Tarina Mertsalov on hieno lääkäriominaisuus. "Ihana lääkäri" -hahmot
Vinnytsia, Ukraina. Kuuluisa venäläinen kirurgi Nikolai Ivanovich Pirogov asui ja työskenteli täällä Vishnya-kartanossa 20 vuotta: mies, joka teki elämässään monia ihmeitä, prototyyppi "ihanasta lääkäristä", josta Aleksanteri Ivanovitš Kuprin kertoo.
25. joulukuuta 1897 A.I. Kuprinin "Ihana lääkäri (todellinen tapaus)", joka alkaa riveillä: "Seuraava tarina ei ole tyhjäkäsikirjauksen hedelmä. Kaikki kuvailemasi todella tapahtui Kiovassa noin kolmekymmentä vuotta sitten ... "- joka asettaa lukijan heti vakavaan mielialaan: otamme lopulta todelliset tarinat lähemmäksi sydäntämme ja olemme enemmän huolissamme sankareista.
Joten tämän tarinan Aleksanteri Ivanovichille kertoi pankkiirikaveri, joka muuten on myös yksi kirjan sankareista. Tarinan todellinen perusta ei eroa siitä, mitä kirjailija kuvaa.
Wonderful lääkäri on teos hämmästyttävästä hyväntekeväisyydestä, yhden kuuluisan lääkärin armosta, joka ei pyrkinyt kuuluisuuteen, ei odottanut kunnianosoituksia, vaan vain välittämättä auttanut apua niille, jotka tarvitsivat sitä täällä ja nyt.
Nimen merkitys
Toiseksi kukaan, paitsi Pirogov, ei halunnut antaa apua tarvitseville ihmisille, ohikulkijat korvasivat joulun kirkkaan ja puhtaan viestin alennusten, kannattavien tavaroiden ja juhlallisen ruoan etsinnällä. Tässä ilmapiirissä hyveen ilmentyminen on ihme, jota voidaan vain toivoa.
Genre ja suunta
Ihmeellinen lääkäri on tarina, tai tarkemmin sanottuna joulupukki tai joulutarina. Lajin kaikkien lakien mukaan teoksen sankarit joutuvat vaikeaseen elämäntilanteeseen: onnettomuudet putoavat peräkkäin, rahaa ei ole tarpeeksi, minkä vuoksi hahmot jopa ajattelevat tilien selvittämistä elämässään. Vain ihme voi auttaa heitä. Ihmeellisesti tästä tulee mahdollisuus tapaamiseen lääkärin kanssa, joka auttaa yhtä iltaa auttamaan heitä voittamaan elämän vaikeudet. Teoksella "Wonderful Doctor" on selkeä pääte: hyvät voitot pahasta, henkisen laskun tila korvataan paremman elämän toiveilla. Tämä ei kuitenkaan estä meitä osoittamasta tätä teosta realistiseen suuntaan, koska kaikki siinä tapahtunut on puhdasta totuutta.
Tarina tapahtuu lomalla. Sisustetut joulukuuset näyttävät ulos ikkunoista, kaikkialla on runsaasti herkullisia ruokia, kaduilla kuuluu naurua ja korva tarttuu ihmisten iloisiin keskusteluihin. Mutta jossain, hyvin lähellä, köyhyys, suru ja epätoivo hallitsevat. Ja kaikki nämä ihmisongelmat Kristuksen syntymän kirkkaalla lomalla valaisevat ihme.
Sävellys
Koko teos on rakennettu kontrasteille. Aivan alussa kaksi poikaa seisoo kirkkaan vitriinin edessä, juhlallinen henki on ilmassa. Mutta kun he menevät kotiin, kaikki tummenee: vanhoja murenevia taloja on kaikkialla, ja heidän oma asuntonsa on täysin kellarissa. Kun kaupungin ihmiset valmistautuvat lomalle, mertsalovit eivät tiedä miten päästä loppumaan selviytymiseen. Heidän perheessään ei ole lomaa. Tämä jyrkkä kontrasti antaa lukijalle käsityksen epätoivoisesta tilanteesta, johon perhe joutuu.
On syytä huomata ristiriita teoksen sankarien välillä. Perheenpää osoittautuu heikoksi henkilöksi, joka ei enää pysty ratkaisemaan ongelmia, mutta on valmis pakenemaan niistä: hän ajattelee itsemurhaa. Professori Pirogov esitetään meille uskomattoman vahvana, iloisena ja positiivisena sankarina, joka pelastaa ystävällisyydellä Mertsalov-perheen.
Olemus
Tarinassa "Wonderful Doctor" A.I. Kuprin kertoo, kuinka ihmisen ystävällisyys ja välinpitämättömyys naapuriinsa voivat muuttaa elämää. Toiminta tapahtuu noin 1800-luvun 60-luvulla Kiovassa. Kaupungissa on taikuutta ja tuleva loma. Työ alkaa siitä, että kaksi poikaa, Grisha ja Volodya Mertsalov, tuijottavat ilomielisesti kauppaikkunaa, vitsailevat ja nauravat. Mutta pian käy ilmi, että heidän perheillään on suuria ongelmia: he asuvat kellarissa, rahaa puuttuu kovasti, heidän isänsä ajettiin työstä, heidän sisarensa kuoli kuusi kuukautta sitten, ja nyt toinen, Mashutka, on hyvin sairas. Kaikki ovat epätoivoisia ja näyttävät olevan valmiita pahimpaan.
Tänä iltana perheen isä menee kerjäämään, mutta kaikki yritykset ovat turhaan. Hän kävelee puistoon, jossa hän keskustelee perheensä vaikeasta elämästä, ja itsemurha-ajatukset alkavat kummitella häntä. Mutta kohtalo osoittautuu myönteiseksi, ja tässä puistossa Mertsalov tapaa ihmisen, jonka on tarkoitus muuttaa elämäänsä. He menevät kotiin köyhtyneeseen perheeseen, jossa lääkäri tutkii Mashutkaa, määrää hänelle tarvittavat lääkkeet ja jättää jopa suuren summan rahaa. Hän ei nimeä nimeään pitäen sitä velvollisuutenaan. Ja vain reseptin allekirjoituksella perhe tietää, että lääkäri on kuuluisa professori Pirogov.
Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet
Tarinaan liittyy pieni määrä merkkejä. Tässä työssä A.I. Kuprin, itse ihmeellinen lääkäri, Aleksanteri Ivanovitš Pirogov, on tärkeä.
- Pirogov - kuuluisa professori, kirurgi. Hän tuntee lähestymistavan mihin tahansa ihmiseen: hän tarkastelee niin tarkkaavaisesti ja kiinnostuneena perheen isää, joka herättää melkein välittömästi luottamuksen häneen, ja puhuu kaikista vaikeuksistaan. Pirogovin ei tarvitse miettiä auttamista vai ei. Hän menee kotiin Mertsaloville, missä hän tekee kaiken mahdollisen epätoivoisten sielujen pelastamiseksi. Yksi Mertsalovin pojista, joka on jo aikuinen mies, muistaa hänet ja kutsuu häntä pyhäksi: "... se suuri, voimakas ja pyhä, joka asui ja palai upeassa lääkärissä hänen elämänsä aikana, on sammunut peruuttamattomasti."
- Mertsalov - vastoinkäymisten katkeama mies, joka ampuu omaa voimattomuuttaan. Nähdessään tyttärensä kuoleman, vaimon epätoivon, muiden lasten riistämisen, hän häpeää kyvyttömyydestään auttaa heitä. Lääkäri pysäyttää hänet matkalla pelkurimaiseen ja kohtalokkaaseen tekoon pelastaen ensinnäkin hänen sielunsa, joka oli valmis syntiin.
aiheista
Teoksen pääteemoja ovat armo, myötätunto ja ystävällisyys. Mertsalov-perhe tekee kaikkensa selviytyäkseen vaikeuksista. Ja epätoivon hetkellä kohtalo lähettää heille lahjan: Tohtori Pirogov osoittautuu todelliseksi velhoksi, joka välinpitämättömyydellään ja myötätuntoisuudellaan parantaa heidän raa'at sielunsa.
Hän ei oleskele puistossa, kun Mertsalov menettää malttinsa: uskomaton ystävällisyyden mies kuuntelee häntä ja tekee heti kaiken mahdollisen auttaakseen. Emme tiedä kuinka monta tällaista toimintaa professori Pirogov teki elämässään. Mutta voit olla varma, että hänen sydämessään eläi suurta rakkautta ihmisiin, välinpitämättömyyttä, joka osoittautui säästäväksi olosuhteeksi onneton perheelle, jonka hän jatkoi oikeaan aikaan.
ongelmat
AI Kuprin tuo tässä novellissa esiin sellaisia \u200b\u200byleismaailmallisia ihmisongelmia kuin humanismi ja toivon menetys.
Professori Pirogov personoi filantropian, humanismin. Muukalaisten ongelmat eivät ole hänelle vieraita, ja hän pitää naapurinsa apua itsestään selvänä. Hän ei tarvitse kiitollisuutta tekemästään, hän ei tarvitse mainetta: on vain tärkeää, että hänen ympärillään olevat ihmiset taistelevat eivätkä menetä uskoa parhaaseen. Tästä tulee hänen päätoiveensa Mertsalov-perheelle: "... ja mikä tärkeintä - älä koskaan menetä sydäntä." Sankareiden, heidän tuttavien ja kollegoiden, naapureiden ja vain ohikulkijoiden seurakunta osoittautui kuitenkin välinpitämättömäksi todistajaksi jonkun toisen surulle. He eivät edes ajatelleet, että jonkun onnettomuus kosketti heitä, eivät halunneet osoittaa inhimillisyyttä ajatellessaan, että heillä ei ollut lupaa korjata sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta. Tämä on ongelma: kukaan ei välitä ympärillä tapahtuvasta, paitsi yksi henkilö.
Epätoivo on myös kirjoittanut yksityiskohtainen kuvaus. Se myrkyttää Mertsalovin, riistää häneltä tahdon ja voiman siirtyä eteenpäin. Surullinen ajatusten vaikutuksesta hän uppoutuu pelkään kuolemantoivoon, kun taas hänen perheensä kuolee nälästä. Toiveettomuuden tunne tylsää kaikki muut tunteet ja orjuuttaa ihmisen, joka kykenee vain katumaan itsensä.
merkitys
Mikä on A.I. Kuprinin pääidea? Vastaus tähän kysymykseen sisältyy tarkalleen lauseeseen, jonka Pirogov sanoo jättäen Mertsalovit: koskaan menetä sydäntä.
Jopa pimeimpinäkin aikoina on toivottava, etsittävä ja mikäli voimaa ei ole jäljellä, odota ihme. Ja niin tapahtuu. Tavallisimpien ihmisten kanssa yhdessä pakkasessa, esimerkiksi talvipäivänä: nälkä täyttyy, jäätynyt - lämmin, sairas - toipuu. Ja nämä ihmeet tekevät ihmiset itse sydämensä ystävällisyydellä - tämä on kirjoittajan pääidea, joka näki pelastuksen sosiaalisista kataklusmoista yksinkertaisella keskinäisellä avulla.
Mitä se opettaa?
Tämä pieni pala saa miettimään kuinka tärkeää on olla välinpitämätön ympärillämme oleville ihmisille. Päivien hälinässä unohdamme usein, että jossain hyvin läheiset naapurit, tuttavat, maanmiehet kärsivät, jossain vallitsee köyhyys ja epätoivo vallitsee ylin. Koko perhe ei tiedä miten ansaita leipää, ja tuskin elää maksaakseen. Siksi on niin tärkeää olla ohitse ja kyetä tukemaan: ystävällisellä sanalla tai teolla.
Yhden ihmisen auttaminen ei tietenkään muuta maailmaa, mutta se muuttaa sen osaa, ja tärkeintä on antaa, ei saada apua. Antaja rikastuu paljon enemmän kuin vetoomuksen esittäjä, koska hän saa tekemästään henkistä tyytyväisyyttä.
Mielenkiintoista? Pidä seinäsi seinälläsi!Chernyshevsky-romaanissa on sellainen hahmo - Aleksey Petrovich Mertsalov. Tämä on pappi, joka avioitui Lopukhovin kanssa Vera Pavlovnan kanssa:
"kuka menee naimisiin?" - ja kaikki oli yksi vastaus: "kukaan ei mene naimisiin!" Ja yhtäkkiä sanan "kukaan ei mene naimisiin" sijasta - nimi "Mertsalov" ilmestyi hänen päähänsä (Ch. 2, XXI).
Mertsalov on pieni hahmo, ja luultavasti harvat lukijoista muistavat hänet. Samaan aikaan ortodoksisen sosialismin kannattajille se on erittäin kiinnostava.
Aivan kuten Tšernyševski toi Rakhmetovin esiin pelkästään välittääkseen Lopukhovin kirjeen Vera Pavlovnalle, niin Mertsalovin kuvan merkitys ei rajoitu episodiseen rooliin juonen kehittämisessä. Mertsalovin kuvassa kirjailija pyrki osoittamaan uutta, joka oli syntymässä venäläisten papistojen keskuudessa, ja tämä hän onnistui suurelta osin sensuurirajoitusten aiheuttamista vaikeuksista huolimatta.
Tekstin tarkka analyysi viittaa siihen, että juuri Tšernyševski yritti antaa sille vähemmän kirkkautta, vähemmän "pullistumaa", jotta sensuorin huomio ei kiinnittyisi tähän hahmoon. Kirja kirjoittaa hänelle vain kerran papiksi eikä keskity enää siihen: esimerkiksi Mertsalovin ulkonäköä ei ole kuvattu (vastaavasti kasakkaa ja partaa ei mainita, mikä piirtäisi papin kuvan lukijan mielessä), tuttavat viittaavat häneen nimellä ja isänimellä, eikä "isä Aleksei" tai "isä".
Ja valitettavasti sensuurin takia Tšernyševski ei voinut sanoa kaikkea mitä halusi sanoa sosialistisesta papista.
Tutustuttuaan Mertsaloviin lukija saa hänet lukemaan ateisti Feuerbachin kirjaa, josta kirjoittaja raportoi "ezopialaisella" kielellä:
"Mertsalov, istuen kotona yksin, lukee uutta sävellystä - joko Louis XIV tai joku muu samasta dynastiasta" (Ch. 2, XXI).
Ilmeisesti tämä "kristinuskon olemus" on sama "saksalainen kirja" kuin Vera Pavlovna Lopukhoville tuotu ja Marya Alekseevna ja Storeshnikov virheellisesti hyväksynyt kirjan Louis XIV: n teokseen:
"- No entä saksalainen?
Mihail Ivanovitš lukei hitaasti: "Uskonnosta, Ludwigin teos." Louis XIV, Marya Aleksevna, koostumus Louis XIV; se oli Marya Aleksevna, Ranskan kuningas, kuninkaan isä, jonka sijaan nykyinen Napoleon istui. "(Ch. 2, VII)
On vaikea sanoa, mitä merkitystä Chernyshevsky asetti maalaamaansa kuvaan: nuori pappi lukee Feuerbachin kirjaa. Raputtivatko saksalaisen filosofin väitteet papin uskoa? Löysivätkö hän vakuuttavia? Me tiedämme vain, että Mertsalov pysyy pappina, eikä meillä ole syytä epäillä häntä inhottavasta tekopyhyydestä.
Mertsalov ei hajoa uskonnon tai kirkon kanssa, toisin kuin Tšernyševski itse ja hänen ystävänsä Dobrolyubov, entiset seminaarit, joista tuli vallankumouksellisen demokraattisen liikkeen ideologiset johtajat. Siitä huolimatta hän on "uusien ihmisten" ryhmä, yhdessä Lopukhovin ja Kirsanovin kanssa.
Mertsalov ottaa vakavan riskin naimisiin Lopukhovin ja Vera Pavlovnan kanssa ilman morsiamen vanhempien suostumusta:
- Se on mitä se on, Aleksei Petrovitš! Tiedän, että tämä on erittäin vakava riski sinulle; on hyvä, jos teemme rauhan sukulaisten kanssa, mutta jos he perustavat yrityksen (53)? saatat olla vaikeuksissa ja todennäköisesti tulee; mutta ... Lopukhov ei löytänyt yhtään "vaan" päätään: kuinka itse asiassa vakuuttaa ihminen panemaan kaulaan silmukka meille!
Mertsalov mietti pitkään, etsi myös "mutta" valtuuttaakseen itsensä ottamaan tällaisen riskin, eikä hän myöskään voinut ajatella mitään "mutta".
- Kuinka käsitellä tätä? Loppujen lopuksi haluaisin ... mitä teet nyt, tein vuosi sitten, mutta minusta tuli tahaton itsessään, kuten sinä teet. Mutta minulla on häpeä: minun pitäisi auttaa sinua. Kyllä, kun siellä on vaimo, on pelottavaa mennä katsomatta taaksepäin (54).
- Hei, Alyosha. Kaikki jouset sinulle, hei, Lopukhov: emme ole nähneet toisiamme pitkään aikaan. Mitä puhut vaimostasi? Kaikki vaimosi ovat syyllisiä ”, sanoi 17-vuotias nainen, kaunis ja eloisa blondi, joka palasi perheestään.
Mertsalov kertoi vaimonsa tapauksesta. Nuoren naisen silmät kimaltelivat.
- Alyosha, he eivät syö sinua!
- On olemassa riski, Natasha.
”Erittäin suuri riski”, Lopukhov vahvisti.
- No, mitä tehdä, ota riski, Alyosha, - pyydän sinua.
”Kun et tuomitse minua, Nataša, että unohdin sinusta, menossa vaaraan, keskustelu on ohi. Milloin haluat mennä naimisiin, Dmitry Sergeevich?
Mertsalov on kiinnostunut sosialistisista ideoista ja suhtautuu myönteisesti niiden toteuttamiseen. Tämä käy ilmi seuraavasta Vera Pavlovnan, joka päätti järjestää ompelupaja sosialistisella pohjalta, ja Lopukhovin välisestä keskustelusta:
"- Ystäväni, sinulla on jonkinlaista hauskaa: miksi et jaa kanssani?
- Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä on, rakas, mutta odota vähän kauemmin: kerron sinulle, kun se on totta. Meidän on odotettava muutama päivä. Ja tästä tulee suuri ilo. Kyllä, ja sinusta tulee ilo, tiedän; ja Kirsanov, ja Mertsalovot pitävät siitä.
- Mutta mitä se on?
- Oletko unohtanut, rakas, sopimuksemme: olla kysymättä? Kerron sinulle kun se on oikein.
Yksi viikko kului.
- Rakas, aion kertoa teille iloni. Vain sinä voit neuvoa minua, tiedät kaiken tämän. Katso, olen halunnut tehdä jotain jo pitkään. Ajattelin aloittaa ompelutilan; eikö ole niin hyvä?
- No, ystäväni, meillä oli sopimus, jotta en suuteta käsiäsi, mutta kaiken sen jälkeen sanottiin, mutta tällaisessa tapauksessa sopimusta ei ollut. Anna minulle kätesi, Vera Pavlovna.
- Jälkeenpäin, rakas, kun onnistut tekemään sen.
- Kun onnistut tekemään sen, et anna minun suudella kättäsi, sitten Kirsanov ja Aleksei Petrovitšja kaikki suutelevat. Ja nyt olen yksin. Ja aikomus on sen arvoinen.
Mertsalov sitoutuu luennoimaan ompelunäitihuoneen työntekijöille ja lisäksi papin valtuutuksena antamaan tapahtumalle kunniallisuuden viranomaisten silmissä:
"- Aleksei Petrovitš, - sanoi Vera Pavlovna käydessään kerran Mertsalovsissa, - Minulla on pyyntö sinulle. Nataša on jo puolellani. Työpajastani on tulossa kaikenlaisen liceum. Ole yksi professoreista,
- Mitä minä opetan heille? onko se latina ja kreikka vai logiikka ja retoriikka?
sanoi Aleksei Petrovitš nauraen.
- Kuitenkin erikoisuuteni ei ole mielestäsi kovin mielenkiintoinen ja myös yhden henkilön mielestä, josta tiedän, kuka hän on (71).
- Ei, sinua tarvitaan tarkalleen asiantuntijana: voit toimia hyvän käytöksen kiljänä ja tiedemme erinomainen suunta.
- Mutta se on totta. Minusta se olisi laitonta ilman minua. Nimeä osasto.
- Esimerkiksi Venäjän historia, esseitä yleisestä historiasta.
- Erinomainen. Mutta luen tämän, ja oletetaan, että olen asiantuntija. Hieno. Kaksi tehtävää: professori ja kilpi. Natalja Andreevna, Lopukhov, kaksi tai kolme opiskelijaa, Vera Pavlovna itse olivat muita professoreita, kuten he vitsailevat.
Lopuksi Mertsalovin vaimo vie yhden ompelupajan johtamisen:
"Mertsalova oli erittäin hyvä Vasilievskylle järjestetyssä ompelutilassa - ja luonnollisesti: hän ja työpaja olivat jo hyvin perehtyneitä toisiinsa. Pietariin palattu Vera Pavlovna näki, että jos hänen täytyi olla tässä ompelutilassa. , sitten vain satunnaisesti, lyhyen aikaa; että jos hän jatkaa siellä melkein joka päivä, niin itse asiassa vain siksi, että hänen kiintymyksensä vetää häntä sinne, ja että kiintymyksensä kohtaa siellä; ehkä muutaman kerran hän ei ole täysin hyödytön vierailuja, kuitenkin Mertsalova pitää silti joskus tarpeellisena kuulla hänen kanssaan; mutta tämä vie niin vähän aikaa ja tapahtuu yhä vähemmän; ja pian Mertsalova saa niin paljon kokemusta, että hän ei enää tarvitse Vera Pavlovnaa. "(Ch. 4, IV)
Mertsalovin suhteet vaimoonsa perustuvat samoihin molemminpuolisen kunnioituksen, ystävyyden ja luottamuksen periaatteisiin kuin Lopukhovin suhteissa (ei ole edes aavistustakaan vaimon patriarkaalisesta alistumisesta miehelleen):
"... toisen keskustelun välillä he sanoivat muutaman sanan ja Mertsalovista, jotka eilisivät, kiittivät konsonanttiaan, huomasivat, että tämä on harvinaisuus; kaikki sanoivat tämän, mukaan lukien Kirsanov, sanoen:" Kyllä, Mertsalovissa on erittäin hyvä, että hänen vaimonsa voi vapaasti paljastaa sielunsa hänelle ", vain Kirsanov sanoi, jokainen kolme ajatteli sanoa samaa, mutta tapahtui kuitenkin kertoa Kirsanoville, miksi hän sanoi tämän? Mitä se tarkoittaa? Loppujen lopuksi, jos ymmärrät tämän tietystä näkökulmasta, Se tulee olemaan mitä? Se on kiitosta Lopukhoville, se on Vera Pavlovnan onnellisuuden ylistys Lopukhoville; tietysti tämä voidaan sanoa ajattelematta tarkalleen ketään muuta kuin Mertsalovia, mutta jos oletetaan, että hän ajatteli sekä Mertsalovia että Lopukhovs, se tarkoittaa, että sanottiin suoraan Vera Pavlovnalle, mihin tarkoitukseen tämä sanotaan? " (Luku 3, XXIII)
Lopukhovit ja Mertsalovit ovat erittäin ystävällisiä ja viettävät paljon aikaa yhdessä, Mertsalovin ja Lopukhovin edut ovat samanlaiset: filosofia, politiikka, tiede:
"Kun he saapuivat kotiin, jonkin ajan kuluttua odotetut vieraat kokoontuivat heihin - tuolloin tavallisiin vieraisiin: Aleksey Petrovichin kanssa Natalja Andreevnaan, Kirsanoviin - ja ilta kulki heidän tapaansa normaalisti. Kuinka tosi tyytyväinen Vera Pavlovna näytti hänen uudelta. elämä puhtailla ajatuksilla, puhtaan ihmisen yhteiskunnassa "! Kuten tavallista, käydään iloinen keskustelu, jossa oli monia muistoja, ja myös vakavaa keskustelua kaikesta maailmassa: tuolloisista historiallisista asioista (Kansasin sota-aika (63), nykyisen suuren sodan alkaja Pohjoisen ja etelän välillä (64), vielä suurempien tapahtumien esiintyjä, ei pelkästään Amerikassa miehitti tämän pienen ympyrän: nyt kaikki puhuvat politiikasta, niin harvat olivat siitä kiinnostuneita; harvojen joukossa - Lopukhov, Kirsanov, heidän ystävänsä) siihen saakka sitten kiistaan \u200b\u200bmaatalouden kemiallisista perusteista Liebigin teorian (65) mukaan ja historiallisista laeista eteneminen, jota ilman ei mikään keskustelu tällaisissa piireissä (66) voisi silloin tehdä, ja suuri merkitys erottaa todellinen halu (67), joka etsii ja löytää tyydytystä, fantastisista, joita ei ole ja joiden ei tarvitse löytää tyytyväisyyttä , vääränä janona kuumeen aikana, jolla, kuten hänelläkin, on vain yksi tyytyväisyys: organismin paranemiseen, jonka kivulias tila ne syntyy todellisten toiveiden vääristymisen kautta , ja tämän perustavanlaatuisen erottelun tärkeydestä, joka sitten paljastetaan antropologisen filosofian avulla, ja kaikesta, mikä on samanlaista ja ei samanlaista, mutta sukulaista. Ajoittain naiset kuuntelivat näitä apurahoja, jotka sanottiin niin yksinkertaisesti, kuin jos he eivät olisi apurahoja, ja puuttuivat heihin kysymyksiinsä, ja tietysti he eivät enää kuunnelleet, he jopa juoivat vettä Lopukhoville ja Aleksei Petrovitšille, kun he olivat jo vaikuttuneita suuresta merkityksestä. kivennäislannoitteet; mutta Aleksei Petrovitš ja Lopukhov puhuivat stipendeistään horjumattomasti.(Luku 3, II)
"Vera Pavlovnan toisessa unessa" juuri Mertsalov puhuu työn suuresta roolista ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa (epäilemättä nämä ovat kaikuja siitä, mitä hän kuuli Mertsalovin huulista edellisenä päivänä):
"- Kyllä, liike on todellisuutta", sanoo Aleksey Petrovich, "koska liike on elämää ja todellisuus ja elämä ovat samoja. Mutta elämässä on pääelementtinä työ, ja siksi todellisuuden pääelementti on työ ja varmin merkki. todellisuus on tehokkuutta "
"... työvoima esitetään antropologisessa analyysissä perusliikkeenä liikkeessä, joka antaa perustan ja sisällön kaikille muille muodoille: viihdyttämiselle, lepoa, hauskaa, hauskaa; heillä ei ole todellisuutta ilman edeltävää työtä. Ja ilman liikettä ei ole elämää, toisin sanoen todellisuutta."
Samassa paikassa "toisessa unessa" Mertsalov puhuu vanhempien köyhistä ja työelämästä:
"Isäni oli sekstoni maakunnallisessa kaupungissa ja harjoitti kirjansidontaa, ja äitini päästi seminaarit huoneistoon. Aamu-iltaan isä ja äiti pitivät kiireisiä ja puhuivat leivänpalasta. Isäni joi, mutta vasta kun tarve oli sietämätön, tämä on todellinen suru," tai kun tulot olivat kohtuulliset, hän antoi äidilleen kaikki rahat ja sanoi: ”No, äiti, kiitos Jumalalle, et näe tarvetta kahdeksi kuukaudeksi; ja jätin itselleni puolen ruplan, juokseni iloksi "- tämä on todellinen ilo. Äitini oli usein vihainen, toisinaan lyönyt minua, mutta kun, kuten hän sanoi, alaselänsä vietiin pois ruukkujen vetämisestä ja valuraudasta, vaatteiden pesusta viidelle meistä ja viidelle seminaarimiehelle ja lattian pesu, likaantuneena 20 jalkammelle, jotka eivät käyttäneet galosheja, ja lehmänhoito; tämä on todellinen hermon ärsytys liiallisella työllä ilman lepoa; ja kun kaiken tämän kanssa "päät eivät kohdalle", kuten hän sanoi, Meillä ei ollut tarpeeksi rahaa ostaa kenkiä yhdelle meistä, veljistä, tai kenkä sisarille - silloin hän lyö meitä.Hän myös hieroi meitä, kun me, jopa typerät lapset, vapaaehtoisesti auttoimme häntä hänen työssään tai kun teimme jotain - jotain muuta taitavaa tai kun hänellä oli harvinainen minuutti levätä ja hänen "alaselänsä päästi irti", kuten hän sanoi, nämä ovat kaikki todellisia iloja ... "
On mielenkiintoista, että Mertsalov katoaa romaanin sivuilta Lopukhov-Beaumontin paluun jälkeen - tässä voidaan nähdä vihje siitä, että pappi ei hyväksynyt tapaa, jolla nuoret, jotka olivat hänen kanssaan naimisissa, järjestivät perhe-elämäänsä.
Joten, suuri venäläinen vallankumouksellinen-demokraatti Tšernyševski todistaa 19. vuosisadan venäläisten papiston puolustajana: ortodoksisten pappien joukossa oli niitä, jotka tajusivat kristillisen opetuksen ja ihmisten hyväksikäytön yhteensopimattomuuden.
Yksi toisensa jälkeen sairaudet ja onnettomuudet kuuluvat perheelle. Perheen isä ajattelee jo itsemurhaa, mutta hän tapaa lääkärin, joka auttaa häntä selviämään vaikeuksista ja josta tulee hänen suojelusenkeli.
Kiova. Mertsalov-perhe on hiipinut vanhan talon kosteassa kellarissa jo yli vuoden. Nuorin lapsi on nälkäinen ja huutaa kehtoissaan. Vanhemmalla tytöllä on korkea kuume, mutta hänellä ei ole rahaa lääkkeisiin. Uudenvuodenaattona Mertsalova lähettää kaksi vanhinta poikaansa miehelle, jolle hänen miehensä toimi managerina. Nainen toivoo auttavansa heitä, mutta lapset potkaistaan \u200b\u200bulos ilman penniäkään.
Tällä kauhealla kohtalokkaalla vuonna epäonnisuus epäonnistuksen jälkeen jatkui ja armottomasti lankesi Mertsaloville ja hänen perheelleen.
Mertsalov sairastui tyypistä. Kun hän toipui, toinen mies siirtyi johtajaksi. Kaikki perheen säästöt menivät lääketieteeseen, ja Mertsalovien oli muutettava kosteaan kellariin. Lapset alkoivat sairastua. Yksi tyttö kuoli kolme kuukautta sitten, ja nyt Mashutka on sairas. Etsimään rahaa lääkkeille, Mertsalov juoksi ympäri kaupunkia, nöyryytti itseään, pyysi, mutta ei saanut penniäkään.
Saatuaan tietää että lapset myös epäonnistuivat, Mertsalov lähtee.
Häntä tarttui hallitsematon halu ajaa mihin tahansa, juoksemaan taaksepäin katsomatta, jotta ei näytä nälkäisen perheen hiljaista epätoivoa.
Mertsalov kulkee tavoitteettomasti ympäri kaupunkia ja muuttuu julkiseksi puutarhaksi. Täällä vallitsee syvä hiljaisuus. Mertsalov haluaa rauhaa, itsemurha-ajatus tulee mieleen. Hän melkein päättää mieltään, mutta sitten istuu vieressään lyhyt vanha turkistakki. Hän alkaa puhua Mertsaloville uudenvuoden lahjoista, ja jälkimmäistä tarttuu "epätoivoisen vihan virveen". Vanha mies ei kuitenkaan loukkaannu, vaan pyytää Mertsalovia kertomaan kaiken järjestyksessä.
Kymmenen minuuttia myöhemmin lääkäriksi osoittautunut vanha mies saapuu jo Mertsalovien kellariin. Raha polttopuulle ja ruoalle ilmestyy heti. Vanha mies kirjoittaa ilmaisen reseptin ja lähtee jättäen pöydälle useita suuria laskuja. Mertsalovit löytävät upean lääkärin - professori Pirogov - sukunimen lääkepulloon kiinnitetyssä etiketissä.
Siitä lähtien ”kuin hyvä enkeli laskeutui” Mertsalov-perheeseen. Perheen pää löytää työpaikan ja lapset paranevat. Pirogovin kanssa kohtalo vie heidät yhteen vain kerran - hänen hautajaisissaan.
Kertoja oppii tämän tarinan yhdeltä Mertsalov-veljeltä, josta tuli merkittävä pankkityöntekijä.
Elizaveta Mertsalova on yksi avaimenhahmoista Kuprinin melko koskettavassa teoksessa Ihmeellinen lääkäri.
Opimme, että hän ja hänen aviomiehensä Emelyan Mertsalov elävät melko köyhästi ja voivat tuskin tehdä asioita. Kirjailijan kertomuksen mukaan opimme, että todennäköisesti ne tulivat porvarillisesta klaanista. Rahan puutteen vuoksi he ovat asuneet vuoden Kiovassa sijaitsevan pienen talon kellarissa.
Yhdessä he yrittävät kasvattaa neljää lasta: Grisha ja Volodya ovat äskettäin täyttäneet kymmenen, Mashutka on seitsemän, samoin kuin vauva, joka edelleen imettää. Siihen saakka, kunnes tapahtumat ilmenevät, päähenkilöillä on tytär kuolemassa kolmessa kuukaudessa, josta tulee hänen elämässään todellinen tragedia, jonka hän kokee tuskallisesti.
Ulkoisen kuvauksen mukaan näemme, että päähenkilön on työskenneltävä kovasti, hänen kasvonsa näyttävät uupuneelta ja onnettomalta, se on mustattu osittain koetusta surusta. Usein se ilmaisee todellisen huolen tulevasta elämästään ja siitä, kuinka se huolehtii lapsista, joita rakastaa koko sydämestään ja hoitaa heitä vilpittömästi.
Naisella on ahkera luonne, hän ei salli laiskuutta. Joka päivä hän työskentelee kotona kotitaloudensa hyväksi ja matkustaa päivittäin myös toiselle puolelle kaupunkia työskentelemään pesulaisena.
Hänelle on ongelmallista päästä työpaikkaansa, mutta hän käy siellä päivittäin hoitaakseen itsensä ja lapsensa. Hän ymmärtää, että lastensa syömät riippuvat hänen ansiostaan, hän ei enää ajattele mitä hän syö itseään ja miten hän aikoo syödä.
Monista taloudellisista vaikeuksista huolimatta Elizabeth ja hänen miehensä elävät melko rauhallista elämää ja jakavat vaikeudet kahdelle. Kirjailija kirjoittaa, että nainen on vakavasti sairas ja että hän on auttanut tohtori Pirogovia. Sen jälkeen rahaa ilmestyy perheeseen, ja sankarien elämä alkaa vähitellen parantaa.
Elizaveta Mertsalova on epäitsekäs nainen, valmis jakamaan elämän vaikeudet ja vaikeudet miehensä kanssa. Hän työskentelee perheensä tulevaisuuden hyväksi, yrittää toimia väsymättä ja ylläpitää ystävällisiä ja hyviä suhteita perheeseensä huolimatta siitä, että heillä on taloudellisia vaikeuksia ja heidän on asuttava pienessä kellarissa Kiovan keskustassa.
Koostumuskuva Elizaveta Mertsalovasta
Kuprinin koskettava tarina "Ihana lääkäri" saa lukijan syöpymään synkään köyhyyden ilmapiiriin, jossa elämä opitaan täysin eri väreillä. Tarinan keskellä on Mertsalov-perhe, joka asuu kellarissa lian, köyhyyden ja kauhean hajun keskuudessa. Mertsalovalla ja hänen aviomiehellään on neljä lasta, joista toinen imetään. Ottaen huomioon sen, että lukija ymmärtää tämän perheen olosuhteet, hän voi päätellä, että perheen isä ja äiti ovat erittäin rohkeita ihmisiä, etenkin kun hän tietää toisen äskettäin kuolleen lapsen.
Kuvittele vain, minkä äidin, jonka lapsi kuoli kolme kuukautta sitten, on tunnettava, ja lisäksi hänellä on toinen vauva sylissään, kolme vanhempaa lasta ja työ toisella puolella kaupunkia. Se, että jäljellä olevat lapset ja hänen aviomiehensä ovat ainoat, jotka pitävät Elizabethin liikkeellä tässä maailmassa, ainoa asia, josta hän edelleen elää.
Nainen näyttää myös kuin harmaa paikka, joka symboloi surua: hän on ohut, pitkä ja hänen kasvonsa muuttuivat kirjaimellisesti mustiksi kaikista kärsimyksistään. Mutta eläminen jäljellä olevien perheenjäsenten hyväksi ei riitä, sinun täytyy ansaita rahaa ajattelematta millaista katastrofia tapahtui muutama kuukausi sitten. Elizaveta työskentelee rakastajassansa, aamusta iltaan hän pese vaatteita, mutta tämä työ on toisella puolella kaupunkia, joten Mertsalovan on oltava erittäin väsynyt.
Kaikkien talon töiden, työn ja lastenhoidon lisäksi Elizabeth kärsii vakavasta sairaudesta, koska kirjoittaja kirjoittaa, että hän voi jopa kuolla, mutta kevääksi kaikki loppuu hyvin lääkärin ansiosta, joka auttoi taloudellisesti tätä onnetonta perhettä.
Luulen, että Elizaveta Mertsalovan kaltaisia \u200b\u200bsankaritarita on elämässämme hyvin vähän. Olen varma, että jokainen ihminen ei löydä vahvuutta elää, kun ympärilläsi on pimeys ja pimeys, köyhyys ja sairaudet. Kaikki eivät pysty selviytymään lapsensa kuolemasta, mutta hän pystyi. Tämä tarkoittaa, että Elizabeth ei ole vain rohkea ja sitkeä nainen, hän on todellinen roolimalli. Ja vaikka hän ei asukin suotuisissa olosuhteissa, vaikka elämä piiskaa häntä uudestaan \u200b\u200bja uudestaan, mutta joka kerta hän voittaa kaikki esteet, säilyttäen hellä rakkautensa miehensä, lapsensa ja elämän sellaisenaan.
Kuprin pystyi luomaan paitsi positiivisen sankaritar, myös sankaritar, jolle halutaan myötätuntoa ja apua. Ja vielä enemmän, kun ymmärrät kuinka koko tilanne ja kaikki sankarit ovat elintärkeitä, kuinka he ovat elossa, silloin heti halutaan myötätuntoisuus, halu tämän perheen loppua hyvin.
Useita mielenkiintoisia sävellyksiä
- Sävellys Sakan Bazhovin hopeakara-aineen sisältö ja merkitys
Tämä tarina kertoo hyvistä ihmisistä ja ihmeistä, joita heille tapahtui. Yksi Bazhovin tarinan päähenkilöistä on yksinäinen vanha mies Kokovanya.
- Sananlaskun mukainen koostumus Idleness on kaikkien pahojen äiti, luokka 7
En voi sanoa varmasti, että tyhjäkäyttö on kaikkien paheiden äiti. Tietenkin, kun henkilöllä on liikaa vapaa-aikaa, kun hän on kyllästynyt, hän työstää ... Hän ei tiedä (onnekas) mitä tehdä itselleen. Kävelee kulmasta nurkkaan, soittaa ystäville
- Sävellys Mikä tuo Buninin proosaa ja sanoituksia lähemmäksi?
- Koostumus Lego-lempini
Ensimmäinen rakentaja, jonka sain, oli poliisia jahtaavan rikollista autossa. Sitten he antoivat minulle poliisiveneen, ja aloin kerätä koko joukon poliiseja
- Dostojevskin Valkoisten öiden analyysi
FM Dostojevski kirjoitti tarinan "Valkoiset yöt" vuonna 1848. Teos kuuluu kirjailijan varhaisiin teoksiin. Mielenkiintoista on, että Dostojevski luokitteli "Valkoiset yöt" "sentimentaaliseksi romaaniksi"