voida kutsua muuten kuin pieneksi kumaruudeksi kirjallisuutta kohtaan. Parhaassa tapauksessa ne osoittavat teokset, joilla on samanlainen teema - ei tietty jakso, [...]
8. Mitä on rakkaus kotimaahan ja rakkaus luontoon? Kuinka ne ovat yhteydessä toisiinsa? Voiko rakkaus luontoa kohtaan herättää tunteen isänmaasta ihmisen sielussa? Ei ole mikään salaisuus, että modernin yhteiskunnan kannalta isänmaan tunne on ulkomaalainen sana. Loppujen lopuksi ihmiset ovat menettäneet tämän läheisen yhteyden ympäröivään luontoon ja kotimaahan. Ihminen on lakannut arvostamasta kauneutta ja [...] ...
9. Tolstoin käsitteet ja asiat sekä ihmiset menettävät ainutlaatuisuutensa ja koskemattomuutensa. Eräässä 1930-luvun venäläislehdessä kirjoitettiin: "Psykologiset ongelmat ihmisestä herättävät nyt ennen kaikkea huomiomme ... Sielun anatomia on vuosisadan hämähäkki ..." 5 ′. - Se on kirjoitettu yli 15 vuotta ennen Tolstoin lapsuuden ilmestymistä. Mutta heistä, näistä norsuista, löytyy [...] ...
10. : Oppituntien pitäminen epätavallisessa muodossa, joka perustuu pelisuunnitelmaan Opetustoiminnassani, aloittaessani työskentelyn nuorimpien lasten kanssa, asetin itselleni kolme tehtävää: 1-oppitunnin on oltava mielenkiintoinen ja mielekäs 2 - ne on suoritettava optimaalisesti kuormita sopivalla emotionaalisella tasolla käyttämällä rikkaita arsenaaleja nykyaikaisia \u200b\u200bmenetelmiä ja tekniikoita motoristen toimintojen opettamiseksi [...] ...
11. Vahvin ja kaunein tunne, johon ihminen kykenee, on rakkaus. He omistivat aina ylistyslauluja tälle tunteelle ja samalla lähettivät kaikenlaisia \u200b\u200bkirouksia. Ihminen on luonteeltaan niin järjestetty, ettei hän voi elää onnellisina ilman rakkautta. Tälle tunteelle on ominaista sen monet kasvot. Tunnemme hänen rakkautensa vanhempia, ystäviä, lapsia, aviomiehiä ja vaimoja kohtaan - ja kaikkia kohtaan eri tavoin, [...] ...
12. Esimerkki kirjallisista argumenteista 1. L. N. Tolstoi antaa romaanissa "Sota ja rauha" oman arvionsa sodasta. Muistakaamme Borodinon taistelun jälkeinen jakso. Aikana karjaa laiduntanut ja satoa korjannut kenttä oli täynnä kuolleita ja haavoittuneita sotilaita. Maa oli kastettu veressä. Uupuneet ihmiset alkoivat ajatella sitä samanaikaisesti. Tarvitsevatko he sotaa ja onko sen jatkamisen arvoinen. [...] ...
13. Kuolen jonain päivänä - kuolemme aina jonain päivänä. Kuinka arvata niin, jotta ei itseään - niin että takana veitsellä: Murhatut säästetään, hautajaiset ja paratiisi hemmotellaan ... En sano elävistä, mutta suojelemme kuolleita. Minä lyön kasvoni likaan, kaadun kauniimmin toiselle puolelle - Ja sieluni osuu varastettuihin noppiin laukassa! Kirjoitan upeisiin paratiisipuutarhoihin [...] ...
14. Henkilön sisäisen maailman ainutlaatuisuus on siinä, että se sisältää menneisyyden kokemuksen, ikimuistoiset tapahtumat, joukon psykologisia traumoja, asenteita, tunteita. Jokaisella komponentilla on yksilöllinen luonne. On ihmisiä, joilla on rikas sisäinen maailma, samalla kun on ihmisiä, joiden sisäinen maailma on täysin huono. Toimet ovat todiste siitä, millainen sisäinen maailma ihmisellä on. Tämä [...] ...
15. Lasten kasvatusongelma, joka toimii maalle valmisteltuina perintökohteina, ei menetä merkitystään tänään. Tämä ongelma on aina ollut tärkeä yhteiskunnalle. Prostakov-perheen jäsenillä ei ole läheisiä suhteita. He ovat toisilleen täysin vieraita, eivätkä kykene luomaan vahvaa, rakastavaa perhettä. Rakastajatar Prostakov sai luonnosta lahjaksi epäkohteliaisuutta, vallanhimoa ja tekopyhää mieltymystä. Perinnöllisyys [...] ...
16. Mikä on kieli? Joten ihmisten välinen viestintäväline, jonka avulla he vaihtavat tietoja. Tämä on kielen päätehtävä ihmisten elämässä. Ja jos puhe lakkaa täyttämästä tarkoitustaan, siitä tulee tarpeetonta ja ajan myötä se yksinkertaisesti kuolee. Jokaisella kansalla on oma kielensä. Koko kansan olemassaolon ajan kieli vahvistaa ja säilyttää kaikki ominaisuudet [...] ...
17. Elämässämme meidän on tavattava erilaisia \u200b\u200bihmisiä. Henkilön luonne ja maailmankuva muuttuu iän myötä, koska hän on jatkuvasti ympäristön vaikutuksen alainen. Ihmiset ja lukemiensa kirjojen määrä ja laatu vaikuttavat häneen. Lähestymme kaikki elämäntilanteita eri tavoin, itse elämää samoin kuin ihmisiä. Joskus olemme tietoisia mielestä, [...] ...
18. Kaikki työt on maksettava. Maksaako valtio ihmisten työtä oikeudenmukaisesti? Tässä on yksi ongelmista, joita G.Smirnov koskettaa. Lyhyessä mutta painavassa tekstissä kirjoittaja kysyy, ovatko mitalit ja tittelit ansiokkaita palkkoja työstä. Viitaten historiallisiin tosiseikkoihin Smirnov selittää löytäneensä vastauksen kysymykseen, joka häntä huolestutti, kahdentoista kuninkaan elämän kirjoituksista [...] ...
19. Iskander-teksti on kirjoitettu moraalisen inhon teemaan. Tämä ongelma on edelleen ajankohtainen. Ensinnäkin kirjoittaja ilmaisee mielipiteensä fyysisen inhon jatkuvasta kehityksestä sivilisaation ohella. Sitten lukija tutustuu tekijän näkemykseen, jonka mukaan moraalisen inhon kehittyminen tapahtuu samanaikaisesti kulttuurin ja uskonnon kehityksen kanssa. Esimerkkinä hän mainitsee kuvan [...] ...
20. Moraalinen tyhjyys, eettisenä kategoriana, joka on uusi Charles Dickensille, ilmestyy ensimmäisen kerran David Copperfield -romaanin sivuilla. Onko tämä vahingossa? Dickens luopuessaan teoksessaan mekaanisista voimista (esimerkiksi kuolemaan johtanut kuolema, odottamaton perintö), leikkaamalla ristiriitoja ja hajottamalla sankareiden itsepetoksen illuusioita, jossakin mielessä riistänyt heidät "suurista toiveista", vaikkakin epärealistinen, upea, mutta toivoo. Mitä […]...
21. Kuka tahansa, joka on oppinut ajattelemaan, ei voida täysin evätä vapaudesta. Vl. Dudintsev. Ei ole niin usein, että kohdataan kirjoja, joiden lukeminen antaa vaikutelman keskustelusta viisaiden ja ymmärtävien keskustelukumppaneiden kanssa. Vielä harvemmin kohtaamme ystäväkirjoja, jotka tekevät meistä parempia ja älykkäämpiä. Voisin laskea ne sormilleni. Klassikoista - "Sota ja rauha", "Hiljainen Don", joitain A: n tarinoita [...] ...
22. Goncharovin "Oblomov" -romaani on venäjän- ja maailmankirjallisuuden maamerkki, jolla ihmiskunta ratkaisee sosiaalisen ja moraalisen sisällön ongelmia. Jo romaanin ensimmäisellä sivulla kirjoittaja piti tarpeellisena kiinnittää lukijan huomio sankarinsa pääominaisuuteen: "Tuo sielu loisti avoimesti ja selvästi silmissä, hymyillen, jokaisessa pään ja käden liikkeessä " Niin hurmaava [...] ...
23. Katumiehen elämän mautonta ja merkityksetöntä teemaa voidaan kutsua yhdeksi johtavista 1800-luvun lopun merkittävän venäläisen kirjailijan Anton Pavlovich Tšekhovin teoksessa. Tšekhov paljastaa tylsän, unisen venäläisen miehen kadulla, näyttää tylsän elämänsä, puhuu tietämättömyydestään, villisyydestään, julmuudestaan. Kirjailija on kehittänyt tämän teeman sellaisissa tarinoissa kuten "Mies tapauksessa", "Talo parvella" [...] ...
24. Suunnitelma 1. Kodin ja perheen linja romaanissa "Valkoinen vartija". 2. Kodin mukavuus vahvistaa periaatetta. 3. Turbiinien talon kuva. Ei ole sattumaa, että Mikhail Afanasyevich Bulgakovin romaanin "Valkoinen vartija" ja hänen jälkeensä hänen motivaatioidensa perusteella kirjoitetun näytelmän "Turbiinien päivät" päätoiminta ei ole vahingossa sijoitettu Turbins-perheen taloon. Romaanissa kuvatut myrskyiset tapahtumat näyttävät korostavan perheen loukkaamattomuutta [...] ...
25. Suunnitelma Halusiko Dubrovsky sellaisen osuuden itselleen? Reinkarnaation syy Romanttisen jalo ryöstön kuva on melko yleinen kirjallisuudessa. Yleensä nämä ovat ihmisiä, jotka jostain syystä muuttuvat tarpeettomiksi yhteiskunnassa. Ystävät ja sukulaiset pettävät heidät, tuttavat kääntyvät pois heistä, eivätkä he voi saavuttaa mitään laillisesti, koska laki on tällaisissa tapauksissa epätäydellinen. [...] ...
26. Kehittäen mystisen ja satiirisen juoniston myytti-romaanissa "Mestari ja Margarita", Bulgakov kuvasi nykyaikaista todellisuutta. Yksi kirjailijan päätehtävistä oli paljastaa ihmisen moraaliset puolet. Tätä tarkoitusta varten kirjailija piirtää romaaniin ilmeikkään myyttisen hahmon - Woland, pimeyden prinssi, seuranaan (Azazello, Koroviev, Begemot, Gella). Romaanin Moskova-luvuissa, jotka kuvaavat toimintaa [...] ...
27. MIKÄ MA BULGAKOVIN NOVELIN sankareista "MESTARI JA MARGARITA" TULEE WOLANDIN PUKUN UHRA JA MIKSI? Romaanin Moskovan luvuissa, joissa kuvataan Wolandin ja hänen seurueensa toimintaa, Bulgakov käyttäen kaikkia satiirisen tekniikoita; ironiasta groteskiin - paljastaa tietämättömien, tekopyhien, julmien ja ahneiden ihmisten hengellisen merkityksettömyyden. Wolandin tehtävänä oli nähdä, kuinka se on muuttunut [...] ...
28. Järjen ja tunteiden välinen vastakkainasettelu synnyttää ihmisessä aina epäsuhtaa. Loppujen lopuksi voitto saavutetaan aina joko järkevällä tai aistillisella periaatteella. Tämä alku orjuuttaa ihmisen täysin. On kuitenkin syytä muistaa monia sankareita venäläisessä kirjallisuudessa, ja käy selväksi, että tunteet voittivat heissä. Henkiset traumat ja kärsimykset osoittavat hahmoilla yleensä tunteita. Järkevä alku kohdasta [...] ...
29. Kuten tiedät, Alexander Ivanovich Kuprin - kirjailija oli psykologi. Hän siirsi havaintonsa ihmishahmosta kirjallisuuteen rikastamalla ja monipuolistamalla sitä. Lukemalla hänen teoksiaan tunnet erityisen hienovaraisen, syvällisen ja herkän tietoisuuden kaikesta. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä kirjailija tietää, mistä olet huolissasi, ja yrittää auttaa sinua, ohjaa sinut oikealle tielle. Loppujen lopuksi maailma, jossa me [...] ...
30. Yhdistämme sanaan "sota" jotain kauheaa: kuolema, kärsimys, kyyneleet, jotka lankesivat viattomille ihmisille. Tätä käsitettä voidaan tietysti tulkita eri tavoin, mutta se löytää kaikua kaikkien sieluissa. Tässä analyysitekstissä Yu V.Bondarev asettaa ongelman sodan havaitsemisesta. Kirjoittaja [...] ... kiinnittää lukijoiden huomion tähän asiaan
31. Ukkosmyrsky on epäilemättä Ostrovskyn ratkaisevin työ; tyrannian ja sanattomuuden keskinäiset suhteet tuovat siihen traagisimmat seuraukset. NA Dobrolyubov Emme todennäköisesti turhaan puhu moraalisesta heikkoudesta, itsekkyydestä ja opportunismista. Kyllä, Ostrovskyn kuvaamat tapahtumat tapahtuivat jo 1800-luvulla. Mutta riippumatta siitä, kuinka tuskallista on puhua siitä, samat itsekkyyden, opportunismin, [...] ...
32. Henkilö pystyy hallitsemaan tunteitaan, hänellä on moraalinen voima voittaa alkoholismi - tämä on ongelma, josta D. Novoselov keskustelee. Kirjailija osoittaa vankilasta palanneen sankarin esimerkin avulla, kuinka tärkeää on poistaa huonoja tapoja, torjua pahoja vaistoja. Loppujen lopuksi, mitä olisi tapahtunut, jos isäni ei olisi lopettanut juomista? D. Novoselov on varma, ettei hän koskaan [...] ...
33. Kirjailija Maxim Gorky pohtii työstään maailmankatsomusten napaisuutta. Ensimmäisessä henkilössä kirjoittaja kuvaa henkilöä, jolla on maailmankuva, joka eroaa ”väkijoukon” näkökulmasta. Jakso Kapendyukhinin käsityksestä kertojan sanoista, että jos hän olisi rikas, hän varmasti ostaa kirjoja, on suuntaa antava. Kasakka, joka esitti kysymyksen, kääntyi poispäin ärtyneenä. Ihmiset haaveilevat aina muutoksista parempaan suuntaan, mutta [...] ...
34. Voit usein kuulla lausunnon, että ihminen ei elä yksin leivällä. Ja et voi kiistää sen kanssa, koska jokaisella meistä on sisäinen maailma, halu ihailla kaunista, halu luoda jotain hyvää. Kirja auttaa kehittämään haluja ja toiveita, tuomaan esiin henkisiä ominaisuuksia. Ne, jotka ovat lukeneet kirjan, jonka teksti houkuttelee yhä uudestaan, ovat samaa mieltä siitä, että kirjallisuudesta voi tulla [...] ...
35. Äidin rakkaus on vahvin tunne. Ilman sitä ihmisen elämä ei voi olla täydellinen. Maailman kalleimman ihmisen rajaton rakkaus on tukea nykyisyydessä, huolta tulevaisuudesta. Vaikeina aikoina äiti tukee häntä aina ystävällisellä sanalla, lämmittää häntä lämpimästi, iloitsee vilpittömästi lapsensa jokaisesta menestyksestä. Minusta tuntuu, että se on yksinkertaisesti mahdotonta ilman äidin huolta ja kiintymystä [...] ...
36. Tämän ongelman esittää ehdotetun tekstin kirjoittaja KG Paustovsky. Kirjoittaja paljastaa ongelman käyttämällä esimerkkiä siitä, miten taiteilija Berg hankki tunteita isänmaalle. Ennen matkaa Murom-metsiin hän oli vieras sellaisista tunteista kuin kiinnittyminen lapsuuteen, kotikaupunkiin (ehdotus 5), mutta sen aikana kaikki muuttui dramaattisesti, jopa nostureiden lento etelään vasemmalle [...] ...
37. Kun ajattelet taloa paikkana, jossa ihminen asuu, korkeita tunteita ei synny, seiniin ei ole kiinnittymistä eikä sille ole maagista ikävystymistä. Mutta kun muistat, että talo on täynnä muistoja lapsuudestasi, jos tämä on vanhempiesi talo, tai henkilökohtaisista muistoistasi ja onnellisista hetkistäsi, jos kotisi. Ja mitä yleensä voidaan pitää kodina? [...] ...
38. Läpileikkaavia teemoja ”Elämä on tylsää ilman moraalista päämäärää ...” (F. M. Dostoevsky). (Perustuu AS Pushkinin, M.Yu.Lermontovin, FMDostojevskin teoksiin.) Jos tarkastellaan 1800-luvun venäläistä klassista kirjallisuutta, siinä on melko kohtuullinen määrä teoksia, jotka koskettavat suoraan tai epäsuorasti teoksen teemaa. elämän tarkoitus ja ihmisen tarkoitus. Esimerkiksi A. Pushkinin ja M.: n tunnetuimmat teokset [...] ...
39. Koulutus ... Ajattele vain tätä sanaa! Jos pudotamme etuliitteen "ulvonta", niin saamme sanan "ruoka". Mitä viisaita salaisuuksia sanat säilyttävät, ikään kuin ne kantaisivat itsessään aarteita. Koulutus on todellakin ravitsemusta, hengellistä ravintoa. Se on yhtä tärkeää lapsen elämälle kuin ruoka ja juoma. Ja se alkaa lapsen elämän ensimmäisistä minuuteista [...] ...
40. M. Šolokhovin tarina ”Ihmisen kohtalo” on tarina tavallisesta sodasta kärsivästä miehestä. Venäjän kansa kesti kaikki sodan kauhut ja voitti henkilökohtaisten menetysten kustannuksella voiton, kotimaansa itsenäisyyden. Venäläisen hahmon parhaat piirteet, joiden voiman ansiosta Isänmaallisen sodan voitto voitettiin, M.Sholokhov ilmentyi tarinan päähenkilössä - [...] ...

Kaikki maan alueet.

Aika

Talo

223. Mikä on kodin tunne?

Rakkaus

Tapa

"Kirjallisuuden vuosi"

Keskinen liittovaltion piiri, eteläinen liittovaltion piiri, luoteeseen liittovaltion piiri, Volgan liittovaltion piiri, Pohjois-Kaukasian liittovaltion piiri, Krimin liittovaltion piiri

123. Miksi aikaa kutsutaan parhaaksi parantajaksi?
229. "Kotini on linnani"?
333. Autaako rakkaus ymmärtämään itseäsi?
426. Mikä voi olla tie itsesi tuntemiseen?
525. "Suuren miehen ajatusten seuraaminen on viihdyttävin tiede" (A.S. Pushkin)

Volgan liittovaltion piiri

Udmurtin tasavalta, Samaran alue

126. Mitkä ovat historian moraaliset opetukset?
221. Mikä on kotitraditioiden merkitys ihmisen elämässä?
331. Onko rakkaus onnea vai kärsimystä?
431. Kuinka matkustaminen rikastuttaa ihmistä?
523. Oletteko samaa mieltä väitteestä, jonka mukaan lukeminen opettaa ajattelemaan?

Luoteinen liittovaltion piiri

Kaliningradin alue

122. Historia ja nykyaika: onko tarpeen katsoa taaksepäin?
224. Milloin talosta tulee ihmisen moraalinen tuki?
332. Oletteko samaa mieltä A. Camuksen lausunnosta: "Ei rakasteta on vain epäonnistuminen, ei rakastaa on epäonnea"?
422. Miksi on tärkeää ymmärtää kuljettu polku?
531. Mitä kirjailijoiden esiin tuomia ongelmia pidät kiireellisinä?

Uralin liittovaltion piiri

128. Onko jotain, joka ei ole ajankohtana?
232. Milloin asunnosta tulee koti?
325. Mikä on ero rakkauden ja rakkaudessa olemisen välillä?
429. Pitääkö olla väärässä oikean tien löytämiseksi?
526. Mitä kirjoja pidät mielellään?

Siperian liittovaltion piiri

Altai-alue, Novosibirskin alue, Omskin alue, Altajan tasavalta, Tomskin alue

130. Väliaikainen ja ikuinen elämässämme.
227. Miksi he sanovat: "On hyvä olla poissa, mutta kotona on parempi"?
323. Millä merkeillä voi tunnistaa tosi rakkauden?
425. Oletteko samaa mieltä väitteestä, jonka mukaan ei ole toivottomia tilanteita?
533. Mikä nykyajan kirjailija on erityisen lähellä sinua?

Krasnojarskin alue, Tyvan tasavalta, Khakassian tasavalta, Kemerovon alue

131. Onko menneisyyden unohtaminen ihmiselle tuhoisa?
230. Milloin parlamentti tarvitsee suojaa?
326. Ovatko rakkauden nimissä tehdyt teot aina jaloja?
421. Polku itseensä: ylä- ja alamäkiä.
524. Mitkä kaunokirjallisuuden aiheet eivät menetä merkitystään ajan myötä?

Burjaatin tasavalta, Trans-Baikalin alue, Irkutskin alue

132. Mikä on "ajan linkki"?
228. Miksi henkilö palaa usein kotiin etsimään parempaa elämää?
321. Vaatiiko rakkaus ihmisen työskentelemään itsensä kanssa?
433. Mitkä pelastamisohjeet auttavat ihmistä olemaan eksymättä elämän polulle?
529. Kirja, jonka luen lapsilleni.

Kaukoidän liittovaltion piiri

Amurin alue

121. Mitä ongelmia sota-aika aiheuttaa ihmiselle?
226. Onko LN Tolstoi oikeassa sanoessaan: "Kaikki onnelliset perheet ovat samanlaisia, kukin onneton perhe on onneton omalla tavallaan"?
327. Mikä on rakkauden osoitus isänmaasta?
424. Rakkaus keinona tuntea itsensä.
532. Mitkä universaalit arvot vahvistetaan klassisessa kirjallisuudessa?

Magadanin alue, juutalainen autonominen alue, Primorskin alue, Khabarovskin alue

125. Mikä historiallinen aikakausi olet erityisen kiinnostunut ja miksi?
222. Onko tulisija käsite vanhentunut?
329. Milloin rakkaudesta tulee testi?
427. Mitä tarkoittaa ”käydä läpi elämän omalla tavallasi”?
530. Mitä kirjaa suosittelen lukea ystävällesi?

Severo-Kurilskin kaupunkialue

127. Mitä tarvitaan tullakseen ajan sankariksi?
233. Miksi ihmisen yhteys perheeseen ja kotiin on niin tärkeä?
322. Onko egoismi vaarallinen rakkaudelle?
430. Mihin suuntaan ihminen menee itseensä?
528. Autaako kirjallisuus elämänideaalin muodostamista?

Kamtšatkan alue, Chukotkan autonominen alue

124. Milloin ihminen unohtaa ajan?
223. Mikä on kodin tunne?
330. Missä elämän rakkaus ilmenee?
428. Polun valinta elämänongelmaksi.
522. Kuinka historia heijastuu kirjallisuudessa?

Aiheet lopullisten esseiden johtamiseen ovat saatavilla klo 9-45 paikallista aikaa Venäjän federaation aiheesta viimeisen esseen päivämääränä. Huomaa, että jokaisella Venäjän federaation muodostavalla kokonaisuudella on omat aihekokonaisuutensa lopullista esseeä varten.

Kodin kuva- käsitteellisesti tärkeä käsite venäläisten klassikoiden teoksessa. Alkuperäinen talo on pääkomponentti, kun tekijä on luonut erityisen kuvan isänmaastaan. "Neljä rekvisiittaa, jonka ihmisellä on elämässä: koti perheen kanssa, työ, ihmiset, joiden kanssa hallita yhdessä loma- ja arkipäiviä ja maa, jolla talosi seisoo ", - kirjoitti V. Rasputin.

Koti ja perhe -teema - yksi läpileikkaavista aiheista sekä maailman kirjallisuudessa yleensä että erityisesti venäjän kielellä. Sen kaikuja voi kuulla jopa muinaisista venäläisistä taideteoksista. Prinsessa Yaroslavna kaipaa rakastettua aviomiehensä Igoria, itkien Putivlin seinää ("Igorin isännän maata"). Kaikkien elämän koettelemusten aikana Muromin prinssi Peter ja hänen vaimonsa, viisas nainen tavallisesta kansasta, Fevronia ("Tarina Pietarista ja Fevronia Muromista") kantavat rakkautta ja uskollisuutta, ja elämänsä lopussa sankarit, jotka ottivat luostarilupaukset ja asuminen eri luostareissa jättävät jopa elämän yhdessä päivässä, ja heidän ruumiinsa, kuten legenda sanoo, päätyvät samaan arkkuun, eikö tämä ole osoitus aviomiehen ja vaimon omistautumisesta toisilleen?

Talo (aihe 3. helmikuuta 2016):

221. Mikä on kotitraditioiden merkitys ihmisen elämässä?

222. Onko tulisija käsite vanhentunut?

223. Mikä on kodin tunne?

224. Milloin talosta tulee ihmisen moraalinen tuki?

226. Onko LN Tolstoi oikeassa sanoessaan: "Kaikki onnelliset perheet ovat samanlaisia, kukin onneton perhe on onneton omalla tavallaan"?

227. Miksi he sanovat: "On hyvä olla poissa, mutta kotona on parempi"?

228. Miksi henkilö palaa usein kotiin etsimään parempaa elämää?

229. "Kotini on linnani"? 230. Milloin parlamentti tarvitsee suojaa?

232. Milloin asunnosta tulee koti?

233. Miksi ihmisen yhteys perheeseen ja kotiin on niin tärkeä?

Esseet ajankohdasta

Essee aiheesta "Vanhempien koti - kaikkien alkujen alku ..."

Koti ... vanhempien koti... Jokaiselle meistä se on poikkeuksellisen tärkeä. Isän talossa ihminen ei ainoastaan \u200b\u200bsynny, vaan saa myös hengellisen ja moraalisen varauksen loppuelämänsä ajan, perheessä henkilölle asetetaan ne moraaliset suuntaviivat, joita tarvitaan koko hänen elämänsä ajan.

Täällä ihminen tuntee ja oppii kaikki elämän alkuajat. "Kaikki ihmisessä alkaa lapsuudesta", kirjailija S. Mikhalkov painotti. Ja millainen me olemme elämässä - se riippuu perheestä, jossa kasvoimme, hengellisestä ilmapiiristä, joka hallitsi vanhempien kodissa.

Talon teema - läpileikkaava teema maailman fiktiosta. Kirjailijat pohtivat teoksissaan perheen merkitystä lasten kasvatuksessa.

Denis Ivanovich Fonvizin näyttää komediassa "Alaikäinen" aatelisten Prostakovin kartanoa. Mikä tämä talo on? Sitä ei hallitse mies, perheen pää, vaan rouva Prostakova. Tunnelma on täällä erittäin raskas, koska aamusta iltaan voit kuulla huutoja, väärinkäytöksiä, töykeitä sanoja. Maanomistaja seuraa kaikkia, huijaa, valehtelee, kukaan ei voi rauhoittaa häntä.

Prostakovalla ei ole ihmisarvoa. Hän moittii räätälöitsijää Trishkaa ja hänen haavoittunutta aviomiehensä, joka vain hemmottelee vaimoaan. Vaimo on despotinen miehensä suhteen. Poikansa vuoksi hän hyökkää veljensä puoleen. Hänellä oli pahoillaan ylikuormitetusta Mitrofanista. Tietämätön, julma, narsistinen rakastajatar rakentaa perhesuhteita vahvasta asemasta. Joten, D.Fonvizinin mukaan, despotismi tuhoaa ihmisessä kaiken ihmisen.

Mutta tämä julma ja julma nainen on äiti. Hän rakastaa Mitrofanushkaansa kovasti. Mutta Prostakovan ylläpitämän kodin ilmapiirissä hänen poikansa ei voinut oppia mitään hyvää, joten komedia päättyy siihen, että talon rakastajatar paitsi menettää oikeuden hallita omaisuuttaan, mutta mikä pahinta , Mitrofan pettää häntä: hän kieltäytyy äidistään. Starodum huomauttaa: "Tässä on pahan arvoisia hedelmiä."

Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" luotiin täysin erilainen kuva talosta. Näemme suuren talon Povarskaja-kadulla Moskovan keskustassa. Kreivi Ilya Nikolaevich Rostovin suuri ja ystävällinen perhe asuu täällä. Ovet ovat avoimia kaikille. Perhe on musikaali, taiteellinen, he rakastavat laulamista ja tanssia talossa.

Talon pää on kreivi Ilya Nikolaevich Rostov - kotilomien rakastaja. Hän rakastaa perhettään ja on luottavainen suhde lapsiin. "Hän on itsessään löysä ystävällisyys." "Kaunein mies oli", - näin hänen tuttavat puhuvat hänestä kuolemansa jälkeen.

Tolstoi korostaa, että opettajan lahja on luontainen myös kreivitär Rostovalle. Hän on tyttärien ensimmäinen neuvonantaja, antelias, vilpitön lasten kanssa tekemisissä, vieraanvarainen, avoin.

Kaikki tämä vaikutti siihen, että vanhempien kodista tuli erityinen hengellisyyden ilmapiiri. Elämän arvot, joita Rostovin lapset ovat kärsineet, ansaitsevat kunnioitusta - ne ovat anteliaisuutta, isänmaallisuutta, aatelia, kunnioitusta, keskinäistä ymmärrystä ja tukea. Natasha antaa epäröimättä kärryjä haavoittuneille, Nikolai pelastaa Marya Bolkonskayan talonpoikien mellakan aikana, Petja vapaaehtoiset lähtevät eteen ja kuolevat.

Kaksi taloa - rouva Prostakovan talo Fonvizinissa ja Rostovit Tolstoi. Ja kuinka erilaisia \u200b\u200bhe ovat ... Ensimmäinen on ihanteiden vastainen, toinen on esimerkki perheen mukavuudesta ja onnellisuudesta.

Ja haluan todella uskoa, että aikanamme on mahdollisimman monta vanhempaa, jotka huolehtivat perheestään ja vahvasta hengellisestä ilmapiiristä. Olkoon jokaisesta kodista todellinen moraalisten ohjeiden lähde nuorille!

Venäjän kieli ja kirjallisuus " Valmistumisaihe - Talo» |

Essee aiheesta "Koti" (ekologian ongelma)

Ihmisen asenne ympäristöön on jo ihminen itse,
hänen hahmonsa, filosofiansa, sielunsa,
hänen suhteensa muihin ihmisiin.
S.P. Zalygin

"Kodin" käsite moniulotteinen. Jokaiselle ihmiselle sillä on oma merkityksensä, herättää omat assosiaationsa. Useimmille ihmisille tämä on paikka, joka liittyy lapsuuteen, sukulaisten, äidin kanssa. Ajatukset kodista herättävät miellyttäviä, koskettavia muistoja: tämä on elämän alku; se on vastaleivottujen pannukakkujen, vanhan sohvan villakarvojen, seinillä lasten piirustusten tuoksu; äidin ääni, lämmin ...
Paljon elämässämme määräytyy koti ja perhe: lapsuudesta lähtien absorboimme tulisija ilmapiirin, perinteet. Moraaliset arvot juurrutetaan perheeseen, kotiin kotiin, muodostuu erityinen näkemys maailmasta. Ajan myötä konsepti laajenee, kadulta, alueelta, maalta, planeetalta tulee sukulaisia.

Planeetallamme asuu yli kuusi miljardia ihmistä. Kuinka moni heistä pitää sitä todellisena kotona? Monet ihmiset ajattelevat, että tätä varten heidän on käytävä eri maissa, jotta he voisivat tuntea olonsa yhtä hyväksi kaikkialla maailmassa. Se ei kuitenkaan ole.

Maa on yhteinen kotimme... Jokainen tietoinen ihminen ymmärtää, että kaikki maailmassa on yhteydessä toisiinsa. Vuosisatojen ajan olemme käyttäneet luonnon lahjoja, koemme sen ruokakomeroina, joista voimme ammentaa loputtomasti. Tällainen suhtautuminen luontoon johtaa väistämättä ekologisen katastrofin uhkaan ja kaiken syy on ihmisen toiminta. Silmiinpistävä esimerkki on Tšernobylin katastrofi Fukushiman ydinvoimalassa, öljyalustan räjähdys Meksikonlahdella. Nämä tragediat ovat vaatineet monien ihmisten hengen ja myrkyttävät edelleen ihmishenkiä. Seuraukset monien vuosien ajan tulevat olemaan kauhea moitteeton koko ihmiskunnalle.
Kirjallisuudessa ekologian ongelma ei ole uusi. Eri sukupolvien kirjailijat käsittelevät teoksissaan ihmisen ja luonnon välisen suhteen aihetta, luonnon kunnioittamista.

70-luvulla Chingiz Aitmatov otti esiin kysymyksen sen polun toivottomuudesta, jolla ihminen tuhoaa luonnon. Hän kostaa varmasti rappeutumisen ja hengellisyyden puutteen vuoksi. Kirjoittaja tarkastelee tätä aihetta sellaisissa teoksissa kuin "Sadun jälkeen", "Myrskyn pysäytys", "Plakha". Romaani "Plakha" jättää voimakkaan vaikutelman. Tämä romaani on kehotus muuttaa mieltäsi. On mielenkiintoista, että kirjailija pitää ekologian ongelmaa erottamattomana ihmispersoonallisuuden hajoamisen ongelmista.

Romaani alkaa kuvaamalla susisuvun elämää, joka asuu sen alueella, kunnes henkilö ilmestyy. Se tuhoaa järjettömästi ja röyhkeästi kaiken tiensä. Siitä tulee epämukavaksi, kun luet barbaarisesta hyökkäyksestä saigoissa. Akbaran pennut häviävät tässä verilöylyssä. Susi-onnettomuudet eivät pääty tähän: viisi muuta susipennua menehtyi tulipalon aikana, jonka ihmiset järjestivät erityisesti helpottamaan kalliiden raaka-aineiden hankkimista: "Tätä varten voit suolistaa maapallon kuin kurpitsa." Kirjoittaja ymmärtää syyn tällaiselle julmuudelle - ahneus, taistelu omasta hyvinvoinnistaan.

Ja ihmiset eivät usko, että luonto kostaa kaiken, ja paljon aikaisemmin kuin luulevat. Luonnolla, toisin kuin ihmisillä, on vain yksi epäoikeudenmukainen teko: hän, kostaa ihmisille pilaa, ei ymmärrä, oletko syyllinen vai ei. Ihmisen syystä yksin jätetty nainen-susi tavoittaa ihmiset. Hän haluaa siirtää käyttämättömät äidin arkuus ihmisvauvalle. Se muuttuu tragediaksi, mutta tällä kertaa ihmisille. Akbara ei ole syyllinen pojan kuolemaan. Tämä mies ampuu väkivaltaisesti susi käsittämättömästä käyttäytymisestä, mutta ampuu hänet, mutta kaipaa ja tappaa oman poikansa. Mies maksoi julmuudestaan.

B. Vasilievin romaanissa "Älä ammu valkoisia joutsenia" kuulostaa myös ajatus ihmisen vastuusta luonnosta. Romaanin päähenkilö on huolissaan vierailevien turistien käyttäytymisestä. Hän näkee salametsästyksestä tyhjänä olevan järven, bensiinistä upotetun ja turisteiden hauskanpitoon sytyttämän muurahaun, valkoiset joutsenet, jotka koristelivat järveä ja jotka nyt keitettiin kattilassa.

Haluaisin lopettaa venäläisen kirjailijan Juri Bondarevin sanoilla: "Joskus näyttää olevan salakuljetusta ihmiskunnalle, että se yleisen komentajan tavoin hillitsi, valloitti, hillitsi ... Henkilö unohtaa, että pitkässä sodassa voitto pettää, ja viisas luonto on liian kärsivällinen. Mutta kaikki päättyy ajoissa. Luonto nostaa koston miekan uhkaavasti.

Tappamme kotimme. Elävä, kehittyvä ja muuttuva talo, jossa kaikki oli alun perin ihmiselle. Ja tämä talo lakkaa ennemmin tai myöhemmin olemasta, jos emme opi huolehtimaan siitä.

1) Tolstoi-romaani "Sota ja rauha" on Rostov-perheen koti. kasvava perhe, heidän talonsa on todellinen perheen taso.

2) Tšekhovin "kirsikkapuutarha" - maanomistajan Ranevskajan talo. sankarit rakastavat kotiaan, jossa he viettivät lapsuutensa. he yrittävät kaikin voimin säilyttää omaisuutensa.

Vastaus lähetetty: Vieras

lermontov sävelsi sen vuonna 1832!

avaa vankila, anna minulle päivän loisto, mustasilmäinen neito, mustan miehen hevonen.

ivan myatlev "ruusut" ovat niin hyviä, kuinka tuoreet ruusut olivat puutarhassani! kuinka he viettivät silmäni! kuinka rukoilin kevään pakkasia koskettamaan heitä kylmällä kädellä!

pushkin "myrsky", jonka näit neito kallioilla valkoisissa vaatteissa aaltojen yli, meri ja rannat soivat, raivoivat rajusti myrskyisässä pimeydessä.

Vastaus lähetetty: Vieras

1) komedia "tarkastaja" on syvästi realistinen teos, joka heijastaa Venäjän maanomistaja-byrokraattisen järjestelmän paheita xix-luvun kolmekymmentäluvulla. tärkeä osa komedian hahmojärjestelmässä on läänin kaupungissa asuvien virkamiesten käytössä. se on kollektiivinen, yleistetty kuva, josta on päätelty satiirisesti, sillä se sisältää kaiken negatiivisen Venäjän poliittisessa järjestelmässä tuolloin.

2) pormestari Anton Antonovich Passnik - Dmukhanovsky ilmoitti ensimmäisenä tilintarkastajasta. hän keräsi kaikki kaupunkinsa virkamiehet kertomaan heille yhden tuttavansa kirjeestä, jossa kerrottiin tarkastajan piakkoisesta saapumisesta Pietarista. incognita.

3) huhuja pidettiin luotettavimpana tietolähteenä, ja virkamiehet suhtautuivat toiveikkaasti.

4) Khlestakov on pieni virkamies, merkityksetön henkilö, jonka kaikki tuomitsevat. jopa hänen oma palvelijansa, käheä, halveksi häntä, hänen isänsä voi vetää hänet pois pyörremyrskyistä. hän on köyhä ja kykenemätön työskentelemään tavalla, joka takaa jopa siedettävän olemassaolon itselleen.

5) keskusteluissa kaikkien kanssa hän yrittää kasvattaa arvoa.

6) "tilintarkastajan" juoni on jo annettu ensimmäisessä lauseessa: "Kutsuin teidät, herrat, kertomaan teille epämiellyttävät uutiset: tilintarkastaja on tulossa luoksemme." ja jo tämä lause antaa tärkeimmän sysäyksen kaikelle toiminnalle - pelon syntymiselle, joka pimensi pormestarin mielen.

Vastaus lähetetty: Vieras

Bazarov! Halusin kirjoittaa "rakas ja rakas Eugene", mutta en halua valehdella. olet jopa ilkeä kaveri, jolla on halpoja rantoja. En kiellä, että olet älykäs: kaikki eivät voi siirtää elämän absoluuttista tyhjyyttä osallistumiselle sosiaaliseen ja poliittiseen liikkeeseen. Arkady ei voinut, vaikka yritti. Ystäväsi haluavan miellyttää sinua olet melko viehättävä, vahva ja annat vaikutelman vaikuttavasta henkilöstä. mutta miksi et basaareja asunut niin kuin sinun pitäisi? En tarkoita tunnettuja sääntöjä, mutta joitain myönteisiä tunteita: ystävyys, rakkaus, kunnioitus eikä uteliaisuus, halveksunta ja välinpitämättömyys. liian koulutettu ja hyvin luettu, näytät pelkäävät palamista, tunnet heikkoutta ja hellyyttä. mutta sinulla on jo ollut mahdollisuus varmistaa, että rakkaus on vahvempi kuin sinä. mutta se, että ajattelit eri tavalla kuin kaikki muut ja menit heitä vastaan \u200b\u200b... tämä ei ole rohkeutta - tämä ei ole "mitään menetettävää". Bulgakov, "ei ole suurempaa paheutta kuin pelkuruus". Tiedätkö mihin hän toi sinut? En ollut edes järkyttynyt, kun olit kuolemassa, kiinnittäen huomiota I.S. Turgenev, eikä kohtalosi. En ole tuntematon - sinä olit ja vain turhaan otit paikan planeetalla. ja niitä on, tiedät, rajoitettu määrä. joten toivon, että vapautit hänet ihmiseksi, joka tekee jotain ja muuttaa, eikä kiellä kaikkea. olla nihilistinen - tarvitaan vähän työtä, eikä sinua pitäisi kunnioittaa dekabristien toimesta. tiedät, basaarit, olen jopa sääli sinua. olet todella säälittävin sankari, josta olen lukenut: mitä tiesit vesikuoriaisen ja orgaanisen kehon rakenteen lisäksi? mutta olisit voinut todella saavuttaa paljon ja myötävaikuttaa maailman kehitykseen. joten ajattele käyttäytymistäsi ja (tiedän: voit) tehdä kaiken, jotta sinä kaltaisiasi olisi vähemmän. pienet lauseesi eivät pelasta maailmaa eivätkä saa häntä ajattelemaan. meidän on toimittava. onnea! ilman kunnioitusta, elää sataprosenttisesti ja siitä onnellisesta huimaukseen