Analyysi tarinasta "Ihmisen kohtalo" (M.Solokhov)

Suuri isänmaallinen sota on monien vuosikymmenien jälkeenkin suurin isku koko maailmalle. Mikä tragedia tämä onkin taisteleville Neuvostoliiton ihmisille, jotka ovat menettäneet eniten ihmisiä tässä verisessä kaksintaistelussa! Monien (sekä armeijan että siviilien) elämä oli rikki. Sholokhovin tarina "Ihmisen kohtalo" kuvaa totuudenmukaisesti tätä kärsimystä, ei yksittäisen henkilön, vaan koko kansan, joka seisoi puolustamaan isänmaata.

Tarina "Ihmisen kohtalo" perustuu todellisiin tapahtumiin: M.А. Sholokhov tapasi miehen, joka kertoi hänelle traagisen elämäkerransa. Tämä tarina oli melkein valmis juoni, mutta ei heti muuttunut kirjalliseksi teokseksi. Kirjailija vaali ideaansa 10 vuotta, mutta toi sen paperille muutamassa päivässä. Ja hän omisti sen E.Levitskajalle, joka auttoi häntä painamaan elämänsä pääromaanin "Hiljainen Don".

Tarina julkaistiin Pravda-sanomalehdessä uuden vuoden 1957 aattona. Ja pian se luettiin koko unionin radiosta, kuuli koko maan. Kuuntelijat ja lukijat olivat järkyttyneitä tämän teoksen vahvuudesta ja totuudenmukaisuudesta, se voitti ansaitsemansa suosion. Kirjallisessa mielessä tämä kirja avasi kirjailijoille uuden tavan paljastaa sodan teema - pienen miehen kohtalon kautta.

Tarinan ydin

Kirjailija tapaa vahingossa päähenkilön Andrei Sokolovin ja hänen poikansa Vanyushkan. Pakotetun viivästymisen aikana risteyksessä miehet alkoivat puhua, ja rento tuttava kertoi kirjailijalle tarinansa. Siitä hän kertoi hänelle.

Ennen sotaa Andrei asui kuten kaikki muutkin: vaimo, lapset, kotitalous, työ. Mutta sitten ukkonen iski, ja sankari meni eteen, missä hän toimi kuljettajana. Eräänä kohtalokkaana päivänä Sokolovin auto tuli tulen alle, hän aivotärähtyi. Joten hänet vangittiin.

Ryhmä vankeja tuotiin kirkkoon viettämään yötä, sinä yönä tapahtui monia tapauksia: sellaisen uskovan teloitus, joka ei pystynyt häpäisemään kirkkoa (heitä ei päästetty edes "tuuleen asti"), ja hänen kanssaan useat vahingossa ampuma-aseen alle joutuneet ihmiset, lääkäri Sokolovin ja muiden apu haavoittunut. Lisäksi päähenkilön oli kuristettava toinen vanki, koska hän osoittautui petturiksi ja aikoi luovuttaa komissaarin. Jopa seuraavalla ajamisella keskitysleirille Andrei yritti paeta, mutta koirat tarttivat hänet kiinni, joka riisui häneltä viimeiset vaatteensa ja puri kaiken, että "iho ja liha lentivät palasina".

Sitten keskitysleiri: epäinhimillinen työ, melkein nälkään menevä olemassaolo, hakkaaminen, nöyryyttäminen - Sokolov joutui kärsimään siitä. "He tarvitsevat neljä kuutiometriä tuotantoa, mutta jokaisen hautaan riittää yksi kuutiometri silmien läpi!" - Andrei sanoi järjettömästi. Ja tätä varten hän esiintyi Lagerführer Müllerin edessä. He halusivat ampua päähenkilön, mutta hän voitti pelkonsa, joi rohkeasti kolme laukausta snapseja kuolemaansa varten, mistä hän ansaitsi kunnioituksen, leivän ja pekonipalaa.

Vihollisuuksien loppupuolella Sokolov nimitettiin kuljettajaksi. Ja lopulta, oli mahdollisuus paeta, ja jopa yhdessä insinöörin kanssa, jonka sankari ajoi. Ennen kuin pelastuksen ilo oli laantunut, suru tuli ajoissa: hän sai tietää perheensä kuolemasta (kuori osui taloon), mutta koko tämän ajan hän eli vain kokouksen toivossa. Vain yksi poika selvisi. Anatoly puolusti myös kotimaaansa, Sokolovin kanssa he lähestyivät samanaikaisesti Berliiniä eri puolilta. Mutta heti voiton päivänä he tappoivat viimeisen toivon. Andrey jäi täysin yksin.

Aihe

Tarinan pääteema on mies sodassa. Nämä traagiset tapahtumat ovat osoitus henkilökohtaisista ominaisuuksista: äärimmäisissä tilanteissa paljastuvat ne yleensä piilotetut luonteenpiirteet, on selvää, kuka kuka todellisuudessa on. Andrei Sokolov ei ennen sotaa ollut erityisen erilainen, hän oli kuin kaikki muutkin. Mutta taistelussa, selviytyessään vankeudesta, jatkuvasta hengenvaarasta, hän näytti itsensä. Hänen todella sankarilliset ominaisuutensa paljastettiin: isänmaallisuus, rohkeus, sinnikkyys, tahto. Toisaalta Sokolovin kaltainen vanki, joka luultavasti ei eroa tavallisessa rauhallisessa elämässä, piti komissaarinsa pettää vihollisen hyväksi. Joten moraalisen valinnan teema heijastuu myös teokseen.

Myös M.A. Sholokhov koskettaa tahdonvoimaa. Sota vei päähenkilöltä paitsi terveyden ja voiman myös koko perheen. Hänellä ei ole kotia, miten hän voi jatkaa asumistaan, mitä tehdä seuraavaksi, miten löytää merkitys? Tämä kysymys on kiinnostanut satoja tuhansia ihmisiä, jotka ovat kokeneet samanlaisia \u200b\u200btappioita. Ja Sokoloville uudesta merkityksestä tuli poika Vanyushkan hoitaminen, joka jäi myös ilman kotia ja perhettä. Ja hänen, maasi tulevaisuuden vuoksi sinun on elettävä edelleen. Tämä on elämän merkityksen etsimisen aiheen paljastaminen - todellinen ihminen löytää sen rakkaudesta ja tulevaisuuden toivosta.

Ongelmallinen

1. Valintaongelmalla on tärkeä paikka tarinassa. Jokainen on edessään valinnanvaraa joka päivä. Mutta kaikkien ei tarvitse valita kuoleman tuskaa, tietäen, että kohtalosi riippuu tästä päätöksestä. Joten, Andrei joutui päättämään: pettämään tai pysymään uskollisena valalle, taipumaan vihollisen iskujen alle tai taistelemaan. Sokolov pystyi pysymään kelvollisena henkilönä ja kansalaisena, koska hän määräsi prioriteettinsa kunnian ja moraalin, eikä itsensä säilyttämisen, pelon tai ilkeyden vaiston johdolla.
2. Sankarin koko kohtalo heijastaa elämänkokeissa tavallisen ihmisen puolustuskyvyttömyyden ongelmaa sodan edessä. Pieni riippuu hänestä, olosuhteet kasaantuvat häneen, josta hän yrittää päästä ainakin elossa. Ja jos Andrei pystyi pelastamaan itsensä, niin hänen perheensä ei ollut. Ja hän tuntee syyllisyytensä siitä, vaikka ei olekaan.
3. Pelkuruuden ongelma toteutetaan teoksessa toissijaisten merkkien avulla. Kuva petturista, joka hetkellisen voiton vuoksi on valmis uhraamaan sotilastoverinsa, tulee vastapainoksi rohkean ja vahvan tahdon omaavan Sokolovin kuvalle. Ja sellaiset ihmiset olivat sodassa, kertoo kirjoittaja, mutta heitä oli vähemmän, siksi voitimme voiton.
4. Sodan tragedia. Lukuisat tappiot kärsivät paitsi sotilaiden yksiköistä, myös siviileistä, jotka eivät kyenneet suojelemaan itseään millään tavalla.

Päähenkilöiden ominaisuudet

1. Andrei Sokolov on tavallinen ihminen, yksi monista, joiden täytyi lähteä rauhallisesta olemassaolosta puolustamaan kotimaitaan. Hän vaihtaa yksinkertaisen ja onnellisen elämän sodan vaaraan edes tajuamatta, kuinka pysyä poissa. Äärimmäisissä olosuhteissa hän säilyttää hengellisen aateliston, osoittaa tahdonvoimaa ja sietokykyä. Kohtalon iskujen alla hän onnistui olemaan rikkomatta. Ja löytää uusi elämän merkitys, joka pettää hänessä ystävällisyyttä ja reagointikykyä, koska hän suojeli orvoa.
2. Vanyushka on yksinäinen poika, jonka on vietettävä yö missä tahansa. Hänen äitinsä tapettiin evakuoinnin aikana, hänen isänsä oli edessä. Repeytynyt, pölyinen, vesimelonimehussa - näin hän ilmestyi Sokolovin edessä. Ja Andrei ei voinut jättää lasta, esitteli itsensä isänsä, antaen mahdollisuuden normaalille elämälle itselleen ja hänelle.

Mitä teos tarkoittaa?

Yksi tarinan pääidea on tarve ottaa huomioon sodan oppitunnit. Andrei Sokolovin esimerkissä ei osoiteta, mitä sota voi tehdä ihmisen kanssa, vaan mitä voi tehdä koko ihmiskunnalle. Keskitysleirin kiduttamat vangit, orpoja lapsia, tuhosivat perheitä, palaneet kentät - tätä ei pidä koskaan toistaa, joten sitä ei pidä unohtaa.

Vähintään tärkeä on ajatus siitä, että missä tahansa, jopa kauheimmassa tilanteessa, on pysyttävä ihmisenä, eikä siitä tule tulla kuin eläin, joka pelosta pelkästään toimii vain vaistojen perusteella. Selviytyminen on tärkeintä kenellekään, mutta jos tämä tapahtuu itsensä, toveriensa ja Isänmaan pettämisen kustannuksella, niin pakeneva sotilas ei ole enää henkilö, hän ei ole tämän arvon arvoinen. Sokolov ei pettänyt ihanteitaan, ei hajonnut, vaikka hän kävi läpi jotain, jota modernin lukijan on vaikea edes kuvitella.

Genre

Tarina on lyhyt kirjallisuuden genre, joka paljastaa yhden juovan ja useita hahmoja. "Ihmisen kohtalo" viittaa nimenomaan häneen.

Jos kuitenkin tarkastelet tarkasti teoksen koostumusta, voit selventää yleistä määritelmää, koska tämä on tarina tarinan sisällä. Alun perin tarinan kertoo kirjailija, joka kohtalon tahdolla tapasi ja keskusteli hahmonsa kanssa. Andrei Sokolov itse kuvaa vaikeaa elämäänsä, ensimmäisen persoonan kertomuksen avulla lukijat voivat paremmin tuntea sankarin tunteet ja ymmärtää häntä. Kirjoittajan huomautukset esitellään sankarin luonnehtimiseksi sivulta ("silmät, ikään kuin tuhkalla siroteltu", "En nähnyt yhtään kyyneliä hänen näennäisesti kuolleissa, sammuneissa silmissään ... vain suuret, löyhästi lasketut kädet vapisivat hienosti, leuka vapisi, kovat huulet vapisivat") ja näytä kuinka syvästi tämä vahva mies kärsii.

Mitä arvoja Sholokhov edistää?

Kirjailijan (ja lukijoiden) pääarvo on maailma. Rauha valtioiden välillä, rauha yhteiskunnassa, rauha ihmisen sielussa. Sota tuhosi Andrei Sokolovin ja monien ihmisten onnellisen elämän. Sodan kaiku ei vieläkään vähene, joten sen oppitunteja ei pidä unohtaa (vaikka usein viime aikoina tämä tapahtuma on yliarvioitu poliittisista syistä, jotka eivät ole kaukana humanismin ihanteista).

Kirjoittaja ei myöskään unohda yksilön iankaikkisia arvoja: aatelisto, rohkeus, tahto, halu auttaa. Ritarien aika, jalo arvokkuus on kauan mennyt, mutta todellinen aatelisto ei riipu alkuperästä, se on sielussa, joka ilmaistaan \u200b\u200bkyvykkyytensä armoon ja empatiaan, vaikka ympäröivä maailma romahtaakin. Tämä tarina on hieno rohkeuden ja moraalin opetus nykypäivän lukijoille.

Mielenkiintoista? Pidä se seinälläsi!

1. Päähenkilön käyttäytyminen heijastuksena hänen sisäiseen olemukseensa.
2. Moraalinen kaksintaistelu.
3. Asenteeni Andrei Sokolovin ja Mullerin kaksintaisteluun.

Sholokhovin tarinassa "Ihmisen kohtalo" on monia jaksoja, joiden avulla voimme paremmin ymmärtää päähenkilön hahmon ominaisuuksia. Yksi sellaisista hetkistä, joka ansaitsee lukijoidemme tarkan huomion, on Mullerin kuulustelu Andrei Sokolovilta.

Tarkkailemalla päähenkilön käyttäytymistä voimme arvostaa Venäjän kansallista luonnetta, jolle on ominaista ylpeys ja itsekunnioitus. Sotavanki Andrei Sokolov, nälän ja kovan työn uupuneena, onnettomuudessa olevien veljien piirissä lausuu rauhallisen lauseen: "He tarvitsevat neljä kuutiometriä tuotantoa, ja hautaan jokaisella meistä on yksi kuutiometri silmien läpi." Tämä lause tuli saksalaisten tietoon. Ja sitten seuraa sankarin kuulustelu.

Mullerin kuulustelu Andrei Sokolovilta on eräänlainen psykologinen "kaksintaistelu". Yksi taistelun osallistujista on heikko, rappeutunut henkilö. Toinen on hyvin ruokittu, vauras, omahyväinen. Ja silti heikot ja hölynpöly voitti. Andrei Sokolov ylittää henkensä fasistisen Muellerin. Juomatarjouksen kieltäytyminen saksalaisten aseiden voitosta osoittaa Andrei Sokolovin sisäisen voiman. "Jotta minä, venäläinen sotilas, voisin juoda saksalaisten aseiden voittoon?!" Ajatus tästä vaikutti Andrei Sokoloviin pilkkaavaksi. Andrei suostuu Mullerin tarjoukseen juoda kuolemaansa. "Mitä voisin menettää? - hän muistelee myöhemmin. "Minä juon kuolemastani ja vapautuksesta kärsimyksestäni."

Mullerin ja Sokolovin välisessä moraalisessa kaksintaistelussa jälkimmäinen voittaa myös siksi, että hän ei pelkää mitään. Andreyllä ei ole mitään menetettävää, hän on jo henkisesti sanonut hyvästit elämästä. Hän pilkkaa avoimesti jotakuta, joka on tällä hetkellä vallassa ja jolla on merkittävä etu. "Halusin heidän, kirottujen, osoittavan, että vaikka katoaisin nälästä, en aio tukehtua heidän monisteestaan, että minulla on oma venäläinen arvokkuuteni ja ylpeyteni ja että he eivät muuttaneet minua karjaksi, kuinka kovasti he yrittivätkin." Fasistit arvostivat Andreyn lujuutta. Komentaja sanoi hänelle: "Sitä, Sokolov, sinä olet todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas. Olen myös sotilas ja kunnioitan kelvollisia vastustajia. "

Mielestäni Andrei Sokolovin kuulustelu Muellerilta osoitti saksalaisille venäläisen kaiken kestävyyden, kansallisen ylpeyden, arvokkuuden ja itsekunnioituksen. Se oli hyvä oppi natseille. Venäläisiä erottava alistamaton elohalu mahdollisti sodan voittamisen vihollisen teknisestä ylivoimasta huolimatta.

Mikhail Alexandrovich Sholokhovin tarinan "Ihmisen kohtalo" päähenkilö on venäläinen sotilas Andrei Sokolov. Suuren isänmaallisen sodan aikana hänet vangittiin.

Siellä hän kesti vakaasti leirin vartijoiden kovaa työtä ja nöyryytystä.

Yksi tarinan huipentuvista jaksoista on vuoropuhelu Andrei Sokolovin ja sotavankien leirin komentajan Muellerin välillä. Tämä on julma sadisti, joka nauttii pahoinpitelystä onneton puolustuksettomia ihmisiä. Näin Sokolov kertoo kertojalle hänestä: ”Hän ei ollut pitkä, tiheä, vaalea ja hän oli kaikenlainen valkoinen: hänen päänsä hiukset olivat valkoisia, ja hänen kulmakarvansa ja silmäripsensä, jopa hänen silmänsä olivat valkeat, pullistuneet. Hän puhui venäjää, kuten sinä ja minä, ja jopa nojautui "o": een, kuten kotimainen Volzhan. Ja kiroaminen oli kauhea mestari. Ja missä hän, kirottu, vain oppinut tämän veneen? Joskus hän asetteli meidät korttelin eteen - he kutsuivat barakkia tuolla tavalla - kävelemään muodostelman edessä SS-miehipakettinsa kanssa pitäen oikeaa kättään lentäessään. Hänellä on se nahkahansikkaassa, ja käsineessä on lyijytiiviste, jotta sormet eivät vahingoitu. Hän kävelee ja lyö joka sekunti nenään, vuotaa verta. Hän kutsui tätä "influenssan estämiseksi". Ja niin joka päivä. "

Kohtalo tuo Sokolovin kasvotusten Mullerin kanssa eriarvoisessa kaksintaistelussa. "Ja sitten eräänä iltana palasimme töistä kasarmiin", Andrey sanoo. - Sade sattui koko päivän, ainakin purista meihin rätit; meitä kaikkia jäähdytettiin kylmässä tuulessa kuin koiria, hampaiden hampaat eivät putoa. Eikä missään ole kuivumista, lämmitystä - sama asia, ja nälkäiset, paitsi kuolemaan, mutta vielä pahempaa. Mutta illalla meidän ei pitänyt syödä.

Otin pois märät rieput, heitin ne vuodevaatteiden päälle ja sanoin: "He tarvitsevat neljä kuutiometriä tuotantoa, mutta hautaan jokaisella meistä on tarpeeksi yksi kuutiometri silmiemme läpi." Hän vain sanoi, mutta hänen joukossaan oli huijaus, joka ilmoitti leirikomentajalle näistä katkerista sanoistani.

Andrey kutsuttiin komentajan luo. Kuten hän itse ja kaikki toverinsa ymmärsivät, "suihkuttaa". Kaikki leirin viranomaiset istuivat komentajan huoneessa, runsaasti katetun pöydän ääressä. Nälkäinen Sokolov oli jo hämmästynyt näkemästään: "Tukahdin jotenkin pahoinvoinnin, mutta repin silmäni pöydältä suurella voimalla."

”Aivan edessäni istuu puolihuippuinen Müller, leikkien pistoolilla, heittäen sitä kädestä käteen, ja hän katsoo minua eikä vilku kuin käärme. Nostain käteni saumoihin, kuluneet kantapäät, ilmoitin äänekkäästi: "Vankeus Andrei Sokolov, käskynne mukaan, Herr Commandant, on ilmestynyt." Hän kysyy minulta: "Joten, Russ Ivan, neljä kuutiometriä tuotantoa on paljon?" "Aivan oikein", sanon, "Herr Commandant, paljon." - "Riittääkö yksi haudallesi?" "Se on totta, Herr Commandant, se riittää ja pysy jopa."

Hän nousi seisomaan ja sanoi: ”Teen teille suuren kunnian, nyt ammutaan teitä henkilökohtaisesti näiden sanojen vuoksi. Täällä on hankalaa, mennään sisäpihalle, ja sinä allekirjoitat. " "Sinun tahtosi", sanon hänelle. Hän seisoi jonkin aikaa, ajatteli ja heitti sitten pistoolin pöydälle ja kaatoi täyden lasin snapseja, otti palan leipää, laittoi siipin pekonia siihen ja antoi kaiken minulle ja sanoi: "Ennen kuin kuolet, juo, Russ Ivan, saksalaisten aseiden voiton puolesta."

Sokolov kieltäytyy kuitenkin kategorisesti juomasta saksalaisten aseiden voittoon, sanoo olevansa teetotal, ja sitten komentaja kutsuu hänet juomaan kuolemaansa. "Kuolemansa ja kärsimyksensä vapauttamisen vuoksi" Andrei suostuu juomaan ja juomatta kolme lasillista vodkaa. On epätodennäköistä, että hän halusi osoittaa fasistisille upseereille korvaamatonta lujuutta ja halveksuntaa kuolemaan, pikemminkin hänen tekonsa johti epätoivoon, täydelliseen ajatusten tylsyyteen ja kärsimysten tunteisiin. Ei tarinan sankarin brassota täällä, mutta toivottomuus, impotenssi, tyhjyys. Ja he pelastavat hänen henkensä paitsi siksi, että hän hämmästytti saksalaisia \u200b\u200brohkeudellaan, myös siksi, että hän huvitti häntä outolla taidolla.

Vuoden 1941 loppuun mennessä Saksa oli vanginnut 3,9 miljoonaa puna-armeijan sotilasta. Keväällä 1942 heistä selviytyi vain 1,1 miljoonaa. 8. syyskuuta 1941 Saksan korkea komento antoi vangittujen puna-armeijan sotilaiden kohtelusta samanlaisen julmuuden: "... Bolshevikkisotilas menetti kaikki oikeudet vaatia rehellisen sotilaan arvoista kohtelua ...".
Sholokhov esitteli tarinaansa vankeuden kuvauksen, joka ei ollut tyypillistä tuolloin Neuvostoliiton kirjallisuudelle. Hän näytti kuinka sankarillisesti ja arvokkaasti venäläiset ihmiset käyttäytyivät vankeudessa, kuinka paljon he voittivat: "Kun muistat epäinhimilliset kärsimykset, joita sinun täytyi kärsiä siellä, Saksassa, kun muistat kaikki ystäväsi toverit, jotka kuoli, kidutettiin siellä, leireillä, sydämesi ei ole enää rinnassa, mutta kurkussa se lyö, ja siitä on vaikea hengittää ... "
"Ihmisen kohtalon" päähenkilö Andrei Sokolov on kokenut paljon elämässään. Itse historia sodan muodossa puuttui asiaan ja mursi Sokolovin kohtalon. Andrew meni eteenpäin toukokuussa 1942 lähellä Lokhovenkiä. Kuorma-auto, jonka parissa hän työskenteli, osui kuoreen. Saksalaiset noutivat Sokolovin.
Tärkein jakso vankeudessa olevan Andrei Sokolovin elämässä on hänen Müllerin kuulustelun kohtaus. Saksalainen Müller työskenteli leirillä leirikomentajana, "heidän kielellään, campführer". Hän oli häikäilemätön mies: "... hän asettaa meidät riviin korttelin eteen - he kutsuivat kasarmeja tuolla tavalla - kävellen muodostelman edessä SS-miehipakettinsa pitämällä oikeaa kättään lentäessään. Hänellä on se nahkahansikkaassa, ja käsineessä on lyijytiiviste, jotta sormet eivät vahingoitu. Hän kävelee ja lyö joka sekunti nenään, vuotaa verta. Hän kutsui tätä "influenssan estämiseksi". Ja niin joka päivä ... Hän oli siisti paskiainen, hän työskenteli seitsemän päivää viikossa. " Lisäksi Müller puhui erinomaista venäjää, "hänellä oli tapana nojata o: lle ikään kuin hän olisi kotoisin oleva Volzhan", ja rakasti erityisesti venäläistä vannomista.
Syy kutsua Andrei Sokolov kuulusteluihin oli hänen huomaamaton lausuntonsa työn vakavuudesta Dresdenin lähellä sijaitsevassa kivilouhoksessa. Uuden työpäivän jälkeen Andrei meni kasarmiin ja pudotti seuraavan lauseen: "He tarvitsevat neljä kuutiometriä tuotantoa, mutta hautaan jokaisella meistä on yksi kuutiometri silmien läpi".
Seuraavana päivänä Sokolov kutsuttiin Muelleriin. Tajusinaan menevänsä kuolemaan, Andrei jätti hyvästit toverilleen: "... ja alkoi ... kerätä rohkeutta katsoa pelottomasti pistoolin reikään, kuten sotilaille sopi, jotta viholliset eivät viime hetkellä huomaisi, että olen kaikki mukana elämässäni - edelleen vaikea. "
Kun nälkäinen Sokolov tuli komentajan sisään, hän näki ensimmäisenä pöydän täynnä ruokaa. Mutta Andrei ei käyttäytynyt kuin nälkäinen eläin. Hän löysi voimaa osoittaa ihmisarvoa ja kääntyä pois pöydältä. Hän löysi myös voimaa olla väistämättä tai yrittää välttää kuolemaa luopumalla sanoistaan.
Andrey vahvistaa, että neljä kuutiometriä on liikaa nälkäiselle ja väsyneelle. Mueller päätti tehdä Sokolovin "kunnian" ja ampua hänet henkilökohtaisesti, mutta ennen sitä hän tarjosi juomaa Saksan voittoon: "... heti kun kuulin nämä sanat, se oli kuin palo polttaisi minut! Luulen itselleni: "Jotta minä, venäläinen sotilas, voisin juoda saksalaisten aseiden voittoon?! Onko jotain, mitä et halua, herra komentaja? Yksi helvetin, että kuolen, joten epäonnistut vodkasi kanssa! " Ja Sokolov kieltäytyy juomasta.
Mutta Mueller, joka on jo tottunut ihmisten pilkkaamiseen, tarjoaa Andreille jotain muuta juotavaa: ”Haluatko juoda voittomme puolesta? Juo siinä tapauksessa tuomiollesi. " Andrei joi, mutta kuten suurelle miehelle on tyypillistä, hän vitsaili ennen kuolemaansa: "En syö ensimmäisen lasin jälkeen". Joten Sokolov joi sekä toisen lasin että kolmannen purematta: "Halusin heidän, kirottujen, osoittavan, että vaikka katoan nälästä, en aio tukehtua heidän lahjoituksestaan, että minulla on oma venäläinen arvokkuuteni ja ylpeyteni, ja että he eivät muuttaneet minua karjaksi, riippumatta siitä kuinka kovasti he yrittivät.
Nähdessään tällaisen yli-inhimillisen tahdonvoiman ihmisessä, joka on sekä moraalisesti että fyysisesti uupunut, Mueller ei voinut vastustaa vilpitöntä nautintoa: ”Sitä, Sokolov, olet todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas. Olen myös sotilas ja kunnioitan kelvollisia vastustajia. En ammu sinua ”.
Miksi Mueller säästeli Andrewa? Ja antoi hänelle jopa leipää ja rasvaa, jotka sotavangit sitten jakivat keskenään kasarmissa?
Näyttää siltä, \u200b\u200bettä Mueller ei tappanut Andreia yhdestä yksinkertaisesta syystä: hän peläsi. Vuosien ajan leireillä työskennellessään he näkivät monia murtuneita sieluja, näkivät kuinka ihmisistä tulee koiria, jotka ovat valmiita tappamaan toisiaan ruoan vuoksi. Mutta hän ei ollut koskaan nähnyt sellaista! Müller pelästyi, koska sankarin tämän käyttäytymisen syyt eivät olleet hänelle selkeät. Ja hän ei voinut ymmärtää niitä. Ensimmäistä kertaa sodan ja leirin kauhujen keskellä tämä komentaja näki jotain puhdasta, suurta ja inhimillistä - Andrei Sokolovin sielun, jota mikään ei voinut pilata ja tahrata. Ja saksalainen kumarsi tämän sielun edessä.
Tanko, jolle koko jakso on rakennettu, on testin motiivi. Tämä motiivi kuulosti koko tarinan ajan, mutta vasta tässä jaksossa se sai todellista voimaa. Sankarin testaaminen on tekniikka, jota käytetään aktiivisesti venäläisessä kirjallisuudessa. Sholokhovin tarinassa siinä jäljitetään kansanperinne. Muistakaamme sankarien koe venäläisissä kansantarinoissa.
Myös testausmenetelmien määrä on peräisin kansanperinnestä. Andrey Sokolov kutsutaan juomaan täsmälleen kolme kertaa. Müller edustaa hyvän vastakkaista voimaa. Sankarin käyttäytymisestä riippuen hänen kohtalonsa päätettiin. Mutta Sokolov läpäisi testin lentävillä väreillä.
Kuvan syvempää paljastamista varten kirjoittaja käyttää jaksossa sisäistä vuoropuhelua. Seuraten häntä voimme sanoa, että Andrei käyttäytyi sankarina paitsi ulkoisesti, myös sisäisesti: hänellä ei ollut edes ajatusta alistua Muellerille ja osoittaa heikkoutensa.
Jakso kerrotaan Sokolovin puolesta. Koska kuulustelutilanteen ja Sokolovin tämän kertomuksen välillä on kulunut useita vuosia, sankari antaa itselleen ironiaa ("hän oli siisti paskiainen, työskenteli seitsemän päivää viikossa"). Yllättäen niin monen vuoden kuluttua Andrei ei osoita vihaa Muelleria kohtaan, mikä paljastaa hänen luonteensa piirteen kuten kyky antaa anteeksi.
Sankarilliselta puolelta paljastuu Andrei Sokolovin luonne. Näemme hänen sitkeytensä, omistautumisensa ja rohkeutensa.
Tässä jaksossa Sholokhov kertoo lukijalle, että tärkein asia ihmiselle on kaikissa, jopa kauheimmissakin olosuhteissa, pysyä aina ihmisenä! Ja hänen sankarinsa, Andrei Sokolovin kohtalo vahvistaa tämän ajatuksen.

Essee kirjallisuudesta aiheesta: Mullerin kuulustelu Andrei Sokolovilta (Analyysi M. A. Sholokhovin tarinan jaksosta "Ihmisen kohtalo")

Muut sävellykset:

1. Suuren isänmaallisen sodan aikana Sholokhov sodankirjeissä, esseissä ja tarina "Vihan tiede" paljasti natsien vapauttaman sodan epäinhimillisen luonteen, mikä osoitti Neuvostoliiton sankaruuden, rakkauden isänmaan suhteen. Ja romaanissa He taistelivat isänmaan puolesta, Venäjän kansallinen hahmo paljastettiin syvästi, kirkkaasti Lue lisää ...
2. Mikhail Alexandrovich Sholokhovin tarinan "Ihmisen kohtalo" päähenkilö on venäläinen sotilas Andrei Sokolov. Suuren isänmaallisen sodan aikana hänet vangittiin. Siellä hän kesti vakaasti leirin vartijoiden kovaa työtä ja nöyryytystä. Yksi tarinan huipentuvista jaksoista on Andreyn vuoropuhelu Lue lisää ...
3. Suuri isänmaallinen sota jätti syvän jäljen maamme historiaan. Hän osoitti kaiken julmuutensa ja epäinhimillisyytensä. Ei ole sattumaa, että sodan teema heijastuu moniin kirjoittajiemme teoksiin. Kykyjensä voimalla he osoittivat kaiken sotilaallisten tapahtumien kauhun, vaikeudet, jotka lankesivat Lue lisää ...
4. M.A.Solokhovin tarina on yksi kirjailijan parhaista teoksista. Sen keskellä on tietyn henkilön traaginen kohtalo yhdistettynä historian tapahtumiin. Kirjailija ei keskity huomionsa massojen sankariteoiden kuvaamiseen, vaan yksilön kohtaloon sodassa. Hämmästyttävä yhdistelmä Lue lisää ......
5. Sholokhovin työ liittyy läheisesti aikakauteen, jossa hän asui. Hänen teoksensa ovat erityinen elämännäkymä. Tämä on aikuisen ilme, jota karkaisee kotimaaan rakastavan ja karhuista rintansa kohdanneita ihmisiä arvostavan ihmisen ankara todellisuus. Nämä ihmiset kuolivat Lue lisää ...
6. Tarina on kirjoitettu vuonna 1956 Hruštšovin "sulan" aikana. Sholokhov oli mukana isänmaallisessa sodassa. Siellä hän kuuli sotilaan elämäntarinan. Hän kosketti häntä kovasti. Sholokhov oli pitkään vaalia ajatusta tämän tarinan kirjoittamisesta. Ja sitten vuonna 1956 Lue lisää ......
7. Nobel-luennossaan Mihail Sholokhov kirjoitti: "Haluaisin, että kirjani auttavat ihmisiä tulemaan paremmiksi, sielunsa puhtaammiksi, herättävät rakkauden ihmistä kohtaan, halu taistella aktiivisesti humanismin ihanteiden ja ihmisen edistymisen puolesta. Jos onnistuin jossain määrin, Lue lisää ...
8. Sholokhovin tarina "Ihmisen kohtalo" julkaistiin vuosina 1956-1957, kymmenen vuotta Isänmaallisen sodan päättymisen jälkeen. Tarinan aihe on epätavallinen sodan aikalaiselle kirjallisuudelle: Sholokhov kosketti ensin natsien vangitsemien sotilaiden aihetta. Kuten nyt tiedetään, Lue lisää ...

Suuren isänmaallisen sodan aikana Sholokhov sodankirjeissä, esseissä ja tarina "Vihan tiede" paljasti natsien valloittaman sodan epäinhimillisen luonteen, paljasti Neuvostoliiton kansan sankaruuden, rakkauden kotimaahan. Ja romaanissa He taistelivat isänmaan puolesta, Venäjän kansallinen luonne paljastettiin syvästi, mikä ilmeni selvästi vaikeiden koettelemusten päivinä. Muistellessaan, kuinka natsit kutsuivat sotavuosien aikana pilkkaavasti Neuvostoliiton sotilasta "Venäjän Ivaniksi", Sholokhov kirjoitti yhdessä artikkelissa: "Symbolinen venäläinen Ivan on tämä: harmaaseen päällysvaatteeseen pukeutunut mies, joka antoi epäröimättä viimeisen palan leipää ja etulinjassa kolmekymmentä grammaa sokeria lapselle, joka on jäänyt orvoiksi kauheiden sodan päivien aikana, henkilölle, joka peitti epäitsekkäästi toverinsa ruumiillaan, pelastaen hänet väistämättömältä kuolemalta, henkilölle, joka puristi hampaitaan, kesti ja kestää kaikki vastoinkäymiset isänmaan nimessä.

Tällainen vaatimaton, tavallinen soturi esiintyy edessämme Andrei Sokolovin tarinassa "Ihmisen kohtalo". Sokolov puhuu rohkeista teoistaan \u200b\u200bhyvin tavallisena asiana. Hän suoritti rohkeasti sotilaallisen tehtävänsä edessä. Lozovenkissä häntä kehotettiin tuomaan kuoret paristoon. "Meidän piti kiirehtiä, koska taistelu oli lähestymässä meitä ... - sanoo Sokolov. - Yksikkömme komentaja kysyy: "Laskutko läpi, Sokolov?" Ja sitten ei ollut mitään kysyttävää. Ehkä toverini kuolevat siellä, mutta olen täällä sairas? Mikä keskustelu! - Vastaan \u200b\u200bhänelle. - Minun on liukastuttava läpi, ja siinä se! Tässä jaksossa Sholokhov pani merkille sankarin pääpiirteen - tunteen toveruudesta, kyvyn ajatella muita enemmän kuin itseään. Mutta kuoren räjähdyksestä hämmästyneenä hän heräsi jo saksalaisten vankeudessa. Hän seuraa tuskalla, kun etenevät saksalaiset joukot marssivat itään. Saatuaan selville, mitä vihollisen vankeus on, Andrei sanoo katkeralla huokausella ja puhuu keskustelukumppanilleen: "Voi, veli, ei ole helppoa ymmärtää, ettet ole vankeudessa omalla vedelläsi. Kuka ei ole kokenut tätä omalla ihollaan, et tule heti sieluun, jotta hän ymmärtäisi inhimillisesti, mitä tämä tarkoittaa ”. Hänen katkerat muistelmansa puhuvat siitä, mitä hänen täytyi kärsiä vankeudessa: "Minun on vaikea muistaa, veli, ja vielä vaikeampaa puhua siitä, mitä minun piti kestää vankeudessa. Kuinka muistat epäinhimilliset kärsimykset, joita joudut kärsimään siellä, Saksassa, kuinka muistat kaikki ystävätoverit, jotka kuolivat, kidutettiin siellä, leireillä, - sydän ei ole enää rinnassa, vaan kurkussa, ja hengittämisen on vaikeaa ...

Vankeudessa ollessaan Andrei Sokolov teki parhaansa suojellakseen ihmistä itsessään, eikä vaihtanut "venäläistä arvokkuutta ja ylpeyttä" kohtalon helpottamiseksi. Yksi tarinan silmiinpistävimmistä kohtauksista on vangitun Neuvostoliiton sotilaan Andrei Sokolovin kuulustelutilaisuus ammattimurhaajan ja sadistisen Müllerin toimesta. Kun Muellerille ilmoitettiin, että Andrei oli antanut hänen osoittaa tyytymättömyyttä kovaan työhön, hän kutsui hänet komentajan toimistoon kuulustelua varten. Andrei tiesi menevänsä kuolemaansa, mutta päätti "kerätä rohkeutta katsoa pelottomasti pistoolin reikään, kuten sotilaille sopii, jotta viholliset eivät viime hetkellä huomaisi, että hänen on vaikea erota elämästä ...".

Kuulustelukohtaus muuttuu vankeudessa olevan sotilaan ja leirikomentajan Müllerin hengelliseksi kaksintaisteluksi. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä ylivoimaisten voimien tulisi olla hyvin ruokittujen puolella, joilla on valta ja kyky nöyryyttää, polkea Muellerin miestä. Pistoolilla pelaten hän kysyy Sokolovilta, onko neljä kuutiometriä tuotantoa todella paljon, mutta riittääkö yksi haudalle? Kun Sokolov vahvistaa aikaisemmin lausutut sanansa, Müller tarjoaa hänelle lasin snapseja ennen ampumista: "Juo, Russ Ivan, ennen kuin kuolet, saksalaisten aseiden voitosta." Sokolov kieltäytyi aluksi juomasta "saksalaisten aseiden voitosta" ja sopi sitten "omasta tuhostaan". Ensimmäisen lasin juomisen jälkeen Sokolov kieltäytyi syömästä. Sitten hänelle annettiin toinen. Vasta kolmannen jälkeen hän otti purra pienen palan ja pani loput pöydälle. Tästä puhuen Sokolov sanoo: "Halusin heidän, kirottujen, osoittavan, että vaikka katoan nälästä, en aio tukehtua heidän monisteestaan, että minulla on oma venäläinen arvokkuuteni ja ylpeyteni ja että he eivät muuttaneet minua karjaksi, riippumatta siitä kuinka kovasti he yrittivät. "

Sokolovin rohkeus ja kestävyys hämmästytti saksalaista komentajaa. Hän ei vain päästänyt häntä irti, vaan antoi lopulta pienen leivän ja palan pekonia: ”Sitä, Sokolov, olet todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas. Olen myös sotilas ja kunnioitan kelvollisia vastustajia. En ammu sinua. Lisäksi tänään kiihkeät joukkomme saavuttivat Volgan ja valloittivat kokonaan Stalingradin. Tämä on meille suuri ilo, ja siksi annan sinulle antelias elämän. Siirry estoosi ... "

Ottaen huomioon Andrei Sokolovin kuulustelupaikan voimme sanoa, että se on yksi tarinan sävellyskokouksista. Sillä on oma teema - Neuvostoliiton ihmisen hengellinen rikkaus ja moraalinen aatelisuus, oma idea: maailmassa ei ole voimaa, joka voi hengellisesti murtaa tosi patriootin, saada hänet nöyryyttämään itseään vihollisen edessä.

Andrey Sokolov on voittanut paljon matkallaan. Venäläisen neuvostomiehen kansallinen ylpeys ja ihmisarvo, kestävyys, hengellinen inhimillisyys, kapinallisuus ja tuhoutumaton usko elämään, kotimaahansa, kansaansa - tämän Sholokhov luonnehti Andrei Sokolovin todella venäläiseksi. Kirjoittaja osoitti yksinkertaisen venäläisen henkilön sitkeän tahdon, rohkeuden, sankaruuden, joka hänen isänmaansa vaikeimpien koettelemusten ja korjaamattomien henkilökohtaisten menetysten aikana pystyi nousemaan henkilökohtaisen kohtalonsa, joka oli täynnä syvintä draamaa, jota elämä hallitsi ja elämän nimessä voitti kuolema. Tämä on tarinan paatos, sen pääidea.