Jumala, joka kuljettaa sieluja Hadesin valtakuntaan. Sanan charon merkitys kreikkalaisen mytologian hahmojen ja kulttiobjektien hakuteoksessa
Häntä kuvattiin synkkänä vanhanaisena rievuna. Charon kuljettaa kuolleet maanalaisten jokien vesien kautta, saaden siitä korvauksen (navlon) yhdestä obolista (kuolleiden kielen alla sijaitsevan hautajaisriitun mukaan). Se kuljettaa vain ne kuolleet, joiden luut ovat löytäneet haudan. Vain Persefonen lehtoon kynitty kultahaara avaa elävälle ihmiselle tien kuoleman valtakuntaan. Se ei missään tapauksessa kuljeta takaisin.
Nimen etymologia
Nimi Charon selitetään usein johdetulla χάρων ( charon), sanan χαρωπός runollinen muoto ( charopos), joka voidaan kääntää "jolla on innokas silmä". Häntä kutsutaan myös silmiin, jotka ovat raivoisat, kuohuviiniä tai kuumeisia tai sinertävän harmaita. Sana voi olla myös kuoleman eufemismi. Silmien välähdys voi viitata Charonin vihaan tai kuumaan malttiin, joka mainitaan usein kirjallisuudessa, mutta etymologiaa ei ole täysin määritelty. Siculuksen muinainen historioitsija Diodorus uskoi, että veneenmies ja hänen nimensä tulivat Egyptistä.
Taide
Ensimmäisellä vuosisadalla eKr. Roomalainen runoilija Virgil kuvasi Charonia Aeneasin laskeutuessa alamaailmaan (Aeneid, kirja 6) sen jälkeen kun Kumasta peräisin oleva Sibyl lähetti sankarin kultaiselle oksalle, joka salli hänen palata elävien maailmaan:Synkä ja likainen Charon. Rypistynyt harmaa parta
Koko kasvot ovat kasvaneet - vain silmät palavat liikkumattomina,
Olkapäähän oleva viitta on sidottu solmuun ja roikkuu ruma.
Hän ajaa venettä sauvalla ja ohjaa purjeet itse,
Kuolleet kuljetetaan herkällä veneellä tumman puron poikki.
Jumala on jo vanha, mutta hän pitää voimakasta voimaa jopa vanhuudessa.Alkuperäinen teksti (Lat.)
Portitorilla on horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; pysyvä luminaflamma,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministerrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
Iam vanhempi, sed cruda deo viridisque senectus.
Myös muut roomalaiset kirjailijat kuvaavat Charonia, muun muassa Seneca hänen tragediassaan Hercules kasvaamissä Charonia kuvataan riveissä 762-777 vanhana, likaisissa vaatteissa pukeutuneena vanhanaisena, kiinnitetyillä poskilla ja turhalla parta, julmalla lautalla, joka ohjaa laivansa pitkällä navalla. Kun lauttaja pysäyttää Herculesin estäen häntä pääsemästä toiselle puolelle, kreikkalainen sankari todistaa voimansa läpikäymällä voimalla, voittaen Charonin oman navansa avulla.
Toisella vuosisadalla jKr, Charon ilmestyi Lucianin teoksessa "Keskustelut kuolleiden valtakunnassa", pääasiassa osissa 4 ja 10 ( "Hermes ja Charon" ja "Charon ja Hermes") .
Mainittu Prodicuksen runossa Phocaea "Miniada". Kuvannut Polygnotusin maalauksessa Delphissä, harjoittaja Acheronin kautta. Aristophanesin komedian "Sammakot" päähenkilö.
Maanalainen maantiede
Useimmissa tapauksissa, mukaan lukien Pausaniasin ja myöhemmin Danten kuvaukset, Charon sijaitsee Acheronjoen rannalla. Muinaiskreikkalaiset lähteet, kuten Pindar, Aeschylus, Euripides, Platon ja Callimachus, myös sijoittavat Charonin Acheroniin teoksissaan. Roomalaiset runoilijat, mukaan lukien Propertius, Publius ja Statius, viittaavat Styx-jokeen, seuraten mahdollisesti Virgilin kuvausta Aeneidin alamaailmasta, jossa se liittyi molemmiin jokiin.
Tähtitiedessä
Katso myös
- Kuolleiden saari - maalaus.
- Psychopomp on sana, joka osoittaa kuolleiden oppaat seuraavaan maailmaan.
Kirjoita arvostelu artikkeliin "Charon (mytologia)"
Huomautuksia
- Myytit maailman kansoista. M., 1991 - 1992. Kaksi osaa, vol.2. Sivu 584
- Euripides. Alkestida 254; Virgil. Aeneid VI 298-304
- Lyubker F. Klassisen antiikin todellinen sanakirja. M., 2001. 3 tilavuudessa.Vol. 1. S. 322
- Liddell ja Scott, Kreikka-Englanti sanakirja (Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 painatus), merkinnät χαροπός ja χάρων, s. 1980-1981; Brillin uusi Pauly (Leiden ja Boston 2003), voi. 3, kohta "Charon", s. 202-203.
- Christiane Sourvinou-Inwood, "Lukeminen" Kreikan kuolema (Oxford University Press, 1996), s. 359 ja s. 390
- Grinsell, L. V. (1957). "Lauttamies ja hänen palkkansa: Tutkimus etnologiasta, arkeologiasta ja perinteistä." Kansanperinne 68 (1): 257–269 .
- Virgil, Aeneiksessä 6.298-301, käännös englanniksi John Dryden, venäjäksi Sergey Osherov (englanninkieliset rivit 413-417.)
- Katso Ronnie H. Terpening, Charon ja risteys: myytin muinaiset, keskiaikaiset ja renessanssimuutokset (Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 ja Lontoo ja Toronto: Associated University Presses, 1985), s. 97-98.
- Katso näiden vuoropuheluiden analyysi kohdasta Terpening, sivut 107–116.)
- Katso analyysi Charon Danten kuvauksesta ja hänen muista esiintymisistä kirjallisuudessa muinaisista ajoista 1700-luvulle Italiassa, katso Turpenin, Ron, Charon ja risteys.
- Pausanias. Kuvaus Hellas X 28, 2; Miniada, fr 1 Bernabe
- Pausanias. Kuvaus Hellas X 28, 1
- Katso kerätyt lähdekohdat työ- ja viivamerkinnöineen sekä maljakot maalauksista.
15.Oleg Igorin Kaksi Charonin pankkia
Ote Charonista (mytologia)
Tulin vähitellen tajuihini ja tunsin yhä enemmän sotamaista henkeäni palaavan minuun. Ei ollut mitään menetettävää ... Ja ei väliä kuinka kovasti yritin olla mukava, Karaff ei välittänyt siitä. Hän kaipaa vain yhtä asiaa - saada vastauksia kysymyksiinsä. Muilla ei ollut merkitystä. Ehkä yhtä lukuun ottamatta - täydellistä esittämistäni hänelle ... Mutta hän tiesi erinomaisesti, että näin ei tapahdu. Joten minun ei tarvinnut olla kohtelias tai edes sietävä häntä kohtaan. Ja ollakseni rehellinen, se todella antoi minulle iloa ...- Etkö ole kiinnostunut siitä, mitä isällesi tapahtui, Isidora? Rakastat häntä niin paljon!
"Rakkaus !!!" ... Hän ei sanonut - "rakastanut"! Joten, nyt, isä oli vielä elossa! Yritin olla osoittamatta iloa ja sanoin mahdollisimman rauhallisesti:
- Mitä eroa on, pyhyys, tapan hänet joka tapauksessa! Ja se tapahtuu ennemmin tai myöhemmin - sillä ei ole enää merkitystä ...
- Voi kuinka väärässä olet, rakas Isidora! .. Kaikille, jotka päätyvät inkvisition kellareihin, tämä on erittäin tärkeätä! Et voi edes kuvitella kuinka suuri ...
Karaffa oli jo "Karaffa" taas, eli hienostunut kiduttaja, joka päämääränsä saavuttamiseksi oli valmis mielellään katsomaan hirvittävimpiä ihmisten kidutuksia, kauheimpia muiden ihmisten kipuja ...
Ja nyt hän yritti pelaajan mielenkiinnolla löytää ainakin jonkin verran avointa aukkoa tuskaliheisestä tietoisuudestani, ja oliko se pelkoa, vihaa tai jopa rakkautta - sillä ei ollut hänelle merkitystä ... Hän vain halusi lakkoon ja mikä tunteeni avaavat hänelle "oven" - se oli jo toissijainen asia ...
Mutta en antanut periksi ... Ilmeisesti auttoi minun kuuluisa ”kärsivällisyyteni”, joka huvitti kaikkia ympärilläni minusta lähtien, kun olin vain vauva. Isäni kertoi minulle kerran, että olen kärsivällisin lapsi, jonka hän ja äitini olivat koskaan nähneet ja jota tuskin voi pistää. Kun loput kärsivällisyydestä jotain kohtaan hävisivät, sanoin silti: "Ei mitään, kaikki on hyvin, kaikki on hyvin, sinun on vain odotettava vähän" ... Uskoin positiiviseen, vaikka kukaan muu ei uskokaan siihen ... Mutta juuri tämän ominaisuuteni Karaffa ei ilmeisesti tiennyt kaikesta erinomaisesta tiedostaan. Siksi häntä raivostuttiin käsittämättömästä rauhallisuudestani, joka todellisuudessa ei ollut mitään rauhallisuutta, vaan oli vain minun ehtymätöntä kärsivällisyyttäni. En vain voinut sallia, että tehdessään meille tällaista epäinhimillistä pahaa, hän nautti myös syvästä, vilpittömästä tuskamme.
Vaikka täysin rehellisesti sanottuna en vieläkään kyennyt selittämään joitain Karaffan käyttäytymisen toimia ...
Toisaalta hän näytti olevan vilpittömästi iloinen epätavallisista "kykyistäni", kuin jos sillä olisi todella ollut jotain merkitystä hänelle ... Ja häntä ihaili aina vilpittömästi "kuuluisa" luonnonkauniutani, josta puhuttiin iloksi. hänen silmissä, joka kerta kun tapasimme. Ja samaan aikaan Karaffu oli jostain syystä pettynyt suureen virheeseen tai jopa pienimpaan epätäydellisyyteen, jonka hän vahingossa havaitsi minussa ja syvästi ravitti minua heikkouteen tai jopa pienintäkään virhettäni, joka toisinaan minulle, kuten kenelle tahansa henkilölle, sattui tekemään ... Joskus jopa näytti siltä, \u200b\u200bettä tuhoisin vastahakoisesti jotakin olematonta ideaalia, jonka hän oli luonut itselleen ...
Jos en tunteisi häntä niin hyvin, voisin jopa taipua uskoa, että tämä käsittämätön ja paha ihminen rakasti minua omalla tavallaan ja hyvin omituisella ...
Mutta heti kun uupunut aivoni tuli tällaiseen järjetömään johtopäätökseen, muistutin heti itselleni, että se oli loppujen lopuksi Caraffista! Eikä hänellä varmasti ollut mitään puhtaita tai vilpittömiä tunteita sisäpuolella! .. Ja vielä enemmän, kuten Rakkaus. Pikemminkin se oli kuin omistajan tunne, joka on löytänyt itselleen kalliin lelun ja haluaa nähdä sen, enempää eikä vähempää, heti kun hänen ihanteensa. Ja jos pienin virhe ilmestyi yhtäkkiä tähän leluun, hän oli melkein heti valmis heittämään sen suoraan tuleen ...
- Tietääkö sielusi kuinka jättää kehosi elämän aikana, Isidora? - keskeytti surulliset pohdinnot toisella epätavallisella kysymyksellä Karaffista.
- No, tietenkin, pyhyytesi! Tämä on yksinkertaisin asia, minkä tahansa Vedun voi tehdä. Miksi olet kiinnostunut tästä?
- Isäsi käyttää tätä päästäkseen eroon tuskasta ... - Caraffa sanoi miettivästi. ”Siksi ei ole mitään syytä kiduttaa häntä tavallisella kidutuksella. Mutta löydän tavan saada hänet puhumaan, vaikka se vie paljon kauemmin kuin luulin. Hän tietää paljon, Isidora. Mielestäni jopa paljon enemmän kuin voit kuvitella. Hän ei paljastanut sinulle edes puolta siitä! ... Etkö haluaisi tietää loput ?!
- Miksi, pyhyytesi?! .. - yrittäessäni piilottaa iloni kuulemaltani, sanoin niin rauhallisesti kuin mahdollista. - Jos hän ei avannut jotain, niin minun ei ollut vielä aika selvittää sitä. Ennenaikainen tieto on erittäin vaarallista, Pyhyys - se voi sekä auttaa että tappaa. Joten joskus opettaminen vaatii paljon huolenpitoa. Luulen, että sinun olisi pitänyt tietää tämä, koska opisit siellä jonkin aikaa, Meteorissa?
- Hölynpöly !!! Olen valmis mihin tahansa! Voi, olen ollut valmis niin kauan, Isidora! Nämä typerät eivät yksinkertaisesti näe, että tarvitsen vain tietoa, ja voin tehdä paljon enemmän kuin toiset! Ehkä jopa enemmän kuin he itse! ..
Karaffa oli pelottava teoksessaan "HALU TAVOISTA", ja tajusin, että saadakseen tämän tiedon hän pyyhkäisi KAIKKI hänen polullaan olevat esteet ... Ja onko se minä vai isäni vai edes vauva Anna, mutta hän saavuttaa haluamansa, hän "koputtaa" hänet meiltä kaikesta huolimatta, ilmeisesti, hän saavutti ennen kaikkea, mitä hänen tyydyttämättömänsä aivonsa tavoittelivat, mukaan lukien hänen nykyisen voimansa ja vierailun Meteoraan, ja varmasti paljon, paljon muuta mitä en halunnut tietää, jotta ei menettäisi kokonaan toivoa voitosta häntä kohtaan. Caraffa oli todella vaarallinen ihmiskunnalle! .. Hänen superhullu "uskonsa" "neroisuuteensa" ylitti korkeimman olemassa olevan mielenkiinnon tavanomaiset normit ja pelotti sen siveellisyydellä, kun se tuli heille "halutuksi", josta hänellä ei ollut aavistustakaan. , mutta tiesi vain haluavansa sen ...
Jäähtyäkseen hänet hiukan, aloin yhtäkkiä "sulaa" heti hänen "pyhien" katseensa edessä, ja hetken kuluttua kadonin kokonaan ... Se oli lapsellinen temppu yksinkertaisimmasta "puhaltamisesta", kuten me kutsumme välitöntä liikkumista paikasta toiseen (mielestäni kuten he kutsuivat teleportaatioksi), mutta sen piti olla "virkistävä" vaikutus Caraffaan. Ja en edes erehtynyt ... Kun tulin takaisin minuutti myöhemmin, hänen tainnutetut kasvot ilmaisivat täydellisen sekaannuksen, jota varmasti harvat ihmiset pystyivät näkemään. En pystynyt kantamaan tätä hauskaa kuvaa enää, nauroin sydämestäni.
”Tiedämme monia temppuja, pyhyytesi, mutta nämä ovat vain temppuja. TIETO on täysin erilainen. Tämä on ase, ja on erittäin tärkeää, mihin käsiin se kuuluu ...
Mutta Caraffa ei kuunnellut minua. Hän oli pienen lapsen tavoin järkyttynyt näkemästään ja halusi heti tietää sen itselleen! .. Se oli uusi, tuntematon lelu, jolla hänen täytyi olla heti !!! Älä epäröi hetkeäkään!
Mutta toisaalta, hän oli myös erittäin älykäs ihminen, ja huolimatta jonkin janosta, hän melkein aina tiesi miten ajatella. Siksi kirjaimellisesti hetken kuluttua hänen katseensa alkoivat tummua hiukan, ja laajentuneet mustat silmät tuijottivat minua hiljaisella, mutta erittäin jatkuvalla kysymyksellä, ja olin iloinen siitä, että hän vihdoin alkoi ymmärtää pikkuiseni todellisen merkityksen. "Temppu" ... Charon (mytologia)
Häntä kuvattiin synkkänä vanhanaisena rievuna. Charon kuljettaa kuolleet maanalaisten jokien vesien kautta, saaden siitä korvauksen (navlon) yhdestä obolista (kuolleiden kielen alla sijaitsevan hautajaisriitun mukaan). Se kuljettaa vain ne kuolleet, joiden luut ovat löytäneet haudan. Vain Persefonen lehtoon kynitty kultahaara avaa elävälle ihmiselle tien kuoleman valtakuntaan. Se ei missään tapauksessa kuljeta takaisin.
Nimen etymologia
Nimi Charon selitetään usein johdetulla χάρων ( charon), sanan χαρωπός runollinen muoto ( charopos), joka voidaan kääntää "jolla on innokas silmä". Häntä kutsutaan myös silmiin, jotka ovat raivoisat, kuohuviiniä tai kuumeisia tai sinertävän harmaita. Sana voi olla myös kuoleman eufemismi. Silmien välähdys voi viitata Charonin vihaan tai kuumaan malttiin, joka mainitaan usein kirjallisuudessa, mutta etymologiaa ei ole täysin määritelty. Siculuksen muinainen historioitsija Diodorus uskoi, että veneenmies ja hänen nimensä tulivat Egyptistä.
Taide
Ensimmäisellä vuosisadalla eKr. Roomalainen runoilija Virgil kuvasi Charonia Aeneasin laskeutuessa alamaailmaan (Aeneid, kirja 6) sen jälkeen kun Kumasta peräisin oleva Sibyl lähetti sankarin kultaiselle oksalle, joka salli hänen palata elävien maailmaan:Synkä ja likainen Charon. Rypistynyt harmaa parta
Koko kasvot ovat kasvaneet - vain silmät palavat liikkumattomina,
Olkapäähän oleva viitta on sidottu solmuun ja roikkuu ruma.
Hän ajaa venettä sauvalla ja ohjaa purjeet itse,
Kuolleet kuljetetaan herkällä veneellä tumman puron poikki.
Jumala on jo vanha, mutta hän pitää voimakasta voimaa jopa vanhuudessa.Alkuperäinen teksti (Lat.)
Portitorilla on horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; pysyvä luminaflamma,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministerrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
Iam vanhempi, sed cruda deo viridisque senectus.
Myös muut roomalaiset kirjailijat kuvaavat Charonia, muun muassa Seneca hänen tragediassaan Hercules kasvaamissä Charonia kuvataan linjoissa 762-777 vanhana, likaisissa vaatteissa pukeutuneena vanhanaisena, kiinnitetyillä poskilla ja kelvottomalla parta, julmalla lautalla, joka ohjaa laivansa pitkällä navalla. Kun lauttaja pysäyttää Herculesin, antamatta hänelle pääsyä toiselle puolelle, kreikkalainen sankari todistaa kulkeutumisoikeutensa voimalla voittaen Charonin oman navansa avulla.
Toisella vuosisadalla jKr, Charon ilmestyi Lucianin teoksessa "Keskustelut kuolleiden valtakunnassa", pääasiassa osissa 4 ja 10 ( "Hermes ja Charon" ja "Charon ja Hermes") .
Mainittu Prodicuksen runossa Phocaea "Miniada". Kuvannut Polygnotusin maalauksessa Delphissä, harjoittaja Acheronin kautta. Aristophanesin komedian "Sammakot" päähenkilö.
Maanalainen maantiede
Useimmissa tapauksissa, mukaan lukien Pausaniasin ja myöhemmin Danten kuvaukset, Charon sijaitsee Acheronjoen rannalla. Muinaiskreikkalaiset lähteet, kuten Pindar, Aeschylus, Euripides, Platon ja Callimachus, myös sijoittavat Charonin Acheroniin teoksissaan. Roomalaiset runoilijat, mukaan lukien Propertius, Publius ja Statius, viittaavat Styx-jokeen, seuraten mahdollisesti Virgilin kuvausta Aeneidin alamaailmasta, jossa se liittyi molemmiin jokiin.
Tähtitiedessä
Katso myös
- Kuolleiden saari - maalaus.
- Psychopomp on sana, joka osoittaa kuolleiden oppaat seuraavaan maailmaan.
Kirjoita arvostelu artikkeliin "Charon (mytologia)"
Huomautuksia
- Myytit maailman kansoista. M., 1991 - 1992. Kaksi osaa, vol.2. Sivu 584
- Euripides. Alkestida 254; Virgil. Aeneid VI 298-304
- Lyubker F. Klassisen antiikin todellinen sanakirja. M., 2001. 3 tilavuudessa.Vol. 1. S. 322
- Liddell ja Scott, Kreikka-Englanti sanakirja (Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 painatus), merkinnät χαροπός ja χάρων, s. 1980-1981; Brillin uusi Pauly (Leiden ja Boston 2003), voi. 3, kohta "Charon", s. 202-203.
- Christiane Sourvinou-Inwood, "Lukeminen" Kreikan kuolema (Oxford University Press, 1996), s. 359 ja s. 390
- Grinsell, L. V. (1957). "Lauttamies ja hänen palkkansa: Tutkimus etnologiasta, arkeologiasta ja perinteistä." Kansanperinne 68 (1): 257–269 .
- Virgil, Aeneiksessä 6.298-301, käännös englanniksi John Dryden, venäjäksi Sergey Osherov (englanninkieliset rivit 413-417.)
- Katso Ronnie H. Terpening, Charon ja risteys: myytin muinaiset, keskiaikaiset ja renessanssimuutokset (Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 ja Lontoo ja Toronto: Associated University Presses, 1985), s. 97-98.
- Katso näiden vuoropuheluiden analyysi kohdasta Terpening, sivut 107–116.)
- Katso analyysi Charon Danten kuvauksesta ja hänen muista esiintymisistä kirjallisuudessa muinaisista ajoista 1700-luvulle Italiassa, katso Turpenin, Ron, Charon ja risteys.
- Pausanias. Kuvaus Hellas X 28, 2; Miniada, fr 1 Bernabe
- Pausanias. Kuvaus Hellas X 28, 1
- Katso kerätyt lähdekohdat työ- ja viivamerkinnöineen sekä maljakot maalauksista.
15.Oleg Igorin Kaksi Charonin pankkia
Ote Charonista (mytologia)
"Ole hyvä, prinsessa ... prinssi ..." sanoi Dunyasha murtuneella äänellä.”Nyt olen menossa, minä menen”, prinsessa aloitti hätäisesti puhumattakaan, antamatta Dunyashalle aikaa lopettaa sanotun, ja yrittäen olla huomaamatta Dunyashaa, juoksi taloon.
"Prinsessa, Jumalan tahto tehdään. Sinun on oltava valmis mihin tahansa", sanoi johtaja tapaamalla häntä oven edessä.
- Jätä minut. Se ei ole totta! Hän huusi vihaisesti häntä. Lääkäri halusi pysäyttää hänet. Hän työnsi hänet pois ja juoksi ovelle. ”Ja miksi nämä peloissaan olevat kasvot pysäyttävät minut? En tarvitse ketään! Ja mitä he tekevät täällä? Hän avasi oven, ja kirkas päivänvalo tässä aiemmin hämärässä huoneessa kauhistutti häntä. Huoneessa oli naisia \u200b\u200bja lastenhoitaja. He kaikki veivät pois sängystä antaen hänelle tiensä. Hän makasi edelleen sängyllä; mutta hänen rauhallisen kasvonsa ankara ilme pysäytti prinsessa Maryn huoneen kynnyksellä.
”Ei, hän ei ole kuollut, se ei voi olla! Prinsessa Marya sanoi itselleen, meni hänen luokseen ja päästyään häneen tarttuneesta kauhusta puristi hänen huulensa poskelle. Mutta hän veti heti pois hänestä. Heti kaikkea hellyyden tunnetta hänelle, jonka hän tunsi itsessään, katosi kauhun tunteella hänen edessään. ”Ei, hän ei ole enää! Hän ei ole siellä, mutta heti, samassa paikassa, jossa hän oli, jotain muukalaista ja vihamielistä, jotakin kauhistuttavaa, kauhistuttavaa ja vastenmielistä salaisuutta ... - Ja peittäessään naisen kasvot käsillään, prinsessa Mary lankesi häntä tukevan lääkärin käsiin.
Tikhonin ja lääkärin läsnä ollessa naiset pestiin mitä hän oli, sitoi päänsä nenäliinalla estämään avoimen suun jäykistymisen ja sidotti toisistaan \u200b\u200beroavat jalat toisella nenäliinalla. Sitten he asettuivat mitalilla univormuun ja laittivat pienen kutistuneen rungon pöydälle. Jumala tietää, kuka ja milloin huolehti tästä, mutta kaikki näytti tapahtuvan itsestään. Yöhön mennessä kynttilät palavat arkun ympärille, arkun kansi oli, kataja katettiin lattialle, painettu rukous asetettiin kuolleen kutistuneen pään alle ja sekstoni istui nurkassa lukemassa psalteria.
Kun hevoset pelkäävät, heiluttelevat ja haistavat kuolleen hevosen yli, niin arkun ympärillä olevassa olohuoneessa vieraat ihmiset tungostavat, ja omat - päällikkö, päällikkö ja naiset, kaikki pysähtyneinä silmin, ylittivät itsensä ja kumarsivat ja suutelivat vanhan prinssin kylmää ja tunnottomia käsiä.
Bogucharovo oli aina ennen prinssi Andrein asutusta merentakaisten kartano, ja Bogucharovo-talonpojilla oli täysin erilainen luonne kuin Lysogorskin omaisilla. Ne erottuivat heistä puheessaan, vaatteissaan ja käytöksessään. Heitä kutsuttiin steppeiksi. Vanha ruhtinas kiitti heitä kestävyydestä työssä, kun he tulivat auttamaan Kaljujen vuorten puhdistamisessa tai kaivamaan lampia ja ojia, mutta eivät pitäneet heistä metsästyksestään.
Prinsessa Andreyn viimeinen oleskelu Bogucharovossa innovaatioineen - sairaaloineen, kouluineen ja vuokran helpotuksineen - ei heikentänyt heidän tapansa, vaan päinvastoin vahvistanut niissä luonteenpiirteitä, joita vanha ruhtinas kutsui villiksi. Niiden välillä oli aina epämääräisiä huhuja, nyt kaikkien luettelemisesta kasakkeiksi, nyt uudesta uskosta, johon ne muutettiin, nyt noin tsaarinlehdistä, nyt Pavel Petrovitšin valasta vuonna 1797 (joista he sanoivat, että sitten tulee sitten, mutta herrat ottivat sen pois), sitten Pietarin Fyodorovichista, joka tulee hallitsemaan seitsemän vuoden kuluttua ja jonka alaisuudessa kaikki on vapaa ja se on niin yksinkertaista, ettei mitään tapahdu. Huhut Bonaparten sodasta ja hänen hyökkäyksestään yhdistettiin heille samojen hämärtävien ajatusten kanssa Antikristuksesta, maailman lopusta ja puhtaasta tahdosta.
Bogucharovin läheisyydessä oli enemmän ja enemmän suuria kyliä, osavaltioita ja quitrent-maanomistajia. Alueella asui hyvin vähän maanomistajia; Palvelijoita ja lukutaitoa oli myös hyvin vähän, ja alueen talonpoikien elämässä olivat huomattavampia ja vahvempia kuin toisissa, venäläisen kansanelämän salaperäiset virrat, joiden syyt ja merkitys ovat selittämättömiä nykyaikaisille. Yksi sellaisista ilmiöistä oli kaksikymmentä vuotta sitten ilmestynyt liike alueen talonpoikien välillä siirtyäkseen jonkinlaisiin lämpimiin jokiin. Sadat talonpojat, mukaan lukien Bogucharov's, alkoivat yhtäkkiä myydä karjaa ja lähteä perheidensä kanssa kaakkoon. Kuten linnut lentävät jossain meren yli, nämä ihmiset vaimoineen ja lapsineen astuivat kaakkoon, missä kukaan heistä ei ollut. He menivät asuntovaunuissa, uivat yksitellen, pakenivat ja ratsastivat ja menivät sinne lämpimien jokien luo. Monet rankaistiin, karkotettiin Siperiaan, monet kuolivat kylmässä ja nälässä matkalla, monet palasivat yksinään, ja liike kuoli itsestään, aivan kuten se alkoi ilman näkyvää syytä. Mutta vedenalaiset suihkukoneet eivät lopettaneet virtausta näiden ihmisten keskuudessa ja kokoontuivat jonkin uuden voiman saamiseksi, joka voisi ilmetä samalla outolla, odottamattomalla ja samalla yksinkertaisella, luonnollisella ja voimakkaalla voimalla. Nyt, vuonna 1812, ihmisille lähellä asuneelle henkilölle oli huomattava, että nämä vedenalaiset suihkukoneet tekivät voimakasta työtä ja olivat lähellä manifestaatiota.
Alpatych saapuessaan Bogucharovossa muutama aika ennen vanhan ruhtinaskunnan kuolemaa huomasi, että ihmisten keskuudessa oli levottomuutta ja että päinvastoin kuin tapahtui Kalifornian vuorten kuusikymmentäyksi säteellä olevalla radalla, josta kaikki talonpojat lähtivät (jättäen kasakot tuhoamaan kylänsä), aroa , Bogucharovskajassa, talonpojilla, kuten kuullaan, oli suhteita ranskalaisiin, he saivat jonkinlaisen paperin, joka kulki heidän välilläan ja pysyi paikoillaan. Hän tiesi sisäpihan kautta hänelle uskollisia ihmisiä, että talonpoika Karp, jolla oli suuri vaikutus maailmaan, jolla oli suuri vaikutus maailmaan ja joka oli matkustanut toisena päivänä virallisella kuljetuksella, palasi ilmoituksella, että kasakot raivosivat kyliä, joista asukkaat olivat poistumassa, mutta että ranskalaiset eivät koskeneet niitä. Hän tiesi, että toinen mies eilen toi edes Visloukhovin kylältä - missä ranskalaiset olivat sijoittuneet - ranskalaisen kenraalin paperin, jossa asukkaille ilmoitettiin, että heille ei tehdä mitään haittaa ja että he maksavat kaikesta, mikä heiltä otettiin, jos he pysyivät. Todisteena tästä talonpoika toi Visloukhivista sata ruplaa seteleitä (hän \u200b\u200bei tiennyt, että ne olivat vääriä), jotka annettiin hänelle etukäteen heinää varten.
Viimeisenä, ja mikä tärkeintä, Alpatych tiesi, että sinä päivänä, kun hän käski päällikköä keräämään kärryjä prinsessan vaunujunan poistamiseksi Bogucharovosta, aamulla tapahtui kylässä kokoontuminen, jossa sitä ei pitänyt viedä ulos ja odottaa. Samaan aikaan aika ei kestänyt. Johtaja vaati prinssin kuolemana päivänä, 15. elokuuta, prinsessa Maryaa, että hänen tulisi lähteä samana päivänä, koska siitä tuli vaarallista. Hän sanoi, että 16. päivän jälkeen hän ei ollut vastuussa mistään. Prinssin kuoleman päivänä hän lähti illalla, mutta lupasi tulla seuraavana päivänä hautajaisiin. Mutta seuraavana päivänä hän ei voinut tulla, koska itse vastaanottamiensa uutisten mukaan ranskalaiset muuttivat yhtäkkiä, ja hän onnistui vain ottamaan perheen ja kaiken arvokkaan omaisuudestaan.
Kolmekymmentä vuotta Bogucharovia hallitsi päällikkö Dron, jota vanha ruhtinas kutsui Dronushkaksi.
Drooni oli yksi niistä fyysisesti ja moraalisesti vahvoista miehistä, jotka kasvattavat parran heti ikään tultuaan, joten muuttamattaan he elävät jopa kuusikymmentä- seitsemänkymmentä vuotta, ilman yhtä harmaata hiusta tai hampaan puutetta, samoja suoria ja vahvoja kuusikymmentä vuotta. kuin kolmekymmentä.
Drooni, pian asettamisensa jälkeen lämpimiin jokiin, johon hän osallistui, kuten muutkin, tehtiin Bogucharovon kaupunginjohtajaksi ja on sittemmin ollut moitteettomasti tässä tehtävässä kaksikymmentäkolme vuotta. Talonpojat pelkäsivät häntä enemmän kuin päällikkö. Herrat, vanha ruhtinas, nuori ja johtaja kunnioittivat häntä ja kutsuivat vitsaileen häntä ministeriksi. Koko palvelunsa aikana drone ei ollut koskaan humalassa tai sairas; ei koskaan, unettomien öiden jälkeen, eikä minkäänlaisen työn jälkeen, ei osoittanut vähäisintäkään väsymystä, ja tietämättä kuinka lukea, hän ei koskaan unohtanut yhtäkään laskua ja kiloa jauhoja hänen myymistään valtavista kärryistä eikä yhtään kasata käärmeitä. leivän kohdalla joka kymmenes Bogucharovin pelto.
Charon (Χάρων) kreikkalaisessa myyttien tekoon ja historiaan:
1. Niktan poika, harmaakarvainen kuljettaja, joka lauttasi kuolleiden varjot kanootilla Acheronjoen yli alamaailmaan. Charon-nimi mainitaan ensimmäistä kertaa yhdessä eeppisestä sykli runosta - Miniada; tämä kuva oli erityisen laajalle levinnyt 5. vuosisadalta eKr., kuten osoittaa Charonin usein mainitsemassa kreikkalaisessa dramaattisessa runossa ja tämän juonen tulkinnasta maalauksessa. Charon on kuvattu myös kuuluisassa maalauksessa Polygnotus, jonka hän on kirjoittanut Delphic Leshalle ja joka kuvaa alamaailman sisäänkäyntiä sekä lukuisia hahmoja. Maljakkomaalaus, arvioidessaan haudoista löydettyjä löytöjä, käytti Charonin kuvaa kuvaamaan stereotyyppistä kuvaa kuolleiden saapumisesta Acheronin rannalle, missä synkkä vanha mies odotti tulokkaita sukkulansa kanssa. Ajatus Charonista ja kunkin kuolemantapaamista odottavasta risteyksestä heijastuu myös tapaan laittaa kahden obolin kuparikolikko hampaiden väliin kuolleen hampaiden väliin, jonka piti toimia palkkiona Charonille hänen risteytyspyrkimyksistään. Tämä tapa oli laajalle levinnyt kreikkalaisten keskuudessa paitsi hellenisten, myös Kreikan historian Rooman aikana, se säilyi keskiajalla ja sitä noudatetaan nykyäänkin.
Charon, Dante ja Virgil Styxin vesillä, 1822,
maalari Eugene Delacroix, Louvre
Charon - sielujen kantaja
kuollut Hadesin vesillä
Myöhemmin etruskien kuolemanjumalan ominaisuudet ja piirteet siirtyivät Charonin kuvaan, joka puolestaan \u200b\u200bsai etruskiksi nimen Harun. Etruskien jumaluuden ominaisuuksilla Virgil esittelee meille Charonin Aeneidin VI-kanttossa. Virgil's Charon on muta peitetty vanha mies, jolla on turmeltunut harmaa parta, tuliset silmät ja likaiset vaatteet. Suojaamalla Acheronin vesiä pylvään avulla hän kuljettaa varjot sukkulalla, ja hän ottaa osan sukkulaan, toiset, jotka eivät ole saaneet hautaamista, ajavat ne pois rannalta. Vain Persefonen lehtoon kynitty kultainen haara avaa elävälle ihmiselle tien kuoleman valtakuntaan. Sibylla näytti Charonille kultaisen koiran ja pakotti hänet kuljettamaan Aenean.
Joten yhden legendan mukaan Charon oli ketjutettu vuodeksi kuljettaessaan Herculesia, Pirithonia ja Theseusta Acheronin kautta, joka pakotti hänet kuljettamaan ne Hadesiin (Virgil, Aeneid, VI 201-211, 385-397, 403- 416). Etruskien maalauksissa Charon on kuvattu vanhanaikaisena, jolla on kaareva nenä, toisinaan siipillä ja linnunkaltaisilla jaloilla, ja yleensä suurella vasaralla. Maapallon edustajana Charonista tuli myöhemmin kuoleman demoni: tässä mielessä hän siirtyi Charosin ja Charontasin nimellä nykypäivän kreikkalaisille, jotka esittelevät hänet uhrinsa laskeutuvan mustan linnun muodossa, sitten ratsumiehenä jahtaavan ilma on joukko kuolleita ihmisiä. Jotkut kirjoittajat, joita johtaa Siculuksen Diodorus, katsovat sanan Charon alkuperästä, se lainataan egyptiläisiltä, \u200b\u200btoiset tuovat sanan Charon lähemmäksi kreikkalaista adjektiivia χαροπός (joilla on tuliset silmät).
2. Kreikkalainen historiograafi Lampsacusista oli yksi Herodotuksen edeltäjiä, ns. Logaritteja, joista vain fragmentit ovat tulleet meille. Bysanttilaisen tietosanakirjan Svida hänelle osoittamista lukuisista teoksista vain "Περςικα" kahdessa kirjassa ja "Ωροι Ααμψακηών" neljässä kirjassa, toisin sanoen Lampsakin kaupungin kroonikko, voidaan pitää todistusvoimaisina.
Charon
(Kreikkalainen) egyptiläinen Ku-en-wa, haukkapäinen ohjausvene, sulaa sieluja mustien vesien läpi, jotka erottavat elämän kuolemasta. Charon, Erebusin ja Knoxan poika, on variantti Ku-en-wa: sta. Kuolleiden oli maksettava obol, pieni määrä rahaa tälle vääjäämättömälle Styxin ja Acheronin lauttajalle, koska muinaiset panivat aina kolikon kuolleen kielen alle. Tämä tapa on säilynyt nykypäivään, sillä suurin osa Venäjän ala-asteen luokista pani kuparikolikot arkkuun kuolleen pään alle postuumsumman vuoksi.
Lähde: "Teosofinen sanakirja"
synonyymit:
Katso mitä "Charon" on muissa sanakirjoissa:
- (Charon, Argentiina). Erebusin ja Yön poika, vanha, likainen kantaja alamaailmassa, joka kuljettaa kuolleiden varjoja helvetin jokien yli. Kuljetusta varten hän sai yhden obolin, joka laitettiin kuolleen suuhun. (Lähde: "Lyhyt mytologian ja antiikin sanakirja." ... ... Mytologian tietosanakirja
Kreikan kielellä. müüt., Erebusin ja Yön poika, kuolleiden varjojen kantaja Styxin, alamaailman joen kautta. Venäjän kielen sisältämien vieraiden sanojen sanakirja. Pavlenkov F., 1907. CHARON Kreikka. Charon. Muinaisille: kuolleiden sielujen kantaja sisimpien jokien läpi ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja
CHARON, PLUTO-satelliitti, löydettiin vuonna 1978. Sen halkaisija on 1270 km suhteessa mukana olevaan planeettaan (Pluto), se on suurin aurinkokunnan satelliiteista. Eri arvioiden mukaan Charonin massa on 8-16% Pluton massasta. Charon ... Tieteellinen ja tekninen tietosanakirja
Charon: Charon (satelliitti) on Pluuton suurin satelliitti Charon (mytologia) kreikkalaisessa mytologiassa, kuolleiden sielujen kantaja Styx-joen yli Hadesiin. Charon: Inferno-käyttöjärjestelmän Charon (selain) -selain. Charon (bändi) ... ... Wikipedia
Venäjän synonyymien Carrier-sanakirja. kharon n., synonyymien lukumäärä: 3 kantoainetta (15) ... Synonyymisanakirja
Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kantaja alamaailman jokien kautta Hadesin porteille; kuljetuksen maksamiseksi kuolleen suuhun laitettiin kolikko ... Suuri tietosanakirja
Muinaisten kreikkalaisten myyteissä kuolleiden kantaja maanalaisten jokien vesien kautta Hadesin porteille; sai maksun tästä yhdessä obolissa (hautajairiitun mukaan, joka sijaitsee kuolleiden kielen alla). Häntä kuvattiin synkkänä vanhanaisena rievuna ... Historiallinen sanakirja
Charon - (Kreikan Χάρων Charon) kreikkalaisessa mytologiassa, Erebusin ja Yön poika, vanhin, kuolleiden sielujen kantaja Acheronin kautta, joki kuolleiden valtakunnassa. Kreikkalaisilla oli tapana laittaa pieni kolikko kuolleen suuhun, jotta hän voisi maksaa pois H. Etruskit uskoivat ... Muinainen maailma. Viite sanakirja.
CHARON Sanakirja-opas antiikin Kreikkaan ja Roomaan, mytologia
CHARON - Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden sielujen kantaja Acheron-joen yli Hadesissa; samaan aikaan oli otettava huomioon hautausriitti ja yhden obol (pieni kolikko), joka asetettiin kuolleen kielen alle, maksaminen. Homer tunsi Charonin, mutta 6. vuosisadan loppuun mennessä. EKr ... Luettelo antiikin Kreikan nimistä
Kuolleiden sielujen kuljettaminen Acheronjoen yli. (Kreikkalainen myytti.) Vrt. Kuka vie sanani hänelle Pluton pimeyteen? Charonin kanootti kävelee aina, mutta hän ottaa vain varjoja. Zhukovsky. Ceresin valitukset. vihkiä Epätoivoinen aviomies laittaa kuononsa vodkaan, jonka hän ... Michelsonin iso selittävä fraseologinen sanakirja
Kirjat
- Kharon, Bochkov Valeri Borisovich. He sanovat, että Charon - Hadesissa kuolleiden sielujen kantaja - erottuu raivoisilta sinisiltä silmiltä. Amerikkalainen komentaja Nick Summers, nimeltään venäläinen orpo Nikolai Korolev, oli myös sinisilmäinen ja hurja ja myös ...
CHARON
Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kantaja Hadesissa. Häntä kuvattiin synkkänä vanhanaisena rievuna; Kharon kuljettaa kuolleita maanalaisten jokien vesien kautta, saaden siitä korvauksen yhdessä obolissa (kuolleiden kielen alla sijaitsevan hautajaisriiton mukaan). Se kuljettaa vain niitä kuolleita, joiden luut ovat löytäneet haudan (Verg. Aen. VI 295-330). Herkules, Pirithous ja Tese pakottivat Kharonin pakottamaan heidät Hadesiin (VI 385-397). Vain Persefonen lehtoon kynitty kultahaara avaa elävälle henkilölle kuoleman valtakuntaan (VI 201 - 211). Sibylla näytti Charonille kultaisen oksan ja pakotti hänet kuljettamaan Aeneas (VI 403-416).
Kreikan mytologian hahmot ja kulttiobjektit. 2012
Katso myös sanakirjojen, tietosanakirjojen ja hakuteosten tulkinnat, synonyymit, sanan merkitykset ja mitä CHARON on venäjäksi:
- CHARON
(Kreikkalainen) egyptiläinen Ku-en-wa, haukkapäinen ohjausvene, sulaa sieluja mustien vesien läpi, jotka erottavat elämän kuolemasta. Charon, Erebusin ja Knoxan poika, ... - CHARON
- kuolleiden kantaja alamaailman jokien kautta Hadesin porteille; kuljetuksen maksamiseksi kuolleen suuhun laitettiin kolikko. // ... - CHARON
(Charon, ?????) Erebusin ja Yön poika, vanha, likainen kantaja alamaailmassa, joka kuljettaa kuolleiden varjoja helvetin jokien yli. Takana ... - CHARON sanakirja-hakemistossa kuka on muinaisessa maailmassa:
Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden sielujen kantaja Acheron-joen yli Hadesissa; samalla hautausriitti oli tarkkailtava ja ... - CHARON isossa tietosanakirjassa:
- CHARON suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa, TSB:
antiikin Kreikan mytologiassa kuolleiden kantaja alamaailman jokien kautta Hadesin porteille. Kuljetuksen maksamiseksi kuollut pantiin suuhunsa ... - CHARON brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
(?????, Charon) - kreikkalaisten posthomerinkielisissä kansanuskoissa - harmaasävyinen kantaja. lautta kuljetuksella Acheron-joen yli alamaailmaan ... - CHARON isossa venäjän tietosanakirjassa:
CHARON, kreikka. mytologia, kuolleiden kantaja alamaailman jokien kautta Hadesin porteille; maksaakseen kuljetuksen, kuolleet laitettiin ... - CHARON brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa:
(?????, Charon)? kreikkalaisten post-homeerisissä kansanuskoissa? harmaan tukkainen harjoittaja. lautta kuljetuksella Acheron-joen yli alamaailmaan ... - CHARON venäjän synonyymien sanakirjassa:
harjoittaja, hahmo, ... - CHARON
- CHARON efremovan uudessa venäjän kielen selittävässä sanakirjassa:
m. Vanha mies, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadesiin maanalaisten jokien Styx ja Acheron (muinaisissa ... - CHARON venäjänkielisen lopatinin sanakirjassa:
Har`on, ... - CHARON oikeinkirjoitussanakirjassa:
khar'on, ... - CHARON modernin selittävän sanakirjan TSB: ssä:
kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kantaja alamaailman jokien kautta Hadesin porteille; maksaakseen kuljetuksen, kuollut pantiin suuhunsa ... - CHARON efremovan selittävässä sanakirjassa:
Charon m. Vanha mies, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadesiin maanalaisten jokien Styx ja Acheron (muinaisissa ... - CHARON efremovan uudessa venäjän kielen sanakirjassa:
m. Vanha mies, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadesiin maanalaisten jokien Styx ja Acheron (muinaisissa ... - CHARON venäjän kielen suuressa modernissa selittävässä sanakirjassa:
m. Vanha mies, joka kuljettaa kuolleiden varjot Hadesiin maanalaisten jokien Styx ja Acheron kautta ja vastaanottaa tästä kolikon ... - TUOLIMIMET PLANETIT; "PLUTO - CHARON" vuoden 1998 Guinnessin ennätyskirjassa:
Pluuto-Charon-järjestelmä, joka on keskimäärin 5.914 miljardia km etäisyydellä Auringosta, tekee täydellisen vallankumouksen ympärilleen 248,54 ... - MARSIANIN TOINEN KUTSU Wiki-lainauksessa.
- HADES teosofisten käsitteiden hakemiston salaisessa opissa, teosofinen sanakirja:
(Kreikka) tai Hades. "Näkymätön", ts. varjojen maa, jonka yksi alueista oli Tartarus, absoluuttisen pimeyden paikka, samanlainen kuin syvän unen alue ... - Maanalaiset jumalat antiikin Kreikan sanasto-ohjekirjassa Myths of Ancient Greece:
- Hades ja hänen vaimonsa Persephone, jonka hän sieppasi äidiltään Demeteriltä, \u200b\u200bhallitsevat Erebusissa kaikkia maanalaisia \u200b\u200bjumalia ... - APU antiikin Kreikan sanasto-ohjekirjassa Myths of Ancient Greece:
(Hades, Pluto) - alamaailman Jumala ja kuolleiden valtakunta. Kronosin ja Rhean poika. Zeuksen, Demeterin ja Poseidonin veli. Kokoonpano Persephone. ... - HELVETTI mytologian ja antiikin lyhyessä sanakirjassa:
(Hades tai Hades, - Inferi, "?????). Ajatus alamaailmasta, kuolleiden valtakunnasta, Hadesin tai Pluton jumalan kotikodista, joka muinaisina aikoina ...
