Kohtalon teema patakuningattaralla. luokan ulkopuolinen lukeminen
luokka: 8
Oppitunnin tavoitteet:
henkilökohtainen
- henkisten ja moraalisten ominaisuuksien parantaminen, venäläisen kirjallisuuden kunnioittaminen;
- parantaa kykyä ratkaista kognitiivisia tehtäviä käyttämällä erilaisia \u200b\u200btietolähteitä.
Metasubject
- kehittää kykyä ymmärtää ongelma, esittää hypoteesi;
- kehittää kykyä valita materiaalia oman aseman perusteluiksi, muotoilla päätelmiä;
- kehittää kykyä työskennellä eri tietolähteiden kanssa.
aihe
- kehittää kykyä ymmärtää kirjallisten teosten ja niiden kirjoittamisen aikakauden välistä yhteyttä, tunnistaa teoksen luonnolliset ajattomat moraaliarvot ja niiden nykyaikainen ääni;
- kehittää kykyä analysoida kirjallista teosta, määrittää sen kuuluminen johonkin kirjallisuuden tyyliin ja genreen;
- kehittää kykyä ymmärtää ja muotoilla teoksen teema ja ajatus, teoksen moraalinen paatos;
- kehittää kykyä kuvata sankareita, verrata yhden tai useamman teoksen sankareita;
- vakiinnuttaminen kyvyssä määrittää teoksen juoni, kielen figuratiivisen ja ilmaisullisen välineen rooli;
- vahvistetaan kyky ymmärtää kirjoittajan asemaa ja muotoilla hänen kantaansa suhteessa siihen;
- luetun tekstin kysymyksiin vastaamisen taitojen vahvistaminen, vuoropuhelun johtaminen
- vahvistetaan kyky kirjoittaa essee, joka liittyy tutkitun työn ongelmiin.
Tuntien aikana
... herätin hyviä tunteita lyyrallani ...
A. Puškin
1. Hypoteesin lausunto.
Analysoimme äskettäin A.S. Puškin "Kapteenin tytär". Mitä moraalikäsitteitä runoilija ajatteli teoksen juonen avulla?
(kunnia, arvokkuus, uskollisuus ystävyydessä ja rakkaudessa, kyky kiittää, anteliaisuus)
Tämän päivän oppitunnin aihe on ”Moraaliset ongelmat A.S. Puškinin "Patakuningatar". Mihin moraaliluokkiin kirjailija ajattelee tässä teoksessa? Kuinka näillä teoksilla on jotain yhteistä?
2. Tarinan "Patakuningatar" historiallinen perusta
Tarina "Lapin kuningatar" kirjoitettiin vuonna 1833, ts. kolme vuotta aikaisemmin kuin kapteenin tytär. Tarinalla on tausta.
Tarinan "Pikku kuningatar" esihistoria (opiskelijan tarina)
A) Pushkinille tiedossa ollut utelias tapahtuma antoi impulssin Punaisen kuningattaren juonelle. Runoilija kertoi ystävälleen Nashchokinille, että tarinan pääosa ei ollut kuvitteellinen. Nuori prinssi Golitsyn kertoi hänelle kuinka hän menetti kerran paljon korteilla. Minun piti kumota isoäitiäni Natalya Petrovna Golitsynaa kohtaan, joka on vaikea ja imperiaatti (Puškini oli hänen kanssaan tuttu), ja kysyä häneltä rahaa. Hän ei antanut rahaa. Mutta hän välitti ystävällisesti kolmen voittajakortin oletettavasti maagisen salaisuuden, jonka kuuluisa kreivi Saint-Germain kertoi hänelle kerralla. Pojanpoika panosti näihin kortteihin ja voitti takaisin.
Mitä Puškin muutti tarinassa, jonka hän kuuli prinssi Golitsyniltä? Mitä uusia hahmoja esittelit? Miksi toisin kuin Golitsynin anekdootti, Puškinin päähenkilö ei ole alkuperältään venäläistä, vanha nainen ja Hermann eivät ole sukulaisia, miksi Lizan kuva otettiin käyttöön? Ja Puškinin tarinan päättyminen ei lainkaan muistuta Golitsynin kortti seikkailun ruusuista päätä - sankari hulluksi.
B) Valmisteltu opiskelija puhuu tarinan kirjoittamisen ajasta (1833) Liite 1
Kuka on valtaistuimella? Mikä on sosiaalinen ilmapiiri? Mistä tuon ajan nuoret ovat kiinnostuneita?
Valmis opiskelijan tarina 1800-luvun 30-luvulla suosituista korttipeleistä.
4. Tarinan analyysi
Hermannin kuva
F. M. Dostojevski, 1800-luvun puolivälin kirjailija, sanoi: ”Olemme pygminejä ennen Puškinia, meidän välillämme ei ole sellaista neroutta! Mikä kauneus, mikä voima hänen fantasiassaan! Luin äskettäin hänen The Queen of Spades. Tässä fantasia! Hienovaraisella analyysillä hän jäljitti kaikki Hermannin liikkeet, kaikki hänen kidutuksensa, kaikki toiveensa ja lopulta hirvittävän, äkillisen tappion. "
Yritämme analysoida Hermannin imagoa ja yrittää ymmärtää, miksi hänen kohtalonsa päättyi tällä tavalla.
Taulukko 1. Hermannin hahmo (kotitehtävät). Liite 5
Mitä johtopäätöksiä voidaan tehdä taulukosta?
(Hermannin käyttäytyminen on täysin hänen mielentilansa vastaista. Hän sulki tunteensa ja tunteensa hänen mielestään käytöksen tiukalla kehyksellä. Hermannin ulkokuori ei pysty pitkään aikaan hillitsemään niitä raivoavia sisäisiä voimia, joita hän yrittää rauhoittaa. Antamatta tapaa tunneille, Hermann tuo tragedian lähemmäksi epäjohdonmukaisuudet, jotka väistämättä puhkeavat.)
Miksi Hermann tarvitsee rahaa?
("... vakuuttunut tarpeesta vahvistaa itsenäisyyttään". Hän haluaa rahoillaan saavuttaa "rauhan ja itsenäisyyden". Tämä on tie ylös, keino muuttaa pois tuntemattomasta. Ja tämä on osoitus ylpeydestä.)
Mikä on Hermannin tarkoitus elämässä?
("Rauha ja itsenäisyys")
Ylpeys - liiallinen ylpeys, ylimielisyys, ylimielisyys, itsekkyys. Ortodoksiassa ylpeys on yksi kahdeksasta syntistä intohimoa.
Ovatko Hermannin vaatimukset vauraudesta oikeudenmukaisia?
(Hermann tuntee innokkaasti sosiaalisen ala-arvoisuutensa ja samalla sisäisen paremmuutensa aristokraattisten nuorten keskuudessa olevista huolettomista henkiharjoittajista.)
Kuinka Hermann rikastuu?
Taulukko 2. Varallisuuden hankkimistavat (kotitehtävät). Liite 5
Mikä tapa on vaikeampi?
Mikä polku vaikuttaa Hermannilta lupaavimmalta?
Mitä Hermann leikkii elämässään?
(kohtalon kanssa)
Mielenkiintoinen kysymys on: miksi Puškin teki sankaristaan \u200b\u200bsaksalaisen? Kirjailija tunsi taudin ensimmäiset askeleet, joka oli juuri alkanut tunkeutua Venäjälle 1800-luvun alussa, mutta Eurooppa elää jo siinä - väliaikaisen rikastumisen jano, rahan voima maailmassa, jossa jotkut arvot korvataan toisilla. Patakuningatar-teeman aiheena on Gold Rushin tuhoava voima.
Tarinan sävellys
(Toisessa luvussa Lizaveta Ivanovna kysyy Tomskyltä, onko Narumov insinööri, koska hän on viikon ajan nähnyt tuntematonta insinööriä talon ikkunoiden alla. Se oli Hermann.)
Lukija näkee yhden ja saman jakson kahdesta näkökulmasta - Lizaveta Ivanovna ja Hermann. Sankaritar kokee Hermannin mahdollisena rakastajana:
(”Hänen mustansa silmänsä kipinivät hatun alapuolelta,” Lisaveta Ivanovna, huomannut Hermannin, “pääsi vaunuun selittämättömällä mielenkiinnolla.”) Samassa toisessa luvussa miettii kolmen kortin anekdoottia valitsemalla millä polulla hän voi saavuttaa rauhan Hermann lähestyy itsenäisyyttä ja itsenäisyyttä, kreivitärin taloon, huomaamatta sitä. Ja sitten Hermann ”vapisi”. Palattuaan kotiin hän näkee unen. Kirjailijat käyttävät tätä tekniikkaa usein hahmojen todellisen olemuksen, tavoitteiden, etujen ja tulevaisuuden paljastamiseen.
Mikä unelma Hermannilla on? Mikä on tämän unelman rooli tontissa?
Kuten Puškin kirjoittaa, "tuntematon voima näytti houkuttelevan" Hermannia kreivitärän taloon. Kun sankari näki Lizaveta Ivanovnan ikkunassa, ”tämä minuutti päätti kohtalonsa”.
Kuinka ymmärrät tämän?
(Hermann päätti käyttää tytön tunteita päästäkseen kreivitärän taloon.)
Joten Hermann rikkoo mitä moraalista lakia?
(Et voi käyttää ihmisen tunteita. Et voi käyttää henkilöä kuin lelu. Se on kelvoton, kelvoton.)
Tässä mielessä on syytä kiinnittää huomiota toisen luvun otsakkeeseen. Mikä rooli hänellä on?
(Rakkauden ja rahan välillä Hermann valitsee jälkimmäisen.)
Kuva Lizaveta Ivanovna
Miksi Lizaveta Ivanovnan kuva otettiin teidän näkökulmastanne tarinan juoniin?
(Näin rakkauden teema tulee tarinaan, ja se törmää rahan, pelien motiiviin.)
Tarinassa lukija näkee kaksi sisätilaa: vanhan kreivitärän ja hänen oppilaansa. Vertaa kuinka ne eroavat toisistaan?
(Kreivitärin huonekuvauksessa kirjailija nimeää pukeutumisensa esineet: purkki-punasarjan, laatikon hiusneulat, korkin nauhoilla ja monia muita asioita. Aika on jättänyt jälkensä kaikkeen: haalistuneet damaskituolit ja sohvat, kultauksen ollessa mennyt, faneja ja erilaisia \u200b\u200bnaisten leluja keksitty viime vuosisadan lopulla. Naisten korujen runsaus todistaa sosiaalisesta elämästä, halusta valvoa minua, saada minut kunnioittamaan itseäni. Sisustus paljastaa lukijalle kreivitruksen olemuksen: toisaalta rikkaan yhteiskunnan lady, toisaalta ylpeä vanha nainen, joka on vanhentunut.)
Kreivitär ja Lizaveta Ivanovnan kuvia verrataan tarinassa antiteesin periaatteen mukaisesti. Mitä johtopäätöksiä voidaan tehdä vertaamalla näitä kuvia?
(Sankaritarien huoneiden sisätilojen vertailu puhuu kreivitärin ja Lizaveta Ivanovnan välisestä syvästä sosiaalisesta kuilusta: ”Kuinka monta kertaa jättäen hiljaisesti tylsän ja rehevän olohuoneen hän itki huonossa huoneessaan ...” Tyttöhuoneen näytöt on peitetty tapeteilla - kreivitärin neljänneksissä seinät ovat verhoillut. Kiinalainen taustakuva; Lisassa on maalattu sänky ja talikynttilä - kreivitärin kammioissa on damaskisohvat ja nojatuolit, kultainen lamppu.)
Taulukko 3. Lizaveta Ivanovnan hahmo (kotitehtävät). Liite 5
Mitä yhteisiä kuvia Lizaveta Ivanovnasta ja Hermannista on?
(Sankareita yhdistää tavoitteiden ja sosiaalisen alkuperän välinen ristiriita. He ymmärtävät, että he ansaitsevat paremman olemassaolon, että heillä on monia asioita, jotka antavat ihmiselle kunnioitusta ja voimaa. Mutta tällaisten ihmisten piti tehdä omat tiensä elämässä. Mutta halu toteuttaa toiveensa menestyksen saavuttamiseksi johtaa sankarit moraalin rikoksen linjalle.Hermann käyttää Lizaveta Ivanovnan tunteita vaurauden saavuttamiseen, mikä hänen mielestään tekee hänestä menestyvän elämässä, eli hän saavuttaa ”rauhan ja itsenäisyyden”, ja Lizaveta Ivanovna tulee ymmärtämään, että hän tuli "ryöstösokean sokeaksi auttajaksi, hänen hyväntekijänsä murhaajaksi".)
Hermannin ja Lizaveta Ivanovnan kuvat liittyvät salaisuuteen, mystiikkaan, intohimoon. He elävät unelmien, ihanteiden mukaan. Heitä molempia houkuttelee toinen, parempi elämä.
Mitä roolia Pietarin imago näytti tässä, jossa tarinan tapahtumat tapahtuvat?
(Pietarista tulee useita kertoja sankari venäläisissä klassikoissa. Usein tässä kaupungissa tapahtuu mystisiä tapahtumia ja tragedioita. Hulluuden motiivi liittyy Pietarin kuvaan.)
Jos Herman Lisaveta Ivanovna on tapa vanhan kreivitärän taloon ja tapa hankkia varallisuutta, niin Lizaveta Ivanovnalle Hermannista voi tulla myös tapa saada vapautta, itsenäisyyttä ja rauhaa.
Epiloogissa lukija oppii, että köyhä sukulainen on kasvatettu Lizaveta Ivanovnan talossa. Miksi luuletko Puškinin mainitsevan tämän yksityiskohdan?
Pelin motiivi.
Englantilainen teologi ja historioitsija 1500-luvulla. Thomas Fuller huomautti kerran: "Se, joka jättää kaiken sattuman varaan, muuttaa elämänsä arpajaiseksi." Ja sitten elämä muistuttaa elämän peliä. Mikä on peli?
Kirjoita assosiatiivinen sarja
(hauskaa, seesteisyys, arpajaiset, voittaminen, häviäminen, mahdollisuus ...)
Valitse merkittävä sarjasta.
Hermann osallistuu rakkauspeliin saadakseen vaurauden korttipelillä. Hän haluaa tulla vanhan kreivitärän rakastajaksi, hän tekee viattomasta tytöstä lelun käsissään. Ja tässä emme puhu todellisesta tunteesta. Ja missä ei ole todellista tunnetta, ei ole todellista elämää.
Onko Hermannin elämää syrjäyttävä idea? Entä tämä neljännen luvun alussa?
Kuvat, joihin Tomsky vertaa Hermann - Mephistophelesia ja Napoleonia, eivät ole sattumia.
(Hermann tarjoaa kreivitärille vastineeksi kolmen kortin salaisuuden ottaa syntinsä hänen sielunsa. Ja tämä on Mephistophelesin motiivi. Loppujen lopuksi ihmistä kiusaa pimeyden henki.)
Kyllä, ja Lizaveta Ivanovna itse huomaa Hermannin ja Napoleonin samankaltaisuuden. Missä vaiheessa? Miksi on tärkeää kiinnittää huomiota näihin yksityiskohtiin?
Keskusteluissa Lizan kanssa Hermannista Tomsky sanoo "olevansa vastuussa ainakin kolmesta julmuudesta". Mitä mieltä sinä olet?
(Kreivitär Lisa, Hermann itse. Loppujen lopuksi hän itse jättää itsensä tosielämästä ja lopulta hulluksi.)
Huipentuma
Mitä tarinan jaksoa voidaan kutsua huipentumaksi?
(leikkii Chekalinskyn talossa)
Miksi tämä kohtaus on kaksintaistelu? Kenen kanssa tai minkä kanssa tämä taistelu oli?
Chekalinskyn kanssa, vanha kreivitär, kohtalon kanssa, itsensä kanssa?
Kunnia ja kunnianhimo.
Samana vuonna 1833, kun Pushkin kirjoitti tarinan "Lapin kuningatar", hän loi runon "Pronssinen hevosmies", jossa teoksen sankari Eugene "tuli kotiin" pohtinut pitkään.
Mitä hän ajatteli? Noin,
Että hän oli köyhä, että hän oli
Hänen piti vapauttaa itsensä
Ja itsenäisyys ja kunnia ...
Mikä sana esiintyy myös tarinassa "Lapin kuningatar"? (Riippumattomuus)
Mutta sana "kunnia" puuttuu "Patakuningattaresta", mutta siellä on sana "kunnianhimo". ("Hän oli salamyhkäinen ja kunnianhimoinen")
Kunnia (V.I. Dahlin sanakirjan mukaan) on ihmisen sisäinen moraalinen arvokkuus, arvokkuus, rehellisyys, sielun jalo ja selkeä omatunto. Dia 26
Kunnianhimo tai kunnianhimo (V.I.Dahlin sanakirjan mukaan) - kunnia, ylpeys; ylpeys, ylimielisyys, ylimielisyys, vaatimus ulkoisista kunnioitusmerkeistä, kunnia.
Etsi synonyymit kunnianhimoon. (turhamaisuus, halu kuuluisuuteen)
Mitä haluamme kutsua turhaan? (turhaan)
Missä Pushkinin teoksessa kunniakäsityksestä tulee avain ja sisältyy epigrafiin? ("Kapteenin tytär")
5. Lopullinen
Numerosta kolme tulee tarinan avain. Milloin se mainitaan?
Kuinka Hermann halusi saavuttaa ”rauhan ja itsenäisyyden”?
(laskenta, moderointi ja ahkera työ)
Mutta sankari hylkää nämä luokat ja valitsee kortit, onnen ja ylittää moraalin rajan, alkaa elää ilman kunniaa. Hän tekee moraalisen valintansa. Ja lopussa Pikku kuningatar ja rangaistus odottivat häntä.
Miksi Pushkin muutti alkuperäisen nimen ”Blank Shot” nykyiseksi?
(Patakuningattaren kuva ei ole pelkästään kannen kortin nimi, vaan myös kosto moraalisten luokkien, kunnian hylkäämisestä, itsensä pettämisestä.
6. Tulokset
Mitä moraalikäsitteitä Puškin ajattelee tarinassaan "Lapin kuningatar"?
Tämä ongelma on ikuinen, koska ihmistä kiusataan aina, jokaisen on tehtävä ennemmin tai myöhemmin valinta.
7. Heijastus.
Jatka lauseita:
1. Tajusin, että ...
2. En tiennyt sitä ...
8. Kotitehtävät
Minikoostumukset -
- Mikä on elämämme? Peli?
- Pelit, joita ei pelata.
- Kuka on Hermann: syyllinen tai uhri?
Keskusteluopetusprojekti
perustuu tarinaan A.S. Puškinin "Patakuningatar"
Luokassa 9.
"Jokaisen ihmisen kohtalo luodaan hänen moraalinsa avulla"
(antiikki sananlasku)
(Henkilön kohtalon teema Aleksandr Puškin -tarinassa "Punaisen kuningatar").
Oppitunnin tavoitteet:
- Koulutuksellinen:
- tulkita teoksen taiteellista merkitystä;
- oppia näkemään kirjoittajan näkökulman sankarin toiminnan ja kohtalon prisman kautta.
- Developing:
- syventää opiskelijoiden käsitystä kirjallisesta teoksesta;
- luomalla sanaan liittyvän taideteoksen käsityksen eheys uudelleen kirjoittajan aikomuksen ja lukeman henkilökohtaisen ymmärtämisen mukaisesti.
- Koulutuksellinen:
- kouluttaa henkilökohtaiset ominaisuudet, joita tarvitaan tietyn käyttäytymismallin kehittämiseksi keskustelun aikana;
- myötävaikuttaa opiskelijoiden paikallisen itsemääräämisoikeuden muodostumiseen kasvatusvuoropuhelun puitteissa.
Asetettujen tavoitteiden mukaisesti voitennustaa seuraavat tulokset: prosessin ja oppitunnin opiskelijat kykenevät
- muotoilee itsenäisesti analyysiin tarvittavia ongelmallisia kysymyksiä ja kasvatustehtäviä;
- määritellä henkilökohtainen asenne esiin nouseviin ongelmakysymyksiin;
- esitellä myöhemmin hänen päättelynsä luovan työn muodossa yhdessä ehdotetusta aforismista.
Oppitunnin koostumus: työpajatunti ryhmätyön avulla.
Oppitunnin paikka opetusyhteydessä: viimeinen oppitunti tarinasta "Lapin kuningatar"
Psykologinen ja pedagoginen perustelut.
(Luokan ominaisuus)
Luokka 9 "B" - luokka, jolla on syvällinen kirjallisuustutkimus ja jonka opetus suoritetaan M. B. -ohjelman mukaisesti Ladygin.
Luokassa on 29 ihmistä, joista 20 on tyttöjä ja 9 poikia. Opiskelijoiden keski-ikä on 14-15 vuotta. Juuri tässä iässä on ilmeistä, että opiskelija suuntautuu vakavasti tietoisuuteen itsestään erottamattomana persoonallisuutena, pyrkiessään rakentamaan oman kuvansa maailmasta, joka on valmis puolustamaan omaa asemaansa ja luomaan.
Tämän luokan lapsilla on melko akuutteja moraalisen ja eettisen suunnitelman ongelmia. Yksi heidän itsetuntonsa tärkeimmistä näkökohdista on heidän moraalisten ominaisuuksien arviointi. Tässä luokassa työskentelevänä kielenopettajana minulla on ainutlaatuinen tilaisuus auttaa oppilaita arvioimaan erilaisia \u200b\u200belämätilanteita ja lopulta muotoilemaan oma malli vuorovaikutuksesta maailman kanssa.
Opiskelijat osallistuvat mielellään ongelmakeskusteluihin, käyvät keskustelua, taitoja sen johtamiseen. Tunnissa on kehittynyt suotuisa, hyväntahtoinen ilmapiiri, joka edistää koululaisten itsensä paljastamista.
Heidän aktiivinen asema koulutusprosessissa ilmenee kyvyssä analysoida kirjallista teosta itsenäisesti, tunnistaa sen erilaiset semanttiset tasot ja arvioida teoksen taiteellinen muoto.
Suurin osa luokan oppilaista tuntee kirjallisen terminologian ja käyttää sitä kirjallisen teoksen kvalitatiiviseen analyysiin.
Opiskelijat ovat uteliaita, aktiivisia, kykeneviä tuntemaan ympäröivää maailmaa, empatiaa ja heijastavat luovasti tunteita ja ideoita sanan kautta.
Tuntien aikana
Entry-motivaatio
Edellinen oppituntemme oli omistettu A.S. Puškinin "Patakuningatar". Muistutettakoon päätelmät aiemmasta keskustelusta työstä. Miksi uhkapeli-korttipeli pidettiin sosiaalisena mallina? (Taistelu kahden vastustajan välillä: korttipelissä se on miettiminen ja pankkiiri, mutta elämässä se on henkilö ja kohtalo, mahdollisuus, jokin tuntematon tekijä. Pelaaja tekee päätöksiä ilman, että hänellä olisi tosiasiallisesti mitään tietoa vastustajasta. Siksi, mietturi ei pelaa erilainen henkilö, mutta jolla on näennäinen kohtalo käsissä. Ajatus kohtalosta, sattumasta, onnesta, ihmisen yhteydestä heihin varmistaa voiton.)
Oppitunnin aihe. "Jokaisen ihmisen kohtalo luodaan hänen moraalinsa avulla" (muinainen sananlasku) (Henkilön kohtalon teema Aleksandr Puškinin tarinassa "Punaisen kuningatar").
Ongelma työntämisessä
Opiskelijat esittävät kysymyksiä aiheesta, selvittävät, mikä ongelma on piilotettu oppitunti-keskustelun aiheeseen. Lyhyen keskustelun tuloksena opiskelijat päättävät ongelman muotoilusta: "Mistä ihmisen elämä riippuu?"
Ongelman analysointi
Opiskelijat lukevat ongelmallisen kysymyksen ja korostavat siinä sanoja, jotka auttavat löytämään ratkaisun ongelmaan ("mistä", "riippuu", "elämä"). Siirry hypoteesien valintaan.
Hypoteesien esittäminen
Opiskelija selvittää, mikä on hypoteesi ja mihin sen pitäisi perustua. Alustavan keskustelun jälkeen esitetään hypoteesit. Opiskelijat valitsevat oletuksen, että he pitävät ratkaisua esitettyyn ongelmaan.
Hypoteesien vahvistaminen tai kumoaminen
Opiskelijat työskentelevät esitettyjen hypoteesien parissa, ryhmissä keskustellaan esiintyvästä ongelmasta, etsitään vahvistusta näkemyksistään tekstissä.
Yleinen puolustus ja hypoteesien korjaus
Ryhmien näkemykset esitetään, mutta jokainen paneelilista voi tehdä muutoksia yleiseen mielipiteeseen; kysymyksiä esitetään.
Merkki
Hermannin luonne on ristiriitainen; varovaisuus ja intohimo ovat hänelle luontaisia. Toisaalta hän, asettaessaan elämänsä tavoitteeksi rikastumisen ("... raha on mitä hänen sielunsa halusi), luottaa" laskentaan, maltillisuuteen ja huolellisuuteen "(" ei koskettanut kiinnostusta, elänyt yhdellä palkalla, antamatta itselleni pienintäkään päähänpistoa ") ”); Toisaalta ”voimakkaat intohimot ja tulinen mielikuvitus” ovat myös hänen luonteensa piirteitä (“Hänen sielussaan hän on pelaaja”), minkä vuoksi hän istuu tuntikausia korttipöydällä katsomassa peliä. Kaksi kiinteää pakkomielle ottivat hänet haltuunsa: rikastumisen halu ja kolmen kortin salaisuus.
Hermann on valmis saavuttamaan tavoitteensa millä tahansa keinoin. Ei ihme, että Tomsky sanoo hänestä: "Hänellä on Napoleonin profiili ja Mephistophelesin sielu." Vahingossa oppineen kolmen kortin salaisuuden, hän päättää kaikin keinoin selvittää kreivitäriltä, \u200b\u200bpettäen Lizaveta Ivanovnan, tunkeutua vanhan naisen makuuhuoneeseen ja tulla hänen kuolemansa syyksi. Hautajaisiin mennessä hän ei tunne katumusta. Hermann pelkää "että kuolleella vanhalla naisella voi olla haitallinen vaikutus hänen elämäänsä".
Hermann aloittaa korttipelin, koska hän laski kaiken: "mystisen kolme, seitsemän, ässä" pitäisi varmasti tuoda hänelle voitto. Mutta viime hetkellä, ilmeisesti, hänet laskettiin luonnon intohimoisella puolella - ja hän "sammui".
Vapaa valinta
Hermannin tavoitteena elämässä on rikastuminen. Sankarilla on moraalinen valinta: hän voi saavuttaa tavoitteensa "laskelmalla, maltillisesti ja huolellisesti" tai suurella voitolla korteilla. Hän valitsee nopean ja helpon tavan - pelin. Kun kreivitärjen paljastaa Hermannille salaisuuden, hän kohtaa sankarin jälleen valinnalla: hänen on mennä naimisiin Lisan kanssa, hänen on panostettava yksi kolmesta kortista kerran päivässä, voitettuaan hän ei saa koskaan pelata kortteja enää, eli voittaa intohimonsa. Hermann tekee jälleen valinnan hänen puolestaan: hän ei tule täyttämään kreivittelijän ehtoja, hän miettii voittojen luovuttamista.
Hermann sulki, koska hän heittää ihmiset elämästään, kuten korttipelit, koska hän ei koskaan luopunut kiinnostuksistaan. Valinnallaan hän kehittää luonteensa pahimman puolen, joten hulluus on seurausta hänen valinnastaan, joka kehittää hänen moraalittomuuttaan.
happening
Kohtalo on elämätapahtumien kulku, joka ei ole riippuvainen henkilöstä. Mahdollisuus on jotain, joka ilmestyy odottamatta. Mahdollisuuksilla on valtava rooli patakuningattaressa ideologisella tasolla. Hermannin kanssa tapahtuu paljon onnettomuuksia: sattumalta hän oppii noin kolme korttia, sattumalta hän pääsee vanhan naisen taloon, ikään kuin sattumalta hän saa Punaisen Kuningattaren. Kohtalo testaa päähenkilön lähettämällä hänelle onnettomuudet. Viimeisestä onnettomuudesta (lapio kuningatar ässän sijaan) tulee säännöllisyys, koska se on rangaistus moraalittomasta valinnasta.
Henkilön luonne, moraalinen valinta ja kohtalo osoittautuvat toisiinsa liittyviksi. Mikä on hallitseva tekijä näiden komponenttien joukossa? Hallitseva piirre on henkilön valinta.
Mikä on sattuman rooli sävellyksen ja juonen tasolla?
Mahdollisuus on koostumuksen ja juonen ytimessä.
Sävellys
Korttipeli on kuin sosiaalinen malli. Taistelu kahden vastustajan välillä: miettiä pankkiiri, mies mahdollisuus.
juoni
Elämä ja maailma kehittyvät omien lakiensa mukaisesti. Elämään purskaantunut sattuma elvyttää sen, on ratkaiseva rooli yhdelle henkilölle, mutta maailma elää edelleen omien sääntöjensä mukaan. Hermann häviää ja menee hulluksi, ja korttipeli jatkuu hiljaa; sattuma määrittää juonen.
Yleinen johtopäätös
Mistä ihmisen elämä riippuu tarinassa "Lapin kuningatar"?
Ihmisen elämään vaikuttavat hänen luonne, moraalinen valinta, kohtalo. Ne ovat kaikki toisiinsa yhteydessä, mutta hallitseva valinta on silti ihmisen valinta. "Elämäntapa" pystyy "kehittämään, parantamaan tai tukahduttamaan ihmisen luonnollisia ominaisuuksia".
Pohdintaa.
Oletko koskaan miettinyt, mikä rooli sattumalla on ihmisen elämässä?
Mikä on elämäsi asema "kohtalon", "mahdollisuuden" roolissa ihmisen elämässä?
Oletko tyytyväinen keskusteluun, osallistumiseesi keskusteluun?
Kotitehtävät.
Valitse yksi ehdotetuista aforismeista ja päätä perustelujen muodossa sen laatijan kanssa tai hylkää tämä mielipide.
- ”Kohtalo on väistämätöntä kuin sattuma. Kohtalo on luonteeltaan ... " Akutagawa Ryunosuke
- ”Kohtalo ei ole onnettomuus, vaan valittu aihe; sitä ei odoteta, vaan valloitettiin " W. Brian
- "Henkilön kohtalo on useammin hänen luonteensa"Cornelius Nepos.
- "Kohtalo ja merkki ovat saman käsitteen eri nimiä"Novalis
- "Henkilön onnellisuus ja onnettomuus ovat yhtä paljon riippuvaisia \u200b\u200bhänen tahdostaan \u200b\u200bkuin kohtaloon."F. La Rochefoucauld
- ”Kaikkea tapahtuvaa ei tule kohtalosta. Jotain on myös valtamme "Carneade.
”Patakuningatar on haaste tulkeille. Venäläisessä kirjallisuudessa on vähän teoksia, joita ympäröi tällainen joukko tulkintoja niin erilaisilla lähestymistavoilla. Kaikki päämotiot voidaan selittää kahdella eri tavalla - sekä realistisilla että fantastisilla ".
On vaikea olla eri mieltä saksalaisen kirjallisuuskriitikon Wolf Schmidin vastaavan lausunnon kanssa. Koko tarinan runoutta määrittelee todella binaarisen opposition "realismi" - "fantasia". Mutta teoksen lukeminen vain tämän vastustuksen puitteissa antaa meille koskettaa vain tarinan upeita-mystisiä tai sosiopsykologisia kerroksia. Jopa vetoomus Napoleonin teemaan ja vertailu "Rikokseen ja rangaistukseen" ei mene sisällön moraalisen ja eettisen tason syvemmälle. Mutta ”Lapin kuningatar” on kokonainen Puškinin “filosofia sanan väreissä”, sattuman ja kohtalon filosofia, muuten se on itse elämän filosofia. Juuri tämä opposition "kohtalo" - "mahdollisuus" antaa meille mahdollisuuden nousta korkeampaan metafyysiseen ymmärrykseen tarinan tarkoituksesta.
Kohtalon pää- ja "salainen" teema alkaa epigraafilla koko tarinalle: "Pahan kuningatar tarkoittaa salaa huonoa tahtoa (uusin ennustava kirja)" 2. Arvonkertomus on kirja, jonka avulla ihminen haluaa tutkia tulevaisuuttaan, arvata kohtalonsa ja alistaa sen vuoksi itselleen, ottaa sen haltuunsa. Niinpä tässä epigrafiikassa voidaan nähdä kirjoittajan viittaus tarinan tulevaan pääkonfliktiin - ihmisen vapauden ja hänelle ylhäältä osoitetun kohtalon väliseen konfliktiin.
Sankarin taistelu kohtaloa vastaan \u200b\u200bon antiikin Kreikan tragedioiden suosikki aihe, josta on pitkään tullut mytologia kirjallisuudessa. Ei ole sattumaa, että Hermannia verrataan Napoleoniin (sankari) ja Mephistophelesiin (demoni, taistelija Jumalaa vastaan). Mutta Puskinille tämä juoni on uusi, mielenkiintoinen ja asiaankuuluva (siis "uusin ennustava kirja"), koska nyt tätä "maailman vanhaa" juoni pelataan hänelle uudella Venäjän alueella.
Tarina alkaa kuitenkin aivan toisella motiivilla, tottelevaisuuden ja uskollisuuden motiivil motiivilla.
“- Mitä olet tehnyt, Surin? Omistaja kysyi.
- Kadonnut, kuten yleensä. Minun on myönnettävä, että olen onneton: Pelaan Mirandolin kanssa, en koskaan innostunut, mikään ei sekoita minua, mutta menetän edelleen!
- Ja et ole koskaan houkutellut? Älä koskaan laita sitä rueelle? .. Vahvuutesi ovat uskomattomia minulle. "
Surin itsepäisesti ja lujasti ei halua muuttaa onnetonta kohtaloansa pelissä. Ja tähän tarvitset vain jotain - muuttaaksesi itseäsi vähän, pelataksesi ei tavalliseen tapaan. Mutta ei, hän pysyy uskollisena itselleen, tottumuksilleen ja periaatteilleen loppuun saakka. Mikä tämä on - passiivinen taistelu rockia vastaan? Tai jotain muuta, syvempää ja monimutkaisempaa.
Surin on mysteeri, hänen toimintansa ovat käsittämättömiä ja yllättäviä hänen ympärillään oleville. Toisaalta hän vain luottaa kohtaloonsa, odottaa kärsivällisesti häneltä armoa, onnen mahdollisuuttaan. Toisaalta se mitätöi mahdollisuuden. Ja samalla hän pysyy itsenäisenä, uhramatta mitään, ylittämättä mitään, ja mikä tärkeintä, pakottamatta omaa luontoaan.
Ensi silmäyksellä Hermannin haluttomuus osallistua peliin selittyy samalla motiivilla - uskollisuudella itselleen ja vakaumuksilleen: "... en pysty uhraamaan välttämättömyyttä toivossaan saada tarpeeton." Mutta Surin alistuu onnettomasta kohtalostaan. Hermann puolestaan \u200b\u200bvoi vapaasti päättää omasta kohtalostaan, ja tätä varten hän on valmis uhraamaan tunteensa ja intohimonsa. Ja hän ei pelaa vain yksinkertaisesta itsepäisyydestä tai varovaisuudesta, kuten Tomsky ehdottaa, vaan juuri siksi, että hän pelkää mahdollisuutta. Hän vain katselee peliä, haluaa oppia huijaamaan tapausta, jotta voitto olisi varma, jotta hänestä tulee Destiny eikä tapaturma. "Satunnaisuuden hallitseminen on Hermannin unelma", kirjoittaa N.Ya.Berkovsky. - Poista satunnaisuus. Ota hallussaan elämä kuolettamalla elämää. Elämä lyö sattumaa kaikessa vapaudessaan ja näkymättömyydessä "3.
Mutta loppujen lopuksi Surin pyrkii myös harhauttamaan mahdollisuuden, mutta hänen "kohtalon vastustamattomuutensa" asema on edelleen omituinen ja yllättävä, kun taas Tomsky ratkaisee Hermannin "arvoituksen" helposti: "Hermann on saksalainen: hän laskee, siinä kaikki!" Ja vaikka Tomsky yksinkertaistaa sankarin luonnetta, mutta tämä "kaikki" tyydyttää kuuntelijat, Hermannista tulee heille ymmärrettävä ja tylsä.
Mutta tässä on tapaus, jossa sankarin tahto puhkeaa hänen elämäänsä. Hän kuulee vahingossa (!) Anekdootin kolmesta kortista. Ja tässä kuuntelijoiden reaktio Tomskyn tarinaan on mielenkiintoinen:
"- Tapaus! - sanoi yksi vieraista.
- Tarina! - sanoi Hermann.
- Ehkä jauhekortit? - otti kolmannen. "
On epätodennäköistä, että Puškin itse laittaa Hermannin huomautukseen "satu" vain "fiktion" merkityksen, koska seuraavassa kolmannessa huomautuksessa on läheinen kielteinen asenne käsiteltyyn anekdoottiin. "Satu" on fiktio, "jauhekortit" ovat vain huijaus. Keskustelun osanottajat kiinnittivät Hermannin sanoihin vain tämän kieltäytymisen, joten tarkka verbi “poimi kolmannen” Pushkinista, poimitsi Hermannin ajatuksen ja päätti sen loogiseen loppuun: “keksintö” - “petos”. Mutta satu - jos se on petos, niin maaginen petos. Satu on upea tarina siitä, kuinka ihminen voittaa joidenkin maagisten voimien avulla tai luonnollisen onnensa ja onnensa ansiosta useita hänen tielleen tulleita esteitä. Pääsääntöisesti kaikki nämä upeat esteet syntyvät odottamatta ja ikään kuin vahingossa - "yhtäkkiä", "tyhjästä". Siksi satukertainen sankari on tapauksen hallinneen sankarin, joka tietää onnellisen kohtalon salaisuuden. Siksi tämä epäselvä sana ”satu” pakeni Hermannilta, että se vastaa sankarin itse kaksijakoista luonnetta: toisaalta ulkoista kylmyyttä ja skeptisyyttä sekä toisaalta sisäistä intohimoa ja ”tulista mielikuvitusta”.
Siksi meillä on edessämme kaksi elämäasentoa, kaksi filosofiaa, jotka seisovat sankarien "sattuma" ja "satu" symbolisten huomautusten takana: 1. toivo onnekkaalle mahdollisuudelle, joka voi muuttaa kohtalon, ja 2. halu alistaa kaiken mahdollisuuden ja siten hallita kokonaan kohtalo. (Kolmas huomautus: "jauhekartat" - "petos", kuten Hermannin "arvoituksessa", kummittelee taas sama Tomsky ja menettää siksi myös merkityksensä ja kiinnostuksensa). Puškin itse ei kuitenkaan jaa yhtä tai toista kantaa, sillä kaikki The Queen of Spades -tapahtumat seuraavissa tapahtumissa omistautuvat heidän debunkingiin.
Lizaveta Ivanovnan kohtalo hylkäsi uskon sattumaan. Ensi silmäyksellä vain sattuma voi auttaa häntä muuttamaan kohtalonsa "kotimartajana". Lisäksi hän kantaa ristinsä jalovan vanhan naisen köyhälle oppilaalle, joka ei missään nimessä ole tottelevainen, vaan "odottaa vapauttajaa". Kärsimättömyys saa hänet uskomaan ensimmäiseen mahdollisuuteen, jonka hän pitää tarpeellisena. Ja Puškin korostaa erityisesti Hermannin vahingossa ilmestymistä hänen elämäänsä. Kuvaten ikkunan kohtausta, hän käyttää kahdesti adverbeja, jotka kuvaavat tapahtuvan odottamattomuutta: "kerran" ja "vahingossa", ja käyttää myös symbolista verbiä "tapahtui". Mahdollisuus esittelee Lizan ja Hermannin, mahdollisuus auttaa järjestämään heille yötapaamisen: ”Tänään on pallo *** -lähettiläässä. Kreivitär on siellä ... Tässä on mahdollisuus nähdä minut yksin. "
Mutta sattuma harhauttaa julmasti sankaritar, paljastaen hänelle Hermannin konna, ei pelastajan. Mutta todellisen vapauttajan ja valitun määrättiin kohtalon ennakolta Lizaveta Ivanovnalle jo ennen tapaamista Hermannin kanssa. Puškin vihjaa tähän johtopäätöksessä kertomalla meille, että Liza meni naimisiin "erittäin ystävällisen nuoren miehen" kanssa, joka on vanhan kreivitärän entisen varapuheenjohtajan poika. Eli hänen vapauttajansa oli aina paikalla, vain toistaiseksi ei ollut tiedossa. Siksi Pushkin opettaa meitä luottamaan omaan kohtalommemme ja olemaan kiirettämättä elämätapahtumia. Ja kuka tietää, kuinka kohtalo olisi rangaissut sankaritar kärsimättömyydestään, jos hänellä ei olisi ollut aikaa tehdä parannusta luottamuksestaan \u200b\u200brento ihailijaan jo ennen kohtalokasta selitystä hänen kanssaan: "Ensi silmäyksellä hän varmisti poissaolostaan \u200b\u200bja kiitti kohtaloa esteestä, joka esti heidän kokouksensa" ... Ja tässä meillä on edessämme täysin venäläinen moraalinen käsitys sanan "Kohtalo" merkityksestä, jonka ensimmäinen ja muinaisin merkitys juontaa juurensa sellaisiin käsitteisiin kuin "tuomioistuin", "oikeudenkäynti", "kostotoimenpide" 4. Kohtalo on ensinnäkin Jumalan tuomio. ”Ei sokea kohtalo, viisas kohtalo” - näin ihmiset sanovat korkeammista voimista, jotka hallitsevat heidän elämäänsä. Hyväksyessään tällaisen kohtalon määritelmän, henkilö tunnustaa itsensä sen täydelliseksi päälliköksi, sillä vain omien tekojen moraalista ja uskollisuudesta riippuu siitä, tuleeko Jumalan tuomiosta onnellisuutta vai rangaistusta.
Joten toivo onnekkaasta tauosta osoittautui illuusoriseksi ja jopa vaaralliseksi. Mutta sitten Hermannillä oli oikeassa pyrkimys voittaa sattuma?
Huomattavaa on se, että Puškin valitsee tarinansa sankariksi paitsi venäläisen miehen, myös ”venäläistyneen saksalaisen”. Ja tämä tarkoittaa, että toisaalta Hermannin elämä riippuu Jumalan tuomioistuimesta, ts. Se kehittyy Venäjän kohtalon lakien mukaan, mutta toisaalta hänen sisäinen käsitys omasta elämästään ei vastaa näitä lakeja. Hänelle elämä on taistelua ja valloitusta, ja kohtalo on kohtalokas onnettomuuksien ketju. Siksi tällaisen olemassaolon perimmäinen tavoite on "rauha ja itsenäisyys": rauha taistelun lopuna ja riippumattomuus mahdollisuuksista. Laskenta on itse asiassa kyky ennakoida ja välttää sattumia. "Hänen tovereillaan oli harvoin mahdollisuus nauraa hänen liiallisesta säästävyydestään", - tämä kertoo myös hänen kyvystään suojautua vaarallisilta onnettomuuksilta. Vaikka hän on joutunut Tomskin satunnaisen tarinan viehätysvoimaan, hän aikoo "kokeilla onneaan" vain tiukan suunnitelman mukaisesti: "Esittele itsesi hänelle, päästä hänen armonsaan - ehkä tule hänen rakastajakseen ..." Ja vasta kun kohtaa hänen perusteluissaan absurdin onnettomuuden mahdollisuuden ", hän voi kuolla viikossa, kahdessa päivässä! ”Hermann torjuu tämän ajatuksen. Saatuaan hallinnansa jo kolmen kortin salaisuuden, hän kaipaa samaa: "pakottaa aarre viehättävästä omaisuudesta". (Fortune on sattumajumalatar; aarteensa "pakottaminen" tarkoittaa tarttumista onnekkaan mahdollisuuteen ja voittaa kaikki epäsuotuisat onnettomuudet).
Huolimatta tottelemattomuudestaan \u200b\u200bkohtalon odottamattomuuteen Hermann on kaiken aikaa ja vastoin tahtoaan sattumavanki. Ensinnäkin itse Tomskyn anekdootti, kuten olemme jo todenneet edellä, ei ole muuta kuin tapaus, sillä kun Hermann kuuli sen aivan vahingossa, Tomsky ei ehkä ole kertonut sitä sinä iltana. Ja vaikka Hermann onnistuu voittamaan tämän onnettomuuden varovaisuudensa ansiosta (hän \u200b\u200bkieltäytyy ajatuksesta "päästä vanhan naisen armoon"), mahdollisuus tarttuu heti jälleen hänen luokseen: "Perusteltuaan tällä tavalla hän löysi itsensä yhdestä Pietarin pääkaduista, muinaisen arkkitehtuurin talon edessä." - eli vanhan kreivitärän talon edessä. Ja sitten Hermann antautuu täysin sattuman tahdolle, ja kohtalo riippuu hänestä: ”Tuntematon voima näytti vetäneen hänet hänen luokseen. Hän pysähtyi ja katsoi ikkunoita. Yhdessä hän näki mustakarvaisen pään ... Tämä minuutti päätti kohtalonsa. " Mahdollisuus antaa hänelle pääsyn kreivitärin taloon (pallo ***: n lähettiläällä), sattuma antaa hänelle mahdollisuuden soveltaa kolmen kortin salaisuutta ("Hän alkoi miettiä eläkkeelle siirtymistä ja matkustamista. Hän halusi pakottaa aarteen viehättävältä omaisuudelta. . Chance pelasti hänet vaikeuksista "), ja lopuksi petollinen pelionnettomuus (" päällä "- vahingossa vedänyt väärän kortin kannelta) päättää hänen koko kohtalonsa.
Ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä ihmisen elämä on todella "turhaa lahjaa, vahingossa tapahtuvaa lahjaa" eikä sitä hallitsevia korkeampia rationaalisia voimia, ei providencea, vaan vain ketju odottamattomia, äkillisiä, odottamattomia olosuhteita. On vain mahdollisuus eikä mitään muuta. Mutta Hermann oli jo uskonut "satuunsa", ja hän omistautui kokonaan "tuohon minuuttiin" juuri siksi, että hänelle näytti olevansa onnistunut tarttumaan tilaisuuteen, pakottanut hänet palvelemaan itseään ja muuttanut mahdollisuuden tapahtumallisuudeksi. Hän tunsi, kuinka salaperäiset voimat auttoivat häntä ("tuntematon joukko" veti hänet kreivitärin taloon; kreivitärin haamu myöntää, että hän ei tullut omasta vapaasta tahdostaan \u200b\u200bja että hänet käskettiin täyttämään hänen pyyntönsä). Ja tämä todella antoi hänelle jonkin verran muistuttavaa satuhahmon kanssa, koska kreivitär ei ole vain vanha nainen, vaan "vanha noita", ja hän tulee "noidan" luokseen jotain salaisuutta, joka auttaa häntä rikastumaan, ts. noituuteen. Ja tämä satunnainen sankari, jota maagiset voimat holhoavat, joka on ratkaissut kolme onnekasta korttia (kuten kolme hankalaa satuarvostelua), joka haastoi itse kohtalon; (Aluksi hän vain pyytää kreivitärää armoa, sitten hän yrittää napata salaisuuden naiselta uhkaaen pistoolilla; lopulta oppinut rakastetut kolme korttia hän rikkoo heti niitä ehtoja, joissa ne paljastettiin hänelle ;;), ja lopulta hän aikoo kohdata avoimesti. kohtalolla ja voimalla ja pakota aarre viehättävästä omaisuudesta), - ja yhtäkkiä tästä sankarista tulee absurdin onnettomuuden, sokean kohtalon uhri. Kuinka ei mennä hulluksi täällä.
Mutta Hermannin virhe ei ollut ollenkaan onnettomuus, vaan Jumalan tuomioistuimen täytetty tuomio, jossa sattuma oli "voimakas, välitön todistusvoiman instrumentti". Yhdessä Hermannin kanssa Venäjän todellisuus antoi tuomion myös Länsi-Euroopan elämänasenteesta, jossa yhdistyvät epäusko, oma tahto ja samalla mystiikka. Loppujen lopuksi Hermann on sekä mystiikka (uskoo aaveisiin, oomeniin, salaisuuksiin ja muihin maailman voimiin), että Jumalan taistelija (haastaa kohtalo), ja vain ateisti. Jälkimmäinen on, kuten se, kuuluu hänen ammattiinsa (insinööri), mikä tarkoittaa raittua mekanistista näkemystä elämästä ja luonnosta (elämä on eräänlainen mekanismi, ja sinun on vain otettava hallussaan tämän mekanismin salaisuus, ja se toimii kuuliaisesti sinun eduksesi). Mutta ensinnäkin Hermannin epäusko johtuu hänen moraalisesta vetoomuksestaan, katumuksen puuttumisesta hänessä, valmistautumisesta astua mahdollisten moraalisten käskyjen ja perusteiden yli. Juuri tästä hänet rangaistaan \u200b\u200bVenäjän kohtalon moraalisten lakien mukaisesti.
Joten tarinan alussa julkaistut kaksi elämänfilosofiaa "sattuma" ja "satu", osoittautuivat vain harhautukseksi, "jauhekarttoiksi" (toinen mahdollisuus tulkita tätä kolmatta huomautusta, joka sellaisenaan syrjäyttää kaksi edellistä). Mutta Puškin ei koskaan rakenna teosta yhteen kieltämiseen, hän antaa aina positiivisen ihanteensa. Mutta onko hän Spades Queen -sarjassa? Epäilemättä. Hänelle annetaan melkein tarinan ensimmäisillä riveillä - tarkoitamme Surinin arvoitusta, hänen stoikkista asennettaan kohtaloon, luottamusta häneen ja kärsivällisyyttä vastoinkäymisissä, hänen moraalista lujuuttaan ja uskollisuuttaan itseensä kohtaan. Vain vihjeen antama ihanne, ihanteellinen, ehkä monessa suhteessa uusi ja epätavallinen sekä Puškinille itselleen että lukijoille, mutta ideaali on todella venäläinen, mikä on sopusoinnussa kansallisen kohtalokäsityksen kanssa, joka on Jumalan tuomioistuin.
LUOKKIEN AIKA
Entry-motivaatio
Edellinen oppituntemme oli omistettu Aleksanteri Puškinin tarinalle "Punaisen kuningatar". Miksi uhkapelejä pidettiin sosiaalisena mallina? (Taistelu kahden vastustajan välillä: korttipelissä se on miettiminen ja pankkiiri, ja elämässä se on henkilö ja kohtalo, mahdollisuus, jokin tuntematon tekijä. Pelaaja tekee päätöksiä ilman, että hänellä olisi tosiasiallisesti mitään tietoa vastustajasta. Siksi, mietturi ei pelaa erilainen ihminen, mutta jolla on näennäinen hahmo kohtalon käsissä. Ajatus kohtalosta, sattumasta, onnesta, ihmisen yhteydestä heihin varmistaa voiton.)
Oppitunnin aihe. "Ihminen ja kohtalo" (perustuu Alexander Puškin -romaaniin "Punaisen kuningatar"). Kysymme aiheesta, yritämme tuoda esiin keskeisen ongelmakysymyksen.
Ongelma työntämisessä
Opiskelijat esittävät kysymyksiä aiheesta, etsivät eroa käsitteen "kysymys" ja "ongelma" välillä, määrittelevät, mikä ongelma on piilotettu oppitunti-tutkimuksen aiheeseen. Lyhyen keskustelun tuloksena opiskelijat päättävät ongelman muotoilusta: "Mistä ihmisen elämä riippuu?"
Ongelman analysointi
Opiskelijat lukevat ongelmallisen kysymyksen ja korostavat siinä sanoja, jotka auttavat löytämään ratkaisun ongelmaan ("mistä", "riippuu", "elämä"). Siirry hypoteesien valintaan.
Hypoteesien esittäminen
Opiskelija selvittää, mikä on hypoteesi ja mihin sen pitäisi perustua. Alustavan keskustelun jälkeen esitetään hypoteesit. Opiskelijat valitsevat oletuksen, että he pitävät ratkaisua esitettyyn ongelmaan.
Hypoteesien vahvistaminen tai kumoaminen
Opiskelijat työskentelevät esitettyjen hypoteesien pohjalta, pohtivat tosiseikat, jotka vahvistavat ne.
Yleinen puolustus ja hypoteesien korjaus
Omat mielipiteet esitetään, kysymyksiä esitetään, muutoksia tehdään.
Merkki
Hermannin luonne on ristiriitainen; varovaisuus ja intohimo ovat hänelle samanaikaisesti luonnollisia. Toisaalta hän, asettaessaan elämänsä tavoitteeksi rikastumisen ("... raha on mitä hänen sielunsa halusi), luottaa" laskentaan, maltillisuuteen ja huolellisuuteen "(" ei koskenut kiinnostusta, hän eläi yhdellä palkalla, antamatta itselleen pienintäkään päähänpistoa " ”); toisaalta "voimakkaat intohimot ja tulinen mielikuvitus" ovat myös hänen luonteensa piirteitä ("Hän on pelaaja sielussaan"), minkä vuoksi hän istuu tuntikausia korttipöydällä katsomassa peliä. Kaksi kiinteää pakkomielle ottivat hänet haltuunsa: rikastumisen halu ja kolmen kortin salaisuus.
Hermann on valmis saavuttamaan tavoitteensa millä tahansa keinoin. Ei ihme, että Tomsky sanoo hänestä: "Hänellä on Napoleonin profiili ja Mephistophelesin sielu." Saatuaan vahingossa selville kolmen kortin salaisuuden, hän päättää kaikin keinoin selvittää kreivitäriltä, \u200b\u200bpettäen Lizaveta Ivanovnan, päästä vanhan naisen makuuhuoneeseen ja siitä tulee hänen kuolemansa. Hautajaisiin mennessä hän ei tunne katumusta. Hermann pelkää "että kuolleella vanhalla naisella voi olla haitallinen vaikutus hänen elämäänsä".
Hermann aloittaa korttipelin, koska hän laski kaiken: "mystisen kolme, seitsemän, ässä" pitäisi varmasti tuoda hänelle voitto. Mutta viime hetkellä, ilmeisesti, luonnon intohimoinen puoli päästi hänet alas - ja hän sammui.
Vapaa valinta
Hermannin elämän päämäärä on rikastuminen. Sankarilla on moraalinen valinta: hän voi saavuttaa tavoitteensa "laskelmalla, maltillisesti ja huolellisesti" tai suurella voitolla korteilla. Hän valitsee nopean ja helpon tavan - pelin. Kun kreivitärjen paljastaa Hermannille salaisuuden, hän kohtaa sankarin jälleen valinnalla: hänen on mennä naimisiin Lisan kanssa, hänen on panostettava yksi kolmesta kortista kerran päivässä, voitettuaan hän ei saa koskaan pelata kortteja enää, eli voittaa intohimonsa. Hermann tekee jälleen valinnan hänen puolestaan: hän ei tule täyttämään kreivittelijän ehtoja, hän miettii voittojen luovuttamista.
Hermann sulki, koska hän heittää ihmiset elämästään, kuten korttipelit, koska hän ei koskaan luopunut kiinnostuksistaan. Valinnallaan hän kehittää luonteensa pahimman puolen, joten hulluus on seurausta hänen valinnastaan, joka kehittää hänen moraalittomuuttaan.
happening
Kohtalo on elämätapahtumien kulku, joka ei ole riippuvainen henkilöstä. Mahdollisuus on jotain, joka ilmestyy odottamatta. Mahdollisuuksilla on valtava rooli patakuningattaressa ideologisella tasolla. Hermannin kanssa tapahtuu paljon onnettomuuksia: sattumalta hän oppii noin kolme korttia, sattumalta hän pääsee vanhan naisen taloon, ikään kuin sattumalta hän saa Punaisen kuningattaren. Kohtalo testaa päähenkilön lähettämällä hänelle onnettomuudet. Viimeisestä onnettomuudesta (lapio kuningatar ässän sijaan) tulee säännöllisyys, koska se on rangaistus moraalittomasta valinnasta.
Henkilön luonne, moraalinen valinta ja kohtalo osoittautuvat toisiinsa liittyviksi. Mikä on hallitseva tekijä näiden komponenttien joukossa?
Hallitseva piirre on henkilön valinta.
Mikä on sattuman rooli sävellyksen ja juonen tasolla?
Mahdollisuus on koostumuksen ja juonen ytimessä.
Sävellys
Korttipeli on kuin sosiaalinen malli. Taistelu kahden vastustajan välillä: miettiä pankkiiri, mies mahdollisuus.
juoni
Elämä ja maailma kehittyvät omien lakiensa mukaisesti. Elämään purskaantunut sattuma elvyttää sen, on ratkaiseva rooli yhdelle henkilölle, mutta maailma elää edelleen omien sääntöjensä mukaan. Hermann häviää ja menee hulluksi, ja korttipeli jatkuu hiljaa; sattuma määrittää juonen.
Yleinen johtopäätös
Mistä ihmisen elämä riippuu tarinassa "Lapin kuningatar"? Ihmisen elämään vaikuttavat hänen luonne, moraalinen valinta, kohtalo. Ne ovat kaikki toisiinsa yhteydessä, mutta hallitseva valinta on silti ihmisen valinta. "Elämäntapa" kykenee "kehittämään, parantamaan tai tukahduttamaan ihmisen luonnollisia ominaisuuksia".
Kotitehtävät.Vertaa Aleksanteri Puškinin runoa "Pronssinen hevosmies" ja Nikolai Gogolin "Nevsky Prospect".
heijastus(mahdollista kirjallisesti).
Oletko koskaan miettinyt, mikä rooli sattumalla on ihmisen elämässä?
Kuinka ratkaisit sen itse?
Oletko tyytyväinen keskusteluun, osallistumiseesi keskusteluun?
Grachev N.A. 1
1 MOU Panovskayan lukio, joka on nimetty Neuvostoliiton sankarin P.L. Cheryabkina, palkkaluokka 10
S. V. Gracheva 1 Malorodova S.V. 2
1 Biorkovskajan maaseutukirjasto-haara MBUK "Moskovan keskuskirjasto nimeltään I.I. Lazhechnikov "
2 MOU Panovskayan lukio, joka on nimetty Neuvostoliiton sankarin mukaan P.L. Cheryabkina
Teoksen teksti sijoitetaan ilman kuvia ja kaavoja.
Teoksen koko versio on saatavilla "Työtiedostot" -välilehdellä PDF-muodossa
esittely
Tarinan "Lapin kuningatar" kirjoitti Aleksanteri Sergejevitš Puškin yli 180 vuotta sitten, mutta tämä työ on tähän päivään mennessä kiinnostava lukijoille. Tämä tarina on yksi Puškinin kirkkaimmista ja salaperäisimmistä teoksista. "Pikku kuningatar" ei ole vain luettu, vaan myös sen juoni perustuu oopperoihin, tehdään elokuvia. Miksi tarina, julkaistu melkein kaksi vuosisataa sitten, ei edelleenkään menetä suosiotaan? Asia on, että tässä venäläisen kirjallisuuden mestariteoksessa todellisuus ja fantasia ovat kietoutuneet erittäin onnistuneesti ja taitavasti. Tämän ansiosta tämä työ houkuttelee eri-ikäisiä edustajia ja erilaisia \u200b\u200btaiteellisia makuja ja mieltymyksiä.
1. Todellisuuden ja fantasian yhdistäminen tarinan juoniin
Juoni, rakennuttaja A.S. Puskin vangitsee lukijan heti, pakottaen hänet lukemaan tarinan pysähtymättä "yhdellä hengityksellä".
Tarina tapahtuu 1800-luvun alussa Pietarissa. Teos alkaa melko realistiselta ja proosaisalta: kirjailija kertoo korttipelistä - tuolloin yleisimmän ammatin. Pushkin kiinnostaa meitä melko salaperäisellä tarinalla, antamatta lukijoiden kyllästyä sekunniksi, jo ensimmäisellä sivulla. Päähenkilö, nuori insinööri Hermann, kuulee uskomattoman tarinan kreivitär Anna Fedotovna Tomskayasta. Huhujen mukaan kreivitär voi antaa henkilölle kolme korttia, jotka tuovat hänelle ehdottomasti voiton. Huono, mutta laskeva Hermann haluaa kokeilla onneaan. Hän toivoo, että vanha nainen kertoo hänelle kolme rakastettua korttia.
Lisäksi juoni kehittyy nopeasti ja nopeasti. Tavatakseen kreivitärön, sankari päättää seikkailusta: hän hurmaa kreivittelijan oppilaan - suloisen ja naiivin tytön Lisan. Loppujen lopuksi Lisa suostuu salaiseen päivämäärään. Hän kertoo hänelle kuinka hiipiä taloonsa yöllä huomaamatta. Lisan neuvojen jälkeen Hermann hiipii kreivittelijän taloon ja piiloutuu huoneeseensa. Kun vanha nainen jätetään yksin, Hermann kehottaa nimeämään kolme korttia, jotka tuovat voiton. Vanha nainen on itsepäinen, ja Hermann uhkaa häntä pistoolilla. Pelkäävä kreivitär kuolee yhtäkkiä. Vanha nainen on haudattu. Ja siitä hetkestä lähtien Puškin esittelee mystisiä ilmiöitä juonelle. Hautajaisten jälkeisenä iltana kreivittelijän haamu tulee Hermannille. Vanha nainen kertoo hänelle kolme rakastettua korttia - kolme, seitsemän, ässä, jonka pitäisi tuoda hänelle voitto. Pian Hermann saa mahdollisuuden pelata kortteja rikkaiden vastustajien kanssa. Ensimmäisenä iltana Hermann panostaa suuren summan, 47 tuhatta, kolmelta ja voittaa. Seuraavana päivänä hän panostaa seitsemälle ja voittaa taas. Kolmantena päivänä hän panostaa kaiken ässässä. Kortti avaamalla hän löytää paimen kuningatar ässän sijasta. Tämän kortin takia Hermann menettää kaikki rahat. Patakuningatar kapeuttaa silmänsä ja hymyilee, lyömällä onnetonta Hermannia uskomatonta muistutustaan \u200b\u200bvanhaan naiseen. Tämä huipentuma on fantastisin koko tarinassa. Tappion jälkeen Hermann menee hulluksi, kun taas Lisa menee onnellisesti naimisiin toisen miehen kanssa.
Siten näemme sen A.S.: n tarinan "The Queen of Spades" juoni. Puškini yhdistää mestarin mestarillisesti todellisuuteen.
2. Teoksen syntyhistoria todisteena todellisuuden ja fantasian kietoutumisesta tarinaan
Tarinan "Queen of Spades" -elokuvan luomisen historia on varjostettu salaisuuden auraan ja se on innoittanut kriitikkojen, tutkijoiden, kirjallisuuskriitikkojen ja tavallisten lukijoiden mieliä vuosien ajan.
The Spades Queen -lehden tarkat päivämäärät eivät ole tiedossa, koska tarinan käsikirjoitus ei ole vielä tullut meidän aikamme. Tutkijoiden mukaan Pushkin kirjoitti "Lokkien kuningatar", todennäköisesti Boldinossa loka-marraskuussa 1833. Tarina julkaistiin ensimmäisen kerran "Lukemisen kirjasto" -lehdessä vuonna 1834. Tarina sisällytettiin samana vuonna kokoelmaan "Stories by Alexander Puskin ".
Monet kirjallisuudentutkijat ovat sitä mieltä, että tarina perustuu oikeaan tarinaan, jonka Puškin kuuli ystävältään, prinssi S.G. Golitsynilta, ja teoksen sankareilla on todelliset prototyypit.
Vuonna 1830 Moskovassa kohtalo toi A.S.Pushkinin yhdessä kokenut korttipelaaja Serpukhovin maanomistajan V.S.Ogon-Doganovskin kanssa, jolle runoilija menetti jännityksessä lähes 25 tuhatta. Hän ei pystynyt maksamaan niin suurta summaa kerralla ja pyysi eräsuunnitelmaa neljäksi vuodeksi. Tämä tapaus, josta puhuttiin Moskovan piirustushuoneissa, melkein järkytti Puškinin sitoutumista N. N. Goncharovaan. PA Pletneville 31. elokuuta 1830 päivätyssä kirjeessä runoilija valitti: "Moskovan juorut saavuttavat morsiamen ja hänen äitinsä korvan - tästä lähtien erimielisyydet, terävät vino vastalauseet, epäluotettava sovinto ..." Laskelmat Ogon-Doganovskin kanssa rasittivat hänen sielunsa pitkään. Tästä menetyksestä, joka melkein osoittautui kohtalokkaana Pushkinin kohtaloon, tuli epäilemättä yksi kannustimista tarinan "Patakuningatar" tarinan luomiseksi.
Puškinin, Nashchokinsin, läheiset ystävät sanoivat Aleksanteri Sergejevitšin itsensä mukaan, että "tarinan pääosa ei ole kuvitteellinen". Vanha kreivitär on Moskovan yhteiskunnassa hyvin tunnettu "viiksisirkkainen prinsessa", Natalja Petrovna Golitsyna, nee Chernysheva, Moskovan kuvernöörin D. V. Golitsynin äiti, joka asui Pariisissa. Hänen pojanpoikansa Golitsyn kertoi Puškinille siitä, että koska hän hävisi ja tuli isoäitinsä luo pyytämään rahaa. Hän ei antanut hänelle rahaa, mutta sanoi kolme korttia, jotka Saint-Germain antoi hänelle Pariisissa. "Kokeile", sanoi isoäiti. Pojanpoika panosti nämä kortit ja voitti takaisin. Tarinan jatkokehitys on kuvitteellista.
A.S. päiväkirjassa Puškinilla on ennätys: "... Spades Queen on upealla tavalla - pelaajat harkitsevat kolmea, seitsemää ja ässä. Oikeudessa he löysivät muistutuksen vanhan kreivitärän ja prinssi N (atalya) P: n (etrovna) välillä eivätkä näytä olevan vihaisia. .. "(Puškinin päiväkirja, 7. huhtikuuta 1834).
Siksi näemme, että koko tarinan "Queen of Spades" luomisen historia todistaa, että tässä upeassa A.S. Puškin onnistui yhdistämään yhteensopimattomuuden: todellisuuden ja fantasian.
3. Todellisuuden ja fantasian kudonta päähenkilöiden kuvissa
Todellisuus ja fantasia ovat myös kietoutuneet päähenkilöiden kuviin.
Teoksen päähenkilö on Hermann. Tämä on nuori insinööri, upseeri, saksalainen alkuperältään. Kuten kaikki saksalaiset, hän on laskettava, maltillinen ja ahkera. Hermann ei ole rikas, mutta hän haluaa rikastua. Hän on salamyhkäinen ja kunnianhimoinen, säästäväinen ja säästäväinen. Intohimot kiehuvat hänen sielussaan, jota hän rauhoittaa luonteensa vahvuudella ja lujuudella. Hermann on määrätietoinen henkilö, valmis tavoitteensa vuoksi, valmis kaikkeen, jopa petokseen. Kirjallisuuskriitikko G.A. Gukovsky kirjoittaa, että Hermannin kuva on "voimakas tyypillinen yleistys, kuva, joka on luotu syvän sosiaalisen prosessin ymmärtämisen perusteella". Hän vertaa Hermannin - vaatimattoman tulotason ja vaatimattoman sosiaalisen aseman miehen - kuvaa Tomskysin maailmaan, joka pelaa kortteja, rakastaa ja menee naimisiin ja polttaa elämänsä ajattelematta ja iloisesti. Hermannille elämä on vaikeaa ja uppoutunut pimeyteen. "Hänellä on kova sosiaalisen haitan tunne." Tutkijan mukaan Hermannin "titaaninen persoonallisuus" voitti pahan. Tämä paha on rahan voima. Voiton intohimo tuo osan mystiikasta päähenkilön imagoon, jolloin hänen sisämaailmaansa tulee demoninen luonne. "Tämä Hermann-kasvot on todella romanttinen: hänellä on Napoleonin profiili ja Mephistophelesin sielu ..." - Tomsky sanoo hänestä. Ja Lisa kutsuu Hermannia "hirviöksi". Kriitikon V.G. Belinsky tarinassa "esitti yllättävän oikein Hermannin demonisen egoistisen luonteen".
Kuva Hermann A.S. Puskin vastustaa Lisan kuvaa. Tämä on poikkeuksellisen suloinen ja jalo olento. "Lizaveta Ivanovna on elävä muotokuva vanhojen jalojen naisten seuralaisista, mestarin piirtämä elämästä" - näin sankaritar on karakterisoitu lehden "Northern Bee" -lehden katsauksessa 1834. Liza on kreivitärin ”kotimainen marttyyri”, joka tottelevaisesti ja nöyrästi täyttää kaikki mielivallansa ja kuuntelee epäreiluja moitteita. "Hän kaatoi teetä ja hänet arvosteltiin siitä, että se käytti liikaa sokeria. Hän luki romaaneja ääneen ja oli syyllinen kaikista kirjoittajan virheistä. Hän seurasi kreivitärää kävelyllä ja oli vastuussa säästä ja jalkakäytävästä." Ja niin köyhä, yksinäinen ja onneton tyttö uskalsi edelleen pettää sydämettömän Hermannin, joka luonnehtii häntä jälleen demoniksi, Mephistophelesiksi.
Kreivitär Anna Fedotovna Tomskaya näyttää olevan mystisin sankari useimmille lukijoille. Todellisuudessa tämä on tavanomainen itsekäs vanha nainen, jolla on vaikea luonne. Hän tyrannisoi oppilaansa Lizan ja muutti elämästään pelottavia piinoja. Monet sellaiset vanhat naiset, jotka ovat pilaantuneet sosiaalisesta elämästä ja vanhuudesta, löytyy tosielämästä. Tomskin aaveen ilmestyminen Hermannille vahvistaa kuitenkin häntä mystisimmän sankaritar A. S. Puškinin kunniassa.
Niinpä näemme, että "Lapin kuningatar" -tarinan sankarit ovat melko realistisia, mutta heidän kuvansa on kuitenkin varjostettu fantasian ja mystiikan auraan.
Kriitikkojen mielipiteet ja kirjallinen kritiikki tarinan "Patakuningatar" realismista ja fantastisuudesta
Monet kriitikot ja kirjallisuudentutkijat ovat omistaneet artikkelinsa tarinaan "Lapin kuningatar". Mikä on heidän mielipiteensä tämän teoksen genrestä? Pitääkö he tätä tarinaa realistisena vai luokittelevatko sen fantasiaromaaniksi?
Fjodor Mikhailovich Dostoevsky kirjoitti: "Punainen kuningatar" on fantastisen taiteen korkeus. Ja uskot, että Hermanilla oli todella visio ... ja sillä välin tarinan lopussa, ts. Sen lukemisen jälkeen et tiedä miten päättää, onko tämä visio Hermanin luonteesta vai onko hän todella yksi niistä, jotka ovat joutuneet kosketukseen toinen maailma, paha ja vihamielinen ihmiskunnan hengelle. Tämä on taidetta! .. "
Kirjallisuuskriitikko G. A. Gukovsky pitää artikkelissaan "Puškini ja realistisen tyylin ongelmat" ja L. V. Chkhaidze artikkelissa "Korttien todellisesta merkityksestä tarinassa" Lapin kuningatar "pitävät samaa näkökulmaa. He uskovat, että Patakuningatar on ehdottoman realistinen tarina. Heidän mielestään The Queen of Spades ei usko toiseen maailmaan, mutta siinä on makua fantastisesta synkeä hulluudesta ja villistä rahapelistä. On sanomattakin selvää, että tällainen fiktio ei ole ristiriidassa realismin kanssa ja että se löytyy realistisesta tyylistä.
G. A. Gukovsky kutsuu Hermannia vaatimattoman tulotason ja vaatimattoman sosiaalisen aseman mieheksi, joka pakotetaan taistelemaan sosiaalisen hyvinvointinsa puolesta. Samalla hän valitsee tarkoituksella väärän tien, yrittää rikastua pelaamalla kortteja. Seurauksena on, että rahan tumman voiman vaikutuksesta hän saavuttaa moraalisen ja henkisen rappeutumisen pisteen, toisin sanoen psyykkisen häiriön. Kaikki tarinassa olevat fantastiset elementit GA Gukovsky kutsuu "kirjalliseksi makuksi".
L. V. Chkhaidze ei analysoi fantastista kerrosta tekstistä, mutta antaa useita järkeviä perusteluja Hermanin menetyksen historiasta. Hän valitsi mystisen numeron 3 ja 7, koska hän haluaa kolminkertaistaa ja kolminkertaistaa pääkaupunginsa. Hermann olisi voinut vetää patakunnaisen ässän sijasta, koska kansi oli uusi ja kortit tarttuivat toisiinsa, ja koska hän oli erittäin levottomassa tilassa.
Filologian kandidaatti O. S. Muravyova, artikkelissaan "Science Fiction in Pushkin's The Queen of Spades", yrittää osoittaa Pushkinin tarinan fantastisen luonteen, vaikka hän kutsuu teosta realistiseksi. Hän analysoi tarinan "fantastista makua". Ja tämä analyysi antaa odottamattoman tuloksen: "Spades Queen" -sarjassa yhtäkään fantastista motiivia tai kuvaa ei ole kehitetty täysin. Tutkijan kannalta fantastisen mallin tuhoaminen oli välttämätöntä Puskinille ei kirjallisuuden pelaamisen vuoksi, vaan itse tarinan "hämäryyden ja kaksinaisuuden", toisin sanoen sen irrationaalisuuden, osoittamiseksi. Artikkelin lopussa O. Muravyova puhuu siitä, kuinka fantastiset elementit auttavat Pushkinia paljastamaan todellisen elämän kaiken monipuolisuuden.
Siksi näemme, että kirjallisuuden tutkijat ja kriitikot kutsuvat tarinaa realistiseksi ja ihailevat sen fantastista luonnetta. Tämä todistaa jälleen kerran, että todellisuus ja fantasia ovat taitavasti kietoutuneet Patakuningattareen.
johtopäätös
Luettuaan A.S. Puškinin "Lapin kuningatar", kriitikkojen ja kirjallisten kriitikkojen artikkelit, jotka on omistettu tähän työhön, ja tutkinut sähköisiä lähteitä, päätelin, että todellisuus ja fantasia ovat hienovaraisesti, taitavasti ja mestarillisesti toisiinsa liittyviä. Tosielämä esiintyy rinnakkain mystisten ilmiöiden kanssa, sekä tarinan juoni että päähenkilöiden kuvat. Tarina Queen of Spades -elokuvan luomisesta todistaa tosiasian, että tarinassa on sekä realistisia että fantastisia hetkiä. Ja kriitikkojen ja kirjallisuuskriitikkojen mielipiteet vahvistavat jälleen hänen genrensa kaksoisluonteen. Kiitos tällaisesta oivallisesta yhdistelmästä ja todellisuuden ja fantasian yhdistämisestä, "Pikku kuningatar" ja päivinämme ei menetä vetoomustaan \u200b\u200blukijoille.
bibliografia
1. Gukovsky GA Puskin ja realistisen tyylin ongelmat. M., 1957.
2. Chkhaidze LV Korttien todellisesta merkityksestä tarinassa "Lapin kuningatar" // Pushkin: materiaalit ja tutkimus. T. III. L., 1960.
3. Muravyova OS Kaunokirjallisuus Puškin-tarinassa "Punaisen kuningatar" // Puškin: materiaalit ja tutkimus. T. VIII. L., 1978.
4. Kritiikki Puskin-kuninon "Lapsen kuningatar" -tarinaan: arvostelu kriitikille: [sähköinen lähde] .- Käyttötila: http: //www.literаturus.ru/2016/05/kritikarikovаj-dаmарusНkin-оtzуvу.Нtml
5. Puškinin romaanin "Lapin kuningatar" luomisen historia: sankareiden käsite ja prototyypit, kirjoittamisen ja julkaisun historia: [sähköinen lähde] .- Käyttötila: http: //www.literаturus.ru/2016/05/istorija-sozdаnij-рikоvаj- dаma-рusНkin-рrototiru.Нtml
