Jotain muutin kokonaan Facebookiin.

Jos joku muu ei ole löytänyt minua sieltä, etsimme Ksenia Svaneti Parjiani

Mutta se ei ole asia.

Kannustan nyt aktiivisesti ihmisiä tulemaan luoksemme Svanetiin hiihtämään. Julkaisen tietoa monissa paikoissa, joskus jopa liikaa. Minusta tuntuu roskapostittajalta. Joka tapauksessa. Jälleen, tässä ei ole kyse asiasta.

Yhdellä foorumilla ihmiset alkoivat keskustella siitä, mikä voisi olla houkuttelevaa Svanetin hiihtämisessä.
Vertailu Alppien kanssa on yksinkertaisesti naurettavaa, ainakin Gudaurin kanssa. Mutta edes Gudaurin kanssa sitä ei voi jotenkin verrata.
Ihmiset ilmaisivat kantansa siihen, miksi he menevät ajamaan Svanetiin.
Ja tietysti monille ensinnäkin tuli se, että Svaneti on ainutlaatuinen maa, jossa ihmiset elävät muinaisen kulttuurin kanssa, jossa perinteitä ei ole vielä unohdettu ja vuosisatoja sitten omaksuttu elämäntapa säilyy. Viisas, ylpeä, oikeudenmukainen ylänkömaa. Ja niin tapahtuu, on todella monia ihmisiä, joilta voit oppia viisautta, kestävyyttä, uskoa ja monia muita asioita, jotka joskus yksinkertaisesti unohdat nykymaailmassa.
Mutta meidän on ymmärrettävä, että kaikki eivät ole sellaisia \u200b\u200btäällä. Ja jos menet turistina, asut hotellissa tai vierastalossa (Svanetin nykyisin yleisin majoitusmuoto), saatat kohdata täysin erilaisia \u200b\u200basenteita. Ja tietysti täällä asuvat ihmiset eivät ole täydellisiä.

Ehkä minun ei olisi pitänyt viedä sitä tuon foorumin ulkopuolelle, mutta blogini on tarkoitus kertoa Svanetin elämästä. Ja jos kerrot vain tarinoita ja legendoja Svans-vuoresta, tätä tietoa ei voida kutsua täydelliseksi.
Kerron sinulle tavallisista tilanteista, joita täällä esiintyy, ja kerron sinulle, kuinka varmistaa, että matkallasi on vähemmän.

Mentaliteetti

En kutsuisi heitä villeiksi vaan temperamenttisiksi. Täällä ihmisillä kestää paljon vähemmän aikaa kiehua. Ja svanilaisten tunnettu tapa puhua äänekkäästi ja aktiivisesti elättää monia on todella pelottavaa ja hälyttävää. Mutta näet harvoin, että tämä temperamentti kasvaa aggressioksi tai nousuksi, kuten: "Olet kuoriutunut minuun?"
Lisäksi tämä tapa ymmärretään hyvin nopeasti, parin päivän kuluttua myös svanien kanssa puhuneet turistit alkavat puhua äänekkäästi)))

Tavallinen Joutsen:
- rakastaa chachaa (ERITTÄIN rakastaa chakkaa);
- vieraanvarainen (varsinkin muutaman chacha-annoksen jälkeen, niin vieraanvarainen, että hän melkein väkisin vetää hänet paikalleen ja yrittää juoda suosikki chachaansa). Juuri kun olet Svanin talossa, ymmärrät millaista "vieraanvaraisuutta" se oli - että hänelle olet vain toinen villi oinas, joka tuotiin toriin, ja nyt he leikkaavat ja puolustavat aktiivisesti muita vastaan. "lyöjät", jotka pyrkivät myös ajamaan pois, saat rahaa;
- itsekäs (jos on mahdollisuus ansaita rahaa muille, hän lypsää viimeisen penniäkään. Jos pysyt hänen luonaan, sinun on maksettava kaikesta ja kaikista ja vain hänen yksinomaan)

On myönnettävä, että tämä tapahtuu Svanetissa. Monet svanslaiset rakastavat juomista. No, humalassa oleva mies, olipa hän Swann, onko hän englantilainen, voi käyttäytyä sopimattomasti. Mutta meillä oli turisteja, ja useammin kuin kerran svanit jättivät heidät yksin eikä pakottaneet heitä juomaan vastoin heidän tahtoaan. Kuten oppaamme tapasi sanoa ryhmälleen: "Humalassa Joutsen on paha ihminen." Tämä sääntö on syytä muistaa ja yrittää välttää kosketusta. Minusta tuntuu, että tätä ei ole vaikea tehdä. Ei ole sellaista karjaa (ainakaan en ole nähnyt viidessä vuodessa), joka kiipeä reunan yli. Mitä tulee siihen, että svanslaisten on vain katkaistava rahat teiltä. Ja kun he kertovat sinulle alhaisen hinnan ja lopulta veloittavat sinulta kaksinkertaisen paljon - kyllä. Myös tätä harjoitettiin usein. Ratkaisu on yksinkertainen. Käytä suosituksia, koska niitä on paljon Internetissä, tule ystävien tai luotettujen ihmisten luokse, käytä matkanjärjestäjän palveluja, kuten Lile Tour Svanetissa. Säästöjen tavoittelussa monet käyttävät paljon enemmän. En sano, että säästäminen on huono, joskus jopa neuvottelujen arvoinen, mutta sinun on ymmärrettävä, että ihmiset täällä elävät nyt vain turismista, siksi he haluavat saada siitä enemmän rahaa, joskus valitettavasti ei rehellisillä tavoilla.

Tavallinen Svan ei pidä naapureista (kaikki svanit, joilla on näkyvä ystävyys, ovat tosiasiassa jatkuvassa ja kovassa vastakkainasettelussa. Käytännössä verilöylyyn ja muihin mafian välisiin järjestelyihin asti). Kuuluisat Svan-tornit ovat vain pakko mitata selviytymistä maailmassa, jolloin jokainen naapuri on naapurin vihollinen ja jolla on torni, on korkeampi - hän ampuu jousen naapureita kohtaan.

Tämä huomautus on hyvin lähellä todellisuutta. Jostain syystä vakavimmat konfliktit syntyvät Svanetiassa juuri naapureiden välillä. Ollakseni rehellinen, näin ei ollut 50 vuotta sitten. Ihmiset elivät rauhallisemmin. Konfliktit voisivat paisua, mutta heillä oli muita syitä. Ja tornit, kuten ymmärrätte, eivät pelastaneet teitä millään tavalla konflikteista, koska naapurit ovat aina saman klaanin, saman perheen jäseniä. Mutta mitä voimme tehdä, opimme elämään näin, usein luottamatta läheisimpiin. Ja Mestiassa on myös kilpailua. Kaikilla on kiire tarttua turistiin toisistaan. Siksi olisi hyvä, jos markkinat rauhoittuisivat hieman ja vakautuisivat, jotta ihmiset tilaisivat asunnon etukäteen, monet konfliktit voitaisiin välttää. Ja niin kyllä. Mestiassa järjestetään usein jopa joukkomurhia paikallisten välillä. Mutta muuten, eikä vain Mestiassa. Vieraat kertoivat minulle, kuinka kaksi taksinkuljettajaa silmiensä edessä alkoivat lyödä toistensa kuonoja, jotka menisivät. Ja lopulta kaikki päätettiin hinnasta. Yksi halusi 5 geeliä, toinen suostui 4 geeliin.

Ruoka.
Paikallisissa kaupoissa on hyvin vähän ruokaa (pakastetut makkarat, nuudelit ja säilykkeet ... ehkä se on kaikki. Takaisin Neuvostoliittoon), ja svanit eivät anna sinun valmistaa ruokaa keittiössä - syödä paikallista ruokaa kohtuuttomaan hintaan. Kyllä, ja se valmistetaan muhennoksesta ja muista halvoista tuotteista. Svans kuljettaa yleensä ruokaa itselleen, joten toistan - älä laske kauppoja. Herkusta aidosta georgialaisesta keittiöstä - tämä ei todellakaan ole Svanetille. Svanetissa vain yksi asia on maukas - Svan-suola. Svanetissa ei ole keittiötä - normaaliin kauppaan (Zugdidiin) 6 tuntia vuoristotietä pitkin. Joten historiallisesti siellä oleva keittiö on vähäistä ja mutkaton.

Minulla oli täällä vieraita Ukrainasta äskettäin, kaikki kysyivät millaista ruokaa, kuinka paljon ja olisimmeko nälkäisiä. Mietin, mistä tällaiset kysymykset tulivat. Saapuessaan he selittivät minulle, että he olivat levänneet Gudaurissa viime vuonna eivätkä ole tavanneet siellä olevaa Georgian pöytää, joka on täynnä ruokaa. Sanon heille, mutta joka päivä ei voi olla juhlaa. Ja he vastaavat, ja olimme valmiita maksamaan tästä hyvät rahat, mutta kukaan ei voinut tarjota meille. Muuten, he olivat enemmän kuin tyytyväisiä talomme ruokaan. Joten kyllä, Mestiassa turisteja ruokitaan usein kodeissaan, mikä on helpompaa kuin halvempaa. No, mitä tehdä. Matkailija ei mittaa, että hyvä ruokinta ei voi olla halpaa. Svanetin maatalous on nyt laskussa. Lähes kukaan ei pidä sikoja, jo 3 vuoden ajan flunssa on voittanut väestön viisi kertaa. Ja koska ne kaikki ovat vapaita, tauti leviää välittömästi. Liha- ja maitotilan ylläpitämiseksi tarvitset paljon heinää. Heinä on oltava valmis, ja joillekin ihmisille kaikki ovat kiireisiä matkailussa. Ihmiset tuskin onnistuvat ruokkimaan itseään. Yleensä kaikki tuodaan Tbilisi, Kutaisi, Zugdidi. Aina kalliimpaa eikä aina tuoreempaa tai maukkaampaa. Joten jälleen kerran suuri plus on vieraiden suositukset ja arvostelut ja valinnan kohtuullisuus.
Haluan myös sanoa, että Svaneti on upea alue. Ja mahdollisista haitoista huolimatta hänen tuntemisensa tuo sinulle paljon positiivisia vaikutelmia ja tunteita. Jos luet blogiani, älä sivuuta sitä. Autoin paljon nähdä Svanetin ilman kaikkia mainittuja haittoja. Meistä tuli ystäviä niin monien ihmisten kanssa. Ehkä en ehdota halvinta vaihtoehtoa. Tietokannassamme ei ole taloja, jotka hyväksyvät 35 geeliä kahdella aterialla päivässä. Mutta he eivät ole siellä, koska voin antaa pääni katkaista kaikkialle, missä asutamme sinut, olet tervetullut vanhaksi hyväksi ystäväksi, pöytä rikkoutuu ruoasta ja näet ne erittäin viisaat ja rauhalliset svansit, joista niin paljon on on kirjoitettu.
Rakastan teitä ystäväni!

Svaneti on yksi Georgian korkeimmista vuoristoalueista. Se sijaitsee Suur-Kaukasuksen alueen keskiosan etelärinteillä ja Svanetin alueiden molemmin puolin Länsi-Georgian pohjoisosassa. Zemo (Ylä) Svaneti sijaitsee Inguri-joen rotkossa (1000-2000 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella), ja Kvemo (ala) Svaneti on Tskhenis-tskali -joen rotkossa (600: n korkeudessa) -1500 metriä merenpinnan yläpuolella). Kaakkoisosassa Svaneti rajoittuu Racha-Lechkhumin kanssa, lännessä - Abhasian kanssa, eteläosassa Imeretissä ja osassa Samegrelon aluetta. Pohjoisessa Svanetin raja kulkee Kaukasian pääharjantaa pitkin, jonka toisella puolella sijaitsevat Karachay ja Kabarda.

Svanetilaisten - svansilaisten - georgialaisten ylämaankäyttäjien, georgialaisten etnografinen ryhmä, joka puhuu georgiaa ja jokapäiväisessä elämässä svan kieliä (svannin kieli kuuluu kartvelin kieliin ja siinä on neljä murreita ja useita murteita). Svans ovat erittäin värikkäitä ihmisiä. He ovat aina olleet kuuluisia tilaisuudestaan \u200b\u200bja rohkeudestaan. Svansia pidettiin Georgian parhaimpina sotureina. Muinainen kreikkalainen maantieteilijä ja historioitsija Strabo kirjoitti: ”Svanit ovat voimakas kansa ja mielestäni rohkein ja rohkein ihminen maailmassa. He ovat rauhassa kaikkien naapurikansojen kanssa. " Plinius, Ptolemaios, Appius, Tessalonian Eustathius kirjoitti vieraanvaraisista, valaistuneista ja vahvista svansista.

Kielensä säilyttäneiden svanilaisten ylpeiden, rohkeiden ja vapautta rakastavien ihmisten historia ulottuu useita vuosituhansia. Viholliset eivät koskaan orjuuttaneet häntä, ehkä siksi ihmiset, jotka asuivat kerran Colchiksen alangon rannikkokaistalla ja esittivät Abhasiaa, lukuisien sotien jälkeen valitsivat itselleen vapaan elämän vuorilla. On huomionarvoista, että svansilla ei koskaan ollut orjuuden, ja aatelilla oli ehdollinen luonne. Loppujen lopuksi jokainen Svan on henkilö, joka ei hyväksy ylivaltaa itseään kohtaan. Svanit eivät ole koskaan käyneet valloitussotia, kuten historialliset tosiasiat osoittavat, joista yksi on vanhoina aikoina vartiotornien ja puolustustornien rakentaminen, nimeltään "Svan-tornit". Muinaisista ajoista lähtien svanssit ovat perinteisesti olleet kiinnostuneita luomaan viehättäviä esineitä kuparista, pronssista ja kullasta. Kuuluisat Svan-sepät, kivileikkurit ja puunleikkaajat tekivät astioita ja erilaisia \u200b\u200btaloustarvikkeita hopeasta, kuparista, savesta ja puusta sekä Svan-hatut - kansalliset Svan-päähineet ja ainutlaatuiset "kantsi" kalkkunan sarvista.

Mehiläishoito oli perinteistä svanneille - muinainen georgialainen ammatti, joka oli erityisen levinnyt Länsi-Georgian vuoristoalueilla. Joutsenen arvostetuimmat ja arvostetuimmat ammatit ovat metsästys ja vuorikiipeily. Svans olivat ja ovat edelleen ammattimetsästäjiä ja kiipeilijöitä. Svansille metsästys on oikeastaan \u200b\u200byhtä kuin taloudellinen toiminta, ja vuorikiipeily on Svanetin kansallinen urheilulaji. Svanin vuorikiipeilykoulu antoi monille erinomaisille urheilijoille. Tunnetuin henkilö Svanetissa on vuorikiipeilijä ja kalliokiipeilijä - "Kivien tiikeri" - Mikhail Khergiani, joka kuoli traagisesti Suomeen muurin italialaisissa dolomiiteissa vuonna 1969. Ushban, Tetnuldan ja Shkharan huippujen valloittajat olivat Svanetia Gablianin, Japaridzen, Gugavan, Akhvledianin ja monien muiden syntyperäiset. Svan oli Neuvostoliiton sankari, kolmannen asteen kapteeni Jaroslav Konstantinovich Ioseliani, joka teki sotavuosina yli tusinan sotakampanjaa ja torpedoi monia vihollisen aluksia. Toinen tunnettu Svan on kuuluisa elokuvaohjaaja Otar Ioseliani, joka ohjasi elokuvia "Lehtien pudotus", "Siellä asui laululintu", "Pastoraali" jne.

Alue: Venäjä (Muscovy), 1681
Julkaistu: Amsterdam 1681
MOSCOVIAE seu VENÄJÄ MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...

RVSSIAE vulgo MOSCOVIA, Pars Australis

Alue: Venäjä (Muscovy, eteläosa), 1638
http://mapa.od.ua/catalog.php

Samana lokakuussa, 3. päivänä, Pleshcheevin ja Pyatigorskin Cherkasin poika Grigory Semyonov tuli tsaarin ja koko Venäjän suurherttua Ivan Vasilyevichin, Grigory Semyonovin, ja tsaari ja suurherttua lähettivät hänet Cherkasiin Temgryuk-prinssi Aidarovichille suurlähetystöllä ja suojellakseen häntä vihollisilta Tšerkasilta, he vetäytyivät häneltä ja korjaivat hänen tiukkuutensa. Ja Grigory sanoi. - Hän tuli Astrokhaniin 71. marraskuun 3. päivänä, ja Temgryuk prinssi oli tuolloin vihollistensa joukosta Astrokhaniin ja poikansa Domanukin kanssa. Ja Temgryuk-prinssi ja hänen poikansa Domanuk-Mirza tulivat Cherkasyyn 6. joulukuuta, ja Grigorey tuli heidän kanssaan Cherkasyyn ja hänen kanssaan Vrazhin Strelets Grigoryn päällikkö, hänen kanssaan 500 Strelets Grigoryn ja viisi kasakien päälliköä Kasakat ja heidän kanssaan 500 ihmistä. Ja Temgryuk suvereenin kansan kanssa vihollisena toi hänen vihamielisyytensä ja johti heidät tahtoonsa, ja taisteli Shepshukov-uluksia vastaan \u200b\u200bja taisteli Tatz-maita lähellä Skinsky-kaupunkeja ja otti kolme kaupunkia: Mohanin kaupungin, Engirin kaupungin Kavanista, ja Mirza Telishka tapettiin ja monia ihmisiä lyötiin ... Ja nuo kaupungit olivat Shepshukin ruhtinaita, ja näiden kaupunkien ihmiset lopettivat Temgryuk-prinssin kulmillaan, ja Temgryuk-prinssi kunnioitti heitä. Ja heidän maansa taistelivat yksitoista päivää ja ottivat Mshanskin ja Sonskin tavernat sata ja kuusikymmentäneljä, ja he voittivat monia ihmisiä ja olivat täynnä imalia, mutta he ottivat neljä murzaa: Burnat, Ezdnour, Burnak, Dudyl (Kabarda) ei 1500-luvulla eikä myöhemmin muodostunut yhdeksi valtioksi, vaan se koostui joukosta pieniä feodaalisia omaisuuksia, jotka olivat sodassa toistensa kanssa. Suuremman, vanhemman prinssin ylivalta oli suurimmaksi osaksi nimellistä. tunnettu kronikka, Temryuk Idarov yritti venäläisen avun avulla vahvistaa voimaansa ja vastustaa Krimin turkkilaisia \u200b\u200bShepshukov-uluksia - Kabardian prinssi Psheapshoko Kaitukovin hallussa, joka noudatti Krimin suuntaa ja oli liittouman pienen Nogai-ordin prinssin kanssa Kazyi Urakov, Krimin vasali, Kabarda.) Ja Temgryuk vapautti Grigorian tsaarille ja suurherttualle.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
E.N. Kusheva kirjoittaa: ”Asiakirjat 1500-luvun lopulta ja 1700-luvulta. toimittaa materiaalia Sonsk-tavernojen tunnistamiseksi. Venäläisten lähteiden ”pojat” ovat svansia, joille venäläiset ottivat nimensä Georgian muodon; mutta termiä Sonskaya land käytettiin silloin laajemmassa merkityksessä ... Siksi Kabardasta Georgiaan kulkevien reittien nimi "Sonskiye cracked". Kuten näette, Sony (Sone), Suany ovat Georgian muotoinen etnonimi Svan, joka on levinnyt tirkessialaisten keskuudessa.
S. N. Beytuganov. Kabardilaiset sukunimet: alkuperät ja kohtalot. - Nalchik: Elbrus, 1989. - 184 Sivumäärä
http://circas.ru/index.php?newsid\u003d1615

Pohjois-Kaukasian etunimet ja heimojen nimet, Natalia Georgievna Volkova, Nauka, 1973

Dawit "jatkoi Georgian rajojen laajentamista ottamalla Uxt" i ja sen rajat, ja Gag, Te "runakan, Tayush, Kayean, Kaytson, Lo" r "e", Tashir, Mahganaberd, koko armenialaisten Kiwrike-ruhtinaskunnan " ja Abas. Hän hillitsi myös Kaukasuksen vuoren ja Sonkin valtakunnan " , Mrachul, Chk "et, Duale" t ", Here" t "aina Kaspianmerelle asti, Haghbandiin ja Shapuranin kaupunkiin.
http://rbedrosian.com/va2.htm


... vuonna 610 eaa. Ge "orgi, Georgian kuningas, otti Ani Emir Fadlunilta. Hän korvasi veljensä Shatatin. Mutta viisikymmentä päivää myöhemmin shah-armenialaiset tulivat kaupunkiin monien joukkojen kanssa, kaupungin, jonka Sonk oli lyönyt ja saastuttanut"..
http://rbedrosian.com/va2.htm
Vardan Areweltsin "i" kokoelma historiaa

Khulam - Cherek-Khakhon länsirannalla, jossa asuvat Svan-perheet, jotka pukeutuvat edelleen täysin Imeretian tyyliin ja joita kutsutaan "sonyiksi"
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm

Swanee, pl. Svaneti eli makuusali tai sonetti [niin] georgialaiset kutsuvat ihmisiä, jotka kutsuvat itseään Schnauksi.
JOHANN ANTON GILDENSTEDT MATKAILU KAUKASESSA Matkat ja havainnot Georgiassa vuonna 1771

muistio yhden Kumykin ja kahden Kabardian prinssin todistuksesta, tehty vuonna 1743 Ulkoministeriössä Pietarissa. Aikakirjan mukaan toisaalta "Kubanin huipuilla" asuvien ja "tataarin kielen" omaavien Kharachay-ihmisten ja "Chegem volostin" välillä, jossa käytetään "erityistä" kieltä (Svan?), mutta "he käyttävät myös tataarin kieltä", toisaalta "Sonan ihmiset" sijaitsevat ...
”Sonan neljäs ihminen asuu Baksan-joen huipuilla, lähellä Kuma- ja Kuban-jokien huipuja.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml

Hän kutsuu itseään tseongiksi; naapurit kutsuvat sitä eri tavalla - Svans, Sontas, Tsintas, ja kaikkein kivisimmät laaksot ovat Svaneti.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm

V. Ya. Teptsov: "Kaikki Kubanin ja Terekin lähteillä olevat maat ... Svanetit pitävät omaansa ... Jopa ... 20-30 vuotta sitten Svaneets otti vuokran Pohjois-Kaukasuksen ylänköiltä laskeudu Terekin lähteille; Tämä maksu pysähtyi venäläisten valloittamalla Länsi-Kaukasuksen ... Pohjois-Kaukasian svanetilaiset osoittavat samanmuotoisia torneja kuin svanetialaiset ja sanovat, että nämä tornit ovat rakentaneet heidän esi-isänsä, jotka omistivat nämä maat ja kristilliset haudat heidät ... Yhdessä Kubanin lähteestä, Kichkenekolista, Svaneti viittaa erittäin muinaisen sillan raunioihin todisteena heidän entisestä omaisuudestaan. Legendan mukaan täällä oli kaupunki ja linnoitus, jotka vartioivat kulkua tämän joen rotkoa pitkin Svanetiin. Kuinka heidän tilansa hajosi ja milloin - Svanetit eivät muista "
V. Ya. Teptsov. Svaneti (maantieteellinen piirustus). "La. aineistot Kaukasuksen paikkakuntien ja heimojen kuvaamiseksi ", voi. X, Tiflis, 1890, s. 56, vrt. lisää s.63.
On viitteellistä, että Svan-legendat ovat yhdenmukaisia \u200b\u200bväestön legendojen kanssa, jotka historiallisesti korvasivat Pohjois-Kaukasuksen svanit. Joten rotkon väestö, jota pitkin joki virtaa. Vostochny Cherek sanoi, että aluksi svansit asuivat siellä ja heiltä, \u200b\u200bikään kuin, kylän asukkailta. Huutaa. M. Ivanov, viitaten vanhojen urusbievilaisten mielipiteisiin, kirjoitti joen yläjuoksulle. Baksan kuului muinaisina aikoina svaniin.
M.A. Ivanov. Joen rotkossa. Baksan. "Izvestia Venäjän maantieteellisen seuran kaukasianhaarasta", XV, nro 1, Tiflis, 1902, s. 11.
Chegemians-legendan mukaan Chegem-feodaalisten lordien yhden puoliksi legendaarisen esi-isän Anfakon aikana Baksan-rotko kuului svanseihin ja Anfako yritti epäonnistuneesti ottaa sen takaisin.
V. Miller ja M. Kovalevsky. Kabardan vuoristo-yhteisöissä. "Bulletin of Europe", 1884, kirja. 4, s. 562-568.
Noin 10 vuotta sitten paikallinen tutkija Kh.Laipanov kertoi näiden linjojen kirjoittajalle, että joen yläjuoksulla. Kuban, hän kirjoitti legendan, että s: n sijasta. Elbrus Baksanin rotkossa oli muinaisina aikoina Svanin kylä.
Pysy svans-joen yläjuoksulla. Kuban ja joella. Baksan jätti jälkensä myös paikannimessä. Koska en ole kartvelilaisten kielten asiantuntija, rajoitun vain osoittamaan vain seuraavat tosiseikat. Joidenkin meille kiinnostavan alueen asutuskuntien nimet toistavat Svan-kylien nimiä: Uchkulan - Ushgul, Humara (muinainen Shumar) - Tskhumar, Lashkuta - Lashkety. Heistä: Ushgul, Tskhumar ja Lashketi ovat Svanetissa; Uchkulan ja Humara - joen yläjuoksulla. Kuban ja Lashkuta - joella. Baksan. Annetuista vertailuista vain nimet Uchkulan - Ushgul myöntävät selityksen turkkilaisista kielistä, mutta ne voidaan selittää myös kartvelilaisista kielistä.
Tiedämme yhden tällaisista selityksistä liittyen Ushguliin KF Ganissa. Kokemus valkoihoisten paikannimien selittämisestä. "La. materiaalit Kaukasuksen paikkakuntien ja heimojen kuvaamiseen ”, XL, Tiflis, 1909, s. 143.
Kahden muun nimiparin selitystä tulisi etsiä vain kartvelilaisista kielistä ja ennen kaikkea svan-kielestä. Georgian Neuvostoliiton tiedeakatemian varapuheenjohtajan A.G.Shanidzen mukaan Lashkuta tulee Svan-sanoista, jotka tarkoittavat "paikka, jossa he riippuvat". Huomaa, että Legkutissa asunut Chegemin feodaalisten herrojen Ipar, Anfakon poika, puoliksi legendaarinen esi-isä kantoi nimeä, joka osui yhteen yhden Svanetin kylän nimestä (Iparin kylä Mestiasta kaakkoon). Kuuluisa vuori keskiaikaisen kirkon raunioilla lähellä Humaraa, Kubanin yläjuoksulla, näkyy kartoissa ja kirjallisuudessa nimellä Shoan, Shuan, Shona. Vuoren vieressä oleva alue 1700-luvulla ja 1800-luvun alkupuoliskolla. oli osa Abazan aluetta. Siksi ei voida sivuuttaa mahdollisuutta verrata vuoren nimeä Abhasia-Abaza-termiin sh термиānwā, joka tarkoittaa "svansia".
Nikon-aikakirjan lisäyksen mukaan vuonna 1562 500 jousiammuntajaa, joiden pää oli Grigory Semyonov, ja 500 kasakkaa viiden atamanin alla tsaarin käskystä, menivät tsaarin käskystä yhdessä Kabardian prinssi Temryukin (Ivan Julman anopin) kanssa. jälkimmäisten vihollisia vastaan. Suurin osa näistä vihollisista on Nikon Chronicle -sivuston lisäksi nimetty Kabardian prinssi Shepshukiksi. "Shepshukov-ulusista", toisin sanoen Shepshukille kuuluvista maista, mainitaan Kovanin kaupunki, joka on otettu häneltä, ehkä Nogai Kobanilta, mikä tarkoittaa r. Kuban. Nikon-aikakirjan lisäyksen todisteiden tärkein arvo meille on se, että Temryukin kabardilaiset yhdessä tsaarin kansan kanssa valloittivat monia "Sonskin tavernoja" Shepshukista, toisin sanoen Svanin siirtokunnista.
Onko sallittua olettaa, että Kabardian prinssi Shepshuk olisi voinut omistaa osan Transkaukaasialaisesta Svanetista ja että Temryuk otti sen sitten tältä? Ei tietenkään. Nikon-aikakirjan lisäykset todistavat, että XVI-luvulla. Pohjois-Kaukasuksella oli merkittävä Svan-väestö. Toisaalta Kovanin mainitseminen tässä asiakirjassa antaa mahdollisuuden olettaa, että "shepshukovilaisten" joukossa olleet svansit 1500-luvun puolivälissä. asui Kubanin yläjuoksulla. Joka tapauksessa tämä säännös on yhdenmukainen muiden materiaaliemme kanssa.
Täydellinen kokoelma venäläisiä aikakirjoja, XIII, 2. puolisko. SPb., 1906, s. 371.
Joutseniden asettaminen POHJOIS-KAUSKILLE ENNEN XIX VUOSIVUOTTA - Raportti Kaukasuksen etnografiaa käsittelevässä istunnossa 15.-21. Marraskuuta 1949 Tbilisissä. Lavrov L. I

Yksi Georgian vuoristoisimmista ja esteettömimmistä alueista on Svaneti. Ensimmäinen kone nähtiin siellä viime vuosisadan puolivälissä, ja ensimmäinen moderni tie rakennettiin neljä vuotta sitten. Sillä mitä svansia kunnioitetaan ja miksi he pelkäävät - Kirill Mikhailov ymmärsi.

Svans ovat pieni vuoristo, joka asuu Suur-Kaukasuksen vuoriston etelärinteillä Luoteis-Georgiassa. Neuvostoliiton aikana kehittyneen perinteen mukaan svansit luokitellaan georgialaisiksi, vaikka he puhuvat omaa kieltään, joka muodostaa itsenäisen haaran Kartvelian kieliperheessä.

Oletettavasti kartvelilaisten kieliperhe jakautui Georgian-Zanin ja Svanin haaroihin 4. ja 3. vuosituhannen vaihteessa, joten svanilla on syytä väittää olevansa erillinen kansa, vaikka kaikki svannit puhuvat georgiaa ja heidän äidinkieltään pysyy jokapäiväisen viestinnän kielenä. Eri arvioiden mukaan 30 000-35 000 svanialaista asuu nyt Georgiassa.

Tämän kansan historiaa voidaan jäljittää kuningatar Tamaran (XII loppupuolelta - XIII vuosisadan alkupuolelta) aikakausien lähteiden mukaan, vaikka svansilaisiin viitataan jopa muinaisten kirjoittajien keskuudessa. Useiden tärkeiden tekijöiden - yhteisen kristillisen uskon, yhteisen kirjoituskielen - vuoksi svansilaisten kulttuuri on suurelta osin Georgian kulttuurin muotoilema ja osa sitä. Samaan aikaan suhteellisen eristyksissä elävät pienet vuoristoalaiset, toisin kuin georgialaiset, säilyttivät klaanirakenteensa, joka edelleen määrittelee kansallisen luonteen.

Näin Korniliy Borozdin, joka palveli virkamiehenä Tiflisin maakunnassa 1800-luvun puolivälissä, kuvailee svansia historiallisen tiedotteen vuodelta 1885 luvussa 4: "Pitkät, lihaksikkaat, tyypiltään ukrainalaisia \u200b\u200bmuistuttavia, he olivat pukeutuneet kevyeen chokhiin (miesten päällyskangas, joka muistuttaa tšerkesialaista - noin

toim.), paksuissa, suluissa leikattuissa hiuksissa, hattujen sijasta oli pieniä ympyröitä kangasta, sidottu nauhoilla ajeltujen leukojen alle; Samanaikaisesti tällainen päähine toimi rintareppuina, josta Svaneti heitti kiviä poikkeuksellisen kätevästi. Muinaisia \u200b\u200bsandaaleja muistuttavat kengät koostuivat nahasta (kalabaaneista) valmistetuista kengistä, jotka oli sidottu hihnoilla. "

Veren kosto

Verimaitosta svansseille on jo pitkään tullut perinne - elokuva "Svan" (2007), joka perustuu todellisiin aikanamme tapahtumiin, osoittaa tämän selvästi. Eri-ikäiset ihmiset tappavat toisiaan tunti ja puolentoista tunnin ajan kovalla intohimolla. Georgialaiset haluavat sanoa, että kun kysymys elokuvan lähettämisestä johonkin Euroopan elokuvajuhlista päätettiin, pääargumentti sitä vastaan \u200b\u200boli, että jos Georgian pääasia on nyt liittyä Euroopan unioniin, niin tämän elokuvan jälkeen , jäsenyys yhdistyneessä Euroopassa on unohdettava.

Eversti Ivan Alekseevich Bartolomey kuvailee maantieteellisen seuran Kaukasian osaston "Muistiinpanoja" vuonna 1855 matkastaan \u200b\u200bSvanetiin: "Tutustuminen yhä enemmän vapaaseen Svanetiin (Volnaya Svaneti - yksi Svanetin osista - toim.), Olin vakuuttunut siitä, kuinka epäoikeudenmukaisia \u200b\u200bja liioiteltuja huhuja heidän luutuneesta julmuudestaan; Näin lapsuuden edessäni ihmisiä, melkein primitiivisiä ihmisiä, siis hyvin vaikuttavia, verisairauksiin sietämättömiä, mutta muistavia ja ymmärtäviä hyviä; Huomasin heissä hyvän luonnon, iloisuuden, kiitollisuuden ... "

Itse asiassa huhuja svansilaisten julmuudesta ja raivoisuudesta kiertää edelleen. Georgialaiset rakastavat sanoa, että Elbrusin rinteillä Wehrmachtin ensimmäisen vuoristokivääridivisioonan sotilaiden ruumiit, jotka tunnetaan paremmin nimellä Edelweiss, ovat edelleen jäässä. Tämä jako tunnetaan myös siitä, että sen sotilaat heittivät 21. elokuuta 1942 fasistisia lippuja Elbruksen molemmille huipuille. Joten Georgiassa he sanovat, että oletettavasti juuri svansit karkottivat vuoriampujia Kaukasuksen huipuilta tappaen monia, mutta Neuvostoliiton propaganda oli vaiennut tästä, koska svanit samalla raivolla tappoivat muita tuntemattomia, jotka tulivat vuorilleen - kommunistit.

Saksalaiset lähteet eivät kuitenkaan kerro Edelweiss-divisioonan taistelupolusta svanien aiheuttamista vakavista tappioista. Internetissä on tarina yhdestä kiipeilijästä, joka sai ampua täydellisesti säilyneestä saksalaisesta Mauser 98k -kivääristä Svanin kylässä, mutta todennäköisesti tämä ei ole taistelupalkinto: vuoden 1943 alussa divisioona veti hätäisesti piirin uhkan vuoksi ja lähetettiin Kreikkaan. Ja osa aseista ja varusteista oli yksinkertaisesti hylättävä vuoristossa.

Svan-tornit

Yksi Svanetin tunnetuimmista symboleista on Svan-tornit. Suurin osa niistä on rakennettu useita vuosisatoja sitten saman arkkitehtonisen suunnitelman mukaan: korkeus on 25 metriä, pohja 5 x 5 metriä, neljä tai viisi kerrosta puupalkkeja, yksi kapea ikkuna jokaisessa kerroksessa, yleensä etelään päin, ylimmässä kerroksessa on useita ikkunoita, mutta ne kaikki eivät sovi jousiammuntaan tai ampuma-aseisiin. Tähän asti Svan-tornien tarkoituksesta on kiistelty: ovatko ne sotilaallisia tai vartiorakenteita vai taloudellisia, mutta eivät todellakaan asuinrakennuksia. Kuvitellaksemme, kuinka svanslaiset elivät puolitoista vuosisataa sitten, palatkaamme jälleen Korniliy Borozdinin muistelmiin: ”Kuvittele, että ihmisiä, korkeintaan kolme tuhatta, asettuivat alueelle, joka näyttää laatikosta, joka on avoinna vain kolme kuukautta vuodessa ja jäljellä olevien yhdeksän kuukauden aikana lukittu hermeettisesti. Täällä oleva maaperä ei tuota mitään muuta kuin ruista, joskus kypsymätöntä, josta ajetaan haisevaa vodkaa (araki), ja kolmen kuukauden ajan vuoret ovat ruohon peitossa, joka tällä hetkellä voi ruokkia oinilla (oinakarja) ja lampaat. - KM) ja karjaa, ja sitten lukuun ottamatta pientä määrää hunajaa, riistaa, kettuja, pieniä eläimiä, ei ole mitään - kirjaimellisesti mitään.

Kolme kuukautta on kulunut, laatikko on lyönyt kiinni, eli lumi on täyttänyt kaiken, ja jos ihmiset eivät ole toimittaneet tarvikkeita seuraavien yhdeksän kuukauden ajan, heidän on väistämättä joututtava huonompaan tilanteeseen kuin ne, jotka olivat loukussa linnoitus ja nälän aiheuttama uupumus; siellä voit loppujen lopuksi ajaa ulos vihollisen luokse, mutta täällä et voi loppua mihinkään. Näin ollen ei voi olla ilman varauksia, mutta mistä he saavat ne, ellei naapureilta, ja lisäksi antamatta mitään heidän hyväkseen hyvin yksinkertaisesta syystä, koska ei ole mitään omaa antaa. Kuinka sitten ottaa naapureilta, ellei salaa eikä väkisin? Kutsu ilmaisia \u200b\u200bSvaneti-nimiä haluamillesi tunteellisille lempinimille, mutta silti tämä ei häiritse heidän saalistushenkiensä olemusta naapureidensa: Karachain, Mingrelian, Prinssi Svanetin kustannuksella.

Svanien asuinolosuhteiden perusteella tornit olivat ensisijaisesti vartio- ja opastustorneja: vaaran sattuessa sytytettiin tulipalo torniin, sitten seuraavaan, ja niin koko rotko saattoi nopeasti oppia vihollinen. Tornit ovat edelleen merkki klaanin vauraudesta ja hyvinvoinnista, koska ne rakennettiin lähinnä asuinrakennusten lähelle, ei erämaahan, ja kuuluvat perheille, jotka yrittävät säilyttää näitä rakenteita.

Joutsenet (georgialainen სვანები) ovat Georgian kansan etninen ryhmä. Itsenimi lushnu, toim. muinaiset kirjoittajat kutsuivat svansia misimilaisiksi. He puhuvat Kartvelian-perheen svan-kieltä. Useimmat puhuvat myös georgiaa, monet puhuvat venäjää. Svansit asuvat Mestian ja Lentekhin alueilla Luoteis-Georgiassa, yhdistettynä historialliseen Svanetin alueeseen (Svan. Shwan), vuoteen 2008 saakka he asuivat myös Abori-Gulripshin alueen Kodorin rotkossa (ns. Abhasian Svaneti). Svanetin väkiluku on noin 62 tuhatta. Svansin kokonaismäärä on noin 80 tuhatta ihmistä. Svaneti on yksi Georgian korkeimmista vuoristoalueista. Se sijaitsee Suur-Kaukasuksen alueen keskiosan etelärinteillä ja Svanetin alueiden molemmin puolin, Länsi-Georgian pohjoisosassa. Zemo (Ylä) Svaneti sijaitsee Inguri-joen rotkossa (1000-2500 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella), ja Kvemo (ala) Svaneti on Tskhenis-tskali -joen rotkossa (600: n korkeudessa) -1500 metriä merenpinnan yläpuolella). Kaakkoisosassa Svaneti rajoittuu Racha-Lechkhumin kanssa, lännessä - Abhasian kanssa, eteläosassa Imeretissä ja osassa Samegrelon aluetta. Pohjoisessa Svanetin raja kulkee Kaukasian pääharjantaa pitkin, jonka toisella puolella sijaitsevat Karachay ja Kabarda. Svanetin väestö on svansia - georgialaisia \u200b\u200bylänköjä, etnografinen ryhmä georgialaisia, jotka puhuvat georgiaa ja jokapäiväisessä elämässä svan-kielillä (svanninkieli kuuluu kartvelialaisiin kieliin ja siinä on neljä murreita ja useita murteita) . Svans ovat erittäin värikkäitä ihmisiä. He ovat aina olleet kuuluisia tilaisuudestaan \u200b\u200bja rohkeudestaan. Svansia pidettiin Kaukasuksen parhaimpina sotureina. Muinainen kreikkalainen maantieteilijä ja historioitsija Strabo kirjoitti: ”Svanit ovat voimakas kansa ja mielestäni rohkein ja rohkein ihminen maailmassa. He ovat rauhassa kaikkien naapurikansojen kanssa. " Plinius, Ptolemaios, Appius, Tessalonian Eustathius kirjoitti vieraanvaraisista, valaistuneista ja vahvista svansista. Kielensä säilyttäneiden svanilaisten ylpeiden, rohkeiden ja vapautta rakastavien ihmisten historia ulottuu useita vuosituhansia. Viholliset eivät koskaan orjuuttaneet häntä, ehkä siksi ihmiset, jotka asuivat kerran Colchisin alangon rannikkokaistalla ja esittivät Abhasiaa, lukuisien sotien jälkeen valitsivat itselleen vapaan elämän vuoristossa. ... On huomionarvoista, että svansilla ei koskaan ollut orjuutta, ja aatelisto oli luonteeltaan ehdollinen. Loppujen lopuksi jokainen Svan on henkilö, joka ei hyväksy ylivaltaa itsessään. Svanit eivät ole koskaan käyneet valloitussotia, kuten historialliset tosiasiat osoittavat, joista yksi on vanhoina aikoina vartiotornien ja puolustustornien rakentaminen, nimeltään "Svan-tornit". Muinaisista ajoista lähtien svanssit ovat perinteisesti rakastaneet luomaan viehättäviä esineitä kuparista, pronssista ja kulta. Kuuluisat Svan-sepät, kivileikkurit ja puunleikkaajat tekivät astioita ja erilaisia \u200b\u200btaloustarvikkeita hopeasta, kuparista, savesta ja puusta sekä Svan-hatut - kansalliset Svan-päähineet ja ainutlaatuiset "kantsi" kalkkunan sarvista. Mehiläishoito oli perinteistä svanneille - muinainen georgialainen ammatti, joka oli erityisen levinnyt Länsi-Georgian vuoristoalueilla. Joutsenen arvostetuimmat ja arvostetuimmat ammatit ovat metsästys ja vuorikiipeily. Svans olivat ja pysyvät ammattimaisina metsästäjinä ja kiipeilijöinä. Svansille metsästys on oikeastaan \u200b\u200byhtä kuin taloudellinen toiminta, ja vuorikiipeily on Svanetin kansallinen urheilulaji.