Esitys Venäjän 1500-luvun kulttuurista. Esitys "Venäjän kulttuuri XVI vuosisadalla
https://accounts.google.com
Diatekstit:
Arkkitehtien - italialaisen renessanssin edustajien - työn arkkitehtuuri, tosiasiassa, koko 1500-luvun arkkitehtuuri on merkitty italialaisen arkkitehtuurin - tyylin piirteiden parempaan assimiloitumiseen - kupumaisen rummun sijaan on teltan muodossa korkea torni, ylhäällä on pieni kupoli
M Oskovskin arkkienkelin katedraali
Ivan Suuren kellotornin arkkitehti Bon Fryazin
vallihaarnoksen katedraali (Pyhän Vasilin katedraali)
Kirkon koristeellinen sisustus - kuvioitu
ylösnousemuskirkko Kolomenskoyessa
arkkitehti Fedor Valkoisen kaupungin hevosen seinät Moskovan linnoituksen muurista Smolenskiin
Ikonopisanie-kuva teologisista käsitteistä näkyvissä kuvissa; monimutkainen juoni; ikonimaalauksen käsitteellisen laitteen monimutkaisuus; halu heijastaa yhdessä teoksessa monia erityisiä tapahtumia ja ideoita
seinämaalaukset mosaiikki
Neliosainen kuvake, 1547
Andrey Rubblevin kolminaisuus
Dionysius Lady Hodegetria -freskot Ferapontovin luostarista
esikatselu:
Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo itsellesi Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com
Diatekstit:
Esityksen on valmistanut Komsomolsk-on-Amur Safonova Olga V. -asteen keskiasteen oppilaitoksen nro 3 historian ja yhteiskuntatieteen opettaja. Venäjän 1500-luvun kulttuuri
miniatyyri
Typografia noin 1553 - Venäjän typografian alkuvaihe; vuonna 1563 avattiin Ivan Fedorovin painotalo
Kirjallisuus Nykyisen ajan suullisen ja runollisen kansitaiden kirjaa ei ole säilytetty. Mutta joissain kirjallisissa teoksissa, asiakirjoissa, kuten esimerkiksi Stoglavissa, katedraalikirjeissä jne. Mainitaan kansanlauluja ja pelejä. Tuon aikakauden tapahtumat heijastuvat satuissa. Historiallisten kappaleiden genre kukoistaa
Kansanperinnettä. Tarinoita "Tale of Borm-Yaryzhka" -tapahtumassa hänen sankarinsa, yksinkertainen venäläinen mies, saa kuninkaallisen arvon merkkejä tsaari Ivanille Kauhealle Babylonin kaupungissa. Samanlainen juoni kehitettiin Babylonian kuningaskunnan tarinassa, mutta se käsittelee Bysantin keisarin regalioita.
Kansanperinnettä. Sananlaskut Sananlaskut ja laulut, sanonnat ja arvoitukset, sanat ja opetukset heijastavat vilkasta kansanpuhetta, tarkoituksenmukaista ja terävää. Tällaisia \u200b\u200bovat esimerkiksi sananlaskut, jotka Groznyin tsaari kirjoitti Kirillo-Belozerskyn luostarin vanhimmille osoittamassaan viestissä: "Kuningas toivoo, mutta ei suosii koiraa", "antaa tsaarille, ulkomaalaiselle ja kennelille vapaan hallinnan".
”Kasvokrokosettisarja” - tarina Venäjän historiasta ensimmäisten ruhtinasten ajoista Ivanin kauhean vallan aikana
”Domostroy” - kotitalous (pohdinnat vanhemmuudesta ja perhe-elämästä, kotitalousvihjeet)
Ivan Kamala ja prinssi A.M. Kurbsky A. M. Kurbsky syytti tsaaria julmuudesta ja despotismista; siitä, että suvereeni on vastuussa ihmisille, Ivan Kamala puolusti autokraattisia oikeuksiaan; Kuninkaan ei tulisi palvella kansaa, ja kansan tulisi palvella kuninkaata. "Hän voi vapaasti sääli palvelijoitaan, mutta hän voi vapaasti teloittaa"
Suuri Chetii-Minei, Metropolitan Makarii cheti - lukemis- ja kuurakirjat - kokoelmat, joissa teokset järjestetään sinä päivänä, jona niitä suositellaan luettavaksi Suuri Chetii-Minei - kokoelma, jossa pyhien elämä järjestettiin niiden päivien järjestyksessä, jolloin heidän muistoaan vietettiin
Tiede ja tekniikka Valimisen kukoistuspäivä - valimokoulun Andrei Chokhovin tsaari - ase
Keksinnöt - poikaari-orja Nikita teki suuria puisia siipiä
Lääketiede - parantajat (parantajat), ensimmäinen kuninkaallisen perheen apteekki, apteekkitilaus
Internet-resurssien materiaaleja käytettiin http: // www.russianculture.ru/fulle.asp?id\u003d9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http : //i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Smolenskin linnoituksen muuri | Pietarin muistomerkkien kokoelma http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577.jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com
LA Katsva, 2010
Yleiset ehdot kulttuurin kehitykselle
?Mitkä olivat olosuhteet venäläisen kulttuurin kehitykselle
1500-luvulla verrattuna aikaisempiin aikakausiin?
XVI vuosisadalla. Venäjän kulttuuri kehittyi yhdessä valtiossa,
jonka päätehtävänä oli keskittäminen.
Ratkaisevaa kulttuurin kehitykselle oli
yhden valtion keskus - Moskova.
Se käytti kulttuurisia saavutuksia
muilla alueilla maassa.
Valtion valta kasvoi merkittävästi
ja XVI vuosisadan jälkipuoliskolla. hankittu rehellisesti
despoottinen luonto.
Kirkko sai yhä enemmän maallista auktoriteettia.
kirjallisuus
Asuu pyhien. XVI luvullaKeskiajalla ihmiset
lukea yksinomaan
uskonnolliset kirjat:
pyhien isien töitä,
opetukset, pyhien elämät.
Vuonna 1542 Novgorodissa
tilauksesta
Arkkipiispa Macarius
(vuodesta 1542 Metropolitan)
luonnos alkoi
Suuri nelikko-Mineas.
Mineas - kirkon palvelukseen tarkoitetut kirjat
tai lukeminen tietyn kuukauden ajan.
Olennot - ts. Ne, joita ei ole tarkoitettu palvontaan,
mutta yksinomaan lukemiseen.
kirjallisuus
Macarius asetti tehtävän kerätä ”kaikki perheen kirjat,jopa Venäjän maalla heidät löytyy. "
Suuri pieni Mineas luotiin yli 20 vuoden aikana.
Mukana oli 12 suurta määrää (yli 27 tuhatta sivua)
ryhmitelty kuukausittain pyhien elämät
ja kaikki näihin pyhiin liittyvä kirjallisuus:
kirkon isien kirjoitukset, venäläisten kirkon kirjoittajien teokset,
suurkaupunkien kirjeet, kirkon peruskirjat ja kirjeet,
erilaisia \u200b\u200b"sielukas" tarinoita.
Monet teokset luettiin Venäjällä XV - XVI vuosisatojen aikana.,
hengissä vain koska he saapuivat Minei.
?
Suuren neljännen kaivoksen tulon myötä
kaikkien venäläisten lukupiiristä on tullut sama.
Mikä sillä oli merkitystä?
kirjallisuus
”Lyhyt tarinaLyhyt nimi -
"Kazaanin historia".
Luettelo 1500-luvulta
Suosittu XVI-luvulla. tyylilaji
- sotilaallinen tarina.
Puhutaan Kazanin vanginnasta
”Lyhyt tarina alusta alkaen
Kazaanin valtakunta ".
Kirjailija idealisoi Ivan IV:
"Ollakseen erittäin viisas ja rohkea,
ja innokas ja vahva vartalo
ja helppo potkaista kuin pardus, ja
samanlainen kuin isoisänsä. "
Venäläiset sotilaat "kaikki Kazaaniin
hengittämätön väärinkäytön ja
viha, kuin tuli. "
kirjallisuus
”Lyhyt tarinaKazaanin valtakunnan alusta lähtien. "
Lyhyt nimi -
"Kazaanin historia".
Luettelo 1500-luvulta
Huolimatta juhlallisesta
tsaarin ja venäjän ylistys
joukot, tarinoiden kirjoittaja
ei piilota kunnioitusta
Kaasanille, jotka ovat rohkeita
taistelivat esimiehen kanssa
vihollisjoukot: kukin niistä
"Taistelu sata rusnynia vastaan,
ja kaksi kahdesta. ”
Tarinassa kerrottu
ja että Kaasanin naiset
koulutettu jousiammuntaan
ja "keihätaistelu"
ja taistelivat rinnalla
miesten kanssa.
kirjallisuus
"Tarina Stephen Bathoryn tulosta Pihkovan kaupunkiin"kirjoitettu hirvittävän Ivanin kuoleman jälkeen,
kertoo Puolan armeijan Pihkovan piirityksestä vuonna 1581.
Kirjailija noudattaa perinteistä tapaa:
Puolan kuningas kuvataan "kiihkeäksi petoksi",
hän on “ylpeä”, kun taas Liettua “on ylpeä”,
kun taas Venäjän armeija on "Kristusta rakastava".
Tarinan kirjoittajalla ei ole väliä mikä on todellinen Stefan Bathory.
Perinteessä käsketään kuvaamaan vihollinen puhtaasti negatiivisena -
tämä on miltä Bathory näyttää Talessa.
?
Mitkä ovat Kazanin historian ja
"Tarinoita Stefan Batorysta tulossa Pihkovan kaupunkiin"?
kirjoittaminen
Evankeliumin käsinkirjoitettu XVI vuosisata.Semi-Uncial.
Mordovian paikallismuseo,
Saransk.
Kuten ennenkin, 1500-luvulla
kirjoja kirjoitti hanhi
kynällä
muste ja cinnabar
sekä liuennut
kulta ja hopea
tekstien sisustamiseen.
Mutta jos aikaisemmat kirjat
kirjoitti lähinnä
pergamentissa, sitten XVI vuosisadalla. -
enimmäkseen paperilla
(Italia, ranska
ja saksa).
kirjoittaminen
Kehityksen yhteydessäpaperityötä ja paljon
vaadittavat tekstit
yksinkertaistettu sujuvasti
kirjoitustapa.
Puoliliitoksen korvaamiseksi
kurssiivinen tuli.
Kurssiivisilla kirjeillä oli
venymään.
Aluksi kirjeet koostuivat
enimmäkseen suoraviivaisesti,
mutta 1500-luvun toisesta puoliskosta on tullut
vallitsevat puolipyöreät iskut.
Valitustodistus 1592
Sanoja lyhennettiin usein
Kurssiivinen näyte 1500-luvun lopulla.
esitteli erilaisia
yläindeksikuvakkeet.
Typografian alku
Jokainen käsin kirjoitettu kirja oli taideteos.Kirjat olivat omaisuuden arvoisia.
Mutta käsikirjoitusten päähaitta ei ollut tämä.
?
Luuletko olevan täysin identtinen
kolme käsin kirjoitettua kopiota evankeliumista?
Ei, he eivät tule: jokainen niistä oli käsin tehty,
kirjoittajan käsiala voi olla erilainen, mutta mikä tärkeintä -
tekstissä esiintyi virheitä, joita oli enemmän
sitä kiireellisempi työ oli.
Tavallisessa kirjassa virheiden lukemiseksi - sillä ei ole merkitystä
mutta liturgisessa - jumalanpilkka.
Lisäksi eri puolilla maata
pyhiin teksteihin on kertynyt erilaisia \u200b\u200bvirheitä.
Typografian alku
?.
Kuinka kirjojen erot voittaisiin?
Kirjojen yhdistäminen oli mahdollista
vain ottamalla käyttöön typografia.
Ensimmäinen painotalo perustettiin Moskovassa aloitteesta
Ivan IV ja Metropolitan Macarius vuonna 1553
?
Mikä on tärkeä tapahtuma kirkon ja maaseudun elämässä
teki Macarius vähän ennen?
Stoglavyn katedraali 1551, johon perustettiin
yhden ikonografian kaanonin ja kaikki paikallisesti arvostetut pyhät
julistettu yleisesti kunnioitetuksi.
Typografian alku
?Mitä yhteistä Stoglavan katedraalin päätöksillä on?
ja päätös avata painotalo Moskovaan?
Typografia antoi mahdollisuuden päästä eroon eroista
liturgisissa kirjoissa, jotka ovat yhdessä tilassa
olivat täysin suvaitsemattomia.
Siksi typografia oli
tärkeä keskittämistoimenpide,
samoin kuin yhden kuvakemaalauksen kaanonin perustaminen
ja yksi luettelo kunniallisista pyhistä.
Ensimmäiset venäläiset kirjat julkaistiin ilman tuotosta.
(julkaisupaikka ja -vuosi) ja ilman kustantajan nimeä.
Siksi ensimmäistä painotaloa kutsutaan nimettömäksi.
Typografian alku
ApostoliIvan Fedorov.
Moskova, 1564
Vuonna 1563 Moskovan valtionkassan kustannuksella
Uusi painotalo perustettiin.
Sen päässä oli yhden diakoni
Kremlin kirkot Ivan Fedorov,
todennäköisesti Valkovenäjän kotoisin
tai Etelä-Puolassa opiskelemassa
Krakovan yliopistossa.
Hänen avustajanaan toimi Peter Mstislavets.
Vuonna 1564 apostoli painettiin,
vuonna 1565 - "Vartija".
Ivan Fedorovin painokset olivat erilaisia
korkein tulostustaso.
Tällä hetkellä tunnetaan maailmassa
noin 70 kappaletta Apostoli 1564
Kolmasosa heistä on Venäjällä.
Typografian alku
Primer julkaissut Ivan FedorovLvivissä vuonna 1574
?
Kuten Ivan Fedorov
päätyi Lviviin?
Pian julkaisun jälkeen
"Tuntiversio"
Ivan Fedorov
ja Peter Mstislavets
muutti Liettuaan,
ja sitten Lviviin.
Yhden version mukaan syy
hänen lähtöään Moskovasta
tuli tuhopolttoon
kirjanoppineet, toisaalta
- harhaoppia,
johtuu siitä, että
ensimmäinen tulostin esiteltiin
muutoksen teksteihin,
korvaamalla vanha slaavilainen
sanat ovat venäjää.
Typografian alku
Psalttari. Moskova, 1568Nevezha Timofeevin painos
ja Nikifor Tarasiev.
Lähdön jälkeen
Ivan Fedorov
typografia Moskovassa
jatkoi.
Vuonna 1568 Nevezha Timofeev
ja Nikifor Tarasiev
painanut Psalterin.
70-luvulla. XVI luvulla Timofeev
johti painotaloa
Aleksandrovin asutuksessa.
Vain XVI vuosisadalla. venäläinen
tulostimia kaukaa n. 20 kirjaa.
Apostolin 1597 levikki
oli 1 500 kappaletta.
arkkitehtuuri
Ylösnousemuksen kirkkokaupungissa Kolomenskoye.
Arkkitehtuurissa XVI luvulla.
kuten ei koskaan ennen ilmennyt
halu kiivetä pystysuoraan.
Hänen silmiinpistävä ilmaus
tuli ensimmäiseksi Venäjällä
kivitelttatemppeli -
Ylösnousemuskirkko Kolomenskojessa,
rakennettu vuonna 1532
Yhdessä annalistisessa viestissä
sanottiin, että telttakirkot
rakennettu "puiseen koteloon",
eli mallinnettu perinteiseen
puiset telttatemppelit.
Temppelin koristeellisuus antoi
punaisen ja valkoisen värin yhdistelmä.
arkkitehtuuri
Ylösnousemuksen kirkkokaupungissa Kolomenskoye.
Kolomenskojeen ylösnousemuksen kirkko
- telttapilariton temppeli
58 m korkea
Lähes puolet temppelin korkeudesta -
kahdeksankulmainen teltta.
Rakennuksessa ei ole alttaria,
jonka ansiosta visuaalisesti
täysin aksiaalisen alainen
pystysuora liike.
Temppelin sisällä on pieni
koska vaikea tehtävä
ylläpitää kiviteltta
ratkaistaan \u200b\u200bsakeuttamalla seiniä
rakennuksen alaosassa
(2/3 alueesta).
arkkitehtuuri
Ei kaukana Kolomenskojesta,rotkon takana, Dyakovon kylässä,
vuonna 1547 Ivan IV: n määräyksellä
rakennettiin
Juhla-temppeli
Johannes Kastaja.
Keskipylvään ympärillä
näyttää monikerroksiselta tornilta,
neljä sijaitsevat
kahdeksankulmainen käytävä.
Joten perinteinen viiden kuoren
yhdistettynä temppuihin
torni, pylväs
ja telttaarkkitehtuuri.
Juhlakirkko
Kelluke muistuttaa
Johannes Kastaja Dyakovossa.
Pihkovan arkkitehtuurista.
arkkitehtuuri
JuhlakirkkoJohannes Kastajan luvut
kaupungissa Dyakovo.
Dyakovsky-temppeli näyttää
paljon upea, voimakas
ja raskas verrattuna
ylösnousemuskirkon kanssa.
Useimmat historioitsijat uskovat
että Dyakovsky-temppeli ilmestyi
edeltäjä
Seurakunnan tuomiokirkko vallihaulla,
ja uskoo jopa, että se rakennettiin
samat mestarit.
Mutta on olemassa toinen versio
Juhla-temppeli
Johannes Kastaja 50-luvulla. XVI luvulla
ja pitäen sitä yksinkertaistettuna versiona
Pokrovskin katedraali.
arkkitehtuuri
Rukouksen temppeli vallihaulla.(Tuomiokirkko
Pyhän Basilian katedraali).
Ritarikunnan katedraali vallihaulla
rakennettiin Kazanin sieppaamisen kunniaksi
vuosina 1555–1561
Arkkitehdit ovat Barma ja Postnik Yakovlev.
(Toisen version mukaan yksi henkilö -
Pskovin mestari Postnik Yakovlev
lempinimenä Barma).
Yhdeksän kupolin temppeli teltan ympärillä
kahdeksan käytävää sijaitsee:
neljä suurta sijaitsee
ristin päissä
vielä neljä pienempää -
ristikkäin.
Katedraali ikään kuin yhdistyisi yhdeksi
kokonainen yhdeksän kirkkoa.
arkkitehtuuri
Katedraali oli alun perin valkoinen,kupolit peitettiin
kalkittu rauta.
Nykyinen malli ("itäinen")
XVII vuosisadalla hankitun temppelin ulkonäkö,
sitten lukujen kansi vaihtui.
Ei kukaan kymmenestä kupolista nyt
(teltan yli, kahdeksan kappeliä)
ja kellotorni) ei toista toista.
Vuonna 1588 kappeli lisättiin kunniaksi
Pyhän Basilian katedraali (1460–1552),
temppelin yleinen nimi.
Kellotorni lisättiin 1670-luvulla.
Rukouksen temppeli vallihaulla.
(Tuomiokirkko
Pyhän Basilian katedraali).
arkkitehtuuri
Pyhän Sofian katedraali Vologdassa.XVI luvun jälkipuoliskolla.
rakennettu ja perinteinen
viisipäiset temppelit.
Pyhän Sofian katedraali Vologdassa
pystytetty 1568-1570.
tilauksesta Ivan IV
Ouspenskyn jäljitelmässä
Kremlin Moskovan katedraali.
Aluksi hänkin
nimeltään Uspensky,
ja tuli Sofiaksi vuonna 1612
Katedraali oli pitkään keskeneräinen Ivan IV: n lähtemisen vuoksi
Vologdasta (oletettiin, että kivi putosi katedraalin kaarevista).
Katedraali rakennettiin uudelleen vuonna 1687 Fedor Ivanovichin johdolla.
arkkitehtuuri
Vologda Sophian katedraali -tiili suorakaiteen muotoinen,
kuusi pylvästä viisi kuplia
temppeli kolme korkea, voimakkaasti
ulkonevat apsut.
Vaikka Vologdan oletuksen katedraali
rakennettu jäljitelmä
Moskova, suunnitelman ja sisustuksen mukaan
hän on lähempänä Novgorodia
ja Rostovin kirkot.
Pyhän Sofian katedraali
Vologdassa.
arkkitehtuuri
Kolminaisuuden Sergiuksen oletuskatedraaliluostari rakennettiin
vuosina 1559–1588 Ivan IV: n panoksesta.
Myös jäljittelee selvästi tulla
kaanoninen oletuskatedraali
Moskovan Kreml
mutta erilainen kuin hän
raskas massiivisuus.
Katedraalin sisustus tapahtui
Fedor Ivanovitzin johdolla.
Oletus katedraali
Kolminaisuuden Sergein
luostari.
arkkitehtuuri
XVI vuosisadalla. rakennettiinei vain temppeleitä, vaan myös
linnoituksia.
Vuosina 1535–1538 Helenin johdolla
Glinsky oli rivissä
Kiinakaupungin vahvistaminen:
2,6 km, 12 tornia.
Spassky (vesi) portit
Kiinan kaupungit.
Hood. AM Vasnetsov.
Kitay-Gorodin muurin kaavio.
Nimi tulee "valaita" -
käytettyjen napojen nivelsiteet
rakentamisen aikana.
arkkitehtuuri
Vuosina 1585–1593kuuluisa mestari
Fedor Saveliev (hevonen)
pystytetty linnoitukset
Valkoinen kaupunki:
9 km seiniä, 29 tornia,
11 käytävää.
Valkoiset kiviseinät
olivat tiiliä
ja rapattu.
Valkoisen kaupungin teurastajan portti.
Hood. AM Vasnetsov.
?
Miksi on Valkoinen kaupunki
kutsuttiinko sitä?
arkkitehtuuri
Vuonna 1591, rakennettupuiset ja savi
Skorodin linnoitus:
15 km seiniä, 50 tornia,
lukien 34 matkakorttia.
Serpukhovskaya ja
Kalugan torni
olivat kiviä.
Joten siellä oli rengas
asettelu Moskovan.
Moskovan suunnitelma laadittu
Matteus Merian (1638).
Valkoinen väri on korostettu keltaisella.
Se ympäröi Kremliä ja Kitay Gorodia.
Sen ympärillä on maapallon kaupunki.
arkkitehtuuri
Smolenskin Kreml.Kulmatorni.
Arch. Fedor Hevonen.
Vuosina 1596-1600.
Fedor Hevonen
rakennettava
Smolenskin vahvistaminen:
6,5 km seiniä, 38 tornia
etäisyydellä 150-160 m
erillään toisistaan.
Nykyaikaiset uskoivat
linnoitus kyllästämätön.
Vuosina 1609–1611 Smolenskin
lyödä yli kaksi vuotta
puolalaisten joukkojen hyökkäykset,
ja viimeisen kerran linnoitus
puolusti itseään pahoinpitelyltä
vuonna 1812
maalaus
Apocalypse.Viidennen tiivisteen poistaminen.
Eteläseinä fresko
Ilmoituskirkko
Moskovan Kreml.
Monumental-taide XVI vuosisadalla.
joita edustavat erityisesti freskot
Ilmoituskirkko
Moskovan Kreml.
Seinämaalaus katedraalista
teloitettiin XVI vuosisadan puolivälissä,
Moskovan tulipalon jälkeen vuonna 1547
Kappaleiden sovitus,
etenkin evankeliumin sykli,
piirustus, rytmi, tausta,
väri - kaikki tämä yhdistää seinämaalaukset
Ilmoituskirkko
maalauksilla 1500-luvun alusta,
Dionysiuksen aikakaudella.
maalaus
Apocalypse.Vanhurskaiden autuus paratiisissa.
Eteläseinä fresko
Ilmoituskirkko
Moskovan Kreml.
Samanaikaisesti freskot
Ilmoituskirkko
eroaa selvästi seinämaalauksista
Dionysiuksen aikakausi.
Heillä on ylikuormitus yksityiskohdilla,
heidän sävellyksensä ovat monikerroksisia,
arkkitehtuurimuodot ovat murtolukuja.
Freskot ovat monia venäläisiä pyhiä
- ruhtinaat ja kirkon johtajat.
Joten idea toteutui
Jumalan valitsema Moskova
valtio ja alkuperä
Moskovan suvereenit
Rooman keisarista.
maalaus
Ikoni "Kirkko on militantti."1500-luvun puoliväli Tretjakovin galleria.
Kuvake on kirjoitettu Kazaanin vangitsemisen muistoksi.
Soturit kulkevat palavasta kaupungista "korkeaan Siioniin".
Kaksi äärimmäistä saraketta - taivaallinen armeija (halo).
Edessä (taivaanpallon ympyrässä) - arkkienkeli Mikael.
maalaus
Keskimmäisen (maallisen) pylvään edessä on kuningas.Sarakkeen keskellä on oletettavasti Vladimir Monomakh,
tai keisari Constantine Monomakh.
Takana on kolme ratsastajaa, luultavasti
Pyhä Vladimir poikiensa Borisin ja Glebin kanssa.
maalaus
?Mitkä ovat ”Militant Church” -kuvakkeen ominaisuudet?
Kuvake on omistettu nykyiselle poliittiselle tapahtumalle.
Hän kunnioittaa valtiota ja hallitsijaa,
mutta tulkitsee heidän voitonsa ortodoksian voittoksi.
Kuvake kuvaa ei-kaanonoitua
historialliset hahmot ja jopa elävät ihmiset
(Lupa kirjoittaa ne kuvakkeisiin
Stoglava hyväksyi katedraalin vuonna 1551).
Kuvake on erittäin ylikuormitettu merkeillä ja yksityiskohdilla.
?
Mikä kirjallinen teos on ideologisesti
kaikuu kuvaketta "Militant Church"?
Teoksella "Legenda Vladimirin ruhtinasista".
maalaus
XVI luvun jälkipuoliskolla.ikonografiassa tulee
Viimeisen tuomion motiivi on suosittu.
Kristuksen toisessa tulemisessa
tuomitsee elävät ja kuolleet,
ja vanhurskas tahto
siunattu taivaallisella autuudella
ja syntiset ovat lopulta
heittää helvettiin.
?
Viimeinen tuomio.
XVI luvun jälkipuoliskolla.
Kokoelmasta A.V. Morozov.
Valtion Tretjakovin galleria.
Miksi toisessa
puolivälissä 1500-luvulla kuvakemaalarit
erityisen usein puhuttu
tähän tonttiin?
maalaus
Nikita on soturi.Stroganov-kuvake
koulu.
Procopius Chirin.
XVI vuosisadan lopulla. Se on kehittänyt erityisen
kuvakkeen maalaus suunta
kohdennettu huomio
maalaustekniikasta.
Sitä kutsutaan ”Stroganoviksi”
koulu "nimetty kauppiaille
Stroganovit, jotka hänet
holhota.
Mestareiden päätehtävä
Stroganov-koulu
tuli imagoksi
hienostunut ulkoinen kauneus
armojen lukuja ja liiveitä.
Hahmojen sisämaailma
haalistuu taustalle.
maalaus
Venäjän maalauksen kehityksestä XVI vuosisadalla. negatiivisestikirkon vahvistaman tiukan säädöksen mukaan.
1551: n 100-pääinen katedraali esitteli kasvojen kuvamaalauksen
stensiilit pyhien ja kokonaisten koostumusten kuvaamiseksi.
Kaanonien noudattamista olisi pitänyt valvoa
erityiset vanhimmat ”tahallisten mestareiden” joukosta.
Ikonimaalareita käskettiin kirjoittamaan
”Muinaisista näytteistä, mutta itse ajattelusta
heidän spekulointinsa kanssa jumalia ei kuvattu. "
Tuomiokirkko 1554 jakoi maalauksen "arkipäivän kirjeeksi"
(raamatullinen ja evankeliumin tarina) ja "kirjoittaminen vertauksille"
(sävellyksiä vertauksille, elämille, liturgioille).
Muita aiheita ei sallittu.
Ja pysäytä kehitys kokonaan
Kuvataide oli mahdotonta.
Taide ja käsityöt
Tsaari tykki.Mestari A. Chokhov.
Vastoin sitä, mitä tiedetään
harhaanjohtava
Tsaaritykki voi ampua!
XVI vuosisadalla. sai uuden
aseiden kehittäminen.
Venäläiset mestarit ovat oppineet
heitti valtavia aseita
("Hiipivä piippaus").
Heille annettiin nimet:
Leijona, Karhu, Onager ...
Vuonna 1586 tykkimies
Andrey Chokhov näyttelijä
Tsaari tykki paino 40 tonnia,
reikä 89 cm!
Leijonan ase koristeltiin
pää ja rikas koriste
samoin kuin tsaari Fedorin hahmo
hevosella.
Taide ja käsityöt
Korkea taito saavutettiin XVI vuosisadalla.etenkin taideompelu
kirkon liivien valmistus.
Masters taitavasti valitut värit
loi monimutkaisia \u200b\u200bkoristeita
ja koostumus.
XVI vuosisadan loppuun mennessä. ompelu alkoi sisustaa
jalokivet.
Felonin vaippa.
Fragmentti.
Prinssin panos P. Schenyateva
kaupungissa Trinity Sergiev
luostari.
Kuvien lähteet
Dia numero 3.http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col\u003d1&manuscript\u003d663&pagefile\u003d663-0006
Dia numero 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no\u003d%2012721
Dia numero 8. http://www.mrkm.ru/?cat\u003dpart1&sub\u003d9
Dia numero 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
Dia numero 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
Dia numero 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
Dia numero 15.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
Dia numero 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss\u003d2&s\u003d7&id\u003d11599
Dia numero 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
Dia numero 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
Dia numero 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?razdel_id\u003d17
Dia numero 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
Dia numero 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
Dia numero 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg
Kuvien lähteet
Dia numero 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XLDia numero 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID\u003d11169
Dia numero 25.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 % B4 # .D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
Dia numero 26.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
Dia numero 27.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0% BE% D1% 80% D0% BE% D0% B4
Kuvien lähteet
Dia numero 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpgLeikkeet nro 29-30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
Diat nro 31–32.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
Dia numero 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Dia numero 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
Dia numero 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
Dia numero 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm
Dia 2
www.sayt
Tämän ajan kulttuuri liittyy läheisesti maan historiallisiin tapahtumiin. Venäjän XVI-vuosisata oli voiman muodostumisen ja keskittymisen aika Moskovan ruhtinaskunnassa. Periaatteessa juuri siellä arkkitehtuuri kukoistaa.
Dia 3
arkkitehtuuri
Venäjän arkkitehtuuri perustuu telttatyyliin. Telttojen alkuperästä ei ole tarkkaa tietoa. Ne korvasivat ristikkäisen rakennuksen ja kirkon.
Dia 4
- Suurimmat 1500-luvulla rakennetut telttatyyliset rakennukset:
- Kolomenskojeen ylösnousemuksen kirkko. Sille on ominaista hämmästyttävä arkkitehtoninen sisustus ja kuviot.
- Pyhän Basilian katedraali. Sen rakensi arkkitehti Barma.
Dia 5
Muut tämän ajan Venäjän kuuluisat rakennukset:
- Kreml Moskovassa. Tietysti Kreml rakennettiin ennen kuudestoista vuosisataa, mutta tällä hetkellä se alkoi jälleenrakentaa. Kremlin arkkitehdit olivat ulkomaalaisia, joten Länsi-Euroopan ja Venäjän tyylit ovat sekoittuneet tyylille.
- Italialaisen Fioravantin rakentama uusi oletuskatedraali. Arkkitehti otti perustana Vladimirin oletuksen katedraalin.
Dia 6
- Kremlin Arhangelin katedraali. Tässä rakennuksessa yhdistyvät perinteiset muodot ja venetsialainen tyyli.
- Kremlin Moskovan katedraalin julistamiskatedraali. Tämä katedraali on todellinen venäläinen rakennus, jolla on perinteisiä piirteitä ja piirteitä.
Dia 7
maalaus
Sellaisenaan maalausta sanan nykyisessä merkityksessä ei ollut. Tuolloin maalaus ymmärrettiin ikonimaalaukseksi. XVI-vuosisataa leimaa harhaoppi ja ikonimaalareiden vaino. Tämän takia taiteilijat alkoivat kuvata pyhien kasvoja varjostettuissa kuvakkeissa.
Dia 8
Ikonografian lisäksi taiteilijat voivat maalata kuvia temppeleistä, katedraalista ja kirkoista kankaalleen. Tämän ajan kuuluisimmat maalaukset:
- Ferapontovin luostarin syntymäkatedraali
- "Neitsyt katedraali"
- "Neitsytlukous."
Dia 9
kirjallisuus
Kaikki tuolloin ollut kirjallisuus oli suurelta osin käsin kirjoitettu.
Kirjallisuutta muutettiin kuitenkin juuri silloin. XVI-luvulla ilmestyi uusia genrejä:
Tarinat (Draculan tarina)
Kaunokirjallisuus (”Alexandria” Aleksanteri Suuri)
Tarinoita.
Myös XVI vuosisadalla. Venäjällä typografia on nousussa.
Dia 10
typografia
- XVI luvulla Sille on tyypillistä typografian esiintyminen Venäjällä. Ensimmäinen painettu kirja on apostoli.
- Sen on painanut virkailija Ivan Fedorovich. Periaatteessa kaikki painetut kirjat olivat luonteeltaan liturgisia. XVI: n fiktioista puheessa ei ole vielä keskusteltu.
Dia 11
Kuuluisia 1500-luvulla julkaistuja teoksia:
- Apostoli
- Kielioppi
- Vetoomus Ivan Peresvetovin kamaalle Ivanille.
- Domostroy jne.
Dia 12
musiikki
Kuudennentoista vuosisadan aikana luotiin uusi laulamistekniikka - kolmirivinen laulaminen. Musiikki- ja laulusuunnan kehitys johtui Moskovan ruhtinaskuntaan perustetusta virkamiesten laulajakuorosta.
Tarkastele kaikkia dioja
Dia 1
Dia 2
Dia 3
Dia 4
Dia 5
Dia 6
Dia 7
Dia 8
Dia 9
Dia 10
Dia 11
Dia 12
Dia 13
Dia 14
Dia 15
Esityksen aiheesta "Kulttuuri ja elämä 1500-luvulla" voi ladata täysin ilmaiseksi verkkosivuiltamme. Projektin aihe: Historia. Värikkäitä dioja ja kuvia voi kiinnostaa luokkatovereidesi tai yleisön keskuudessa. Voit tarkastella sisältöä käyttämällä soitinta tai jos haluat ladata raportin, napsauta sopivaa tekstiä soittimen alla. Esitys sisältää 15 dioa.
Esitys dioja
Dia 1
Kulttuuri ja elämä 1500-luvulla
Isänmaan historia
Dia 2
Tuntisuunnitelma
1. Pääkaupungin uusi ilme. 2. Linnoituksen ja kirkon rakentaminen. 3. Maalaus. 4. Valaistuminen. 5. Kirjallisuus. 6. Julkinen ajatus. 7 Genesis
Dia 3
Oppitunnin tehtävä.
Mitä uusia piirteitä ilmeni venäläisten kulttuurissa ja elämässä 1500-luvulla? Mikä oli syy tähän?
Dia 4
1. Pääkaupungin uusi ilme.
Kulttuuri on aina herkkä muutoksille maan elämässä. Keskushallinnon vahvistaminen johti pääkaupungin uuteen suunnitteluun, ilmestyi kaupunkitilaus, Moskovan arkkitehtonisen ilmeen kehittämisestä vastaavien kiviasioiden järjestys. Kaikki kartanot poistettiin Kremlistä, siitä tuli maan hallinnollinen ja kulttuurinen keskus, ulkomaiden ja valtion instituutioiden edustajia ilmestyi tänne.
L.P.A Bishbois. Pyhän Basilian katedraali. 1800-luvun ditografia
Dia 5
1500-luvun arkkitehtuuri erotettiin monilla tyyleillä, erityisesti kirkkoarkkitehtuurissa. Klassiset katedraalit olivat telttojen vieressä. Punaiselle aukiolle pystytettiin vuosina 1555–60 Pyhän Basilian katedraali, joka oli tarkoitettu Venäjän joukkojen kaappaamiseen. Venäläiset mestarit Barma ja Postnik toteuttivat siinä idean Venäjän maiden yhdistämisestä Moskovan ympärille.
V. Vasnetsov, Moskovan Kremlin katedraalit.
Dia 6
2. Linnoituksen ja kirkon rakentaminen.
Venäjän valtion rajojen yli kehitettiin massiivinen orjuus, Volgan alueelle, Keski-alueelle ja Siperialle ilmestyi useita voimakkaita linnoituksia. Smolenskiin rakennettiin F. Konyan johdolla 6,5 \u200b\u200bkm seiniä. 38 tornilla. Kazanissa Barma ja Shiriai rakensivat suurenmoisen kompleksin Kazaanin Kremlistä. Ulkomaalaiset pitivät Pihkovaa, Smolenskia, Astrahania ja Ka-zania kyllästämättöminä.
Kolomenskojeen ylösnousemuksen kirkko.
Dia 7
3. Maalaus.
Venäläinen maalaus kehitettiin osana ikonimaalausta. Kuuluisin ikonimaalari oli Dionysius, joka maalasi osan Moskovan Kremlin oletuskatedraalista. Hänen työnsä erottuu juhlallisesta ja kirkkaasta ilosta. Sen kuvakkeissa pyhiä kehystävät genre-kohtaukset, jotka kuvaavat heidän elämänsä jaksoja. Groznyn hallituskauden aikana historialliset aiheet alkoivat sisällyttää kuvakkeisiin.
Dionysius, pääkaupunkiseudun Aleksyyn elämä.
Dia 8
1500-luvun puolivälissä Moskovassa maalattiin valtava, 4 metriä korkea ikonimaalaus “Kirkko on militantti”. Venäläisten sotilaiden voittajaprosessiin osallistuivat Vladimir I, Aleksanteri Nevsky, Dmitry Donskoy ja muut. Armeijaa johtaa arkkienkeli Mikael. Keskellä on Bysantin keisari Constantinus -hahmo. Heitä tervehti Neitsyt ja lapsi. Ikoni symboloi ortodoksian epäonnea "uskottomien basurmaanien" suhteen.
Kirkko on militantti. 1500-luvun kuvake
Dia 9
4. Valaistuminen.
Yhden valtion muodostumisen myötä lukutaitoisten ihmisten tarve kasvoi, ja Stoglavy-seurakunnan päätöksellä kirkkoissa ja luostareissa avattiin pappeja kouluttavat koulut. Tavallisia ihmisiä opettivat ”ei-henkisen” luokan erityismestarit, jotka olivat opiskelleet ruokaa ja pientä korvausta 2 vuotta. Koulukehitys vaati oppikirjojen julkaisemista.
B. Kustodiev. Koulu muinaisessa Venäjällä.
Dia 10
Vuonna 1564 I. Fedorov ja P. Mstislavets julkaisivat Ivan Kamala-tuella Moskovassa painotalossa ensimmäisen venäläisen kirjan "Apostoli". Vuonna 1565 "Tiimalasi" annetaan. . I. Fedorov ei ollut vain kustantaja, vaan myös lahjakas toimittaja, hän käänsi kirjoja, toimitti niitä, kirjoitti "Johdanto" ja "johtopäätökset".
"Apostoli" on ensimmäinen venäläinen kirja.
Dia 11
5. Kirjallisuus.
1500-luvun alkupuolella Pääkaupunkiseudun makariuksen ympäröimä ”Miesten mineraalit” luotiin, kirkkokirja, jossa kirkon teoksia jaettiin päivässä lukemiseen palvelussa. 1500-luvulla Kuuluisa “Domostroy” kirjoitettiin ja sisälsi ohjeet taloudenhoitoon, kasvatukseen, käyttäytymisstandardeihin jne. Kirjan pääideana oli ajatus toimittaa perheen päämiehelle ja kuninkaalle.
Dia 12
6. Julkinen ajatus.
1500-luvulla Kirjallisuudessa esiintyy journalismin tyylilaji. Ivan Peresvetov ehdotti kirjeissään Ivan Kamalalle tsaarille useita uudistusluonnoksia: Groznyn kirjeenvaihto Ivan Kurbskyn kanssa käsittelee valtion ja yhteiskunnan välisten suhteiden ongelmia. . Protopop Yermolai omistautui tutkielman talonpoikakysymykseen.
Ivan Kamala "Monomakh-valtaistuin" oletuskatedraalissa.
Dia 13
Hän väitti, että valtion vauraus luotiin talonpoikaistyön avulla ja että muut ihmiset voivat olla olemassa vain ihmisten ansiosta. 60-luvulla. Näkyy "Legenda Kazaanin valtakunnasta". Kirjailija kuvaa, kuinka hän muutti islamissa vankeudessa ja palattuaan vankeudesta hänestä tuli jälleen ortodoksinen, jolle tsaari antoi hänelle maan. Kirja sisältää suuren määrän tietoa Kazanin historiasta eri lähteiden perusteella.
“Ivan Suuri kellotorni Moskovassa.
Dia 14
1600-luvun kansanelämä säilytti entiset piirteensä. Venäläiset tunnustivat kristinuskon. Kaikkein arvostettu loma oli pääsiäinen, joka oli omistettu Jeesuksen Kristuksen ylösnousemukselle, ja kirkon lisäksi säilytettiin myös pakanallisia perinteitä - jouluna ihmiset järjestivät pelejä ja seremonioita. ihmiset vaihtoivat vaatteita ja menivät kotiin lauluilla ja tansseilla. Yhden kupolin katedraali yritti kieltää nämä juhlat, mutta kieltoa ei pantu täytäntöön.
A. Korzukhin. Bachelorette-juhlat.
Dia 15
Ihmiset yrittivät yleistää maatalouskokemustaan, minkä seurauksena oli olemassa maatalouden kalenteri, joka laadittiin paikallisten luonnonolojen mukaisesti. Kaupungeissa vaikutti ulkomaalainen vaikutus - miehet ilmestyivät ilman partaa, pääkalloja jne. Kirkko taisteli uuden muodin kanssa ja rinnasti sen harhaoppisiin näkemyksiin.
Typografia Moskovassa. Tiukka sääntely. Maalaus. Keskiaika. Erot kirjoissa. Kuvakemaalauksen suunta. Sujuva kirjoitustapa. Viimeisen tuomion motiivi. Ylösnousemuksen kirkko. Sovellettu taide. Kuvakkeen ominaisuudet. Tarina Stefan Batoryn saapumisesta. Fedor Hevonen. Sotilaallinen tarina. Puinen ja savi linnoitus. Makarios. Arkkitehtuuri. Rahoitusrahastot. Perinteiset viisipäiset temppelit. Kolminaisuuden-Sergiuksen luostarin oletuskatedraali.
"Venäjän keskiajan kulttuuri" - Venäjän keskiaikaisen kulttuurin kehityksen päävaiheet. Mytologinen koulu. Itä-slaavilainen pakanallisuus. Venäjän kulttuurisen ja historiallisen polun identiteetti. Kristinusko. Goblin. Rationaalikriittinen suunta. Kulttuuridynamiikka. Myytti arkaaisina aikoina. Esseitä venäläisen kulttuurin historiasta. Sanctuary. Vanha venäläinen pantheon. Yksi yhteiskuntapoliittinen ja kulttuurinen tila. Venäjän kulttuuri.
”Venäjän kulttuuri 14-16-luvulla” - Venäjän kulttuurin kehityksen piirteet. Semi-Uncial. Venäjän kulttuurin kehityksen piirteet 14. ja 16. vuosisadalla. Ideat Venäjän maan yhtenäisyydestä ja laumojen torjunnasta. Yhden valtion luominen aiheutti Venäjän uuden kulttuurisen nousun. Kirjan kirjoituskeskukset olivat luostareita. Koulutus. Venäläinen kulttuuri on saanut ominaisia \u200b\u200bkansallisia piirteitä. Asteittainen kulttuurieron voittaminen. Venäjän painotuotannon synty.
"Venäjän kulttuuri 14-16-luvulla" - Muutoksen katedraali. Kenraali Vaatetus. Arkkitehtuuri. Moskovan Kremlin seinä ja torni. Oletus katedraali. Pyhän Basilian katedraali. Sankarillinen ja "jokapäiväinen" teema. Theofhanes Kreikan. Kotiin. Kolomenskojen kylän ylösnousemuksen kirkko. Kronikka XV luvulla Aleksanteri Nevskin elämä. Moskovan valtion kulttuuri ja elämä XIV-XVI vuosisadalla. Astiat. Tärkeimmät suunnat. Maalaus. Ilmoituskirkko. Pyhän Sofian katedraali Novgorodissa.
"Kirjoittaminen ja typografia" - typografia Euroopassa. Palmu lähtee. Keksijä paperin. Koivupuu Käsin kirjoitetut kirjat. Papyrus. Typografia. Painetut kirjat. Vanha venäjän matematiikan oppikirja. Johannes Gutenberg. Ivan Fedorov. Mies meni metsästämään. Ensimmäiset painetut kirjat. Muinaiset Novgorodit. Cuneiform kirjoittaminen. Savitabletit. Karion Istominin pohjuste. Puu. Muinaiset ihmiset. Nyt luen paljon. Kirjoittamisen synty. Typografian keksintö.
”Venäjän 1500-luvun kulttuuri” - tarkoitus. Ivan IV: n politiikan heijastus kulttuurissa. Pyhän Neitsyen suojelun katedraali. Ivan Kamala. Ivan IV: n ulkopolitiikka. Suurimman esirukouksen kirkon ympärille rakennettiin kirkkoja. Sisätilat katedraali. Sisustus. Venäjän kulttuuri XVI vuosisadalla. Syöpä pyhien Basiliksen pyhäinjäännösten kanssa. Kampanjat Kazanissa. Sisustus katedraali. Pietarinkirkon semanttinen kuorma.
