Muinaiset kreikkalaiset myytit taiteessa. Artemis: Kreikkalainen jumalien pantheon: mytologinen tietosanakirja

Metsästyksen suojelija, kasvien ja eläinten hedelmällisyys, naisten siveys, läheisesti yhteydessä kuun palvontaan. (Katso myös sen kuvaus artikkelista Muinaisen Kreikan jumalat.)

Apollo ja Artemis. Antiikkinen punainen kuvio kulho, noin. 470 eKr

Apollon ja Artemiksen kultteilla on paljon yhteistä, mutta jotkut saman mytologisen olemuksen piirteet löysivät itsensä täydellisemmin hänessä ja toiset hänessä. Kuten Apollo, Artemis voi nuolien avulla iskeä eläinten ja ihmisten, erityisesti naisten, äkillisellä kuolemalla, mutta samalla hän on jumalatar-suojelija ja pelastaja.

Artemis on lähempänä luontoa kuin hänen veljensä, joka toimii enemmän henkimaailmassa. Hän antaa valoa ja elämää, hän on synnytyksen jumalatar ja jumalatar-sairaanhoitaja, hän suojelee laumoja ja riistaa. Hän rakastaa metsäeläimiä, mutta myös seuraa niitä. Metsä-nymfien seurassa Artemis metsästää metsiä ja vuoria.

Elämä vapaan luonnon keskellä on sen ilo; hän ei ole koskaan alistunut rakkauden voimalle eikä Apollon tavoin tunne avioliiton siteitä. Tätä neitsytmetsästäjän ajatusta kehitetään erityisesti Artemiksen ideoissa, kun taas samanlainen piirre Apollon luonteessa vetäytyy kokonaan taustalle. Päinvastoin, muut Apollolle ominaiset ominaisuudet, kuten asenne musiikkiin ja profetian lahja, ilmaistaan \u200b\u200bhänen sisartaan koskevissa legendoissa vain heikoilla vihjeillä.

Artemiksen nimeen liittyy lukuisia myyttejä, esimerkiksi: 1) myytti Artemiksen ja Apollon ihmeellisestä syntymästä Deloksen saarella; 2) myytti jättiläisen Titiusin murhasta, jonka Artemis ja Apollo yrittivät häpäistä äitinsä Latonaa; 3) myytti lasten tuhoamisesta Niobe; 4) myytti Actaeonin muuttumisesta peuraksi; 5) myytti uhratun Iphigenian ihmeellisestä pelastuksesta; 6) myytti Orionin ja muiden murhasta.

Mytologiassa Artemis on puhdas neitsyt jumalatar. Vain yksi legenda puhuu Artemiksen rakkaudesta kauniiseen nuoruuteen Endymion (kuitenkin, hän on useammin yhteydessä jumalatar Seleeni). Artemisista kertovien myyttien moninaisuus ja jumalattaren lempinimien suuri määrä (Artemis Ortia, Artemis Bravronia, Artemis Tavropol, Artemis Kintia (Cynthia), Artemis Iphigenia) viittaa siihen, että hänen kuvassaan on yhdistynyt useita paikallisia jumalia.

Kreikan suuret jumalat (Kreikan mytologia)

Hänen kultissaan säilyneet jäljet \u200b\u200bihmisuhreista osoittavat Artemiksen kunnioittamisen antiikin, esimerkiksi muinaisen tapan leikata miehen kurkun iho Artemis Tavropolisin juhlapäivänä. Uskotaan, että myytti Iphigeniasta Tauridassa ja yritys uhrata Orestes luotiin vasta klassisina aikoina tämän tapan selittämiseksi. Tavropolis-lempinimen konsonanssi, joka liittyy ulkoisesti siihen tosiseikkaan, että Artemis oli petojen rakastajatar ( tavros - härkä), muinaisella nimellä Krim (Tavrida), syntyi legenda siitä, että Artemiksen kultti siirtyi Krimistä Kreikkaan. Jumalatar-kultin alkuperä Hellasin alueelta (tai useiden tutkijoiden mukaan lähiseudulta Vähä-Aasian alueilta) on kuitenkin vahvistettu sillä, että Artemiksen nimi todistetaan merkinnät mycenean aika - aikakausi, jolloin kreikkalaisilla ei ollut siteitä Krimiin.

Mycenaean Kreikasta peräisin oleva pedon rakastajattaren Artemiksen kultti osoittaa, että aluksi tähän jumalattareen liittyvien eläinten ympyrä oli hyvin laaja. Myöhempinä aikoina kuusipeurasta ja karhuista tuli Artemiksen kultti-eläimiä. Attikassa Artemis Bravronian pappitarit käyttivät karjannahkaa ja esittivät karhun kulttanssia.

Artemiksen kultti puiden ja kasvillisuuden jumalattarena juontaa juurensa muinaisista ajoista. Tämän todistavat jotkut hänen kuvistaan \u200b\u200bja lempinimestään. Ortia (Pystyssä). Kasvillisuuden jumalattarena Artemis oli myös hedelmällisyyden jumaluus. Hänen kultinsa tämä puoli kehitettiin erityisesti Efesoksessa, jossa oli kuuluisa Artemiksen temppeli, joka paloi vuonna 356 eKr. e. Herostratus... Hedelmällisyyden jumalatar, jota kunnioitetaan täällä Artemiksen nimellä, kuvattiin imettäväksi äidiksi, jolla oli monia nännejä.

Muinaisessa taiteessa Artemis esitettiin nuorena metsästäjänä, lyhyessä tunikassa, värinällä selässä; hänen vieressään on yleensä oma eläin - hirvi. Kuun jumalattarena häntä edustettiin puolikuu päähänsä ja taskulamput kädessään, pitkissä vaatteissa. Tunnetuin Artemiksen Louvren patsas. Useat tämän jumalattaren rintakuvat ovat Eremitaašissa. Yksi niistä, mahdollisesti kopio työstä Praxiteles. Artemiksen kuva inspiroi Rubensin taiteilijoita , Boucher ja muut.

Nykykielellä Artemis (Diana) on synonyymi käsittämättömälle neitsyelle ("Diana yhteiskunnassa, Venus naamiolla ..."M. Yu. Lermontov. Naamiaiset); joskus allegorisesti Diana on Kuu. ("Dianan säteellä valaistu, / Huono Tatyana ei nuku ..."A.S. Pushkin. Eugene Onegin, XI, II; "Pidin lukea säälittäviä romaaneja / Tai katsoa Dianan kirkasta palloa."M. Yu. Lermontov. Sasha.)

Kreikkalaisessa mytologiassa jumalat ja sankarit ovat keskeisiä hahmoja. Jumalat miehittävät erillisen paikan - noina päivinä pakanuus kukoisti, ja maan kukin kaupunki-polis, jokainen alue palvoi suojelijajumalaansa ja yleensä - koko panteonia. Heidän päänsä oli Zeus Thunderer, hänen lapsensa olivat myös jumalia. Yksi heistä, ihmisten suosikki, on Artemis. Sitä käsitellään jäljempänä.

Nuori jumalatar metsästyksessä

Artemis oli ikuisesti nuori metsästyksen, siveyden, hedelmällisyyden jumalatar. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä nämä asiat ovat täysin yhteensopimattomia. Hän on Apollon jumalan sisar, taiteen suojeluspyhimys ja auringon personifikaatio (myöhemmin Artemisista tuli Kuun personifikaatio). Hänen syntymänsä ja alkuvuosiensa tarina on melko sekava ja enimmäkseen tuntematon. Uskotaan, että jumalatar syntyi Deloksen saarella ja oli Zeuksen ja titanidin Leton (Latona) vanhin lapsi.

Muutama minuutti myöhemmin syntyi hänen kaksoisveli Apollo (tämä on selkeä esimerkki Zeuksen suuresta rakastavasta luonteesta, joka ei epäröinyt kävellä "vasemmalle" vaimonsa Heran kanssa), ja Artemis itse auttoi äitiä saamaan eroon taakasta.

Monissa lähteissä Artemis esiintyy hyvänä jumalattarena, joka suojelee avioliittoa, lasten onnistunutta syntymää. Tämä on tietysti totta, mutta ei täysin. Artemis voisi rangaista, eikä se näytä vähän. Jumalattaren viha oli kauhea. Ei ihme, että hänen nimensä entomologia on "karhujumalatar". Kyllä, ja "ammatti" velvoittaa - metsästys oli Artemiksen päätehtävä. Tottelemattomuudesta tai väärinkäytöksistä seurasi välittömästi rangaistus. Esimerkiksi ankaran rangaistuksen kohteeksi tuli metsästäjä Actaeon, joka vakoilla Artemista kun hän ui joessa.

Rangaistuksena hän muutti hänet peuraksi, ja raivokkaat koirat repivät Actaeonin palasiksi. Artemis puolusti innokkaasti itseään ja perhettään. Kuningatar Niobe, jolla oli 7 poikaa ja 7 tytärtä, puhui vahingossa Artemiksen ja Apollon äidistä ja kehui hänelle lasten lukumäärästä. Jumalattaren kosto seurasi välittömästi - kaikki Nioben lapset ammuttiin jousista. Sama kohtalo odotti niitä, jotka kieltäytyivät lukemasta Artemisia - metsästäjä Broteus maksoi henkensä. Jumalatar lähetti hulluutta hänen päällensä, ja hän heitti itsensä tuleen. Toinen esimerkki on mytologinen metsästäjä Orion (tähdistö on nimetty hänen mukaansa).

Jumalattaren palvojat

Tässä on tarpeen tehdä poikkeama ja mainita, että Artemis kääntyi isänsä, Zeuksen, puoleen pyytääkseen neitsyytensä säilyttämistä, kuten jotkut muut jumalattaret (esimerkiksi). Luonnollisesti tällainen arvokas lahja houkutteli monia - sekä jumalia että kuolevaisia. Artemis taisteli taitavasti häiritseviä ihailijoita vastaan. Yksi heistä, Orion, yritti pakottaa jumalattaren läheisyyteen, minkä vuoksi hän tappoi hänet (tämä on yksi versioista). On kuitenkin vaihtoehtoja, joita Artemis itse oli rakastunut metsästäjäkumppaniinsa. Johtuen siitä, että hän uhkasi tuhota kaiken elämän maan päällä, äiti maa Gaia lähetti hänelle skorpionin.

Sanoen satelliitin katoamisen, Artemis nosti hänet taivaaseen ja teki tähdistöstä. Joten on turvallista sanoa, että monet myytit osoittavat, että Artemis ei ole ollenkaan sileä jumalatar, jota monet ovat kuvitelleet.

Kaikkialla Artemis ilmestyi kumppaniensa kanssa - nymfit. Niitä oli noin 20. Ennen kuin palvella jumalattaria, nymfit antavat lupauksen selibaatista ja ikuisesta neitsyydestä (itse Artemiksen esimerkin mukaan). Ne, jotka rikkovat lupauksensa, joutuvat ankaraan rangaistukseen. Silmiinpistävin esimerkki on nymfi Callisto. Kuten tiedätte, Zeus oli hyvin rakastava eikä jättänyt yhtäkään hameita (tai tunikaa).

Kaunis nymfi katsoi häntä, ja hän otti muodon , jakoi sängyn hänen kanssaan (toisen version mukaan Zeuksesta tuli Artemis, vaikka tässä tapauksessa on epäselvää, kuinka Callisto voi menettää viattomuutensa). Artemis sai siitä tietää ja oli raivoissaan, koska Callisto paitsi rikkoi lupaustaan \u200b\u200bmyös raskaaksi.

Vihassa jumalatar ampui nuolia entiseen kumppaniinsa. Zeus ymmärsi, ettei hänen voimissaan ollut pelastaa rakkaansa, mutta lapsi voi silti selviytyä. Hän lähetti Hermesin vetämään vauvan äitinsä kohdusta ja kantamaan hänet pois Artemiksen vihasta. Toisen version mukaan hän muutti Callistosta karhun ja kätki sen. Hera kuitenkin vakuutti Artemiksen tappamaan karhun (edelleen villipeto). Peläten, että köyhä Callisto ei olisi levossa missään maan päällä, Zeus nosti hänet taivaaseen ja muutti tähdistöksi, jonka tunnemme Suureksi kaatimeksi.

Lukuisat temppelit vihittiin jumalattarelle, mutta suurin ja tunnetuin oli Kreikan Efesoksen kaupungissa (nykyisin Turkin alue). Näissä osissa Artemis kuvattiin erikoisella tavalla - useilla rintoilla, jotka symboloivat hedelmällisyyttä ja hedelmällisyyttä. Suuremmasta osasta temppeli tuli surullisen paikallisen asukkaan Herostratuksen takia, joka päätti kirjoittaa nimensä historiaan ja polttaa temppelin.

Usein Artemis kuvattiin nuorena tyttönä, lyhyessä tunikassa, rusetti kädessään ja nuolet olkapäissään. Joskus häntä seurasi peuroja tai koiria. Myös maalauksissa voit nähdä Artemiksen karhujen ympäröimänä. Huomaa, että Artemis oli yksi arvostetuimmista jumalattarista temperamentistaan \u200b\u200bja kostoaan luonteestaan \u200b\u200bhuolimatta.

Alkuperäinen otettu hedelmäinen manteli Artemikselle
Artemis (antiikin kreikan Ἄρτεμις, Mycenaean a-ti-mi-te), kreikkalaisessa mytologiassa, metsästyksen jumalatar. Sanan "artemis" etymologiaa ei ole vielä selvitetty. Jotkut tutkijat uskoivat, että jumalattaren nimi kreikaksi käännettynä tarkoitti "karhujumalatar", toiset - "rakastajatar" tai "murhaaja". Roomalaisessa mytologiassa Diana vastaa Artemista. Zeuksen ja jumalattaren Leton tytär, Apollon kaksoissisko, titaanien Kei ja Phoeben tyttärentytär. Hän syntyi Deloksen saarella. Vasta syntyessään hän auttaa äitiään hyväksymään Apollon, joka syntyi hänen jälkeensä.

Kreikan kunnioituksesta jo II vuosituhannella eKr. todistavat nimi "Artemis" yhdellä Knossoksen savitableteista ja tiedot Aasian Efesoksen Artemiksen jumalattaresta, joka luonnehtii häntä luonnon rakastajaksi, eläinten rakastajaksi ja amazonien johtajaksi. Spartassa vallitsi Artemis-Ortia -kultti, joka juontaa juurensa kreetalais-mykeeneläiseen kulttuuriin. Artemis Limnatis'n ("suon") pyhäkköt olivat usein lähteiden ja suiden lähellä, mikä symboloi kasvijumaluuden hedelmällisyyttä. Homeroksen olympia-uskonnossa hän on metsästäjä ja kuoleman jumalatar, säilyttäen Vähä-Aasian edeltäjältä kiinniotollisuutensa troijalaisista ja työssäkäyvien naisten suojelijan toiminnasta. Artemis viettää aikaa metsissä ja vuoristossa metsästäen nymfien ympäröimänä - toverinaan ja joka rakasti jumalattaren tavoin metsästää. Hän on aseistettu jousella, kävelee lyhyillä vaatteilla, ja hänen seurassaan on joukko koiria ja hänen rakastettu naaraspuolinen naaras. Väsynyt metsästyksestä, hän kiirehtii veljensä Apollon luokse Delphiin ja tanssii siellä nymfien ja musien kanssa. Pyöreässä tanssissa hän on kaunein ja pitempi kuin kaikki.

Metsästäjä Artemis. Muinainen mosaiikki

Hänen palvelijansa olivat 60 valtamerenmuotia ja 20 amnisialaista nymfiä (Callimachus. Hymns III 13-15). Saatu lahjaksi Pan 12 koiralta (Callimachus. Hymns III 87-97). Callimachuksen mukaan jäniksen metsästys ilahduttaa jäniksen verta nähdessään (Hyginus. Astronomy II 33, 1).

Artemiksen metsästysjumalatar nymfien ympäröimänä

Artemis ei rakastanut pelkästään metsästystä, vaan myös yksinäisyyttä, viileitä luolia, vehreää metsää ja kurjuutta kuolevaiselle, joka häiritsee hänen rauhaa. Nuoresta metsästäjästä Actaeonista tehtiin peura vain siksi, että hän uskalsi katsoa kaunista Artemista. Väsynyt metsästyksestä, hän kiirehtii veljensä Apollon luokse Delphiin ja tanssii siellä nymfien ja musien kanssa. Pyöreässä tanssissa hän on kaunein ja pitempi kuin kaikki. Valojumalan sisarena hänet tunnistetaan usein kuunvaloon ja jumalatar Selenaan. Kuuluisa temppeli Efesoksessa rakennettiin hänen kunniakseen. Ihmiset tulivat tähän temppeliin saadakseen siunauksen Artemisilta onnellisesta avioliitosta ja lapsen syntymästä. Sen uskottiin myös aiheuttavan ruohojen, kukkien ja puiden kasvua.

Diana, Hermitage

Homer vihki laulun Artemisille:

Lauluni kultaiselle laukaukselle ja rakastavalle melulle
Artemis, kelvollinen neitsyt, jahtaa peuraa, nuolia rakastava,
Kullatun Phoebus-herran yhden kohdun sisarelle.
Metsästyksen aikana hän on tuulen korkeudessa,
Ja varjoisilla kannustimilla sen kaikki armolliset jousikannat,
Nuolet eläimiä lähettävät ulvovaa. He vapisevat pelosta
Päät ovat korkeita vuoria. Tiheät säkit sulkeutuvat
He valittavat kauheasti eläinten mölystä. Maa järkyttää
Ja monien kalojen meri. Hän peloton sydän
Petojen heimo lyö ja kääntyy tänne ja tänne.
Sen jälkeen kun neiti metsästäjä pitää hauskaa sydämellään,
Hän menettää kauniisti taipuneen jousensa
Ja suuntaa suuren suloisen veljen taloon
Phoebus, kuninkaan uskovainen, Delphicin rikkaalla alueella ...

Saksalainen taiteilija Crane. Diana, 1881

Efesoksen Artemis. Capitoline-museo

Sillä on paljon yhteistä amazonien kanssa, joille on hyvitetty Efesoksen Vähä-Aasian (ja itse Efesoksen kaupungin) vanhimman ja kuuluisimman Artemiksen temppelin perustaminen. Ihmiset tulivat tähän temppeliin saadakseen siunauksen Artemisilta onnellisesta avioliitosta ja lapsen syntymästä. Artemiksen kultti oli levinnyt kaikkialla, mutta hänen temppelinsä Efesoksessa Vähä-Aasiassa oli erityisen kuuluisa, jossa kunnioitettiin "monirintaisen" Artemiksen kuvaa. Efesoksen temppeli, jossa sijaitsi kuuluisa monirivinen patsas syntymän jumalattaresta. Artemiksen ensimmäinen temppeli paloi vuonna 356 eKr. e., haluavat "kirkastaa", Herostratus. Toinen sen tilalle rakennettu temppeli oli yksi maailman seitsemästä ihmeestä.

Artemis Artemis

(Αρτεμισ, Diana). Zeuksen ja Leton tytär, Apollon sisko, syntynyt Deloksen saarella, kuun ja metsästyksen jumalatar. Hänet kuvattiin värinällä, nuolilla ja jousella, ja hänet identifioitiin kuunjumalatar Selenan kanssa Apollonaan auringonjumala - Heliosin kanssa. Roomalaiset kutsuivat tätä jumalattaria Dianaksi. Ihmisen uhrauksia tehtiin Artemisille, varsinkin muinaisista ajoista lähtien (Bravronissa, Attikalla, Tauridassa). Tunnetuin Artemis-patsas on Versailles Pariisissa. Efesoksen Artemiksen temppeliä pidettiin yhtenä maailman seitsemästä ihmeestä.

(Lähde: "Mythology and Antiquities Concise Dictionary". M. Korsh. Pietari, painos A. Suvorin, 1894.)

(Άρτεμις- etymologia on epäselvä, mahdolliset vaihtoehdot: "karhujumalatar", "rakastajatar", "tappaja"), kreikkalaisessa mytologiassa metsästyksen jumalatar, tytär Zeus ja Kesä, kaksoset Apollo (Hän. Theog. 918). Hän syntyi Asterian saarella (Delos). A. viettää aikaa metsissä ja vuoristossa metsästäen nymfien - toveriensa ja myös metsästäjien - ympäröimänä. Hän on aseistettu jousella ja hänen seurassaan on joukko koiria (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Jumalattarella on ratkaiseva ja aggressiivinen luonne, hän käyttää usein nuolia rangaistuksen välineenä ja seuraa tiukasti eläinten ja kasvien maailmaan vakiintuneiden tapojen täyttymistä. A. oli vihainen kuningas Calydon Oineiille, koska hän ei tuonut häntä lahjaksi, kuten tavallista, sadonkorjuun alkaessa, sadon ensimmäiset hedelmät, ja lähetti kauhean villisian Calydoniin (katso artikkeli Kalydonian metsästys); hän aiheutti erimielisyyttä sukulaisten keskuudessa Meleager, johti pedon metsästystä, joka johti Meleagerin tuskalliseen kuolemaan (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. vaati tyttärensä uhriksi Agamemnon, akhealaisten johtaja Troijan lähellä käydyssä kampanjassa, sillä hän tappoi pyhän emän A: n ja kehui, että edes jumalatar ei olisi pystynyt tappamaan häntä niin hyvin. Sitten A. vihastuneena lähetti rauhaa, ja akealaiset alukset eivät voineet mennä merelle purjehtimaan Troijan alla. Jumalattaren tahto välitettiin ennustajan kautta, joka vaati vastineeksi tapetusta hirvieläimestä Iphigenia, Agamemnon tytär. Ihmisiltä piilotettuna A. vei kuitenkin Iphigenian alttarilta (korvaten hänet peuralla) Tauridaan, jossa hänestä tuli jumalattaren papinsa, joka vaati ihmisuhreja (Eur. Iphig. A.). Tavricheskaya toi ihmisuhreja, kuten historia osoittaa Orestes, melkein tapettu sisarensa Iphigenian, pappi A: n (Eur. Iphig T.) kädellä. Ennen kuin A. ja Apollo joutuivat perustelemaan Hercules, joka tappoi Kerinian kuusipeuran kultaisilla sarvilla (Pind. 01. Ill 26-30). Nämä tosiasiat, joissa korostetaan jumalattaren tuhoisia toimintoja, liittyvät hänen arkaiseen menneisyyteensä - eläinten rakastajatar Kreetaan. Siellä A. oli nymfimetsästäjä Britomartis. Vanhin A. ei ole vain metsästäjä, vaan myös karhu. Attikassa (Bravronissa) A. Vravronian pappitarit pukeutuivat karhunahoihin rituaalitanssissa ja kutsuttiin karhuiksi (Aristoph. Lys. 645). A.-pyhäkköjä sijaitiin usein lähteiden ja suiden lähellä (A. Limnatisin kunnioitus - "suo"), mikä symboloi kasvijumaluuden hedelmällisyyttä (esimerkiksi A. Ortia -kultti Spartassa, joka juontaa juurensa kreetalaisesta Mycenean aika). A.: n ktoninen villiys on lähellä jumalien suuren äidin kuvaa - Cybele sisään Vähä-Aasia, mistä kultin orgiastiset elementit ylistävät jumaluuden hedelmällisyyttä. Vähä-Aasiassa, kuuluisassa Efesoksen temppelissä, kunnioitettiin A.-monirintaisen (πολύμαστος) kuvaa. Arkaisen kasvijumalattaren jäljet \u200b\u200bA.-kuvassa ilmenevät siitä, että hän avustajansa kautta (entisessä hypostaasissaan) Ilithia auttaa työssä käyviä naisia \u200b\u200b(Callim. Hymn. Ill 20- 25). Vasta syntyessään hän auttaa äitiään hyväksymään Apollon, joka syntyi hänen jälkeensä (Apollod. I 4, 1). Hänellä on myös etuoikeus tuoda nopea ja helppo kuolema. Klassinen A. on kuitenkin neitsyt ja siveyden suojelija. Hän holhota Hippolytus, halveksiva rakkaus (Eur. Hippol.). Ennen A: n häät uhrattiin tavan mukaan sovitusuhri. Kuninkaalle Admet, unohtanut tämän tapan, hän täytti avioliittokamarit käärmeillä (Apollod. I 9, 15). Nuori metsästäjä Actaeon, vakoilemalla vahingossa jumalattaren pesua, hän muutti hänet peuraksi ja koirat repivät palasiksi (Ovid. Met. Ill 174-255). Hän tappoi myös kumppaninsa nymfin - metsästäjä Callisto, joka muuttui karhuksi, vihaisena Zeuksen rikkomuksesta siveyden ja rakkautensa suhteen (Apollod. Ill. 8, 2). A. tappoi kauhean Bufagin ("sonnien syöjä"), joka yritti loukata häntä (Paus. VIII 27, 17), samoin kuin metsästäjän Orion (Ps.-Eratosth. 32). Efesalainen - amazonien suojelija (Callim. Hymn Ill 237).
Muinainen A.-käsite liittyy sen kuunluonteeseen, joten se on lähellä kuun jumalattan noituutta Selena ja jumalattaret Hecate, s jonka hän joskus lähestyy. Myöhäinen sankarimytologia tuntee A.-moonin, salaa rakastuneena komeaan mieheen Endymion (Apoll. Rhod. IV 57-58). Sankarimytologiassa A. on mukana taistelussa jättiläisiä, vuonna jonka Hercules auttoi häntä. Troijan sodassa hän taistelee yhdessä Apollon kanssa troijalaisten puolella, mikä selitetään jumalattaren alkuperällä Vähä-Aasiassa. A. on vihollinen kaikelle olympialaisten oikeuksien ja perustusten loukkaamiselle. Jättiläisveljensä kuolivat oveluutensa ansiosta Aloads, yrittää häiritä maailmanjärjestystä. Rohkea ja hillitön Titius tapettiin A.: n ja Apollon nuolilla (Callim. Hymn. Ill 110). Kehuskelevan lukuisia jälkeläisiä jumalien edessä Niobe menetti 12 lasta, tapettu myös Apollo ja A. (Ovid. Met. VI 155-301).
Roomalaisessa mytologiassa A. tunnetaan nimellä Diana, pidettiin kuu persoonallisuus, aivan kuten hänen veljensä Apollo tunnistettiin auringon kanssa myöhään Rooman antiikin.
Kirjaimellisesti: Herbillon J., Artemis homerlque, Luttre, 1927; Teoksessa Bruns G., Die Jägerin Artemis, Borna-Lpz., 1929; Picard C. h., Die Ephesia von Anatolien "Eranos Jahrbuch". 1938, Bd 6, S. 59-90 Hoenn A., Gestaltwandel einer Gottin Z., 1946.
Taho-Godi

A. antiikkiveistosten joukossa - roomalaiset kopiot “A. Bravronia "Praxitel (" A. Gabiasta "), Leocharesin patsaat (" A. peuralla ") jne. A.-kuvat löytyvät reliefeistä (Pergamon-alttarin friisistä gigantomachy-kohtauksessa, Parthenonin friisi Ateenassa jne.), kreikkalaisessa maljakomaalauksessa (Niobidesin murhan kohtaukset, Actaeonin rangaistus jne.).
Eurooppalaisessa keskiaikaisessa taiteessa A. (muinaisen perinteen mukaisesti) esiintyy usein jousella ja nuolella nymfien mukana. Maalaus 1500--1800-luvuilla. myytti A. ja Actaeonista on suosittu (ks. Actaeon), samoin kuin kohtaukset "Dianan metsästys" (Correggio, Titian, Domenichino, Giulio Romano, P. Veronese, P.P. Rubens jne.), "Dianan lepo" (A. Watteau, C. Vanloo jne.) ja erityisesti " Dianan uiminen "(Guercino, PP Rubens, Rembrandt, L. Giordano, A. Houbraken, A. Watteau ja muut). Eurooppalaisen muovitaiteen teoksista - J. Goodin "Hunaja Diana", F. Shchedrinin "Diana".
Kirjallisista teoksista - G. Boccaccion runo "Dianan metsästys" ja muut dramaattiset teokset: I. Gundulichin "Diana" ja J. Rotrun "Diana", fragmentti G. Heinen näytelmästä "Diana" " ja muut.

(Lähde: Maailman kansakuntien myytit.)

Metsästyksen jumalatar, hedelmällisyyden jumalatar, naisten siveyden jumalatar, kaiken maanpäällisen suojelija, joka antaa onnea avioliitossa ja auttaa synnytyksessä. Zeuksen ja jumalattaren Leton tytär, Apollon kaksoissisko. Roomalaisessa mytologiassa Diana vastaa sitä. Katso lisää siitä.

// François Boucher: Diana palaa metsästykseltä // Arnold Becklin: Dianan metsästys // Giovani Batista TIEPOLO: Apollo ja Diana // TITIAN: Diana ja Callisto // TITIAN: Diana ja Actaeon // Francisco de QUEVEDO-I-VILLIEGAS: Actaeon ja Diana // Afanasy Afanasevich FET: Diana // Jose Maria de HEREDIA: Artemis // Jose Maria de HEREDIA: Metsästys // Iosif Brodsky: Orpheus ja Artemis // Rainer Maria RILKE: Kreetan Artemis // N.A. Kuhn: ARTEMIS // N.A. Kuhn: AKTEON

(Lähde: "Myyttejä muinaisesta Kreikasta. Viitesanakirja." EdwART, 2009.)

Ikuisesti nuori, kaunis jumalatar syntyi Deloksessa samaan aikaan kuin hänen veljensä, kullankarvainen Apollo. He ovat kaksoset. Vilpittömin rakkaus, läheisin ystävyys yhdistävät veljen ja sisarten. He rakastavat syvästi äitiään Latonaa.

Kaikille antaa elämän Artemis (1). Hän huolehtii kaikesta, mikä elää maan päällä ja kasvaa metsässä ja pellolla, hän hoitaa villieläimiä, karjaa ja ihmisiä. Se aiheuttaa yrttien, kukkien ja puiden kasvua, siunaa syntymää, avioliittoa ja avioliittoa. Kreikkalaiset naiset tekevät rikkaita uhreja Zeuksen loistavalle tyttärelle Artemisille, joka siunaa ja antaa onnea avioliitossa, parantaa ja lähettää sairauden.

Ikuisesti nuori, kaunis kuin kirkas päivä, jumalatar Artemis, jousella ja värinällä olkapäissään, metsästäjän keihä kädessään, metsästää iloisesti varjoisissa metsissä ja aurinkoisissa kentissä. Meluisa nymfijoukko seuraa häntä, ja hän majesteettisena metsästäjän lyhyessä mekossa, joka ulottuu vain polviinsa, ryntää nopeasti vuoristojen metsäisillä rinteillä. Pelokas peura, arka kuusipeura eikä ruoko-sakeuteen piilevä vihainen villisika eivät pääse pakenemaan nuolistaan, jotka eivät tunne missiä. Hänen toverinsa-nymfit kiirehtivät Artemiksen jälkeen. Iloista naurua, huutoja, haukkuvia koirapaketteja kuuluu kaukana vuoristossa, ja voimakas vuorikaiku vastaa niihin. Kun jumalatar on kyllästynyt metsästykseen, hän kiirehtii nymfien kanssa pyhään Delfiin, rakkaan veljensä, nuolenkantajan Apollon luokse. Hän lepää siellä. Apollon kultaisen sitharan jumalallisille äänille hän johtaa pyöreitä tansseja musien ja nymfien kanssa. Artemis, hoikka, kaunis, kävelee kaikkien edessä pyöreässä tanssissa; hän on kauniimpi kuin kaikki nymfit ja muses, ja koko pään pidempi kuin he. Artemis rakastaa myös levätä luolissa, jotka hengittävät viileyttä, kietoutuneet vehreään, kaukana kuolevaisen katseesta. Voi sitä, joka häiritsee hänen rauhaa. Näin nuori Actaeon, Autonoin poika, Thebanin kuninkaan Kadoksen tytär, kuoli.

(1) Artemis (roomalaisten joukossa Diana) on yksi Kreikan vanhimmista jumalattarista. Kuten voitte kuvitella, Artemis - jumalatar-metsästäjä - oli alun perin sekä kotieläinten että villien eläinten suojelija. Muinaisina aikoina Artemis itse kuvattiin joskus eläimen muodossa, esimerkiksi karhu. Näin Brauronian Artemis kuvattiin Attikalla, lähellä Ateenaa. Sitten Artemisesta tulee äidin huoltajan jumalatar lapsen syntymän aikana, mikä antaa turvallisen synnytyksen. Valon jumalan Apollon sisarena häntä pidettiin myös kuun jumalattarena ja hänet tunnistettiin jumalatar Selenan kanssa. Artemiksen kultti on yksi Kreikan yleisimmistä. Hänen temppelinsä Efesoksen kaupungissa (Efesoksen Artemis) oli kuuluisa.

(Lähde: "Muinaisen Kreikan legendoja ja myyttejä". N. A. Kun.)

kreikkalaisessa mytologiassa Zeuksen ja Latonan tytär, Apollon kaksoissisko, metsästyksen jumalatar, metsien ja villieläinten suojelija, myös kuun jumalatar.

(Lähde: "Skandinaavisten, egyptiläisten, kreikkalaisten, irlantilaisten, japanilaisten, japanilaisten, mayojen ja atsteekkien mytologioiden henkien ja jumalien sanakirja.")

Katso mitä Artemis on muissa sanakirjoissa:

Metsästyksen jumalatar, kaikkien elävien suojelija ... Wikipedia

Artemis - Efesoksen Artemis. Roomalainen marmorikopio. Efesoksen Artemis. Roomalainen marmorikopio. Muinaisten kreikkalaisten myytteissä Artemis on metsästyksen jumalatar, Zeuksen ja Leton tytär, Apollon kaksoissisko. Syntynyt Asterian saarella (). Vietin aikaa metsissä ja vuoristossa, ... ... Tietosanakirja "Maailman historia"

S, vaimot. Lainausjohdannaiset: Artemis; Alkuperä: (Muinaisessa mytologiassa: Artemis on metsästyksen jumalatar.) Henkilönimien sanakirja. Artemis Artemis, y, nainen, lainattu Muinaisessa mytologiassa: Artemis on metsästyksen jumalatar Johdannaiset: Artemis, Ida ... Henkilönimien sanakirja

- (sarake Artemis). Dianan kreikkalainen nimi. Venäjän kielen sanojen sanakirja. Chudinov AN, 1910. ARTEMIS, kreikka. Artemis. Dianan kreikkalainen nimi. Selitys 25 000 vieraasta sanasta, jotka ovat tulleet käyttöön venäjän kielellä, ja ... ... Venäjän kielen sanojen sanakirja

Zeus hallitsee korkealla kirkkaalla Olympuksella, jota ympäröi joukko jumalia. Tässä on hänen vaimonsa Hera, kullankarvainen Apollo sisarensa Artemiksen kanssa, kultainen Afrodite ja Zeus Athenan voimakas tytär ja monet muut jumalat ...

Syvässä maan alla hallitsee Zeuksen väistämätöntä, synkää veliä, Hadesia. Hänen valtakuntansa on täynnä pimeyttä ja kauhua. Kirkkaan auringon iloiset säteet eivät koskaan tunkeudu sinne. Kuoppa johtaa maan pinnalta Hadesin surulliseen valtakuntaan. Siinä virtaa synkät joet ...

Suuri jumalatar Hera, aegisen Zeuksen vaimo, suojelee avioliittoa ja suojelee avioliittojen pyhyyttä ja loukkaamattomuutta. Hän lähettää puolisoille lukuisia jälkeläisiä ja siunaa äitiä lapsen syntymän aikana ...

Valon jumala, kullankarvainen Apollo, syntyi Deloksen saarella. Hänen äitinsä Latona, jumalatar Heran vihasta, ei löytänyt suojaa mistään. Sankarin lähettämän lohikäärmepythonin takaa hän vaelsi ympäri maailmaa ...

Ikuisesti nuori, kaunis jumalatar syntyi Deloksessa samaan aikaan kuin hänen veljensä, kullankarvainen Apollo. He ovat kaksoset. Vilpittömin rakkaus, läheisin ystävyys yhdistävät veljen ja sisarten. He rakastavat syvästi äitiään Latonaa ...

Jumalatar Pallas Athena syntyi Zeuksen itse. Zeus Thunderer tiesi, että järjen jumalattarella Metisillä olisi kaksi lasta: tytär Athena ja poikkeuksellisen älykkään ja vahvan pojan. Moira, kohtalon jumalatar, paljasti Zeukselle salaisuuden, jonka jumalatar Metiksen poika kaataa hänet valtaistuimelta ...

Killena-vuoren luolassa Arcadiassa syntyi Zeuksen ja Mayan poika, jumala Hermes, jumalien lähettiläs. Ajattelun nopeudella hänet kuljetetaan Olympukselta maailman kaukaisimpaan päähän siipisillä sandaaleillaan, caduceus-sauva kädessään ...

Sodanjumala, kiihkeä Ares, on ukkosen Zeuksen ja Heran poika. Zeus ei pidä hänestä. Hän kertoo usein pojalleen, että hän vihaa häntä eniten Olympuksen jumalien joukossa. Zeus ei rakasta poikaansa veren janoonsa ...

Ei hemmoteltu, tuulinen jumalatar Aphrodite puuttumaan verisiin taisteluihin. Hän herättää rakkauden jumalien ja kuolevaisten sydämissä. Tämän voiman ansiosta hän hallitsee koko maailmaa. Vain soturi Athena, Hestia ja Artemis eivät ole hänen vallansa alaisia \u200b\u200b...

Hephaestus, Zeuksen poika ja Hera, tulen jumala, jumalaseppä, jota kukaan ei voi verrata taontaan, syntyi kirkkaalla Olympuksella heikkona ja ontuna lapsena. Suuri Hera suuttui, kun he osoittivat hänelle rumaa, heikkoa poikaa ...

Suuri jumalatar Demeter on voimakas. Se antaa hedelmällisyyttä maalle, ja ilman sen hyödyllistä voimaa mikään ei kasva varjoisissa metsissä, niityissä tai rasvaisella pellolla. Suurella jumalattarella Demeterillä oli kaunis nuori tytär Persephone ...

Aika-aikoina tällainen järjestys on vakiintunut maailmassa. Yön jumalatar Nikta ratsastaa taivasta pitkin mustien hevosten vetämässä vaunussa ja peittää maan mustalla verhollaan. Hänen jälkeensä valkoiset jyrkät sarviset sonnit vetävät hitaasti kuun jumalattaren Selenen vaunua ...

Ja kuolevan Semeleen poika Dionysus syntyi, heikko lapsi, joka ei pysty elämään. Näytti siltä, \u200b\u200bettä hänkin oli tuomittu tuhoutumaan tulessa. Mutta kuinka suuren Zeuksen poika voisi kuolla? Maasta joka puolelta, ikään kuin taikasauvan aallolla, kasvoi tiheä vihreä muratti. Hän peitti onnettoman lapsen tulelta vihreydellään ja pelasti hänet kuolemasta ...

Vaikka Pan oli yksi Kreikan muinaisimmista jumalista, hänellä oli Homeroksen aikakaudella ja myöhemmin II vuosisadalle asti. EKr, vähän arvoa. Se tosiasia, että Pan-jumala kuvattiin puolimieheksi - puoliksi vuoheksi (totemismin jäänne), osoittaa tämän jumalan antiikin ...

Kerran kerran asui kuningas ja kuningatar, ja heillä oli kolme tytärtä. Vanhimmat tyttäret syntyivät kauniina, mutta nuorimman, nimeltään Psyche, kukaan ei voinut vertailla kauneutta. Hän oli maan kaunein, ihmisiä parvii kaikista maista kaupunkiin ihailemaan häntä. Kaikki ihailivat hänen viehätystä ja viehätystä ja löysivät hänet kuin Venus ...

Verkkosivusto [ex ulenspiegel.od.ua] 2005-2015

Seuraamalla Homerin ja muiden kreikkalaisten runoilijoiden jalanjälkiä heidän mielikuvituksensa luomaan Olympukseen, kohtaamme jumalia, joiden kuvat eroavat silmiinpistävästi kaikesta, mikä sisältyy "jumalan" käsitteeseemme. Mikään ihminen ei ole vieras Olympuksen jumalille ...

Nikolay Kun

Ikuisesti nuori, kaunis jumalatar syntyi Deloksessa samaan aikaan kuin hänen kullankarvainen veljensä. He ovat kaksoset. Vilpittömin rakkaus, läheisin ystävyys yhdistävät veljen ja sisarten. He rakastavat syvästi äitiään Latonaa.

Se antaa elämän kaikille. Hän huolehtii kaikesta, mikä elää maan päällä ja kasvaa metsässä ja pellolla, hän hoitaa villieläimiä, karjaa ja ihmisiä. Hän aiheuttaa yrttien, kukkien ja puiden kasvua, hän siunaa syntymän, avioliiton ja avioliiton. Kreikkalaiset naiset tekevät rikkaita uhreja Zeuksen loistavalle tyttärelle Artemisille, joka siunaa ja antaa onnea avioliitossa, parantaa ja lähettää sairauden.

Ikuisesti nuori, kaunis kuin kirkas päivä, jumalatar Artemis, jousella ja värinällä olkapäissään, metsästäjän keihä kädessään, metsästää iloisesti varjoisissa metsissä ja aurinkoisissa kentissä. Meluisa nymfijoukko seuraa häntä, ja hän majesteettisena metsästäjän lyhyessä mekossa, joka ulottuu vain polviinsa, ryntää nopeasti vuoristojen metsäisillä rinteillä. Pelokas peura, arka kuusipeura eikä ruoko-sakeuteen piilevä vihainen villisika eivät pääse pakenemaan nuolistaan, jotka eivät tunne piti. Hänen toverinsa-nymfit kiirehtivät Artemiksen jälkeen. Iloista naurua, huutoja, haukkuvia koirapaketteja kuuluu kaukana vuoristossa, ja voimakas vuorikaiku vastaa niihin. Kun jumalatar on kyllästynyt metsästykseen, hän kiirehtii nymfien kanssa pyhään Delfiin, rakkaan veljensä, nuolenkantajan Apollon luokse. Hän lepää siellä. Apollon kultaisen sitharan jumalallisille äänille hän johtaa pyöreitä tansseja musien ja nymfien kanssa. Artemis, hoikka, kaunis, kävelee kaikkien edessä pyöreässä tanssissa; hän on kauniimpi kuin kaikki nymfit ja muses, ja koko pään pidempi kuin he. Artemis rakastaa myös levätä luolissa, jotka hengittävät viileyttä, kietoutuneet vehreään, kaukana kuolevaisen katseesta. Voi sille, joka häiritsee hänen rauhaa. Niinpä myös nuori Actaeon, Autonoin poika, Thebanin kuninkaan Kadmoksen tytär, kuoli.

Actaeon

Perustuu Ovidian runoon "Metamorfoosit"

Kerran Actaeon ja hänen toverinsa metsästivät Kiferonin metsissä. Oli kuuma iltapäivä. Väsynyt metsästäjä asettuu lepäämään tiheän metsän varjoon, ja nuori Actaeon, erotettu heistä, meni etsimään viileyttä Citheronin laaksoista. Hän meni vihreään kukkivaan Gargafian laaksoon, joka oli omistettu jumalatar Artemisille. Lentopuut, myrtit ja kuuset ovat kasvaneet upeasti laaksossa; tummien nuolien noustessa siihen kapeat sypressit ja vihreä ruoho oli täynnä kukkia. Selkeä virta virsi laaksossa. Hiljaisuus, rauhallisuus ja viileys hallitsivat kaikkialla. Vuoren jyrkässä rinteessä Actaeon näki viehättävän luolan, joka on kaikki kietoutunut vehreään. Hän meni tähän luolaan tietämättä, että luola toimii usein Zeuksen tyttären Artemiksen lepopaikkana.

Kun Actaeon lähestyi luolaa, Artemis oli juuri astunut sisään. Hän antoi keula ja nuolet yhdelle nymfistä ja valmistautui uimaan. Nimfit ottivat jumalattarelta sandaalit, sitoivat hiuksensa solmuun ja olivat aikeissa mennä puroon kaivamaan kylmää vettä, kun Actaeon ilmestyi luolan sisäänkäynnille. Nimfit huusivat kovaa, kun he näkivät Actaeonin astuvan sisään. He ympäröivät Artemisia, he haluavat piilottaa hänet kuolevaisilta. Samoin kuin nouseva aurinko sytyttää pilvet violetilla tulella, niin jumalattaren kasvot huuhtoutuivat vihasta, hänen silmänsä välähtivät vihasta ja hänestä tuli vielä kauniimpi. Artemis oli vihainen siitä, että Actaeon häiritsi hänen rauhaansa, ja vihassaan Artemis muutti valitettavan Actaeonin ohueksi peuraksi.

Haarautuneet sarvet kasvoivat Actaeonin päähän. Jalat ja käsivarret muuttuivat peuran jaloiksi. Hänen kaulansa ojensi, korvat olivat terävät ja täplikäs turkki peitti koko ruumiinsa. Pelokas peura lähti kiireiselle lennolle. Actaeon näki heijastuksensa virrassa. Hän haluaa huudahtaa: "Voi!" - mutta hän on sanaton. Kyyneleet vierivät hänen silmänsä - mutta peuran silmistä. Vain ihmismieli pysyi hänen luonaan. Mitä hänen pitäisi tehdä? Minne juosta?

Actaeonin koirat aistivat peurareitin; he eivät tunnistaneet isäntänsä ja ryntäsivät raivoissaan kuoren kanssa hänen jälkeensä.

Kiferonin rotkoja pitkin laaksojen läpi, vuorten koskia pitkin, metsien ja peltojen läpi, kaunis peura ryntäsi kuin tuuli, heittäen haarautuneet sarvensa selän yli, ja koirat ryntäävät sen perään. Lähemmäs ja lähempänä koiria, joten he ohittivat hänet, ja heidän terävät hampaansa kaivettiin valitettavan Actaeon-polttareiden ruumiiseen. Actaeon haluaa huutaa: "Voi, armahda! Se olen minä, Actaeon, herrasi!" - mutta peuran rinnasta pakenee vain valitus, ja miehen äänen ääni kuuluu tässä valituksessa. Hirvi-Actaeon putosi polvilleen. Suru, kauhu ja anominen näkyvät hänen silmissään. Kuolema on väistämätöntä, - vihaiset koirat repivät hänen ruumiinsa palasiksi.

Ajoissa saapuneet Actaeonin toverit pahoittelivat, ettei hän ollut heidän kanssaan niin onnellisella kalastuksella. Koirat metsästivät ihmeellisiä peuroja. Actaeonin toverit eivät tienneet kuka tämä peura oli. Niinpä Actaeon kuoli häiritsemällä jumalattaren Artemiksen rauhaa, ainoa kuolevainen, joka näki ukkosen Zeuksen ja Latonan tyttären taivaallisen kauneuden.

Huomautuksia:

Artemis (roomalaisten joukossa Diana) on yksi Kreikan muinaisimmista jumalattarista. Kuten voitte kuvitella, Artemis - jumalatar-metsästäjä - oli alun perin sekä kotieläinten että villien eläinten suojelija. Artemis itse muinaisina aikoina kuvattiin joskus eläimen muodossa, esimerkiksi karhu. Näin Artemis Brauronista kuvattiin Attikalla, lähellä Ateenaa. Sitten Artemisesta tulee äidin huoltajan jumalatar lapsen syntymän aikana, mikä antaa turvallisen synnytyksen. Valon jumalan Apollon sisarena häntä pidettiin myös kuun jumalattarena ja hänet tunnistettiin jumalatar Selenan kanssa. Artemiksen kultti on yksi Kreikan yleisimmistä. Hänen temppelinsä Efesoksen kaupungissa (Efesoksen Artemis) oli kuuluisa.

Boeotian laakso, jolla on samanniminen lähde, josta virta virtasi koko laakson.

Nikolai Kun. Muinaisen Kreikan legendoja ja myyttejä

Lisätty noin 2006-2007

Daria, 11-vuotias.

Krasnodarin alue, Venäjä, Novorossiysk

#2237

Pidän itse asiassa sivustosta! Sivusto on hyvä, mutta on yksi MUTTA, sivustolla ei joskus ole tarpeeksi materiaaleja ja piirustuksia! Hallinto, pyydän sinua paljon, lähetä lisää materiaalia ja sitten sivusto on ihana! Kiitos huomiosta!! Kiitos!

#1787

Miksi täällä ei sanota, mikä väri on Artemis-vaatteet ((((((menin historian opettajan luo kysyä

Skazanie.info

Crimson housut. Hän on jumalatar. Kuinka et voi tietää?

moskovasta

#1389

Miksi Artemisista ei ole myyttiä? Okei ... menin pidemmälle etsimään myyttejä hänestä (((

10. maaliskuuta 2019

anteeksiannon sunnuntai ortodoksisuudessa

1762 g. - Protestantti Jean Callas pyöritettiin Toulousessa, mikä oli syy Voltairen uskonnollisen suvaitsevaisuuden kampanjaan.

1957 g. - Osama bin Laden, Saudi-Arabian šeikki, islamilaisen terroristijärjestön Al-Qaidan johtaja, syntyi

Vuosi 1982 - "Parade of Planets", maailman loppua odotettiin

Satunnainen aforismi

Kukaan muu ihminen ei uskonut yhtä vahvaan kuolemattomuuteen kuin keltit; voit lainata heiltä rahaa, jotta voit palauttaa sen toiseen maailmaan. Jumalaa pelkäävien kristittyjenostajien tulisi seurata heidän esimerkkiään.

Satunnainen anekdootti

Kaksi huumeriippuvaisia \u200b\u200bistuu. Yksi heistä lukee kirjan ääneen ja lukee lauseen: "Pappi meni kylpyhuoneesta". Toinen kysyy: "Kuka on pappi?" "Kyllä, tämä on ns. Katolinen pappi" "Mistä tiedän, että olen katolinen vai mitä?" Maailma vuonna 920 luomisen jälkeen

Vastaanotti hullun profeetan tänään. Hän on hyvä mies, ja mielestäni hänen mielensä on paljon parempi kuin maine. Hän sai tämän lempinimen hyvin kauan sitten ja täysin ansaitsematta, koska hän vain ennustaa eikä ennusta. Hän ei teeskentele olevansa. Hän tekee ennusteensa historian ja tilastojen perusteella ...

Vuoden 747 neljännen kuukauden ensimmäinen päivä maailman alusta. Tänään olen 60-vuotias, sillä olen syntynyt vuonna 687 maailman alusta. Sukulaiset tulivat luokseni ja pyysivät minua menemään naimisiin, jotta perheemme ei katkistu. Olen vielä nuori ottamaan vastaan \u200b\u200btällaisia \u200b\u200bhuolenaiheita, vaikka tiedän, että isäni Enoch, isoisäni Jared, isoisoisoisäni Maleleil ja isoisoisoisänisäni Cainan, kaikki naimisissa iässä, jonka olen saavuttanut tänä päivänä. ...

Toinen löytö. Jotenkin huomasin, että William McKinley näyttää melko sairaalta. Tämä on aivan ensimmäinen leijona, ja alusta alkaen kiinnitin hänet hyvin. Tutkin köyhää miestä etsimällä sairauden syytä ja huomasin, että pureskelematon kaali oli juuttunut kurkkuunsa. En voinut saada sitä ulos, joten otin luudanvarren ja työnsin sen sisään ...

... Rakkaus, rauha, rauha, loputon hiljainen ilo - näin tiesimme elämän Eedenin puutarhassa. Oli ilo elää. Kuluva aika ei jättänyt jälkiä - ei kärsimystä eikä rienausta; sairaudella, surulla, huolilla ei ollut paikkaa Eedenissä. He piiloutuivat sen aidan taakse, mutta eivät päässeet siihen ...

Olen melkein yhden päivän vanha. Ilmestyin eilen. Joten joka tapauksessa minusta tuntuu. Ja luultavasti näin on, koska jos se oli toissapäivänä, minua ei ollut silloin, muuten olisin muistanut sen. Ehkä en kuitenkaan yksinkertaisesti huomannut, milloin oli toissapäivänä, vaikka se oli ...

Tämä uusi olento, jolla on pitkät hiukset, häiritsee minua paljon. Se tarttuu silmäni eteen koko ajan ja seuraa minua kantapäälleni. En pidä siitä ollenkaan: en ole tottunut yhteiskuntaan. Menisi muihin eläimiin ...

Dagestanis on alun perin Dagestanissa asuvien kansallisuuksien termi. Dagestanissa on noin 30 kansaa ja etnografista ryhmää. Venäläisten, azerbaidžanilaisten ja tšetšeenien lisäksi, jotka muodostavat huomattavan osan tasavallan väestöstä, nämä ovat avarit, Dargins, Kumti, Lezgins, Laks, Tabasaran, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats jne.

Tserkassialaiset (itse kutsutut Adyge) ovat ihmisiä Karachay-Cherkessiassa. Turkissa ja muissa Länsi-Aasian maissa kaikkia pohjoisesta tulevia maahanmuuttajia kutsutaan myös tšerkesseiksi. Kaukasus. Uskovat ovat sunni muslimeja. Kabardinokirkassian kieli kuuluu valkoihoisiin (Iberian-Kaukasian) kieliin (Abhasian-Adyghe-ryhmä). Kirjoittaminen venäläisen aakkosen perusteella.