Laiska kuin lihava leijona. Leo Tolstoin ensimmäiset päiväkirjamerkinnät

pää / Avioero

Päiväkirja - 1847

Päiväkirja - 1850

Päiväkirja - 1851

Päiväkirja - 1852

Päiväkirja - 1853

Päiväkirja - 1854

Päiväkirja - 1855

Päiväkirja - 1856

Päiväkirja - 1857

Päiväkirja - 1857 (matkatiedot Sveitsissä)

Päiväkirja - 1858

Päiväkirja - 1859

Päiväkirja - 1860

Päiväkirja - 1861

Päiväkirja - 1862

Päiväkirja - 1863

Päiväkirja - 1864

Päiväkirja - 1865

Päiväkirja - 1870

Päiväkirja - 1871

Päiväkirja - 1873

Päiväkirja - 1878

Päiväkirja - 1879

Päiväkirja - 1881

Päiväkirja - 1882

Päiväkirja - 1883

Päiväkirja - 1884

Päiväkirja - 1885

Päiväkirja - 1886

Päiväkirja - 1887

Päiväkirja - 1888

Päiväkirja - 1889

Päiväkirja - 1890

Päiväkirja - 1891

Päiväkirja - 1892

Päiväkirja - 1893

Päiväkirja - 1894

Päiväkirja - 1895

Päiväkirja - 1896

Päiväkirja - 1897

Päiväkirja - 1898

Päiväkirja - vuoropuhelu

Päiväkirja - 1899

Päiväkirja - 1900

Päiväkirja - 1901

Päiväkirja - 1902

Päiväkirja - 1903

Päiväkirja - 1904

Päiväkirja - 1905

Päiväkirja - 1906

Päiväkirja - 1907

Päiväkirja - 1908

"Salainen" päiväkirja vuodelta 1908

Päiväkirja - 1909

Päiväkirja - 1910

"Päiväkirja itselleni"

Päiväkirja - 1847

17. maaliskuuta. [Kazan.] Siitä on kulunut kuusi päivää siitä, kun pääsin klinikalle, ja nyt on kulunut kuusi päivää siitä, kun olen melkein tyytyväinen itseeni. [...] Täällä olen täysin yksin, kukaan ei häiritse minua, täällä minulla ei ole palvelua, kukaan ei auta minua, joten millään vieraalla ei ole mitään vaikutusta järkeen ja muistiin, ja toimintani täytyy kehittyä. Suurin hyöty on se, että näin selvästi, että epäjärjestys, jonka suurin osa maallisista ihmisistä ottaa nuoruuden seurauksena, ei ole muuta kuin seurausta varhaisesta sielun turmeltumisesta.

Yksinäisyys on yhtä hyödyllinen yhteiskunnassa elävälle ihmiselle kuin yleisölle ihmiselle, joka ei asu siinä. Erota henkilö yhteiskunnasta, nouse itseensä ja kuinka pian hän heittää mielensä pois lasit, jotka osoittivat hänelle kaiken vääristyneessä muodossa, ja kuinka hänen näkemyksensä asioista käy selväksi, niin että se ei edes ole hänelle selvää kuinka hän ei ollut nähnyt tätä kaikkea ennen ... Jätä mieli toimimaan, se näyttää sinulle tarkoituksesi, se antaa sinulle säännöt, joiden avulla rohkeasti siirryt yhteiskuntaan. Kaikki, mikä on ihmisen alkukyvyn - järjen - mukaista, tulee olemaan samanlaista kaiken olemassa olevan mukaisesti; yksilön mieli on osa kaikkea olemassa olevaa, eikä osa voi häiritä kokonaisuuden järjestystä. Koko voi tappaa osan. Muuta mielesi siten, että se on yhdenmukainen kokonaisuuden, kaiken lähteen kanssa eikä osan kanssa ihmisten yhteiskunnan kanssa; sitten mielesi sulautuu yhdeksi tämän kokonaisuuden kanssa, ja sitten yhteiskunnalla ei ole osaa vaikuttaa sinuun.

Kymmenen filosofian osaa on helpompi kirjoittaa kuin yhden periaatteen soveltaminen käytäntöön.

18. maaliskuuta. Olen lukenut Catherinen "Ohjeet", ja koska olen antanut itselleni yleisen säännön, kun luen mitään vakavaa esseitä, ajatella sitä ja kirjoittaa upeita ajatuksia siitä, kirjoitan tähän mielipiteeni tämän ihanan kuudesta ensimmäisestä luvusta tehdä työtä.

[...] Monarkistisen vallan alla olevat vapauden käsitteet ovat seuraavat: vapaus on hänen mukaansa ihmisen kyky tehdä kaikki, mitä hänen pitäisi tehdä, eikä häntä pakoteta tekemään sitä, mitä hänen ei pitäisi tehdä. Haluaisin kutsua sitä, mitä hän ymmärtää sanalla pitäisi ja ei pitäisi; Jos hän ymmärtää sanalla, mitä pitäisi tehdä, luonnonlaki, seuraa selvästi, että vapaus voi olla vain siinä valtiossa, jonka lainsäädännössä luonnollinen laki ei eroa millään tavalla positiivisesta laista, idea on täysin oikea. [...]

19. maaliskuuta. Intohimo tieteeseen alkaa näkyä minussa; vaikka tämä on jaloin ihmisen intohimo, ei vähempää kuin minä en koskaan hemmottele sitä yksipuolisesti, toisin sanoen täysin tappavan tunteen eikä harjoittamalla sovellusta, vain pyrkimällä kouluttamaan mieltä ja täyttämään muistini. Yksipuolisuus on tärkein ihmisen kurjuuden syy. [...]

21. maaliskuuta. X luvussa esitetään rikosoikeudenkäyntiä koskevat perussäännöt ja vaarallisimmat virheet.

Tämän luvun alussa hän esittää itselleen kysymyksen. Mistä rangaistus tulee ja mistä rangaistusoikeus? Hän vastaa ensimmäiseen kysymykseen: "Rangaistukset johtuvat tarpeesta suojella lakeja." Toisella hän vastaa myös hyvin nokkelasti. Hän sanoo: "Oikeus rangaista kuuluu yksin laeille, ja vain hallitsija voi koko valtion edustajana antaa lakeja." Kaikessa tässä "toimeksiannossa" esittelemme jatkuvasti kahta heterogeenista elementtiä, joista Catherine halusi jatkuvasti sopia: nimittäin tietoisuuden perustuslaillisen vallan ja itsetunnon tarpeesta, toisin sanoen halu olla Venäjän rajoittamaton hallitsija. Esimerkiksi sanomalla, että hallitsevassa hallituksessa vain hallitsijalla voi olla lainsäädäntövalta, hän pitää tämän vallan olemassaoloa aksioomana mainitsematta sen alkuperää. Alempi hallitus ei voi määrätä rangaistuksia, koska se on osa kokonaisuutta, ja hallitsijalla on tämä oikeus, koska hän on kaikkien kansalaisten edustaja, Catherine sanoo. Mutta onko suverenin edustama kansa rajoittamattomissa monarkioissa ilmausta yksityisten, vapaaehtoisten kansalaisten kokonaisuudesta? Ei, yhteisen tahdon ilmaisu rajoittamattomissa monarkioissa on seuraava: Siedän vähemmän pahaa, koska jos en sietäisi sitä, minuun kohdistuu suurempi paha.

24. maaliskuuta. Olen muuttunut paljon; mutta en ole vielä saavuttanut täydellisyyttä (opintojeni aikana), jonka haluaisin saavuttaa. En tee sitä, mitä määrään itselleni; mitä teen, en toimi hyvin, en tarkenna muistini. Tätä varten kirjoitan joitain sääntöjä, jotka mielestäni auttavat minua paljon, jos noudatan niitä. 1) Mitä se on nimetty täyttämään epäonnistumatta, täytä sitten mitä tahansa. 2) Mitä teet, tee se hyvin. 3) Älä koskaan etsi kirjaa, jos olet unohtanut jotain, mutta yritä muistaa se itse. 4) Tee mielesi toimimaan jatkuvasti kaikin voimin. 5) Lue ja ajattele aina äänekkäästi. 6) Älä häpeä kertoa sinua häiritseville ihmisille, että he häiritsevät sinua; anna hänen ensin tuntea, ja jos hän ei ymmärrä, niin pyydä anteeksi ja kerro hänelle tämä. Toisen säännön mukaisesti haluan lopettaa kaikin tavoin kommentoimalla koko Catherinen ohjetta.

[...] XIII luku käsittelee käsityötä ja kauppaa. Catherine toteaa perustellusti, että maatalous on kaiken kaupan alku ja että maalla, jolla ihmisillä ei ole omaisuutta, maatalous ei voi kukoistaa; sillä ihmiset ovat yleensä enemmän huolissaan heille kuuluvista asioista kuin asioista, jotka voidaan aina ottaa heiltä pois. Tämän vuoksi maataloudemme ja kauppa eivät voi kukoistaa niin kauan kuin orjuus on olemassa; toisen alaisuuteen kuuluvan henkilön ei vain voida olla varma oman omaisuutensa pysyvästä hallussapidosta, mutta ei edes olla varma omasta kohtalostaan. Sitten: "Ammattitaitoisille maanviljelijöille ja käsityöläisille tulisi antaa palkintoja." Mielestäni valtiossa on yhtä välttämätöntä rangaista pahaa kuin palkita hyvää.

25. maaliskuuta Ei riitä, että ihmiset syrjäytetään pahasta, vaan sinun on myös kannustettava heitä tekemään hyvää. Lisäksi hän sanoo, että ne ihmiset, jotka ovat laiskoja ilmaston vuoksi, tulisi opettaa työskentelemään ottamalla heiltä pois kaikki ruokavälineet, lukuun ottamatta työvoimaa; huomauttaa myös, että nämä kansat ovat yleensä alttiita ylpeydelle ja että tämä ylpeys itsessään voi toimia välineenä laiskuuden tuhoamisessa. Ilmastosta laiskat kansat ovat aina intohimoisia, ja jos he olisivat aktiivisia, valtio olisi onnettomampi. Catherine olisi toiminut paremmin, jos hän olisi sanonut: ihmisiä, ei kansoja. Todellakin, kun sovellamme hänen huomautuksiaan yksilöihin, pidämme niitä erittäin oikeudenmukaisina.

Lev Nikolaevich Tolstoi piti päiväkirjoja monta vuotta. Niissä hän puhui suoraan sanottuna virheistään, väärinkäytöksistään ja tavallisista toimistaan, joita hän teki päivän aikana.

Olemme valinneet mielenkiintoisia faktoja Leo Tolstoin päiväkirjoista:

1. "Minulla ei koskaan ollut päiväkirjaa, koska en nähnyt siitä mitään hyötyä. Nyt kun kehitän kykyjäni, voin arvioida tämän kehityksen kulkua päiväkirjasta. Päiväkirjan tulisi sisältää sääntötaulukko, ja päiväkirjan tulisi sisältää myös tulevat tekoni määritetään. Tarkalleen viikon kuluttua menen kylään. Mitä minun pitäisi tehdä tällä viikolla? Opiskele englantia ja latinaa, roomalaisia \u200b\u200blakeja ja sääntöjä. Nimittäin: lue "Wakefieldin kirkkoherra" opiskeli kaikkia tuntemattomia sanoja ja käy osa kielioppia, luki sekä kielen että roomalaisen lain hyväksi ensimmäisen osan instituutioista, täydentää sisäisen koulutuksen sääntöjä ja pelaa kadonneen laman shakissa. "

Hän analysoi toimintaansa ja päätti, mitkä tunteet ohjaivat häntä kerrallaan.

2. "... Nousin vähän myöhässä ja luin, mutta minulla ei ollut aikaa kirjoittaa. Poiret saapui, alkoi aidata, mutta en lähettänyt häntä (laiskuus ja arkuus). Ivanov tuli, puhui hänen kanssaan liian kauan (pelkuruus). Koloshin (Sergei) tuli juomaan vodkaa, hän ei päässyt eroon (pelkuruus). Ozerovissa hän väitti tyhmyydestä (tapana riidellä) eikä puhunut tarpeellisuudesta, pelkuruudesta. Beklemishevillä ei ollut (energian heikkous). Voimistelussa ei käynyt läpi sitomista (pelkuruus), eikä tehnyt yhtä asiaa siitä, että se sattuu (arkuus).Gorchakov valehteli (Valehtelee).En opiskellut englantia kotona (kovuuden puute). Volkonskyssa hän oli luonnoton ja poissaoleva ja istui tunnin ajan (poissaolo, halu [ei] osoittaa luonteen heikkoutta) ".

Ja näin Tolstoi kohteli unta. Kehittäessään sääntöjä, joita hän yritti noudattaa päivittäin, kirjoittaja puhui joistakin rajoituksista:

3. "Sääntö 1) Määritä itsellesi joka aamu kaikki, mitä sinun on tehtävä koko päivän ajan, ja täytä kaikki, mikä on määrätty, vaikka nimitetyn täyttäminen aiheuttaisi haittaa. Tahdon kehittämisen lisäksi tämä sääntö noudattaa kehittää mieli, että on tarkoituksellisempaa päättää tahdon teoista. Sääntö 2) Nuku mahdollisimman vähän (uni on mielestäni sellainen ihmisen asema, jossa ei ole mitään tahtoa). "

Leo Tolstoin utelias huomautus väsymyksestä:

4. "... Sallit itsellesi fyysisen työn (metsästys, voimistelu) mielen levittämiseksi vain silloin, kun mieli todella työskenteli kovasti. Ja sitten apatia, mielen laiskuus, jonka tuhoaminen on paras tapa työskennellä, väsymys on usein väsymystä. Väsymys voi olla vasta synnytyksen jälkeen, ja työvoimaa voidaan kutsua vain ulkoisesti ilmaistuksi. "

Ja naiskirjailijoita ... Pitäisikö meidän ottaa kynä?

5. "... Heräsin tänään hyvin myöhään ja tuossa tyytymättömässä mielentilassa. [...] Paha mieliala ja ahdistus estivät minua opiskelemasta. Luin Nadukan, Zhukovan tarinan. Aikaisemmin minulle riitti tietää, että tarinan kirjoittaja on nainen, koska mikään ei voi olla hauskempi kuin naisen näkemys miehen elämästä, jonka he usein sitoutuvat kuvaamaan; päinvastoin, naispuolisilla tekijöillä naisella on valtava etu meihin nähden. on hyvin sisustettu; mutta hänen kasvonsa on liian helposti ja epämääräisesti piirretty; on selvää, että kirjoittajaa ei ohjannut yksi ajatus. "

valokuva rexfeatures.com/fotodom

Ajatuksia L.N. Tolstoi päiväkirjoista
1881-1910

Koonnut V.S.Anyanov ( [sähköposti suojattu])

Volgodonsk
2014

Esipuhe

Tolstoin kirjallinen perintö on todella korvaamaton. Kaikkialla maailmassa ihailevat hänen loistavia taiteellisia luomuksiaan. Mutta tämän kunnian varjossa ovat muut kirjoittajan teokset, joita Tolstoi itse arvosti paljon korkeammalle kuin sota ja rauha ja Anna Karenina. Nämä ovat artikkeleita, sanontakokoelmia, kirjeitä ja päiväkirjoja, jotka on kirjoitettu henkisen läpimurron jälkeen, jonka kirjailija koki XIX-luvun 70-luvun jälkipuoliskolla. Puolitiedossa Tolstoi sanoi, että hänen fiktio oli mainosmerkki houkuttelemaan yleisöä hänen todella tärkeisiin teoksiinsa. Loppuvaiheen teoksista kenties vähiten tunnetut lukijat ovat kirjailijan päiväkirjat. Tolstoi-päiväkirjat ovat silmiinpistäviä niiden syvyydessä, ajattelun omaperäisyydessä ja käsiteltyjen aiheiden erilaisuudessa. On vaikea löytää mitään julkisen tai yksityisen elämän tärkeätä osa-aluetta, joka ei innostaisi kirjoittajaa eikä heijastuisi hänen päiväkirjojensa sivuille. Mutta ennen kaikkea Tolstoi oli kiinnostunut uskonnollisista ja moraalisista kysymyksistä, koska juuri uskonto ja siitä seuraava moraalinen käyttäytyminen näki ihmiselämän hyödyn. Voimme olla samaa mieltä ajattelijan Tolstoi saavuttamien vakaumusten kanssa, mutta yksi asia on kiistaton: Tolstoin päiväkirja on vilpitön loppuun asti. Pian ennen kuolemaansa Tolstoi kirjoitti viime vuosien päiväkirjoistaan: "Päiväkirjoilla ... voi olla jokin merkitys, ainakin niissä pirstoutuneissa ajatuksissa, jotka siellä sanotaan. Olevan hyödyllisiä ihmisille." Täyttäen Tolstoin tahdon ja vapauttamalla "kaiken satunnaista, epäselvää ja tarpeetonta", tämä kirja kehottaa lukijaa tutustumaan suuren ajattelijan uskonnollisiin ja filosofisiin pohdintoihin päiväkirjoistaan \u200b\u200bvuosina 1881-1910. 1881-1883 5. toukokuuta 1881 Perhe on liha. Perheen jättäminen on toinen kiusaus - tappaa itsesi. Perhe on yksi ruumis. Mutta älä anna periksi kolmannelle kiusaukselle - älä palvele perhettäsi, vaan yhtä Jumalaa. Perhe on osoitus paikasta taloudellisilla tikkailla, jotka ihmisen tulisi käyttää. Hän on liha. Aivan kuten heikko vatsa tarvitsee kevyttä ruokaa, niin heikko, pilaantunut perhe tarvitsee enemmän kuin perhe, joka on tottunut vaikeuksiin. 6. toukokuuta 1881 Ei turhaan ole sananlasku: raha on helvetti. Vapahtaja käveli opetuslastensa kanssa. "Seuraa tietä, ristejä tulee, älä mene vasemmalle - siellä on helvetti." Katsotaanpa, mikä helvetti on. Mennään. Kasa kultaa valheita. "Hän sanoi - helvetti, mutta löysimme aarteen." Et voi kantaa sitä itse. Mennään hakemaan kärry. Erosimme ja ajattelimme: meidän on jaettava. Yksi veitsi teroitettiin, toinen myrkkyä sisältävä donitsi sintrattiin. Saavuimme yhteen, yksi puukotettiin veitsellä, tapettiin, donitsi hyppäsi ulos - hän söi. Molemmat puuttuvat. 15. toukokuuta 1881 osavaltio. "Kyllä, en välitä mitä leluja pelaat, vain ettei pelistä johtuisi pahaa." 18. toukokuuta 1881 Seryozha sanoo: Kristuksen opetus on kaikki tunnettua, mutta vaikeaa. Sanon: et voi sanoa "vaikeaksi" paeta palavasta huoneesta yhteen oveen. 21. toukokuuta 1881 Kiista: "hyvä on ehdollinen", toisin sanoen hyvää ei ole - vain vaistot. 22. toukokuuta 1881 Jatkoa keskustelusta hyvän sopimuksesta. Hyvä, josta puhun, on sitä, mitä hän pitää hyvänä itselleen ja kaikille. 29. toukokuuta 1881 - Kristillistä opetusta ei voida toteuttaa. - Joten se on hölynpölyä? - Ei, mutta ei toteutettavissa. - Oletko yrittänyt esiintyä? - Ei, mutta ei toteutettavissa. 28. kesäkuuta 1881 Keskustelu Jumalasta. He ajattelevat mitä sanoa: En tiedä tätä, tätä ei voida todistaa, en tarvitse sitä, että tämä on merkki älykkyydestä ja koulutuksesta. Tämä on merkki tietämättömyydestä. "En tiedä yhtään planeettaa, enempää akselia, jolla maa pyörii, eikä mitään käsittämätöntä eklektisuutta, enkä halua ottaa sitä uskoon, mutta näen auringon menevän ja tähdet jotenkin menevän". Miksi, on erittäin vaikeaa todistaa maan kiertyminen ja sen polku, mutaatio ja tasa-arvojen ennakointi, ja vielä on paljon epäselvää ja mikä tärkeintä, vaikea kuvitella, mutta etuna on, että kaikki pelkistetään yhtenäisyydeksi. Myös moraalisen ja hengellisen alalla - vähentää kysymyksiin: mitä tehdä, mitä tietää, mitä toivoa? Koko ihmiskunta kamppailee saadakseen heidät ykseyteen. Ja yhtäkkiä erottamaan kaikki yhtenäisyydeksi yhtäkkiä näyttää ihmisiltä ansio, jolla he ylpeilevät. Kuka on syyllinen? Opetamme heille ahkerasti rituaaleja ja Jumalan lakia tietäen etukäteen, että tämä ei kestä kypsyyttä ja paljon tietoa, joka ei liity mihinkään. Ja kaikki pysyvät ilman yhtenäisyyttä, hajanaisella tiedolla ja ajattelevat, että tämä on hankinta. 1. heinäkuuta 1881 Keskustelu rikoksentekijöiden anteeksi antamisen tarpeesta. Lukee evankeliumia: ja kuka haluaa ottaa paitasi ... Nauraa. No, sanotaanko siitä todella naurua? - No, niin se tehdään ... 3. heinäkuuta 1881. En voi selviytyä sairaudestani. Heikkous, laiskuus ja suru. Tarvitaan aktiivisuutta, tavoitteena on valaistuminen, korjaaminen ja yhteys. Voin ohjata valaistumiseni muille. Korjaus - itsellesi. Yhteyden muodostaminen valaistuneisiin ja uudistettuihin. 10. heinäkuuta 1881 Turgenev pelkää Jumalan nimeä, mutta tunnistaa sen. Naivallisesti rauhallinen, elämän ylellisyydessä ja tyhjäkäynnissä. 5. lokakuuta 1881 1) Kuukausi on kulunut - tuskallisin kuukausi elämässäni. Muuttaminen Moskovaan. Kaikki ovat kunnossa. Milloin he alkavat elää? Kaikki ei ole elämistä varten, vaan siitä, että ihmiset ovat niin. Onneton! Ja ei ole elämää. Haju, kivet, ylellisyys, köyhyys, ryöstö. Ihmisiä ryöstäneet roistot ovat kokoontuneet, he ovat palkanneet sotilaita ja tuomareita vartioimaan heidän vimmaansa, ja he juhlivat. Ihmisillä ei ole muuta tekemistä kuin houkutella ryöstö heiltä näiden ihmisten intohimojen avulla. Kaverit ovat tässä ketterämpiä. Naiset ovat kotona, miehet hierovat lattiat ja vartalot kylvyssä ja kantavat niitä ohjaamossa. 2) Huono Solovjev, joka ei ymmärrä kristinuskoa, tuomitsi sen ja haluaa keksiä sen paremmin. Chatter, chatter loputtomasti. 22. joulukuuta 1882 Jos rakastat Jumalaa, hyvää (näyttää siltä, \u200b\u200bminä aloin rakastaa häntä), rakastat, eli elät sen puolesta - siinä on onnea, näet elämää siinä, niin näet myös, että ruumis puuttuu todelliseen hyvään - ei hyvään itsellesi, mutta hänen, hänen hedelmiensä, näkemiseen. Jos alat tarkastella hyvän hedelmiä, lopetat sen tekemisen; lisäksi katsomalla sitä, pilaamalla sitä, tulemalla turhaksi ja masentuneeksi. Vasta sitten tekemäsi on tosi hyvää, kun et ole siellä pilata sitä. Mutta varastoi sitä enemmän. Tämä, tämä tietäen, että et ole sinä, mies, niität. Yksi kylvää, toinen niittää. Sinua, mies, Lev Nikolaevich, ei voida korjata. Jos et vain korjaa, vaan rikkaruohoja, pilaa vehnä. Tämä, tämä. Ja jos kylvät Jumalan, niin ei voi olla epäilystäkään siitä, että se kasvaa. Mikä tuntui aiemmin julmalta, mitä minulle ei annettu nähdä hedelmiä, on nyt selvää, että se ei ole vain julma, mutta hyvä ja kohtuullinen. Kuinka voisin tietää todellisen hyvän - Jumalan - epätodellisuudesta, jos minä, lihamies, voisin nauttia sen hedelmistä? Nyt on selvää; mitä teet palkkion näkemättä, ja teet rakkaudessa, sitten luultavasti Jumalan. Tämä ja tämä, ja Jumala lisääntyy, etkä tule niittämään, ihminen, mutta mikä kylvää sinua. 1. tammikuuta 1883 1) Kun juuri herään, minulla on usein ajatuksia, ymmärrystä siitä, mikä aiemmin oli hämmentynyt, joten iloitsen - minusta tuntuu, että olen edennyt. Joten eräänä päivänä - omaisuus. En vieläkään pystynyt selvittämään, mikä hän oli. Omaisuus sellaisena kuin se on nyt, on paha. Ja omaisuus itsessään on ilo siitä, että olen tehnyt hyvää. Ja se tuli minulle selväksi. Ei ollut lusikkaa, oli tukki, tein sen, tein kovasti töitä ja katkaisin lusikan. Mitä epäilystäkään siitä, että hän on minun? Kuten tämä linnunpesä on hänen pesänsä. Hän haluaa käyttää sitä haluamallaan tavalla. Mutta väkivallalla suojattu omaisuus - poliisi, jolla on pistooli - on paha. Tee lusikka ja syö se, mutta toistaiseksi toinen ei tarvitse sitä. Se on selvää. Vaikein kysymys on, että tein kainalosauvan ronkaiselle miehelleni, ja juoppo ottaa kainalosauvan murtaakseen oven hänen kanssaan. Pyydetään juovuttajaa jättämään kainalosauva. Yksi asia. Mitä enemmän ihmisiä kysyy, sitä varmemmin kainalosauva pysyy sitä tarvitsevalla. 2) Tänään Gudovich on kuollut. Hän kuoli kokonaan, ja minä ja me kaikki kuoli vuoden, päivän, tunnin. Elämme, joten kuolemme. Elää hyvin on kuolla hyvin. Uusivuosi! Toivotan itselleni ja kaikille kuolevan hyvin. 1884 Ei päivämäärää 1) Kiinalaiset sananlaskut: Ja joesta alkaen hiiri ei juo enemmän kuin mahtuu vatsaansa (rikkaus). Mitä ei voida sanoa, on parempi olla tekemättä sitä. Jumala ei auta, jos kaipaat. Kun janoin, ei ollut aikaa kaivaa kaivoa. Makeat puheet ovat myrkkyä, katkera ovat lääkkeitä. Muna on kaikki vahva, mutta se kuoriutuu, kana kuoriutuu. Kuka lyö parhaimmillaan, saavuttaa hyvän, ja joka lyö vain parhaan puolesta, ei koskaan tavoita häntä. Pysäytä kätesi, pysäytä suu. Tervaputki vain tervaa varten. Ystävällisyys sitoo sinut tiukemmin kuin velka. Elää muiden ihmisten rahoilla - aika on lyhyt, työskennellä muiden puolesta - aika on pitkä. Avaa kirja ja löydä jotain. Todellinen henkilö on aina kuin lapsi. Ei tuomari, joka pelaa, mutta joka katselee. Onni älykkyydelle on iloa, ja tyhmälle on surua. Nuhda itseäsi siitä, mitä moitit muille, ja anna anteeksi muille, mitä annat anteeksi itsellesi. 2) Laozista: Kun henkilö syntyy, hän on joustava ja heikko; kun hän on tukeva ja vahva, hän kuolee. Kun puut syntyvät, ne ovat joustavia ja lempeitä. Kun he ovat kuivia ja sitkeitä, he kuolevat. Linnoitus ja voima ovat kuoleman kumppaneita. Joustavuus ja heikkous ovat elämän kumppaneita. Siksi se, mikä on vahvaa, ei voita. Kun puu on vahva, se kaadetaan. Se, mikä on vahvaa ja suurta, on merkityksetöntä; mikä on joustavaa ja heikkoa, on tärkeää. 3) Olen nyt lukenut keski- ja uuden historian lyhyestä oppikirjasta. Onko maailmassa huonompi lukema? Onko olemassa kirjaa, joka voisi olla haitallisempaa nuorten miesten lukemiselle? Ja he opettavat häntä. Luin sen ja en voinut pitkään aikaan herätä melankoliasta. Murhat, kidutukset, petokset, ryöstöt, aviorikos ja ei mitään muuta. He sanovat, että tarvitset henkilön tietämään, mistä hän tuli. Mutta tuliko kukin meistä sieltä? Se, mistä minä ja jokainen meistä tuli ulos omalla maailmankatsomuksellaan, ei ole tässä tarinassa. Ja minulle ei ole mitään opettaa tätä. Aivan kuten minulla on kaikki esivanhempieni kaikki fyysiset piirteet, niin minulla on kaikki esi-isieni kaikki ajatustyöt (todellinen historia). Minä ja jokainen meistä tunnemme aina hänet. Hän on kaikki minussa, kaasun, sähkeen, sanomalehden, tulitikut, keskustelu, näkymä kaupunkiin ja kylään. Tuo tämä tieto tajuihin? - Kyllä, mutta tämä vaatii ajatushistoriaa - täysin riippumatonta siitä historiasta. Tuo tarina heijastaa karkeasti nykyhetkeä. Uskonpuhdistus on karkea, vahingossa heijastunut ajatustyö, joka vapauttaa ihmiskunnan pimeydestä. Lutherilla, kaikilla sodilla ja Bartholomew-öillä, ei ole sijaa Erasmuksen, BoItien, Rousseaun jne. Välillä. s. 4) Vedoista: Olkoon he sitten hevosia, lehmiä, ihmisiä, norsuja, kaikkea, mikä elää, kävelee, ui ja lentää, kaikkea, mikä ei edes liiku, kuten puita ja ruohoa, kaikki nämä ovat järjen silmät. Kaiken muodostaa mieli. Maailma on järjen silmä, ja järki on sen perusta. Syy on yksi olento. Ihminen, antautuessaan järjelle ja palvellessaan sitä, laskeutuu tästä ilmiömaailmasta autuaan ja vapaaseen maailmaan ja tulee kuolemattomaksi. 5) Konfutse ei mainitse Shang-tiä - henkilökohtaista Jumalaa, mutta aina vain taivaasta. Ja tässä on hänen asenteensa henkimaailmaan. He kysyvät häneltä: kuinka palvella kuolleiden henkiä? Hän sanoi, kun et tiedä kuinka palvella eläviä, kuinka palvelet kuolleita? He kysyivät kuolemasta: mitä et tiedä kuolemasta, kun et tunne elämää? He kysyivät: Tietävätkö kuolleet palveluksestamme heille? Hän sanoi: jos sanoisin heidän tietävän, pelkään, että elävät pilaisivat heidän elämänsä palvelemalla heitä. Jos sanoisin, että he eivät tiedä, pelkään, että he unohtavat heidät kokonaan. Sinun ei tarvitse haluta tietää mitä kuolleet tietävät. Tätä ei tarvita. Saat kaiken selville ajoissa. Mikä on viisaus? "Viisaus on palvella ihmisiä vilpittömästi ja pysyä poissa siitä, mitä henkimaailmaksi kutsutaan." "Sääntely tarkoittaa oikeamista. Jos johdatat ihmisiä oikealle, kuka uskaltaa elää väärin?" Varkaita oli paljon. He kysyivät: miten päästä eroon niistä? "Jos et itse ollut ahne, maksat heille rahaa, eivätkä he varastaneet." He kysyivät, onko hyvien hyville tappaa pahat? "Miksi tappaa? Anna toiveidesi olla hyviä, ja kaikki ovat hyviä. Korkeampi on kuin tuuli ja alempi kuin ruoho. Tuuli puhaltaa, ruoho taipuu." Koko kysymys on, mitä ja kuka pidetään korkeimpana. Harkitse korkeinta, nosta, kunnioita hyvää. Harkitse alempiarvoisuutta, halveksi, halveksi pahaa - ei tarjouksia. 9. maaliskuuta 1884 Gurevich-emigrantti (juutalainen) saapui. Hän haluaa löytää yhteisen yhteyden juutalaisten ja venäläisten välillä. Se löydettiin kauan sitten. Joskus olen surullinen siitä, että puu ei pala. Vastaavasti jos he syttyisivät tuleen minun läsnäollessani, se ei olisi selkeä merkki siitä, että polttopuut eivät pala, vaan tuhopoltto, eivätkä ne alkaneet. 10. maaliskuuta 1884 1) Andryusha läikkyi mustetta. Aloin moittia. Ja varmasti minulla oli jumalattomat kasvot. Misha lähti heti. Aloin kutsua häntä; mutta hän ei mennyt ja alkoi heti piirtää kuvia. Sen jälkeen lähetin hänet Tanyan huoneeseen kyselemään Mashaa. Tanya huusi vihaisesti häntä. Hän lähti heti. Lähetin sen uudelleen. Hän sanoi: ei, en halua, haluan olla kanssasi. Missä he ovat vihaisia, se ei ole hyvä. Hän lähtee sieltä, mutta hän ei itse ole vihainen eikä järkyttynyt. Ja tämä ei häiritse hänen iloja ja elämänaloja. Tämän sinun on oltava. Kuten Laots sanoo - kuten vesi. Ei ole esteitä, se virtaa; emä, se pysähtyy. Pato murtuu - se virtaa, nelikulmainen astia - se on nelikulmainen; pyöreä - se on pyöreä. Siksi hän on tärkein ja vahvin kaikista. 2) Mikä typerä ilmiö on Lutherin uskonpuhdistus. Tässä on kapean ja tyhmyyden voitto. Pelastus alkuperäisestä synnistä uskon kautta ja hyvien tekojen turhuus maksaa kaikki katolisuuden taikauskot. Kirkon ja valtion välisestä suhteesta opettaminen (absurdissaan kauheaa) voisi virrata vain tyhmyydestä. Ja niin se tuli luterilaisuudesta. 11. maaliskuuta 1884 Konfutsiuksen puolivälin opetus on hämmästyttävää. Kaikki on samaa kuin Laots - luonnonlain täyttyminen - tämä on viisautta, tämä on voimaa, tämä on elämää. Ja tämän lain täyttymisellä ei ole ääntä tai hajua. Se on silloin - se on silloin, kun se on yksinkertainen, huomaamaton, ilman vaivaa, ja sitten se on voimakas. Sen merkki on vilpittömyys - yhtenäisyys, ei kaksinaisuus. Hän sanoo: taivas toimii aina vilpittömästi. En tiedä mitä tulee ammatistani, mutta se teki minulle paljon hyvää. 12. maaliskuuta 1884 Halujen epävarmuus ja siten vilpittömyys ja siten voimattomuus. Kuinka hämmästyttävän selkeä ja voimakas on Laozin ilmaus, että taivas tuottaa kaiken ja on voimakas, koska se on aina vilpitön. 14. maaliskuuta 1884 Hän luki Isänmaan muistiinpanot. "Henkisten ilmiöiden on mentävä elämän kiertoon." Tietenkin, mutta ei tämän kautta heistä tulee meille tuttuja, vain niitä voidaan säätää niin, että ymmärrämme heidän yhteydensa elämän piiriin. He ovat tunnettuja, tunnetuimpia, tunnettuja, jotka meidän on tunnustettava tunnetuiksi, jotta voimme ratkaista elämänkierron ongelmat. Koko sykli on totuus. Mutta on liikkeen alku ja inertian alku. Katson maailmaa, minun on tunnustettava voima ja asia. Yritettäessä määritellä molemmat pääsen metafyysiseen esitykseen molempien alusta - käsittämätön alkuvoima ja käsittämätön substanssi. Tulin tähän hölynpölyyn vain siksi, että en tunnistanut tunnettua itseäni, joka on alkuperäinen käsittämätön voima ja käsittämätön aine. Aine ja voima joutuvat kosketuksiin käsittämättömän kanssa, mutta ei jonnekin siellä, äärettömässä tilassa ja ajassa, mutta ajassa, mutta itsessäni. Olen itsetietoinen voima ja itsetietoinen substanssi, ja näen siksi vain voiman ja aineen kierron. 15. maaliskuuta 1884 pidän hyvää moraalista tilannettani Konfutseuksen ja ennen kaikkea Laosin lukemiseen. Sinun on säveltävä lukupiiri: Epictetus, Marcus Aurelius, Laots, Buddha, Pascal, evankeliumi. Tämä on välttämätöntä kaikille. Tämä ei ole rukous, vaan yhteys. 16. maaliskuuta 1884 luin Gurevichin artikkelin. Huonosti kirjoitettu. Maahanmuuttajan sävy on röyhkeä ja epäselvä. Juutalaisen näkymän muutos on mielenkiintoinen. Kyllä, on kannattamatonta vaihtaa siґnagoga Talmudin kanssa lukioiksi. Ainoa näennäinen etu on, että kuntosali ja yliopisto eivät usko mihinkään - tulet vapaaksi kaikesta, mutta tämä ei ole kauan miellyttävää. Se on kuin riisua pukusi talvella. Se näyttää helpommalta ensimmäisellä minuutilla. 18. maaliskuuta 1884 juutalainen toi kirjeen. Luin kirjeen. Se on outoa. Tämä on kolmas juutalainen, joka vetoaa minuun. Yksi yhteinen asia. He kokevat, että heidän uskonsa on riippumatta siitä, kuinka hämmentynyt, on usko ja parempi kuin edistyksen epäusko. Tämä näyttää vakavimmalta. Mutta jokaisella on jonkinlainen kiireinen jännitys. Ne vilkkuvat, eivät pala. 19. maaliskuuta 1884 1) Ohjaamo on humalassa, vannoo, mojova. Nyt säädyttömyydestä ... Mitä tehdä näille? Heidän nimensä on legiooni. Tämä on Horace paras. Konfutse on oikeassa, ei vain vallan väkivalta, vaan vakuuttamisen väkivalta - taide - kirkot, elämän rituaalit, hauska, tietyt tavat, joita olisi helppo noudattaa. Mutta muista totella. He itse eivät voi. Kaikki he ovat naisia. 2) Gurevich tuli. Hän on kirjailija ilman ajatuksiaan. Henkilön paras testi: hän lähtee ja ei ole mitään muistettavaa. 22. maaliskuuta 1884 Olen surullinen, että yritykseni ei kasva. On kuin surullista, että kylvetty ei itää heti, että siemenet eivät ole näkyvissä. On totta, että kastelua ei ole. Kastelu olisi - vankkoja, selkeitä tekoja opetuksen nimissä. He eivät ole siellä, koska Jumala ei vielä halua heitä. 23. maaliskuuta 1884 Istuin Urusovin siirtämistä varten. Epätasainen. Se on usein erittäin huono. En tiedä mitä

9. syyskuuta 2014 Leo Tolstoin syntymäpäivään mennessä portaali lähetti kirjailijan harvinaisimmat omaelämäkerralliset muistiinpanot - hänen päiväkirjat ja muistikirjat. Bibliografinen harvinaisuus tuli saataville ilmaiseksi L. N. Tolstoin valtionmuseon ja ABBYY: n järjestämän joukkorahoitusprojektin "Kaikki Tolstoi yhdellä napsautuksella" ansiosta.

Voit ladata päiväkirjamerkintöjä sisältäviä määriä (osista 46–58) muodossa .fb2, ePub, .mobi ja HTML.

TOLSTOY'N PÄIVÄKIRJAT ovat omaelämäkerrallisia muistiinpanoja, jotka ovat muodoltaan hyvin erikoisia ja sisällöltään erittäin tärkeitä, osa kirjailijan kirjallista perintöä. Kazanin yliopiston opiskelija Tolstoi teki ensimmäisen päiväkirjaansa maaliskuussa 1847 ja viimeisen - 4 päivää ennen kuolemaansa - 3. marraskuuta 1910 Astapovon asemalle.

Säilytti 31 alkuperäistä muistikirjaa Tolstoin päiväkirjamerkinnöillä - yhteensä 4700 käsinkirjoitettua arkkia (vertailun vuoksi: Sota ja rauha -romaanin käsikirjoitusvarasto - 5202 arkkia).

Kun Tolstoi otti luonteensa takia mukaan johonkin työhön tai osallistui julkisiin asioihin, päiväkirjan kirjoittaminen keskeytyi useiksi kuukausiksi tai jopa vuosiksi. Joten se oli silloin, kun "Sota ja rauha" ja "Anna Karenina" luotiin. Vuodesta 1855 lähtien Tolstoi piti muistikirjoja erilaisille lyhyille nuotteille. 55 muistikirjaa on säilynyt.

Tolstoi uskoi, että päiväkirja auttaa ihmistä keskittymään pohdintoihinsa elämästä, pakottaa hänet olemaan rehellinen, rehellinen itselleen: ”Päiväkirjojen kirjoittaminen on hyödyllistä lähinnä itse kirjailijalle. Täällä sinusta tuntuu välittömästi mikä tahansa harhaluulo. Tietysti puhun vakavasta suhtautumisesta tällaiseen pyhiin kirjoituksiin ”(37-38, 439).

Tolstoi-päiväkirjaa edeltävät päiväkirjahenkiset omaelämäkerralliset merkinnät. 27. tammikuuta - maaliskuu 1847, hän piti erityispäiväkirjaa, jossa hän jakoi luokkansa tunteja kohti joka päivä. Suunnitelman täyttymisestä tai täyttämättä jättämisestä tehtiin heti muistiinpanoja. Useimmiten päiväkirjaan kirjattiin tehtäviä elämän sääntöjen laatimiseksi itselleen: oli tarpeen ymmärtää ja ennen kaikkea itselleen elämän pääperiaatteet ja määritellä niistä johtuvat toimet. Säilytti 3 käsikirjoitusta tammikuusta maaliskuuhun 1847 koskeviin sääntöihin. Sääntöjen avulla voit tarkastella 18-vuotiaan Tolstoin sisämaailmaa, joka yritti itsepäisesti säännellä elämäänsä.

Tolstoi alkoi pitää päiväkirjaa tarkkailemaan kykyjensä kehittymistä, heikkouksista pääsemistä, moraalista itsensä parantamista: ”Minulla ei koskaan ollut päiväkirjaa, koska en nähnyt siitä mitään hyötyä. Kun olen mukana kehittämässä kykyjäni, voin arvioida tämän kehityksen kulun päiväkirjastani ”(merkintä 7. huhtikuuta 1847). Tolstoin ensimmäinen päiväkirja, jonka päätavoitteena on kasvatus ja itseopetus, päättyi 16. kesäkuuta 1847.

Tolstoi aloittaa Moskovassa 7. maaliskuuta 1851 päiväkirjan, jolla on hyvin erityinen luonne: "Minusta päiväkirja on tulevaisuuden toimien määrittelyn lisäksi hyödyllinen tavoite - jokaisen päivän raportti niiden näkökulmasta. heikkouksia, joista haluat parantaa. " 8. maaliskuuta 1851 - tehtävä itselleen: ”Koosta päiväkirja heikkouksista. (Franklinovsky) ". "Franklin" -lehteä, jota Tolstoi piti useita vuosia samanaikaisesti päiväkirjansa kanssa, ei ole säilynyt.

Hänen saapuessaan Kaukasiaan 30. toukokuuta 1851 päiväkirjan kirjoittamisesta tulee välttämätöntä Tolstoi; hän tuo tänne kaikki vilpittömimmät, rakkaat ajatukset ja tunteet, kaikki pitkät pohdintansa elämän tärkeimmistä kysymyksistä. Muistamalla tuon ajan Tolstoy kirjoitti AA Tolstoi -lehdelle huhtikuun 1859 lopussa: ”Olin yksinäinen ja onneton asuessani Kaukasuksella. Aloin ajatella, koska vain kerran elämässä ihmisillä on voima ajatella. Minulla on muistiinpanoni siitä ajasta, ja nyt, lukemalla ne uudelleen, en voinut ymmärtää, että ihminen voisi saavuttaa sellaisen henkisen korotuksen asteen, johon minä sitten saavuin. Se oli sekä sietämätöntä että hyvää aikaa. En koskaan, en ennen eikä enkä ole saavuttanut sellaista ajatuksen korkeutta ja katsonut sinne, kuten tällä hetkellä, joka kesti kaksi vuotta. Ja kaikki, mitä löysin, pysyy ikuisesti vakaumuksellani. "

Useiden vuosien ajan, josta on jo tullut kirjailija, Tolstoi on jatkuvasti ja johdonmukaisesti, kuten päiväkirja sanoo, kiireinen tunnistamaan hänen monet heikkoutensa. Luettuaan muistiinpanonsa hän tiivistää kokemuksen ja sitten syntyy ankaria itsekriittisiä arvioita: "Mikä minä olen? Yksi eläkkeellä olevan everstiluutnantin neljästä pojasta, jotka jäivät 7-vuotiaasta ilman vanhempia naisten ja ulkopuolisten hoidossa, jotka eivät saaneet maallista tai tieteellistä koulutusta ja vapautettiin 17-vuotiaana ilman suurta omaisuutta, ilman sosiaalista asemaa ja mikä tärkeintä, ilman sääntöjä; henkilö, joka järkyttää asioita viimeiseen ääripäähän, vietti elämänsä parhaat vuodet ilman tarkoitusta ja mielihyvää, lopulta karkotti itsensä Kaukasiaan paetakseen veloista ja, mikä tärkeintä, tapoja, ja sieltä löytääkseen syyn joihinkin sellaisia \u200b\u200byhteyksiä, jotka olivat hänen isänsä ja armeijan komentajan välillä, joka siirtyi Tonavan armeijaan 26 vuodeksi, vänrikki, melkein ilman varoja, lukuun ottamatta palkkaa (koska hänen omat varat on käytettävä maksamaan jäljellä olevat varat velat), ilman suojelijoita, ilman kykyä elää maailmassa, ilman palvelun tuntemusta ilman käytännön taitoja; mutta - suurella ylpeydellä! Kyllä, tämä on sosiaalinen asemani. Katsotaanpa, mikä persoonallisuuteni on.

Olen tyhmä, hankala, saastainen ja maallinen kouluttamaton. Olen ärtyisä, tylsä \u200b\u200bmuille, vaatimaton, suvaitsematon ja ujo kuin lapsi. Olen melkein tietämätön. Tiedän, että olen oppinut jotenkin itse, sovituksina ja alkuina, ilman viestintää, turhaan ja silloinkin niin vähän. Olen inkontinenssi, päättämätön, epävakaa, typerästi turhaa ja intohimoinen, kuten kaikki selkärangattomat ihmiset. En ole rohkea. Olen huolimaton elämässäni ja niin laiska, että joutilaisuudesta on tullut minulle lähes vastustamaton tapa. Olen älykäs, mutta mieltäni ei ole koskaan testattu perusteellisesti millään. Minulla ei ole käytännön mieltä, ei maallista mieltä, ei liike-elämää. Olen rehellinen, eli rakastan hyvää, tapasin rakastaa sitä; ja kun poikkean hänestä, olen tyytymätön itseeni ja palaan mielihyvin hänen luokseen; mutta on asioita, joita rakastan enemmän kuin hyvää - mainetta. Olen niin kunnianhimoinen ja tyytymättömyys tuntui niin vähän, että usein pelkään voivani valita ensin kunnian ja hyveen välillä, jos minun pitäisi valita niistä.

Nämä tunnepitoiset, armottomat itsensä irtisanomiset perustuivat melko liioiteltuihin eivätkä todellisiin ajatuksiin heidän puutteistaan \u200b\u200bja synneistään. IA Bunin tunsi tämän erittäin hyvin lukiessaan nuoren Tolstoin päiväkirjoja. "Tunnustukset, päiväkirjat ... Silti heidän on kyettävä lukemaan ne", hän totesi kirjassa "Tolstoin vapautus".

Näillä parannuksilla oli kuitenkin tärkeä rooli väsymättömässä sisäisessä työssä, joka tehtiin Tolstoin mielessä. Päiväkirja auttoi häntä tässä. Päiväkirjansa armottomasti vilpittömistä ja totuudenmukaisista merkinnöistä Tolstoi mitasi kasvunsa elämänsä viimeisiin päiviin saakka.

Tolstoin kirjallinen ura alkoi joulukuussa 1850. Mutta jo 17. kesäkuuta päiväkirjan sivuille ilmestyi rivejä, jotka erotettiin nykyisistä merkinnöistä otsikolla "Muistiinpanot", ja sitten seurasivat kirjoittajan muistelmat - "Muistiinpanojen" aatto ja prototyyppi, josta julkaisun varhainen käsikirjoitus tuleva trilogia kasvaa. Syyskuussa 1852 julkaistiin hänen ensimmäinen teoksensa, lapsuuden tarina. Ja kaikkien lueteltujen tavoitteiden lisäksi, niiden pitäminen, nuoren Tolstoi-päiväkirja sai toisen tärkeän "tarkoituksen" - kirjallisuuden: "Ajatus ajatusten, havaintojen ja sääntöjen kirjoittamisesta eri kirjoista on hyvin outo. On paljon parempi kirjoittaa kaikki päiväkirjaan, jota yritän pitää säännöllisesti ja siististi, niin että se on minulle kirjallinen teos, ja muille se voi lukea miellyttävästi ”(merkintä 22. lokakuuta 1853).

Merkittävällä paikalla päiväkirjassa alkaa olla "ajatuksia, tietoja tai muistiinpanoja ehdotetusta teoksesta" (merkintä 2. tammikuuta 1854). Kirjallisuusalalle tullessaan Tolstoi muutti jo tarkoituksellisesti päiväkirjansa työkirjaksi, johon kerättiin ja varastoitiin aineistoa tulevia esseitä varten.

Tolstoi-päiväkirjan sisältö muuttuu vuosittain yhä monipuolisemmaksi. Oman elämänsä tallenteiden lisäksi on monia mielenkiintoisia havaintoja ympäröivästä maailmasta, ihmisistä, paljon pohdintoja sosiaalipoliittisista, filosofisista, eettisistä, esteettisistä aiheista. Päiväkirjan keskellä on kirjailija itse, hänen ajatuksensa ja tunteensa, ankara itsetutkiskelu, menneisyyden muistot ja tulevaisuuden suunnitelmat. Ulkomaailma kiinnostaa kirjailijaa toistaiseksi lähinnä siltä osin kuin se vaikuttaa hänen persoonallisuuteensa. Päiväkirja sisältää monia syvällisiä ajatuksia ihmisistä, "venäläisestä orjuudesta", Krimin sodasta, Sevastopolin ja Venäjän kohtalosta - nämä pohdinnat liittyvät edelleen hyvin läheisesti itse Tolstoin etuihin. Kirjoittaja kokeilee erilaisia \u200b\u200baktiviteetteja: julkista, maailman välittäjänä orjuuden poistamisen jälkeen; pedagoginen, avannut koulun talonpoikaislapsille Yasnaya Polyanaan. Yhteyspiirinsä laajenee, hän tutustuu merkittäviin venäläisiin kirjailijoihin - kaikki tämä heijastui päiväkirjan sivuille.

Elokuu-syyskuu 1862 päiväkirjat ovat täynnä "suloista tunnetta ja rakkauden täyteyttä". Tuolloin Tolstoi koki suurimman rakkauden kiinnostuksen - syyskuun lopussa S.A.Bersistä tuli hänen vaimonsa.

Tolstoi kutsui nuorten (ennen avioliittoa) vuosipäiväkirjojensa "merkkejä pyrkimyksistä puhtaaseen ilmaan". "Ainakin heistä on ilmeistä, että huolimatta nuoruuteni röyhkeydestä ja roskasta, Jumala ei silti hylännyt minua, ja vaikka aloin vanhuudessa aloin ymmärtää ja rakastaa Häntä ainakin vähän", Tolstoi kirjoitti 27. maaliskuuta 1895. ...

Myöhempinä vuosina, erityisesti uskonnollisen kriisin jälkeen 1880-luvun vaihteessa, päiväkirjan painopiste siirtyy koko elämänilmiöiden (mukaan lukien oma toiminta) huomioon ottamiseen eettisistä kannoista, merkittävistä olemisongelmista, ja historian kardinaalit.

Sisällön kannalta erityisen merkittäviä ovat Tolstoi päiväkirjat elämänsä viimeisiltä vuosikymmeniltä, \u200b\u200bjolloin jokainen merkintä alkaa luettelolla kirjailijan ulkoisessa ja sisäisessä elämässä tapahtuneita tapahtumia, kuvauksen hänen tapaamisistaan \u200b\u200bihmisten kanssa, lukemisensa, enimmäkseen arvosteluineen lukemastaan ja työ, jonka kanssa hän oli kiireinen. Päiväkirjojen avulla voidaan jäljittää useimpien Tolstoi-teosten luovaa historiaa niiden syntymisestä viimeiseen tarkistukseen tai oikolukuun sekä hänen vaihteluihinsa teosten arvioinnissa - tyytyväisyydestä kirjoitettuun ankarimpaan negatiiviseen tuomioita. Tolstoi kirjoitti muistiin myös toteutuneet tai toteuttamattomat suunnitelmansa, päiväkirjaansa vastaukset yhteiskunnallisen ja poliittisen elämän tapahtumiin.

Lähes jokaista päiväkirjamerkintää seuraa abstraktien ajatusten muistiinpanoja useista aiheista: kirjallisuus, uskonnollinen, filosofinen, sosio-poliittinen, esteettinen, pedagoginen jne. Nämä ajatukset Tolstoi kirjoitti alun perin muistikirjoihinsa ja elämänsä viimeisinä vuosina hänellä oli yleensä 2 muistikirjaa: "päivä" ja "yö". "Päivän" muistikirja oli aina puseronsa taskussa, "yö" oli hänen yöpöydällä. "Yö" -kirjaansa Tolstoi kirjoitti kynttilän muistiin ajatukset, jotka tulivat hänelle yöllä unettomuudessa tai herätessään. Kun ajatukset kerääntyivät muistikirjoihin, Tolstoi kirjoitti ne päiväkirjaan käsittelemällä ja selventämällä niitä, minkä jälkeen pirstaleiset merkinnät vihkoihin kasvoivat voimakkaiksi taiteellisiksi aforismeiksi tai laajaksi loogisesti johdonmukaiseksi päättelyksi. Vain muutama Tolstoin päiväkirjoissaan kirjoittamista ajatuksista eri aiheista on hän kehittänyt erillisissä artikkeleissa. Siksi kirjailija arvosti erityisesti viime vuosien päiväkirjojaan ja oli valmis arvostamaan niitä jopa kaiken muun kirjoittamansa yläpuolella. Useita vuosia ennen kuolemaansa hän puhui päiväkirjoistaan \u200b\u200btällä tavalla: "Luulin, että kirjoitin päiväkirjaani ei itselleni, vaan ihmisille - lähinnä niille, jotka elävät, kun olen fyysisesti poissa, ja että ei ole mitään vikaa tuon kanssa. Tätä mielestäni minulta vaaditaan. No, entä jos nämä päiväkirjat palavat? Hyvin? Niitä tarvitaan ehkä muille, mutta minulle ehkä niitä ei tarvita, mutta minä olen minä. " Tolstoi toivoi, että hänen muistiinpanojensa julkaiseminen, "jos jätämme niistä kaiken satunnaisen, epäselvän ja tarpeettoman", voisi olla hyödyllistä ihmisille heidän moraalisen parantamisensa ja elämän pääkysymysten selventämisen kannalta.

Kirjaimellisesti: Tolstoi L.N. filosofinen päiväkirja. 1901-1910. - M., 2003; Tarasov B.N.Leo N. Tolstoin päiväkirjat. Valitut sivut // "Kirjallisuus koulussa". - 1997. - Nro 1. - S. 56-67.

Et voi viedä miljoonilta ihmisiltä ehkä sitä, mitä he tarvitsevat sielulleen. Toistan: "ehkä". Mutta vaikka on vain pienin todennäköisyys, että kirjoittamani on välttämätöntä ihmisten sieluille, emme voi evätä heiltä tätä hengellistä ruokaa, jotta Andrei voi juoda ja ryöstää ja Leo tahraa ja ... No, Jumala siunatkoon heitä . Tee omasi ja älä tuomitse ... Huomenta.

Päivä, kuten edellisetkin päivät: epäterveellinen, mutta sielu on vähemmän epäystävällinen. Odotan innolla mitä tapahtuu, mutta se on vain huono.

Sofya Andreevna on täysin rauhallinen.

30. heinäkuuta.Tšertkov veti minut taisteluun, ja tämä taistelu on minulle hyvin vaikeaa ja vastenmielistä. aion yrittää rakastava(on pelottavaa sanoa, olen niin kaukana siitä) johtamaan häntä.

Nykyisessä asemassani ehkä tärkein asia on ei tee, ei puhu.Tänään tajusin elävästi, että minun ei tarvitse vain pilata asentoani ja muistan elävästi sen ei mitään ei mitäänei välttämättä.

31. heinäkuuta.Ilta kului tyhjäkäynnillä. Ladyzhensky tuli, puhuin liikaa. Sofya Andreevna ei nukkunut uudelleen, mutta ei vihainen. Minä odotan.

1. elokuuta.Hän nukkui hyvin, mutta silti tylsää, surullista, elottomaa, ympärillään ja valitettavasti itsessään raskas inhottava tietoisuus. Apua, Herra! Sasha yskää taas. Sofya Andreevna kertoi Poshalle saman. Kaikki tämä elää: Chertkovin mustasukkaisuus ja omaisuuden pelko. Tosi kovasti. En voi sietää Lev Lvovichia. Ja hän haluaa asettua tänne. Tässä on testi! Kirjeet aamulla. Hän kirjoitti huonosti, korjasi yhden oikoluvun. Menen nukkumaan vaikeassa mielentilassa. Olen huono.

2. elokuuta. E. b. g.Ymmärsin todella, todella virheeni. Oli välttämätöntä kerätä kaikki perilliset ja ilmoittaa aikomuksestaan, eikä salaa. Kirjoitin tämän Chertkoville. Hän oli hyvin järkyttynyt. Menin Kolpnaan. Sofya Andreevna meni tarkistamaan, huolehtimaan, käymään läpi paperini. Nyt kysyin, kuka antoi kirjeitä Chertkovilta: "Pidät salaista rakkauskirjeitä." Sanoin, etten halunnut puhua ja lähdin, mutta hellävaraisesti. Onneton, kuinka voin olla pahoillani hänestä. Kirjoitin kirjeen Galyalle.

3. elokuuta.Makaat kaipaamalla sydämessäsi ja herätessäsi samalla kaipuulla. En voi voittaa kaikkea. Käveli sateessa. Opiskelin kotona. Matkusti Goldenweiserin kanssa. Jostain syystä minulle on vaikeaa hänen kanssaan. Chertkovin kirje. Hän on hyvin järkyttynyt. Sanon kyllä \u200b\u200bja päätin odottaa eikä tehdä mitään. Hyvä uutinen on, että tunnen itseni roskakoriksi. Illalla hullu nuotti Sofya Andreevnalta ja

vaatia lukemaan. Katsoin sisään ja annoin sen. Hän tuli ja alkoi puhua. Lukitsin itseni, sitten juoksin pois ja lähetin Dushanin. Kuinka se päättyy? Jos vain ei syntiä itse. Menen sänkyyn. E. b. g.

4. elokuuta.Mikään ei ollut vaikeaa tänään, mutta se on minulle vaikeaa. Oikoluku päättyi, mutta ei kirjoittanut mitään. Hän innostui koulun opiskelijoiden kanssa, ja turhaan hän hyväksyi ja antoi kirjan opiskelijalle ja hänen vaimolleen. Melu on paljon. Menin Dushanin kanssa Ladyzhenskyyn. Posha lähtee, ja Korolenko saapuu.

5. elokuuta.Ajattelin hieman kirkkaampaa. Häpeä, häpeä, koominen ja surullinen on pidättäytyminen kommunikoinnista Chertkovin kanssa. Eilen aamulla olin pahoillani, ilman vihaa. Olen aina niin onnellinen tästä - minun on niin helppoa sääliä ja rakastaa häntä, kun hän kärsii, eikä saa muita kärsimään.

6. elokuutaTänään makasi sängyssä ajatus, joka näytti minulle erittäin tärkeältä. Ajattelin kirjoittaa sen myöhemmin. Unohdin, unohdin ja en muista. Tapasin nyt siellä, missä kirjoitin sen, Sofya Andreevna. Hän kävelee nopeasti, hirvittävän kiihtyneenä. Minusta oli erittäin pahoillani hänestä. Hän käski kotona nähdä salaa, minne hän meni. Sasha puolestaan \u200b\u200bsanoi, että hän käveli ei ilman tarkoitusta, vaan tarkkaili minua. Se tuli vähemmän valitettavaksi. Täällä on epäystävällisyyttä, enkä voi silti olla välinpitämätön - rakkaudessa epäystävällistä kohtaan. Luulen lähteä, jättäen kirjeen, ja pelkään, vaikka luulen, että hän olisi parempi. Luin nyt kirjeet, otin Madnessin ja laitoin sen sivuun. Ei halua kirjoittaa, ei voimaa. Nyt on ensimmäinen tunti. Ikuinen piiloutuminen ja pelko häntä kohtaan on vaikeaa.

7. elokuuta.Keskustelu Korolenkon kanssa. Älykäs ja hyvä mies, mutta kaikki tieteen taikausossa. Tuleva työ on hyvin selvää, ja on sääli olla kirjoittamatta sitä, mutta ikään kuin ei ole voimaa. Kaikki sekoittuu, ei ole johdonmukaisuutta ja sitkeyttä yhteen suuntaan. Sofya Andreevna on rauhallisempi, mutta samaa ystävällisyyttä ja ärsytystä kaikkia kohtaan. Luin Korsakovin "paranoiaa". Kuten hänestä kirjattu. Sasha oli kirjan, ja paikat on alleviivattu, luultavasti hän. Korolenko sanoo minulle: "Mikä hyvä ihminen Alexandra Lvovna". Ja minulla on kyyneleitä kurkussa tunteista, enkä osaa puhua. Kun toipuin, sanon: Minulla ei ole oikeutta puhua, hän rakastaa minua liikaa.

Korolenko.No, niin minulla on oikeus. Leon kanssa kaikki on yhtä vaikeaa, mutta kiitos Jumalalle, ei ole epäystävällistä tunnetta.

8. elokuuta.Nousi varhain. Monia, monia ajatuksia, mutta kaikki hajallaan. No, se ei ole välttämätöntä. Rukoilen, rukoilen: auta minua. Enkä voi, en voi kuin toivoa, odottaa ilolla kuolemaa.

Chertkovista eroaminen on yhä häpeällisempää. Olen selvästi syyllinen.

Olen kuin hyvä lammas. Kuinka haukkua meitä.

Jälleen sama Sofya Andreevnan kanssa. Hän haluaa Chertkovin menevän. Jälleen en nukkunut ennen klo 7.

"Viinin kanssa - menimme."

Menetin muistini, mutta kokonaan, ja hämmästyttävällä tavalla en paitsi menettänyt mitään, mutta voitin ja hirvittävän paljon - selkeydessä ja vahvuudessa tietoisuus.Luulen jopa, että yksi on aina toisen kustannuksella.

9. elokuuta.Suhtaudun elämään yhä vakavammin. Jännitys jälleen. Keskustelut Feretin, Sashan kanssa. Sasha leikkaa. Lyova on iso ja vaikea testi.

10. elokuuta.Kaikki on yhtä vaikeaa ja huonoa. On hyvä tuntea syyllisyyttä, ja minusta tuntuu. [...]

Ensimmäistä kertaa eilen, kun kirjoitin Galalle kirjeen, tunsin syyllisyyteni kaikessa ja luonnollisen halun pyytää anteeksiantoa, ja nyt ajatellessani sitä tunsin "täydellisen ilon". Kuinka yksinkertaista, helppoa, kuinka se vapauttaa ihmisen kirkkaudesta, kuinka se helpottaa suhteita ihmisiin. Ah, jos se ei olisi itsepetos ja olisi vastustanut.

11. elokuuta.Terveys pahenee ja pahenee. Sofya Andreevna on rauhallinen, mutta yhtä ulkomaalainen. Kirjaimet. Vastasi kaksi. Kaikkien kanssa on vaikeaa. En voi muuta kuin toivoa kuolemaa. Chertkovin pitkä kirje, joka kuvaa kaikkea aikaisempaa. Se oli hyvin surullinen, vaikea lukea ja muistaa. Hän on aivan oikeassa, ja tunnen olevani syyllinen häntä kohtaan. Posha oli väärässä. Kirjoitan molemmille. Kirjoitan kaiken tämän.

12. elokuuta.Päätin kertoa Tanyalle kaiken eilen. Tänä aamuna raskas tunne, epäystävällinen Sofialle Andrejevnalle. Ja meidän on annettava anteeksi ja katua, mutta en voi vielä.

Tanya sanoi. Hän on onnellinen ja miellyttävä. Chertkov on erittäin tyytyväinen kirjeeseeni Sashan mukaan. Ei mennyt ulos koko päivän. Illalla Ge puhui hyvin Sveitsistä. Sofya Andreevna on hyvin innoissaan ja aina tässä asennossa - ilmeisesti sairas - olen erittäin pahoillani. Menen sänkyyn.

13. elokuutaKaikki on samaa ja yhtä vaikeaa, vaarallista hänen kanssaan. Hyvä kirje Chertkovilta - että minun ei pitäisi mennä sanomaan hyvästit, jos se saattaa estää lähtöäni. Tanya on miellyttävä, suloinen.

14. elokuuta.Huonommin ja huonommin. Yö ei nukkunut. Hyppäsin ulos aamulla. "Kenen kanssa puhut". Sitten hän kertoi kauheita asioita. [...] Pelottava sanoa. [ Hämärtyi 3 sanaa.]

Kauhea, mutta kiitos Jumalalle, olen pahoillani, voin olla pahoillani. Aion

kestää. Jumala auta. Kidutin kaikkia ja ennen kaikkea itseäni. Tulee kanssamme. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä ajaisin sen pois. Sasha on järkyttynyt. Menen sänkyyn.

15. elokuuta.Matkalla Kochetyyn ajattelin, kuinka lähden Sashan kanssa, jos nämä huolet ja vaatimukset alkavat uudelleen. Hän sanoi niin. Joten rakas ajatus. Nyt en usko niin. Saavuimme rauhallisesti, mutta illalla otin Sashan muistikirjan, hän näki: "Mikä se on?" - Päiväkirja. Sasha huijaa.

16. elokuutaEn ole nukkunut uudelleen tänä aamuna. Hän toi minulle muistiinpanon siitä, että Sasha kirjoitti päiväkirjastani syytökseni Chertkovista. Ennen lounasta yritin rauhoittua kertomalla totuuden, että Sasha kirjoittaa vain yksittäisiä ajatuksia, enkä elämänkatsomuksiani. Hän haluaa rauhoittua ja on erittäin pahoillaan. Nyt on kello 4, jotain tapahtuu. En voi työskennellä. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä se ei ole välttämätöntä. Sielu ei ole huono.

17. elokuuta.Tänään on hyvä päivä. Sonya on erittäin hyvä. Hyvä ja se, että olen surullinen. Ja kaipuu ilmaistaan \u200b\u200brukouksella ja tajunnalla.

18. elokuutaSofya Andreevna, saatuaan tietää Chertkovin luvasta asua Telyatinki, tuli tuskalliseen tilaan. "Tapan hänet". Pyysin olemaan puhumatta ja olin hiljaa. Ja se näyttää toimineen hyvin. Tulee jotain. Auta minua, jumala, olemaan kanssasi ja tekemään mitä haluat. Ja mitä tapahtuu, ei ole minun asiani. Usein ei, ei usein, mutta joskus olen sellaisessa mielentilassa, ja kuinka hyvä sitten!

19. elokuuta.Sofia Andreevna pyysi aamulla lupaa edelliset lupaukset ja olla tekemättä muotokuvia. Suostuin turhaan. Chertkovin kirje on hyvä. Hän kirjoittaa oikein niistä tekniikoista, jotka toimivat parhaiten potilailla. Illallisella kerrottiin sopimattomasti Aragon tout courtista. Ja tunsin häpeää. Ja on sääli, että se on sääli.

20. elokuuta.Puhui hyvin vartijan kanssa. Ei ole hyvä, että hän kertoi tilanteestaan. Ratsasin hevosella, ja tämän mestarin valtakunnan näky kiusaa minua niin paljon, että ajattelen karata, piiloutua.

Tänään ajattelin avioliittoni muistaa, että se oli jotain kohtalokasta. En ole koskaan edes ollut rakastunut. Ja hän ei voinut olla naimisissa.

21. elokuutaNousi myöhään. Tunnen itseni virkistyneeksi. Sofya Andreevna on edelleen sama. Tanya kertoi, kuinka hän ei nukkunut yöllä, koska hän näki Chertkovin muotokuvan. Tilanne on uhkaava. Haluan, haluan sanoa, eli kirjoittaa.

22. elokuuta.Rossolimon kirje, erittäin tyhmä Sofya Andreevnan asemasta, ja B.: n kirje on erittäin hyvä.

Käyttäytyy melko hyvin.

23. ja 24. elokuuta.Vähitellen herään eloon. Sofya Andreevna, köyhä, kärsii jatkuvasti, ja tunnen mahdottomaksi auttaa häntä. Tunnen tyttäreni yksinomaisen kiintymykseni synnin.

25. Varvara Mikhailovna kirjoittaa Zvegintsevan juorusta. Sasha on ärsyttänyt tätä. Kiitos Jumalalle, en välitä, mutta se pahentaa tunnettani hänen.Älä. Ah, jos vain voisin olla pehmeä, mutta luja.

26. elokuutaSofya Andreevna puhui lämpimästi Tanyan kanssa yöllä. Hän on täysin toivoton ajattelunsa epäjohdonmukaisuudessa. Olen iloinen siitä, että olin hiljaa hänen puheluistaan \u200b\u200bja valituksistaan. Kiitos Jumalalle, minulla ei ole pienintäkään pahaa tunnetta.

27. elokuuta.Erittäin säälittävä ja raskas. Tänä iltana aloin puhua muotokuvista, ilmeisesti tuskallisesta näkökulmastani. Yritin päästä eroon siitä. Ja lähti.

28. elokuuta.Sofya Andreevnan kanssa on yhä vaikeampaa. Ei rakkautta, vaan rakkauden vaatimus, lähellä vihaa ja muuttumassa vihaksi.

Kyllä, itsekkyys on hullua. Lapset pelastivat hänet - eläinrakkaus, mutta silti epäitsekäs. Ja kun se oli ohi, jäljellä oli vain kauheaa itsekkyyttä. Ja egoismi on epänormaalin tila - hulluus.

Puhuin nyt Sashan ja Mihail Sergeevichin kanssa, eivätkä Dushan ja Sasha tunnista tautia. Ja he ovat väärässä.

29 ja 30.Eilinen oli kauhea aamu ilman syytä. Hän meni puutarhaan, makasi siellä. Sitten hän hiljeni. He puhuivat hyvin. Lähdetään, pyydetään koskettavasti anteeksiantoa. Tänään 30 en ole kunnossa. Mavor. Sasha kirjoitti, että se oli hyvä. Mitä tapahtuu?

31 [elokuu], 1 [syyskuu.] Kirjoitin sydämestäni kirjeen Sonyalle.

Tänään- 2. syyskuuta, klosai häneltä erittäin huonon kirjeen. Samat epäilyt, sama pahuus, sama koominen, ellei se ole minulle niin kauheaa ja tuskallista, rakkauden vaatimus.

Tänään Schopenhauerin "lukupiirissä": "Koska yritys pakottaa rakastamaan aiheuttaa vihaa, niin ..."

3. ja 4. syyskuuta.Sasha saapui. Toi huonoja uutisia. Aivan sama. Sofya Andreevna kirjoittaa, että hän tulee. Palaa muotokuvia, palvelee talossa rukouspalvelua. Kun olen yksin, valmistaudun

olla luja hänen kanssaan ja ikään kuin voisin, mutta hänen kanssaan kasvan heikkoksi. Yritän muistaa, että hän on sairas.

Tänään 4. päivänä kaipasin, halusin kuolla ja haluan.

5, 6, 7, 8. Sofya Andreevna saapui. Hän on hyvin puhelias, mutta aluksi ei ollut mitään vaikeaa, mutta eilisen vihjeiden jälkeen alkoi etsiä tuomitsemiselle tekosyitä. Tosi kovasti. Tänä aamuna juoksin kertomaan ikäviä asioita Zosiasta. Pidän kiinni ja pidän kiinni niin paljon kuin pystyn, ja kadun ja rakastan häntä. Jumala auta.

8, 9, 10. Eilen 9. päivänä olin hysteerinen koko päivän, en syönyt mitään, itkin. Olin hyvin pahoillani. Mitään uskoa ja päättelyä ei kuitenkaan voida hyväksyä. Sanoin jotain ja kiitos Jumalalle, ilman pahoja tunteita, ja hän hyväksyi tavalliseen tapaan ymmärtämättä. Eilen olin itse huono - synkkä, masentunut. Hän sai Chertkovin kirjeen ja vastasi hänelle. Goldenweiserin kirje V.M: n otteesta, joka kauhistutti minua.

Tänään kymmenes on sama. Ei syö mitään. Tulin sisään. Nyt moititaan Sashasta ja siitä, mitä hän tarvitsee Krimillä. Aamulla ajattelin, etten kestäisi sitä ja minun pitäisi jättää hänet. Hänen kanssaan ei ole elämää. Yksi jauho. Kuten hän sanoi hänelle: suruni on, että en voi olla välinpitämätön.

[11. syyskuuta.] Illalla alkoi näkyä puutarhaan juoksemista, kyyneleitä, huutoja. Jopa niin, että kun seurasin häntä puutarhaan, hän huusi: tämä on peto, murhaaja, en näe häntä, ja juoksi pois palkkaamaan vaunun ja lähti nyt. Ja niin koko illan. Kun menetin mieleni ja sanoin, että poika odottaa häntä, hänestä tuli yhtäkkiä terve, ja niin on tänään 11. päivänä. On mahdotonta puhua hänen kanssaan, koska ensinnäkin hän ei tarvitse logiikkaa, totuutta tai totuudenmukaista välittämistä sanoista, jotka hänelle sanotaan tai jotka hän sanoo. Päästä hyvin lähelle pakenemista. Terveydestä on tullut huono.

[16.-17. Syyskuuta.] Mutta Yasnajan kirjeet ovat kauheita. Vaikea osa on, että hänen hullujen ajatustensa joukossa on myös ajatus saada minut näyttämään heikosta mielessä ja siten mitätöimään tahdoni, jos sellaista on. Lisäksi kaikki samat tarinat minusta ja vihan tunnustus minua kohtaan. Sain Chertkovilta kirjeen, jossa vahvistettiin kaikkien neuvot lujuudesta ja päätöksestäni. En tiedä pystynkö käsittelemään sitä. ...

Tänään on 17. päivän yö.

Haluan palata Yasnajaan 22. päivänä.

* kaikki totuus (fr.).

22 aamulla. Menen Jasnajaan, ja olen kauhistunut ajatuksesta, mikä minua odottaa. Vain fais ce que doit ... * Ja tärkeintä on olla hiljaa ja muistaa, että sielu on Jumala hänessä.

II

24. syyskuuta.[Yasnaya Polyana.Kadonnut pieni päiväkirjani. Kirjoitan täällä. Päivän alku oli rauhallinen. Mutta aamiaisella alkoi keskustelu "Lasten viisaudesta", jonka keräilijä Chertkov oli kerännyt. Minne hän menee käsikirjoituksiin kuolemani jälkeen? Pyysin hieman lämpimästi jättämään minut yksin. Se ei näyttänyt mitään. Mutta päivällisen jälkeen alkoi moittia, että huusin hänelle, että minun pitäisi sääli häntä. Olin hiljaa. Hän meni huoneeseensa, ja nyt on kello 11, hän ei tule ulos, ja minulle on vaikeaa. Chertkovin kirje moitteista ja syytöksistä. He repivät minut erilleen. Joskus ajattelen: päästä pois kaikilta. Osoittautuu, että hän nukkui ja meni ulos rauhallisena. Menin nukkumaan 12: n jälkeen.

25. syyskuuta.Heräsin aikaisin, kirjoitti kirjeen Chertkoville. Toivottavasti hän hyväksyy sen, kun pyydän. Nyt pukeudun. Kyllä, koko liiketoimintani on Jumalan kanssa, ja minun on oltava yksin. Jälleen kerran, seisokaa valokuvan puolesta rakastavan puolison asennossa. Suostuin, ja olen häpeissään koko ajan. Sasha oli kamalasti vihainen. Se satutti minua. Illalla soitin hänelle ja sanoin: En tarvitse sinun pikakirjoitustasi, vaan rakkauttasi. Ja me molemmat hyvin, suudellen, itkimme.

26. syyskuuta.Jälleen kohtauksia johtuu siitä, että ripustin muotokuvat sellaisina kuin ne olivat. Aloin sanoa, että on mahdotonta elää näin. Ja hän ymmärsi. Dušan sanoi ampuneensa lapsen pistoolin pelotellakseen minua. En ollut peloissani enkä mennyt hänen luokseen. Todellakin, se on parempi. Mutta se on hyvin, hyvin vaikeaa. Jumala auta.

27. syyskuuta.Kuinka koominen onkaan se oppositio, jossa asun, jossa ilman väärää vaatimattomuutta: kannan ja ilmaisen tärkeimmät, merkittävimmät ajatukset, ja tämän lisäksi: taistelu ja osallistuminen naisten mielikuviin ja johon käytän suurimman osan ajastani.

Tunnen olevani moraalisen täydellisyyden asiassa melko poika, opiskelija ja huono opiskelija, vähän ahkera.

Eilen oli kauhea kohtaus Saashan palaamisen kanssa. Hän huusi Marya Alexandrovnalle. Sasha lähti tänään

* tee mitä sinun täytyy ... (fr.)

vasikanlihassa. Ja hän on rauhallinen, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut. Hän näytti minulle variksenpelätinpistoolin, ja hän ampui ja valehteli. Tänään hän seurasi minua kävelyllä, todennäköisesti jäljittäen minua. Se on sääli, mutta vaikeaa. Jumala auta.

28. syyskuuta.Tosi kovasti. Nämä rakkauden ilmaisut, tämä puheliaisuus ja jatkuva puuttuminen. Voit, tiedän, että voit silti rakastaa. Mutta en voi, se on huono.

29. syyskuuta.Sasha haluaa edelleen asua kodin ulkopuolella. Pelkään häntä. Sofya Andreevna on parempi. Joskus hän löytää minulle väärän häpeän heikkoutensa vuoksi, ja joskus, kuten nytkin, olen iloinen tästä heikkoudesta.

Tänään näin ensimmäistä kertaa tilaisuuden valloittaa se hyvällä - rakkaudella. Voi, jos vain ...

30. syyskuuta.Se on sama tänään. Hän puhuu paljon puhumisesta eikä kuuntele. Tänään oli vaikeita hetkiä heikkouteni vuoksi: näin epämiellyttävän, vaikean, missä sitä ei ole eikä voi olla tosi elämässä.

1. lokakuuta.Kauhea raskas epäystävällinen tunne häntä kohtaan, jota en voi voittaa, kun tämä puhuminen alkaa, puhuminen ilman loppua ja ilman tarkoitusta ja tarkoitusta. Chertkovin artikkeli sielusta ja Jumalasta, pelkään, että mieli on liikaa mielelle. On ilahduttavaa, että kaikilla todella alkuperäisillä uskonnollisilla ihmisillä on yksi ja sama asia. Antoin le Guérisseurilla on myös se.

2. lokakuuta.Aamulla ensimmäinen sana terveydestäni, sitten tuomitseminen, loputtomat keskustelut ja puuttuminen keskusteluun. Ja olen paha. En voi voittaa huonon, epäystävällisen tunteita. Tunsin tänään elävästi tarvetta taiteelliseen työhön ja näen mahdottomuuden antautua sille, sen pakkomielteisestä tunteesta sisäisestä taistelusta. Tietenkin tämä taistelu ja voiton mahdollisuus tässä taistelussa ovat tärkeämpiä kuin kaikki mahdolliset taideteokset.

III

5. lokakuuta, 10 vuotta vanha.Annoin takaisin lakanat ja nyt aloitan uuden. Ja ikään kuin olisi pitänyt aloittaa uusi: kolmatta päivää, iltapäivän unen jälkeen, pudotin tajuttomuuteen. He riisuivat minut, panivat nukkumaan, [...] sanoin jotain enkä muista mitään. Heräsin ja tulin järkkeni klo 11. Päänsärky ja heikkous. Eilen makasin lämmössä koko päivän, päänsärky, en syönyt mitään ja samassa heikkoudessa. Samoin on yö. Nyt on kello 7 aamulla, kaikki satuttaa päätä, maksaa ja jalkoja ja heikentynyt, mutta paremmin. Tärkein sairauteni on, että hän sovitti Sashan Sofya Andreevnan kanssa. Sasha oli erityisen hyvä.

Varya on saapunut. Katsotaan. Taistelen epäystävällisen tunteeni häntä kohtaan, en voi unohtaa näitä kolmen kuukauden kärsimystä kaikista läheisistäni ja minusta. Mutta voitan. En nukkunut yöllä, enkä sano, että ajattelin, mutta ajatukset vaelsivat ympäri pääni.

[7. lokakuuta.] Eilen 6. lokakuuta. Hän oli heikko ja synkkä. Kaikki oli vaikeaa ja epämiellyttävää. Kirje Chertkovilta. Hän pitää sitä turhaan. Hän yrittää ja pyysi häntä tulemaan. Tänään Tanya meni Chertkovien luokse. Galya on hyvin ärtynyt. Chertkov päätti saapua kello 8, nyt 10 minuuttia. Sofya Andreevna pyysi minua suudelemaan häntä. Kuinka vastenmielistä. Oli hysteerinen kohtaus.

Tänään 8.Kerroin hänelle kaiken mitä pidin tarpeellisena. Hän vastusti ja minä ärsytin. Ja se oli huono. Mutta ehkä silti jotain jää. On totta, että koko asia ei ole tehdä väärin itse, mutta ei aina, mutta enimmäkseen olen pahoillani. Menen nukkumaan parempana päivänä.

9. lokakuuta.Hän on rauhallinen, mutta alkaa puhua itsestään. Luin hysteriaa. Kaikki ovat syyllisiä paitsi hän. En ole käynyt Chertkovien luona enkä tule. Rauhallisuus on arvokkain asia. Sydämeni on tiukka, vakava.

11. lokakuuta.Aamulla keskustelu siitä, että eilen näin salaa Chertkovin. En nukkunut koko yön. Mutta kiitos, hän kamppailee itsensä kanssa. Käytin hyvin, olin hiljaa. Kaiken mitä tapahtuu, hän kääntää vahvistukseksi maniaan - ei mitään ...

12. lokakuuta.Jälleen aamulla keskustelu ja kohtaus. Jotain, joku kertoi hänelle päiväkirjojeni tahdosta Chertkoville. Olin hiljaa. Päivä on tyhjä, ei voinut toimia hyvin. Illalla sama keskustelu taas. Vihjeitä, herättää.

13. lokakuuta.On käynyt ilmi, että hän löysi ja vei pienen päiväkirjani. Hän tietää joistakin, joku, jostain - ilmeisesti kirjoituksistani. Mikä tuska heidän rahallisen arvonsa vuoksi - ja pelkää, että puutun sen julkaisemiseen. Ja hän pelkää kaikkea, onneton.

14. lokakuuta.Kirje, jossa nuhdellaan jonkinlaista oikeuksia koskevaa paperia, ikään kuin kaikki tärkeä asia rahakysymyksessä - ja tämä on parempi - on selvempi, mutta kun hän puhuu liioiteltuja rakkaudestaan \u200b\u200bminua kohtaan, polvistuu ja suutelee käsiäni, on hyvin vaikea minulle. Enkä voi päättäväisesti ilmoittaa, että menen Chertkovien luokse.

Halusin mennä Tanyaan, mutta epäröin. Hysteerinen kunto, vihainen.

Asia on, että hän tarjosi minulle mennä Chertkovien luo, kysyi siitä, ja nyt, kun sanoin, että menen, hän alkoi raivoa. Hyvin, hyvin vaikeaa. Jumala auta. Sanoin, että en anna mitään lupauksia enkä antanut, mutta tekisin kaiken mitä en voinut järkyttää häntä. Tuskin pystyn toteuttamaan huomisen lähtöä. Mutta se on välttämätöntä. Kyllä, tämä on testi, eikä minun tehtäväni ole tehdä mitään pahaa. Jumala auta.

17. lokakuuta.Heikko. Sofya Andreevna on parempi, ikään kuin katuvan, mutta siinä on myös hysteeristä liioittelua. Suudelee käsiä. Hän on hyvin innoissaan, hän sanoo lakkaamatta. Minusta tuntuu moraalisesti hyvältä. Muistan kuka olen. Lukenut Sri Shankara. Metafyysinen perusajatus elämän olemuksesta on hyvä, mutta koko opetus on hämmennystä, pahempaa kuin minun.

18. lokakuuta.Sama raskas asenne pelkoa ja outoa. Tänään ei ollut mitään. Illalla hän aloitti keskustelun uskosta. Hän vain ei ymmärrä, mikä usko on.

19. lokakuuta.Erittäin vaikea keskustelu yöllä. Kärsin pahasti. Sasha puhui myymisestä miljoonalla. Katsotaanpa mitä. Ehkä parhaimmaksi. Jos vain toimia korkeimman tuomarin edessä, ansaita hänen hyväksyntänsä.

20. lokakuuta.Ei ole mitään pahaa kirjoittaa ylös. Huonosti. Kirjoitan yhden siitä, miten se tekee minut onnelliseksi ja kuinka rakas ja rakas Sasha on minulle.

21. lokakuuta.Kestän oikeudenkäyntiäni kovasti. Novikovin sanat: "Olin kuin ruoska, minusta tuli paljon parempi" ja Ivan: "Jokapäiväisessä elämässämme se ammutaan", kaikki muistavat ja ovat tyytymättömiä itseensä. Yöllä ajattelin lähteä. Sasha puhui hänelle paljon, ja tuskin pystyn pitämään epäystävällistä tunnetta.

22. lokakuuta.Hänen puolestaan \u200b\u200bei ole mitään vihamielistä, mutta tämä teeskentely on minulle vaikeaa molemmilta puolilta. Chertkovilta kirje minulle, kirje Doseville ja lausunto. Kaikki hyvin, mutta päiväkirjan salaisuuksien rikkominen on epämiellyttävää. Dunaev puhui hyvin. On kauheaa, että hän kertoi hänelle ja Maria Nikolaevnalle hänen sanoistaan.

23. lokakuuta.Yhtä kova keskinäinen teeskentely, yritän olla yksinkertainen, mutta se ei toimi. Ajatus Novikovista ei koskaan lähde. Kun ratsastin hevosella, Sofya Andreevna meni katsomaan minua nähdäkseen, olinko mennyt Chertkovin luo. Minulla on häpeä myöntää tyhmyyteni jopa päiväkirjaani. Eilestä alkaen aloin tehdä voimistelua - näyttää nuoremmalta,

tyhmä, hän haluaa - ja työnsi kaapin itselleen ja oli turhaan kulunut. Se on 82-vuotias hölmö.

24 Lokakuu.Sasha huusi, että hän oli riitellyt Tanyan kanssa. Ja minä myös. Erittäin kova, sama jännitys ja luonnottomuus.

25. lokakuuta.Sama kova tunne. Epäilyt, vakoilu ja syntinen halu, että hän antoi syyn lähteä. Joten olen paha. Ajattelen lähtemistä ja hänen tilannettaan, ja on sääli, enkä myöskään voi. Hän pyysi minulta kirjettä Galya Chertkovalle.

26. lokakuuta.Tämä elämä rasittaa minua yhä enemmän. Marya Alexandrovna ei käske minua lähtemään, eikä omatuntoni salli minun. Kestää se, kestää, ei muuttamalla ulkoisen asemaa, vaan työskentelemällä sisäisen suhteen. Apua, Herra.

[27. lokakuuta.] 25. lokakuuta. Koko yön näki kovan kamppailuni hänen kanssaan. Herää, nukahda ja taas sama. Sasha puhui siitä, mitä sanottiin Varvara Mikhailovnalle. Ja pahoillani hänestä, ja sietämättömän inhottavaa.

26. lokakuuta. Ei ollut mitään erikoista. Vain häpeän tunne ja tarve toimia kasvoi.

[28. lokakuuta. Optina Hermitage.] Klo 27-28 oli työntö, joka sai heidät ottamaan. Ja tässä olen Optinassa 28. illalla. Lähetin Sashalle sekä kirjeen että sähkeen.

[29. lokakuuta.] Sergeenko saapui. Kaiken kaikkiaan, vielä pahempaa. Ei vain syntiä. Eikä sinulla ole pahaa. Nyt ei.

Tolstoi L.N. Päiväkirjat. "Päiväkirja itselleni" // L.N. Tolstoi. Kerätyt teokset 22 osaa. Moskova: Khudozhestvennaya literatura, 1985. Vol. 22.S. 413-424.

II

III

Toimittajan valinta