Venäläiset: tavat, rituaalit, perinteet, taikauskut. Muinaisen venäläisen riitit

Venäjän kansan rituaalit, tavat ja perinteet ulottuvat muinaisista ajoista. Monet heistä ovat ajan myötä muuttuneet merkittävästi ja menettäneet pyhän merkityksensä. Mutta on niitä, joita tapahtuu edelleen. Tarkastellaan joitain niistä.

Venäjän kansan kalenterirituaalit juontavat muinaisten slaavien aikakauteen. Tuolloin ihmiset viljelivät maata ja kasvattivat karjaa, palvoivat pakanallisia epäjumalia.

Jotkut riitit ovat:

1. Uhrirituaalit jumalalle Velesille. Hän holhona laitumia ja maanviljelijöitä. Ennen sadon kylvöä ihmiset lähtivät pellolle pukeutuneet puhtailla vaatteilla. He koristelivat päänsä seppeleillä ja pitivät kukkia kädessään. Vanhin kyläläinen aloitti kylvön ja heitti ensimmäisen viljan maahan
2. Sadonkorjuun ajoitettiin myös samaan aikaan festivaalin kanssa. Ehdottomasti kaikki kyläläiset kokoontuivat pellolle ja uhrasivat suurimman eläimen Velesille. Miehet alkoivat kyntää ensimmäistä maata, kun taas naiset keräsivät tällä hetkellä viljaa ja keräsivät sitä teloihin. Sadonkorjuun lopussa pöytä pöydälle asetettiin runsailla herkkuilla, koristeltu kukilla ja nauhoilla
3. Verhot ovat kalenteririitti, joka on säilynyt tähän päivään asti. Muinaiset slaavit kääntyivät aurinkojumalan Yarilun puoleen pyytämällä lähettämään rikas sato. He leipoivat pannukakkuja, soittivat pyöreitä tansseja, polttivat kuuluisan Maslenitsa-kuvan
4. Anteeksianto sunnuntai on kaverin tärkein päivä. Tänä päivänä ihmiset pyysivät anteeksi sukulaisilta ja ystäviltä ja antoivat myös itselleen kaikki loukkaukset. Tämän päivän jälkeen Suuri paasto alkoi.

Huolimatta siitä, että Maslenitsa on menettänyt uskonnollisen merkityksensä, ihmiset osallistuvat silti mielellään joukkojuhliin, leipovat pannukakkuja ja iloitsevat tulevasta keväästä.

Joulun perinteet

On mahdotonta puhumattakaan joulurituaaleista, jotka ovat edelleen merkityksellisiä tänäkin päivänä. Ne pidetään perinteisesti 7. tammikuuta - 19. tammikuuta joulun ja loppiaisten välillä.

Yule-riitit ovat seuraavat:

1. Kolyada. Nuoret ja lapset menevät kotimommereihin, ja asukkaat hoitavat heitä makeisista. Caroling on nykyään harvinaista, mutta perinne ei ole vielä vanhentunut
2. Joulu ennustaminen. Nuoret tytöt ja naiset kokoontuvat ryhmiin ja järjestävät ennustamista. Useimmiten nämä ovat rituaaleja, joiden avulla voit selvittää, kuka on kihlattu, kuinka monta lasta syntyy avioliitossa jne.
3. Ja 6. tammikuuta, ennen joulua Venäjällä, he keksivat kompottia riisin kanssa, keittivät herkullisia leivonnaisia \u200b\u200bja teurasivat karjaa. Uskottiin, että tämä perinne auttaa houkuttelemaan rikkaan sadon keväällä ja tarjoamaan perheelle aineellisen hyvinvoinnin.

Nyt jouluveden rituaalit ovat menettäneet maagisen sakramenttinsa ja niitä käytetään pääasiassa viihdettä varten. Toinen syy hauskanpitoon tyttöystävien ja ystävien seurassa on järjestä ryhmä ennustaminen lahjatulle, pukeutua ja hauskaa lomaa.

Perherituaalit Venäjällä

Perhe-rituaaleilla oli suuri merkitys. Otteluissa, häissä tai vastasyntyneiden kasteessa käytettiin erityisiä rituaaleja, joita kunnioitettiin ja noudatettiin.

Häät yleensä järjestettiin onnistuneen sadonkorjuun tai kasteen jälkeen. Seremoniaan suotuisa aika oli myös viikko, joka seurasi pääsiäisen kirkkaaa lomaa. Vastasyntyneet olivat naimisissa useissa vaiheissa:

• Parin löytäminen. Naimisiin morsiamen kanssa sulhanen, molemmin puolin kaikki läheiset sukulaiset kokoontuivat yhteen. Keskustelimme myötävaikutuksesta, jossa nuori pari asui, sopimme lahjoista hääille
• Sen jälkeen kun vanhempien siunaus oli saatu, juhlavalmistelut alkoivat. Morsiamen ja hänen morsiusneitojensa kokoontuivat joka ilta ja valmistivat myötämiehen: he ompelivat, neulottiin ja kutoivat vaatteita, liinavaatteita, pöytäliinoja ja muita kodintekstiilejä. Laulain surullisia kappaleita
• Hääten ensimmäisenä päivänä morsian jätti hyvästit tyttöisyyteen. Tyttöystävät lauloivat venäläisten surullisia rituaalilauluja, jäähyväiset itkivät - loppujen lopuksi tyttö oli täysin aviomiehensä alainen, eikä kukaan tiennyt kuinka hänen perhe-elämänsä osoittautuu
• Takan mukaan vastavalmistettu aviomies meni häiden toisena päivänä yhdessä ystäviensä kanssa äitinsä kanssa pannukakkuja varten. He järjestivät myrskyisen juhlan, kävivät uusien sukulaisten luona

Kun lapsi ilmestyi uuteen perheeseen, hänet tulisi kastaa. Kaste suoritettiin heti syntymän jälkeen. Oli tarpeen valita luotettava kummisetä - tämä henkilö kantoi suurta vastuuta vauvan kohtalosta, melkein samalla tavalla kuin vanhempien kanssa.

Ja kun vauva oli vuoden vanha, rististä leikattiin pää. Uskottiin, että tämä riitti antaa lapselle suojan pahoilta hengeiltä ja pahalta silmältä.

Kun lapsi kasvoi, hänen oli pakko käydä kummisvanhempana virvokkeilla joka vuosi jouluaattona. Ja he puolestaan \u200b\u200bjakoivat hänelle lahjoja, kohtelivat häntä makeisilla.

Katso video venäläisten ihmisten rituaaleista ja tapoista:

Sekalaiset riitit

Meidän pitäisi puhua myös sellaisista mielenkiintoisista rituaaleista:

• Ivan Kupalan juhla. Uskottiin, että vasta siitä päivästä lähtien oli mahdollista uida. Myös saniainen kukkii tänä päivänä - kuka löytää kukinnan, hän paljastaa kaikki sisäiset salaisuudet. Ihmiset tekivät nuotioita ja hyppäsivät niiden yli: uskottiin, että pari, joka hyppäsi kädestä pitäen tuleen, olisi yhdessä kuolemaansa asti
• Kuolleiden muistamisen tapa on tullut myös pakanallisista ajoista. Muistopöydässä on pitänyt olla rikas herkku ja viini

Se, noudattaako muinaisia \u200b\u200bperinteitä, on kaikkien asia. Mutta et voi rakentaa heitä kultiksi, vaan osoittaa kunnioitusta esi-isillesi, heidän kulttuurilleen, maasi historialle. Tämä koskee uskonnollisia käytäntöjä. Viihdetapahtumiin, kuten Maslenitsa tai Ivan Kupalan juhla, tämä on toinen syy pitää hauskaa ystävien ja sielunkumppanin seurassa.

Vanhojen slaavilaisten lomien ja tapojen lähtökohtana on mytologia ja uskomukset, jotka ovat monella tapaa yhteisiä kaikille indoeurooppalaisille kansoille.
Kuitenkin historiallisen kehityksen prosessissa slaavien tavat ja perinteet myös saavat erityispiirteitä, jotka ovat luontaisesti luontaisesti vain heille ominaisia.
Nämä piirteet ilmenevät mentaliteettinaan, joka muodostuu erilaisten päivittäisten käytäntöjen prosessissa. Elämän järjestäminen lomien, rituaalien, tapojen ja perinteiden kautta muinaisissa yhteiskunnissa on yleismaailmallisen normin, kirjoittamattoman lain luonne, jota seuraavat sekä yksilö että koko yhteisö.

Ihmisen elämän ja yhteiskunnan ympyrän mukaisesti muinaisten slaavien juhlat, perinteet, rituaalit ja tavat jaetaan:

• kalenteri,
• häät
• , hautajaiset.

Tietoja kaikista näistä ryhmistä on säilytetty monissa lähteissä. Osittain slaavilaiset perinteet ja tavat ovat säilyneet tähän päivään juuri kansan tapoina, ei uskonnollisina. Kristinusko hyväksyi ne osittain Rusin kasteprosessissa, ja nykyään heitä pidetään täysin kristittyinä, mutta monet muinaisten slaavien vapaapäivät, perinteet, rituaalit ja tavat eivät ole säilyneet tähän päivään asti.
Tämä koskee kaikkia edellä lueteltuja ryhmiä.

Muinaisten slaavien kalenterilomat, perinteet, rituaalit ja tavat

Maatalouden ja maatalouden syklien kanssa ne vastasivat päätehtävän muutosta koko vuoden ajan.

Itäisten slaavien tavat säilyivät antiikin ajan vanhimmissa todisteissa. Tämä viittaa 4. vuosisadan kuuluisaan rituaaliluetteloon. n. e. Kiovan alueelta, tulevien laumojen asutumisvyöhykkeeltä löytyvälle vesisäiliölle (pyhä?). Vanhat slaavilaiset vapaapäivät ja tämän erikoisen kalenterin tavarat liittyvät jumalien palvontaan tai muuten yhdistetään kansan edustustoihin luonnonvoimien kanssa. Suurimmaksi osaksi ne ovat sadeloitsuja, jotka jakautuvat ajan myötä leivän kylvön, kypsytyksen ja sadonkorjuun mukaisesti.

• ensimmäisten versojen juhlan rituaalit suoritettiin toukokuun toisena päivänä;
• toukokuun kolmannella vuosikymmenellä suoritettiin sadetta;
• Yarilinin päivä laski 4. kesäkuuta;
• koko kesäkuun toisen vuosikymmenen rukoili sateita rukoilemalla, niin tarpeellisena korviin kaatavalle viljalle;
• 24. kesäkuuta oli Kupalan loma, jota kansanperinteet pitivät nykypäivään Ivan Kupalan lomana (taiteellinen lisääntyminen;
• 4. - 6. heinäkuuta sade rukoili ja seremonioita suoritettiin jälleen;
• 12. heinäkuuta valmistettiin uhrauksia Perunin kunniaksi (valinta uhrauksista Perunille Kiovassa: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• heinäkuun puolivälissä suoritettiin taas saderukoukset; Tämän riiton alkuperä voi todella palata takaisin Tripolye-kulttuuriin, kuten alusten kuvat todistavat
• 20. heinäkuuta uhrattiin Perunille (myöhemmin tänä päivänä he juhlivat Iljaa); Perunin pyhäkön jälleenrakentaminen Novgorodin lähellä;
• sadonkorjuun alkaessa, 24. heinäkuuta, rukoillaan sateen päästä;
• elokuun alussa järjestettiin seremonioita ja sadonkorjuujuhlia: 6. elokuuta - "ensimmäisten hedelmien" juhla ja seitsemäntenä - "zhinki" -juhlia.

Esikristillisen Venäjän pakanalliset perinteet pitävät tämän kalenterin tärkeimmät riitit ja juhlapäivät vuosisatojen ajan. Yarilin kunniaksi pelattiin pelejä - tanssimalla, laulamalla, huutamalla ja jopa kenties kohoamalla. Paljon todisteita tästä on säilytetty itäslaavilaisten kansojen kansanperinnässä (emme puhu "Gerborodista" ja muista lähteistä, joita pidetään myöhemmin huijauksina). Sade, rukous, ensimmäisten versojen juhla, ensimmäisten lehtien ilmestyminen, sadonkorjuulot - kaikki tämä pidettiin rituaaleilla ja tapoilla Venäjä vuosisatojen ajan.

Muinaisten slaavien häämatkat, perinteet, rituaalit ja tavat

Häät, seremoniat ja siihen liittyvät tavarat ovat aina kirkas spektaakkeli. Näin hän esiintyy muinaisvenäläisissä tapoissa. Ennen Venäjän kastetta he yhdistivät itsessään, kuten perinteisissä yhteiskunnissa yleensä tapahtuu, käyttäytymismalleja.
Nykyään keskustellaan edelleen kysymyksistä perheen patriarkaation ja matriarkaation välisestä suhteesta muinaisessa Venäjän yhteiskunnassa. On totta, että Venäjän muinaiset tavat ja perinteet todistavat tämän aivan varmasti.

Tämä tapa oli erityisen laajalle levinnyt drevlyalaisten keskuudessa, jolla kronikon tekijän Nestorin mukaan ei ollut lainkaan avioliittoa, ja tytöt “sieppasivat veden ääreen.” Hän tuomitsee myös radimiitit, pohjoiset ja Vyatichin. Koko hääseremonia oli kronikirjoittajan mukaan pelkistetty "peleihin naapurikylien välillä", "demonisiin lauluihin ja tansseihin", jolloin miehet valitsivat tyttöjä vain itselleen ja yksinkertaisesti, ilman mitään seremoniaa, alkoivat elää heidän kanssaan. Ja samaan aikaan heillä oli kaksi ja kolme vaimoa, - "Tale of Entgy Year" sanoo tuomitsevan.

Vanhoissa venäläisissä traditioissa ja tapoissa on myös muinaisissa yhteiskunnissa laajalti levinnyt fallinen kultti. Hääseremoniaan kuului muun muassa koko seremonia valmistetun miesjäsenmallin kanssa. Uhrauksia tehdään "häpeälliselle udamille", ja häät aikana slovenialainen upotettiin - jos taas uskoa myöhemmin todistuksia - malliin fallosta ja valkosipulia kauhoissa ja kulhoissa, he joivat niistä, ja kun he saivat ne, nuoleevat ja suutelivat sitä. Jotkut muut rituaalitoimet, jotka liittyvät hääihin esikristillisessä Venäjällä, liittyvät myös falliseen ja yleensä seksuaaliseen symboliikkaan. Heidän joukossaan ovat likaiset sanat, jotka ovat ristiriidassa otteluiden riittojen kanssa, häpeälliset jutut, joissa on erittäin puhdas sanasto.

Maailmankuulu venäläinen matto on ilmeisesti myös peräisin rituaalisista käytännöistä, joilla pyritään varmistamaan maaperän hedelmällisyys, karjan hedelmällisyys ja kuten hääseremonian aikana myös vastasyntyneiden lasten syntymät, mutta muinaisvenäläisissä tapoissa paljon levinneemmät olivat hääseremoniat, joissa vastasyntyneiden ja kaikkien seremonian osallistujien kunnioitus ja rakkaus toistensa suhteen.

Niiden gladejen joukossa, joiden kroonikko on vastakohtana koilliseen sukulaistensa kanssa, perhe perustuu isien ja lasten, aviomiesten ja vaimojen, äitien ja äitien ujouteen. Heillä on myös hääseremonia, jonka mukaan kukaan ei varasta morsiamaa, vaan tuo hänet taloon hääiden aattona. Towerausta ei yleensä ole järjestetty seremoniassa - sitä seuraavana päivänä he tuovat mitä haluavat.

Hautauslomat, muinaisten slaavien perinteet, rituaalit ja tavat

Kuolema, rakkaansa rakkaus on yksi suurimmista murroista ihmisen elämässä. Tämän salaisuuden ymmärtämisestä tuli yksi hänen uskonnollisuutensa ärsykkeistä. Mikä on kuolema ja mitä tapahtuu kuoleman jälkeen - nämä ovat eksistentiaaliset kysymykset, joihin seurasivat uskonnolliset vastaukset.

Vanhat venäläiset tavat ja rituaalit liittyvät myös läheisesti hautausrituaaleihin, kuolleiden kulttiin ja heidän kunnioitukseen.

Esikristillisen Venäjän pakanallisissa perinteissä on monia piirteitä myöhempiin vuosisatoihin verrattuna. Itse hautajairiitti oli huomattavasti erilainen. Päivälehtien joukosta voimme erottaa joitain sen piirteitä Vyatichin keskuudessa:

• seremonian alku on hautajaiset
• hautajaisten jälkeen kuolleen ruumis palataan
• loput luut ja pöly kerätään astioihin
• tuhkaa sisältävät alukset sijoitetaan tienvarsipylväille.

Muuten...

Etnografinen tutkimus antaa mahdollisuuden täyttää tämä riitti yksittäisillä yksityiskohdilla, jotta se olisi nyky-ihmiselle ymmärrettävämpää.

Joten tässä hautajaiset olisi ymmärrettävä kuolleiden kunniaksi järjestettäviksi kilpailuiksi (kuten ne olivat koskaan Achilles-jalojen järjestämiä kuolleen Patroclusin muistoksi) ja puhtaasti rituaalilaisista toimista. Tienvarsipilareita (muinaisten slaavien keskuudessa - usein eräänlaisella "katolla" ja niiden ympärille keräävien sielujen helpottamiseksi, reunoja) ehdotetaan tulkittavan maailmanpuun symboliksi. Ne yhdistävät taivaallisen, toisailmaisen maailman maalliseen maailmaan. Niiden kautta sielut siirtyvät toiseen maailmaan.

Yleisempi oli kuitenkin hautausriitti, josta kroonikko puhuu prinssin Olegin hautaamisen yhteydessä. Polttamisen sijasta on hautaaminen, pylväiden sijasta on korkea kukkula. Prinsessa Olgan järjestämään juhlaan liittyy lesken, sukulaisten ja prinssin - ja koko kansan - itku, päivällinen, johon Drevlyanit juovat hunajaa.

Venäjän muinaiset tavat, joita ei ole säilynyt tähän päivään saakka, on jätetty päiväkirjoihin, lukuisiin arkeologisiin löytöihin, kansanperinteeseen ja nykyaikaisiin rituaalikäytäntöihin. Emme voi aina oikein arvata heidän syvää, toisinaan käsittämätöntä merkitystä. Joskus luulemme niiden olevan ennakkoluuloja.

"Ennakkoluulo! hän on hylky
Vanhasta totuudesta. Temppeli kaatui;
Ja sen rauniot, jälkeläinen
En ole tajunnut kieltä. ”

Joskus se tapahtuu. Mutta ”muinaisesta totuudesta tulee lähempänä meitä ja selkeämmäksi, jos otamme huomioon vuosisatojen paksuus ja vuosisatojen pimeys, joka erottaa meidät siitä.

Venäjän henkisyys, kieli ja slaavilainen kulttuuri asetettiin kehityksen aikana, tämä on yksi historian tärkeimmistä virstanpylväistä. Muinaisen venäläisen kulttuurin muodostuminen tapahtui Venäjän valtionjärjestelmän muodostumisen myötä. Tänä aikana yhteiskunta kehittyi intensiivisesti kolmeen suuntaan: taloudelliseen, kulttuuriseen ja poliittiseen. Ihmiskulttuurin määrää suurelta osin sen elämäntapa. Venäjän vanhat perinteet muodostettiin jatkuvassa yhteistyössä naapurivaltioiden kulttuurin kanssa. Uskonnolla oli suuri vaikutus kulttuuriin, joka määritteli ihmisten moraaliset perustat ja heidän ideansa maailmalle. Tuolloin slaavit olivat, ts. He uskoivat jumaliin, jotka personoivat luonnonilmiöt. Periaatteet tulivat arkipäivään pakanallisista rituaaleista. Loppujen lopuksi pakanalliset rituaalit ja vapaapäivät erottuivat monimuotoisuudestaan \u200b\u200bja tunnustettiin yleisesti. Ja myöhemmin adoption myötä kulttuurisuhteet laajentuneet Konstantinopolin kanssa solmitun liiton ja kristittyyn maailmaan tutustumisen ansiosta. Kaikki Venäjän muinaisten perinteiden ja tapojen alkuperäinen, primitiivinen kulttuurimatka on venäläisen kulttuurin omaisuutta.

Vapaapäiviä.

Lomat, pelit, juhlat eivät vain selventäneet muinaisen Venäjän ihmisten arkea (katso artikkeli), mutta myös tehneet ympäröivästä maailmasta ja tilapäisistä muutoksista (esimerkiksi vuodenaikojen vaihtaminen tai tietty korjuua varten suotuisa aika) ymmärrettävämmän ja merkityksellisemmän. Ennen kristinuskon hyväksymistä slaaveilla oli oma kalenteri, joka liittyi luonnonilmiöiden syklisyyteen; vapaapäiviltä, \u200b\u200bkuten
- Christmastide (tärkein talviloma, joka merkitsi uuden vuoden alkua ja vanhan vuoden loppua);
- Kolyada (valon ja lämmön jumalan syntymäpäivä, tänä aikana ihmiset vaativat keväästä);
- kukat (jäähyväiset talveen, hedelmällisen kesän odotus);
- Kupalo (loma liittyy kesäpäivänseisaukseen).
Kaikkien arkipäivän juhlallisuuksien pääpiirteet: rituaalit yhdistetään muinaisen Venäjän jumaliin ja luontoon, aurinko on pääjumala, naisten tärkeä rooli rituaaleissa, ennustamisessa ja rituaalisissa aterioissa. Näiden juhlien tavoitteet määräytyivät usein ihmisten erilaisten tarpeiden mukaan, jotka olivat luonteeltaan arkipäivää, esimerkiksi hedelmällisyyden tai sateen pyytäminen, perheesi suojeleminen pahoilta hengeiltä, \u200b\u200bsairauksilta ja niin edelleen.

Perheperinteet ja tavat.

Perhe- ja avioliitto-suhteita hallitsivat kansan tavat ja sosiaaliset normit. Perheen kotitalouden piirteet:
- kollektiivinen omaisuus
- yhteinen talous
- Perheen pää on vanhempi mies, joka oli kiistaton vallan kantaja, koko perheen edustaja, pää työntekijä, jolta hänen sukulaistensa aineellinen tilanne ja moraalinen asema riippuivat;
- Vanhempi nainen on perhetuotteiden ja kaikkien kotityötarvikkeiden johtaja, joka perheenjohtajan poissa ollessa pitkään hoitanut hänen tehtävänsä.
Vanhempien lisäksi isovanhemmat osallistuivat nuoremman sukupolven perhekasvatukseen, joka vietti loppuelämänsä lapsenlapsilleen.
Hääihin liittyy monia antiikin venäläisiä perinteitä. Avioliitto toteutettiin joko vanhempien sukulaisten sopimuksella tai "sieppauksella", toisin sanoen varastamalla morsiamen. Häät olivat rituaalien peräkkäinen esitys, jonka perinne määritteli:
- Yhteensopivuus (osapuolten väliset neuvottelut avioliiton mahdollisuudesta; ehdotus tuli aina nuoren miehen perheen edustajilta);

Katso (tytön sukulaisten vierailu kihlattujen perheeseen);

Morsian (kihlatun tytön esittely pojan sukulaisille);

Yhteistyö (avioliittoa koskeva lopullinen päätös ja itse häät pitäminen, salaliitto päättyi perinteiseen käsityöhön, toisin sanoen kihlattujen lasten isät lyövät kätensä suuressa mittakaavassa käärimällä ne huiviin tai lampaannahkaan; sen jälkeen morsiamen piti surrata tyttöystäväänsä, hänellä oli tiukat vaatteet ja huivi, muutama puhui; sulhanen toisaalta järjesti juhlia ystäviensä kanssa);

Leipärituaali (leivän leipominen uuden elämän syntymisen, vaurauden ja hyvinvoinnin symbolina arkielämässä; tätä riittiä suorittivat nuoret naiset, jotka olivat onnellisia perhe-elämässä ja joilla oli terveitä lapsia; vieraita hoidettiin itselleen leivän päähän hääyön jälkeen);
- Hääjuhlat (bachelorette-juhlat, olivat juhlasarjojen sarja häiden aattona juhlistaen tytön siirtymistä naimisissa olevan naisen elämään);
- Hääjuna (morsiamen ja sulhanen lähtö kirkkoon häät varten);

Häät (avioliitto kirkossa, tärkein hääseremonia);

Prinssi pöytä (hääjuhlat);
- Hääyö (Oli tapana viettää yötä toisessa talossa. Tämä perinne ilmestyi johtuen uskomuksesta pahaan voimaan, joka lähetettiin taloon, jossa itse häitä vietettiin.);
- Nuorten keinu (naisten tyttöjen kampausten ja päähineiden vaihtaminen);

Otvodiny (juhla vastasyntyneille nuoren vaimon talossa).

Lasten syntymiseen liittyi myös monia rituaaleja ja perinteitä, joiden tarkoituksena oli suojella lasta pahoilta hengeiltä ja järjestää tulevaisuus parhaalla mahdollisella tavalla.

Sotilaalliset perinteet.

Muinaisen Venäjän slaavien sotataite (katso artikkeli) heijastui Venäjän historiaan. Vanha venäläinen valtio käytti suurimman osan olemassaolostaan \u200b\u200bratsioissa ja sodissa, minkä seurauksena sotilaallista taitoa oli kerätty runsaasti. Venäjän vanhat perinteet alkoivat muotoutua jo kauan sitten, ja ne liittyvät oman arvokkuuden ja kunnian tietoisuuteen, sotilasasioiden pakollisiin tietoihin, sotilaalliseen rohkeuteen ja keskinäiseen avunantoon. Aseet olivat pakollinen aihe sotureiden rituaaleista, ja aseetanssilla (taistelutanssilla) oli kulttiluonne, ja sitä siirrettiin sukupolvelta toiselle, ja siitä tuli sotilaallinen perinne. Soturin on kyettävä paitsi toimimaan aseella myös korjaamaan se. Jopa sotilasvälineet vaativat korjausvälineitä. Sotilaat järjestivät joukkoon harjoittamisen lisäksi rituaalipelejä, nyrkkitaisteluja lomien aikana, joista on tullut kansalle perinteisiä. Tärkeä ajanjakso nuoren miehen elämässä oli aloittaminen sotureiksi, jota varten oli tarpeen hankkia tietoa ja taitoja, läpäistä testit, mikä oli myös sotilaallinen perinne Venäjällä. Sotilaalliset aloitukset tapahtuivat useassa vaiheessa (ympyrät):
- fyysisen ja moraalisen vastustuskyvyn testaaminen useille testeille;
- Tarkastus tulen, maan ja veden avulla. (tämä tarkoitti - kävelyä paljain jaloin kuumien hiilien polulla, kyky uida ja piiloutua veden alla, viettää useita päiviä reikässä ilman ruokaa);
- Sotilasaitojen ja -taitojen testaaminen (taistelu kokeneiden sotureiden kanssa, kyky piiloutua harjoittamisesta ja jatkaa itseäsi).
Muinaisen Venäjän muodostamisesta lähtien Venäjän kansa on vartioinut ja rohkeasti puolustanut kotimaansa vihollisilta. Vuosisatojen ajan on kehittynyt sotilaallisia perinteitä, jotka määrittivät veristen taistelujen lopputuloksen ja joista tuli muinaisten slaavien sotilaallisten taitojen perusta.

Muinainen Venäjä oli valtion muodostelmana 9. - 13. vuosisadalla jKr. Ei ole yllättävää, että sen perinteet ja rituaalit muodostuivat kahdesta osasta - muinaisesta pakanallisesta ja uudemmasta - kristillisestä. Muinaiset riitit muuttuivat, muuttuivat kristillisen uskonnon vaikutuksesta, mutta eivät hävinneet kokonaan. Liian tiukasti he tulivat todennäköisesti ihmisten tietoisuuteen, ja heidän ikänsä on kunnioitetumpi kuin kristittyjen riitojen ikä. Valitettavasti emme muista esivanhempiemme perinteitä kovin hyvin, koska Venäjän historia on kirjoitettu perusteellisesti uudelleen ainakin kahdesti kahden viime vuosituhannen aikana - prinssin Vladimirin kasteen ja tsaari Pietari I: n uudistusten jälkeen. Mutta osa heistä on pysynyt ihmisten muistoissa tähän päivään asti.

Huolimatta kristinuskon vaikutusvallan vahvistumisesta aikakautemme ensimmäisen ja toisen vuosituhannen vaihteessa, muinaisen Venäjän väestö jatkoi esi-isiensä perinteiden kunnioittamista ja täyttämistä, ei kiirehtinyt luopumaan muinaisista tapoista, mutta samalla kuunteli yhä enemmän uusia sääntöjä ja kanoneja.

Vanhalla esivanhempien tapoilla oli suuri merkitys - ne olivat osa kulttuuria ja tapa tunnistaa ihmiset. He auttoivat venäläisiä pitämään yhteyttä yhteen pääjumalaansa - sauvaan ja kuolleiden esivanhempiin - ja tämä oli välttämätöntä heidän suojelunsa ja suojelunsa saamiseksi.

Jotkut näistä tapoista ovat säilyneet tähän päivään saakka, ja nyt kristilliset perinteet ovat tiiviisti kietoutuneet pakanallisiin ja emme halua luopua niistä, vaikka joskus annamme heille uuden merkityksen.

Periaatteessa muinaisen Venäjän rituaalit jaetaan kolmeen suureen ryhmään - perhe, kalenteri - maatalouden ja kalenteri - kristitty. Katsotaanpa tarkemmin heitä.

Esivanhempamme slaavilaiset asuivat suurissa perheissä - synnytys, tämä auttoi heitä selviytymään ja kestämään vaikeissa olosuhteissa, torjumaan onnistuneesti vihollisten hyökkäyksiä, selviytymään arjen ongelmista ja huolenaiheista. Jokainen henkilö oli arvokas ja rakas koko perheelle, ja kaikki hänen elämänsä tärkeimmät tapahtumat - syntymästä kuolemaan - pelattiin lukuisilla rituaaleilla ja seremonioilla.

Häät

Häät olivat erityisen tärkeitä. Silti - koko perheen hyvinvointi riippui uuden perheen hyvinvoinnista ja hedelmällisyydestä. Mitä enemmän lapsia ja etenkin poikia on, sitä vahvempi ja rikkaampi perhe on, koska pojat ovat pääasiallisia työntekijöitä ja suojelejia. Ja jotta uusi perhe olisi vauras ja hedelmällinen, on välttämätöntä noudattaa kaikkia esi-isien tapoja, jotta älä vihaista niitä millään tavalla. Vain tässä tapauksessa voitiin toivoa heidän avustaan \u200b\u200bja suojelustaan.

Siksi häät ei vain pidetty, vaan pelasivatkuvaamalla tarkasti ja huolellisesti rooleja ja noudattamalla käsikirjoitusta. Hääseremonioiden rakenne alkoi muotoutua muinaisina aikoina ja koostui useista vaiheista - matchmaking, smotry, käsi, bachelorette party ja niin edelleen.

Alku oli ottelu. Vanhemmat yleensä löysivät pojalleen morsiamen, ja lähettivät myös ottelijoita. Yleensä tätä roolia pelasi sulhanen lähisukulaiset - isä, setä, vanhemmat veljet. Usein he turvautuivat ulkopuoliseen - ottelijaan, jolla oli laaja kokemus tällaisista asioista.

Periaatteessa ottelu tehtiin etuyhteydessä keskinäisen kesken, joten molemmilla osapuolilla oli toivoa tapauksen onnistuneesta lopputuloksesta.

Mutta pelastaakseen pahat henget, jotka voivat olla näkymättömästi läsnä ja vahingoittaa, ottelijoiden puhe oli allegorinen, he eivät etsineet poikaansa tai veljeään varten morsiamaa, vaan tavaroita kauppiaaltaansa, kukkia puutarhassaan tai hanhenta nuorta nahkaa ja niin edelleen, mielikuvituksesta riippuen. ja ottelijoiden kirjallisia kykyjä.

Morsiamen vanhemmat kieltäytyivät ensin, mutta myös vain pahan henkien harhauttamiseksi, niin he sopivat. Sen jälkeen osapuolet sopivat jatkotoimista ja siirtyivät seuraavaan vaiheeseen - morsiamen kanssa.

Morsiamen ollessa järjestetty niin, että sulhanen sukulaiset ja itse sulhanen pystyivät paremmin pohtimaan tulevaa morsiamaa. Ja morsiamen sukulaiset voisivat mennä käymään sulhanen selvittääkseen kuinka vanhempiensa kotitalous on vahvaa ja pystyykö nuori aviomies ruokkimaan perhettä. Toisinaan näyttelyn jälkeen morsiamen vanhemmat päättivät kieltäytyä sulhasta ja koko asia pysähtyi.

Keskinäisten arviointien aikana molemmat osapuolet jatkoivat pahan hengen sekoittamista kaikin mahdollisin tavoin, matkustivat toistensa ympärille ympäri, pitivät allegorisia keskusteluja. Mutta lopulta he kuitenkin sopivat erityisesti morsiamen myötävaikutuksesta - sen koosta ja laadusta. Luonnollisesti se riippui vanhempien hyvinvoinnista, ja sillä oli täysin erikokoiset ja -asteikot.

Mutta yleensä morsiamen vanhemmat yrittivät tarjota hänelle kaiken itsenäiseen elämään tarvittavan. Vanteena vanhemmat antoivat tytölle ruokia, vuodevaatteita, vaatteita, kangaspuita, karjaa ja niin edelleen.

Seuraava vaihe on sitoutuminen, luovuttaminen tai käsi kädessä. Jos sulhanen menestyi ja morsiamen sukulaiset olivat tyytyväisiä sulhanen hyvinvointiin, koko yhteiskunnalle ilmoitettiin hääpäivästä. Kiinnostaminen tapahtui morsiamen talossa, hänen isänsä ilmoitti vieraille päätöksestä, sitten molemmin puolin vanhemmat siunaivat nuoria ja kokoontuneet vieraat alkoivat pitää hauskaa.

Siitä päivästä lähtien nuori sai morsiamen ja sulhanen virallisen aseman. Avioliiton jälkeen minkään ei olisi pitänyt häiritä häitä, paitsi jos on olemassa erityisiä olosuhteita, kuten nuorten sukulaisen kuolema, sotia tai vakavia sairauksia.

Sulhanen ilmoitti julkisesti aikomuksestaan \u200b\u200bmennä naimisiin tytön kanssa ja tuki sanansa lahjoilla - pantilla tai pantilla. Jos hän äkillisesti muutti mieltään ja kieltäytyi häistä ilman vakavaa syytä, hänen olisi pitänyt korvata morsiamen vanhemmille aineelliset kulut ja maksaa tällainen häpeä.

Samanaikaisesti keskusteltiin tulevan häiden yksityiskohdista - kuka olisi istutettu isä, kuka olisi ystävä, asettaa hääpäivämäärän ja jakoi tulevat menot juhlaan. Sulhasen antoi kihlatulle renkaalle rakkauden merkkinä, hän hyväksyi sen ja antoi suostumuksensa mennä naimisiin.

Mutta vielä sen jälkeen tyttö ei voinut äänekkäästi iloita tulevasta avioliitosta, vaikka se olisikin hänelle toivottu. Päinvastoin, hän osoitti kaikin tavoin, että hän ei halunnut poistua vanhempiensa kodista ja pettädä perhettään. Myöhemmin, kristillisyyden myötä, perinteisiä valituksia ja valitukset tällaisissa tapauksissa täydennettiin toimilla perheen kuvakkeilla. Morsiamen asetti kynttilät heidän eteensä merkiksi siitä, että tästä lähtien hän kuoli perheensä puolesta.

Joillakin paikkakunnilla se sai niin, että morsian yritti karkaa pakenemaan ja piiloutua, ellei vain sitä antaisi jonkun muun perheelle. Hänen ystävänsä löysivät hänet ja veivät hänet isänsä luo, joka peitti hänen kasvonsa nenäliinalla. Seremoniaa kutsuttiin morsiamen verhoksi, ja se sisälsi myös valituksen ja valituksen. Tätä ajattelijat kutsuivat aivovuotoksi, sulhanen ja hänen sukulaisensa, jotka eivät halunneet kuulla sitä, kiirehtiä päästäkseen pois tieltään.

Morsiamen kannalta tämä oli erittäin tärkeää - toistamme, että tällä tavoin hän pyysi anteeksiantoa tyypiltään petoksesta, ja sanoi, että poistui kotoaan ei omasta tahdostaan. Tätä varten hän vieraili hautausmaalla ja jätti hyvästit alkuperäishaudoilleen, varsinkin jos sulhasen oli toisesta kaupungista tai kylästä ja hänen täytyi muuttaa hänen luokseen.

Sitten, yhden tai kahden viikon kuluessa ennen häitä, tytön myötäjäys kerättiin. Itse asiassa hän valmisti myötävaikutuksen itselleen etukäteen, kirjaimellisesti lapsuudesta lähtien - seitsemästä vuotiaasta, kun hän istui ensin kehruupyörällä ja hallitsi kangaspuut.

Äiti ei heittänyt ensimmäisiä lankoja pois, kehrähti itsenäisesti, hän piti häihin saakka ja siteli sitten tyttö heidän kanssaan valmistautuessaan häihin. Heidän oli suojattava häntä pahoilta voimilta ja kateellisilta ihmisiltä.

Koko ajan ennen häitä morsiamensa ulvoi ja itki jatkuvasti jättäen hyvästit perheelle. Sulhanen, jos aika oli sallittu, vieraili häntä melkein joka ilta ja toi lahjoja kotistaan. Joten hänen tyyppiset henkensä tottuivat häneen uuden perheenjäsenen tapaan ja ottivat heidän suojelunsa alaisuuteen. Loppujen lopuksi hänen piti nyt asua asuinpaikassaan, heidän talossaan ja synnyttää lapsia - heidän perheensä seuraajia.

Ennen häitä morsian kutsui ystävänsä bachelorette-juhliin, jolloin he yhdessä menivät kylpylään pesemään kaikki vanhat ja menneisyydet ja valmistautumaan uuteen. Häät aattona myös ruumiin puhtaus oli tärkeää, josta esivanhempamme huolehtivat jatkuvasti.

Tyttöystävät sanoivat hänelle hyvästit, kierittivät tytön punoksen, joka oli aiemmin koristeltu punaisella nauhalla. Näin tapahtui jäähyväiset "punaiselle kauneudelle". Bachelorette-juhlat olivat täynnä tunteita ja toimia, siellä oli sekä hauskaa että surua.

He yrittivät rauhoittaa kateellisimpia tyttöystäviä ja saada heidät tuntemattomiksi, jotta he eivät vahingoittaisi häät ja tulevaa perhettä kateellisuudellaan.

Morsiamen itku ei johdu vain vanhempainkodista erillään pitämisestä, uskottiin, että hänen tulisi itkeä kaikki kyyneleet ennen häitä, jotta ei itkeä myöhemmin. Hänen ystävänsä yrittivät auttaa häntä tässä, mutta samalla he yrittivät saattaa morsiamen iloisesti avioliittoon antamalla hänelle tukensa.

Joskus erityisiä surunviejiä kutsuttiin bachelorette-juhlaan - vytnitsit, he itkivät ammattimaisesti ja taitavasti morsiamen sijasta, jotta häät jälkeen hän ei vuodaisi kyynelään aviomiehensä taloon.

Nämä samat surokkaat, joilla on erinomainen näyttelytaito, kävivät myös hautajaisiin: heidän ohjelmistossaan oli paljon valitukset ja plaintive laulut. Jos vytnitsaa ei ole kutsuttu aikanaan bachelorette-juhliin, niin hautajaisissa voi joskus jopa nyt kuulla ammattimaisia \u200b\u200bsuruttajia, jotka sukupolvelta toiselle välittävät kappaleidensa sanoitukset ja valituksensa.

Nyt tarina itse häästä. Pahanaikoina nuorten erityinen häät järjestettiin joen tai järven rannalla. Slaaville vesi oli puhtauden symboli ja täydellinen avioliittoon. Nuoret roiskutettiin tai kaadettiin vedellä suoraan säiliöstä tai kerättiin astioihin, minkä jälkeen heidät julistettiin aviomieheksi ja vaimoksi.

Joillakin paikkakunnilla avioliitto sinetöitiin tulen avulla - aviomiehensä talossa oleva morsiamen kiertäminen tapahtui useita kertoja tulisijassa ja sitten hän istui pöydässä sulhanen vieressä.

Kristinuskon myötä häät kirkossa tulivat pakollisiksi. Vaikka joillakin alueilla miehen ja naisen liitto jatkui perinteisesti veden ja tulen avulla.

Jos puhumme hääistä, määrättyyn aikaan morsiamen seurasi häihin tai sulhanen tuli taloon häntä varten ja neuvottelut alkoivat - nuoren miehen tai poikaystävän oli lunastettava morsiamen tai portit ja ovet.

Lunnauksen jälkeen nuori meni kirkkoon, edessä oleva tie oli välttämättä pyyhkimässä vaurioituneiden esineiden poistamiseksi. Kenenkään ei tarvinnut ylittää polkuaan tai heittää jätteitä jalkoihinsa, sillä syyllinen voidaan rangaista vakavasti.

Mutta lähistöllä asuneille noidaille annettiin lahjoja heidän rauhoittamiseksi ja suojaamiseksi siten kirouksilta ja heidän vaurioiltaan. Melko usein noidat / noitalääkärit seisoivat erityisesti tien vieressä, jota pitkin hääjunan piti seurata - he odottivat lahjaa.

Hääten jälkeen nuori pari punoi kaksi punosta ja piilotti ne soturin alle - naisen päähineen. Tästä lähtien häntä pidettiin aviomiehen vaimoksi, uuden perheen rakastajaksi, perheen äidiksi.

Kun juhlallinen osa oli ohi, hääjuhlat alkoivat. Vieraat lauloivat upeita kappaleita nuorille, heidän vanhemmilleen, istutettuille vanhemmille, poikaystäville.

Vieraat joivat ja söivät kaiken, mikä heille oli valmistettu, ja nuoret yrittivät olla juomatta alkoholijuomia eivätkä ylensyötään viettääkseen turvallisesti hääihinsä ja raskaaksi terveen lapsen. Esivanhempiemme tiesivät jo pitkään, että päihteiden juomat vahingoittavat jälkeläisten terveyttä, ja he suhtautuivat tähän asiaan suurella vastuulla.

Hän aloitti tehtävänsä aamulla - hän vieraili morsiamen kanssa hänen vanhempiensa talossa ja tarkisti, oliko hän valmis hääihin ja sulhanen saapumiseen. Pääsääntöisesti siihen mennessä hän oli jo pukeutunut ja hän istui talon punaisessa nurkassa kuvien alla.

Iltaisin nuorille valmistettiin hääsänky, jonka sulhanen tai poikaystävä osti, minkä jälkeen nuori lähti ja häät jatkuivat.

Hääten toinen päivä oli mummerien päivä - uskottiin, että mitä enemmän mummersia häissä on, sitä helpompaa on sekoittaa pahat henget ja tehdä niistä vaarattomia. Samaan tarkoitukseen he lauloivat säädytöntä tanssia.

Lisäksi tänä päivänä suoritettiin paljon muita rituaalitoimenpiteitä, joiden päähenkilöt olivat uusia sukulaisia \u200b\u200b- äiti, äiti, äiti, äiti ja äiti.

Nuori nainen teki paljon asioita emäntätaitojen osoittamiseksi - hän pyyhkäisi lattian täynnä pienellä rahalla ja roskilla, meni hakemaan vettä ikeellä ja kauhoilla, osoitti huomiota miehensä vanhempiin ja niin edelleen. Pojan oli näytettävä asenteitaan nuoria vanhempia kohtaan, etenkin äitiä kohtaan. Kaikki tämä liitettiin vieraiden vitseihin, nauriin ja ilkeisiin seurauksiin.

Istutettu vanhemmat ja poikaystävä

Häässä kunniapaikat osoitettiin ottelijoille, jotka osallistuivat morsiamen, poikaystävien ja istutettujen vanhempien otteluun. Venäjän häissä istutetut isä ja äiti korvasivat usein vanhempansa, varsinkin jos he eivät olleet elossa. Joskus istutetut isät kutsuivat jonkun arvovaltaisimmista ja vauraimmista sukulaisista tai muista kyläläisistä, jotta tulevaisuudessa he tarjoavat suojaa nuorelle perheelle ja auttavat häntä kaikin tavoin. On erittäin tärkeää, että istutetut vanhemmat itse ovat onnellinen perhe-elämässä. Istutetut vanhemmat eivät ottaneet leskiä, \u200b\u200btämä voisi vahingoittaa nuorta perhettä.

Istutettu vanhemmat siunasi nuoria ennen häitä todellisten vanhempien sijaan tai yhdessä heidän kanssaan. He tapasivat myös morsiamen ja sulhanen häät jälkeen talossa, jossa hääjuhlat olivat tapahtumassa.

Ystävä oli häät johtaja ja johtaja, ja morsiamen ja sulhanen hänen pysyi vieraina, passiivisia hahmoja, joiden kanssa he suorittivat erityisiä toimia.

Suojariitit

Nuoria suojeltiin pahoilta hengeiltä kaikin mahdollisin tavoin - heidät pyöritettiin puun ympäri sekoittamaan pahat henget. Muista käyttää metallikelloja ja kelloja hääjunan varusteissa - niiden ääntä pidetään yhä hyvänä suojavälineenä negatiivisuutta ja pahoja henkiä vastaan.

Hääten jälkeen sulhanen toi nuoren naisen taloon astumatta kynnykseen kuin vauva - samalla tarkoituksella.

Nuorten kädet sidottiin pyyhkeellä, sekoitettiin viiniä lasistaan \u200b\u200bja venytettiin kierteitä talonsa väliin.

Hääten toisena päivänä he lauloivat joskus säädytöntä tanssia ajaakseen pahat henget pois.

Monet näistä rituaaleista ovat säilyneet ja toteutetaan meidän aikanamme, ja jälleen kerran, kristilliset rituaalit suoritetaan yhdessä pakanallisten kanssa, siinä ei ole mitään vikaa - tärkeintä on, että perheen tulee elää onnellisena ikuisesti.

Venäjällä perinteitä kunnioitetaan ja siirretään sukupolvelta toiselle. Jotkut perinteet ilmestyivät vähän aikaisemmin, ja jotkut myöhemmin. Tässä artikkelissa tarkastellaan niitä tapoja, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti.

Rakkaus kihlojen kanssa

Venäjän kasteen jälkeen pakanallisuuden ja kristinuskon perinteet kietoutuivat toisiinsa. Kristinuskon suurten juhlapäivien (joulu, loppiainen ja muut) aattona oli tapana carol ja arvata. Nykyään on olemassa myös sellainen perinne, samaa ennustamista käytetään. Fortunetellers kokoontui kokonaisiin ryhmiin saadakseen selville tulevaisuudestaan \u200b\u200b(varallisuus, perhe, lapset). Ennustamiseen käytettiin erilaisia \u200b\u200besineitä - astioita, vaatteita, peilejä. Nykyään tytöt myös tapaavat ja arvaavat, mutta nyt tämä tehdään enemmän viihteeksi kuin heidän kohtalonsa selvittämiseksi.

Lisäksi ihmiset kokoontuivat ryhmään laulamaan kappaleita. Ihmiset kokoontuivat, kävelivät talon ympäri. Kaikki toivoivat omistajille kaikkea hyvää, lauloivat kappaleita ja vastineeksi toiveita, kolikoita ja herkkuja.

Häät juhlallisissa juhlajuhlissa, messuilla ja muissa tapahtumissa oli tapana pukeutua naamioihin, pukeutua eläimiin. Ihmiset ripustivat itsensä kelloilla tehdäkseen siitä mahdollisimman meluisan. Ihmiset tanssivat ja pitivät hauskaa.

kylvö

Perinne kylvää juhlaan jouluaattona pidetyssä juhlissa on tullut meille. Lapset ja nuoret kokoontuivat ryhmiin, tulivat taloon kysymättä, heittivät viljaa lattialle laulaen lauluja. Tällainen seremonia lupasi omistajille rikkaan sadon ja onnellisuuden. Kylvää lapsia kiitettiin, heille annettiin kolikoita ja makeisia.

neuvot

Tämä perinne on erittäin hauska ja lapset rakastavat sitä. Ensinnäkin, koska heillä voi olla hauskaa, ja toiseksi, koska he saavat makeisia ja kolikoita. Lisäksi voit kylvää ei jouluna, vaan vanhana uudenvuoden aikana. Jouluna kutya on yleensä kulunut.

Päivänkauden viikolla syömme pannukakkua, ja viikon viimeisenä päivänä polttamme variksenpelätin. Tämä riitti on myös tullut meille kauan sitten. Täytetty eläin tehtiin olkista. Tämä seremonia oli jäähyväiset talvelle ja tervehdys keväälle.

Milloin uuden vuoden juhlinnan perinne syntyi?

Aikaisemmin uusi vuosi tuli 1. syyskuuta. Mutta sitten Pietari Suuri antoi päätöksen uuden vuoden alkamisesta 1. tammikuuta. Lisäksi Peter määräsi koristamaan taloja havupuiden oksilla ja ampuma-tykki-ilotulitteilla. Ja kaikkien ihmisten oli onniteltava toisiaan ja toivottava kaikenlaisia \u200b\u200bsiunauksia.

Samppanja

Samppanja ei aina ollut humalassa. Venäläiset tutustuivat kuohuviiniin Napoleonin sodan jälkeen. Samppanjaa tarjoiltiin kaikissa sosiaalisissa tapahtumissa, erityisesti uudenvuoden juhlissa.

pallot

Katariinan hallituskauden aikana ballit ja naamiaiset järjestettiin tanssin ja musiikin avulla. Aateliset pukeutuivat kauniisti, kaikki yrittivät erottua. Tämä perinne voi liittyä uudenvuoden juhlaan.

Perinne viettää vanhaa uutta vuotta

Ulkomaalaiset ovat aina yllättyneitä kuullessansa loman nimen. Tämä ei tarkoita, että tämä perinne alkoi muinaisista ajoista, mutta se on melkein 100 vuotta vanha. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen valta siirtyi gregoriaaniseen kalenteriin, ja niiden välillä oli 13 päivää eroa. Mutta ihmiset eivät lopettaneet uuden vuoden viettämistä vanhassa tyylissä. Ja ajan myötä ilmestyi uusi loma - Vanha uusi vuosi. Tätä päivää juhlitaan aina laajasti, ja kaikki asukkaat rakastavat sitä. He eivät varaudu siihen niin laajassa mittakaavassa kuin uusi vuosi, mutta sitä vietetään silti. Yleensä läheisten ihmisten piirissä.

lähtö:

Perinteitä on monia. Lähes kaikki heistä tulivat muinaisista ajoista. Tämä ei tarkoita, että kaikki seuraavat niitä kaikkialla. Mutta suurin osa ihmisistä kunnioittaa heitä. Emme voi sanoa, mitkä perinteet tulevat meille myöhemmin. Ja emme voi sanoa kuinka kauan he juurtuvat, seuraavatko heitä kokonaiset sukupolvet. Mutta tiedämme varmasti, että nämä perinteet ovat olleet olemassa jo pitkään ja että niitä varmasti noudatetaan edelleen.