Tarinan ongelman hiekkainen opettaja. Andrey Platonov
Suunnitelma
Kirjallisuuden oppitunti.
Aihe: ”Idea ystävällisyydestä, reaktiivisuudesta A.P. Platonov "Hiekkainen opettaja"
6. luokka
Opettaja: Mochalova T.N.
Oppitunnin tarkoitus: 1) jatkaa tarinan käsittelyä (lue ja purkaa luvut 4 ja 5); 2) muodostaa opiskelijoiden johdonmukaisen puheen taitot etsimällä yksityiskohtaista vastausta esitettyihin kysymyksiin, jatkaa tekstin käsittelykyvyn muodostamista; 3) tunnistaa sankaritar pääpiirteet; 4) edistää empatiaa, halua olla kiltti ja reagoiva muihin kohtaan.
Laitteet: juliste sanonnalla, venäjän kielen selittävä sanakirja, kortit.
Tuntien aikana.
1. Organisaatiomomentti.
2. Oppitunnin aiheen viesti .
Kaverit, jatkamme tänään työtä A.P. Pidetään Platonovin "Sandy Teacher", kuinka kirjoittaja ilmaisi ajatuksen ystävällisyydestä ja reagoinnista.
3. Kotitehtävien tarkistaminen.
A) Kortit (2 henkilöä työskentelee paikan päällä)
B) Keskustelu luokan kanssa kysymyksistä.
1) Mikä on mielenkiintoista A.P. Platonov?
2) Mitä me opimme Maria Nikiforovnasta, mitä sankaritar kertoi lukemissamme luvuissa? (Hän on 20-vuotias. Hän syntyi pienessä kaupungissa Astrahanin maakunnassa. Hänen isänsä on opettaja. Kun hän oli 16-vuotias, hän vei hänet Astrakhaniin pedagogisille kursseille. Valmistumisensa jälkeen Maria Nikiforovna nimitettiin opettajaksi Khoshutovon kylään, joka oli kuolleiden Keski-Aasian rajalla. autiomaassa).
3) Lue mitä Maria Nikiforovna näki saapuessaan Khoshutovoon? (Luku 2)
4) Kuinka koulutus meni? (s. 128)
5) Miksi Khoshutovin asukkaat olivat välinpitämättömiä koulun suhteen? Löydä vastaus tekstistä. (s. 129)
6) Kuinka Maria Nikiforovna voisi toimia tässä tilanteessa? (Jätä kaikki ja mene kotiin. Tai oleskele ja opeta kouluille tulevia. Tai yritä vakuuttaa talonpojat siitä, että heidän lastensa on välttämätöntä opiskella koulussa)
7) Minkä päätöksen hän teki? (luvun 3 loppu, s. 129)
8) Kuinka tämä päätös kuvaa häntä? (Hän on henkilö, joka ei ole välinpitämätön, aktiivinen ja pyrkii auttamaan muita)
4. Oppitunnin aiheen kirjoittaminen.
Joten jatkamme tarinan käsittelyä, selvitämme kuinka tekijä ratkaisee ystävällisyyden, reagoivuuden idean ongelman. Jotta ymmärrät tämän hyvin, sinun on tarkasteltava huolellisesti aiheen jokaista sanaa, mietittävä, mitä se tarkoittaa.
1) Yksilöllinen tehtävä. Sanojen merkityksen tulkinta a) idea (polysemantinen sana) - työn pää-, pääidea; b) ystävällisyys - vilpitön taipumus ihmisiin, reagoivuus, halu tehdä hyvää toisille; c) reagoivuus - adjektiivin "reagoiva" (polysemanttinen) ominaisuus - nopea, helppo vastaus muiden ihmisten tarpeisiin, pyyntö, aina valmis auttamaan toista; reagoivuus - halu auttaa toista.
Tämä tarkoittaa, että tarinan pääideana on Maria Nikiforovnan halu ja valmius auttaa muita.
5. Uuden materiaalin oppiminen
1) Yksilöllinen tehtävä.
- Seurataan tekstiä luettuaan luvun 4 kuinka Platonov paljastaa ajatuksen tarinastaan.
- Keskustelu luetun sisällöstä.
1) Kuinka kylän ulkonäkö, talonpoikien elämä, heidän asenteensa kouluun ja toisiinsa ovat muuttuneet 2 vuodessa?
2) Mitä ominaisuuksia Maria Nikiforovnalla tapahtui?
(kiitos ystävällisyydestä, tiedosta, sinnikkyydestä, sinnikkyydestä, omistautumisesta, ahkerasta työstä, uskosta ihmisiin)
2) Yksilöllinen tehtävä.
-Lue luku 5.
- Keskustelu luetun sisällöstä .
1) Mitä keskustelua tapahtui Khoshutovissa Maria Nikiforovnan siellä elämän kolmantena vuonna? Lue kuinka steppi alkoi näyttää kolmelta päivältä paimentolaisten saapumisen jälkeen? (s. 131)
2) Mikä sai Maria Nikiforovnan menemään nomadien johtajan luo? (Tuhottiin 3 vuoden työ)
3) Lukekaamme uudelleen (kasvojen mukaan) Maria Nikiforovnan ja paimentolaisten johtajan välinen riita. Mikä heistä on oikeassa tässä riita-asiassa?
Opettajan päätelmä: Jokainen tässä riita-asiassa on oikeastaan \u200b\u200bomalla tavallaan. Khoshutovin asukkaiden elämä on vaikeaa, ja heti, kun se alkoi asettua asumaan, paimentolaiset tulivat ja tuhosivat kaiken. Mutta stepissä asuvien nomadien elämä ei ole yhtä vaikeaa. Muistakaamme tarina maailman luomisesta, josta puhuimme valittavassa "Ortodoksisen kulttuurin perusta".
A) Kuka loi maan (Jumala)
B) Luottiko Jumala erämaan asuttamatonta? (Jumala loi maan paratiisiksi, ts. Kaikkien pitäisi olla yhtä onnellinen)
C) Mistä aavikko tuli, missä et voi asua? (Tämä on rangaistus synnistä, jonka ihminen tekee monta vuotta myöhemmin.)
Opettajan päätelmä: Nomadien johtaja on fiksu ja herättää myötätuntoamme. Luultavasti monet nomadien sukupolvet ovat melkein sovitaneet syntinsä, eikä aika ole vielä kaukana, jolloin heidän elämästään tulee paljon helpompaa.
4) Miksi Zavokrono kertoi Maria Nikiforovnalle, että nyt he selviävät ilman häntä Khoshutovissa? (Hänellä oli monia ystäviä - auttajia. Talonpojat oppivat, että he voivat elää paljon paremmin kuin ennen.)
5) Miksi juuri Maria Nikiforovna tarjosi mennä Safutaan toisen kerran? (Hän halusi auttaa ihmisiä, saavutti tavoitteensa, halusi muuttaa elämää autiomaassa)
6) Lue mitä Maria Nikiforovna ajatteli pään sanojen jälkeen. Mitä elämävalintoja hän kohtasi? (Elää erämaassa asettuneiden paimentolaisten keskuudessa tai perheen perustaminen)
7) Etsi Maria Nikiforovnan vastaus. Kuinka ymmärsit hänen sanansa: "En tule hiekkaa pitkin, vaan metsätietä pitkin?" (Hän tekee parhaansa vihreän autiomaahan)
8) Hänen sanansa yllättävät minua hiukan ja sanoivat: "Minusta on jotain pahoillani teistä ..." Onko tarvetta tuntea tarinan sankaritar? (Ei) Miltä se saa sinut tuntemaan? (Ihailun tunteet, ihailu)
9) Onko sankaritar onnellinen ihminen? Miksi? (Kyllä. Hän omistautti elämänsä unelmiensa toteuttamiseen.)
10) Mistä hän haaveili nuoruudessaan? (Tarvittava, hyödyllinen ihmisille, joten päätin tulla opettajaksi, kuten hänen isänsä.)
11) Olemme tottuneet pitämään jotakuta, jolla on suosikkityö ja vahva perhe, todella onnelliseksi henkilöksi. Maria Nikiforovnalla on suosikki teos, mutta kirjailija ei sano mitään perheestään. Luuletko hänellä olevan perhe? (Luultavasti kyllä, koska hän on hyvin nuori.)
12) Kenen luovuuteen luovaa voi verrata, ts. luomalla jotain, Maria Nikiforovnan teos? (Hänen luovaa työtään voidaan verrata Jumalan luomiseen maailman luomiseksi. Vain ihminen voi luoda. Hän luo Jumalan antaman mallin mukaan. Kun Jumala varusti maan ihmisen puolesta, niin Maria Nikiforovna yritti varustaa aavikon ihmisille. Hän asettaa sielunsa, ja ihmiset vastaavat Aivan kuten Jeesuksella Kristuksella oli opetuslapsia, niin hänellä oli myös ystäviä Khoshutovissa, kuten kirjoittaja kirjoittaa: "Uuden uskon todelliset profeetat erämaassa")
6. Oppituntiyhteenveto.
Miksi tarina nimeltään "Sandy Teacher" (Kyse on opettajasta, joka opetti taistelemaan hiekalla)
Mitä tämä tarina opettaa? (Huolellisuus, ystävällisyys, reagoivuus)
Kuinka idea ystävällisyydestä ja reaktiivisuudesta ilmeni tässä tarinassa? (Maria Nikiforovna auttaa ihmisiä torjumaan hiekkaa ja suostuu asumaan vielä kauempana autiomaassa, koska hän on ystävällinen ja myötätuntoinen.)
Ja kuka oli ensimmäinen, joka kutsui olemaan kiltti? (Jeesus Kristus)
Katso sanonta: "Se on hyvä sille, joka tekee hyvää, se on vielä parempaa sille, joka muistaa hyvän." Kuinka se vastaa tarinan sisältöä? (Hyvää, ts. Hyvää, hyödyllistä, Maria Nikiforovna kantaa ihmisille. He muistavat hänet, siksi heistä tulee parempia, yrittäen jäljitellä häntä kaikessa)
Siirrytään jälleen epigrafiikkaan - A.P. Platonov sivulla 133. Kuinka se auttaa ymmärtämään tarinan merkityksen? (Todellinen onnellisuus on vain silloin, kun se voidaan jakaa muiden ihmisten kanssa.)
Ja miten luulette nyt olevan ihmisiä, jotka ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin Maria Nikiforovna, valmiita uhraamaan etujaan muiden hyväksi? (Ihmisen on valittava hyvä itselleen.)
Opettaja: Haluaisin lopettaa oppitunnin Alexander Yashinin vetoomuksella: "Kiire tehdä hyviä tekoja!"
7. Arvostelujen kommentointi.
8. D / Z
Sivu 133; Kysymykset luvuille 4-5; kuvat (valinnainen); lue tarina A.P. Platonovin "Lehmä".
Kortin numero 1
Löydä luvun 2 tekstistä kirkkaimmat sanat, jotka maalaavat ihmiselle vihamielisen autiomaassa olevan kuvan, jossa Khoshutovon kylä on kadonnut.
Kortin numero 2
Löydä tarinan osoittamasta luvun 2 tekstistä ihmisten ja aavikon välinen vastakkainasettelu.
Tuntisuunnitelma
Oppitunnin aihe:Andrey Platonov. Tarina "Hiekkainen opettaja".
Oppimistavoite:tutustuminen A. Platonovin työhön, tarinan "Sandy Teacher" analyysi.
Kehittämistavoite: taitojen kehittäminen taideteoksen jäsentämiseksi.
Kasvatustehtävä: osoittaa ihmisen kamppailu luonnonkatastrofin kanssa, voitto siitä, naisen luonteen vahvuus taistelussa elementtejä vastaan
Tuntien aikana
1. Tutkimus A. Platonovin teoksista
Syntynyt 20. elokuuta (1. syyskuuta NS) Voronežissa Klimentovin perheessä, lukkosepän rautateiden työpajoissa. (1920-luvulla hän muutti Klimentovin nimen Platonovin nimeksi). Hän opiskeli seurakunnan koulussa, sitten kaupungin koulussa. Vanhimpana poikana hän aloitti työskentelyn 15-vuotiaana perheen tukemiseksi.
Hän työskenteli "monissa paikoissa, monille omistajille", sitten höyryveturien korjaamossa. Opiskeli rautateiden ammattikorkeakoulussa.
Lokakuun vallankumous muuttaa radikaalisti Platonovin koko elämää; Hänelle, työskentelevälle henkilölle, joka ymmärtää intensiivisesti elämää ja hänen asemaansa siinä, on uusi aikakausi tulemassa. Yhteistyössä erilaisten Voronežin sanomalehtien ja aikakauslehtien toimituksissa, toimii publicistina, arvioijana, kokeilee proosaa, kirjoittaa runoutta.
Vuonna 1919 hän osallistui sisällissotaan Puna-armeijan riveissä. Sodan päättymisen jälkeen hän palasi Voronežiin, siirtyi ammattikorkeakouluun, jonka hän valmistui vuonna 1926.
Ensimmäinen Platonovin esseiden kirja "Sähkökäsittely" julkaistiin vuonna 1921.
Vuonna 1922 julkaistiin toinen kirja, Blue Depth, runokokoelma.
Vuosina 1923 - 26 Platonov työskenteli maakunnan melioratorina ja vastasi maatalouden sähköistämistä koskevista töistä.
Vuonna 1927 hän muutti Moskovaan. Samana vuonna ilmestyi hänen kirja Epifan Locks (tarinakokoelma), joka teki hänestä kuuluisan. Menestys inspiroi kirjoittajaa, ja hän julkaisi jo vuonna 1928 kaksi kokoelmaa "Meadow Masters" ja "The Secret Man".
Vuonna 1929 hän julkaisi tarinan "Mestarin alkuperä" (vallankumouksen romaanin "Chevengur" ensimmäiset luvut). Tarina aiheuttaa ankaraa kritiikkiä ja hyökkäyksiä, ja kirjailijan seuraava kirja ilmestyy vasta kahdeksan vuotta myöhemmin.
Vuodesta 1928 hän on tehnyt yhteistyötä lehdissä Krasnaya Nov ', Novy Mir, Oktyabr ja muut. Hän jatkaa uusien proosa-teosten The Foundation Pit ja Juvenile Sea perustamista. Hän yrittää itseään draamassa ("High Voltage", "Pushkin at the Lyceum").
Vuonna 1937 julkaistiin tarinakirja "Potudan-joki".
Toisen maailmansodan alkaessa hän evakuoitiin Ufaan, julkaisi siellä sotajuttujen kokoelman "Isänmaan taivaan alla".
Vuonna 1942 hän meni eteenpäin Krasnaya Zvezda -lehden erikoisvastaajana.
Vuonna 1946 hänet demobilisoitiin ja hän omistautui täysin kirjallisuudelle. On olemassa kolme proosakokoelmaa "Tarinoita isänmaasta", "Bronya", "Kohti auringonlaskua". Samana vuonna hän kirjoitti yhden kuuluisimmista tarinoistaan \u200b\u200b"Paluu". "Ivanov-perheen" esiintyminen "Novy Mir" -elokuvassa kuitenkin otettiin vastaan \u200b\u200berittäin vihamielisesti, tarina julistettiin "räikeäksi". Platonovia ei enää julkaistu.
1940-luvun lopulla kirjailijaltuna mahdollisuudesta ansaita elantonsa kirjallisella teoksella, kirjailija kääntyi venäjän ja baškirin satujen uudelleenkertomuksiin, jotka eräät lastenlehdet hyväksyivät häneltä. Huolimatta räikeästä köyhyydestä, kirjailija jatkoi työtä.
Hänen kuolemansa jälkeen säilyi suuri käsinkirjoitettu perintö, joukossa romaanit "The Foundation Pit" ja "Chevengur", jotka järkyttävät kaikkia. A. Platonov kuoli 5. tammikuuta 1951 Moskovassa.
2. Uusi aihe. A. Platonov. Tarina "Hiekkainen opettaja".
3. Teeman paljastaminen: luonto ja ihminen, taistelu selviytymisen puolesta.
4. Pääidea: näyttää sankaritar energian, peloton ja itseluottamus taisteluun luonnollisia elementtejä vastaan; naisen luonteen vahvuus, usko valoisaan tulevaisuuteen, usko ihmiseen, joka muuttaa suurista vaikeuksista elämättömän maan vihreään puutarhaan.
5. Opettajan sana.
epigraph: "... Mutta autiomaa on tulevaisuuden maailma, sinulla ei ole mitään pelättävää,
ja ihmiset ovat kiitollisia, kun puu kasvaa autiomaassa ... "
Platonov piti kovasti kaikista hahmoistaan: koneistaja, työntekijä, sotilas tai vanha mies. Jokainen on hänelle kaunis omalla tavallaan. Ei ihme, että yksi platoonisista sankareista sanoi: ”Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä vain ylhäältä ylhäältä näkee, että alhaalta on olemassa joukko, mutta tosiasiallisesti alla jotkut ihmiset elävät, niillä on omat taipumuksensa ja yksi on älykkäämpi kuin toinen.
Ja kaikesta tästä massasta haluaisin erottaa edes sankarin, mutta yhden sankaritar-sarjan "Hiekkainen opettaja".
Tämä tarina on kirjoitettu vuonna 1927, aikana, joka ei ole vielä niin kaukana kuumasta vallankumouksellisesta ajasta. Muistot tästä ajasta ovat edelleen elossa, sen kaiut ovat edelleen elossa Hiekanopettajassa.
Mutta nämä aikakauden muutokset eivät vaikuttaneet Maria Nikiforovna Naryshkinaan itseään. Sekä hänen isänsä että kotikaupunginsa, "kuuron peittämän Astrakhanin provinssin hiekan peittäessä" pelasti hänet tästä loukkaantumisesta "seisoen" kaukana punaisten ja valkoisten armeijoiden marssevista teistä ". Lapsuudestaan \u200b\u200basti Maria on erittäin rakastunut maantiedettä. Tämä rakkaus määritteli hänen tulevan ammattinsa.
Tarinan koko ensimmäinen luku on omistettu hänen unelmilleen, ideoilleen, hänen kasvamiselle opiskeluaikanaan. Mutta tällä hetkellä Mary ei ollut suojassa elämän ahdistuksilta, koska hän oli lapsuudessa. Luimme kirjoittajan kieltäytymisen tästä aiheesta: ”On outoa, että kukaan ei koskaan autta tässä ikäisessä nuorella miehellä selviytymään piinaavista ahdistuksistaan; kukaan ei tue ohutta tavaratilaa, joka lepattaa epäilyksen tuulta ja ravistaa kasvun maanjäristystä. " Kuvitteellisessa, metaforisessa muodossa kirjoittaja pohtii nuoruutta ja sen puolustamattomuutta. Epäilemättä on yhteys historialliseen, nykyaikaiseen ajanjaksoon, joka ei pysty auttamaan ihmistä tulemaan elämään. Platooniset toiveet muutoksesta tilanteessa liittyvät tulevaisuuden ajatuksiin: "Jonain päivänä nuoret eivät ole puolustuskyvyttömiä."
Sekä rakkaus että nuoruuden kärsimys eivät olleet Marylle vieraita. Mutta meistä tuntuu, että kaikki tämän tytön elämässä on täysin erilaista kuin mitä hän näki nuoruudessaan.
Sanalla sanalla, Maria Naryshkina ei voinut edes arvata kohtalostaan. Kyllä, kaikki osoittautui hänelle olematta helpoksi: koulun järjestäminen, itse työ lasten kanssa, jotka lopulta hylkäsivät koulun, koska hänellä ei ollut aikaa nälkäisessä talvella. "Naryshkinan vahva, iloinen, rohkea luonto alkoi eksyä ja häipyä." Kylmä, nälkä ja suru eivät voineet tuoda muita tuloksia. Mutta mieli toi Maria Naryshkinan pois tyhjyydestä. Hän tajusi, että on tarpeen auttaa ihmisiä taistelussa autiomaahan. Ja tämä nainen, tavallinen maaseudun opettaja, menee piirin julkisen koulutuksen osastoon opettamaan "karkeaa tiedettä". Mutta he antoivat hänelle vain kirjoja, reagoivat myötätuntoisesti ja kehottivat häntä kääntymään paikallisen agronomin puoleen, joka "asui sadankymmenenkymmenen mailin päässä ja joka ei ollut koskaan käynyt Khoshuta-kielissä eikä koskaan ollut Khoshutovissa". Tämän ja toteutettu.
Tässä näemme, että jopa todellisissa vaikeuksissa kahdenkymmenen vuoden hallitus ei tehnyt mitään auttaakseen ihmisiä, jopa sellaisia \u200b\u200baloitteita ja aktivisteja kuin Maria Nikiforovna.
Mutta tämä nainen ei menettänyt kaikkia voimiaan, kestävyyttään ja saavutti silti oman voimansa. Totta, hänellä oli myös ystäviä kylässä - nämä ovat Nikita Gavkin, Yermolai Kobzev ja monet muut. Khoshutovin elämän palauttaminen on kuitenkin täysin "hiekka" -opettajan ansio. Hän syntyi autiomaassa, mutta hänen oli taisteltava hänen kanssaan. Ja kaikki muodostui: "Asukkaat muuttuivat rauhallisemmiksi ja tyytyväisemmiksi", "koulu oli aina täynnä paitsi lapsia, myös aikuisia", jopa "herkkyyden autiomaa muuttui vihreäksi ja tuli vieraanvaraisemmaksi".
Mutta pääkoe oli Maria Nikiforovnan edessä. Hänelle oli surullinen ja tuskallinen huomata, että paimentolaiset olivat tulossa, vaikka hän ei vielä tiennyt mitä heiltä odottaa. Vanhat ihmiset sanoivat: "Tulee ongelmia." Ja niin se tapahtui. Paimentolaislaumojen joukko tuli 25. elokuuta ja joi kaiken kaivojen veden, polvisi kaikki viheriöt, nappasi kaiken. Se oli "ensimmäinen todellinen suru Maria Nikiforovnan elämässä". Ja hän yrittää jälleen korjata tilanteen. Tällä kertaa hän menee nomadien johtajan luo. Sielussaan "nuorella huolimatta" hän syyttää johtajaa epäinhimillisyydestä ja pahasta. Mutta hän on viisas ja taitava, kuten Mary toteaa itselleen. Ja hänellä on täysin erilainen mielipide Zavukronosta, joka ehdotti poistumista Khoshutovosta ja menemistä toiseen paikkaan, Safutuun.
Tämä älykäs nainen päätti uhrata itsensä, elämänsä kylän pelastamiseksi. Eikö hahmon lujuus ole antaa nuorillesi vuosillesi, vaan koko elämällesi palvella ihmisiä luovuttamalla vapaaehtoisesti erinomaisesta onnellisuudesta? Eikö hahmon lujuus ole auttamassa niitä, jotka tuhosivat saavutuksesi ja voitosi?
Jopa tämä lyhytnäköinen pomo tunnusti hämmästyttävän rohkeutensa: "Sinä, Maria Nikiforovna, voisit johtaa koko kansaa, ei koulua." Onko naisten tehtävä "johtaa ihmisiä"? Mutta se osoittautui hänen, yksinkertaisen opettajan, ja mikä tärkeintä, vahvan naisen voimaan.
Kuinka paljon hän on jo saavuttanut! Mutta kuinka monta voittoa hänen on vielä voitettava ... Luulen, että paljon. Uskot tahattomasti sellaiseen ihmiseen. Voimme olla vain ylpeitä hänestä.
Ja Maria Nikiforovna Naryshkina itsensä, mielestäni, ei koskaan tarvitse sanoa itsestään tapaa, jolla Zavokrono sanoi: "Minusta on jostain syystä häpeä." Hän, mies, ei elämässään suorittanut sellaista saavutusta, jonka hän teki, ja että yksinkertainen "hiekkainen opettaja" jatkaa suoritustaan.
Sanastotyö:
1. Kastele - vesi, kylläistä kosteudella.
2. Shelyuga - paju-suvun puu- ja pensaslajit.
3. Stinky - päästää inhottavaa hajua.
4. Naurua - nauraa, syö.
5. Pääsin itsestäni - synnytin, kasvatin.
6. Soddy - runsaasti ruohokasvien juurissa.
Tehtävät: Vastaaminen kysymyksiin
1. Mikä Maria Naryshkinan persoonallisuusominaisuus on mielestäsi tärkein?
2. Mitkä sanat, jaksot kirkkaammat kuin muut paljastavat Marian ymmärtämisen elämän tarkoituksesta?
3. Miksi Maria päätti, että "koulussa on tehtävä pääaineena hiekan torjunnan opettaminen, taiteen muuttaminen erämaaksi eläväksi maaksi"? Kuinka ymmärrät seuraavat sanat: "Aavikko on tulevaisuuden maailma ..."?
4. Lue Marian vuoropuhelu nomadijohtajan kanssa. Miksi Mary "salaa ajatteli, että johtaja on fiksu ..."?
5. Mikä on mielestänne tarinan "Hiekkainen opettaja" pääidea? Määritä tarinan teema, ideologinen ja taiteellinen sisältö.
Suunnitelma:
1. Opiskelu pedagogisilla kursseilla
2. Saapuminen Khoshutovoon
3. Päätös käsitellä hiekkaa. Kansallinen taistelu
4. Paimentolaisten aiheuttamat haitat
5. Elämä, joka on omistettu taistelulle aavikon muuttamiseksi tulevaisuuden maailmaan
Kotitehtävät:tarinan "Hiekkainen opettaja" sisällön uudelleen kertominen, lukemalla muita kirjailijan Platonovin tarinoita.
Hyvin lyhyesti: Maantieteen opettaja opettaa ihmisiä torjumaan hiekkaa ja selviytymään kovassa aavikossa.
Kaksikymmentä vuotias Maria Nikiforovna Naryshkina, opettajan tytär, "alunperin kotoisin Astrakhanin maakunnan hiekkakaupungista" näytti terveeltä nuorelta mieheltä, "jolla on vahvat lihakset ja lujat jalat". Naryshkina ei velkaa terveyttään paitsi hyvälle perinnöllisyydelle, vaan myös sille, että hänen isänsä suojasi häntä sisällissodan kauhilta.
Lapsuudestaan \u200b\u200basti Maria oli rakastanut maantiedettä. Kuudentoista vuoden ikäisenä hänen isänsä vei hänet Astrakhaniin pedagogisille kursseille. Maria opiskeli kursseilla neljä vuotta, jonka aikana hänen naisellisuutensa, tietoisuutensa kukoistivat ja asenteensa elämään määritettiin.
Maria Nikiforovna nimitettiin opettajaksi syrjäiseen Khoshutovon kylään, joka oli "kuolleen Keski-Aasian aavikon rajalla". Matkalla kylään Maria näki hiekkamyrskyn ensimmäistä kertaa.
Khoshutovon kylä, johon Naryshkina saavutti kolmantena päivänä, oli täysin hiekan peittämä. Talonpojat harjoittivat joka päivä kovaa ja melkein turhaa työtä - he puhdistivat hiekkakylän, mutta raivatut paikat nukahtivat uudestaan. Kyläläiset surmasivat "hiljaiseen köyhyyteen ja nöyrään epätoivoon".
Väsynyt, nälkäinen talonpoika raivosi monta kertaa, työskenteli villinä, mutta autiomaavoimat hajottivat hänet, ja hän menetti sydämensä odottaen joko jonkun ihmeellistä apua tai uudelleensijoittamista kosteisiin pohjoisiin maihin.
Maria Nikiforovna asettui huoneeseen kouluun, tarkisti kaupungin tarvitsemansa kaiken ja aloitti opettamisen. Opetuslapset menivät järjestämättä - joko viisi tulisi, sitten kaikki kaksikymmentä. Ankaran talven alkaessa koulu oli täysin tyhjä. ”Talonpojat surmasivat köyhyydestä”, heillä oli loppumassa leipä. Uuteen vuoteen mennessä kaksi Naryshkinan opiskelijaa oli kuollut.
Maria Nikiforovnan vahva luonne ”alkoi eksyä ja häipyä pois” - hän ei tiennyt mitä tehdä tässä kylässä. Nälkäisten ja sairaiden lasten opettaminen oli mahdotonta, ja talonpojat olivat välinpitämättömiä kouluun - se oli liian kaukana "paikallisesta talonpoikayrityksestä".
Nuoren opettajan päähän tuli ajatus, että ihmisille tulisi opettaa taistelemaan hiekkaa vastaan. Tällä ajatuksella hän meni julkisen koulutuksen osastoon, jossa he kohtelevat häntä myönteisesti, mutta he eivät antaneet erityisopettajaa, he toimittivat heille vain kirjoja ja ”neuvoivat minua opettelemaan itse hiekkakauppaa”.
Palattuaan Naryshkina vakuutti talonpojat suurista vaikeuksista "järjestää vapaaehtoisia julkisia töitä joka vuosi - kuukauden keväällä ja kuukauden syksyllä". Vain vuodessa Khoshutovo muuttui. Ainoa kasvi, joka kasvaa hyvin näissä maaperässä, istutettiin "hiekanopettajan" ohjauksessa kaikkialle - paju kuten paju shelyuga.
Shelyuga-kaistaleet vahvistivat hiekkaa, suojasivat kylää autiomaan tuuilta, kasvattivat ruohojen sadonkorjuuta ja sallivat kasteluvihannesten kastelua. Nyt asukkaat polttivat uuneja pensailla, ei haisevalla kuivalla lannalla: he alkoivat kutoa korit ja jopa huonekaluja sen oksista, mikä antoi lisätuloja.
Hieman myöhemmin Naryshkina otti männyn taimet ja istutti kaksi istutusliuskaa, jotka suojasivat kasveja jopa paremmin kuin pensaat. Ei vain lapset, vaan myös aikuiset, jotka oppivat "elämän viisauden hiekkaisella stepillä", alkoivat käydä Maria Nikiforovnan koulussa.
Kolmantena vuonna kylässä tapahtui katastrofi. Joka viidestoista vuosi nomadit kulkivat kylän läpi "paimentorenkaansa varrella" ja keräsivät sen, mitä levännyt steppi synnytti.
Tällä hetkellä tuuleton steppi poltti horisontissa: tuhannet nomadiset hevoset galoppasivat ja heidän karjansa polvisivat.
Kolmen päivän kuluttua talonpoikien kolmivuotisesta työstä ei jäljellä mitään - kaikki pahoinpideltiin ja tallattiin paimentolaisten hevosten ja karjan avulla, ja ihmiset kaivoivat kaivoja pohjaan.
Nuori opettaja meni nomadijohtajan luo. Hän kuunteli häntä hiljaa ja kohteliaasti ja vastasi, että paimentolaiset eivät ole pahoja, mutta "ruohoa on vähän, ihmisiä ja karjaa on paljon". Jos Khoshutovossa on enemmän ihmisiä, he ajavat nomadit "steppiin kuolemaansa, ja tämä on yhtä oikeudenmukainen kuin nyt."
Nälkäinen ja kotimaansa ruohoa syövä ei ole rikollinen.
Naryshkina meni piiriin johtajan viisauden vuoksi salaa yksityiskohtaisella kertomuksella, mutta siellä hänelle kerrottiin, että Khoshutovo olisi nyt tekemättä ilman häntä. Väestö osaa jo toimia hiekan suhteen ja pystyy paimentolaisten lähdön jälkeen elvyttämään autiomaa edelleen.
Päällikkö ehdotti, että Maria Nikiforovna muuttaisi Safutaan, kylään, jonka asukkaat asukkaat elävät elämäntapaan siirtyneet nomadit asettavat, jotta paikalliset asukkaat opettaisivat hiekan selviytymistä. Opettamalla Safutan asukkaille "hiekkakulttuuria" voit parantaa heidän elämäänsä ja houkutella loput nomadit, jotka myös asettuvat asumaan ja lopettavat tuhoamaan Venäjän kylien ympärillä olevia istutuksia.
Opettaja oli valitettavasti viettänyt nuoruutensa sellaisessa erämaassa hautaten unelmia elämäkumppanista, mutta hän muisti kahden kansan toivottoman kohtalon ja sopi. Jakautumisen yhteydessä Naryshkina lupasi tulla viidenkymmenen vuoden kuluttua, mutta ei hiekkaa, vaan metsätietä pitkin.
Sanoen hyvästit Naryshkinalle, yllättynyt pää sanoi, että hän ei voinut olla vastuussa koulusta, vaan koko ihmisestä. Hän pahoitteli tyttöä ja hävitti jostain syystä ", mutta autiomaa on tulevaisuuden maailma, \u003c...\u003e ja ihmiset ovat jaloja, kun puu kasvaa autiomaassa."
Andrei Platonovich Platonov asui rikkaan, mielekästä elämää. Hän oli erinomainen insinööri, työskenteli kovasti edistääkseen nuorta sosialistista tasavaltaa. Ensinnäkin kirjailija muistetaan pienestä proosastaan. Siinä Platonov yritti välittää lukijoille ihanteita, joihin yhteiskunnan tulisi pyrkiä. Platonovin tarinan "Hiekkainen opettaja" sankaritar tuli kirkkaiden ideoiden ruumiillistuma. Tällä naisellisella kuvalla kirjailija kosketti yksityiselämästä luopumista julkisten asioiden vuoksi.
Platoonisen opettajan prototyyppi
Platonovin tarina "Hiekkainen opettaja", jonka yhteenvedon voit lukea alla, kirjoitettiin vuonna 1927. Nyt henkisesti matkustaa takaisin viime vuosisadan 20-luvulle. Vallankumouksen jälkeinen elämä, suuren maan rakentaminen ...
Kirjallisuustutkijoiden mielestä Platonovin tarinan "Ensimmäinen opettaja" päähenkilön prototyyppi oli kirjoittajan morsiamen Maria Maria Kashintseva. Kerran opiskelijaharjoitteluna tyttö meni kylään taistelemaan lukutaidottomuutta. Tämä tehtävä oli erittäin kunniallinen. Myös Maria pelästyi liian myrskyisistä tunteista ja kohteliaisuudesta Anrey Platonovichilta, joten hän pääsi eräänlaiseen pakoon takapihalle. Kirjailija omistaa tarinoissaan ja tarinoissaan monia koskettavia linjoja rakkaalleen.
Tarinan juoni
"Hiekkainen opettaja", jonka yhteenvedon tarjoamme, vie lukijan Keski-Aasian autiomaalle. Luuletko sattumalta? Länsieurooppalaiset asiantuntijat uskovat, että ihmisen vahvimmat piirteet paljastuvat autiomaassa. Raamatun perinteen mukaan Kristus vaelsi autiomaassa 40 päivää, ei syönyt eikä juo mitään ja vahvisti henkeään.
Maria Naryshkinalla oli upea lapsuus upeiden vanhempiensa kanssa. Hänen isänsä oli erittäin viisas mies. Hän työskenteli opettajana ja teki paljon tytärksi saamiseksi. Sitten Maria opiskeli pedagogisilla kursseilla Astrakhanissa. Valmistumisensa jälkeen heidät lähetetään syrjäiseen Khoshutovon kylään, joka on lähellä Keski-Aasian aavikkoa. Hiekka vaikeutti paikallisten asukkaiden elämää. He eivät voineet harjoittaa maataloutta, he olivat jo luopuneet kaikista yrityksistä ja luopuneet niistä. Kukaan ei edes halunnut mennä kouluun.
Energinen opettaja ei antanut periksi, vaan järjesti todellisen taistelun elementtien kanssa. Kuultuaan aluekeskuksen agronomistien kanssa Maria Nikiforovna järjesti shelyun ja männyn istutuksen. Nämä toimet tekivät autiomaasta vieraanvaraisempia. Asukkaat alkoivat kunnioittaa Mariaa, oppilaat tulivat kouluun. Vasta pian ihme päättyi.
Pian kylät ryöstivät nomadit. He tuhosivat istutukset, käyttivät vettä kaivoista. Opettaja yrittää neuvotella nomadien johtajan kanssa. Hän pyytää Mariaa opettamaan metsätaloutta naapurikylän asukkaille. Opettaja suostuu ja päättää omistautua kylien pelastamiseen hiekalta. Hän rohkaisee asukkaita ja uskoo, että jonain päivänä täällä on metsänistutuksia.
Opettajan kuva - luonnon valloittaja
A. Puškin kirjoitti: "Palkitsemme mentorimme hyvästä." Se on mentori, ei opettaja, jota voidaan kutsua kirjan "Sandy Teacher" päähenkilöksi. Yhteenveto ei välitä aavikon armottomuutta ja kylmyyttä ihmisille. Vain tarkoituksenmukainen henkilö, jolla on aktiivinen elämänasento, voi vastustaa sitä. Maria Nikiforovna käyttää toiminnoissaan ihmiskuntaa, oikeudenmukaisuutta ja suvaitsevaisuutta. Opettaja ei siirrä talonpoikien kohtaloa kenellekään ja katsoo tulevaisuuteen optimismin avulla. Kerran hän haaveilee tulla kylään metsätien varrella.
Kirjailijan esittämät aiheet, ongelmat ja arvot
"Hiekkaisen opettajan" päähenkilöt palvelivat Platonovia välittämään pääidea - tiedon arvo kyläläisille ja koko kansakunnalle. Maria jatkaa ylpeänä päätehtäväänsä - antaa tietoa. Khoshutovon kylän asukkaille tärkein asia oli kasvien istuttaminen, maaperän vahvistaminen ja metsävyöhykkeiden luominen.
Tarinan sankarit tuskin kommunikoivat, tätä tarinankerronnan tyyliä voidaan kutsua reportaasiksi. Kirjailija vain kertoo ja kuvaa toimia. Platonov välittää sankarien tunteet erittäin emotionaalisesti. Tarinassa on monia metafooria ja värikkäitä ilmaisuja.
Kirja keskittyy kulttuurivaihdon aiheeseen. Kirjailija julistaa erityisiä arvoja - ystävällisiä suhteita ja yhteisen kielen löytämistä eri henkilöiden kanssa, jopa paimentolaisten kanssa.
Tarinan päähenkilö on kaksikymmentä vuotias Maria Naryshkina, joka on kotoisin kaukaisesta hiekkakaupungista Astrakhanin maakunnassa. Kun hän oli 16-vuotias, hänen opettajansa isä vei hänet Astrakhaniin pedagogisiin kursseille. Ja 4 vuoden kuluttua opiskelija Maria Nikiforovna nimitettiin opettajaksi kaukaiselle alueelle - Khoshutovon kylään kuolleen Keski-Aasian autiomaan rajalla.
Hiekkamyrskyt olivat kylän katastrofi. Taistelu aavikon kanssa hajotti talonpojan joukot. Talonpojat "surmasivat" köyhyydestä. Uusi opettaja järkyttyi, koska lapset menivät kouluun väärin, ja talvella he pysähtyivät kokonaan, koska lumimyrskyjä oli usein, eikä lapsilla ollut mitään pukeutua ja laittaa kenkiä, joten koulu oli usein täysin tyhjä. Leipä oli loppunut talven loppuun mennessä, lapset menettivät painoaan ja menettivät kiinnostuksensa jopa saduihin.
Uuteen vuoteen mennessä 20 oppilasta kuoli. 2. Mitä tehdä sukupuuttoon, joka on tuomittu sukupuuttoon?
Mutta nuori opettaja ei antanut periksi, ei langennut epätoivoon. Hän päätti päättää oppiaineessaan pääaineena hiekan torjunnan, opettaa taidetta muuttaa aavikko eläväksi maaksi.
Maria Nikiforovna meni piirin julkisen koulutuksen osastoon neuvoa ja apua varten, mutta tajusi, että hänen oli luotettava vain omiin voimiinsa. Hän vakuutti talonpojat istuttamaan pensaat niin, että ne pidättäisivät hiekan. Kyläläiset menivät julkisiin töihin - kuukauden keväällä ja kuukauden syksyllä. Kahden vuoden kuluttua suojaavilla raidoilla varustetut saaliit muuttuivat vihreiksi kasteltujen puutarhojen ympärille. Koulun läheisyyteen istutettiin männyn taimitarha niin, että puut säästävät lumen kosteutta ja estävät kasveja uupumasta kuuman tuulen vaikutuksesta. Ja talonpojat alkoivat kutoa koria, laatikoita ja huonekaluja sauva-sauvoillaan, jolloin he saivat sisään kaksi tuhatta ruplaa.
Kolmantena vuonna tuli ongelmia. Kerran 15 vuoden välein nomadit kulkivat näiden paikkojen läpi tuhannen hevosen kanssa. Kolmen päivän kuluttua kylässä ei ollut enää mitään jäljellä - ei shelyugaa, ei mäntyjä, ei vettä.
Mutta Maria Nikiforovna on jo opettanut kyläläisiä hiekkaa torjumaan, ja kun paimentolaiset lähtevät, he istuttavat kuoren uudelleen. Ja okrono-alueen (julkisen koulutuksen piiriosaston) päällikkö siirsi nuoren opettajan Safutu-kylään, jossa asutuneet paimentolaiset asuivat, opettamaan heille hiekkakulttuuria. Maria Nikiforovna kohtasi moraalisen valinnan ongelman. Hän ajatteli: "Pitäisikö nuoruudet haudata hiekkaan autiomaan villien paimentolaisten joukkoon ja kuolla surkeassa pensassa pitäen tätä autiomaassa olevaa puoliksi kuolletta puuta parhaaksi muistomerkiksi itselleen ja elämän korkeimmaksi kunniaksi?" Loppujen lopuksi hänen henkilökohtaista elämäänsä ei ole järjestetty, ei ole elämäkumppania - aviomiestä. Mutta hän muisti keskustelun nomadien johtajan kanssa, aavikon heimojen vaikeaa ja syvää elämää, hän ymmärsi kahden kansakunnan toivottoman kohtalon, joka oli loukussa hiekkadyynien alla. Hän suostui menemään Safutaan sanomalla leikillään, että hän tulisi 50 vuoden kuluttua RONOan vanhana naisena, ei hiekkaa, vaan metsätietä pitkin. Yllättynyt pää huomasi, että Maria Nikiforovna voi olla vastuussa koulun lisäksi myös koko kansakunnasta.
1. Ihmisen ja luonnon ongelma.
2. Yksinäisen harrastajan ongelma, joka yrittää vastustaa luonnon elementtejä.
3. Tilanteiden kohtaamisen ongelma.
4. Onnellisuusongelma.
5. Todellisten arvojen ongelma.
6. Ihmisten palvelemisen ongelma
7. Elämän tarkoitusongelma.
8. Elämän saavuttamisen ongelma.
9. Rohkeuden, sitkeyden, luonteen vahvuuden, päättäväisyyden ongelma.
10. Opettajien rooli ihmisten elämässä.
11. Velvollisuuden ja vastuun ongelma.
12. Henkilökohtaisen onnellisuuden ongelma.
13. Itsensä uhraamisen ongelma.
14. Moraalisen valinnan ongelma.
Päivitetty: 2017-09-24
Huomio!
Kiitos huomiostanne.
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, valitse teksti ja paina Ctrl + Enter.
Näin saat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.
