Kuvaus kylästä muinaisina aikoina. Essee kyläni teemasta

Chepizhko Pavel

Tämä työ kuuluu kurssille "Geographic Local Lore". Teos on omistettu kattavalle kuvaukselle pienestä kylästä, joka sijaitsee Venäjän keskiosassa. Derbuzhien kylä on oppilaan pieni kotimaa, joten sen menneisyys ja nykyisyys ovat hänelle mielenkiintoisia. Työn päätarkoitus oli antaa kylän maantieteellinen kuvaus.

Ladata:

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo itsellesi Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com

Dian kuvatekstit:

Tutkimustyö aiheesta "Kattava kuvaus Derbuzhien kylästä"

Tämä työ kuuluu kurssille "Geographic Local Lore". Teos on omistettu kattavalle kuvaukselle pienestä kylästä, joka sijaitsee Venäjän keskiosassa. Derbuzhien kylä on pieni kotimaani, ja sen vuoksi sen menneisyys ja nykyisyys ovat mielenkiintoisia minulle. Työn päätarkoitus oli antaa kylän maantieteellinen kuvaus. Tehtävät: 1. Kerää ja järjestä materiaali. 2. Julkaista teos sähköisesti.

Maantieteellinen sijainti Derbuzhien kylä sijaitsee Tverin alueen Spirovskyn alueen itäisellä laidalla, joka kuuluu Keski-Venäjälle.

Kehitykseen vaikuttavat tekijät Positiiviset tekijät: Etäisyys suurista asutusalueista ja teollisuuslaitoksista mahdollisti luonnon säilyttämisen. Kylän ja aluekeskuksen välillä on tie, joka yhdistää kylän. Negatiiviset tekijät: Pieni ikääntyvä väestö. Työpaikkojen puute.

Väestö Vuosi P S E pr. Muuttoliike 2006 59 1 1 0 2007 55 0 0 0-4 2008 54 1 2 -1 -1 2009 49 0 3-4-4 2010 41 0 0 0-5

Infrastruktuuri Kylässä on hiekkatie, vesihuolto, virtalähde, posti, nesteytettyä kaasua tuodaan Spirovista.

Taloudellinen toiminta Karjanhoito. 90-luvun puoliväliin asti karjanhoitoa kehitettiin laajalti Derbuzhie-alueella. Nautoja, lampaita ja sikoja kasvatettiin täällä. Suuri lammaslauta oli Panikhassa. Sikafarmilla, jossa oli perimää, oli Polyuzhie. Tällä hetkellä kylässä on Musaevin maatila, jolla on noin 70 lypsykarjaa ja 40 lihotuspäätä. Ja myös Chepizhkon maatila, jossa on noin 50 lihasikaa ja useita emakoita, jotka tuottavat jälkeläisiä. Kasvien viljely. Alueella kasvatetaan pääasiassa kauraa ja pellavaa. Aikaisemmin ruis kylvettiin ja vielä aikaisemmin tattaria kasvatettiin. Vihannesten viljelyä tällä alueella ei kehitetä. Perunanviljely on työlästä, koska maaperä on kivistä. Tässä suhteessa maatalouskoneista voidaan käyttää vain perunakaivinta; perunat on istutettava ja kerättävä manuaalisesti.

Koulutus Entinen peruskoulu. Tällä hetkellä kylässä ei ole oppilaitoksia. Mutta noin 15 vuotta sitten naapurikylässä Polyuzhessa oli peruskoulu, jossa opiskeli kahden kylän lapsia. Valmistuttuaan neljännestä luokasta opiskelijat siirtyivät Birjuštevskajan lukioon. Mutta joka vuosi opiskelijoita oli vähemmän. Vuosi ennen koulun sulkemista siinä oli yksi opettaja ja neljä opiskelijaa. Koulu on nyt täysin tuhoutunut.

Kulttuuri Kylässä ei ole kulttuurikohteita kulttuuritalojen, klubien ja urheilutilojen muodossa. Mutta paikalliset järjestävät lomansa luonnon mahdollisuuksien avulla. Esimerkiksi: he harjoittavat maisemasuunnittelua, rentoutuvat luonnossa, käyvät metsässä sieniä ja marjoja.

Kauppaverkosto Naapurikylässä Polyuzhye on piirin kuluttajaseuran omistama myymälä. Tavarat tuodaan Spirovilta. Suurin osa väestöstä tekee ostoksia tässä kaupassa.

Historiallinen luonnos Vuoteen 1965 asti Derbuzhien kylä ja muut läheiset kylät (Panikha, Kruchinka, Derguny, Yablonka) kuuluivat samaan "Truzhenik" -kolhoosiin. Ihmiset työskentelivät ilman palkkaa, vain kerran vuodessa saivat rahaa (1 työpäivä - 5 kopeikkaa) . Sitten kolhoosista muutettiin valtion maatila. Sen jälkeen valtio alkoi toimittaa ihmisille laitteita, rehuseoksia, ja valtion maatila luovutti kaiken valtiolle. Biryuchevo-Derbuzhie-tie rakennettiin 80-luvun puolivälissä. Bussi aloitti liikenteen vuonna 1990.

Muistomerkit Kylän tärkein nähtävyys oli vanha kappeli, joka purettiin ennen Isänmaallisen sodan alkua. Vanhanaikaiset ihmiset sanovat, että se oli hyvin kaunis, veistetty kappeli, jota ympäröi kiviaita.

Kehitysmahdollisuudet. Maaseudulla ei ole erityisiä näkymiä, koska maan koko maatalous on taantumassa, muutokset ovat mahdollisia, jos valtio muuttaa politiikkaansa maaseudun kehittämisen alalla: maaseudulle ilmestyy kaasua, teitä ja työpaikkoja. Näkymät riippuvat myös väestön henkilökohtaisesta aloitteesta.

Kiitos huomiosta!

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esikatselua, luo itsellesi Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään:

Nautin todella viettää aikaa kylässä isoäitini kanssa. Hänellä on upea pieni talo, jossa minua tervehtii aina lämpimästi. Jopa talvikaudella tunnen oloni hyväksi tässä paikassa! Miksi? Vastaus on yksinkertainen! Tämä on hämmästyttävän hiljainen paikka. Kylän sisäänkäynnillä vain koirien haukkuminen häiritsee hiljaisen luonnon rauhaa. Kävelen kauniille sisäpihalle. Vanha talo katsoo minua rakastavasti. Puuikkunat on peitetty huurella, mikä antaa sille erityisen upean houkutuksen, ja ovesta tunnen piirakoiden tuoksun. Mummo tervehtii iloisesti

Hän vie minut olohuoneeseen. Täällä on niin kodikas! Minua ympäröi miellyttävä ilmapiiri, jota tukee tulessa oleva uunin lämpö, \u200b\u200bisoäidin tarinat ja satuja. Huoneen sisäänkäynnin oikealla puolella on valtava vanha vaatekaappi. Hän on nähnyt paljon, samoin kuin epätavalliset esineet, jotka seisovat hänen sisälläan. Nämä ovat vanhoja maljakoita, pieni posliinikannuinen nuuskulaatikko ja erilaisia \u200b\u200bpatsaita. Mutta tärkeintä on kirjat. Tämä kaappi näyttää keränneen koko planeettamme pitkän historian. Tässä on lastenkirjoja, opetusfilosofisia ja lyyrisiä teoksia eri vuosina. On myös tietosanakirjoja, jotka ovat valmiita kertomaan paljon niille, jotka haluavat sitä. Suoraan tätä harvinaista jättiläistä vastapäätä on iso ikkuna, josta koko katu näkyy täydellisesti. Lunta putoaa paksusti lasin taakse, ja tarkkailen luonnon kauneutta istuen mukavassa nojatuolissa kupin teetä. Keskellä on pöytä, joka on täynnä ruokaa, mutta on valmis milloin tahansa eroon tästä taakasta ja tarjoamaan paikan lukemiseen tai muihin yhtä tärkeisiin asioihin. Mummon talo tässä rauhallisessa kylässä on vain maaginen paikka, jossa mennyt menneisyys herää eloon. Vierailen hänen luonaan paljon useammin, mutta valitettavasti käy vain viikonloppuisin paeta shemikaupungista tähän salaperäiseen hiljaisuuteen. Onnea!

(Ei vielä arvioita)

Esseitä aiheista:

1. Ihminen rakastaa luontoa kovasti eikä voi käytännössä elää ilman sitä. Tämä ei ole yllättävää, jos et unohda ...
2. Oma piha on monikerroksisen rakennuksen piha. Se on keskikokoinen ja melko kodikas. Talossamme on yhdeksän kerrosta ja ...
3. Talvi on kaikkien aikojen kylmin. Monet kuitenkin odottavat sitä innolla. Räiskyvät pakkaset pakastavat joet muodostaen ...

Kylääni kutsutaan Martyniksi. Hän on kaunis, hänellä on paljon lemmikkejä. Nämä ovat kanoja, lampaita, lehmiä, vuohia. Nyt on kevät, mutta kesällä kaikki karjat paitsi vuohet ja kanat kasvatetaan pellolle.

Autan mummaa tuomaan karjan kotiin. Kylässäni on neljä vuohta, kolme vuohta, kymmenen lammasta, kaksikymmentä kanaa ja kaksi lehmää. Tuomme lampaat ja kaksi lehmää pelloille laiduntamaan, ja illalla tuomme ne kotiin. Autan myös isoäitiä lypsämään vuohia ja lehmiä. Kerran olin jopa lampaiden lähettiläs. Se on erittäin vaikeaa. Koko päivän katsella, ettei yksikään lammas pakene. Olin hyvin väsynyt, mutta silti en menettänyt yhtäkään lammasta. Kaikki lampaat tulivat kotiin.

Ja myös kylässäni on Mukhtar-niminen koira. Hän on erittäin ystävällinen ja hyvä. Kun Mukha oli vielä pieni, otimme äitini kanssa hänet metsään. Hän juoksi sinne ja pelasi kanssamme. Mutta emme pelanneet siellä, vaan poimimme sieniä ja marjoja. Kun olen kerännyt täyden korin sieniä ja tölkin marjoja, aloin leikkiä Flyin kanssa ja huomasin, että hän ei karannut. Kun saavuimme kotiin, panin koirani nukkumaan.

Minulla on myös kissa, Katya ja Ksyushechka, muistan hänet pienellä nukalla. Kun hän oli juuri syntynyt, annoin hänelle heti nimen Ksyushka. Katya asui aikoinaan kaupungissa, mutta nyt hän asuu kylässä, koska hän oli hyvin tottelematon. Nyt kaksi hyvää kissaa asuu yhdessä. Meillä on kaksi uutta kanaa, heidän nimensä ovat Orava ja Sulka. Orava istui munien päälle ja hänellä oli jo kymmenen kanaa, ne ovat niin pieniä pörröisiä ja jopa keltaisia. Sulka ei ole vielä istunut munilla, mutta se tulee pian. Kuten näette, kylässämme on paljon eläimiä. Rakastan todella kylääni.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

Luonto kiehtoo upeilla maisemillaan, miellyttää ihmissilmää ja tuo paljon positiivisia tunteita. Luonnon kauneus on ainutlaatuista milloin tahansa vuoden aikana.

• Eläimiä koskevat kirjoitukset

  Kirjoituksia eri eläimistä, kotieläimistä ja villistä

• Analyysi Pushkin Mozartin ja Salierin luokan 9 tragediasta

  Tyyliltään teos kuuluu tragediaan, jonka kirjoittaja on nimennyt pieneksi ja joka on luotu paikan, ajan ja toiminnan yhtenäisyyden mukaisesti klassismin tyyliin.

Bunin kirjoitti teoksen "Kylässä" vuonna 1897. Tämä on yksi kirjailijan runollisimmista tarinoista, se on täynnä poikkeuksellista rakkautta maaseutumaisemaan.

Bunin omisti kylälle useita tarinoita ja tarinoita. On syytä sanoa, että tämä aihe oli varsin merkityksellinen monille kirjailijoille vuosisadan vaihteessa. Kysymys venäläisen talonpojan kohtalosta tuolloin oli hyvin akuutti. Jos 1800-luvulla monissa taideteoksissa on ylimääräistä pastoraalia, niin 1900-luvun alussa proosakirjoittajat alkoivat kuvata maaseudun elämää ilman kaunistusta.

Buninin työn piirteet

"Maassa" on tarina, johon on edelleen optimistisia muistiinpanoja. Kirjoittaja mainitsee talonpoikien köyhyyden vain ohimennen. Tarina kerrotaan ensimmäiseltä henkilöltä - pienen pojan näkökulmasta. Kirjoittaja muistuttaa lapsuudestaan. Buninin "Kylässä" ei ole helppoa tiivistää. Se on erittäin runollinen teos, joka näyttää hyvin vähän tapahtumia.

Suunnitelma

Jos kerrot Buninin "Kylässä" kappaleittain, sinun on noudatettava seuraavaa suunnitelmaa:

1. Odottaa lomaa.
2. Kotimatkalla.
3. Palaa kaupunkiin.

Kuten yllä esitetystä suunnitelmasta voit nähdä, tarinassa ei ole sellaisenaan juonia. Suurin osa työstä on omistettu tielle. Ensin poika ja hänen isänsä menevät kotikaupunkiinsa ja palaavat sitten kaupunkiin. Mitään ei sanota siitä, miten joululomat kuluvat.

Kylä on pääasiassa Buninin työtä. Kirjailija omisti tämän novellin hänelle. Ja tarina pojasta, joka kaipasi kotia ja oli tyytyväinen isänsä saapumiseen, on luultavasti vain tekosyy kunnostaa maaseutumaisemaa - harmaa ja ruma ihmiselle, joka ei osaa arvostaa sen kauneutta, ja kaunis kirjoittajalle ja hänen sankareilleen.

Odottaa lomaa

Poika opiskelee kaupungin kuntosalilla, asuu poissa perheestään. Kotona vain lomien aikana. Ivan Buninin teos "Kylässä" kertoo tapahtumista, jotka tapahtuvat joululoman aattona. Isä tulee pojan mukaan ja vie hänet kylään, jossa hän viettää kaksi viikkoa.

Lapsena kertoja ajatteli, että joululoman jälkeen tulee kevät. Hän odotti jouluaikaa, ja matkalla kuntosalille hän katsoi näyteikkunoihin, joissa oli jo näytetty monia tyylikkäitä joulukuusi-koristeita. Poika oli varma, että todellinen, ankara ja harmaa talvi oli ohi. Isä on tulossa pian. Hän näki hänet harvoin, vain lomilla.

Viimeinkin tuo päivä on tullut. Asunnossa, jossa poika asui, soi kello. Se oli isä. Koko illan koulupoika ei jättänyt häntä, ja ennen nukkumaanmenoa hän haaveili kuinka viettää aikaa kotikylässään. Aamulla he törmäsivät tielle.

Kotimatkalla

Kaikki ilahdutti häntä joulua edeltävinä päivinä. Ja pitkä matka kotiin pitkin lumipeitteistä tietä. Ja vaunu, joka napsautti ruoskan uhkaavasti, huusi hevoselle. Ja valtavia lumipaloja kodin kuistin alla.

Tarinassa käytetään usein sanaa "kevät". Mitä tekemistä tällä vuodenajalla on tammikuun lomien kanssa? Mutta eikö kevätmieli vihdoin vihdoin kotona olevaan lapseen? Ehkä mainitaan myös kevät, koska sankari yhdistää sen taloon.

Kylässä

Seuraavana päivänä poika heräsi aikaisin, tutki pitkään lasin outoja piirroksia ja pyysi sitten isäänsä ratsastamaan liukumäellä. Vakavat pakkaset eivät pelästyttäneet häntä. Ja hän uskoi edelleen, että kevät oli hyvin lähellä. Hän ei halunnut lähteä pihalta ollenkaan. Kaikki teki minut onnelliseksi. Hän vaelsi sisäpihalle, missä lehmät tunkeutuivat, lampaat ruohosivat ja hevoset vaelsivat ympäriinsä laihduttamisensa kautta talven. Täällä hän haisti heinän ja lumen seosta. Ja nämä olivat onnellisimpia hetkiä hänen lyhyessä elämässään.

Onnellinen ihminen ei huomaa aikaa. Griboyedov sanoi kerran jotain vastaavaa. Hyviin unelmiin hukkuva poika ei huomannut kuinka loma kulki. On aika palata kaupunkiin. Hänen isänsä varusteli hänet matkaa varten ja antoi hänelle ohjeita. Ja piristääkseen hiukan hän lupasi ostaa ori kevääseen mennessä. Seuraavien kuukausien aikana poika haaveilee ratsastamisesta ja metsästyksestä isänsä kanssa. Hän on hyvin surullinen jättää kotinsa. Mutta hän on samaa mieltä isänsä kanssa: kevät tulee pian.

Palaa kaupunkiin

Teos on täynnä rakkautta maaseutumaisemiin. Matkalla isäni puhuu kylästä, miksi ihmisten mielestä täällä eläminen on tylsää. Jo muutaman sankarin lauseen perusteella lukija ymmärtää, että tämä mies on erittäin viisas. Mies sanoo, että kylä ei ole ollenkaan tylsä, mutta täällä on todellakin paljon köyhyyttä. Sen välttämiseksi sinun on tehtävä kovasti töitä. Ja sitten kylässä tulee olemaan hyvä elämä. Loppujen lopuksi vain täällä voit ymmärtää, mikä todellinen kevät on. Kaupungissa ihminen ei täysin huomaa sulan kauneutta. Siellä hän kiinnittää enemmän huomiota kirkkaisiin merkkeihin. Luontoon voi rakastua vain maaseudulla - se on ehkä Buninin tarinan pääidea.

Matkalla kaupunkiin poika ihailee taas maisemia. Hän uskoo, että nämä valtavat lumisadet sulavat pian ja jopa köyhät mustat mökit muuttavat ulkonäköään - niistä tulee iloisia ja puhtaita. Hän pitää maalaistaloista, varsinkin tiilitaloista, niistä, jotka kuuluvat varakkaille talonpoikille. Tällaisissa mökeissä se tuoksuu aina vastaleivotulta leivältä, märkä olki makaa lattialla, ihmisiä on paljon ja kaikki ovat töissä.

He lähtevät kylästä. Loputtomien peltojen ympärillä. Mustat talonpoikaismajat ovat takana ...

Kirjoitushistoriasta

1900-luvun alussa Bunin aloitti sarjan maaseudulle omistettuja teoksia. Mutta kokoelman pääteos ei ollut tarina, jonka yhteenveto on esitetty yllä, vaan täysin erilainen teos. Sitä kutsutaan yksinkertaisesti - "kyläksi".

Kirjoittaessaan tätä teosta kirjoittaja asetti itselleen seuraavan tehtävän: näyttää yksinkertaisen venäläisen talonpoikaa ilman kaunistusta korostaen samalla hänen olemassaolonsa toivottomuutta. Vuosisadan alussa Venäjällä tapahtui melko traagisia tapahtumia, joista maaseudun asukkaat kärsivät ensisijaisesti. Mutta tarinassa "Kylä" Bunin osoitti köyhyyttä ei niinkään aineellista kuin hengellistä. Samalla hän kuvasi kyläköyhyyden kuvaa melko realistisesti.

Kirjailija myötätuntoi talonpoikia koko sydämestään. Kovasta työstä uupuneena koko elämänsä ajan he joutuivat nöyryytykseen ja toivottomaan köyhyyteen. Mutta on syytä sanoa, että melko surullisesta taustasta huolimatta Bunin-sankareilla on spontaanisuutta, lapsellista naiivisuutta ja hämmästyttävää elämänrakkautta.

Nämä kaksi kylän teosta ovat täysin erilaisia. Ensimmäinen, jonka sisältö välitetään tässä artikkelissa, koskee viisasta kyläläistä. Päähenkilön isä ei kärsi köyhyydestä. Yksi talonpoikista kutsuu koulupoika - tärkein sankari - "barchuk", mutta hellästi, ilman vihaa ja kateutta. Pojan isä on tottunut tekemään kovasti töitä, rakastaa kotimaataan ja juurruttamaan tämän rakkauden pieneen poikaansa. Tämä sankari on ehkä esimerkki oikeasta kyläläisestä Buninin käsityksessä.

Tarina "Kylä" osoittaa entisen maaorjan jälkeläisten henkimaailman kurjuuden. Tämän teoksen hahmot asuvat kylässä nimeltä Durnovo, joka puhuu puolestaan.

Maisema Buninin tarinassa

Tämän kirjoittajan proosa on erittäin runollinen. Hän saavutti todellisen mestaruuden tietysti luomalla rakkaudelle omistettuja teoksia. Bunin tunnetaan ensisijaisesti pienten romanttisten tarinoiden, esimerkiksi "Dark Alleys" -kokoelman, kirjoittajana. Mutta kuuluisat rakkaustarinat kirjoitettiin paljon myöhemmin, jo maanpaossa. Venäjällä kirjoittajalle ilmeisesti kylän teema oli paljon tärkeämpi - kerjäläinen, harmaa, joskus synkkä, mutta hyvin rakastama uusin venäläinen klassikko.

Sinun tulisi lukea yksi Ivan Buninin tarinoista, jotta ymmärrät maiseman roolin kirjallisuudessa. Ensinnäkin se, josta puhumme tämän päivän artikkelissa. Kun sukeltaa Buninin kuvien maailmaan, näyttää siltä, \u200b\u200bettä löydät itsesi toisessa ajassa. Tunnet hämmästyttävän seoksen heinän ja lumen tuoksuista, mikä niin tyytyi tarinan "Kylässä" sankariin. Näet loputtomia lumivalkoisia peltoja ja etäisyydessä mustia talonpoikaismajoja. Yhteenveto ei välitä Bunin-kielen rikkautta. Sen arvostamiseksi teos tulisi lukea alkuperäisessä.

Ensimmäiset vuodet vuosien 1905-1907 vallankumouksen jälkeen. tuli pyrkimys tutkia sosiaalista todellisuutta. Näiden vuosien kirjoitukset vievät meidät syvällisiin pohdintoihin Venäjän historiasta, ihmisistä, Venäjän vallankumouksen kohtalosta. Kansallinen, historiallinen, mietiskelevä ja filosofinen ajattelu on tunkeutunut.

"Kylän" yleiset ominaisuudet

Vuonna 1910 luotu romaani "Kylä" omistaa niin monimutkaisen sisällön ulkoisesti perinteisessä jokapäiväisessä ulkonäössään. Tämä on yksi Ivan Alekseevichin ensimmäisistä suurista teoksista, kirjoitettu proosana. Kirjailija työskenteli sen luomisessa 10 vuotta, aloittaen työnsä vuonna 1900.

VV Voronovsky kuvasi tätä kyläsykliä avaavaa työtä Buninin teoksessa tutkimukseksi "mieleenpainuvien epäonnistumisten" syistä (eli syistä vallankumouksen kukistamiseen). Tarinan semanttinen sisältö ei kuitenkaan rajoitu tähän. "Kylässä" annettu tarina Venäjän takaveden tuomiosta on yksi lahjakkaimmista kuvauksista patriarkaalisen järjestelmän kohtalosta nykyajan historiassa. On yleistetty kuva: kylä on kuoleman ja nälän valtakunta.

Kirjoittajan asettama tehtävä on kuvata venäläisiä ilman idealisointia. Siksi Ivan Alekseevich suorittaa armottoman psykologisen analyysin ("kylä"). Buninilla oli hänelle runsaasti materiaalia, jonka kirjoittaja sai tunnetusta elämäntavasta, arjesta ja venäläisen takavirran psykologiasta. Kurja, köyhtynyt elämä, jonka kanssa ihmisten ulkonäkö - inerttiys, passiivisuus, julma moraali - kirjailija havaitsi kaiken tämän, johti johtopäätöksiä ja suoritti perusteellisen analyysin.

"Kylä" (Bunin): työn ideologinen perusta

Tarinan ideologinen perusta on pohdinta kysymyksen "Kuka on syyllinen?" Monimutkaisuudesta ja ongelmallisuudesta. Kuzma Krasov, yksi päähenkilöistä, kamppailee tuskallisesti tämän ongelman ratkaisemiseksi. Hän uskoo, ettei valitettavasta ihmisestä ole mitään toipumassa, ja hänen veljensä Tihon Krasov - että talonpojat itse ovat syyllisiä tähän tilanteeseen.

Kaksi edellä mainittua hahmoa ovat tämän teoksen päähenkilöt. Tikhon Krasov personoi uuden kylänomistajan ulkonäön ja Kuzman - ihmisten älyllisen. Bunin uskoo, että ihmiset itse ovat syyllisiä onnettomuuksiin, mutta ei anna selkeää vastausta kysymykseen, mitä pitäisi tehdä.

Tarina "Kylä" (Bunin): teoksen sävellys

Tarina sijoittuu Durnovkan kylään, joka on kollektiivinen kuva pitkämielisestä kylästä. Tämä otsikko sisältää osoituksen hänen elämänsä idiootista.

Koostumus on jaettu kolmeen osaan. Ensimmäisessä, keskellä on Tikhon, toisessa osassa - Kuzma, kolmannessa, kummankin veljen elämä tiivistetään. Kohtalonsa perusteella näytetään Venäjän maaseudun ongelmat. Kuzman ja Tikhonin kuvat ovat monin tavoin vastakkaisia.

Tikhon, joka on maaorjojen jälkeläinen ja joka onnistui rikastumaan ja tullut kartanon omistajaksi, on varma, että raha on luotettavin asia maailmassa. Tämä ahkera, taju ja tahdokas mies omistaa koko elämänsä vaurauden tavoitteluun. Totuuden rakastaja ja kansan runoilija Kuzma Krasov pohtii Venäjän kohtaloa, koki ihmisten köyhyyden ja talonpoikaisuuden jälkeenjääneisyyden.

Kuvia Kuzmasta ja Tikhonista

Käyttämällä Kuzmaa esimerkkinä Bunin näyttää uuden kansanpsykologian nousevat piirteet, Kuzma pohtii ihmisten villisyyttä ja laiskuutta, että syyt tähän eivät ole vain vaikeissa olosuhteissa, joissa talonpojat kaatuivat, vaan myös itsessään. Toisin kuin sankarin hahmo, Ivan Bunin ("Kylä") kuvaa Tikhonia laskevana ja itsekkäänä. Hän lisää vähitellen pääomaansa, eikä tie valtaan ja vaurauteen pysähdy millään tavalla. Valitusta suunnasta huolimatta hän kokee epätoivoa ja tyhjyyttä, jotka liittyvät suoraan maan tulevaisuuden tarkasteluun, mikä avaa kuvia vielä julmemmasta ja tuhoisammasta vallankumouksesta.

Kirjailija näyttää veljien itsestään ja kotimaastaan \u200b\u200besittämien väitteiden, ajatusten ja johtopäätösten avulla talonpoikien elämän valon ja pimeyden puolet, paljastaen talonpoikamaailman taantuman syvyyden ja suorittaen analyysinsa. "Kylä" (Bunin) on kirjoittajan syvä meditaatio surullisesta tilanteesta talonpoikaisympäristössä.

Kolmas osa teoksesta on omistettu veljien kuvalle kriisitilanteessa - yhteenveto "Kylä" -teoksen (Bunin) päähenkilöiden elämänpolusta. Nämä sankarit ovat tyytymättömiä elämään: Kuzmaa kuluttaa melankolia ja toivoton yksinäisyys, Tikhon on huolissaan henkilökohtaisista tragedioista (lasten poissaolo) sekä kylän jokapäiväisen elämän perustan tuhoamisesta. Veljet ymmärtävät tilanteensa toivottomuuden, johon he joutuvat. Näiden kahden sankarin kohtalo on monin tavoin samanlainen hahmoissaan ja pyrkimyksissään: valaistumisestaan \u200b\u200bja vauraudestaan \u200b\u200bhuolimatta heidän sosiaalinen asemansa tekee sekä tarpeettomaksi että tarpeettomaksi.

Kirjoittajan arvio vallankumouksesta

Novella "Village" (Bunin) on selkeä, vilpitön ja totuudenmukainen arvio Venäjältä kirjoittajan elämässä. Hän osoittaa, että "kapinalliset" ovat tyhjiä ja typeriä ihmisiä, jotka ovat kasvaneet epäkohteliaisuudessa ja kulttuurin puutteessa, ja heidän protestinsa on vain yritys muuttaa jotain epäonnistumiseen tuomittua. He eivät kuitenkaan pysty tekemään omassa tajunnassaan vallankumousta, joka on toivoton ja luuton, kuten kirjoittajan analyysi osoittaa. Buninin kylä on surullinen näky.

Kuva talonpoikaisuudesta

Talonpojat esiintyvät lukijan edessä kaikessa rumuudessaan: lasten ja vaimojen lyöminen, villi juopuminen, eläinten kiduttaminen. Monet durnovilaiset eivät yksinkertaisesti ymmärrä, mitä ympärillä tapahtuu. Esimerkiksi työntekijä Koshel vieraili kerran Kaukasuksella, mutta hän ei voi kertoa hänestä mitään, paitsi että siellä on "vuori vuorella". Hänen mielensä on "huono", hän hylkää kaiken käsittämättömän, uuden, mutta uskoo nähneensä äskettäin oikean noidan.

Durnovkan opettaja on sotilas, tavallisimmalta näyttävä mies, joka kuitenkin kantoi sellaista hölynpölyä, että oli mahdollista vain "heittää kätensä". Koulutus esitettiin hänelle koulutukseksi tiukalle armeijan kurinalaisuudelle.

Teos "Village" (Bunin) antaa meille toisen elävän kuvan - talonpoika Grey. Hän oli kylän köyhin, vaikka hänellä oli paljon maata. Kerran Gray rakensi uuden mökin, mutta se oli lämmitettävä talvella, joten hän ensin poltti katon ja myi sitten mökin. Tämä sankari kieltäytyy työskentelemästä, istuu käyttämättömänä lämmittämättömässä asunnossa, ja lapset pelkäävät soihtua, koska he ovat tottuneet elämään pimeässä.

Kylä on koko Venäjä, joten koko maan kohtalo heijastuu teokseen. Bunin uskoi, että talonpojat kykenivät vain spontaaniin ja järjettömään kapinaan. Tarina kuvaa, kuinka he kerran kapinoivat koko läänissä. Loppujen lopuksi talonpojat polttivat useita kartanoita, huusivat "ja jopa hiljentyivät".

Johtopäätös

Ivan Alekseevichia syytettiin ihmisten vihaamisesta kylän tuntemattomuudesta. Kirjoittaja ei kuitenkaan olisi koskaan luonut niin surkeaa tarinaa, ellei hän olisi juurtunut kaikesta sydämestään kotimaan ja talonpoikien puolesta, kuten käy ilmi kylästä. Bunin halusi näyttää tarinansa sisällöllä kaiken villin ja pimeän, mikä estää ihmisiä ja maata kehittymästä.