Kirjailija kunnioittaa pyhiä luomalla ihanteellisia kuvia. Esitelmä - ”Tarina Pietarista ja Fevroniasta Muromista” Muinaisen Venäjän moraaliset ideaalit ja testamentit - Rakkauden ja uskollisuuden hymni

Dia 1

Oppitunnin teema: "Tarina Pietarista ja Fevroniasta Muromista." Muinaisen Venäjän moraaliset ihanteet ja liitot. Rakkaus ja uskollisuus hymni "
Pietarin ja Fevronian tarina on yksi antiikin venäläisen kirjallisuuden mestariteoksia, monumentti hagiografiselle kirjallisuudelle. Luotu 1500-luvun puolivälissä

Dia 2

Alkuperäinen nimi:
  "Tarina uusien pyhien, Muromin ihmetyöntekijän, siunatun ja kunnioitetun ja kunnioitetun prinssin Pietarin elämästä, joka on nimetty Daavidin luostariluokkaan, ja hänen tunnollisen ja kunnioitetun prinsessan Fevronian nimestä, joka on nimetty munkin rituaaliin",

Dia 3

”Moraalisuus on sama kaikille ikäryhmille ja kaikille ihmisille. Lukemalla vanhentuneita yksityiskohtaisesti, voimme löytää paljon itsellemme. ” D. S. Likhachev
Moraalisuus on yhteiskunnassa hyväksyttäviä käyttäytymisnormeja. Olla moraalinen tarkoittaa noudattaa näitä kirjoittamattomia sääntöjä: olla rehellinen, kiltti jne.

Dia 4

murom-Ryazan -sykli Yermolai –Erasmus-arvostettu kirjailija ja publicisti 1547
Prinssi Peter tappaa käärmeen. 1500-luvun käsikirjoitus

Dia 5

Tarinan luoja on Yermolai-Erasmus, Ivan Kauhan nykytaiteilija. Yermolai sai Moskovan pääkaupunkiseudulta Macariukselta käskyn kirjoittaa Muromin pyhistä - Pietarista ja Fevroniasta, jotka todella hallitsivat Muromia ja kuolivat vuonna 1228. Teos on kirjoitettu Pietarin ja Fevronian pyhittämisen jälkeen Moskovan kirkon katedraalissa vuonna 1547.

Dia 6

Oppituntisanakirja
Metropolitan, ”Suuret olennot - Mineas”, hurskas, vanhurskas, luostari, kanonisointi.
Metropolitan - Venäjän ortodoksisessa kirkossa korkeimman tason papisto, joka raportoi kirkon päämiehelle (patriarkka). ”Suuret olennot - Mineas” on kokoelma kaikkien ortodoksisen kirkon pyhien elämää. Hurskas on mies, joka kunnioittaa Jumalaa ja pitää käskynsä. Vanhurskas, vanhurskas on pyhimys, joka ei elänyt luostarisuudessa, vaan tavanomaisissa perheen ja sosiaalisen elämän olosuhteissa. Luostarilaisuus - kirjaimellisesti "yksinäinen, yksinäinen asuinpaikka", luostarilaisuus; munkki - ortodoksinen munkki. Kaanisointi on pyhien huomioimista.

Dia 7

Testaa itseäsi Test Control

(+) 1. Käärme kertoi kuolemastaan \u200b\u200bPaavalin vaimoille. (-) 2. Pietari tappoi ovellisen käärmeen kirveellä. (+) 3. Käärmeen verestä Pietarin ruumis peitettiin rupilla ja avatut haavat. (-) 4. Fevronia oli kotoisin Maiskyn kylästä. (Laskystä.) (-) 5. Fevronian veli oli kiipeilijä. (+) 6. Fevronia kertoi Peterille tarkoituksella, ettei se pese yhtä rupia voidella sen tarkistamiseksi. (-) 7. Pietari otti ensimmäisen kerran Fevronian vaimokseen. (+) 8. Muromissa bojat ja heidän vaimonsa eivät pitäneet Fevroniasta. (+) 9. Peter ja Fevronia tilasivat arkun etukäteen. (+) 10. Heidät laskettiin pyhien joukkoon. (+) 11. Heillä ei ollut lapsia. (+) 12. Fevronia kirjailtu ilmaan Neitsyt Neuvostoliiton kirkkoon pyhien kasvoilla. (-) 13. Pietarin ja Fevronian sielut lähtivät eri aikoina. (+) 14. Heti kuoleman jälkeen heidät pantiin erilaisiin arkuihin. (+) 15. Kuoleman jälkeen he yrittivät erottaa ne kahdesti.

Dia 8

Dia 9

Kirjailija osoittaa teoksessaan, että pahuus tulee maailmaan paholaiselta - pahan kantajalta, mutta myös omaehtoisuudeltaan, tyhmyydeltä ja ihmisten voimallisuudelta. Pietarin ja Fevronian tarina on yksi vanhan venäläisen narratiivisen kirjallisuuden mestariteoksia. Tarina on julkaistu toistuvasti.

Dia 10

Dia 11

TALE? ELÄMÄ? TARINA?

Dia 12

johtopäätös:
Satu satu elämästä

Dia 13

Olemme paljastaneet seuraavat tarinan piirteet:
1. Sadun alku. 2. Ensimmäinen osa muistuttaa sankaria sankarista - käärmeen taistelijasta, toinen - jokapäiväiseen satuun viisasta neitsestä. 3. Käärme kiusaajassa on upea sankari. 4. Hyvä valloittaa pahan. Peter kukistaa käärmeen

Dia 14

5. On arvoituksia, jotka satujen sankarien on usein arvattava. 6. Vaikeita testitehtäviä (Pietarin tehtävä ommella paita pellavapaketista ja Fevronian tehtävä tehdä kangaspuut tukista) 7. Taikaesineet (esimerkiksi Agrikovin miekka) 8. Pysyvät epiteetit (“ kavala käärme ”,” viisas neitsyt ”).

Dia 15

"Elämä" on vanhan venäläisen kirjallisuuden tyylilaji, joka kuvaa pyhien elämää. Elämän kokoonpano: Pyhän syntymä. Pyhien elämä vanhempien kodissa. Päätös palvella Jumalaa. Lähtö vanhainkodista. Yksinäinen elämä metsässä, palvelu Herralle, muiden erakkojen saapuminen ja luostarin perusta. Intravital ihmeitä. Pyhän kuolema. Posthumous ihmeitä.

Dia 16

ihmisen käyttäytymismalli
Johdanto - vetoomus Jumalaan (kiitos ja rukous avusta) Oikeastaan \u200b\u200belämä - pyhän syntymä, vanhurskas elämä, kuolema ja ihmeet Päätelmät - kiitos pyhälle
"Elämä" - pyhien elämäkerta
koostumus
Kristus

Dia 17

"Tarina Pietarista ja Fevroniasta" on kirjoitettu elämän muodossa. Työn aikana tunnistimme seuraavat elämälajin piirteet:
Kirjailija kunnioittaa pyhiä luomalla täydellisiä kuvia. (Pietari - hurskas, pyhä; Fevronia - pyhä, kunnioitettu, siunattu). Sankarien rakkaus Jumalaan, Raamatun sankarien kunnioitus

Dia 18

Ihmeet, joita sankarit tekevät Epätavalliset kuolemat ja jälkikäteen liittyvät ihmeet. Pyhille on annettu kiitettävä sana. Romaanissa käytetään henkiselle kirjallisuudelle ominaista sanastoa: siunattua, almuksen tekemistä, Herran käskyjä, lapsen rakastamista jne.

Dia 19

Tutkimuksen aikana tunnistimme seuraavat genre-piirteet: 1. Erityiset toimintapaikat osoitetaan: Muromin kaupunki, Ryazanin maa, Laskovon kylä. Tämä antaa tarinalle uskottavuuden. 2. Tarinan sankarit ovat oikeita ihmisiä
Teoksen genre on määritelty otsikossa: "Tarina"

Dia 20

"... Hän tuolloin viimeisteli tuon pyhän ilman kirjontaa: vain hän ei päättänyt yhden pyhimän vaippaa, mutta hänen kasvonsa olivat jo brodeerattuja; ja pysähtyi, ja tarttui neulansä ilmaan ja kietoi langan sen ympärille, jonka hän kirjaili ... "
3.Detali

Dia 21

4. Talonpojan naisen henkilöllisyys korostuu 5. Yhteiskunnallisen epätasa-arvon aihe 6. Poliittisten riitojen tappaneiden vallanpitäjien bojareiden historia

Dia 22

Elämäntarina elementtejä kansan sadunhahmosta

Dia 23

MYÖS ELÄMISTÄ
Satu on suullisen kansanperinteen teos kuvitteellisista tapahtumista, joihin osallistuvat maagiset, fantastiset voimat. Elämä (käännetty kirkon slaavilaiselta - ”elämä”) - kuvaus pyhien elämästä, heidän teoistaan. Elämillä oli tietty rakenne. Tarina on proosalainen genre, joka vetoaa krooniseen juoniin, joka toistaa elämän luonnollisen kulun.
- Sadun alku: "Venäjän maassa on kaupunki ... siinä hallitsi prinssi nimeltä Pavel" - Tarina on kirjoitettu elämän muodossa, mutta elämälajille perinteistä teosta ei ole rakennettu (alku ei vastaa elämän tarkoitusta, kokeet, joiden kautta Pietari ja Fevronia kulkevat, Paholainen ei lähetä heitä, vaan luo kateutta ihmisille; vain finaali on klassinen esimerkki elämästä). Tarina on proosalainen genre, joka vetoaa krooniseen juoniin, joka toistaa elämän luonnollisen kulun.
Tarkkaa aikaa ei ilmoiteta, se lasketaan viimeisimmästä tapahtumasta: “vuodessa”, “päivässä”, “seuraavana aamuna”. - Tarina on kirjoitettu elämän muodossa, mutta elämälajille perinteistä teosta ei rakenneta (alku ei vastaa elämän tarkoitusta, kokeilut, joiden läpi Pietari ja Fevronia kulkevat, heitä ei lähettänyt paholainen, vaan luo ihmisille kateuden; vain loppupää on klassinen esimerkki elämästä). Tarina on proosalainen genre, joka vetoaa krooniseen juoniin, joka toistaa elämän luonnollisen kulun.
  - "Tarinan ..." ensimmäinen osa näyttää satultä käärmeen houkuttelijasta, toinen - kuin sadun viisasta neitsyestä. - Kirjailija kunnioittaa pyhiä luomalla täydellisiä kuvia. - Tarinan ... luotettavuus annetaan erityisten toimintapaikkojen nimillä (Muromin kaupunki, Ryazanin maa, Laskovon kylä).
- "Tarinan ..." ensimmäinen osa näyttää satultä käärmeen houkuttelijasta, toinen - kuin sadun viisasta neitsyestä. - Sankarit elävät ”Jumalan käskyjen mukaisesti, vaikeina aikoina he kääntyvät Jumalan puoleen. - Tarinan sankarit ovat oikeita ihmisiä. (Pietari ja Fevronia hallitsivat Muromia 1300-luvun alussa, kuolivat vuonna 1228).
- On maagisia asioita: maatalouden miekka. - Sankarit elävät ”Jumalan käskyjen mukaisesti, vaikeina aikoina he kääntyvät Jumalan puoleen. - Tarinan sankarit ovat oikeita ihmisiä. (Pietari ja Fevronia hallitsivat Muromia 1300-luvun alussa, kuolivat vuonna 1228).
- Hyvä valloittaa pahan (Pietari voitti käärmeen). - Epätavallinen kuolema ja posthumous-ihmeet (ennustavat profeettisesti kuolemansa, kuolivat samana päivänä ja tunnilla, eivät osallistuneet kuoleman jälkeen; hautaamisensa sijaan uskovat saavat parannuksen vakavimmista vaivoista). - Työn keskellä on kuva yksinkertaisesta talonpoikaistyttöstä, jonka on suoritettava vakavat todelliset testit.
- arvoituksia ja ovelakokeita. - Epätavallinen kuolema ja posthumous-ihmeet (ennustavat profeettisesti kuolemansa, kuolivat samana päivänä ja tunnilla, eivät osallistuneet kuoleman jälkeen; hautaamisensa sijaan uskovat saavat parannuksen vakavimmista vaivoista). - Työn keskellä on kuva yksinkertaisesta talonpoikaistyttöstä, jonka on suoritettava vakavat todelliset testit.
- arvoituksia ja ovelakokeita. - Epätavallinen kuolema ja posthumous-ihmeet (ennustavat profeettisesti kuolemansa, kuolivat samana päivänä ja tunnilla, eivät osallistuneet kuoleman jälkeen; hautaamisensa sijaan uskovat saavat parannuksen vakavimmista vaivoista). - Tarina kuvastaa yhtä 1500-luvun akuutimmista konflikteista - tarinan valtaan pyrkivistä bojareista, jotka tappoivat toisiaan vihamielisesti.
Pysyvät epiteetit (ovela käärme, siunattu ruhtinas, viisas neitsyt); toistot (kaksi kertaa parannettu, kolme kertaa lähetetty vaimolleen ennen kuolemaa). ELÄMISTÄ KOSKEVA KESKUSTELU FOLKALLISEN MALLIN OSALLA - Tarina kuvastaa yhtä 1500-luvun akuutimmista konflikteista - tarina valtaan pyrkivistä bojareista, jotka tappoivat toisiaan vihamielisesti.

Dia 24

Mihin jakson tarinoihin piirtäisit? Miksi näille? Mitä haluaisit sanoa kuvillasi?

Dia 25

Mutta toimiiko Pietari aina omatuntonsa mukaan? Eikö hän tuominnut sinua?
- Miksi kirjoittaja tekee Peteristä päähenkilön?
- Miksi luulet, että kirjailija päähenkilöksi valitsi tyttö, joka oli peräisin jaloista ja talonpojasta?
Viisas vaimo on aina ilo aviomiehelleen ja muille. Viisas vaimo rakentaa talonsa, ja tyhmä nainen tuhoaa sen omilla käsillään.
- Millaisia \u200b\u200btunteita sinulla oli sankaritar lukeessa häntä?

Voimmeko vahvistaa nämä sanat tekstillä?

Dia 26

Dia 27

Kuinka Yermolai - Erasmus paljastaa rakkauden salaisuuden? rakkaus on itsensä kieltämistä; rakkaus on itsensä uhraamista; rakkaus on työtä; rakkaus vaatii viisautta; jos rakkaus on totta, niin se auttaa voittamaan kaikki vastoinkäymiset; rakkaus muuttaa rakastavien lisäksi myös ympärillä olevia ihmisiä; todellinen rakkaus ei suvaitse loukkauksia, riitoja. Hän on hiljainen ja lempeä. Tämä on päivittäinen tunne keskinäisestä "tarpeesta", luotettavuudesta; todellinen rakkaus jatkuu taivaassa; "Annan sinulle uuden käskyn: rakasta toisiaan."

Dia 28

"... siunattu prinssi Pietari ei halunnut rikkoa Jumalan käskyjä hallitakseen tässä elämässä,  ...  evankeliumin mukaan hän toimi: hän laiminlyö hallituskautensa, jotta se ei rikoisi Jumalan käskyjä."

Dia 29

Dia 30

Dia 31

Andrey Rublev. Kolminaisuus.

Dia 32

Dmitri Sergejevitš Likhachev: "... tämä on tarina rakkaudesta - vahva, voittamaton," hautaan ". Intohimojen myrsky. . . antaa tien "Tarinaan ..." - rauhallisen itsensä syventämisen, emotionaalisuuden hiljaisuus. Fevronia on kuin Andrei Rublevin ”hiljaiset enkelit”. Hän on viisas neitsyt. Hän on valmis itsensä kieltämiseen. Hänen mielenterveytensä ja tahtonsa välillä ei ole ristiriitaa: tästä syystä hänen kuvansa epätavallinen "hiljaisuus" ... "

Alueellinen valtion erityinen (korjaava) oppilaitos opiskelijoille,

kehitysvammaiset oppilaat

erityinen (korjaava)

yleinen sisäoppilaitos v tyyppi

zernograd, Rostovin alue

Avoin kirjallisuusluokka luokassa 7

"Tarina Pietarista ja Fevroniasta Muromista. Sankarien kohtalo ja luonne

Valmistettu ja toteutettu:

Skidelo O.S. venäjän opettaja

Kieli ja kirjallisuus,II vuosineljännes luokka

Oppitunnin tekninen tuki:

1. tietotekniikka, ICT;
2. persoonallisuuteen suuntautuneet tekniikat;
3. henkisen kulttuurin koulutuksen tekniikka;
4. pedagogisen yhteistyön tekniikka;
5. tekniikka kriittisen ajattelun kehittämiseen lukemisen ja kirjoittamisen kautta (RCMCHP).

Harjoittelutavat:

1. luova käsittelymenetelmä;
2. havainnollistava menetelmä;
3. heuristinen menetelmä;
4. hakumenetelmä;
5. analyysi- ja synteesimenetelmä.

tavoitteet:

1. Koulutus:

1. esitellä opiskelijoille vanhan venäläisen tarinan "Muromin Pietari ja Fevronia" maailmalle;
2. näytä tarinan genre-omaperäisyys ... "yhtenä keinona luoda kuvia Pietarista ja Fevroniasta;
3. paljasta pyhien Pietarin ja Fevronian kuvat;
4. auttaa opiskelijoita ymmärtämään viime vuosisatojen näkemykset, moraali ja moraali;
5. näytä rakkauden pysyvä arvo suurena voimana, joka ylistää ihmisen.

2. Kehittäminen:

1. muotoilla lukutaito teoksen alatekstiin, kyky lainata;

   kehittää oppimisen, loogisen ajattelun, suullisen ja kirjoitetun puheen analyyttisiä taitoja;

   parantaa sankarien taitojen karakterisointia.

3. Koulutus:

   viljellä moraalisia ominaisuuksia: ystävällisyys, omistautuminen, uskollisuus ystävyydessä ja rakkaudessa, kyky antaa anteeksi;

   viljellä kunnioittavaa asennetta kotimaan kulttuuriin ja äidinkieleen;

   musiikin kautta opettamaan oppimisen esteettistä makua.

Sanastotyö:pyhän moraalin; Metropolitan, ”Suuret olennot - Mineas”, hurskas, vanhurskas, luostari,kanonisointia; satu, tarina, elämä; kunnioittava, autuas, nöyrä; Armollinen.

Oppitunnin varustus:

   Kirjallisuutta. Luokka 7. Osa 1. Koonnut V.Ya. Korovin. - M., koulutus, 2009.

 laskentataulut;

   Tietokoneesitys oppitunnille.

   Näyttely muinaisen venäläisen kirjallisuuden teoksista ja maalausten (kuvakkeiden) jäljennöksiä.

   Kirkon laulun äänitys.

   Äänitys kappaleesta "Peter and Fevronia", kuoro "Relight".

   Katkelmat elokuvasta “Peter and Fevronia. Tarina rakkaudesta ja uskollisuudesta. ” Jaksot “Lähettäjä Fevronian talossa”, “Pietarin ja Fevronian kuolema”.

MENETTELY

1. Organisaation hetki.

Hei kaverit, istu alas! Olen iloinen nähdessäsi hyvää tunnelmaa tämän päivän oppitunnillemme. Hyviä löytöjä sinulle!

1. Psykologinen valmistelu muinaisen venäläisen kirjallisuuden teoksen havaitsemiseen

Monet teistä ovat käyneet kirkossa. Hyväksyttäkäämme jälleen kerran tähän pyhään hiljaisuuteen ja vertaisimme pyhien kasvoihin.

Kirkon laulut kuulostavat. Hitaasti vuorotellen multimedialaitteiden avulla, jäljennökset muinaisen Venäjän ikoni-maalauksesta -Dia 1-7

Luuletko kuvakkeissa olevan kuvan todellisten persoonallisuuksien, tavallisten ihmisten, jotka ovat asuneet tai ovat epätodellisia, kuvitteellisia?

(Nämä ovat tavallisia ihmisiä, mutta he olivat epätavallisia suhteessa ympäröiviin ihmisiin, heillä oli korkea inhimillisyyden tunnetta).

Miksi heistä tuli pyhiä?(Ihmiset luokittelivat heitä pyhiksi, koska he olivat malli moraalisista ja henkisistä arvoista.

Kuka on pyhä?(Pyhä on Jumalalle omistautunut henkilö.)

Oikeat kaverit. Pyhä on henkilö, joka on omistautunut Jumalalle tekemällä hyvää ja vihaten pahaa, ansainnut erityisiä lahjoja Jumalalta rakkaudestaan \u200b\u200bja uskostaan, esimerkiksi ihmeiden lahjan.Dia 8

III. Lähetä oppitunnin aiheita.

Kristinuskon historia sisältää monien ihmisten nimet, jotka ovat kuuluisia ystävällisyydestään, rehellisyydestään, uskon lujuudestaan \u200b\u200bja kärsimyksen rohkeudesta.

Tänään tunnissa koskemme ensimmäistä kertaa Muinaisen Venäjän teoksia - vanhan venäläisen kirjallisuuden helmeä, jonka sankarit ovat pyhiä - paria Pietaria ja Fevroniaa.Dia 9

Oppitunnin teema:"Tarina Pietarista ja Fevroniasta Muromista." Sankarien kohtalo ja luonne.Dia 10

Olemme jo tavanneet tämän työn.

Tämänpäiväisen oppitunnin tarkoitus:  - pohtimaan "Tale ..." -lajin genre-omaperäisyyttä; yritä selvittää, mikä on muinaisen venäläisen kirjallisuuden sankari, mikä on hänen luonteensa; yritä säveltää henkinen muotokuva Pietarista ja Fevroniasta, mikä auttaa meitä ymmärtämään menneiden vuosisatojen moraalia ja arvioimaan tarinan ideologista sisältöä.

1. Työskentele epigraafin kanssa.Dia 11

Vanhan venäläisen kirjallisuuden asiantuntija D.S. Likhachev sanoi:

Kuinka ymmärrät tämän lausunnon, mikä on epigrafia oppitunnillemme ja mikä on moraalia?

(Moraali   - nämä ovat yhteiskunnassa hyväksytyt käyttäytymisnormit. Olla moraalinen tarkoittaa noudattaa näitä kirjoittamattomia sääntöjä: olla rehellinen, kiltti jne. Käyttäytymisstandardit, henkiset ja elämän arvot ovat samat kaikille ihmisille. Yksityiskohtaisesti, lukemalla muinaisia \u200b\u200bkirjoja voimme löytää paljon itsellemme)

Palaamme epigrafiimme oppitunnin lopussa. Ja nyt meitä kuljetetaan vanhaan Venäjän valtioon, kaukaiseenKuudennentoista vuosisadan ja selvitämme, kuka kirjoitti tämän upean teoksen "Tarina Pietarista ja Fevroniasta", mikä on sen tausta? Sana - Petelina V.: lle ja Yurova A: lle. Dia 12

V. Tarinan luomisen tarina. Yksittäiset opiskelijaviestit.

(keskiaikaisten venäläisten pukuissa)

Petelin: 1500-luvulla ...   - yhden Venäjän valtion muodostumisen ajankohta.

Venäjän yhdentymistä seurasi venäläisen kulttuurin yhdentyminen. Metropolitan Macariuksen johdolla (Dia 13) kuukausien ja päivien järjestyksessä kootaan yhteenveto kaikkien ortodoksisen kirkon pyhien elämästä - 12 valtavaa osaa. Sitä kutsuttiin Great Minas Mineas (Dia 14) ( KÄÄNNÖS KREIKASTA - KUUKAUTTALAITTEET). Ja Macarius kehottaa pappeja keräämään perinteitä Venäjän maissa vanhurskaiden ihmisten suhteen, jotka ovat kuuluisia hurskaista teoistaan.

Muromin vanha kaupunki oli kuuluisa legendoista. (Dia 15) Täällä syntyi, asui ja hallitsi 23 ortodoksista pyhää. Yksikään maailman kaupunki ei voi ylpeillä sellaisella saavutuksella. (Dia 16)   Mutta runollisin Muromin legendoista oli legenda viisaasta neitsestä, josta tuli hyvä ja oikeudenmukainen prinsessa.  Se oli tarinan perusta.  Dia 17   Pihkovan pappi Yermolai (luostarisopimuksessa Erasmus) kirjallisesti käsitteli paikallisia perinteitä ja loi tarinan Muromin Pietarista ja Fevroniasta.

Yurov:   Peter ja Fevronia ovat todellisia historiallisia henkilöitä.  Dia 18   Prinssi Pietari hallitsi Muromia 1300-luvun alussa. Hän meni naimisiin talonpojan naisen Fevronian kanssa kiitollisena siitä, että hän oli parantanut hänelle sairauden, jota kukaan ei pystynyt parantamaan. He kärsivät paljon vihaa boyaarien puolelta, mutta he elivät onnellisinahänen päiviensä loppuun. Ikääntyneinä heistä tuli munkki ja kuolivatsamana päivänä ja päivänä kesäkuun 25. päivänä1228 vuosi. Dia 19

  "Tarina Pietarista ja Fevroniasta" on tullut keskiaikaisten venäläisten suosikkiluku.Se kirjoitettiin Pietarin ja Fevronian pyhittämisen jälkeen Moskovan kirkon katedraalissa vuonna 1547.Dia 20 Tarinoista on säilytetty 150 luetteloa, joissa tämä tarina on esitetty moninaisina versioina.

- Kaverit tapasivat venäläisten sanojemme puheessaDia 21: metropolitan, "Suuret miehet –Mineat", hurskas, vanhurskas, luostari, kanonisointi.

Muistakaamme mitä he tarkoittavat?

suurkaupungin   - Venäjän ortodoksisessa kirkossa korkeimman tason papisto, joka on kirkon päällikön alainen (patriarkka).

”Suuret olennot - Mineas”  - Kokoelma ortodoksisen kirkon kaikkien pyhien elämää.

hurskas   - ihminen, joka kunnioittaa Jumalaa, pitää käskynsä.

Vanhurskas, vanhurskas  - pyhä, joka ei ollut luostarissa, vaan perheen ja sosiaalisen elämän tavanomaisissa olosuhteissa.

munkkilaitos   - kirjaimellisesti "yksinäinen, yksinäinen asuinpaikka", luostari;coenobite   - Ortodoksinen munkki.

pyhimykseksi julistaminen - pyhien huomioon ottaminen.

Milloin "Tarina ..." kirjoitettiin?(Se kirjoitettiin Pietarin ja Fevronian pyhittämisen jälkeen Moskovan kirkon katedraalissa vuonna 1547.)

Kuka tilasi "Tarina Pietarista ja Fevroniasta Muromista" Yermolai-Erasmus?(metropolitan Macarius)

VI. Tarinan genre-omaperäisyys. Sadun, elämän ja tarinan ominaisuudet pr-ja.

Pietarin ja Fevronian tarina on erityinen teos. Tiedetään, että pääkaupunkiseudun Makarios ei vieläkään sisällyttänyt The Great Numbers-Mineas -kokoelmaan tilaamansa elämää. Miksi?Dia 22 Löydämme vastauksen tähän kysymykseen pohtimalla tämän teoksen genren piirteitä.Dia 23-1

Mitä genrejä teoksessa esiintyy? (satuja, romaaneja ja elämää)

Mikä on satu?  (Satu on kansanperinneteos, joka asennetaan fiktioon)

Minkä tyyppisiä satuja tiedät?(taikuutta, eläimistä, kotitaloudesta)

Määritä tarina.

Tarina on eeppinen teos, jonka tilavuus on pienempi kuin romaanin, ja enemmän kuin tarinan. Tässä on muutama juoni.

Mikä on elämä?(Elämä on tarina pyhien elämästä.)

Mikä on heidän tarkoituksensa?   (Elämien tarkoitus on kunnioittaa pyhää.)

Mitkä ovat elämän tyypit? (  Tyypit: - "marttyyrikuolema", joka kuvaa pyhien marttyyrikuolemaa ja kuolemaa;

Elämäbios (kuvaa pyhien elämää syntymästä kuolemaan)

Mikä rakenne elämillä oli?

Elämillä oli tietty rakenne:

1. Johdanto, joka selittää syyt, jotka sai kirjoittajan aloittamaan tarinan.
2. Pääosa on tarina pyhien, hänen hurskaiden vanhempiensa elämästä, siitä, kuinka usko jumalaan heräsi, kärsimyksistä Jumalan nimessä, pyhän kuolemasta ja posthumous-ihmeistä.
3. Elämä päättyi pyhien kiitosta.

Ja nyt tarkistamme päiväsi ja kuullaan, mitä tarina, romaani ja elämäsi ominaisuudet löysit teoksestasi?

Luettele tämän tarinan upeat elementit.

1. Tarinan alku muistuttaa sadun alkua: "Venäjän maalla on kaupunki ... Kerran Pavel-niminen prinssi hallitsi sitä ..."
2. Ensimmäinen osa muistuttaa sankaria sankarista - käärmeen painijasta, toinen osa kuin jokapäiväinen satu viisasta neitsestä.
3. Kuten kaikissa satuissa, on myös satu sankari - käärme kiusaaja.
4. Sadun lakien mukaan Hyvä valloittaa aina pahan: Pietari voitti käärmeen.
5. On arvoituksia, jotka satujen sankarien on usein arvattava. Esimerkiksi: "On huonoa, kun talossa ei ole korvia ja kammaattienäyttelijä ilman silmiä."
6. Helleät testitehtävät (Pietarin tehtävä ommella paita pellavanipusta ja Fevronian tehtävä tehdä kangaspuut tukkeista)
7. Taikuustuotteet (esimerkiksi Agricin miekka, josta käärme kuolee)
8. Pysyvät epiteetit (”ovela käärme”, “viisas neitsyt”).) Dia 23-2

Mitkä tarinan piirteet esiintyvät teoksessa?

1. historiallisesti tarkat paikannimet;
2. kerrotaan tarina siviilitaisteluun uppoutuneista bojareista;

Kotitaloustiedot / kammioiden kuvaus, paraneminen, bortnichestvo, kaariaisjuhlat /.  Dia 23-3

Mitkä ovat tämän työn elämän piirteet.

1. Kirjailija kunnioittaa pyhiä luomalla täydellisiä kuvia.

Mitä epiteettejä kirjailija myöntää sankareille?
* Pietari - siunattu, uskollinen, pyhä, kunnioitettu, kunnioittava, nöyrä, vilpitön. Fevronia on pyhä, viisas, omistautunut, siunattu, kunnioittava.
-Mitä sanat siunatut, kunnioitetut ja nöyrät tarkoittavat?

siunattu   - hyvä, kiltti.

Rev. - munkkien pyhimys.

Nöyrä - hiljainen, hellä mies, rauhallinen ja tasainen; ei vihainen, ystävällinen henkilö.

1. Sankarien rakkaus Jumalaa kohtaan, Raamatun sankarien kunnioitus.
2. Sankarien suorittamat ihmeet (esimerkiksi Fevronia parantaa sairaita, leivänmurut muuttuivat suitsukkeiksi, kuolleista kannoista tuli aamulla reheviä puita). -  Dia 23-4

- Mikä on tämän teoksen genre-omaperäisyys? Mitä tyylilajeja kirjoittaja käyttää?(Kirjailija käyttää elementtejä useista genreistä kerralla: historiallinen romaani, satu, elämä.)

Mikä on tämän teoksen pää genre? Todista se. Tai ehkä joku ajattelee toisin. (Päälaji on elämä, koska se kertoo pyhien elämästä.)

Miksi sitten metropoliitti Macarius ei sisällyttänyt tilaustaan \u200b\u200belämään The Great Numbers-Minei -kokoelmaan?  Dia 24 (Pr-e ei ole kaanoninen (perinteinen) elämä. Täällä ei ole tarinaa jumalallisista vanhemmista, kuinka usko jumalaan heräsi, kärsimyksestä Jumalan nimessä.)

Olet oikeat kaverit. tuoteei kanoninen elämä.Sankarien testi vakuuttaa maallisen rakkauden, perhearvoja, eikä luostarijulkaisua Jumalan nimessä. Kirjallisuuden tutkijat määrittelevät teoksen genren tällä tavalla:elämäntarina, jossa on osia kansan sadunhahmosta. Dia 23-5

VII. Päähenkilöiden kuvien karakterisointi.

-   Otamme analyysi ohut. kuvia.Keskustelun tarkoitus  - säveltää henkinen muotokuva Muromin pyhistä Pietarista ja Fevroniasta(Dio 24)   joka auttaa meitä ymmärtämään "Tarinan ..." ideologista sisältöä ja selviytymään paremmin kotitehtävistä - näihin kauniisiin kuviin liittyvästä luovasta työstä.

Avaa muistikirjat. Kirjoita oppitunnin aihe. Jaa kannettavan arkki kahteen yhtä suureen osaan. Vasempaan sarakkeeseen sinun on kirjoitettava kaikki Pietarin positiiviset piirteet, oikealle - kaikki Fevronian positiiviset piirteet.

Pietarin ominaisuus

Siirrytäänkö Pietarin kuvaan.

Tiedätte, kaverit, että henkilö tämän ajan kirjallisuudessa on joko positiivinen tai negatiivinen. Soveltuuko tämä lausuntopietarin kuva? Todista se.

(Ei. Siinä on sekä positiivisia että kielteisiä piirteitä. Yhtäältä hän kukistaa käärme - ihmissusi, menee kirkkoon, rukoilee, kärsii sairaudesta, mutta toisaalta päättää huijata: hän ei mennyt välittömästi naimisiin Fevronian kanssa, vaikka hän antoi lupauksen. )

Mikä estää häntä toimimasta toisin?

(Ylpeys on yksi synneistä, joka estää Pietaria toimimasta toisin.Hän pitää itseään parempana kuin yksinkertainen talonpojatyttö.)

Kuka auttaa sankaria toipumaan tästä vaivasta? (Fevronia auttaa Pietaria voittamaan itsessään olevan pahan tai pikemminkin Fevronian rakkauden voiman.)

Mitä ominaisuuksia Fevronian mukaan tarvitaan palautumiseen? Etsi tekstistä.(Ystävällisyys ja lyhyys)

Ylimielinen tarkoittaako se olla kaakaota?(Nöyrä, nöyrä)

Pietarin kertomuksesta hän tietää, että hän taisteli käärmeen kanssa, ja minkä vuoksi hänellä on luonteenpiirteet?(Courage)

Mitkä ovat todellisen maskuliinisen hahmon ominaisuudet Fevronian mukaan?(Rohkeus, ystävällisyys, nöyryys, nöyryys ovat maskuliinisen hahmon todellisia ominaisuuksia).

Onko Pietari heitä?Me kirjoitamme ne.

Mitä muita piirteitä paljastuu Pietarin hahmossa?(Usko Jumalaan, viisaus, rakkaus ihmisiin, rakkaus ja uskollisuus läheisille, oikeudenmukaisuus)

Mitkä ovat sankarin toimet, jotka vahvistavat nämä ominaisuudet. Todista tekstillä.

IX . Fevronian ominaisuudet

T.O., jäljitimme Pietarin kuvan kehitystä.

Mikä on Fevronian arvoitus? Kuka on Fevronia? (Fevronia, myrkky sammakoiden tytär, joka etsii luonnonvaraisia \u200b\u200bmehiläisiä ontossa puiden kanssa, asuu Laskovon kylässä.)

Milloin tapasimme ensimmäisen kerran Fevronian? (Kun lähettiläs etsii lääkäriä prinssi Peterille)

Katsotaanpa taloon Fevroniaan.

Katsomalla videota ”Messenger Fevronian talossa” -

ORT-04.16-05.20 (haavaumat)

1. Jakson analyysi

Mitä ei verrata tämän fragmentin tekstiin?(Arvoituksia)

Löydä ja lue tarinassa Fevronian arvoituksia. Ensimmäinen arvoitus, toinen, kolmas.

Etsi tekstistä vastaus ensimmäiseen arvoitukseen, toiseen ja kolmanteen.

Mikä muu todistaa sankaritar viisauden?(Hän torjuu Pietarin mahdottomat vaatimukset (tehdä paita, portit ja pyyhe pellavanipusta) samoilla mahdottomilla vaatimuksilla, mutta puolestaan \u200b\u200b(koneen valmistamiseksi paloista) Hän ei voiteltu häntä yhdellä rupulla.

Mitä helvettiä Fevronialla on?(Viisaus). Kirjoita se muistiin.

Mihin tai pikemminkin kenen huomioit tässä jaksossa?

(Samassa jaksossa kiinnitimme huomion jäniin. Jänis on pelokas peto, mutta täällä hän ei pelkää ihmisiä. Tämä tarkoittaa, että Fevronia pystyy kesyttämään eläimiä.)

Mistä tämä puhuu? (Mitä helvettiä tästä puhutaan?)(Tietoja tulisijasta   (hänen sydämestään, ystävällisyydestään)

Merkittävä tässä jaksossa on Fevronian käsityö. Miksi kirjoittaja kuvasi istuvansa kangaspuilla? (Fevronia ei kutonut sattumalta. Muinaisen Venäjän kotoisat, ahkerat naiset ja tytöt nähtiin useimmiten pyörän tai kangaspuun takana. Se sanoonoin kovasta työstä että hän on hyvä kotiäiti)

2. Fragmentin epääminen

Joten miksi Peter meni naimisiin Fevronian kanssa?(Koska hän rakasti häntä).

Miksi Peter Fevronia rakastui?(Hän vakuuttui tytön mielestä, henkisestä kauneudesta.

Hän ei hyväksynyt hänen lahjojaan, mikä tarkoittaa, että hän ei ollut ahne tai ahne. "Ei hiukan vihainen" parantaa hänet taas, tarkoittaa sitten armoa).

Oikeat kaverit. Ja mitä sana tarkoittaahyväntekeväisyyteen?

(Mercy   - tämä on kyky saada myötätuntoinen, myötätuntoinen, ymmärtämään muiden ihmisten onnettomuudet ominaan, kyky antaa anteeksi.)Kirjoita se muistiin.

- Miksi Fevronia rakastui Pietariin näkemättä häntä, koska he puhuivat
palvelijoiden kautta?(Hänellä on ennakoinnin lahja ja hän tietää, että prinssi Pietari on rajattu häneen. Hänellä on todellisen maskuliinisen kristinuskon, ystävällisyyden, nöyryyden ja nöyryyden ominaisuudet)

Joten mitä laatua Pietarilla ja Fevronialla on? (kyky rakastaa) Kirjoita se muistiin.

- Mitä muita ominaisuuksia Fevronialla on?(Usko Jumalaan, upea lahja, uskollisuus, nöyryys, nöyryys)

Missä tilanteissa niitä esiintyy? Vahvista lainauksilla tekstistä.

Kaverit, kuinka Pietarin ja Fevronian elämäpolku loppuu?
* Molemmat puolisot kuolevat samana päivänä ja tunnina, eikä heitä erotella edes kuoleman jälkeen.

Katsotaanpa videoleike.

Katso video "Pietarin ja Fevronian kuolema"

4. Työskentele esineiden ja symbolien kanssa(Dia 25)

Näin päättyi Pietarin ja Fevronian elämä. Tiedämme jo paljon sankareistamme. Yritetään kuvitella heidän elämänsä polku symbolisten esineiden muodossa. Edessämme on kolme aihetta.: portaat, polku ja ympyrä.

Mikä on portaikko? (Tämä on laite, jonka ihmiset ovat keksineet päästäkseen askel askeleelta.)

Mitä luulet, millaista ihmisen elämää voidaan verrata portaille kiipeilyyn?  (Henkilö, joka voittaa vaikeudet, esteet, mutta pääsee silti huipulle)

Kun sinä ja minä kiipeämme portaita saadaksesi jotain, tehdä se tai yksinkertaisesti löytää itsemme oikeasta kohdasta, samalla tavalla henkilö kävelee symbolisia portaita pitkin ylittäen esteet, esteet päästäkseen huipulle - täydellisyyttä.

Mikä on polku? (polku   (polku) - kapea polku).

Mikä on ihmisen elämäpolku, jos se esitetään polun muodossa?

Polku symboloi suhteellisen rauhallista, tasaista ihmisen elämää, jossa on pieniä esteitä, jotka pakottavat ihmisen kääntymään toiseen suuntaan.

Ja tässä on ympyrä   Tämä on erittäin tärkeä symboli. Ympyrällä ei ole alkua tai loppua. Se tarkoittaa iankaikkisuutta, muuttumattomuutta, jatkuvuutta, uskollisuutta ideoihin, ajatusten puhtautta.

Minkä näistä esineistä avulla voit kuvitella Pietarin elämäpolun? Perustele vastausta.(Hänen elämänsä polku voidaan esittää tikkaina. Vaihe 1 - taistelu ulkoista pahaa käärmeen varjolla - kiusaaja; 2. vaihe - Pietarin tauti ja koettelemukset; 3. vaihe - taistelu sisäistä pahaa vastaan \u200b\u200b- ylpeyden takana; 4. vaihe - nöyryys ja uskollisuus Jumalan käskyihin, pyhyys. )  Dia 26

Jos vertaat Fevronian elämäpolkua samoihin esineisiin, minkä tuotteen valitset?
(Ympyrä. Kirjailija korostaa toistuvasti kohtalonsa ennakkoratkaisua, elämänsä matkaa. Pyhien kuva pysyy koko kertomuksen ajan ennallaan: Fevronialla on moraalista puhtautta, ajatusten puhtautta, hänen uskonsa Jumalaan on horjumaton.)  Dia 27

XI.   Hengellinen muotokuva Pietarista ja Fevroniasta. Johtopäätökset.

- Kaverit, tässä me olemme, ja olemme laatineet henkisen muotokuva Pietarista ja Fevroniasta.Dia 28-1

Lue mitä positiivisia, upeita ominaisuuksia Pietarilla on.

Ja mitä moraalisia ominaisuuksia Fevronialla on?

Kotitehtäviä.Tämä elämämuotokuva auttaa sinua tekemään kotitehtäväsi. Voit kirjoittaa lyhyen esseen (4–5 lausetta) aiheesta ”Mitä Venäjän vanhan venäjän tarinan sankarit opettavat meille Pietarista ja Fevroniasta”. Kirjoita toimeksianto ylös, jotta sinä ja minä emme palaa siihen.

Onko mahdollista liittää Pietari ja Fevronia pyhiin elämäkuvan perusteella? Todista se.(Pietari ja Fevronia ovat esimerkki moraalisista ja henkisistä arvoista.)  Dia 28-2

Kuinka Pietari ja Fevronia ansaitsivat pyhien tittelin?(Rakkaus ja uskollisuus. He rakastivat toisiaan niin paljon, että pyysivät Jumalaa kuolemaan samana päivänä. Ja jopa kuoleman jälkeen he päätyivät yhteen arkkuun.)  Dia 29

Peter ja Fevronia olivat esimerkki perhe-elämästä, rakkaudesta ja uskollisuudesta. Jopa kuolema ei erottanut heitä. Siksi heistä tuli pyhiä - avioliiton suojelijoita.  Dia 30

Ortodoksinen kirkko kunnioittaa 8. heinäkuuta pyhiä Pietaria ja Fevroniaa, ja tätä päivää pidetään ortodoksian rakastajien päivänä.  Dia 31   Vuonna 2008 tämä päivä julistettiin perheen, rakkauden ja uskollisuuden päiväksi, ja päivänkakkarasta tuli tämän loman symboli.Dia 32 Monet ihmiset tekevät pyhiinvaellusmatkan Muromiin kiittääkseen näitä pyhiä heidän asiakassuhteestaan \u200b\u200bperhe-elämässään tai pyytääkseen rukoustaan \u200b\u200bHerran edessä perheen harmonian ja onnellisuuden lahjasta.

VIII. Oppitunnin yhteenveto.

Palataan takaisin epigrafiimme.  Dia 33

Moraalisuus on sama kaikille ikäryhmille ja kaikille ihmisille.

Lukemalla vanhentuneita yksityiskohtaisesti, voimme löytää paljon itsellemme.

Mikä on kirjan pääarvo?

(Tämä tarina on eräänlainen laulu uskoon, rakkauteen ja uskollisuuteen.)

Mitkä elämän arvot siinä vahvistetaan?(Rakkaus ihmisiin, rohkeus, nöyryys, perhearvot, uskollisuus, uskonnollisuus, m viisautta, ystävällisyyttä, armoa).

Mutta nykyaikana näitä ominaisuuksia arvostetaan?

Soveltuuko epigrafi oppituntini ajatukseen?

Mikä on tarinan pääidea?  (. Rakkaus, uskollisuus, ystävällisyys voi voittaa kaiken pahan.)

Dia 34

Uskon, viisauden, ystävällisyyden ja rakkauden voitto - tämä on tarinan pääidea.   Peter ja Fevronia osoittivat elämänsä aikana, millaisen ihmisen tulisi olla, millaisen hänen elämänsä tulisi olla. Katso uudelleen, kuinka monen ihmeellisen moraalisen ominaisuuden, joka välittyy vuosisadalta toiselle, sukupolvelta toiselle, tulisi olla ihmisessä. Yritämme elää niin, että muutumme ainakin vähän näiksi pyhiksi ihmisiksi. Ja näyttelyssämme näkemämme kirjat voivat auttaa tässä. Heistä löydät paitsi Pietarin ja Fevronian tarinan, myös tarinoita muiden ortodoksisen kirkon pyhien elämästä.

Kuuntele oppituntamme lopussa Mark Tishmanin hieno laulu, josta tuli himmeä Pietarille ja Fevronialle.

Kappale "Peter and Fevronia" kuulostaa

Pisteytys.

Kaverit, oppitunti on päättynyt. Pidin todella tavasta, jolla työskentelit tänään ...

Jaksot:    kirjallisuus

1) kehittää oppituntiin keskustelukulttuuri, kyky puolustaa omaa näkemystään, kyky kuunnella keskustelukumppania.
  2) kehittää kykyä työskennellä tekstin kanssa (työskennellä lyijykynällä);
  taito työskennellä jakson analysoinnissa, kyky suunnitella teksti pääjaksoihin;
  3) koulutus vertailevalle ja vertailevalle tekstin työlle (työskentely pöydän kanssa).

Ermolai-Erasmus

Tarina Pietarista ja Fevroniasta Muromista

Oppitunnin tavoite:

• Tutustua muinaisen venäläisen kirjallisuuden teoksiin.
• Tunnista tarinan ongelmat.
• Paljastaa Yermolai-Erasmusin innovaatio sankaritarhahmon luomisessa.
• Laajenna eeppisen teoksen jakson käsitettä.
• Kehittää analyyttisiä taitoja ja kirjallinen puhe.

haastattelu materiaalin mukaan.

• ”Tarina Pietarista ja Fevroniasta” - onko se kansanperinne vai kirjallinen teos? Miksi?
• Voidaanko tätä työtä kutsua elämäksi?
• Mitä ”tarina” tarkoittaa, miksi tätä teosta kutsutaan tarinaksi?

Työskentele työn tekstin kanssa.
  (Kotitehtävien suorittaminen ja tarkistaminen)

Tarinan pääjaksot:

• Paholaisen temppuja
• Miksi käärmeen kuolema tapahtuu.
• Kuolema Petrovin olkapäältä ja Agrikovin miekka.
• Agromiekka löytyi.
• Käärme tapetaan.
• Viisas tyttö Laskovon kylästä.
• Fevronian tila ja paraneminen.
• Salaliitto prinsessa Fevroniaa vastaan.
• "Anna mitä pyydän!"
• Fevronian ennakointi.
• Palaa Muromiin ja onnellinen hallituskausi.
• "Lepoaika kypsyi."
• Ihmeitä Pietarin ja Fevronian ruumiin kanssa.

1) Jakson otsikko.
  2) Ilmoita, mikä paikka tämä jakso on teoksessa (alussa, lopussa pää- tai sivuaine).
  3) Jakson rooli hahmojen paljastamisessa tai juonen kehittämisessä.
  4) Jakson päähenkilöt, mitä luonteenpiirteitä kaikki osoittavat.
  5) Onko jaksossa maisemaa vai kuvaus sisätiloista, objektiivimaailmasta; heidän roolistaan.
  6) Kun kirjailijan tyyli ilmenee hänelle tyypillisessä jaksossa.
  7) Jakson kieliominaisuudet - analyysi kirjoittajan käyttämistä kielen keinoista.

Tyylikäs analyyttinen essee aiheesta "Ihmisen kuva kansanperinteen ja vanhan venäjän kirjallisuudessa". Muinaisen venäläisen kirjallisuuden lukeminen on erittäin hyödyllistä, kun sielu pyytää epätavallista.

A. S. Demin

Peter ja Fevronia ovat historiallisia henkilöitä. He hallitsivat Muromissa 1300-luvun alussa ja kuolivat vuonna 1228. Tarina perustuu paikalliseen legendaan viisaasta talonpoikaistyttöstä, josta tuli prinsessa.

• Tarina on samanlainen kuin elämä, mutta teoksen sisältö eroaa kanonisesta elämästä.
• Löydä tarinasta merkkejä elämästä.
• Mikä muistuttaa tarinan alusta?
• Löydä teoksesta muita merkkejä sadusta.

• Mikä oli epätavallista Fevronian talossa, jonka Pietarin palvelija huomasi?
• Kuinka Fevronia vastaa palvelijan kysymyksiin? Miksi hän ei voi ymmärtää mitään myrkky sammakon tyttären sanoista?
• Löydä tarinan tekstistä jaksoja, joissa Fevronian mielessä ilmenee, hurskaus ja uskollisuus.
• Mitä laatua kirjailija painottaa hahmossaan?
• Kenelle Fevronia kääntyy vaikeina aikoina?
• Mitkä sankaritar ominaisuudet ovat mielenkiintoisimmat?
• Miksi ihmeitä tapahtuu hänen kuolemansa jälkeen?

• "... Hän tuolloin viimeisteli tuon pyhän ilmapiirroksen kirjontaa: vain hän ei päättänyt yhden pyhimän vaippaa, mutta hänen kasvonsa olivat jo brodeerattuja; ja pysähtyi, ja tarttui neulansä ilmaan ja kietoi langan sen ympärille, jonka hän oli kirjailtu ... "
• Lue tarinan loppu.
• Minkä vaikutelman se tekee?
• Löydä näiden genren elementit tarinan rakenteesta.

Täytä taulukko:

• Luodakseen kuvia munkkeista Pietarista ja Fevroniasta, kirjailija käyttää kerralla useiden tyylilajien muotoja - historiallista romaania, satua ja kotitalous satua, kun taas päämuoto on elämä.

Moraalisuus on sama kaikille ikäryhmille ja kaikille ihmisille. Lukemalla vanhentuneita yksityiskohtaisesti, voimme löytää paljon itsellemme.

tavoite : -näytä "Tarinan ..." merkitys moraalisten perhearvojen muodostumisessa;

Perhelaitoksen arvostuksen nostaminen;

Antisosiaalisen käytöksen ehkäiseminen nuoruudessa.

tavoitteet:

Parantaa opiskelijoiden kykyä analysoida lukemaansa: ilmaista oma harkintaansa, paljastaa kirjoittajan asenne sankareihin ja tapahtumiin, parantaa monologista puhetta.

Sisällyttää oppituntiin keskustelukulttuurin, kyvyn puolustaa omaa näkemystään, kyvyn kuunnella keskustelukumppania.

Kouluttaa opiskelijoiden moraalisia ominaisuuksia: ystävällisyys, omistautuminen ystävyyteen ja rakkauteen, kyky antaa anteeksi.

Hanki tutkimusosaamista.

MENETTELY

I. Opettajan sana

Hyvää iltapäivää Viime aikoina on tullut erittäin muodikasta viettää ystävänpäivää, ystävien pyhimys. Mutta Venäjän ortodoksisella kalenterilla on oma ystävänpäivä - 8. heinäkuuta, joka liittyy tarinaan Muromin pyhistä puolisoista Pietarista ja Fevroniasta - perheen ja avioliiton suojelijoista, joiden rakkaus ja avioliiton uskollisuus ovat legendaarisia. Pietarin ja Fevronian elämä on miehen ja naisen välisen suhteen historiaa, joka onnistui voittamaan kaikki pitkän ja vaikean maallisen matkan vaikeudet paljastaen kristillisen perheen ihanteen.

Vuodesta 2008 8. heinäkuuta on julistettu All-Russian perheen, rakkauden ja uskollisuuden päiväksi. On symbolista, että tätä lomaa vietettiin ensimmäisen kerran vuonna 2008, joka julistetaan perheen vuodeksi. Monet ihmiset tekevät pyhiinvaellusmatkan Muromiin sinä päivänä kiittääkseen pyhiä Pietaria ja Fevroniaa heidän perhe-elämänsä suojelusta tai pyytäen perheen harmonian ja onnellisuuden lahjaa.

Vetoaminen oppitunnin muotokuviin:

F. Adler sanoi: "Perhe on pienoisyhteiskunta, josta eheys riippuu ihmisyhteiskunnan moraalista."

Kuinka ymmärrät tämän lausunnon, joka on ote nykypäivän oppiaiheesta?

Ja mikä on mielestänne tärkein asia elämässä? (anteliaisuus, ystävällisyys, myötätunto, viisaus, uskollisuus, rehellisyys ...)

Mitä mieltä olet, voiko suhtautuminen ihmisen elämän päätotuuksiin muuttua vuosisatojen ajan vai pysyykö se muuttumattomana?

On mahdollista, että muinaisina aikoina löydämme vastauksen tähän kysymykseen, koska vanha venäläinen kirjallisuus on 700 vuotta tuhannesta (X vuosisadasta XVII vuosisataan).

Tänään sukellamme muinaisen venäläisen kirjallisuuden maailmaan - rauhallinen, juhlallinen, mietiskelevä, viisas. Nopeasti eteenpäin 1600-luvulle ...

Viimeisessä oppitunnissa tutustuimme Muromin tarinan Pietarista ja Fevroniasta -sisältöön, ja käännymme tänään uudelleen teoksen ymmärtämiseen, mitä kirjoittaja halusi kertoa meille, mitä aiheita hän esittelee tarinassa, mistä ongelmista kaukaisen menneisyyden kirjailija välittää.

Oppitunnin ensimmäinen osa pidetään suojana esityksillesi, jotka olet itse valmistellut joko historioitsijoiden tai kirjallisuuskriitikkojen ryhmissä.

Projektejasi arvioidaan asiantuntijaneuvoilla (kolme opiskelijaa), joilla on esitys esityksen arviointiperusteilla. Projektien suojaamisen jälkeen heille annetaan puheenvuoro.

II. Historialaisten ryhmän esityksen suojaaminen

- "Tarina Pietarista ja Fevroniasta" on yksi vanhan venäläisen kirjallisuuden mestariteoksia, ja sen kirjoittajan nimen tulisi olla Venäjän keskiajan näkyvimpien kirjailijoiden joukossa.

Kuka kirjoitti tämän teoksen? Mikä on sen tausta? Sana on historioitsijoillemme.

Tutkimuksen tulokset esittelee ”historioitsijoiden” ryhmän päällikkö

Kuudestoista vuosisata on aika muodostaa yksi Venäjän valtio pääkaupungin Moskovan kanssa. Venäjän yhdentymistä seurasi venäläisen kulttuurin yhdentyminen. Pääkaupunkiseudun Mariuksen johdolla laaja kokoelma - 12 valtavaa osaa - kaikkea koottua, ts. Venäjällä luetut kirjat. Tätä seurakuntaa kutsuttiin suureksi minareaksi.

Suuri numero-Mineas esitti kuukausien ja päivien järjestyksessä tarinoita ortodoksisen kirkon pyhien elämästä. Venäläinen sananlasku sanoo: "Kaupunki ilman pyhää ei ole arvokasta, kylä ilman vanhurskasta". Ja Macarius kehottaa pappeja keräämään perinteitä Venäjän maissa vanhurskaiden ihmisten suhteen, jotka ovat kuuluisia hurskaista teoistaan. Pappi Yermolai, kirjailija ja publicisti, kehotettiin kirjoittamaan elämä Muromin pyhistä Pietarista ja Fevroniasta.

Kun luimme teosta, huomasimme kirjoittajan kirjoittavan: ”Kerran he hyväksyivät luostarin ja pukeutuivat luostarin vaatteisiin. Ja siunattu prinssi Peter David nimettiin luostariluokassa, ja munkki Fevronia luostarillisessa nimityksessä nimettiin Euphrosyne. ”

Meitä kiinnosti kysymys: "Prinssi Peter on todellinen sankari vai oliko prototyyppi?"

Murom oli kuuluisa legendoista. Runollisin Muromin legendoista oli legenda viisaasta neitsestä, josta tuli hyvä ja oikeudenmukainen prinsessa. Se oli tarinan perusta. Vielä ei tiedetä, ketä voidaan kutsua sankarien prototyypeiksi. Mutta useimmiten, kuten selvisimme, tarinan sankarin prinssi Pietarin prototyyppiksi kutsutaan prinssi David Yurievich, joka hallitsi Muromia 1300-luvun alkupuolella. Hän meni naimisiin talonpojan naisen Euphrosynen kanssa kiitollisuutena siitä, että tämä oli parantanut häntä sairaudesta, jota kukaan ei pystynyt parantamaan. Prinssin avioliitto yksinkertaisen talonpojan kanssa aiheutti surkeita kunnianloukkauksia, mutta pari elää onnellisina päiviensä loppuun. Ikääntyneinä heistä tuli munkki ja kuoli vuonna 1228.

Tarinasta tuli todellinen muinaisen venäläisen kirjallisuuden mestariteos, se kirjoitettiin kanonisoinnin jälkeen, toisin sanoen pyhien, Pietarin ja Fevronian huomioiminen Moskovan kirkon katedraalissa vuonna 1547. Hänet luettiin Moskovan osavaltiossa; 150 luetteloa tästä teoksesta on säilynyt nykyään.

Kirjallisten kriitikkojen esitysten suojaaminen

III. Luovien ryhmien työ tekstillä: "satu? Elämä? Tarina? ”

Kuten tiedät, Metropolitan Macarius ei sisällyttänyt elämää, jonka hän oli tilannut The Great Chetii-Minei -kokoelmaan (kuukausittaiset lukemat). Miksi? Vastaus on opiskelijoiden luovien ryhmien tutkimuksissa - kirjallisuuskriitikot, jotka pyrkivät tunnistamaan tämän teoksen genren piirteet.

Esityksen aikana opiskelijat täyttävät taulukon muistikirjoissa:

Tutkimuksen tulokset toimittavat jokaisen kirjallisuudentutkijaryhmän johtajat.

1 ryhmä kirjallisuuden tutkijoita –  satu

Satu - kansanperinneteos fiktioon asennuksen kanssa.

Luettuaan "Tarina Pietarista ja Fevroniasta" paljasimme seuraavat tarinan piirteet:

Tarinan alku muistuttaa sadun alkua: "Venäjän maalla on kaupunki ... Kerran Pavel-niminen prinssi hallitsi sitä ..."

Tarina alkaa tapahtumalla, joka epäilemättä siirtyi täältä satuun: Käärme alkoi lentää prinssin Paavalin vaimon luo ja vietellä häntä.

Ensimmäinen osa muistuttaa sankaria sankarista - käärmeen painijasta, toinen osa kuin jokapäiväinen satu viisasta neitsestä. Kuten kaikissa satuissa, on myös satu sankari - käärme kiusaaja.

Sadun lakien mukaan Hyvä valloittaa aina pahan: Pietari voitti käärmeen.

On arvoituksia, jotka satujen sankarien on usein arvattava. Esimerkiksi: "On huonoa, kun talossa ei ole korvia ja kammaattienäyttelijä ilman silmiä."

Helleät testitehtävät (Pietarin tehtävä ommella paita pellavanipusta ja Fevronian tehtävä tehdä kangaspuut tukkeista)

Taikuustuotteet (esimerkiksi Agricin miekka, josta käärme kuolee)

Pysyvät epiteetit (”ovela käärme”, “viisas neitsyt”).

Siksi tunnistettujen, sadulle ja jokapäiväisille tarinoille ominaisten piirteiden ansiosta voimme omistaa "tarinan Pietarista ja Fevroniasta" kansanperinteen tyyliin.

Mutta on huomattava, että juonen kehittyessä Pietarin ja Fevronian kuvat alkavat yhä enemmän saada venäläisten pyhien piirteitä.

2 ryhmää kirjallisuuskriitikkoja - elämä

Maailmankirjallisuus oli erittäin suosittu Venäjällä. Sana "elämä" tarkoittaa "elämää". Elämä oli teoksia, jotka kertoivat pyhistä - valtiomiehistä ja uskonnollisista henkilöistä, joiden elämää ja toimintaa pidettiin esimerkillisinä. Eli elämä on pyhien elämäkerta.

Elämillä oli tietty rakenne:

Johdanto, joka selittää syyt, jotka sai kirjoittajan aloittamaan tarinan.

Pääosa on tarina pyhimmän elämästä, hänen kuolemastaan \u200b\u200bja postuumsia ihmeitä.

Elämä päättyi pyhien kiitosta.

”Tarina Pietarista ja Fevroniasta” on kirjoitettu elämän muodossa - tämä on taiteellinen elämäkerta ihmisistä, jotka kirkko on luokitellut pyhiksi.

Työn aikana tunnistimme seuraavat elävän genren piirteet:

Pyhille kuuluu kiitettävä sana: "Ylistämme vahvuutemme heitä ... Riemuitse, kunnioita ja siunatkoon, sillä kuoleman kautta he parantavat näkymättömästi niitä, jotka tulevat luoksesi uskossa! .."

Sankarien rakkaus Jumalaa kohtaan, Raamatun sankarien kunnioitus.

Sankarien suorittamat ihmeet (esimerkiksi Fevronia parantaa sairaita, leivänmurut muuttuivat suitsukkeiksi, kuolleista kannoista tuli aamulla reheviä puita).

Epätavallinen kuolema ja posthumous-ihmeet (uskolliset puolisot eivät vain kuolleet samana päivänä ja tunnina, vaan myös eivät osallistuneet kuoleman jälkeen; hautaamisensa paikassa uskovat saavat parannuksen vakavimmista vaivoista).

Romaanissa käytetään henkiselle kirjallisuudelle ominaista sanastoa: siunattua, almuksen tekemistä, Herran käskyjä, lapsen rakastamista jne.

Mutta kuten voimme huomata, tarinasta puuttuu hagiografiseen genreen perinteisen teoksen rakentaminen (vain finaali on klassinen esimerkki elämästä).

3 ryhmää kirjallisia kriitikkoja - tarina

Teoksen genre on määritelty otsikossa: "Tarina". Tutkimuksen aikana tunnistimme seuraavat genre-piirteet:

Erityiset toimintapaikat on ilmoitettu: Muromin kaupunki, Ryazanin maa, Laskovon kylä. Tämä antaa tarinalle uskottavuuden.

Tarinan sankarit ovat oikeita ihmisiä.

Prinssi haluaa ennen hoidon aloittamista testata Fevronian viisauden ja antaa hänelle mahdottomia tehtäviä. Sadussa tällaiset tehtävät suoritetaan maagisella nopeudella. Ei niin tarinassa. Fevronia vastaa ovelaan tehtävään.

Esimerkiksi Fevronia kietoa langan neulan ympärille: ”... Hän tuolloin viimeisteli kyseisen pyhän ilman kirjontaa: Vain yksi pyhimys ei ollut vielä viimeistellyt kylpytakkiään, mutta hänen kasvonsa olivat jo brodeerattuja; ja pysähtyi, ja tarttui neulansä ilmaan ja kietoi langan sen ympärille, jonka hän oli kirjailtu ... " Tämä yksityiskohta osoittaa Fevronian hämmästyttävän mielenrauhan, jonka kanssa hän päättää kuolla rakkaansa kanssa. Kirjailija sanoi paljon hänestä pelkästään tällä eleellä.

Talonpojan naisen identiteetti korostuu

Aihe sosiaalisesta eriarvoisuudesta

Tarina boyareista, jotka kiiruhtivat valtaan, tappaneet toisensa siviilitaisteluissa.

Siksi tässä työssä on elementtejä historiallisesta tarinasta.

- Mikä on tämän teoksen genre? ”Tarina Pietarista ja Fevroniasta” - onko se kansanperinne vai kirjallinen teos? Voidaanko tätä työtä kutsua elämäksi?

Päätelmä tehdään genren määritelmän perusteella: elämäntarina, jossa on osia kansan sadunhahmosta.

IV. Yleistä keskustelu.

  Sanallinen piirustus: Mihin tarinan jaksoihin sinä piirrät? Miksi näille? Mitä haluaisit sanoa kuvillasi?

(Viisaa tyttö Laskovon kylästä. Fevronian kunto ja paraneminen. Salaliitto prinsessa Fevroniaa vastaan. "Antakaa mitä pyydän!" Fevronian näkyvyys. Palaa Muromiin ja onnellinen hallituskausi. "Aika lepoon oli kypsä. Ihmeitä Pietarin ja Fevronian ruumiiden kanssa.)

Me kaikki tiedämme, että Pietarista ja Fevroniasta ei tullut vahingossa tarinan sankaria. Prinssi Peter kirjoittajalle on oikeudenmukaisen ruhtinaskunnan vallan ruumiillistuma: kertoessaan prinssi Pietarin hallitsemisesta kirjailija näytti, minkä tämän vallan pitäisi olla. Mutta hän näytti mallin naimisesta elämästä, uskollisuudesta ja uskosta. Elämä Jumalan käskyjen mukaisesti, ihmisen tietoinen halu tehdä hyvää on kirjoittajan kannalta tärkein asia.

Mutta toimiiko Pietari aina omatuntonsa mukaan? Eikö se aiheuttanut tuomitsemista? (Hän ei mennyt välittömästi naimisiin Fevronian kanssa, alkoi testata häntä, kun bojarien vaimo alkoi herjata häntä esimerkiksi kerättävistä muruista).

Miksi luulet, että kirjailija päähenkilönä valitsi tytön, joka ei ollut jalon, mutta talonpojan alkuperää? (Hän opettaa ihmisiä arvostamaan ihmisiä ei laskeutumisella, tekoillaan, hän halusi sanoa, että talonpojissa on ihmisiä, jotka ovat viisaita, puhtaita, uskollisia). Älä unohda, että tarinan sankarit ovat todellisia historiallisia henkilöitä.

Mitä tunteita tunsit sankaritar lukeessa häntä? (He suhtautuivat myötätuntoisesti, pahoittelivat, kun Pietari ei hyväksynyt häntä, ja sitten velhoja; kunnioitettiin älykkyydestään, uskollisuudestaan, iloitsivat, kun kaikki tajusivat olevansa viisas, ystävällinen, oikeudenmukainen ja hyväksyneet hänet).

Miksi kirjoittaja ei piirtää muotokuvia tarinan sankareista? (Ei ulkonäkö, ei kauneus ole hänelle tärkein asia, mutta tärkein asia on Pietarille ja Fevronialle. Pietari vakuuttui tytön mielestä ja hengellisestä kauneudesta. Ennen kuin Pietari otti Fevronian suurella kunnioituksella Muromissa, he eivät nähneet toisiaan ja kaikkea viestintää. johdettu palvelijoiden kautta).

Mikä on korkein ilmaus Pietarin ja Fevronian keskinäisen rakkauden loputtomasta voimasta? (Molemmat puolisot, ajattelematta mahdollisuutta selviytyä toisistaan, kuolevat samana päivänä ja tunnina eivätkä erotu edes kuoleman jälkeen, toisin kuin ne, jotka yrittivät erottaa heidät).

Mikä on kirjan pääarvo? Mitkä elämän arvot siinä vahvistetaan?

Tämä tarina on eräänlainen laulu uskoon, rakkauteen ja uskollisuuteen.

Rakkaus ihmisiin, rohkeus, nöyryys, perhearvot, uskollisuus, uskonnollisuus.

Uskon, viisauden, järjen, ystävällisyyden ja rakkauden voitto on tarinan pääidea.

Pienoisnäyttely: "Kuinka" tarina Pietarista ja Fevroniasta Muromista "on muuttanut minua?" (2-3 virkettä).

V. Opettajan sana.

Lukemalla vanhaa venäläistä kirjallisuutta, tunnemme itsemme, sielumme, teemme elämästämme täydellisemmän, tiedämme merkityksen siinä.

Pienten teosten otteiden lukeminen.

VI. Yhteenveto: Pohdinta.

Kuinka muistit tämän päivän oppitunnin?

Mikä rikastutti sinua Pietarin ja Fevronian tarinasta?

Mistä iankaikkisista aiheista olemme tänään puhuneet?

Kotitehtäviä. Suunnittele essee: "Mitkä perhearvot ovat ajankohtaisia?"

Moraalisuus on sama kaikille ikäryhmille ja kaikille ihmisille. Lukemalla yksityiskohtia vanhentuneista, voimme löytää paljon itsellemme D. S. Likhachev.

Tuolloin kuuluisa kirjailija ja publicisti kirjoitti ”Tarinan Pietarista ja Fevroniasta Muromista” 1500-luvun loppupuolella, joka myöhemmin hyväksyi luostarin nimellä Erasmus.

Genre (ranskalaisesta tyylilajista. Kind) Historiallisesti kehittynyt kirjallisuuden tai kansanperinneteoksen tyyppi (satu, tarina, draama jne.) Genre (ranskalaisesta genre - kind. Draama) Historiallisesti vakiintunut kirjallisuuden tai kansanperinteen teos (satu) tarina, draama jne.)

Vanhan venäläisen kirjallisuuden lajityypit Kroonitarina Sana Apokryfa Pyhän elämän kävely-elämän kirkkauttaminen (hagiografia)

Elämän perusteet historiallisten henkilöiden todelliset elämäkerrat

MUTTA! Ihanteelliset kuvat luotiin näin:

ehdolliset elämäkerrat perinteisen järjestelmän mukaisesti:

1. Syntynyt hurskailta vanhemmilta 2. Varhainen luostari 3. Uskonnollinen feat 4. Autuas kuolema ja ihmeet haudalla 5. Ylistys pyhälle

Mitkä ovat pyhien elämän olennaiset elementit? Elämän alkava pakollinen ylistys Jumalan kunniaksi. Ylistys kaikkein pyhimmälle. Tarina pyhän ihmeellisestä syntymästä. Elämässä kuvittele välttämättä pyhien ihmeitä. Elämä päättyy Jumalan ylistys.

Elämän juoni Pyhän kuvan piirteet Juoni perustuu tarinaan ihmisen elämästä, jota kirkko on kunnioittanut pyhien edessä. Elämän päätarkoitus on perustella syy julistaa tämä henkilö pyhäksi, kuvata hänen hyväksikäytönsä uskon ja kirkon kirkkaudessa. Elämässä ei ole liikettä, kasvua, luonteenmuodostusta. Hän on pyhä syntymästä lähtien, hän on Jumalan valittu. Ja tässä mielessä hänellä ei ole elämäkertaa, kirjoittajalla ei ole mitään sanottavaa.

Genre-omaperäisyys "Tarinat Pietarista ja Fevroniasta Muromista": tarina, satu? elämä? Tuolloin kuuluisa kirjailija ja publicisti kirjoitti ”Tarinan Pietarista ja Fevroniasta Muromista” 1500-luvun loppupuolella, joka myöhemmin hyväksyi luostarin nimellä Erasmus. Löydä teoksen elämän piirteet tai sadun elementit.

Ryhmätyö Elämäpiirteet 1. Kirjailija kunnioittaa pyhiä luomalla ihanteellisia kuvia. (On kiitettäviä epiteettejä: Pietari - hurskas, pyhä; Fevronia - pyhä, kunnia, siunattu, siunattu). 2. Pyhille on kiitettävä sana. 3. Sankarien rakkaus Jumalaa kohtaan, elämä "Jumalan käskyjen" mukaisesti. 4. Sankarin tekemiä ihmeitä (esimerkiksi Fevronia paransi sairaita). 5. Epätavallinen kuolema ja posthumous ihmeitä.

Tarinan merkit 1. Satukonsepti 2. Ensimmäinen osa on samanlainen kuin houkuttelevan käärmeen tarina, toinen - viisaan neitsytarinan tarina. 3. Siellä on sadun sankari - käärme kiusaaja. 4. Hyvä valloittaa pahan, koska Pietari voittaa pahan käärmeen. 5. On maagisia asioita: maatalouden miekka. 6. On arvoituksia, jotka satujen sankarien on usein arvattava. 7. Siellä on fiksuja testitehtäviä (Pietarin tehtävä ommella paita pellavanipusta ja Fevronian tehtävä tehdä kangaspuut tukista). 8. "Tarinan" kielellä on jatkuvia epiteettejä ("ovela käärme", "viisas neitsyt").

Tässä teoksessa on taianomaisen ja arkipäivän tarinan, elämän ja historiallisen tarinan elementtejä. Samaan aikaan ”Tarina” ei ole ollenkaan satu. Joten mitä? Elämään. Mutta erityinen. Ei eliitistä. Kyse on siitä, kuinka jokainen voi tai pikemminkin pakottaa tulemaan pyhään. Jumala pakottaa. Pakottaa niitä, jotka rakastavat Häntä (tai kykenevät rakastamaan) eivätkä vastusta vastustavansa rakkautta. Perinteisestä elämästä, joka on kirjoitettu tiukasti kaanonin mukaan, se erottuu viihdyttävä juoni ja narratio, omituinen psykologisuus, kansanperinteen ylivalta, tieteiskirjallisuuden upea luonne ja paljon muuta. Tämä selittää, että oppitun munkin Yermolai-Erasmus -elokuvan luomista kutsutaan usein ei eläväksi, vaan tarinaksi. Ja silti, jos tämä on tarina, niin elämäntarina.

Peter ja Fevronia ovat historiallisia henkilöitä. He hallitsivat Muromissa 1300-luvun alussa ja kuolivat vuonna 1228. Tarina perustuu paikalliseen legendaan viisaasta talonpoikaistyttöstä, josta tuli prinsessa.

Teemaidea Pafoksen teema - rakkaustarina, ei pyhän elämäkerta, ei kärsimysten kuvauksia. Teema ihanteellisesta avioliitosta maailmassa ja viisaasta hallituksesta. Ajatus ei ole uskonnollinen, se ei ole osoittaa vanhurskaan, todellisen Jumalan palvelijan ihannetta. Ajatuksena on, että rakkaus on loistava, kaiken voittava tunne. Pafos - vahvistaa rakkauden voimaa, ei vain kirkasta pyhää. Teos ei sisällä tarinaa hurskaista vanhemmista, kuinka usko jumalaan heräsi, kärsimyksistä Jumalan nimessä, palvelemisesta jumalaa.

Sävellys Ensimmäinen osa on tarina Pietarin featista. Mitä saavutusta hän suoritti? Hän etsii upeaa miekkaa ja aloittaa pelottomasti taisteluun vihollisen kanssa. Ennen meitä on kriittisessä tilanteessa olevan kristillisen miehen käyttäytyminen: hän ei kysy, onko syytä suojella veljeä-prinssiä, puolustamatonta naista ja itse ruhtinaskuntaa, koska katastrofi on tullut tapahtumaan, ja sen kohtalo on taistelu. Ei hätää, että Pietari, etsiessään ihanaa miekkaa, kääntyy Jumalan puoleen, ja juuri kirkossa ihana poika (enkeli) osoittaa aseen sijainnin - alttarikirkon seinällä. . Toisin sanoen miekka pyhitetään ja pidetään Jumalan voimien toimesta.

Sword-Sword Agrikov Sword-Sword - useiden sankarien aseen nimi venäläisestä kansanperinnestä. Voisi olla maaginen ja antaa omistajalle voittamattomuuden. Yleensä ne joutuivat omistajan käsiin jostain välimuistista. Aartomiekalla monet sankarit tappavat pahoja ja vaarallisia käärmeitä.

Toinen osa on tarina Fevronian, yksinkertaisen Ryazan-puunhalkaisijan (lentoemäntän) tytärhyökkäyksistä.

Korosta tärkeimmät jaksot paholaisen tempussa. Miksi käärmeen kuolema tapahtuu. Kuolema Petrovin olkapäältä ja Agrikovin miekka. Agromiekka löytyi. Käärme tapetaan. Viisas tyttö Laskovon kylästä. Fevronian tila ja paraneminen. Salaliitto prinsessa Fevroniaa vastaan. "Anna mitä pyydän!" Fevronian ennakointi. Palaa Muromiin ja onnellinen hallituskausi. "Lepoaika kypsyi." Ihmeitä Pietarin ja Fevronian ruumiin kanssa.

Jakson analyysi Jakson kokoonpano Tarinan ensimmäisen tarinan sävellys: Syy: käärme lentää prinssin Paavalin vaimoon. Outset: osoittautuu, että vain Peter Peter voi tappaa käärme. Hänen täytyy tappaa käärme, joka näyttää hänen veljeltään. Korjaus: Miekalla lyömisen jälkeen käärme on nykyisessä muodossaan. Loppu: Prinssi Peter sairastuu.

Ryhmätyö Suorita muiden jaksojen sävellyssuunnitelmat ja valmistele niistä lyhyt kertomus Kolmas tarina: Syy: bojat ovat tyytymättömiä prinsessan matalaan alkuperään. Alkaen: bojarit vaativat Fevronian karkottamista; hän saa luvan lähteä prinssin mukana; prinssi on samaa mieltä. Matkalla prinssi Peter alkaa epäillä, tekikö hän oikein, jättäen Mooren. Päätöslauselma: Seuraavana päivänä Pietarin ja Fevronian kanssa kiinni olleen Muromin lähettiläs pyytää heitä palaamaan. Päättyminen: Pietari ja Fevronia palaavat Muromiin ja hallitsevat sitä päiviensä loppuun asti.

Kuinka kuvittelet prinssi Pietarin elämäpolkua? Pietari käy läpi tarinan vaikeasta henkisen uusimisen polusta. Talen päähenkilön parantamistapaa voidaan edustaa seuraavalla näennäisesti paradoksaalisella kaaviolla: mennä naimisiin \u003d sovittaa \u003d olla sielun parantama \u003d keho parantaa. Todellakin, sankari voitti maailman ulkopuolisen pahan, käärme-kiusajan kuvassa, hänen veljensä kunniaksi ja pyhimys - ylpeyden sisäisen pahan yli ihmisen, jokaisen henkilön, henkilön itsensä arvon nimissä.

Mikä on Peterin pääteos tarinan toisessa osassa? Toista osaa ei ole enää omistettu aseiden leviämiseen ja kaksintaisteluun pahan ulkoisen voiman kanssa, tärkein asia siinä on henkinen voitto syntisyydestä ja asteittainen henkinen kuin fyysinen paraneminen. "Tarinan juonen kehitys on Pietarin asteittaisen moraalisen näkemyksen vaiheita, vaiheita, jotka jättävät maallisten intohimojen maailman iankaikkisten totuuksien maailmaan", N.S. Demkov.

Kuinka Fevronia auttoi Pietaria saavuttamaan hengellisen voiton? Fevronia auttaa Pietaria voittamaan pahan itsessään: ei ole sattumaa, että hän esiintyy ensimmäisessä kutomista harrastavassa kokouksessa, ja ennen kuolemaa hänet kiinnitetään kirjonta, mikä korostaa epäsuorasti hänen yhteyttä kohtaloon. Mutta hänen kaiken tietoisuuttaan ei taata noituuden lahja, vaan rakkauden voima. Kuten akateemikko D.S. kirjoittaa Likhachev: ”Fevronian rakkauden elämää antava voima on niin suuri, että maahan takertuvat pylväät kukkivat puissa siunauksellaan. Hänen kämmenessä olevat leivänmurut muuttuvat pyhän suitsukkeen jyviksi. Rakkautensa vahvuutena, viisautena, kuin tämä rakkaus kehottaa, Fevronia on jopa korkeampi kuin hänen ihanteellinen aviomiehensä - prinssi Pietari. ”

Elämän vertauksellisen jakson tarkoitus on ”kantojen ihmeellinen elvyttäminen”. Mitä tämä jakso symboloi? Tämän jakson kirjaimellisella merkityksellä on vahvistaa pyhän neitsyt Fevronian ihmeellinen lahja, koska hän ei toimi oman ymmärryksensä, vaan Jumalan suostumuksella. Allergeettinen - todistaa, että Pietarin ja Fevronian maanpako päättyy palaamiseen Muromiin ja ruhtinaskunnan tittelin ja ruhtinasvallan palauttamiseen, kun elämä palautetaan kantoihin. Symbolinen, muiden merkitysten omaksuminen, osoittaa, että menettäessään kaiken elämässä Pietari ja Fevronia saavat iankaikkisen elämän, sillä heidän kuolemansa on tie kuolemattomuuteen. Ja silti ihme pysyy mysteerinä viimeiseen rajaan saakka.

Pietari ja Fevronia valitessaan toisiansa lopullisesti, pyysivät Jumalaa ”kuolemaan samanaikaisesti. Ja he testamenttivat, että heidät laitettiin samaan hautaan, ja käskettiin valmistamaan kaksi kivistä arkkua, joiden välillä on ohut väliseinä. "

”Kohtuuttomat ihmiset” tietysti eivät ymmärrä tätä ja yrittävät haudata erikseen, koska vähän ennen kuolemaansa Pietari ja Fevronia hyväksyivät luostarit ja siksi he tekivät lupauksen celibatiksi. Mutta Jumala tuomitsi toisin. ”Ja jälleen aamulla pyhät olivat yhdessä hauassa”, Ermolai-Erasmus toistaa voiton. Suuri voima pitää heidät yhdessä rakkauden kentässä.

Noin 300 vuotta heidän kuolemansa jälkeen Venäjän ortodoksinen kirkko numeroi Pietarin ja Fevronian, ja nyt heidän jäänteensä lepäävät Muromissa sijaitsevassa Pyhän kolminaisuuden luostarissa.

Monet pyhiinvaeltajat vierailevat Pyhän Kolminaisuuden luostarissa Muromissa kumartaen Pyhien Pietarin ja Fevronian rehellisiä pyhäinjäännöksiä, jotka Jumalan tahdolla lepäävät yhdessä haudassa.

Testi Ja kun palvelijat halusivat lastata omaisuutensa rannalta aluksille, tulivat Muromin kaupungista aateliset ja alkoivat sanoa: "Sir prinssi! Älä jätä meitä orpoiksi ja palaa isän valtaistuimelle kaikista aatelisista ja koko kaupungista meidän luoksesi." He kuolivat kaupungissa miekalla. Jokainen heistä halusi hallita, ja he itse tuhosivat. Ja ne, jotka selvisivät yhdessä kaikkien ihmisten kanssa, rukoilevat sinua sanoen: herra prinssi, me vihastimme sinua ja ärsyimme sinua, koska emme halunneet prinsessa Fevronian hallitsevan vaimojamme. nyt me kaikki talomme kanssa "Palvelijasi, ja me haluamme sinun, rakastamme ja rukoilemme, älä jätä meitä palvelijoihisi!" Siunattu prinssi Peter ja siunattu prinsessa Fevronia palasivat kaupunkiinsa. Ja he hallitsivat kaupunkia, elävät kaikkien Jumalan käskyjen mukaisesti ilman päinvastoin, jatkuvissa rukouksissa ja olivat armollisia kaikille heidän alaisuudessaan oleville ihmisille, ikään kuin he olisivat rakastava isä ja äiti. He rakastivat kaikkia tasa-arvoisesti, eivät sietäneet ylpeyttä eikä korruptoituneiden sortoa ja rikkautta, vaan rikkaita ihmisiä Jumalalta. He olivat kaupungin todellisia paimenia, eivät palkkasotureita. He hallitsivat kaupunkia totuudellaan ja nöyryydellä, eivät raivolla. He ottivat muukalaisia, kyllästivät nälkäisiä, pukeutuivat alastomiksi ja vapauttivat köyhiä onnettomuuksista.

A1. Mikä on elämä? 1) historiallinen kerronta, joka on toteutettu vuosien ajan 2) laaja runo runoina tai proosaa merkittävistä kansallisista historiallisista tapahtumista 3) papin ja maallisen ihmisen elämäkerrat, jotka on kristillisen kirkon kaanoniminen 4) kirjallinen kerronta, jonka juoni on vähemmän monimutkainen kuin romaanissa. A2. Mitä tapahtui sen jälkeen, kun Muromin prinssi ja prinsessa jättivät Muromin? kaupunki alkoi kukoistaa kaupungissa siviilikriisi alkoi 3) mikään ei ole muuttunut 4) viholliset ovat puhkeneet kaupunkiin.

A3. Selitä pilaantuvan sanan merkitys. A4. Lauseissa “olivat armollisia”, “siunattu ruhtinas”, “siunattu prinsessa”, “helposti pilaantuvien vauraus”, “tosi paimen” korostetut sanat ovat: 1) metaforit 2) henkilöistykset 3) epiteetit

Tehtävät, jotka vaativat rajoitetun määrän yksityiskohtaisen vastauksen kirjoittamista. Suorittamalla ne, yritä formuloida tekstin perusteella suora vastaus kysymykseen (likimääräinen määrä - 3–5 lauseita). Vältä pitkiä B1: n esittelyjä ja ominaisuuksia. Mitä epiteettia kirjailija käyttää kuvaamaan Pietaria ja Fevroniaa? Laajenna tämän sanan merkitys. B2. Kuinka ymmärrät sanojen merkityksen: "He hallitsivat kaupunkia totuudellaan ja nöyryydellä, eivätkä raivolla"?