Sankarin Rakhmetovin ominaisuudet, Mitä tehdä, Chernyshevsky. Rakhmetovin hahmokuva

Ei ole kenenkään salaisuus, että Chernyshevskyn romaani "Mitä on tehtävä?" aiheutti todellisen levottomuuden julkisissa piireissä. Romaani "uusista ihmisistä" - tämä on yleensä tämän teoksen nimi, jolla oli valtava vaikutus venäläisten nuorten mieleen XIX-luvun 60-luvulla. Mutta keitä nämä "uudet ihmiset" ovat?

Yksi heistä on Rakhmetov, hahmo, jolla on erityinen rooli tässä romaanissa. "Erityinen henkilö" - niin kirjoittaja kutsuu häntä. Rakhmetov on kollektiivinen kuva tuon ajan korkeimman "rodun" ihmisistä. Millainen hän on?

Rakhmetov on vallankumouksellinen demokraatti, syntyperältään aatelismies. Nuorena miehenä hän tuli yliopistoon, jossa hänestä tuli läheinen Kirsanov. Hän vaikutti suurelta osin Rakhmetovin näkemyksiin, minkä jälkeen nuori mies alkoi tutkia vallankumouksellista kirjallisuutta. En kuitenkaan lukenut kaikkea peräkkäin: hän ilmoitti lukevansa vain "alkuperäistä". Rakhmetov uskoi, että kaikilla tiedeillä on omat oppikirjalähteensä, ja vain ne ovat todellakin huomionarvoisia. Niinpä hän tutki vain alkuperäisimpiä, sävellyksiä, ensisijaisia \u200b\u200blähteitä, sillä ne vapauttivat hänet tarpeesta tutkia satoja samanlaisia \u200b\u200bkirjoja.

Jotkut hahmot kutsuvat Rakhmetovia rigoristiksi - henkilöksi, joka noudatti vakaasti periaatteita ja sisäisiä asenteita. Ja todellakin on. Koska hän oli syntyessään aristokraatti, Rakhmetov ei antanut itsensä elää suuressa mittakaavassa: hän söi naudanlihan lisäksi vain halvimmat tuotteet, nukkui huovalla. "Minulla ei ole oikeutta käyttää rahaa päähänpistoon, jonka voin tehdä ilman", hän sanoi. Lisäksi Rakhmetov työskenteli kovasti pitkään saadakseen kokea omalla ihollaan kaikki köyhien ihmisten kärsimät vaikeudet, vaikeudet ja vaikeudet. Tämä on hänen askeettisuutensa ydin: hän uskoi, että hän ei voisi elää eri tavalla kuin tavalliset ihmiset elävät.

Rakhmetov omistautui kokonaan ihmisten hyväksi: hän ei koskaan tuhlannut aikaa, tutkinut asiaa koskevaa kirjallisuutta eikä viettänyt enempää aikaa ihmisten kanssa puhumiseen kuin oli tarpeen. Tämä heijastaa yhtä hänen luonteensa pääpiirteistä - rationaalisuutta. Joskus hänen järkevyytensä meni äärimmäisyyksiin: kerran hän rakastui naiseen, mutta ei aloittanut vakavaa suhdetta hänen kanssaan - hänen mukaansa tämä voisi "sitoa hänen kätensä". Hän tarkoitti, että rakkaus olisi este hänen vallankumoukselliselle toiminnalle. Siksi hän jätti rakkaansa; useita kuukausia hajoamisen jälkeen hän yritti tukahduttaa rakkauden tunteen itsessään, käveli masentuneena ja synkänä. Ja tämä on vain yksi hänen itsensä hillinnän ja uhrautumistapauksista.

Rakhmetov on tietysti hahmo, jota on syytä etsiä. Heilumaton tahto, tiukka periaatteiden noudattaminen, järkiperäisyys, rehellisyys - nämä ovat ominaisuuksia, jotka jokaisen meidän tulisi pyrkiä hankkimaan.

Vaihtoehto 2

Rakhmetov esiintyy edessämme luvussa "Erityinen mies", mutta tuntuu olevansa tärkein teoksessa.

Näemme, että sankari alkoi syntyä uudestaan \u200b\u200bnuorena miehenä. Hänen perheenjäsenensä olivat orjia, ja siksi, huomatessamme ja kokiessamme orjuuden tapoja, luonteemme alkoi miettiä totuutta. Rakhmetov poikkesi Lopukhovista ja Kirsanovista ennen kaikkea vahvalla tahdolla ja vahvalla luonteella, joka ilmeni vallankumouksellisen taistelun valmistelutoimissa. Kun hän haaveili vallankumouksesta, hänellä oli yhä enemmän ajatuksia siitä, miten toimia. Hän pyrki aktiivisesti lähentymään tavallisia ihmisiä. Tämä on havaittavissa hänen matkoistaan \u200b\u200bkotimaisiin tiloihinsa, fyysiseen työhön, henkilökohtaisen elämän rajoituksiin.

Ihmiset kutsuivat Rakhmetov Nikitushka Lomoviksi osoittamalla myötätuntoa häntä kohtaan. Hän uskoo, että talonpoikia ja työntekijöitä on kunnioitettava, ja yrittää ymmärtää vaikeudet, joita he kärsivät harteillaan. Kirjoittaja myönsi päähenkilölle vakavuuden ja huomaamattoman ulkonäön. Aluksi Vera Pavlovna pitää häntä surullisena, mutta tutustuttuaan häneen hän alkoi väittää, että hänestä tuli ystävällisyyttä ja hellyyttä.

Rakhmetov ei koskaan poikkea hyväksytyistä käyttäytymisnormeista. Hänen valmistautumisensa vallankumoukselliseen taisteluun tuntuu sekä moraaliselta että fyysiseltä puolelta. Vietettyään koko yön kynsiin, hän päätti testata itseään, pystyykö hän tekemään vai ei. Aatelista kotoisin oleva sankari myy perintönsä, koska hän ei halua hyväksyä aristokraattisen yhteiskunnan etuja. Suurella rohkeudella hän luopuu onnesta ja rakkaudesta. Se oli sellainen henkilö, jonka Tšernõševski näki vallankumouksellisten johtajan. Hänen kuvansa vaikutti seuraavien sukupolvien ihmisiin, joilla oli uusia ja edistyksellisiä näkemyksiä Venäjällä ja lännessä.

Rakhmetovin kuva on minulle lähellä ja mielenkiintoinen, koska hänellä on ne ominaisuudet, joita Bazarovilla ei ollut. Ihailen erityisesti hänen itsenäisyyttään, vakautta ja tietysti sitä, että hän osasi alistaa elämänsä valitulle ihanteelle.

Rakhmetovien kokoonpano romaanissa Mitä tehdä?

Rakhmetovin kuva on tavallaan todella ainutlaatuinen ja hämmästyttävä. Se oli korkein puhdas luonto, joka sisälsi aikakauden piirteet. Chernyshevsky ihailee hahmonsa luonnetta, hän on syvästi myötätuntoinen hänelle. Rakhmetovilla on uskomattomat luonteenpiirteet.

Alkuperästään tämä mies oli aristokraatti, hänen ajatuksensa ja ajatuksensa olivat demokraattisesti suuntautuneita. Chernyshevsky itse sanoo sankaristaan, että tällaisia \u200b\u200bihmisiä on jäljellä hyvin vähän.

On huomattava, että Chernyshevskyn luonteella ei ollut välittömästi kaikkia edellä mainittuja piirteitä. Saapuessaan ensimmäisen kerran Pietariin hän oli tavallinen nuori mies, jolla ei ollut erityisiä kirkkaita ideoita, tulevaisuuden suunnitelmia, unelmia, mutta sitten Rakhmetov tapaa Kirsanovin. Hän esitteli hahmomme utopististen sosialistien opetuksiin. Tämä opetus käänsi kirjaimellisesti Rakhmetovin koko maailmankuvan, se teki hänestä erityisen henkilön. Feuerbachin oppilla oli myös tärkeä rooli ja hän vaikutti häneen ideoillaan.

Rakhmetov oppii ja muistaa uskomattoman nopeasti sen, mitä hänelle sanotaan, hän hämmästyttää Kirsanovia kyvyillään. Hänellä on utelias mieli, hän on tarkkaavainen, Rakhmetov työskentelee monilla eri alueilla, hän ei poikkea mistä tahansa työstä. Proomunkuljettajat jopa kutsuivat Rakhmetovia Volgan sankarin nimellä, hän oli niin lähellä ihmisiä.

Hän rajoittaa itseään monissa asioissa, pakottaa itsensä tarkoituksellisesti kestämään fyysisiä kärsimyksiä. Salaa Rakhmetov valmistautui vallankumoukseen, hänellä oli jopa useita ihmisiä, jotka olivat kiinnostuneita vallankumouksellisesta toiminnasta. Vallankumouksen vuoksi hän pystyi jopa hylkäämään rakastetun naisen. Hän uskoi, että hänen välitön vastuunsa oli työ ja toiminta, eikä hänellä ollut varaa liittää itseään naiseen. Hänen tärkein tehtävä oli taistella ihmisten hyvinvoinnin ja onnen puolesta. Ja on syytä huomata, hän teki sen erittäin hyvin. Monet ihmiset ottivat voimaa Rakhmetovista, ihailivat häntä, hän toimi esimerkkinä heille. Hän itse oli uskomattoman kiinnostunut tutkimaan heidän elämäänsä, tarkkailemaan ja tutkimaan heidän elämäänsä.

Ehkä maassamme on tietyllä ajanjaksolla aina ollut ihmisiä, jotka erottuvat älykkyydestään, kyvystään ennakoida tiettyjä olosuhteita ja näkökyvystä. Valitettavasti emme voi sanoa, että tällaisia \u200b\u200bihmisiä on paljon, mutta sinun täytyy kuunnella heitä, miettiä jokainen sana, olla erittäin tarkkaavainen.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

• Analyysi Buninin nimipäivän tarinasta

  Kirjoittajan maailma on niin herkkä, konkreettinen, tarkkaavainen, kuultavissa, että painavia ongelmia tulee esiin, unohdetut yksityiskohdat paljastuvat. Buninin lyhyt teksti on vain täynnä sankarin vaikutelmaa, joukko ääniä

Opiskelijoille annetaan oppituntia joka päivä, kuten minä. Ja joka päivä se on uusi, ja melkein kaikki oppitunnit annetaan kotitehtävinä. Ensinnäkin tulen kotiin koulusta ja menen lounaalle.

• Chatskyn, Oneginin ja Pechorinin koostumuksen vertailevat ominaisuudet

  Pechorin, Chatsky ja Onegin ovat kaikkien aikojen kuuluisimpien romaanien sankareita. Kaikki he ovat aateliston edustajia.

Siitä lähtien, kun ihminen keksi pyörän, alkoi ensin kahden-, ja sitten kolmen- ja nelipyöräisen kuljetuksen aikakausi. Joka vuosi kaupunkien kaduilla on yhä enemmän autoja

• Dinan ominaisuudet ja kuva tarinassa Kaukasuksen vangin Tolstoi-sävellys

  Dina on epätavallisen ystävällinen ja rohkea tyttö. Hän on vaatimaton ja ujo, kuten kaikille vuoren naisille sopii. Hän ottaa vähitellen yhteyttä Zhiliniin, joka muovaa nukkeja savesta hellyydellä ja kadehdittavalla taitolla

Rakhmetov on N.G. Chernyshevsky "Mitä tehdä?"

Keskiössä N.G. Chernyshevsky "Mitä tehdä?" on Rakhmetovin kuva - "erityinen henkilö", "korkeampi luonne". Hänen kuvassaan Chernyshevsky-aikakauden edistyksellisten ihmisten parhaat piirteet sulautuivat.

Aristokraatista syntymänsä jälkeen hänestä tulee demokratia elämänkatselussa ja käyttäytymisessä. Rakhmetov on ammattimainen vallankumouksellinen, vallankumouksellinen johtaja. Tämä on "ritari ilman pelkoa ja häpeää", mies, kuin taottu puhtaasta teräksestä. Hänen kaltaisiaan ei ole paljon. "Olen tavannut", toteaa Chernyshevsky, "toistaiseksi vain kahdeksan tämän rodun yksilöä (mukaan lukien kaksi naista) ..."

Rakhmetovista ei heti tullut ”erityistä henkilöä”. Hän tuli Pietariin tavallisena kunnollisena nuorena. Lähentyminen Kirsanovin kanssa, joka tutustutti Rakhmetovin utopististen sosialistien opetuksiin ja Feuerbachin filosofiaan, oli sysäys hänen muuttumisestaan \u200b\u200b"erityiseksi ihmiseksi". "Hän kuunteli innokkaasti Kirsanovia ensimmäisenä iltana, itki ja keskeytti sanansa kirouksilla kirouksilla siitä, mitä on menetettävä, ja siunauksina sille, jonka on elettävä." Poikkeuksellisilla kyvyillä lahjoitettu Rakhmetov, joka on opiskellut sosialismin teoriaa, siirtyy pian vallankumouksellisiin toimiin, hänestä tulee vallankumouksellinen, "erikoisrotuinen" mies. "Hän on tärkeämpi kuin me kaikki täällä yhdessä", Kirsanov sanoo hänestä. Rakhmetov laajentaa tietämystään hämmästyttävällä nopeudella. 22-vuotiaana "hän oli jo erittäin merkittävän stipendin mies". Rakhmetov lukee vain "omaperäisiä" esseitä, joita hänen mielestään "jokaisesta pääesiteestä on hyvin vähän; kaikessa muussa se vain toistaa, nesteyttää, pilaa sen, mikä on paljon täydellisemmin ja selkeämmin näissä muutamassa teoksessa. Sinun tarvitsee vain lukea ne; mikä tahansa muu lukeminen on vain ajanhukkaa. " Rakhmetov tajuaa, että johtajan vahvuus on läheisyydessä kansaan, ja tutkii tarkkaan työväestön elämää. Hän matkusti ympäri Venäjää jalkaisin, oli puunkorjuja, saha, kivileikkuri yhdessä proomunkuljettajien kanssa, jotka hän veti hihnan. Tavalliselle ihmiselle hän on oma, rakas ihminen. Ei ihme, että proomunkuljettajat kutsuivat häntä Nikitushka Lomoviksi legendaarisen Volgan sankari-proomuhaudan muistoksi.

Rakhmetov, joka valmistautuu vallankumoukselliseen toimintaan, tietää, että hänen on kestettävä tsaarin vankiloiden vaikeuksia, piinauksia ja kenties kidutuksia. Ja hän valmistelee tahtonsa ja ruumiinsa etukäteen, opettaa itsensä kestämään fyysistä kärsimystä, kieltäytyy kaikesta ylellisyydestä. Rakhmetov erottuu harvinaisesta tehokkuudesta. ”Hän onnistui tekemään jotain kauheaa kanssani, koska aikanaan hän käytti itselleen täsmälleen samanlaista kapinoita kuin aineellisissa asioissa. Torstaisin ei vietetty viihdettä tunnissa kuukaudessa, hän ei tarvinnut lepoa ”. Hänen ammattinsa vaihtelevat, ja niiden muuttaminen on Rakhmetoville lepoa. Tšernõševski ei selvistä syistä voinut puhua avoimesti Rakhmetovin salaisesta vallankumouksellisesta työstä. Hän mainitsee vain hämmentyneesti, että Rakhmetovilla "oli kuilu tehdä ... ja kaikki asiat, jotka eivät koskeneet häntä henkilökohtaisesti; hänellä ei ollut henkilökohtaisia \u200b\u200basioita, kaikki tiesivät sen ... Hän oli vähän kotona, käveli jatkuvasti ja ajoi, käveli enemmän. Mutta hänellä ... oli ihmisiä ... usein useita päiviä hän ei ollut kotona. Sitten hänen sijaansa yksi hänen ystävistään istui hänen kanssaan ja otti vastaan \u200b\u200bkävijöitä, jotka olivat hänelle uskollisia ruumiissaan ja sielussaan ja hiljaa kuin hauta. " Rakhmetov, tietäen, että vallankumous tarvitsee omistautuneita ja asiantuntevia ihmisiä, huolehtii vallankumouksellisen henkilöstön koulutuksesta: hänen stipendiaatinsa opiskelevat useissa yliopistoissa valmistautuen maanalaiseen toimintaan. Rakhmetov näyttää olevan ankara ja synkkä henkilö. Hän itse sanoo: "Näet surullisia asioita, kuinka et voi olla täällä synkkä hirviö." Mutta hänen vakavuutensa on vain ulkopuolista, sen takana on lempeä ja rakastava luonne. "Kaikesta ilmiömäisestä röyhkeydestään huolimatta hän oli pohjimmiltaan hyvin herkkä", toteaa Tšernõševsky. "Mikä lempeä ja ystävällinen ihminen hän on", Vera Pavlovna ajattelee häntä. Auttaakseen sorrettuja Rakhmetov luopuu henkilökohtaisesta onnellisuudesta vallankumouksellisen työn nimissä. "Minun täytyy tukahduttaa rakkaus itsessäni", hän sanoo rakastetulle naiselleen, "rakkaus sinuun sitoisi käteni, niitä ei irroteta minusta pian", ovat jo sidottuja. Mutta vapautan sen. Minun ei pitäisi rakastaa ... Minun kaltaisilla ihmisillä ei ole oikeutta sitoa kenenkään kohtalo omaansa. "

Rakhmetov taistelee ihmisten onnesta, ja tästä taistelusta tulee hänen elämäntyönsä. Rakhmetovin polku ei ole helppo, mutta hänellä on runsaasti onnea ja iloja. Rakhmetovilla on suuri merkitys elämälle. ”Niitä on vähän, mutta heidän kanssaan kaikkien elämä kukoistaa; ilman heitä se olisi kuollut, hapan, heitä on vähän, mutta ne antavat kaikkien ihmisten hengittää, ilman heitä olisi tukehtunut. Rehellisten ja ystävällisten ihmisten joukko on suuri, mutta sellaisia \u200b\u200bon vähän; mutta he ovat siinä ... kimppu jalo viinissä; heiltä hänen voimansa ja aromi; se on parhaiden ihmisten väri, se on moottoreiden moottoreita, se on maan suolan suola ”. Monille vallankumouksellisten taistelijoiden sukupolville Rakhmetovin kuva oli esimerkki käyttäytymisestä ja jäljitelmistä, inspiraation lähde, he ammentivat häneltä voimaa ja rohkeutta.

Romaanissa keskeistä on Rakhmetovin kuva - paitsi "uusi", myös "erityinen henkilö", "korkeamman luonteen", jossa N.G. Tšernyševski. Koska hän on syntymänsä jälkeen aristokraatti, hänestä tulee demokratia elämänkatsomuksissa. Rakhmetov on ammattimainen vallankumouksellinen, vallankumouksellinen johtaja. Tämä on "ritari ilman pelkoa ja häpeää", mies kuin taottu puhtaasta teräksestä. Hänen kaltaisiaan ei ole paljon. "Olen tavannut", toteaa Chernyshevsky, "toistaiseksi vain kahdeksan tämän rodun yksilöä ..."
Rakhmetovista ei heti tullut "erityistä henkilöä". Lähentyminen Kirsanovin kanssa, joka tutustutti Rakhmetovin utopististen sosialistien opetuksiin ja Feuerbachin filosofiaan, oli sysäys hänen muuttumisestaan \u200b\u200b"erityiseksi ihmiseksi". "Hän kuunteli innokkaasti Kirsanovia ensimmäisenä iltana, itki ja keskeytti sanansa kirouksien huudoilla siitä, mitä on kadotettava, ja siunauksia elävälle." Rakhmetov, joka on opiskellut sosialismin teoriaa, siirtyy pian vallankumoukselliseen toimintaan, hänestä tulee vallankumouksellinen, "erikoisrotuinen" ihminen. "Hän on tärkeämpi kuin me kaikki täällä yhdessä", Kirsanov sanoo hänestä. Rakhmetov hämmästyttävällä nopeudella laajentaa toimintaansa vallankumouksellisen toiminnan jälkeen. 22-vuotiaana "hän oli jo erittäin merkittävän perusteellisen oppimisen omaava mies". Rakhmetov luki vain "alkuperäisiä" teoksia, ja tämä johtuu siitä, että hänen mielestään "kustakin aiheesta on hyvin vähän suuria teoksia; kaikessa muussa se vain toistaa, nesteyttää, pilaa sen, mikä on paljon täydellisemmin ja selkeämmin näissä muutamassa teoksessa. Sinun tarvitsee vain lukea ne; mikä tahansa muu lukeminen on vain ajanhukkaa. " Rakhmetov tajuaa, että johtajan vahvuus on läheisyydessä kansaan, tutkien työväestön elämää. Hän matkusti ympäri Venäjää jalkaisin, oli puunmurtaja, sahaaja, kivileikkuri ja veti proomukuljettajien kanssa proomuja Volgan varrella. Proomukuljettajien voimasta hänet kutsuttiin Nikitushka Lomoviksi legendaarisen Volgan sankarin muistoksi. Rakhmetov valmistautui vallankumoukselliseen toimintaan, tiesi, että hänen täytyi kestää vaikeuksia, piinoja, ehkä jopa kidutuksia. Ja hän kovettaa tahtonsa etukäteen, opettaa itsensä kestämään fyysistä kärsimystä.
Rakhmetov erottuu harvinaisesta tehokkuudesta. ”Hän onnistui tekemään kauhean paljon, koska ajankäytössä hän puki itselleen täsmälleen samanlaisen kapinoiden hillitsemisen kuin aineellisissa asioissa. Hänen kanssaan ei vietetty viihdettä neljännes tuntia kuukaudessa, eikä hän tarvinnut lepoa. " Hänen ammattinsa vaihtelivat, ja niiden muutos oli lepoa Rakhmetoville. Tšernõševski ei selvistä syistä voinut puhua avoimesti Rakhmetovin salaisesta vallankumouksellisesta työstä. Hän vain mainitsee, että Rakhmetovilla "oli kuilu tehdä ... ja kaikki asiat, jotka eivät koskeneet häntä henkilökohtaisesti; hänellä ei ollut henkilökohtaisia \u200b\u200basioita, kaikki tiesivät sen ... Hän oli vähän kotona, käveli jatkuvasti ja ajoi, käveli enemmän. Mutta hänellä ... oli ihmisiä ... usein useita päiviä hän ei ollut kotona. Sitten hänen ystävänsä sijasta yksi hänen ystävistään istui ja otti vastaan \u200b\u200bkävijöitä, jotka olivat hänelle uskollisia ruumiissaan ja sielussaan ja hiljaa kuin hauta. " Rakhmetov, tietäen, että vallankumous tarvitsee omistautuneita ja asiantuntevia ihmisiä, huolehtii vallankumouksellisen henkilöstön koulutuksesta: hänen stipendiaatinsa opiskelevat useissa yliopistoissa valmistautuen maanalaiseen toimintaan. Rakhmetov näyttää olevan ankara ja synkkä henkilö. Hän itse sanoo: "Näet surullisia asioita, kuinka et voi olla täällä synkkä hirviö." Mutta sen vakavuus on vain ulkoinen. "Kaikesta ilmiömäisestä röyhkeydestään huolimatta hän oli pohjimmiltaan hyvin herkkä", toteaa Tšernõševsky. "Kuinka lempeä ja ystävällinen ihminen hän on", Vera Pavlovna ajattelee häntä.
Rakhmetov luopuu henkilökohtaisesta onnellisuudesta vallankumouksellisen työn nimissä. "Minun täytyy tukahduttaa rakkaus itsessäni", hän sanoo rakastetulle naiselleen, "rakkaus sinua kohtaan sitoisi käteni, niitä ei silti irroteta minusta - ne ovat jo sidottuja. Mutta vapautan sen. Minun ei pitäisi rakastaa ... Minun kaltaisilla ihmisillä ei ole oikeutta yhdistää kenenkään kohtalo omaansa. " Rakhmetov taistelee ihmisten onnesta, ja tästä taistelusta tulee hänen elämäntyönsä. ”Niitä on vähän, mutta kaikkien elämä kukoistaa heidän kanssaan; ilman niitä se olisi pysähtynyt, hapan; harvat heistä, mutta ne antavat kaikkien ihmisten hengittää, ilman niitä ihmiset tukehtuvat. Rehellisten ja ystävällisten ihmisten joukko on suuri, mutta sellaisia \u200b\u200bon vähän; mutta ne ovat ... maan suolan suola. "
Vaikka kirjallisella Rakhmetovilla oli Chernyshevskyn mukaan todellisia prototyyppejä, on huomattava, että romaani "Mitä on tehtävä?" hänellä on utopian merkkejä. Tämä lausunto ei koske vain Rakhmetovin kuvaa, Vera Pavlovnan kuvaa ja hänen toimintaansa, vaan myös uusien työn organisointimuotojen käyttöönottoa. Kirjailija loi romaanissa kuvan vallankumouksellisesta, joka luopui täysin henkilökohtaisesta elämästään. Hän on armoton itseään kohtaan. Mutta onko hän armoton muita kohtaan? Abstrakti humanismi, joka saa voimaa, voi muuttua päinvastaiseksi, kun taistelevat aiheuttavat ihmisille onnea. Kirjallisesta kuvasta ihmisestä, joka palvelee koko sydämestään utopista ideaa, tuli ihanteellinen monille vallankumouksellisille, tätä kuvaa palvoivat yksinäiset terroristit, erilliset vallankumoukselliset ryhmät ja kokonaiset puolueet.

MITÄ TEHDÄ?

Tarinoista uusista ihmisistä

(Roman, 1863)

Rakhmetov - yksi päähenkilöistä. Luku "Erityinen henkilö" on omistettu hänelle. Alun perin aatelissuvusta, joka tunnetaan XIII vuosisadalta lähtien. Hänen esi-isiensä joukossa oli poikaareja, okolnichyja, ylipäällikkö jne. Hänen isänsä jäi eläkkeelle kenraaliluutnanttina 40-vuotiaana ja asettui johonkin hänen kartanoistaan, hän oli despoottinen hahmo, älykäs, koulutettu ja ultrakonservatiivinen. Äiti kärsi isänsä vaikeasta luonteesta. Kirjoittaja mainitsee sankarin melko huomattavan tulon (kolme tuhatta vuodessa, vaikka hän käyttää vain neljä sata itselleen) korostaakseen hänen vaatimattomuuttaan ja askeettisuuttaan.

Romaanin aikaan hän on 22-vuotias. Hän on yli 16-vuotias opiskelija, opiskeli luonnontieteellisessä tiedekunnassa, mutta lähti yliopistosta melkein 3 vuodeksi, työskenteli kartanolla, vaelsi ympäri Venäjää - sekä kuivalla tiellä että vedellä, hänellä oli monia järjestämiään seikkailuja vei itselleen useita ihmisiä Kazanin ja Moskovan yliopistoihin tekemällä heistä kavereitamme. Palattuaan Pietariin hän tuli filologian osastolle. Ystävät kutsuvat R. "rigoristiksi" ja Nikitushka Lomoviksi (nimetty kuuluisien proomunkuljettajien mukaan) - erinomaisesta fyysisestä voimasta, jonka hän kehitti itsessään harjoituksilla. Usean kuukauden opiskelun jälkeen yliopistossa R. tutustui erityisen älykkäisiin mieliin, kuten Kirsanov ja Lopukhov, ja alkoi lukea kirjoja heidän ohjeidensa mukaan.

”Muutaman ajan ennen kuin hän lähti yliopistosta ja meni omaisuudelleen, sitten vaellellessaan Venäjällä, hän oli jo omaksunut alkuperäiset periaatteet aineellisessa, moraalisessa ja henkisessä elämässä, ja palattuaan ne olivat jo kehittyneet täydelliseksi järjestelmää, jota hän piti hallitsematta. ”En juo pisaraa viiniä. En koske naista. " Ja luonto oli loistava. "Miksi tämä on? Tällainen ääripää ei ole ollenkaan välttämätöntä. " - "Se on välttämätöntä. Vaadimme ihmisiltä täydellistä nautintoa elämästä - meidän on todistettava elämällämme, että emme vaadi tätä tyydyttämään henkilökohtaisia \u200b\u200bintohimojamme, ei itsellemme henkilökohtaisesti, vaan ihmiselle yleensä, että puhumme vain periaatteiden mukaisesti, emmekä mieluummin, vakaumuksen, ei henkilökohtaisen tarpeen mukaan. "

Siksi R. johtaa vakavinta, spartalaista elämäntapaa, syö vain naudanlihaa fyysisen voiman ylläpitämiseksi motivoimalla tätä sillä, että hänen on syötävä vain sitä, mikä on tavallisten ihmisten käytettävissä. Kokenut jatkuvasti tahdonvoimaa (tunnettu kynsillä makaaminen). Sen ainoa heikkous on sikareita. Hän onnistuu tekemään äärimmäisen paljon, koska hän teki säännön hillitä itseään ja käyttää aikaa, tuhlaamatta sitä toissijaisten kirjojen lukemiseen tai toissijaisiin asioihin.

R. elää yhteisiä, ei henkilökohtaisia, jatkuvasti vaikeuksissa, vähän on kotona. On episodi hänen rakkaudestaan \u200b\u200btiettyä naista kohtaan, jonka hän pelasti pysäyttämällä kiesin kantohevosella. R. kieltäytyy tarkoituksella rakkaudesta, koska se sitoo hänen kätensä. Ja vastauksen kirjoittajan pilkkaan hän sanoo: "Kyllä, sääli minua, olet oikeassa, sääli: loppujen lopuksi minäkään en ole abstrakti idea, vaan henkilö, joka haluaa elää." R. osallistuu todennäköisesti Lopukhovin ”katoamiseen”, toimii hänen luottajanaan välittäen kirjeensä Vera Pavlovnalle. Vierailunsa aikana hän kertoo hänelle yksityiskohtaisesti näkemyksensä hänen tilanteestaan, moittii häntä työpajan siirtämisestä muihin käsiin, hän puhuu myös Lopukhovin syyllisyydestä, joka hänen sanoillaan "ei estänyt tätä melodraamaa".

R.: n kuvassa on mysteerin leima, joka salaa sankarin vallankumouksellisen toiminnan - romaanin "salaisen" juonen. Hän merkitsee myös hänen avoimuuttaan. Huolimatta siitä, että sankari osallistuu romaanin konfliktiin, hänen juonitoimintonsa on erilainen - edustaa erityisen, "ihanteellisen" henkilön tyyppiä, johon kaikkia muita hahmoja verrataan tavalla tai toisella. Tiedetään, että kaksi vuotta romaanissa kuvattujen tapahtumien jälkeen hän lähtee Pietarista uskoen, että hän on jo tehnyt kaiken voitavansa, myy omaisuutensa, jakaa osan rahasta kavereille, jotta he voivat suorittaa kurssin, sitten hänen jäljet ovat kadonneet. Kirjoittaja kutsuu tyypin R. ihmisiä "suolan suolaksi
maa ".

RAKHMETOV

RAKHMETOV on keskeinen hahmo Nikolai Tšernõševskin teoksessa Mitä tehdä? Tarinoista uusista ihmisistä ”(1863).

R. eroaa romaanin muista sankareista samalla tavalla kuin itse Tšernyševskin romaani eroaa perinteisistä psykologisista romaaneista. M.M.: n julkaisemassa aikakauslehdessä "Epoch". ja F.M. Dostojevski, he kirjoittivat R.: stä "eräänlaiseksi nojatuolimyytiksi, joka kulkee yhtä helposti tiedekuntien läpi kuin Euroopassa" (N. Soloviev). Romaanin taiteellisessa hierarkiassa hänellä on korkein taso ja hän on ainoa "erityisten" ihmisten edustaja - suhteessa siihen, kuinka kirjailija on sanojensa mukaan "tähän mennessä tavannut vain kahdeksan näytettä tästä rodusta. " Jotkut piirteet "yhdistivät ne jo yhdeksi roduksi ja erottivat heidät kaikista muista ihmisistä", yksinkertaisesti sanottuna, osallistuminen maanalaiseen vallankumoukselliseen työhön. Tietämättä Tšernõševskin "esopialaista kieltä" on mahdotonta ymmärtää, miksi R. johti "vakavinta elämäntapaa", "harjoitteli muiden asioita tai etenkään kenenkään liiketoimintaa", ystävien "keräyspisteissä". "hän tutustui vain ihmisiin, joilla on vaikutusta muihin.", "Olin pieni kotona, jatkoin ja ajain ympäriinsä."

"Erityishenkilö" eroaa "uusista ihmisistä" monin tavoin. Alkuperänsä mukaan hän ei ole tavallinen, vaan aatelismies, "sukunimestä, joka tunnetaan 1200-luvulta lähtien"; eivät olosuhteet, vaan vain vakaumusten voima saa hänet menemään ympäristöään vastaan. Hän uudistaa sekä henkisen että fyysisen luonteensa, säilyttää "valtavan voiman itsessään", koska "se antaa tavallisten ihmisten kunnioituksen ja rakkauden". Hän luopuu täysin henkilökohtaisista hyödykkeistä ja intiimistä elämästä, joten taistelu elämän täydellisestä nautinnosta oli taistelua "vain periaatteesta eikä etusijasta, vakaumuksesta eikä henkilökohtaisesta tarpeesta". Tästä johtuen lempinimi R. - "rigoristi" (latinaksi "Rigore" - julmuus, lujuus), jonka alla hän esiintyy ensimmäisen kerran kirjan kolmannen luvun VI-osassa. Elämän tiukkuus seuraa henkisestä kurinalaisuudesta: "Kaikki suuret teoreetikot olivat äärimmäisen mielipide-ihmisiä", kirjoitti Tšernyševsky artikkelissaan "Kreivi Cavour". R. toimii elävänä ruumiillistumana "molemminpuolisten hyötyjen laskemisen" teoriasta ymmärtämällä "uusien ihmisten" luontainen potentiaali. On myös tärkeää, että R.: n lähin kirjallinen edeltäjä on Bazarov Turgenevin romaanista Isä ja poika. Säilyttäen tietyn tyylisen jatkuvuuden, Tšernyševsky osoitti samalla, että R. eroaa Bazarovista voimiensa positiivisen soveltamispisteen läsnä ollessa ja kykenee toimimaan samanmielisten keskuudessa.

R.: n kuva on rakennettu paradoksaaliseen yhdistelmään ristiriitaisia. Hänen elämäkerransa lopullinen kronologinen konkreettisuus, joka toimii lähtökohtana monille muille kirjan tapahtumille, on merkittävien mahdollisten aukkojen vieressä; toissijainen hahmo, hän osoittautuu "tärkeämmäksi kuin kaikki ... yhdessä"; äärimmäisen materialistinen näkemyksissä hän elää ja taistelee vain idean puolesta. Tämä epäjohdonmukaisuus muuttuu kuitenkin menippea-tyylilajille ominaiseksi tyylilliseksi monimuotoisuudeksi, jolle romaani on lähellä.

Kaikilla R.-kuvan näkyvillä ulkopuolisilla tekijöillä kirjan pääpiirteisiin nähden hänellä on siinä aksiaalinen asema, joka suorittaa välittäjän tehtäviä: "avoimen" (perhe) ja "piilotettu" (poliittinen-vallankumouksellinen) välillä ) osia juonesta, toisin sanoen tavalliselle lukijalle näkyvien ja näkymättömien maailmojen välillä: tuon valon ja sen välillä (kun hän antaa Veralle Pavlovnalle muistiinpanon Lopukhovilta, joka "lähti Amerikkaan"); menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden välillä (kun "tavallisesta ystävällisestä ja rehellisestä nuoresta" RAKHMETOVista tulee aatelismies, menneisyyden mies, hänestä tulee tulevaisuuden "erityinen henkilö" ja tietää tulevaisuuden tulevaisuuden tarkasti enintään vuoden); eri puolilla maailmaa (matkustettaessa Venäjällä ja ulkomailla). R.: n messiaanisten ominaisuuksien korkein osoitus on odotus hänen saapumisestaan \u200b\u200b"maiseman muutoksen" aattona. Tämän kuvan ilmeinen mytologinen merkitys liittyy romaanin rakenteeseen, joka on järjestetty "maailmapuun" periaatteen mukaan: R. ja muutamat muutamat "erityiset ihmiset" laskeutuvat sen ylemmästä, taivaallisesta kerroksesta syntiseen maahan puhdistumaan. se. R.: n elämäkerran hagiografiset ja legendaariset piirteet viittaavat Alexyn, Jumalan miehen elämään, sankareita koskeviin eepoihin ja uusimpiin legendoihin proomuhaarasta Nikitushka Lomovista, supermiehen romanttisiin kuviin yhdistettynä jokapäiväistä yksityiskohtaa, on tarkoitettu korostamaan hänen monipuolisuutta ja absoluuttista todellisuutta.

R.: n prototyyppien joukossa P.A: ta kutsutaan useimmiten. Bakhmetev (itse Tšernyševskin sanoista), joka opiskeli Tšernyševskin kanssa Saratovin lukiossa ja keskeneräisten opintojen jälkeen maatalouslaitoksessa, meni Eurooppaan ja sitten Oseaniaan luomaan siellä uuden sosiaalisen järjestelmän. R.: n kuva, kuten mikä tahansa hagiografinen kuva sopii, aiheutti monia jäljitelmiä. Hänestä tuli ammattimaisen vallankumouksellisen standardi, kuten DI Pisarev huomautti artikkelissaan "Ajatteleva proletariaatti" (1865), kutsumalla R. "historialliseksi hahmoksi": "Tapahtumien yleisessä liikenteessä on hetkiä, jolloin Rakhmetovin kaltaiset ihmiset ovat välttämättömiä ja korvaamattomia. ""

Kirjaimellisesti: Pisarev D.I. Ajatteleva proletariaatti

// Pisarev D.I. Sävellykset. Kolme osaa. 1.1. L., 1982; A.P. Skaftmov Tšernyševskin taiteelliset teokset, kirjoitettu Pietarin ja Paavalin linnoitukseen

// Skaftymov A.P. Venäläisten kirjailijoiden moraaliset haut. M., 1972; Bakhtin M.M. Dostojevskin runouden ongelmat. M., 1972; A. A. Lebedev Kohtuulliset Tšernyševskin egoistit. M., 1973; Ta-marchenko G.E. Chernyshevsky kirjailijana. L., 1976; Naumova N.N. Roman N.G. Chernyshevsky "Mitä on tehtävä?" L., 1978; Rudenko Yu.K. Nikolai Tšernõševskin romaani "Mitä tehdä?": Esteettinen omaperäisyys ja taiteellinen menetelmä. L., 1979; Pinaev M.T. Roman N.G. Chernyshevsky "Mitä on tehtävä?": Kommentti. Kirja opettajalle. M., 1988; Paperno I. Käyttäytymisen semiootiikka: Nikolai Chernyshevsky on realismin aikakauden mies. M., 1996.

M.A.Jyubenko

Kirjallisuuden sankareita. - Akateemikko. 2009 .

Katso mitä RAKHMETOV on muissa sanakirjoissa:

Yksi merkittävimmistä hahmoista N. G. Chernyshevsky -romaanissa "Mitä on tehtävä?" (1863) Rakhmetov, Salavat Kipaevich Katso myös Akhmetov ... Wikipedia

RAKHMATOV RAKHMATULLIN RAKHMETOV Rakhmat, Rakhmet turkkilaiset nimet. Arabian sanasta rahmat, kiitos, kiitos. (F). Rakhmatullin on Allahin armo. (E). (Lähde: "Venäjän sukunimien sanakirja." ("Onomasticon")) RAKHMETOV Kuten Rakhmatov, sukunimi ... ... venäläiset sukunimet

Rakhmetov - Chernyshevsky-romaanin sankari Mitä tehdä? , eräänlainen askeettinen epäitsekäs taistelija. Rakhmetovin persoonassa annetaan kuva tulevasta vallankumouksellisesta Narodnaja Voljasta ... Venäjän marxilaisen historiallinen hakuteos

Wikipediassa on artikkeleita muista henkilöistä, joilla on tämä sukunimi, katso Rakhmetov. Tämän artikkelin tyyli on epäklopedinen tai rikkoo venäjän kielen normeja. Artikkeli on korjattava Wikipedian ... Wikipedian tyylisääntöjen mukaisesti

- - Gavriil Ivanovich Ch., publicisti ja kriitikko poika; suku. 12. heinäkuuta 1828 Saratovissa. Luonnollisesti lahjakkailla ja erinomaisilla kyvyillä vanhempiensa ainoa poika, N.G., kohteli ja huolehti koko perheestä. Mutta… … Suuri elämäkerrallinen tietosanakirja

- (Englanti kalliokiipeily) eräänlainen urheilu ja aktiivinen virkistystyyppi, joka koostuu kiipeämisestä luonnollisella (kivet) tai keinotekoisella (kiipeilyseinä) maastolla. Kalliokiipeily on peräisin vuorikiipeilyn muodosta ja on nyt ... ... Wikipedia

Vaikeuskiipeilykilpailu Kiipeilyvaikeus on eräänlainen kalliokiipeily ... Wikipedia