Säveltäminen ja analysointi teokset, elämäkerrat, sankarikuva. Argumentit "Historiallinen muisti" yhtenäisen valtiontentin sävellykseen

väittely

Ongelma

Historiallinen muisti

A. Tšehov. "Kirsikkapuutarha". A. Tšehhovin näytelmän "Kirsikkapuutarha" hiljainen lakko Yasha ei muista äitinsä ja unelmoi lähtevänsä Pariisiin mahdollisimman pian. Hän on tajuttomuuden elävä ruumiillistuma. I. S. Turgenev. "Isät ja pojat". Bazarov, joka pilkkaavasti viittaa "vanhoihin ihmisiin", kiistää heidän moraaliset periaatteensa, kuolee hiukan tyhjästä. Ja tämä dramaattinen finaali osoittaa niiden ihmisten elämättömyyden, jotka ovat murtuneet "maaperästä", kansansa perinteisiin.

Rakkaus isänmaalle

Yu. G. Oksman "Luutnantti Sukhinovin vangitseminen". Kuuluisa kirjailija kertoi tarinan decembristi Sukhinovista, joka kapinan tappion jälkeen pystyi piiloutumaan poliisin verikoeilta ja tuskallisten vaellusten jälkeen pääsi lopulta rajalle. Uusi minuutti - ja hän löytää vapauden. Mutta karannut katsoi peltoa, metsää, taivasta ja tajusi, ettei hän voinut elää vieraalla maalla, kaukana kotimaastaan. Hän antautui poliisille, hänet pidettiin kahvana ja lähetettiin kovaan työhön. A.S.Pushkin "Chaadaeville". Ystävällisessä viestissä ”Chaadaeville” kuuluu runoilijan tulinen kutsu Isänmaalle omistautumaan “kauniille impulsseille”. "Sana Igorin rykmentistä." Kirjailijan rakkaus Venäjän alkuperämaahansa ilmaistaan \u200b\u200bselvästi. Hän oli huolissaan tulevaisuudesta. Hän kertoi ylpeänä kotimaan puolustajasta. Kuvaillut luontoa kauniisti. Auringonpimennys. Se oli Venäjän maa, josta tuli hänen teoksensa päähenkilö. Runot Yesenin, Blok, Lermontov.

Tieteellinen kehitys ja moraali

Ihmisen ominaisuudet

A. S. Griboyedov. "Voi nokkeluudesta"

M. Bulgakov. "Koiran sydän" Tohtori Preobrazhensky muuttaa koiran mieheksi. Tutkijoita ajaa tiedonjano, halu muuttaa luontoa. Mutta joskus eteneminen muuttuu vakaviksi seurauksiksi: kaksijalkainen olento, jolla on "koiran sydän", ei ole vielä mies, koska hänessä ei ole sielua, ei rakkautta, kunniaa, jaloutta.

Ihmisen vastuu

ympäröivä

N. Tolstoi. "Sota ja rauha".

Kuvia Kutuzovista, Napoleonista, Aleksanterista I. Henkilö, joka on tietoinen vastuustaan \u200b\u200bkotimaahansa, ihmisiin, joka osaa ymmärtää niitä oikeaan aikaan, on todella upea. Sellainen on Kutuzov, sellaiset ovat romaanin tavalliset ihmiset, jotka tekevät velvollisuutensa ilman korkeita lauseita. A. Kuprin. "Ihana lääkäri". Köyhyyden uupunut mies on valmis epätoivoisesti itsemurhaan, mutta kuuluisa lääkäri Pirogov, joka sattui olemaan lähellä, puhuu hänelle. Hän auttaa onnetonta henkilöä, ja siitä hetkestä lähtien hänen ja perheensä elämä muuttuu onnellisimmalla tavalla. Tämä tarina puhuu kaunopuheisesti siitä, että yhden ihmisen teko voi vaikuttaa muiden ihmisten kohtaloon.

Isät ja pojat

Ja S. Turgenev. "Isät ja pojat". Klassikko, joka osoittaa väärinkäsityksen ongelman vanhempien ja nuorempien sukupolvien välillä. Jevgeny Bazarov tuntee olevansa muukalainen ja vanhempi Kirsanov, ja hänen vanhempansa. Ja vaikka hän omasta tunnustuksestaan \u200b\u200brakastaa heitä, hänen asenteensa tuo heille surua. L. N. Tolstoy. Trilogia "Lapsuus", "Teini-ikäinen", "Nuori". Yrittäessään tuntemaan maailmaa ja tulla aikuiseksi, Nikolenka Irtenev oppii vähitellen maailman, ymmärtää, että paljon siitä on epätäydellistä, kohtaa vanhempien väärinkäsityksen, loukkaa joskus heitä (luvut "Luokat", "Natalia Savishna") KG Paustovsky "Telegram". Leningradissa asuva tyttö Nastya saa sähkeen, jonka mukaan hänen äitinsä on sairas, mutta hänelle tärkeät asiat eivät salli hänen mennä äitinsä luo. Kun hän ymmärtää mahdollisen menetyksen suuruuden, saapuu kylään, on liian myöhäistä: äiti on poissa ...

Esimerkki.

Ihmisen kasvattaminen

V. P. Astafiev. "Hevonen, jossa vaaleanpunainen harja." Siperian kylän vaikeat sodan aikaiset vuodet. Sankarin persoonallisuuden muodostuminen isoäidin ja isoisän ystävällisyyden vaikutuksesta. V. G Rasputin "Ranskan oppitunnit". Päähenkilön persoonallisuuden muodostuminen vaikeina sotavuosina. Opettajan rooli, hänen henkinen anteliaisuutensa pojan elämässä. Tarin sankarin tiedonjano, moraalinen vahvuus ja itsetunto.

Itsensä uhraaminen

Rakkauden nimessä rakkaalle

B. Vasiliev "Hevoseni lentävät". Dr. Jansen kuoli pelastamalla viemärikaivoon kaatuneet lapset. Koko kaupungin haudattiin mies, jota kunnioitettiin pyhänä jopa elämänsä aikana. Bulgakov "Mestari ja Margarita". Margaritan itsensä uhraaminen rakkaalleen.

Myötätunto, herkkyys ja armo

Astafjev "Lyudochka" Jaksossa kuolevan miehen kanssa, kun kaikki jättivät hänet, vain Lyudochka sääli häntä. Ja hänen kuolemansa jälkeen kaikki teeskentelivät vain pahoillaan häntä, kaikki paitsi Lyudochka. Lause yhteiskunnalle, jossa ihmisiltä puuttuu ihmisen lämpö. M. Sholokhov "Ihmisen kohtalo". Tarina kertoo sotilaan traagisesta kohtalosta, joka menetti kaikki sukulaiset sodan aikana. Eräänä päivänä hän tapasi orpopojan ja päätti kutsua itseään isäkseen. Tämä teko viittaa siihen, että rakkaus ja halu tehdä hyvää antavat ihmiselle voimaa elämälle, voimaa vastustaa kohtaloa. V. Hugo "Les Miserables". Romaanin kirjailija kertoo vargin tarinan. Vietettyään yön piispan talossa, varasti aamulla tämä varas häneltä hopea-astian. Tuntia myöhemmin poliisi pidätti rikollisen ja vei hänet taloon, jossa hänelle annettiin yöpyä. Pappi sanoi, että tämä mies ei varastanut mitään, että hän otti kaikki asiat omistajan luvalla. Varas, hämmästyneenä kuulemastaan, kokenut todellisen uudestisyntymisen yhdessä minuutissa, ja sen jälkeen hänestä tuli rehellinen mies.

Ihminen ja voima

Antoine de Saint-Exupery "Pikku prinssi". On esimerkki oikeudenmukaisesta vallasta: "Mutta hän oli erittäin ystävällinen ja antoi siksi vain kohtuulliset käskyt." Jos sanon kenraalilleni muuttuvan merilokiksi, - hän tapani sanoa, - ja jos kenraali ei noudata käskyä, se ei ole hänen syynsä, vaan minun. " ...

Ihminen ja taide.

Taidevalotus

Per henkilö

A. I. Kuprin. "Granaattirannekoru". Kirjailija väittää, että mikään ei ole pysyvää, kaikki on väliaikaista, kaikki menee ja katoaa. Vain musiikki ja rakkaus vahvistavat todelliset arvot maan päällä. Fonvizin "Minor". He sanovat, että monet jalo lapset, tunnustaen itsensä joutokäyrän Mitrofanushkan kuvassa, kokivat todellisen uudestisyntymisen: he alkoivat opiskella ahkerasti, lukea paljon ja kasvattivat isänmaan kelvollisia poikia.

Ihminen ja historia.

Persoonallisuuden rooli historiassa

L. N. Tolstoy. "Sota ja rauha".

Yksi romaanin keskeisistä ongelmista on persoonallisuuden rooli historiassa. Tämä ongelma paljastuu Kutuzovin ja Napoleonin kuvissa. Kirjailija uskoo, että ei ole suuruutta, jossa ei ole ystävällisyyttä ja yksinkertaisuutta. Tolstoyn mukaan henkilö, jonka edut ovat samat kuin ihmisten edut, voi vaikuttaa historian kulkuun. Kutuzov ymmärsi massojen mielialan ja toiveet, joten hän oli upea. Napoleon ajattelee vain omaa suuruuttaan, siksi hän on tuomittu hävittämään. I. Turgenev. "Metsästäjän muistiinpanot".

Luettuaan kirkkaita, eläviä tarinoita talonpojista, ihmiset ymmärsivät, että on moraalitonta omistaa ihmisiä kuten karjaa. Maassa alkoi laaja otoorjuuden poistamista koskeva liike.

Sholokhov "Ihmisen kohtalo"

Sodan jälkeen monet vihollisen vangitsemia Neuvostoliiton sotilaita tuomittiin kotimaansa petturiksi. M. Sholokhovin tarina "Ihmisen kohtalo", joka osoittaa sotilaan katkeran erän, sai yhteiskunnan tarkastelemaan toisin sotavankien traagista kohtaloa. Heidän kuntoutuksesta annettiin laki.

Platonov. "Pit".

Ihminen ja kognitio. Ihmisen itsensä toteuttaminen. Elämä on kuin taistelu onnellisuudesta.

Shukshin "Chudik" - ennakkoluuloton henkilö, saattaa vaikuttaa huonoin tavoin. Ja mikä saa hänet tekemään outoja asioita, on positiivinen, epäitsekäs motiivi. Chudik pohtii jatkuvasti ihmiskuntaa huolestuttavia ongelmia: mikä on elämän tarkoitus? Mitkä ovat hyviä ja pahoja? Kuka tässä elämässä on “oikeassa, kuka on viisaampi”? Ja kaikilla teoillaan hän todistaa olevansa oikeassa eikä Goncharovia uskovien kanssa. Oblomovin kuva. Tämä on kuvan henkilöstä, joka vain halusi. Hän halusi muuttaa elämäänsä, halusi rakentaa kartanon elämän uudelleen, halusi kasvattaa lapsia ... Mutta hänellä ei ollut voimaa toteuttaa näitä toiveita, joten hänen unelmansa pysyivät unissa. M. Gorky näytelmässä "Pohjassa". Hän näytti draaman "entisistä ihmisistä", jotka menettivät voimansa taistellakseen itsensä vuoksi. He toivovat jotain hyvää, he ymmärtävät, että heidän täytyy elää paremmin, mutta he eivät tee mitään muuttaakseen kohtalonsa. Ei ole sattumaa, että näytelmän toiminta alkaa flophousessa ja päättyy siihen. Väärät arvot I. Bunin tarinassa "Herra San Franciscosta". Hän osoitti väärien arvojen palvelevan henkilön kohtalon. Rikkaus oli hänen jumalansa, ja tätä jumalaa hän palvoi. Mutta kun amerikkalainen miljonääri kuoli, kävi ilmi, että ihmisen todellinen onnellisuus: hän kuoli tietämättä mitä elämä on. Yesenin. "Musta mies". Runo "Musta mies" on Yeseninin kuolevan sielun itku, se on jälkikäteen jäljelle jääneelle elämälle. Yesenin, kuten kukaan muu, kykeni kertomaan, mitä elämä ihmiselle tekee. Majakovskin. "Kuunnella." Sisäinen vakaumus heidän moraalisten ihanteidensa oikeellisuudesta erotti Majakovskin muista runoilijoista, tavanomaisesta elämänkulusta. Tämä eristäminen sai aikaan hengellisen protestin filistealaista ympäristöä vastaan, jossa ei ollut korkeita hengellisiä ihanteita. Runo on runoilijan sielun itku. Zamyatin "Luola". (). Martina Martinych Sankari tulee ristiriitaan itsensä kanssa, hänen sielussaan tapahtuu hajoaminen. arvoja Hän rikkoo käskyä "Sinun ei tarvitse varastaa."

Ihminen ja luonto

Sholokhov "Hiljainen Don". Turgenev "Bezhin niitty". Luonto osuu sankarien tunteisiin. M. Bulgakov. "Tappavat munat". Professori Persikov tuo vahingossa esiin suuria kanoja sivilisaatiota uhkaavia jättiläismatelijoita. M. Bulgakov. "Koiran sydän". Professori Preobrazhensky siirtää osan ihmisen aivoista Sharikin koiralle, muuttamalla melko mukavasta koirasta inhottavaksi polygrafi Poligrafovich Sharikoviksi. Et voi mielettömästi häiritä luontoa! M. Prishvin. "Auringon ruokakomero"

Henkinen ja sieluton asenne ihmiseen

Solženitsynin Matryonin Dvor. Suljettu maailmanmalli E.I. Zamyatin "Me". 2) Yhden valtion ulkonäkö ja periaatteet. 3) Kertoja, numero D - 503, ja hänen henkinen sairaus. 4) "Ihmisluonnon vastustus". Dystopioissa samoihin tiloihin perustuva maailma annetaan asukkaansa, tavallisen kansalaisen, silmien välityksellä, jotta voidaan jäljittää ja näyttää ihmisen tunteet, jotka käyvät läpi ihanteellisen valtion lait. Persoonallisuuden ja totalitaarisen järjestelmän välisestä konfliktista tulee kaiken dystopian vetävä voima, jonka avulla voidaan tunnistaa dystopian piirteet ensi silmäyksellä monimuotoisimmissa teoksissa ... Romaanissa kuvattu yhteiskunta on saavuttanut materiaalisen täydellisyyden ja pysähtynyt kehityksessään, uppoutunut henkisen ja sosiaalisen entropian tilaan.

Kunnia ja epärehellisyys

Runoilija John Brown sai valaistumisprojektin Venäjän keisarinna Catherinelta, mutta hän ei voinut tulla, koska sairastui. Hän oli kuitenkin jo saanut rahaa naiselta, ja siksi pelastaakseen kunniansa hän teki itsemurhan. N.V. Gogol komediossaan "Yleinen tarkastaja". Rajakaupungin virkamiehet valittavat virheellisesti Khlestakovin todelliseksi tilintarkastajaksi, yrittävät kaikin tavoin miellyttää häntä, älä kiinnitä huomiota hänen tyhmyyteensä. A. P. Tšehov tarinassa "Virkamiehen kuolema", kirjoittaja osoitti ongelman moraaliselta kannalta. Chervyakov, anteeksiantoa pyytäessään, nöyryytti itsensä yleisen edessä ei palvelemisen tai aseman luonteen vuoksi (se ei ollut edes hänen pomonsa), vaan inhimillisellä luonteeltaan.

Luokka: Kokeen muodostamisen perusteet

A.T. Tvardovsky - runo "On nimiä ja on sellaisia \u200b\u200bpäivämääriä ...". Lyyrinen sankari A.T. Tvardovsky tuntee akuuttisti oman ja sukupolven syyllisyyden ennen kaatuneita sankareita. Objektiivisesti tällaista syyllisyyttä ei ole, mutta sankari tuomitsee itsensä korkeimmalla oikeudella - henkisellä tuomioistuimella. Tämä on mies, jolla on suuri omatunto, rehellisyys, sydämestä kaikesta mitä tapahtuu. Hän tuntuu syylliseltä, koska vain elää, voi nauttia luonnon kauneudesta, nauttia lomista, työskennellä arkipäivinä. Ja kuolleita ei voida ylösnousua. He antoivat elämänsä tulevien sukupolvien onnellisuuden vuoksi. Ja heidän muisto on ikuinen, kuolematon. Ei ole tarvetta äänekkäille lauseille ja kertomuksille. Mutta joka minuutti meidän on muistettava ne, joille olemme velkaa elämämme. Kuolleet sankarit eivät jättäneet jälkeämättä, he elävät tulevaisuudessa jälkeläissään. Tvardovsky kuulee historiallisen muistin aiheen myös runoissa “Minut tapettiin lähellä Rževiä”, “He valehtelevat, ovat kuurot ja tyhmä”, ”Tiedän: ei minun syytäni ...”.
E. Nosov - tarina "Elävä liekki". Tarinan juoni on yksinkertainen: kertoja vuokraa asunnon iäkkäältä naiselta Olyan tätiltä, \u200b\u200bjoka menetti ainoan poikansa sodassa. Eräänä päivänä hän istuttaa unikot kukkapenkkeihin. Mutta sankaritar ei selvästi pidä näistä kukista: unikilla on valoisa, mutta lyhyt elämä. Ne todennäköisesti muistuttavat häntä nuorena kuolleen poikansa kohtalosta. Mutta finaalissa Olya-täti-asenne kukiin muuttui: kukkasängyssäsi hehkui nyt koko unikkomatto. ”Jotkut murenivat, pudottaen terälehtiä maahan, kuten kipinät, toiset avasivat vain tuliset kielensä. Ja alhaalta, kosteasta maasta, joka oli täynnä elinvoimaa, yhä tiiviimmin taitetut silmut nousivat estämään elävän tulen sammuvan. " Unikon kuva tässä tarinassa on symbolinen. Tämä on symboli kaikesta ylevästä ja sankarillisesta. Ja tämä sankaritar asuu edelleen tietoisuudessamme, sielumme. Muisti ravitsee "kansan moraalisen hengen" juuria. Muisti inspiroi meitä uusiin tekoihin. Kaatuneiden sankarien muisto pysyy aina meillä. Tämä on mielestäni yksi työn pääideoista.
B. Vasiliev - tarina "Näyttely nro ..." Tässä teoksessa kirjailija tuo esiin historiallisen muistin ja lasten julmuuden ongelman. Keräten pyhäinjäännöksiä koulumuseoon, pioneerit varastavat sokealta eläkeläiseltä Anna Fedotovnalta kaksi edestä saatuaan kirjettä. Yksi kirje oli poikaltani, toinen hänen ystävältään. Nämä kirjeet olivat erittäin rakas sankaritar. Tajuttomana lapsellisen julmuuden edessä hän menetti poikansa muiston lisäksi myös elämän merkityksen. Kirjailija kuvaa katkerasti sankaritar tunteita: ”Mutta se oli kuuro ja tyhjä. Ei, kirjeitä, ottaen huomioon hänen sokeutensa, ei otettu laatikosta - ne vedettiin pois hänen sielustaan, ja nyt hänestä, mutta myös hänen sielustaan \u200b\u200bon tullut sokea ja kuuro. Kirjeet päätyivät koulumuseon varastotilaan. ”Pioneerit olivat kiitollisia aktiivisesta etsinnästään, mutta heitä ei ollut paikalla löytää, ja Igorin ja kersantti Perepletšikovin kirjeet laitettiin syrjään, ts. Ne yksinkertaisesti laitettiin takapolttimeen. He ovat nyt siellä, nämä kaksi kirjainta, joissa on siisti merkintä: "EXPONATE No. ...". Ne sijaitsevat punaisessa kansiossa olevassa pöytälaatikossa, jossa on kirjoitus: "TOISET MATERIAALIT SUUREN PATRIOTISKINEN SARAN HISTORIAAN".

Lukema teksti sai minut ajattelemaan sellaista ongelmaa kuin historiallisen muistin säilyttämisen tärkeys. Miksi on niin tärkeää säilyttää ja välittää sitä sukupolvelta toiselle? Miksi henkilöllä ei ole oikeutta poistaa epämiellyttäviä tapahtumia muististaan? Vasily Bykov pohtii näitä kysymyksiä.

Historiallisen muistin säilyttämisongelman vuoksi Vasily Bykov kiinnittää huomioamme siihen, että huolimatta siitä, että sota palaa entistä kauemmas menneisyyteen, ”sen kauheiden kynsien arvet eivät, ei, kyllä, ne näkyvät läpi ...

nykypäivän elämässä. "Itse asiassa voimme usein huomata, että menneisyys vaikuttaa nykypäiväämme, ja se ei ole yllättävää - loppujen lopuksi nykyhetki on jatkoa jo tapahtuneille tapahtumille. Ei ole sattumaa, että kirjoittaja huomauttaa, että tämä" sota opetti historiaa ja ihmiskuntaa lukuisina opetuksina tulevaisuuden kannalta jättää huomioimatta mikä olisi anteeksiantamatonta välinpitämättömyyttä. "Tällä V. Bykov osoittaa, että ihmiskunta voi välttää virheiden toistamisen, jos se oppii menneisyyden virheistä.

Kirjoittajan mukaan ihmisten tulisi säilyttää ja vaalia historiamme tärkeiden tapahtumien muistoa. En voi olla samaa mieltä kirjoittajan kanssa tästä, uskon myös, että on tärkeää olla unohtamatta historiaa ja oppia menneisyyden virheistä, jotta vältetään niiden toistaminen.

Monet ihmiset eri aikoina ajattelivat muistin merkitystä ihmisen elämässä. Heijastaa tätä asiaa ja Likhachev teoksessa "Kirjeet hyvästä ja kauniista". Hän huomauttaa, että mikään tässä maailmassa ei kulje ilman jälkiä, ja jopa yksinkertaisella paperilla on muisti: kerran rypistyneenä, hän epäilee jälleen melkein samoja rivejä, jos puristaa sitä uudestaan. Henkilö, joka ei halua muistaa menneisyyttään, on kiittämätön ja vastuuton henkilö, joka ei tiedä, ettei mikään kulje jälkikäteen, että hänen toimintansa jäävät muiden ihmisten muistoon. Muistit ovat olennainen osa luonnettamme ja käsitystämme maailmasta, ne auttavat meitä ymmärtämään ja ajattelemaan erilaisia \u200b\u200btapahtumia.

Toinen historiallisen muistin merkitykseen vaikuttava teos on tarina A.P. Tšehovin "Opiskelija". Tämän tarinan päähenkilö, turhautuneissa tunneissa, tapaa matkallaan kotiin äidin ja tyttären, joka istuu tulipalon ääressä. Hän tulee heidän luokseen lämmittää itseään ja kertoo apostolin tarinan, joka kosketti suuresti naisia. Tämä tapahtuma auttaa tarinan päähenkilöä ymmärtämään, että kaikki maailmassa on erottamattomasti sidoksissa toisiinsa: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Menneiden ja nykyisten tapahtumien välisen suhteen ymmärtäminen antaa päähenkilölle toivoa valoisasta tulevaisuudesta ja auttaa voittamaan surulliset ajatukset.

Yhteenvetona voidaan todeta, että on erittäin tärkeää säilyttää muistot. Heillä on valtava rooli ihmisen persoonallisuuden ja maailmankatsomuksen muodostumisessa ja ne auttavat välttämään menneiden virheiden toistamista. Siksi on välttämätöntä säilyttää erilaisten tapahtumien muisti eikä antaa muistojen katoa.

Päivitetty: 2018-02-27

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, valitse teksti ja paina Ctrl + Enter.
Näin saat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostanne.

Luokka: Kokeen muodostamisen perusteet

A.T. Tvardovsky - runo "On nimiä ja on sellaisia \u200b\u200bpäivämääriä ...". Lyyrinen sankari A.T. Tvardovsky tuntee akuuttisti oman ja sukupolven syyllisyyden ennen kaatuneita sankareita. Objektiivisesti tällaista syyllisyyttä ei ole, mutta sankari tuomitsee itsensä korkeimmalla oikeudella - henkisellä tuomioistuimella. Tämä on mies, jolla on suuri omatunto, rehellisyys, sydämestä kaikesta mitä tapahtuu. Hän tuntuu syylliseltä, koska vain elää, voi nauttia luonnon kauneudesta, nauttia lomista, työskennellä arkipäivinä. Ja kuolleita ei voida ylösnousua. He antoivat elämänsä tulevien sukupolvien onnellisuuden vuoksi. Ja heidän muisto on ikuinen, kuolematon. Ei ole tarvetta äänekkäille lauseille ja kertomuksille. Mutta joka minuutti meidän on muistettava ne, joille olemme velkaa elämämme. Kuolleet sankarit eivät jättäneet jälkeämättä, he elävät tulevaisuudessa jälkeläissään. Tvardovsky kuulee historiallisen muistin aiheen myös runoissa “Minut tapettiin lähellä Rževiä”, “He valehtelevat, ovat kuurot ja tyhmä”, ”Tiedän: ei minun syytäni ...”.
E. Nosov - tarina "Elävä liekki". Tarinan juoni on yksinkertainen: kertoja vuokraa asunnon iäkkäältä naiselta Olyan tätiltä, \u200b\u200bjoka menetti ainoan poikansa sodassa. Eräänä päivänä hän istuttaa unikot kukkapenkkeihin. Mutta sankaritar ei selvästi pidä näistä kukista: unikilla on valoisa, mutta lyhyt elämä. Ne todennäköisesti muistuttavat häntä nuorena kuolleen poikansa kohtalosta. Mutta finaalissa Olya-täti-asenne kukiin muuttui: kukkasängyssäsi hehkui nyt koko unikkomatto. ”Jotkut murenivat, pudottaen terälehtiä maahan, kuten kipinät, toiset avasivat vain tuliset kielensä. Ja alhaalta, kosteasta maasta, joka oli täynnä elinvoimaa, yhä tiiviimmin taitetut silmut nousivat estämään elävän tulen sammuvan. " Unikon kuva tässä tarinassa on symbolinen. Tämä on symboli kaikesta ylevästä ja sankarillisesta. Ja tämä sankaritar asuu edelleen tietoisuudessamme, sielumme. Muisti ravitsee "kansan moraalisen hengen" juuria. Muisti inspiroi meitä uusiin tekoihin. Kaatuneiden sankarien muisto pysyy aina meillä. Tämä on mielestäni yksi työn pääideoista.
B. Vasiliev - tarina "Näyttely nro ..." Tässä teoksessa kirjailija tuo esiin historiallisen muistin ja lasten julmuuden ongelman. Keräten pyhäinjäännöksiä koulumuseoon, pioneerit varastavat sokealta eläkeläiseltä Anna Fedotovnalta kaksi edestä saatuaan kirjettä. Yksi kirje oli poikaltani, toinen hänen ystävältään. Nämä kirjeet olivat erittäin rakas sankaritar. Tajuttomana lapsellisen julmuuden edessä hän menetti poikansa muiston lisäksi myös elämän merkityksen. Kirjailija kuvaa katkerasti sankaritar tunteita: ”Mutta se oli kuuro ja tyhjä. Ei, kirjeitä, ottaen huomioon hänen sokeutensa, ei otettu laatikosta - ne vedettiin pois hänen sielustaan, ja nyt hänestä, mutta myös hänen sielustaan \u200b\u200bon tullut sokea ja kuuro. Kirjeet päätyivät koulumuseon varastotilaan. ”Pioneerit olivat kiitollisia aktiivisesta etsinnästään, mutta heitä ei ollut paikalla löytää, ja Igorin ja kersantti Perepletšikovin kirjeet laitettiin syrjään, ts. Ne yksinkertaisesti laitettiin takapolttimeen. He ovat nyt siellä, nämä kaksi kirjainta, joissa on siisti merkintä: "EXPONATE No. ...". Ne sijaitsevat punaisessa kansiossa olevassa pöytälaatikossa, jossa on kirjoitus: "TOISET MATERIAALIT SUUREN PATRIOTISKINEN SARAN HISTORIAAN".

Kokeen kokoonpano tekstin mukaan:" Brestin linnoitus. Se ei ole kaukana Moskovasta: juna kulkee alle päivän. Kaikkien noissa osissa olevien tulee tulla linnoitukseen ... " (mukaan B.L. Vasiliev).

Koko teksti

(1) Brestin linnoitus. (2) Se ei ole kaukana Moskovasta: juna kulkee alle päivän. (H) Kaikkien noilla alueilla asuvien on tultava linnoitukseen. (4) He eivät puhu täällä äänekkäästi: Vuoden 1941 päivät olivat liian alaikäisiä ja nämä kivet muistetaan liikaa. (b) Rajoitetut oppaat seuraavat ryhmiä taistelupaikkoihin ja voit mennä alas 333. rykmentin kellareihin, koskettaa liekinheittimien kanssa sulatettuja tiiliä, kävellä Terespolsky- ja Kholmsky-porteille tai seistä hiljaa entisen kirkon kaareiden alla. (6) Ota aikaa. (7) Muista. (8) Ja kumarra. (9) Museossa sinulle näytetään kerran ampuneet aseet ja sotilaskengät, jotka joku riippusti paikoilleen 22. kesäkuuta varhain aamulla. (10) Sinulle näytetään puolustajien henkilökohtaiset tavarat ja kerrotaan, kuinka menit hulluksi janoa antaessasi vettä lapsille ... (11) Ja pysähdät varmasti banderolin lähellä - ainoa banderoli, jonka olet toistaiseksi löytänyt linnoituksesta. (12) Mutta he etsivät bannereita. (13) He etsivät sitä, koska linnoitus ei antautunut ja saksalaiset eivät sieppaneet täällä yhtä taistelubanneria. (14) Linnoitus ei pudonnut. (15) Linnoitus vuotoi ulos. (16) Historialaiset eivät pidä legendoista, mutta he kertovat varmasti tuntemattomasta puolustajasta, jonka saksalaiset onnistuivat ottamaan vasta sodan kymmenennessä kuussa. (17) Kymmenes, huhtikuussa 1942. (18) Tämä mies taisteli melkein vuoden. (19) Vuotta taistelua hämärässä, ilman vasemmalla ja oikealla puolella olevia naapureita, ilman tilauksia ja takaosastoa, ilman muutoksia ja kirjeitä kotoa. (20) Aika ei välittänyt nimeään tai arvoaan, mutta tiedämme, että se oli Neuvostoliiton sotilas. (21) Brestin linnoitus merkitsee joka vuosi 22. kesäkuuta juhlallisesti ja valitettavasti sodan alkua. (22) Elossa olleet puolustajat saapuvat, seppeleet laitetaan, kunniavartija jäätyy. (23) Joka vuosi 22. kesäkuuta vanha nainen saapuu Brestiin varhaisimmalla junassa. (24) Hän ei kiirehdi poistumaan meluisalta asemalta eikä ole koskaan käynyt linnoituksessa. (25) Hän menee aukiolle, missä marmorilaatta roikkuu aseman sisäänkäynnin kohdalla: KESÄKUU 22. KESÄKUUTA - 2. HEINÄKUUTA 1941, JOHTAMALLA NIKOLAI (sukunimi tuntematon) JA VANHEMMINEN PAVL BASNEV, SOTIVALTAISET PALVELUT JA RAUTATIEEN HEROOSINEN VOOROZOZOLIK. (26) Vanha nainen lukee tätä kirjoitusta koko päivän. (27) seisoo hänen vieressään, ikään kuin kunniavartijana. (28) Lehdet. (29) Tuo kukkia. (30) Ja taas seisoo ja lukee uudestaan. (31) Lukee yhden nimen. (32) Seitsemän kirjainta: "NIKOLAI". (ЗЗ) Meluisa asema elää tavallista elämäänsä. (34) Junat tulevat ja menevät, ilmoittajat ilmoittavat, että ihmisten ei pidä unohtaa lippuja, musiikin ukkosta, ihmiset nauravat äänekkäästi. (35) Ja vanha nainen seisoo hiljaa marmoritaulun lähellä. (36) Ei ole tarpeen selittää hänelle mitään: ei ole niin tärkeää, missä poikamme valehtelevat. (37) Tärkeää on se, mitä he taistelivat.

Venäläisen kirjailijan Boris Vasilievin artikkeli saa meidät ihmettelemään, muistammeko sotilaita, jotka puolustivat maamme, meitä, fasismin mustalta rutalta. Artikkelin kirjoittaja nostaa esiin suuren isänmaallisen sodan muisto-ongelman. Maassamme on monia museoita, jotka on omistettu sankarisotilaille. Yksi niistä on museo Brestin linnoituksen puolustajille.

Kirjailijan kanta ilmaistaan \u200b\u200bselvästi sanoilla: ”Älä kiirehdi. Muistaa. Ja kumarra. " Kirjailija kehottaa nykypäivän nuoria muistamaan ne, jotka antoivat meille vapaan elämän, säilyttivät valtion, kansamme. Ja tärkein asia on se, mitä he taistelivat, ja he taistelivat tulevaisuuden puolesta.

Olen täysin samaa mieltä artikkelin kirjoittajan kanssa. Meillä ei ole oikeutta unohtaa niitä, jotka kuolivat tässä verisessä joukkomurhassa. Meidän on tunnettava ja kunnioitettava heidän haudoitaan, monumenttejaan. Et voi elää koskematta siihen, koska tämä on tarinamme. Tämä on välttämätöntä muistaa ja välittää tietoa tuleville sukupolville.

Monet venäläiset kirjailijat ovat nostaneet teoksissaan sodan aiheen. Neuvostoliiton sotilaiden sankarillisista teoista on kirjoitettu suuria teoksia. Nämä ovat M. Sholokhovin "Ihmisen kohtalo" ja K. Simonovin "Sotilaita ei syntynyt" ja B. Vasilievin "Dawnit ovat hiljaisia" ja monet, monet muut. Luettuani Sholokhovin tarinan "Ihmisen kohtalo" en voinut pitkään siirtyä pois tilasta, johon hän esitteli minut. Andrei Sokolov kävi läpi paljon. Sodan aikana pudonnut kohtalo on vaikein. Mutta kaikista vaikeuksista huolimatta Sokolov, joka on käynyt läpi kaiken vankeuden, keskittymisleirin kauhun, pystyi säilyttämään itsessään inhimillisesti ystävällisyyden ja myötätunnon tunteen.

Myös B. Vasiliev tarinassaan "Dawnit ovat hiljaisia" kertoo tavallisista neuvostoliittolaisista tytöistä, jotka eivät pelkänneet vihollista monta kertaa heitä paremmin ja täyttivät sotilasvelvollisuutensa: he eivät antaneet saksalaisten kulkea rautatieraiteille räjäyttääkseen heidät. Rohkeasta teoksesta tytöt maksoivat elämällään.

On mahdotonta unohtaa sitä, mikä vapaus maksoi maallemme. Meidän on muistettava ne, jotka laskivat päänsä jälkeläistensä tulevaisuutta varten. Kunnioita muistoa ja opetetaan tämä lapsillesi siirtämällä sodan muisto sukupolvelta toiselle.

Toimittajan valinta