Kysymys: Miksi juuri romaali "Fatalist" täydentää M. romaania Miksi juuri romaani "Fatalist" saattaa loppuun M.Yu: n romaanin.

Romaani "Aikakauden sankari" on ensisijaisesti psykologinen teos. Siinä on viisi osaa. Jokainen niistä on täydellinen tarina. Kaikki ne eivät ole järjestetty aikajärjestykseen, vaan tekijän aikomuksen mukaisesti: näyttää lukijoille kaikkein täydellisimmin ja selkeimmin kuka Grigory Aleksandrovich Pechorin on - aikamme sankari. Tätä varten Lermontov piirtää psykologisen muotokuvan Pechorinista.

Romaani avataan tarinalla "Bela", jossa Pechorin esitellään lukijoille kapteeni Maxim Maksimychin sanojen mukaan. Tätä seuraa luku "Maxim Maksimych". Siinä kirjailija itse esittelee meille Pechorinia. Ja tässä ovat kolme viimeistä lukua - Pechorinin päiväkirja. Täällä sankari itse paljastaa sisäisen maailmansa, selittää käytöksen syyt, paljastaa kaikki hänen puutteensa.

Viimeinen on tarina "Fatalist". Siinä Pechorin on rajavartiolaitoksen seurassa ja tekee panoksen yhden heistä - Vulichin kanssa. Hän väittää, että kohtalolla on ennakkoratkaisu, eli jokainen ihminen kuolee, kun hänelle on määrätty. Ja ennen sitä hänelle ei tapahdu mitään. Todistaakseen asiansa, hän aikoo ampua itsensä päähän. Vulich ampuu, mutta sytytysvirhe on. Seuraava laukaus ohjataan ilmaan. Pechorin on kuitenkin vakuuttunut näkevänsä Vulichin kasvot kuoleman läheisyydessä, ja varoittaa upseeria tästä. Ja todellakin: illalla humalassa oleva kasakki muratti Vulichin kuoliaaksi, ja sitten hän lukitsi itsensä taloon. Saatuaan tietää tämän, Pechorin vapaaehtoisesti pidättää kasakin yksin. Ja hän pidätetään.

Edellisissä luvuissa tutkimme Pechorinin luonnetta, ja fatalistissa saimme kuvan hänen maailmankatsomuksestaan. Aluksi hän on eri mieltä Wulichin kanssa predestinaation olemassaolosta, ja sitten hän kiusaa kohtaloa yrittäessään pidättää aseistetun kasakan. Ehkä tämä osoittaa, että Pechorin uskoi kohtaloon? Tai ainakin hän alkoi epäillä. Tarkoittaako tämä, että kysymykseen, jonka Pechorin kysyi itseltään elämän tarkoituksesta, saatiin myönteinen vastaus. Ja onko hän todella luotu tuhoamaan jonkun toisen onnen?

Tämä luku on filosofisimpana koko romaanissa. Ja se antaa lukijalle mahdollisuuden ymmärtää aikamme sankarin luonne itselleen, ajatella hahmonsa, kohtaloaan ja asettaa itsensä Pechorinille. Siksi juuri hän päättää romaanin. Kirjailija ei ole avustajamme tässä. Lermontov sanoi esipuheessa, että hän ei aio arvioida Pechorinin toimia. "Osoitin vain taudin, mutta en keinoja sen parantamiseksi."

Kommentti: Tutkittava paljastaa ymmärryksen kysymyksessä ehdotetusta ongelmasta, hän muotoilee kantansa melko varmasti, mutta työn lopussa ajatus, että tekijä ei ole lukijan ”avustaja” Pechorinin hahmojen ymmärtämisessä, kuulostaa motivoitumattomalta. Lisäksi useita opinnäytteitä ei paljasteta kokonaan työssä (ei esimerkiksi selitetä, missä asemassa Pechorin on vedonlyönti Vulichin kanssa).

Teoksessa on tosiasiavirheitä: väite, jonka mukaan Pechorin oli rajavartiolaitoksen piirissä, on virheellinen, väitteet, että romaani on ”pääosin psykologinen teos”, ovat myös epätarkkoja ja että vain tarinassa “Fatalist” on ajatus Pechorinin maailmankuvasta. Tutkittava yksinkertaistaa selvästi käsitteen "ennakkoratkaisu" olemusta: "kohtalon ennakkoratkaisu, toisin sanoen kukin henkilö kuolee, kun hänelle on määrätty".

Vastaamalla ehdotettuun kysymykseen tutkittava osoitti hyvät tiedot kirjallisen aineiston analysoinnissa tarvittavista teoreettisista ja kirjallisista termeistä. Hän käyttää osuvasti termejä, kuten "romaani", "tarina", "luku", "sankari", "psykologinen muotokuva". Samaan aikaan "kirjailijan" käsitettä käytetään epätäsmällisesti esseessä: se tarkoittaa väitettä, että luvussa "Maksim Maksimych" "kirjailija itse" esittelee lukijalle Pechorinin (itse asiassa tämän tekee "tarinankertoja").

Osa työstä liittyy loogisesti toisiinsa, mutta ilmaistut ajatukset eivät aina löydä vahvistusta ja perustelua. Joten ensimmäisen ja viimeisen kappaleen sisältö ei ole loppuun loppuun saakka: puhuessaan Vulichin laukauksista tutkittava ei selitä miksi toinen laukaus ampui ilmaan.

Työssä tehtiin joitain puhevirheitä ja puutteita: "missä Pechorin esitetään kapteenin sanoista", "kohtalon ennakkoratkaisu", "filosofisimpi luku", "viimeinen on tarina". Huomiota kiinnitetään kolmannen virkkeen "a" -yhdistelmän sopimattomuuteen, sanojen perusteettomiin toistoihin (esimerkiksi "minä" toisessa kappaleessa), sanan valinnan epätarkkuuteen (liikevaihdossa "paljastetaan puutteet") olisi parempi käyttää sanaa, jolla on vahvempi merkitys "pahat". ).

Koostumukselle annettiin 8 pistettä (viiden kriteerin mukaan: 1: 2: 2: 2: 1).

Miksi tarina "Fatalist" saattaa loppuun M.Yu. Lermontovin romaanin "Aikakauden sankari"?

Romaani "Aikakauden sankari", kirjoittanut M.Yu. Lermontov on sosiaalisen ja psykologisen suuntautumisen teos, joka koostuu viidestä luvusta. Ne ovat erillisiä tarinoita, ja ne eivät ole järjestetty juonen, vaan juonen mukaan. Tämän tekniikan avulla kirjoittaja pystyy kuvaamaan päähenkilön - Grigory Alexandrovich Pechorinin - psykologisen muotokuvan ja lukijan kuvittelemaan hahmonsa mahdollisimman objektiivisesti.

Lukijat saavat kuvan Pechorinista useista lähteistä. Belan ensimmäisessä luvussa Pechorin esitetään eläkkeellä olleen henkilökunnan kapteenin, hänen kollegansa Maksim Maksimovitšin silmien kautta. Lisäksi kirjailija-kertoja kuvaa Pechorinin ulkonäköä ja antaa sen sosiaalisen ja psykologisen tulkinnan tarinassa “Maxim Maksimych”. Pechorinin päiväkirjassa, joka sisältää "Taman", "prinsessa Mary" ja "fatalisti", sankari suorittaa sisäisen itsehavainnon. Mutta jotkut hänen poikkeuksellisen persoonallisuutensa piirteistä voidaan oppia vain muilta hahmoilta. Maisemakuvilla on myös merkittävä rooli.

Mielestäni on useita syitä, miksi luku "Fatalisti" on työn viimeinen kappale.

Ensinnäkin tämä johtuu eräänlaisesta "koostumusrenkaasta". Romaanin toiminta päättyy samassa linnoituksessa Kaukasuksella, jossa tarinan "Bela" toiminta tapahtuu.

Toiseksi Pechorin etsii koko romaanin aikana olemisen ydintä ja pohtii mihin tarkoitukseen hän on olemassa tässä maailmassa. Fatalistissa upseeri Vulich väittää, että kaikki elämässä tapahtuu ennalta määräämisen lain alaisena, ja samana päivänä tämä vahvistetaan hänen kuolemansa kautta. Se ei tule tarkoituksellisesta yrityksestä ampua itseään, vaan humalassa olevan kasakin kädestä, joka sattui tapaamaan häntä kotimatkalla. Tämän tapahtuman vaikutuksesta Pechorin päättelee, että ehkä on olemassa ennakkoratkaisu, mutta vastoin jumalallista tahtoa, henkilö itse päättää noudattaako tätä lakia vai ei. Pechorinin mukaan "koko hänen elämänsä oli jatkuvien ristiriitojen ketju mielen ja sydämen välillä", siksi hän tässä tilanteessa antaa itsenäisesti surullisen kohtalon - tuhota muiden ihmisten kohtalon ja onnellisuuden.

Siten Lermontov "kuin lääkäri diagnosoi sairaan silmäluomen", mutta "ei osoita tapaa parantaa tätä tautia". Se saa lukijat pohtimaan luvun syvää filosofista merkitystä ja jättää heidät tähän tilaan ...

Muut aiheeseen liittyvät työt:

Halu Mitä hyöty on turhaa ja ikuista haluta. Ja kaikki parhaat vuodet menevät. M. Yu Lermontov Romaanin idea perustuu tärkeään nykyaikaiseen kysymykseen sisäisestä ihmisestä, kirjoittaja uskoi oman tarinansa tarinan epästandardiin rakenteeseen.

Otan hänet elossa. Valitettavasti katson sukupolvemme. Lermontov M. Duuma. Fatalistin tarina on viimeinen luku M. J. Lermontovin romaanissa Aikakauden sankari. Jos rakennat kronologisesti tarinan elämästä.

M. Lermontovin romaani aikamme sankari on tarina ihmisen sielusta, kun kirjailija itse määritteli teoksensa luonteen. Romaani koostuu viidestä tarinasta. Bela Maxim Maksimych Taman Prinsessa Mary ja fatalisti.

Romaanissa. Aikamme sankari. Mihail Jurjevitš Lermontov käsittelee samoja ongelmia, jotka usein ilmestyvät hänen sanoituksissaan, miksi älykkäät ja energiset ihmiset eivät löydä paikkaa itselleen elämässä, miksi ikääntyvät toimettomuuden vuoksi.

Lermontovin romaania "Aikakauden sankariksi" kutsutaan oikeutetusti paitsi sosiaalis-psykologiseksi, myös moraalifilosofiseksi romaaniksi, ja siksi filosofiset kysymykset sisältyvät siihen orgaanisesti. Romaanin pääideana on vahvan persoonallisuuden paikan etsiminen elämässä, ihmisen toiminnan vapauden ongelma ja sitä rajoittava kohtalon rooli.

Minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä Lermontovin teoksen pääteema oli yksinäisyyden teema. Hän kävi läpi kaikki hänen teoksensa ja kuulostaa melkein kaikissa hänen teoksissaan.

On syytä pitää suurta venäläistä runoilijaa M. Y. Lermontovia venäläisen proosan perustajana. Jos A.S.Puškinia pidetään modernin modernin realistisen runollisen romaanin luojana, niin mielestäni Lermontov on ensimmäisen proosalaisessa sosiopsykologisessa romaanissa kirjoittanut, kuolema esti Lermontovia kehittämästä tätä taipumusta.

M. Y. Lermontovin romaani luotiin hallituksen reaktion aikakaudella, jolloin syntyi koko galleria "tarpeettomia ihmisiä". Grigory Aleksandrovich Pechorin, jonka kanssa venäläinen yhteiskunta tapasi vuosina 1839-1840, kuului tähän tyyppiin. Tämä on henkilö, joka ei edes tiennyt miksi hän asui ja mihin tarkoitukseen hän syntyi.

Romaanissa Aikakauden sankari Lermontov asetti itselleen tehtävän paljastaa kattavasti ja monipuolisesti nykyajan persoonallisuus. Samaan aikaan Lermontov toteaa pyrkivänsä paljastamaan sankarin sisäisen maailman, kirjoittamaan "ihmisen sielun historian". Kaikki kirjailijan käyttämät taiteelliset keinot on kohdistettu tähän ja ennen kaikkea romaanin epätavallinen koostumus.

Aikamme sankari on ensimmäinen venäläinen psykologinen romaani. Siinä, joka koostuu useista erityyppisistä tarinoista, päähenkilön hahmon kehityslogiikka on selvästi jäljitettävissä. Romaani herättää merkittäviä sosiaalisia ja filosofisia ongelmia, jotka ovat ominaisia \u200b\u200bLermontovin aikakauden sukupolvelle. Kirjailija kiinnittää päähuomiota päähenkilön Pechorinin sisäiseen maailmaan, jolla on erittäin kehittynyt persoonallisuustunne.

Analyysi Pechorinin lauseesta "Kahdesta ystävästä toinen on aina toisen orja" Kirjoittaja: Lermontov M.Yu. Tämän lauseen sanoi M.Yu: n päähenkilö. Lermontovin "Aikakauden sankari" Pechorin. Uskon hänen lausumansa olevan väärin.

Kirjoittaja: Lermontov M.Yu. Lermontovin merkitys venäläisen kirjallisuuden historiassa määräytyy pääasiassa sen perusteella, että hänen runous, Belinskyn sanoin, on "täysin uusi lenkki yhteiskuntamme historiallisen kehityksen ketjussa". Lermontovin työ täydellisimmällä ja taiteellisella voimalla ilmaisi ideologiset suuntaukset ja mielialat, jotka olivat ominaisia \u200b\u200b1800-luvun 30-luvulle.

Pechorinin suhtautuminen maailmaan ja omaan persoonallisuuteensa (perustuu M.Y. Lermontovin romaaniin "Aikamme sankari") Tekijä: Lermontov M.Yu. Romaanin esipuheessa Lermontov kuvasi päähenkilöä seuraavasti: "Tämä on muotokuva, joka koostuu koko sukupolvemme pahoista heidän täydessä kehityksessään." Kirjailija halusi näyttää "nykyaikaisen miehen ymmärtävän hänet, ja hänen ja onnettomuutesi kohteeksi hän tapasi liian usein".

Kirjoittaja: Lermontov M.Yu. Tarinan lähteestä ei ole yksimielisyyttä. Lermontovin elämäkerran - P. A. Viskovatovin (1842-1905), "fatalisti" - mukaan kopioitu Tšernennajan kylässä tapahtuneesta tapauksesta Lermontovin setän Akim Akimovich Khastatovin kanssa: "Ainakin jakso, jossa Pechorin heittää itsensä humalassa olevan vihaisen koteloon. Kasakka, tapahtui Khastatoville. "

"Aikakauden sankari" M.Y. Lermontov psykologisena romaanina Tekijä: Lermontov M.Yu. M.Y.Lermontovin romaania "Aikakauden sankari" pidetään ensimmäisenä Venäjän sosiaalis-psykologisena ja filosofisena romaanina. Lermontovin romaani osoitti tekijän halun paljastaen "ihmisen sielun historian" rikkaan syvän psykologisen analyysin.

Pechorinin kuva M. Yu. Lermontovin romaanissa "Aikakauden sankari" Tekijä: Lermontov M.Yu. M. Y. Lermontov asui ja työskenteli vaikeimman reaktion aikana, joka kärsi Venäjällä joulukuun kapinan tappion jälkeen.

Naiskuvia M. Yu. Lermontovin romaanissa "Aikakauden sankari" Tekijä: Lermontov M.Yu. M. Y. Lermontovin romaani "Aikakauden sankari" on monimutkainen koostumus, joka koostuu viidestä romaanista, joita yhdistää päähenkilön kuva - Pechorin. Jokaisessa tarinassa Pechorin aloittaa suhteet uusiin hahmoihin paljastaen itsensä uudella tavalla.

Tärkeä kohta "Aikakauden sankarin" sävellyksen paljastamisessa on kuka puhuu tapahtumasta.

Lermontov kirjoitti, että ihmisen elämän historia on joskus mielenkiintoisempaa kuin koko kansan historia. Romaanissa "Aikakauden sankari" hän näytti ihmisen elämän hetkiä, tarpeettomia aikakaudelleen.

Tuttuaan romaanin "Aikakauden sankari" sävellys, joka on epätavallinen ja monimutkainen, haluaisin huomata romaanin taiteelliset ansiat. Lermontovin maisemalla on erittäin tärkeä piirre: se liittyy läheisesti sankarien kokemuksiin.

"Meistä tuli ystäviä ..." (Pechorin ja Werner M.Yu. Lermontovin romaanissa "Aikamme sankari",) Tekijä: Lermontov M.Yu. Vuonna 1839 Mihail Lermontovin tarina "Bela" julkaistiin Otechestvennye Zapiski -lehden kolmannessa numerossa. Sitten yhtenätoista numerossa ilmestyi tarina "Fatalist" ja vuoden 1840 lehden toisessa kirjassa - "Taman".

Pechorinin suhde muihin Lermontovin romaanin "Aikamme sankari" hahmoihin. Kirjoittaja: Lermontov M.Yu. Pechorinin suhde muihin Lermontovin romaani Aika-sankarimme hahmoihin.

Juoni ja sävellys M.Yu: n romaanissa Lermontov "Aikakauden sankari" Kirjoittaja: Lermontov M.Yu. "Aikamme sankari" M.Yu. Lermontov on ensimmäinen venäläinen psykologinen romaani. Kuten kirjoittaja itse huomauttaa "Pechorinin lehden" johdannossa, tämän työn tarkoituksena on kuvata "ihmisen sielun historiaa".

Kohta kasakasin salamurhan vangitsemisesta M.Yu. Lermontovin romaanissa "Aikamme sankari". (Jakson analyysi luvusta "Fatalisti".)

Pechorinin fatalismi (perustuu M. Yu. Lermontovin romaaniin "Aikakauden sankari") Tekijä: Lermontov M.Yu. Romaanissa "Aikakauden sankari" Mihhail Jurjevitš Lermontov keskustelee siitä, miksi älykkäät ja energiset ihmiset eivät löydä hyötyä huomattavista kyvyistään ja "kuihtuvat ilman taistelua" elämänsä alussa.

"Aikamme sankari" on ensimmäinen lyyrinen ja psykologinen romaani venäläisessä proosassa. Tarve taistella henkilökohtaisen vapauden puolesta.

Kirjoittaja: Lermontov M.Yu. Romanttisen ajattelutavan ja luonteensa miehen Pechorinin henkinen matka jatkuu Venäjän elämän maailmoihin, jotka kauan sitten hallittiin kirjailijoiden romanttisiin tarinoihin ja tarinoihin - Lermontovin edeltäjiin. Romaanin "Aikakauden sankari" luvuissa on selkeä yhteys romanttisten tarinoiden päätyyppeihin: "Bela" - itä- tai kaukasialainen tarina, "Maksim Maksimych" - matkajuttu, "Taman" - ryöstötapa, "Prinsessa Mary" - "maallinen" tarina , "Fatalist" on filosofinen tarina.

Kirjoittaja: Lermontov M.Yu. Pechorin haluaa epäillä kaikkea, joten hän pidättyy suoraviivaisista tuomioista. Sankari päättelee, että kaikissa olosuhteissa on kaikesta huolimatta toimittava, osoitettava tahto ja päättäväisyys. Rohkeus, jano tuntemattomalle, erottaa jakamattoman epäilyksen Pechorinin sukupolvensa ihmisistä ja antaa kirjoittajalle mahdollisuuden kutsua häntä tuon ajan sankariksi.

Yksi 1800-luvun venäläisten klassikoiden keskeisistä teoksista. Ajansa suuri luoja - M.Yu. Lermontov. Yhdistetyt tarinat, joista jokaisella on tietty otsikko. Pechorinin elämäntarina.

Miksi tarina "Fatalist" saattaa loppuun M.Yu. Lermontovin romaanin "Aikakauden sankari"?

Romaani "Aikakauden sankari", kirjoittanut M.Yu. Lermontov on sosiaalisen ja psykologisen suuntautumisen teos, joka koostuu viidestä luvusta. Ne ovat erillisiä tarinoita, ja ne eivät ole järjestetty juonen, vaan juonen mukaan. Tämän tekniikan avulla kirjoittaja pystyy kuvaamaan päähenkilön - Grigory Alexandrovich Pechorinin - psykologisen muotokuvan ja lukijan kuvittelemaan hahmonsa mahdollisimman objektiivisesti.

Lukijat saavat kuvan Pechorinista useista lähteistä. Belan ensimmäisessä luvussa Pechorin esitetään eläkkeellä olleen henkilökunnan kapteenin, hänen kollegansa Maksim Maksimovitšin silmien kautta. Lisäksi kirjailija-kertoja kuvaa Pechorinin ulkonäköä ja antaa sen sosiaalisen ja psykologisen tulkinnan tarinassa “Maxim Maksimych”. Pechorinin päiväkirjassa, joka sisältää "Taman", "prinsessa Mary" ja "fatalisti", sankari suorittaa sisäisen itsehavainnon. Mutta jotkut hänen poikkeuksellisen persoonallisuutensa piirteistä voidaan oppia vain muilta hahmoilta. Maisemakuvilla on myös merkittävä rooli.

Mielestäni on useita syitä, miksi luku "Fatalisti" on työn viimeinen kappale.

Ensinnäkin tämä johtuu eräänlaisesta "koostumusrenkaasta". Romaanin toiminta päättyy samassa linnoituksessa Kaukasuksella, jossa tarinan "Bela" toiminta tapahtuu.

Toiseksi Pechorin etsii koko romaanin aikana olemisen ydintä ja pohtii mihin tarkoitukseen hän on olemassa tässä maailmassa. Fatalistissa upseeri Vulich väittää, että kaikki elämässä tapahtuu ennalta määräämisen lain alaisena, ja samana päivänä tämä vahvistetaan hänen kuolemansa kautta. Se ei tule tarkoituksellisesta yrityksestä ampua itseään, vaan humalassa olevan kasakin kädestä, joka sattui tapaamaan häntä kotimatkalla. Tämän tapahtuman vaikutuksesta Pechorin päättelee, että ehkä on olemassa ennakkoratkaisu, mutta vastoin jumalallista tahtoa, henkilö itse päättää noudattaako tätä lakia vai ei. Pechorinin mukaan "koko hänen elämänsä oli jatkuvien ristiriitojen ketju mielen ja sydämen välillä", siksi hän tässä tilanteessa antaa itsenäisesti surullisen kohtalon - tuhota muiden ihmisten kohtalon ja onnellisuuden.

Siten Lermontov "kuin lääkäri diagnosoi sairaan silmäluomen", mutta "ei osoita tapaa parantaa tätä tautia". Se saa lukijat pohtimaan luvun syvää filosofista merkitystä ja jättää heidät tähän tilaan ...

Mikhail Jurjevitš Lermontovin työstä puhuttaessa ei voida jättää huomiotta hänen kuuluisaa filosofista romaaniaan "Aikakauden sankari". Kirjoittaja yritti teoksessaan tutkia Grigory Pechorinin psykologista kuvaa, mutta pelkästään pechoriinien kanssa ei ollut mahdollista päästä käsiksi, koska päähenkilö vangitsee monia kohtaloja, joiden kosketuksen jälkeen he joko kuolevat tai menettävät merkityksensä, kiinnostuksensa ja rakkautensa elämään.
Lermontov piirtää päähenkilön elämänvaiheet romaanissaan alkaen Bella-nimeltä luvusta, päättyen ehdottomasti filosofiseen ja harkittuun lukuun, joka sisältää otsikon kaiken sisällön päätarkoituksen. "Fatalisti" on viimeinen osa Pechorin-päiväkirjasta. Yhden kriitikon mielestä romaanin viimeisen luvun puuttuminen tekisi Pechorin-kuvan epätäydelliseksi. Miksi päähenkilön sisäkuva olisi epätäydellinen ilman tätä lukua?
Lukemalla Mikhail Lermontovin romaania, seuraamme Grigory Pechorinin elinkaarta. Elämänsä aikana Pechorin jätti ihmisten muistoihin vain kärsimyksiä, mutta hän itse oli todella onneton henkilö. Hänen sielussaan syntyneet ristiriidat ja yksinäisyys nielaisivat hänet, antamatta elämää vilpittömiin tunteisiin ja tunteisiin. Niinpä tunnistimme pääluonteen luvun kohdalta päähenkilön paljastaen uusia osia ihmisen paheista hänen sielussaan. Mutta koko romaanin pääkohde on luku "Fatalisti". Se osoittaa Pechorinin suhtautumisen kohtaloon, juuri hänessä kyseenalaistetaan ennalta määräämisen ilmiö. Siksi kirjailija ei vapauta sankaria kaikesta tekemästään toiminnasta. Kirjailija, joka muuttaa elämäntilanteita, opastaa Pechorinia vain niiden läpi tutkimalla uusia sielunsa puolia. Juuri tämä luku vahvistaa Pechorinin lausuntojen totuuden ja kirjoittajan ajatukset siitä, että ihmisen toiminnan merkitys omassa kohtalossaan on erittäin, erittäin tärkeä. Joten menemällä tapahtumien kohtaloa ja kohtaloa vastaan, Pechorin saapuu kotaan, missä kasaakin salamurhaaja on tulossa, jonka hän riisui nopeasti ja taitavasti. Tällä hetkellä sankarin luonteen parhaat ominaisuudet ilmestyivät.
Romaanin "Aikakauden sankari" "Fatalisti" viimeinen luku vie romaanin pääidean loogiseen lopputulokseen ja päähenkilön täydelliseen paljastamiseen. Kollektiivinen imago, joka sisältää sekä hyviä että täysin anteeksiantamattomia ominaisuuksia, vahvistaa asemansa teoksen viimeisessä osassa. Kirjailija jättää avoimeksi kysymyksen fatalismista, päättäen Pechorinin elämän matkalla Persiaan. Juuri tässä luvussa Grigory Pechorinin imago on loppunut loppuun asti, uppoutuneena täysin filosofisiin pohdintoihin kohtalosta, elämän tarkoituksesta ja siitä, että ihmisen taistelu oman elämänsä puolesta on mahdollista ja välttämätöntä.
Romanin viimeinen luku on tietysti tärkein kohta Pechorinin päiväkirjassa. Vain siinä paljastamme päähenkilön sielun viimeiset silmät, löytäen hänessä ennakkoonmäärityksen heijastuksia, jotka varmasti löytävät heidän turvapaikkansa itse kirjoittajan sielussa.

Romaani "Aikakauden sankari" on ensisijaisesti psykologinen teos. Siinä on viisi osaa. Jokainen niistä on täydellinen tarina. Kaikki ne eivät ole järjestetty aikajärjestykseen, vaan tekijän aikomuksen mukaisesti: näyttää lukijoille kaikkein täydellisimmin ja selkeimmin kuka Grigory Aleksandrovich Pechorin on - aikamme sankari. Tätä varten Lermontov piirtää psykologisen muotokuvan Pechorinista.

Romaani avataan tarinalla "Bela", jossa Pechorin esittelee lukijoilleen kapteeni Maxim Maksimychin sanoista. Tätä seuraa luku "Maxim Maksimych". Siinä kirjailija itse esittelee meille Pechorinia. Ja tässä ovat kolme viimeistä lukua - Pechorinin päiväkirja. Täällä sankari itse paljastaa sisäisen maailmansa, selittää käytöksen syyt, paljastaa kaikki hänen puutteensa.

Viimeinen on tarina "Fatalist". Siinä Pechorin on rajavartiolaitoksen seurassa ja tekee panoksen yhden heistä - Vulichin kanssa. Hän väittää, että kohtalolla on ennakkoratkaisu, eli jokainen ihminen kuolee, kun hänelle on määrätty. Ja ennen sitä hänelle ei tapahdu mitään. Todistaakseen asiansa, hän aikoo ampua itsensä päähän. Vulich ampuu, mutta sytytysvirhe on. Seuraava laukaus ohjataan ilmaan. Pechorin on kuitenkin vakuuttunut näkevänsä Vulichin kasvot kuoleman läheisyydessä, ja varoittaa upseeria tästä. Ja todellakin: illalla humalassa oleva kasakki muratti Vulichin kuoliaaksi, ja sitten hän lukitsi itsensä taloon. Saatuaan tietää tästä, Pechorin vapaaehtoisesti pidättää kasakin yksin. Ja hän pidätetään.

Edellisissä luvuissa tutkimme Pechorinin luonnetta, ja fatalistissa saimme kuvan hänen maailmankatsomuksestaan. Aluksi hän on eri mieltä Wulichin kanssa predestinaation olemassaolosta, ja sitten hän kiusaa kohtaloa yrittäessään pidättää aseistetun kasakan. Ehkä tämä osoittaa, että Pechorin uskoi kohtaloon? Tai ainakin hän alkoi epäillä. Tarkoittaako tämä, että kysymykseen, jonka Pechorin kysyi itseltään elämän tarkoituksesta, saatiin myönteinen vastaus? Ja onko hän todella luotu tuhoamaan jonkun toisen onnen?

Tämä luku on filosofisimpana koko romaanissa. Ja se antaa lukijalle mahdollisuuden ymmärtää aikamme sankarin luonne itselleen, ajatella hahmonsa, kohtaloaan ja asettaa itsensä Pechorinille. Siksi juuri hän päättää romaanin. Kirjailija ei ole avustajamme tässä. Lermontov kertoi "Esipuheessa", ettei hän aio tuomita Pechorinin toimia. "Osoitin vain taudin, mutta en keinoja sen parantamiseksi."

Nikolai Vasilyevich Gogol

1. Missä venäläisten klassikoiden teoksissa asioiden maailmalla oli ratkaiseva rooli sankarikuvan luomisessa, ja mikä on näiden teosten samankaltaisuus Gogolin runossa?

2. Miksi Gogol kertoo yksityiskohtaisesti Plyushkinin elämäkertomuksesta, kun hän tuskin asuu muiden sankarien takana?

3. Mikä on tragedia ja mikä on Plyushkinin koominen kuva?

4. Mitkä venäläisten klassikkojen teokset kuvaavat kirjallisen hahmon henkistä heikkenemistä, ja mitkä ovat samankaltaisuudet ja erot näiden teosten sankarien ja Gogolin hahmon välillä?

5. Missä teoksissa objektiivimaailma hankkii kirkkaan, emotionaalisesti värillisen taustan luonteen, joka välittää sankarien tunteet ja kokemukset, ja mikä on näiden teosten samankaltaisuus kuolleiden sielujen kanssa ja mikä niiden ero on?

6. Missä taiteellisissa tekniikoissa ilmenee Gogolin periaate elämän kuvaamisesta "maailmalle näkyvän naurun ja hänelle tuntemattomien, tuntemattomien kyynelten kautta"?

8. Miksi Gogol käyttää määritelmää "huijari" tai "hankkija" suhteessa Chichikoviin?

9. Mikä motivoi Gogolia valitsemaan Kuolleiden sielujen päähenkilön ja miksi kirjoittaja päättää kuvata ei ”hyveellistä henkilöä”, vaan “piilota sirpua”?

10. Miksi N. V. Gogol sijoitti Chichikovin elämäkertomuksen ja hänen palvelunsa historian viimeiseen lukuun ja esitti kuolleiden sielujen hankkimiskampanjansa päätyttyä?

11. Kuinka voitte selittää niiden maanomistajien tarinoiden sijainnin, joihin Tšitšikovi vierailee - Manilovista Plyushkiniin?

12. Miksi Chichikovin matkojen perusteella piirretty groteski Venäjä-kuva muuttuu finaalissa yleväksi, runolliseksi Venäjä-kuvaksi - kolmen lintuksi?

13. Kuinka Gogolin ylevä humanistinen ihanne ilmenee runossa?

15. 15. Miksi teosta kutsutaan "runoksi"?

Ota matkalle matkallesi, jättäen lempeät nuorukaiset vuodet vakavaan kovetuvaan rohkeuteen, ota kaikki ihmisen liikkeet mukaasi. Älä jätä niitä tielle, älä poimi niitä myöhemmin!

Venäjä! Venäjä! Näen sinut, ihanasta, kauniista kaukana, minä näen sinut ...

Jumala! Kuinka hyvä olet joskus kaukainen, kaukana tie! ...

1. Perinteen mukaan runon taiteellisessa maailmassa asiat hoitavat tietyn funktion: yksityiskohtainen sisustus antaa tekijälle toteuttaa Plyushkinin kurjuuden ja järjettömyyden. Hänen ympärillään olevat asiat näyttävät olevan vanhentuneet hyödyllisyydestään, rappeutuneet, menettäneet tarkoituksensa, mutta sankari ei pysty jakamaan niitä. Plyushkinille näyttää vain olevan asioiden omistaja: Päinvastoin, itse satunnaisesti tai satunnaisesti kasatut asiat ovat ottaneet haltuunsa asuintilan, jonka maanomistaja käytti. Rappeutuneiden asioiden yhteisö ("särkynyt tuolin käsivarsi", pala rievua, kuihtunut kuluttava hammastikku) esitetään myös Plyushkinille henkisenä "kelpaamattomana", joka on menettänyt kaikenlaisen järken fanaattisessa säästävyytensä yhteydessä. Jopa asetelma vesimelonin, hedelmien ja ankan kanssa näyttää moitteelta omistajalle: tämän gastronomisen runsauden taustalla Plyushkin tarjoaa Chichikoville herkuttelun - kuivatun kakun.

2. Gogolin kirjallisia "reseptejä" sovelsi I.A. Goncharov: hänen kuvaus Oblomovin toimistosta tuo heti mieleen Plyushkinin talon. Kyse ei ole vain samojen sisustuselementtien (toimisto, posliini, seinämaalaukset) toistamisesta - molemmat kirjoittajat korostavat, että sankarien huoneet muistuttavat enemmän kuin asuintaloja: pölyä on kaikkialla, ja se kattaa jopa kirjojen avoimet sivut, hämähäkit, kuivatut murut. Oblomov-kaapu on hienostunut versio Plyushkin-kaapusta: Oblomov-kaapussa on sekä tyylikkyys (se on valmistettu oikeasta persialaisesta kankaasta) että omistautuminen omistajalle, kun taas Plushkinsky päinvastoin antaa omistajan kurjuudelle reikiä ja öljyisen kiillon. Tšehovin tarinoissa "puhutaan" myös omistajiensa hahmoista. Joten "Ionychissä" Ekaterina Ivanovnan pianolle asetettujen valmiiden nuotien mainitseminen asettaa kyseenalaiseksi tytön esiintymiskyvyn, vaikka hän väittääkin valmistelevansa suurta musiikillista uraa. Kirjailija osoittaa myös tohtorin Startsevin luonteen muutokset asioiden kuvauksen avulla: Ajan myötä sankarin suosikkiharrastuksesta tuli "käytännössä saatujen" laskujen lajittelu ja laskeminen.

6. Lukemalla "Kuolleita sieluja", on mahdotonta olla nauramatta, ja sulkemalla kirjaa on mahdotonta olla huokaamatta katkeraan, toistamalla henkisesti Puškinin kuuluisat sanat: "Jumala, kuinka surullinen meidän Venäjämme on!" Gogolin grotesksessa maailmassa yhdistyvät hauska ja surullinen, ruma ja kaunis - ja mitä hauskempi, sitä kauheampi se on. Joten, Chichikovin kävelymatka ympäri kaupunkia.NN. antaa kertojalle mahdollisuuden näyttää maakunnan nähtävyyksiä - kuitenkin yksinomaan satiirisessa valossa. Tämä on esimerkiksi kaupunkipuutarha (tarkemmin sanottuna parodia puutarhasta), jossa kasvatettiin joitain ohuita oksia, joita tuki huolellisesti vihreällä maalilla maalatut kolmiot, mutta maakunnan lehdistön mukaan täällä oli mahdollista rentoutua "varjoisten, laajojen haarapuiden, jotka antavat jäähtyä märkänä päivänä. " Tämä on haastava merkki: "Ulkomaalainen Vasily Fjodorov." , nämä ovat katupöytiä, joille levitettiin pähkinöitä, saippuaa ja piparkakut, kuten saippuaa (jostain syystä näyttää siltä, \u200b\u200bettä piparkakkun maku muistuttaa saippuaa). Hauskoja mezzanine-taloja voidaan pitää kauniina vain "maakuntien arkkitehtien mielestä". Kiertoajelu tällaisesta kaupungista - "Kunstkamera" on hauska, mutta onko mahdollista elää siinä pysyvästi?

Katkeraan sarjakuvaan liittyy myös tarina Mitya-setästä ja Minya-setästä, jotka eivät pysty purkamaan hevosia ja vain kävelemään heiden ympärillä turhaan ja vaihtamaan toisistaan. Kirjailijan nöyrä virne kuullaan tarinassa ”Kaksi venäläistä miestä”, joka filosofoi majatalon pyörästä (saavuttaako tämä pyörä Kazanin vai ei?), Mutta eikö nämä tyhjät päättelyt kata kaikkia heidän älyllisiä kykyjään vakavimmalla ilmalla?

Maanomistajien karikatyyppikuvat luodaan tarkkaan havaittujen arjen yksityiskohtien ansiosta. Riittää, että Gogol mainitsee Korobochkan riippuvuuden erilaisten esineiden keräämisestä laatikoihin, laatikoihin, arkkuihin - ja kauhistuttava "pienten asioiden muta" osoittautuu lukijalle erittäin selväksi. Esteettisen maun ja myös terveen järjen vastaisesti Kutuzovin muotokuvan läheisyys eräiden lintujen kanssa Korobochkan olohuoneessa on jopa hauskempi, mutta tässä illogismissa isännän pelottava tyhmyys löytää ilmauksen, jonka Chichikov arvioi yhdellä sanalla - "klubipäinen".

Jokaisella maakunnan hallituksen edustajalla Gogolilla on myös jokin elävä ominaisuus, joka muuttuu tyypeistä "yksilöllisyydeksi", vaikka tätä sanaa tuskin voidaan soveltaa virkamiesten "kuolleisiin sieluihin". Tällaista luetteloa voitaisiin jatkaa edelleen, mutta on tärkeää korostaa jotain muuta: Gogolin lukijoiden nauraminen ei ole itsetarkoitus. Useimmiten se on kirjailijan, isänmaallisen katkera nauru, joka tajuaa venäläisen elämän traagisen ristiriitaisuuden, sen järjettömyyden ja riivauksen. Mutta juuri tätä Venäjää Gogol rakastaa syvästi, vilpittömästi ja epäitsekkäästi, hänen tulevaisuutensa hän maalaa kirkkain, runollisin värein runon finaalissa, hänen puolestaan \u200b\u200bhän valitsee satiirin vaikean tien.

N.V. Gogol

"Vannon, että teen jotain mitä tavallinen ihminen ei tee ... Tämä on suuri käännekohta, suuri aikakausi elämässäni" (kirjeessä VA Zhukovskylle)

”Jos teen tämän luomuksen haluamallani tavalla, niin… mikä on valtava, mikä alkuperäinen juoni! Mikä monipuolinen joukko! Koko Venäjä ilmestyy siihen! Tämä on ensimmäinen kunnollinen asia, joka kantaa nimeni "(Zhukovsky V.A.)

1. JuoniKollegaalinen neuvonantaja Pavel Ivanovich Chichikov saapuu NN: n provinssikaupunkiin ja asettuu hotelliin. Hän kysyy krouvan palvelijalle monia kysymyksiä kaupungin virkamiehistä, merkittävimmistä maanomistajista. Sitten sankari käy vierailla virkamiehillä. Samalla hän näyttää epätavallisen aktiivisesta luonteesta ja kohteliaisuudesta, osaa sanoa miellyttävän sanan kaikille. Kuvernöörin talojuhlissa hän onnistuu voittamaan yleisen suosion ja tutustumaan maanomistajiin Maniloviin ja Sobakevitšiin. Seuraavina päivinä hän ruokailee poliisin päällikön kanssa, jossa hän tapaa maanomistajan Nozdryovin, vierailee jaoston puheenjohtajana ja varajohtajana, verottajana ja syyttäjänä. Sen jälkeen Chichikov vierailee vuokranantajana, ostaa heiltä "kuolleita sieluja" ja palaa NN-kaupunkiin. Ostokset tekevät kaupungista roiskeita, huhut levisivät hänen olevan miljonääri. Pian Nozdryov ilmestyy kuitenkin kaupunkiin ja kysyy kuinka paljon Chichikov on myynyt kuolleet. Korobochka lopulta kompromissi Chichikova, joka tuli selvittää, jos hän oli ansainnut liian paljon rahaa myymällä "kuolleita sieluja". Virkamiehet ovat tappiollisia ja yrittävät selvittää, kuka Chichikov on. Itse Chichikov, istuen hotellissa lievästi kylmyydellä, ihmettelee, miksi yksikään virkamiehistä ei käy hänen luona. Viimein palauttuaan hän menee vierailuille ja huomaa, että kuvernööri ei hyväksy häntä, ja muissa paikoissa he pelkäävät häntä. Nozdryov, joka vieraili hänessä hotellissa, selventää tilannetta jonkin verran. Seuraavana päivänä Chichikov poistuu kiireellisesti kaupungista.

Finaalissa kirjailija kertoo tarinan Pavel Ivanovich Chichikovin elämästä, hänen lapsuudestaan, koulutuksestaan, suhteista tovereiden ja opettajan kanssa, hänen palvelustaan \u200b\u200bkassakammiossa, komission hallitusrakennuksen rakennuskomissiosta, myöhemmästä poistumisesta muihin paikkoihin, siirtymästä tullipalveluun, missä hän teki hienoja rahat salakuljettajien kanssa saaneet konkurssin, mutta välttivät rikostuomioistuinta, vaikka hänet pakotettiin eroamaan. Hänestä tuli asianajaja ja pahoinpitelyn aikana ja aikana talonpojat tekivät suunnitelman, lähtivät matkalle Venäjälle ostaakseen kuolleita sieluja, laittaa heidät hallintoneuvostossa eläviksi, saada rahaa, ostaa kenties kylän ja tarjota tulevia jälkeläisiä. ...

Runon teemat ja ongelmat.Aihe - kaikki Venäjä ... ongelmat:sosiaalis-sosiaalinen, moraalinen, filosofinen. Tutkimus tuon ajan ajankohtaisista kiireellisistä aiheista: maanomistajien talouden tila, maanomistajien ja virkamiesten moraalinen luonne, heidän suhteensa kansaan, kansan ja kotimaan kohtalo. Mikä on ihminen? Mikä on ihmisen elämän tarkoitus ja tarkoitus?

Runon sävellys

Luku 1 on laajennettu johdanto runoon. Emme tiedä mitään Chichikovista. Tarina on dynaaminen, liikemielinen. Luonnokset muotokuvista virkamiehistä ja maanomistajista, joiden kanssa Chichikov tapasi, annetaan. Emme myöskään tiedä hänestä mitään.

2–6 lukua - kuva maanomistajista. Jokainen maanomistajille omistettu luku on rakennettu saman suunnitelman mukaan: kuvaus kiinteistöstä, sisustus, maanomistajan ulkonäkö, omistajan tapaaminen Chichikovin kanssa, yhteinen illallinen, myynti- ja kohtauspaikka. Kulminaationa on "kuolleiden sielujen" ostaminen. Auttaa korostamaan ilmiön yhtenäisyyttä.

7-10 lukua - kuva maakunnan kaupungista. Luku 10 sisältää "Kapteeni Kopeikinin tarinan".

Luku 11 - Chichikovin päätös paeta kaupunkia. Chichikovin elämäkerta. Nyt voimme ymmärtää paremmin tämän sankarin toimia.

Nimen merkitys

· historiallinen - talonpoikien luettelot (tarkistus). Tarkastuksen aikana laadittuja luetteloita kutsuttiin revisiolistoiksi, talonpojat kirjoittivat niihin - revisio-sieluiksi. Tämän luettelon mukaan vuokranantajat maksoivat veroja valtiovarainministeriölle, "kuolleet sielut" ovat kuolleita talonpoikia, jotka ovat edelleen luetteloissa.

· Todellinen ... Kuolleen tavanomaisen nimityksen takana ovat oikeat ihmiset, joita maanomistaja voi myydä tai vaihtaa. Elävien ja kuolleiden vastakohdat.

· Metaforinen (figuratiivinen). Herzen kirjoitti: "... Ei tarkistamista - kuolleita sieluja, mutta kaikki nämä Nozdryovit, Manilovit ja muut - nämä ovat kuolleita sieluja, ja tapaamme heitä jokaisessa vaiheessa." "Kuolleet sielut" tarkoittavat tässä kuolleisuutta, henkisyyden puutetta. Fyysinen oleminen ei ole vielä elämää. Ihmisen elämää ei voida ajatella ilman todellisia henkisiä liikkeitä. Ja "elämän mestarit"

kuollut.

Virkamiehiä.

· Todellinen katastrofi ihmisille. Tämän ympäristön perusta on varkaus, lahjukset, kunnioittaminen, keskinäinen vastuu.

· Luokittelu. Gogol jakaa ne rasvoihin ja ohuisiin. Antaa sarkastisen karakterisoinnin. Hienovaraiset ovat tavallisen näköisiä kirjanoppijoita ja sihteereitä, usein katkeroita juoppoja. Tolstoi - maakunnan aatelisto, joka osaavasti hankkii huomattavia tuloja korkeasta asemastaan.

· Virkamiesten muotokuvat. Annetaan yllättävän tilavat pienoiskuvat virkamiehistä. Ivan Antonovich Jug kuono. Rajoittaa lahjuksia. Vertaa Virgiliin. Ensi silmäyksellä tällainen vertailu on paradoksaalista, mutta jos ajatellaan sitä, vertailulla on syvä merkitys: kuten roomalainen runoilija, virkamies johtaa Chichikovin kaikilla byrokraattisen helvetin piireillä. Kuvernöörin ominaispiirre on hyväsydäminen henkilö, joka osaa brodeerata tylliä. Hänestä kuin kaupungin päästä ei ole enää mitään sanottavaa. Poliisin päällikkö vieraili kaupoissa ja istuinpihalla ikään kuin olisi omassa varastossa. Syyttäjä allekirjoitti aina ajattelematta paperit. Huhuttiin, että syy hänen kuolemaansa oli Chichikovin ostamat "kuolleet sielut". Chichikov hautajaisissaan päättelee, että ainoa kuolleen muistama asia oli paksut mustat kulmakarvat.

· Virkamiehet kapteeni Kopeikinin tarinassa. Korkeiden virkamiesten mielivalta, laittomuus ..

5. "Kapteeni Kopeikinin tarina" (luku 10)

· Aiheyhteys. Postimies yrittää vakuuttaa kaikki virkamiehet, että Chichikov on Kopeikin. Aivan kuin tällä tarinalla ei ole mitään tekemistä teoksen juonen kanssa, koska yhteisiä hahmoja ei ole, ei ole yhteyttä tapahtumiin, mutta ihmisen sielun surkeuden teema on pääaihe.

· Kapteeni Kopeikin - vammainen sodassa 1812. Hänen käsivarsi ja jalkansa revittiin. Sankarillinen ja surullinen kohtalo. Mutta hän on rehellinen mies, vahva ja rohkea mies, täynnä arvokkuutta. Huomattava vastakohta virkamiesten maailmaan. Hänellä ei ole edes eläkettä. En löydä apua pääkaupungista. Ministeri, johon hän kääntyi, käski karkottaa pysyvän vetoomuksen esittäjän pääkaupungista. Kopeikinillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin johtaa "ryöstöjoukkoja" Ryazanin metsissä.

6. Pavel Ivanovich Chichikov. (Luku 11)

· Lapsuus. Surullinen, iloton. Vaurauden puute. Hengellisesti kerjättävä lapsuus.

· Isän määräys: ole hyvä opettajille ja pomoille, älä viettäkää tovereidesi kanssa, vaan hengailkaa rikkaampien kanssa, älä kohtele, älä hoita, säästä penniäkään.

· Täytti isän käskyn. Hän varoitti opettajan toiveista, ei käyttänyt puoli dollaria, mutta lisäsi sitä: hiiri, ruoka luokkatovereille. Eräänlainen kasvatusjärjestelmä, lahjakkuuden puute, käytännöllinen älykkyys, kekseliäisyys, kyky päästä luottamukseen, huijata ilman omatuntoa.

· Palvelussa. Kyky navigoida missä tahansa ympäristössä. Joustavuus ja kekseliäisyys. Miellyttävä pomo. Vaihdin kaksi tai kolme palvelupistettä, pääsin tulliin. Suoritin riskialtisen leikkauksen, jossa ensin rikastuin, mutta sitten menetin kaiken.

· Päätös "kuolleiden sielujen" ostamisesta

· Ulkonäkö maakunnallisessa kaupungissa. Onnistuin löytämään lähestymistapa kaikkiin. Voi olla sentimentaalinen, imarteleva, kunnioittava ja tottelevainen, hillitty ja liikekäyttävä, pirteä ja töykeä. Edes elämän vaikeimmissa hetkissä hän ei eksy, hän osaa päästä pois vedestä kuivana. Chichikovin kameleontien olemus välitetään puheessaan täydellisesti. Osaa ääntämään sanat "painolla". Hän valitsee tällaiset sanat niin, että niiden todellinen merkitys ei ole selkeä keskustelukumppanille. Jokainen voi omata tyypillisen intonaation. Ymmärrettiin "suuri salaisuus miellyttää". Halutonta energiaa. Militant keskittyminen.

· Chichikov kuvajärjestelmässä

Kuvia talonpojista

· Ihmisten Venäjän kuva vastustaa "kuolleiden sielujen" maailmaa. Gogol kirjoittaa kansanosaamisesta, rohkeudesta, rakkaudesta vapaaseen elämään. Samalla jopa kirjoittajan kertomuksen sävy muuttuu. Surullinen ajatuksia ja pehmeä vitsi ilmestyvät siihen. Ihmisten teemasta tulee yksi runon avainkysymyksistä. Epäedullisessa asemassa olevien ihmisten traaginen kohtalo voidaan jäljittää maaorjien kuviin. Suorjuominen johtaa täydelliseen tylsyyteen ja rajuuteen. Silmiinpistävä esimerkki on orjan tyttö Pelageya, joka ei pysty erottamaan oikealta ja vasemmalta, alamäki Proshka ja Mavra, jalkamies Petrushka, joka nukkuu riisumatta ja "aina kantaa mukanaan erityistä hajua".

· Talonpoikien parhaat ominaisuudet, jotka auttavat edustamaan kansan kollektiivista imagoa, sen kansallista luonnetta: kansan kyky (valmentaja Mikheev. Shoemaker Telyatnikov, tiilitehdas Milushkin, puuseppä Stepan Probka; venäjän sanan terävyys ja tarkkuus, tunteiden syvyys, joka heijastuu vilpittömissä venäläisissä kappaleissa, leveys ja anteliaisuus) sielu, joka ilmenee kirkkaista ja iloisista kansanfestivaaleista.

· On kuvia-symboleja. Pakolainen talonpoika Abakum Fyrov. Henkilö, jolla on sielun leveys, vapautta rakastava ja ylpeä, joka ei halua sietää sortoa ja nöyryytystä. Hän piti parempana vetureiden kovaa mutta vapaata elämää. Tämä on todellinen venäläinen sankari

Tie teema

· Ihmisen elämän symboli... Kirjailijan mielestä ihmisen elämä on vaikea polku, täynnä vaikeuksia ja koettelemuksia. Mutta elämä ei ole tavoitteetonta, jos se on täynnä tietoisuutta velvollisuudestaan \u200b\u200bisänmaata kohtaan. Tien kuvasta tulee runon läpikuva (runo alkaa siitä ja loppuu).

"Ota pois matkalla, jättäen lempeät nuoruusajat ankaraan kovetuvaan rohkeuteen, ota mukaasi kaikki ihmisliikkeet, älä jätä niitä tielle, älä poimi niitä myöhemmin!"

· Yhdistelmäsauva.Gogolin idea on "matkustaa sankarin kanssa ympäri Venäjää ja tuoda esiin lukuisia hyvin erilaisia \u200b\u200bhahmoja". Chichikovan kiesit ovat symboli harhautuneen venäläisen miehen yksitoikoisesta pyörteestä. Ja maantiet, joita tämä kiesit ajavat, eivät ole vain realistinen kuva Venäjän off-roadista, vaan myös symboli kansallisen kehityksen vinoutuneesta polusta.

· Venäjän kohtalo on "lintu-kolme".Symboli Venäjän suuresta polusta maailmanlaajuisesti, Venäjän elämän kansallisen elementin symboli. Sen kiihkeä lento vastustaa Chichikovskaya-kärjen pyörimistä.

· Lyyriset poikkeamat:noin "paksu" ja "ohut", joka muistuttaa "lentää kiiltävässä valkoisessa sokerissa », mahdollisuudesta osoittaa Venäjällä , maanomistajista , oikeasta ja väärin isänmaallisuudesta , ihmisen hengellisestä kaatumisesta (luku 6. "Ja ihminen olisi voinut säästäytyä sellaiseen merkityksettömyyteen, pikkuruuteen, inhoan! Hän olisi voinut muuttua niin paljon! Ja näyttääkö totuudesta? Kaikki näyttää totuudelta, kaiken voi tapahtua ihmiselle") ... Lyyrinen sankari. Nauraa koomiksista kaikesta mitä tapahtuu, hänen sankariensa kohdalla surullinen, koska maailma on epätäydellinen, ihminen on epätäydellinen, ajattelee kirjoittajan tarkoitusta, haaveilee, uskoi, katselee toivolla lintu-kolmea, joka lentää kaikkien esteiden läpi - Venäjä.

esseet

Gogol ajatteli runon "Dead Souls" runkona eeppiseksi kankaalle, jossa kirjoittaja pyrki heijastamaan selkeässä peilissä Venäjän elämää. Runo kuvaa Venäjää 1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella. Yhdessä teoksen päähenkilön kanssa lukija matkustaa Venäjän yli, etsii syrjäisimpiä kulmiaan.

Ensimmäiset, jotka runossa kuvataan, ovat virkamiehet. Jokainen tämän luokan jäsen on ruma, tietämätön, pikkuruinen, pelkuri ja kurja olento. Suurimmaksi osaksi tämä on valtava voima: molemminpuolinen vastuu sitoutunut, virkamiehet ovat mukauttaneet moraalin ja lain itseensä. Lahjonta, sycophancy, likaiset temput, kiinnostuksen kohteiden pettinity, viihteen harjoittaminen kukoistavat byrokratian hedelmällisellä maaperällä.

Jokainen maanomistaja ei asu, mutta on olemassa. Vuokranantajat eivät luo mitään arvoja, ihmisluonto on täysin vääristynyt heihin. Jokaisella Gogolin kuvaamalla maanomistajalla on erillinen persoonallisuus. Jokaisella heistä on omat "etunsa" muihin nähden. Mutta on yksi merkki, jolla epäinhimillinen olemus ilmenee heissä yhä selvemmin. Gogol kirjoitti: "Sankarit seuraavat yksi peräkkäin enemmän mautonta kuin toista." Tässä on tyhjäkäyttäjä Manilov, jonka on vaikea löytää sanoja ilmaistakseen mitä "hänen päässään kiehui". Säästövä "klubipäinen" maanomistaja Korobochka asuu tilansa kuoressa. Tässä on Nozdryov - korjaamaton valehtelija, braggart, taistelija, huvipuiston sankari. Tässä on Sobakevich, joka muistuttaa keskikokoista karhua. Plyushkin valmistaa maanomistajien gallerian. Hänen hahmonsa antaa kehittäjä. ”Mutta oli aika, jolloin hän oli vain säästäväinen omistaja! Hän oli naimisissa ja perheenjäsen, ja naapuri pysähtyi syömään hänen kanssaan, kuuntelemaan ja oppimaan viisasta kurjuutta. Kaikki virrani elävästi ja suoritettiin mitatulla tavalla ... kaikkialle omistajan innokas silmä pääsi kaikkeen ... "Mutta vaimonsa kuoleman jälkeen Plyushkin muuttui" ihmiskunnan reikäksi ", menetti kaikki inhimilliset ominaisuudet.

Nämä ovat sankareita N.V. Gogol. Hänen runonsa voidaan arvioida olevan "katkera moitos" Venäjän nykykirjailijalle. Mutta runo ei luo pessimististä tunnelmaa, kun Gogol puhuu rakkaudestaan \u200b\u200bisänmaalle, sen valtavista laajuuksista. Siksi Gogolin lukijat ovat läheisiä ja ymmärrettäviä kirjoittajan huolelle ja tuskalle, uskoon maan kirkkaaseen kohtaloon.