Jatko tunnetuille sananlaskuille. Sananlaskujen jatkaminen

Tärkeät sananlaskuja lisäyksineen kadonnut 23. marraskuuta 2011

Isoäiti [ihmettelin] kahdessa sanoissaan [joko sadetta tai lunta, onko sitten sadetta tai ei].
Köyhyys ei ole pahaa [mutta kaksinkertainen].
Terveessä kehossa on terve mieli [harvinainen].


Se oli paperilla sileää [mutta he unohtivat rotkoja ja kävelivat niillä].

Nälkä ei ole täti [vaan äiti].


Kaksi paria saappaita [kyllä, molemmat vasemmalla].
Kaksi paria saappaita [kyllä, molemmat yhdellä jalalla].
Tytön häpeä - kynnykseen [astui yli ja unohdin].
Mestarin työ pelkää [mutta toinen työn mestari].
Tie on lusikka illalliselle [ja ainakin penkin alla].
Ainakin anna tyhmälle vähän [hän laittaa kaksi omaa].

Jos jahilet kahta jänistä, et saa yhtä [villisikaa].
Jäniksen jalat ovat mukana [susi-hampaat ovat ruokittuja, kettujen häntä suojaa].
[Ja] liike-aika, [ja] hauskaa tunti.
Hyttysto ei lyö hevosta alas [kunnes karhu auttaa sitä].
Kuka muistaa vanhan, se ei pääse näkyviin [ja joka unohtaa molemmat].


Nuori - vihreä [käsketty kävelemään].
Nuoret huutaa - huvittelevat itseään [ja vanhat miehet huutavat].
Älä avaa suuasi jonkun toisen leivän päälle [nouse aikaisin ja aloita oma].
Liiketoimintamme on vasikanliha [sina - ja zakut].
Kaikkia kukkaisverhoja [ei ole nopeaa].
Tikka ei suru siitä, ettei osaa laulaa [koko metsä kuulee hänet joka tapauksessa].



Kaksiteräinen sauva [osuu tähän ja sinne].
Toistaminen on oppimisen [typerien lohduttamisen] äiti.
Toistaminen on oppimisen äiti [ja laiskoille turvaa].


Kasva iso, [joo] älä ole nuudelit [venytä maili, mutta älä ole yksinkertainen].
Menet mehiläisen kanssa - saat hunajaa [otat yhteyttä kovakuoriaiseen - löydät itsesi lannasta].
Seitsemän ongelmaa - yksi vastaus [kahdeksas ongelma - ei ollenkaan].
Heinän koira [valehtelee, ei syö eikä anna karjalle].
Söin koiran [mutta vain tukehtunut hännään].

Mitä hiljaisempi menet, sitä kauemmaksi olet [siitä paikasta, johon olet menossa].

Uma seurakunta [kyllä \u200b\u200bavain on kadonnut].
Leipä pöydällä - ja pöytä on valtaistuin [eikä pala leipää - ja pöytä on lauta].
Suu on täynnä vaikeuksia [eikä mitään pureta].

Ompelu peitetty [ja solmu on täällä].
En ole minä, eikä hevonen ole minun (enkä kuljettaja).
Kieleni on viholliseni [puhuu mielen edessä].
Kieleni on viholliseni [vieroittaa mielen edessä, etsii ongelmia].

Kuka muistaa vanhan, se ei ole näkyvissä.

Sananlasku jatkui: "Ja kuka unohtaa - molemmat silmät ulos!"

Uusi luuta pyyhkäisee uudella tavalla ...

Ja miten se rikkoutuu, makaa penkin alla!

Kuin kala tarvitsee polkupyörän?

Hän on niin hauska!

Kunnioita kunniaa jo nuoruudesta lähtien ...

Ja api nälkää!

Vakka kantensa valitsee.

Sananlasku, jonka me nyt tiedämme kalastajista, soveltui tuolloin veljään ja kuulosti näin: "Veljenväki näkee kaukaa."

Pyhä paikka ei ole koskaan tyhjä ...

Ja tyhjä paikka ei ole koskaan pyhä!

Jokaisella perheellä on mustat lampaat.

Tulkinta väärin: Jokaisessa perheessä tai yrityksessä on aina yksi typerys.

Ensimmäistä lasta kutsuttiin kummajaiseksi. Freak - seisoo klaanin alla, suojassa. Pari kutsuttiin perheeksi vasta ensimmäisen lapsen syntymästä. "Uroda" - se tarkoittaa "kauneutta" joillain slaavilaisilla kielillä. Ensimmäinen oli aina kaunein. Nuo. sananlasku kuuluu: "Perhe ei voi olla ilman ensimmäistä lasta."

Hevoset kuolevat työstä!

Sananlaskun täydellinen versio on: "Hevoset kuolevat työstä, mutta ihmiset vahvistuvat."

Kotini on reunalla.

Väärinkäsitys: "Päästä pois minusta, en tiedä mitään."

Kylän laidalla asuvilla ihmisillä oli erityinen vastuu - olla ensimmäinen kohtaamaan kaikki vaarat ja tarvittaessa torjumaan kaikki vaarat. Siksi rohkeimmat ja vahvimmat ihmiset asuivat koteissa "reunalla". Mies todella sanoi: "Olen valmis suojaamaan elämäni kaikkien rauhaa."

Paita on lähempänä vartaloasi.

Väärinkäsitys: "Minun kiinnostuksen kohteeni ovat rakkaampia."

Nämä sanat lausuttiin taisteluun pudonneen sotilaan hautajaisissa, kun veljet ottivat paidansa ja panivat ne hautaan - lähempänä kuolleen ruumista. Siten he näyttivät kuinka rakas hän oli heille.

Työ ei ole susi - se ei karkaa metsään.

Väärä tulkinta: "Työ odottaa."

Itse asiassa sanonnan tarkoitus ei ole lainkaan asioiden lykkäämistä. Päinvastoin, vanhoina aikoina, kun susi juoksi kylään, naiset ja lapset piiloutuivat taloonsa ja odottivat hänen karkaavan metsään. Ja työ ei pakene mihinkään. Näin ollen työ ei mene mihinkään, ei tarvitse odottaa - sinun on aloitettava työskentely.

Lainan hyvä käännös ansaitsee toisen.

Väärä tulkinta: "Velallisen kunnia on maksaa velka takaisin ajoissa."

Lainatensa jotain he eivät odottaneet tuottoa ja ymmärsivät, että puhumme veljeni auttamisesta. Kun velka palautettiin, oli häpeä ottaa se vastaan. Sananlasku epäitsekkyydestä.

Muiden ihmisten rynnäkkössä kaikki suu ovat auki.

Väärää tulkintaa: "Kaikki rakastavat syödä ilmaiseksi."

Se hyväksyttiin - ennen kuin kaikki istuivat pöydän ääreen, omistaja meni tuosta ja huusi: "Kuka on nälkä?" Eli omistaja avasi suunsa auki ja kutsui äänekkäästi nälkäiseksi. Ei hyvä, kun joku on nälkäinen. Ja ennen kuin ihmiset syövät istuakseen, sinun on ensin ruokittava kaikki karjat.

Ei kalaa, ei lihaa, [ei kaftania, ei kassakkaa].
He söivät koiran, [tukehtuneet hännään].
Uma seurakunta, [kyllä \u200b\u200bavain on kadonnut].
Kaksi paria saappaita, [molemmat vasemmalla].
Anna typerys ainakin vähän mukavuutta, [hän asettaa kaksi omaa].
Käsi pesee kätensä, [kyllä, molemmat kutisevat].
Onnekas [lauantaina] hukkuneena miehenä [ei tarvitse lämmittää kylpyä].
Korva ei kuori korvan silmiä [vaan peukkaa ulos, mutta ei vedä sitä].
Alasti kuin haukka [ja terävä kuin kirves].
Nälkä ei ole tätini [ei tuo piirakkaa].
Huuli ei ole tyhmä [kieli ei ole lapio].
Voitetulle he antavat kaksi lyömätöntä [mutta he eivät ota sitä tuskallisesti].
Jos jahilet kahta jänistä, et saa yhtä [villisikaa].
Kuka muistaa vanhan, se ei pääse näkyviin [ja joka unohtaa molemmat].
Kana pecks viljaa jyvinä [ja koko piha on raajoissa].
Raahoitusongelmat ovat alkua [on reikä, tulee aukko].
Nuoret huutaa - huvittelevat itseään [ja vanhat miehet huutavat].
Uusi luuta pyyhkäisee uudella tavalla [ja kun se rikkoutuu, se rullaa penkin alla].
Yksi kentällä ei ole soturi [vaan matkustaja].
Hevoset kuolevat työstä [ja ihmiset vahvistuvat].
Humalassa oleva meri on polvisyvä [ja lätäkö on korviinsa asti].
Pöly pylväässä, savu ikeessä [ja kotaa ei lämmitetä, ei pyyhkäise pois].
Kalastaja näkee kalastajan kaukaa [ja välttää siksi].
Vanha hevonen ei pilaa vakoa [eikä se kynnä syvästi].
Pelolla on suuret silmät [mutta he eivät näe mitään].
Ihmeitä seulassa [on paljon reikiä, mutta ei minnekään hypätä ulos].
Ompelu peitetty [ja solmu on täällä].
Kieleni on viholliseni [vieroittaa mielen edessä, etsii ongelmia].

Monet ihmiset käyttävät arjessa tiettyjä sanontoja, sananlaskuja ja muita esimerkkejä kansan viisaudesta, jotka on luotu vuosien, vuosisatojen ajan ja joista on kehittynyt kokonainen kerros Venäjän kansan kulttuuria. Mutta olosuhteiden vuoksi emme tiedä kaikkia sanontoja täysin. Jotkut sanonnat ja sananlaskut ovat säilyneet tähän päivään lyhennetyssä versiossa. Merkitys on selvä kaikille, mutta myös sanonnan jatkaminen, päättäminen on mielenkiintoista. Ei ole koskaan liian myöhäistä oppia ja oppia uusia asioita, kuten he sanovat, joten sanat niiden koko muodossa tulisi lukea ja muistaa. Silti tämä on kansan viisautta loppujen lopuksi. Ja kuuluisten sanontojen kokonaiset versiot ovat varsin mielenkiintoisia.

Koko sananlaskuvaihtoehto

Korva ei kuori variksen silmiä, vaan kuoriu pois, mutta ei vedä sitä ulos.

Pöly on pylväs, savu on ike, eikä kotaa ole lämmitetty eikä pyyhitty pois.

Vanha hevonen ei pilaa vakoa, eikä se kynnä syvästi.

Hevoset kuolevat työstä, ja ihmiset vahvistuvat.

Kana pekkää viljan vieressä, ja koko piha on raajoissa.

Pelolla on suuret silmät, mutta he eivät näe mitään.

He söivät koiran ja tukehtuivat sen hännään.

Raahoitusongelmat ovat alkua - siellä on reikä, siellä on reikä.

Uma seurakunta, mutta avain on kadonnut.

Kieleni - viholliseni - koettelee mielen edessä, etsii vaivaa.

Nälkä ei ole täti - hän ei tuo piirakkaa.

Kalastaja näkee kalastajan kaukaa ja välttää siksi.

Ainakin vähän huvittaa typerää, hän asettaa kaksi omaa.

Nuoret huutaa - huvittelevat itseään, ja vanhat huutaa.

Ei kalaa, ei lihaa - ei kaftania, ei kassakkaa.

Ihmeitä seulassa - on paljon reikiä, mutta sieltä ei missään ole hyppyä.

Huuli ei ole tyhmä - kieli ei ole lapio.

Joka muistaa vanhan, on sokea, ja joka unohtaa molemmat.

Käteni pesee käteni, mutta molemmat kutisevat.

Voitetulle he antavat kaksi lyömätöntä, mutta he eivät ota sitä tuskallisesti.

Yksi kentällä ei ole soturi, vaan matkustaja.

Uusi luuta pyyhkäisee uudella tavalla ja hajotessaan se rullaa penkin alla.

Humalassa oleva meri on polvisyvä, ja lätäkös on hänen korviensa yläpuolella.

Alasti kuin haukka ja terävä kuin kirves.

Onnekas kuin lauantaina hukkunut mies - ei tarvitse lämmittää kylpylää.

Kaksi paria saappaita, molemmat vasemmalla.

Jos jahilet kahta jänistä, et saa yhtä villisikaa.

Ompelu peitetty, mutta solmu on täällä.

Vanhuus ei ole iloa ja nuori on inhottavaa.

Se on annettu vuosisatojen ajan sananlaskujen ja sanontojen avulla sukupolvelta toiselle. Ja vaikka tämä osa Venäjän kansanperinnettä on menettänyt entisen suosionsa, sitä ei ole unohdettu kokonaan. Usein käy niin, että käyttämällä vakiintuneita lausekkeita, emme edes epäile heidän olevan sananlaskuja. Monet sananlaskut ja sanonnat ovat kuitenkin muuttuneet meille: jotkut heistä ovat menettäneet loppumääränsä. Tällainen kohtalo tunsi sananlaskun jatkamisen. Muistakaamme, kuinka se kuulosti alkuperäisessä muodossaan, ja katso myös, vaikuttaako tämä tosiasia esivanhempiemme sananlaskuun merkitykseen.

Sananlaskun alkuperä

Ensinnäkin on huomattava, että tämä sananlasku ei ole täysin venäjän alkuperää. Sana "pari" siinä tulee latinalaisesta parista, joka tarkoittaa "yhtä". Tietäen tämän tosiasian, voidaan arvata sanonnan merkitys.

Kielistilaiset ilmaisevat kaksi versiota fraseologisen yksikön alkuperästä. Ensimmäisen version mukaan tämä lause ilmestyi suutarien ammattitoimintaan. Aiemmin sekä oikean että vasemman jalan kengät oli ommeltu täsmälleen samoin, ilman eroja (näin saappaat ommellaan edelleen). Tästä tuli ilmaisu "parin kaksi saappaata".

Toisen version mukaan tämä fraseologinen yksikkö velkaa alkuperänsä tytöille, jotka valmistelivat myötävaikutuksen. Aiemmin morsiamen "omaisuuteen" oli kuuluttava pari saappaita, jotka tyttö itse teki. Ja koska Venäjällä huovasaappaita pidettiin myös saappaina (VI Dal määrittelee huopakengät villaa puretuiksi saappaiksi tai kengiksi), seuraa seuraa sanotun sanan "kaksi paria saappaata" toinen versio alkuperästä.

Kuinka sananlasku loppuu?

On olemassa monia versioita. Jotkut verkossa väittävät, että sananlaskuun "kaksi saappaata - pari" on useita jatkoja. Yleisin vaihtoehto on "molemmat vasen", samoin kuin sen muunnokset ("molemmat ovat vasemmalla jalalla" ja niin edelleen). Uteliaisemmat käyttäjät löysivät sananlaskun version, jonka alku oli katkaistu: "Hanhi ja loon - kaksi parin saappaata" (on olemassa versio "sandpiper and loon"). On olemassa jopa versio "kaksi saappaata - huovasaappaa", mutta kaikki nämä tiedot ovat virheellisiä.

Sanonnan "kaksi paria saappaata" todellinen jatko

Internet tietolähteenä on hieno asia, vaikka sillä on myös yksi merkittävä haitta. Internetissä julkaistut tiedot eivät aina vastaa todellisuutta. Joten se tapahtui sananlaskun "kahden parin saappaat" jatkamisella.

Jos käännymme mielenkiintoisimman venäläisen kansanperinteen keräilijän - Vladimir Ivanovich Dalin - puoleen mielenkiinnolla tutkiakseen hänen kirjaansa "Venäjän kansan sananlaskut ja sanonnat", löydät paljon mielenkiintoisia asioita. Joten esimerkiksi suositun viisauden loppu: "Kana pecks by vilja", viime aikoina levinneiden "täydellisten" sanontojen ja sananlaskujen luettelon mukaan ovat sanat "kyllä, koko piha on tyhjissä". Kuitenkin V.I. Dahlille annetaan täysin erilainen pääte. Itse asiassa tämän suositun aforismin täysversio kuulostaa täysin erilaiselta: "Kana pecks by vilja, mutta hän elää hyvin."

Ja lauseella: "Kuka muistaa vanhan, hän on poissa näkyvistä", toisin kuin nykyisissä luetteloissa, ei ole ollenkaan jatkoa. Tämä on sanonnan täysi versio. Tosiasia, on olemassa toinen sananlaskun versio, joka kuulostaa: "Joka muistaa vanhan, paholainen vetää rangaistukseen."

Kuinka sanonta "kaksi saappaata paria" päättyy? Dahlin venäläisen kansanperinteen kokoelman mukaan tällä kansan aforismilla ei ole loppua. Mutta sanonnalla on alku menettänyt ajan: "Pariton ja pariton ovat samat parit. Kaksi parin saappaata."

Sananlaskun "kahden parin saappaat" merkitys

Voit arvata tämän siivekäs ilmaisun merkityksen, jos tiedät, että vanhassa saappaat vastustivat bast-kenkiä. Saappaita käyttivät aikaisemmin vain varakkaat ihmiset ja dandies, jotka halusivat tulla rikkaiksi. Tästä syystä sanan "saappaat" ironinen väritys ilmestyi. Tämä vahvistetaan sellaisilla sanoilla kuin "kurpitsaavat saappaat, mutta puuroa ilman öljyä", samoin kuin "älä tuomitse sandaaleissa, saappaat reessä" (sanoo tupakointiin).

Sananlaskun yleinen merkitys on kaksi paria saappaata - "sopivia toisilleen". Tätä fraseologista yksikköä käytetään yleensä ironisesti, mikä osoittaa negatiivisten ominaisuuksien ihmisten samankaltaisuuden. Tämä merkitys ilmenee erityisen ilmeisesti sananlaskun modernissa täysversiossa: "Kaksi saappaata ovat pari, mutta molemmat ovat jäljellä."

Samoin sanan alussa: "Pariton ja pariton on sama parillinen". V. I. Dahl selittää sanan "outoa" parittomana. Ja sana "jopa" (se on myös pari) samassa Dahlissa vastaa sanaa "pari". Toisin sanoen lause "pariton ja pariton sama jopa" ymmärrettävämpien sanojen kanssa kuulostaa - "pariton pariton saman parin kanssa".

Sananlaskut ja sanonnat tarkoitukseltaan samanlaisia

Valtavasti erilaisia \u200b\u200bfraseologisia yksiköitä on samanlainen semanttinen merkitys sananlaskun "parin kaksi saappaata" kanssa:

1. "Yksi marjojen kenttä".
2. "Ikään kuin veistetty yhdestä lohkosta."
3. "Se on kaikki yhdessä lohkossa."
4. "Molemmat ovat kaksi, eikä kumpikaan ole hyvä."
5. "He ovat levittyneet yhteen maailmaan."
6. "Paskaa yhdessä paskussa."
7. "Yhden lennon linnut".
8. "Kaksi tippaa vettä".
9. "Yksi puku".

Nämä ovat vain muutamia niistä.

On hyvin tiedossa, että venäjän kieli on kansamme viisauden ylläpitäjä. Ja vanhat sananlaskut ja sanonnat ovat hänen henkinen aarre, todellinen "kultainen rahasto", koska ne ilmaisevat lyhyesti ja osuvasti monien sukupolvien opettavan kokemuksen. Mutta tässä on ongelma: nykyaikaisen tietosuojan olosuhteissa tämä suullisesti ilmaistu kokemus on vääristynyt tuolloin uusien suuntausten vaikutuksesta.

Monien tunnettujen sananlaskujen merkitys on käännetty sisälle ja muutettu aivan päinvastoin. Joku todella halusi piilottaa totuuden meiltä, \u200b\u200bmurtaa ihmisten alkuperäiset ajatukset hyvistä ja pahoista, pahoista ja hyvistä. "Elävän suuren venäjän kielen selittävän sanakirjan" avulla V.I. Dahl (painos 1897) yritetään palauttaa unohdettu totuus ...

PERHEESSÄ ILMAINEN UGGLERIA Haluatko perustella epätoivoisen ihmisen ilmestymisen suureen perheeseen, sanomme yleensä: hyvin, niin tapahtuu - perheessä ei ole ilman mustaa lammasta. Tai annamme erilaisen sävyn: jokaisessa yrityksessä on ehdottomasti yksi epäonninen. Mutta kielemme sanoo toisin: "Freak" tarkoittaa seisomista "klaanilla" luotettavan suojan ja suojeluksen alla. Siksi ensimmäistä lasta, vahvinta, kauneinta, fiksuinta, joka otti kaikki ensimmäiset ja parhaat nuortilta vanhemmilta, ei kutsuttu aiemmin "kummajaiseksi". Ja paria kutsuttiin perheeksi vasta ensimmäisen lapsen syntymän jälkeen. "Uroda" - se tarkoittaa "kauneutta" joillain slaavilaisilla kielillä. Toisin sanoen sananlaskussa oli alun perin erittäin syvä merkitys: "ilman lasta, tämä ei ole vielä perhe", "perhe ei voi olla ilman ensimmäistä lasta". Siten koko kylä, kaikki sukulaiset, sellaisena kuin se oli, vakuuttivat nuoret puolisot synnyttämään perillisen mahdollisimman pian saadakseen täysivaltaisen perheen ja lisäämään jonkinlaisen heimon vahvuutta.

Hevonen nukkuu töistä Kuinka usein tyhjäkäynnit käyttävät tätä ilmaisua! He pitävät siitä. Vaikka sanonnan täysversio kuuluu seuraavasti: hevoset kuolevat työstä ja ihmiset vahvistuvat.

TAKAAN RAJALLA Väärinkäsitys: "päästä pois, päästä pois minusta, en tiedä mitään". Tätä me sanomme tänään, ja aiemmin niillä ihmisillä, joiden talot seisoivat kylän laidalla, oli erityinen vastuu - he tapasivat ensimmäisenä kaiken vaaran, olipa kyse sitten vihollisten hyökkäyksestä, metsäpalosta, joen kevätulvasta tai nopeasti kiihtyvästä hevoslaumasta. Juuri heidän piti taistella takaisin. Siksi rohkeimmat ja vahvimmat ihmiset asuivat reunalla olevissa mökeissä. Kun valittiin paikka talolle kylän laidalla, sen omistaja näytti sanoneen kyläläisilleen: "Suojaan kaikkien rauhaa". Venäläisille on aina ollut ominaista uhrata uhreilleen, mikä heijastuu tässä sananlaskussa.

KIINTEEN OMAISET PAIDAT Kyllä, valitettavasti monet nykyajan ihmiset ovat saaneet väärän uskomuksen, että heidän kiinnostuksensa on arvokkain asia, eikä mikään saisi vahingoittaa henkilökohtaista hyötyä. Esivanhempamme äänesivät nämä sanat kuitenkin täysin erilaisessa ympäristössä. Taistelussa kunniaksi kuolleen soturin hautajaisissa hänen veljensä ottivat pois liinavaatteensa tai pellavan paidansa ja panivat ne hautaan - mahdollisimman lähelle kuolleen sukulaisen ruumiita. Siten he näyttivät kuinka rakastavat häntä, kuinka rakas hän oli heille ...

TYÖ EI OLE SOKA - SEN EI KÄYTÄ METSÄTÄ "Ota aikaa, makaa, lepää, työ odottaa" - tämä sananlasku on täynnä tällaista merkitystä nyky-venäjällä. Sen alkuperäinen merkitys ei kuitenkaan ollut lainkaan hemmottelua laiskuuteen lykätä tärkeitä asioita myöhempään ajankohtaan. Se oli päinvastoin! Vanhoina päivinä, kun susi juoksi kylään, naiset lapsineen piilotettiin heti taloonsa ja odottivat eläimen pakenevan metsään. Ja heidän työnsä, jonkin aikaa hylätty, ei karkaa, ei mene minnekään. Siksi mitä odottaa? Heti kun vaara on ohitettu, sinun on heti aloitettava työskentely puutarhassa, pihalla tai talon ympärillä.

ÄLÄ VALITSE MUUN CARAVIN SUUTTA "Kaikki rakastavat syödä jonkun toisen, ilmaiseksi" - olemme täyttäneet tämän sananlaskun niin kapeasti haitallisella sisällöllä. Mutta historia on taas luonteeltaan suoraan päinvastainen. Aikaisemmin oli tapa: ennen kuin kaikki istuivat pöydän ääreen, omistaja meni tuosta ja huusi ääneen: "Onko kukaan nälkäinen?" Eli omistaja avasi suunsa auki ja kutsui kaikki nälkäiset leivänsä: naapurit, sukulaiset, kerjäläiset ja satunnaiset ohikulkijat. Ei ole hyvä, kun kaikki syövät, ja joku pysyy nälkäisenä.

MAKSUTTAVA KRASEN-VELA Tämä on ehkä yksi yleisimmin käytetyistä sananlaskuista: monet velkojat vaativat vihaisesti velallisia palauttamaan tekemänsä, soittamaan heille, vainomaan, uhkaamaan. Vaikeuksia, ja vain ... Itse asiassa tämä sananlasku opettaa sinua anteeksi velat. Viisaat esi-isämme toimivat kristityllä tavalla viattomasti: kun lainataan jollekin jotain, he eivät koskaan odottaneet paluuta, sitäkin enemmän he eivät kysyneet tai vaatineet. He auttoivat vilpittömästi mielellään kaikkia tarvitsevia juuri niin, ilman omaa etua. Kun he palasivat velan, he punastuivat syvästi: he olivat häpeä hyväksyä sen takaisin.

Ajattele vain, mitä me menetimme! Kuinka korkea oli viisasten esi-isiemme moraali ja kuinka pienempiä heihin verrattuna olimme ...

Tässä on muutama esimerkki katkaistuista sananlaskuista.

Pyhä paikka ei ole koskaan tyhjä.Mutta tyhjä paikka ei ole pyhä!

Nälkä ei ole täti - hän ei tuo piirakkaa.

Lyödylle annetaan kaksi lyömätöntä,KYLLÄ ÄLÄ ota kipua.

Hyttysto ei lyö hevosta,KUN LAKKI KUULU

Kuka muistaa vanhan - silmä on ulkona, ja kuka unohtaa - molemmat.

Ei kaikki kissan karnevaalit, tulee olemaan nopea.

Tikka ei suru, ettei osaa laulaa: HÄNEN JA NIIN KOKONAISET METSÄT SYNÄT.

Yksi kentällä ei ole soturi, vaan matkustaja.

Pelolla on suuret silmät, KYLLÄ KATSO EI MITÄÄN.

Uma seurakunta, KYLLÄ AVAIN on kadonnut.

Kieleni on viholliseni: ENNEN MINDEN Etsii, etsii ongelmia.

Lisää esimerkkejä siitä, mitä ei voi heittää sanoja kappaleesta, muuten merkitys muuttuu.

Ainakin puolet sananlaskuista on muuttanut merkitystään menettämällä loppumääränsä.

* Isoäiti ihmetteli, sanoi kaksi: joko sadetta tai lunta, onko se tai ei;

* Köyhyys ei ole pahuutta, mutta kaksinkertainen;

* Onnekas kuin lauantaina hukkunut mies - ei tarvitse lämmittää kylpyä;

* Korva ei kuori variksen silmiä, vaan kuoriu pois, mutta ei vedä sitä ulos;

* Se oli paperilla sileää, mutta he unohtivat rotkoja ja käveli niillä;

* Tavoite kuin haukka ja terävä kuin kirves;

* Nälkä ei ole täti, vaan äiti;

* Huuli ei ole tyhmä, kieli ei ole lapio;

* Kaksi paria saappaita, molemmat vasemmalla;

* Kaksi paria saappaita, mutta molemmat yhdellä jalalla;

* Tytön häpeä - kynnykseen: astui yli ja unohti;

* Mestarin työ pelkää, mutta toinen työn mestari;

* Tie on lusikka illalliselle, ja ainakin penkin alla;

* Hölmö ainakin vähän mukavuutta - hän asettaa kaksi omaa;

* Jos jahilet kahta jänistä, et saa yhtä villisikaa.

* Jäniksen jalat ovat kuluneet, susi-hampaat ovat ruokittuja, ketun häntä suojaa;

* Ja liike-aikaa, ja hauskaa tunti;

* Kana pecks viljan vieressä, ja koko piha on tyhjissä;

* Raahoitusongelmat ovat alkua, on reikä, siellä on reikä;

* Nuori huutaa - huvittaa, ja vanhat huutaa - raivoavat;

* Älä avaa suuasi jonkun toisen leivän päälle, nouse aikaisin ja aloita oma;

* Uusi luuta pyyhkäisee uudella tavalla ja hajotessaan se rullaa penkin alla;

* Hevoset kuolevat työstä ja ihmiset vahvistuvat;

* Keppi - kahdessa päässä, osuu täällä ja täällä;

* Toistaminen on oppimisen, typerien lohdutuksen äiti;

* Toistaminen on oppimisen äiti ja suoja laiskaisille;

* Humalassa oleva meri on polvisyvä, ja lätäkös on hänen korviinsa asti;

* Pöly on pylväs, savu on ike, ja kotaa ei lämmitetä, ei pyyhi;

* Kasva iso, älä ole nuudelit, venytä maili, mutta älä ole yksinkertainen;

* Kalastaja näkee kalastajan kaukaa ja välttää siksi;

* Tulet mehiläisen mukana - saat hunajaa, otat yhteyttä kovakuoriaiseen - löydät itsesi lannasta;

* Seitsemän ongelmaa - yksi vastaus, kahdeksas ongelma - ei missään;

* Koira makaa heinassa, ei syö itse eikä anna karjalle.

* Vanha hevonen ei pilaa vakoa eikä aura syvästi;

* Leipä pöydällä - ja pöytä on valtaistuin, mutta ei pala leipää - ja pöytä on lauta;

* Ihmeitä seulassa: on paljon reikiä, mutta ei minnekään hypätä ulos;

* Ommeltu peitettynä, mutta solmu on täällä;

* Kieleni on viholliseni, se puhuu mielen edessä.

Mistä sain tämän luettelon, on väärin ilmoitettu, että nämä ovat kuin sananlaskuja ja sanontoja, jotka ovat tulleet meille katkaistuina. Tämä ei ole täysin totta. Tosiasia on, että sanonnat ovat usein sananlaskuja ja ne alkavat käyttää yksinään. Juuri näin on.

1. Nälkä ei ole täti, hän ei tuo piirakkaa.
2. Maali kuin haukka ja terävä kuin kirves.
3. Huuli ei ole tyhmä, kieli ei ole lapaluu, tietää missä on hapan, tietää missä on makea.
4. Kaksi paria saappaita, molemmat vasemmalla.
5. Jos jahilet kahta jänistä, et saa yhtä villisikaa.
6. Joka muistaa vanhan, on sokea, ja joka unohtaa molemmat.
7. Raahoitusongelmat ovat alkua - siellä on reikä, siellä on reikä.
8. Isoäiti ihmetteli, sanoi kahdella: joko sadetta tai lunta, onko se tai ei.
9. Köyhyys ei ole pahaa, mutta suuri onnettomuus.
10. Terveessä kehossa terveellinen mieli on harvinainen menestys.
11. Onnekas lauantaina hukkuneena miehenä - kylpyä ei tarvitse lämmittää.
12. Korva ei kuori variksen silmää, vaan kuori sen pois, mutta ei vedä sitä ulos.
13. Se oli paperilla sileää, mutta he unohtivat rotkoja ja käveli niillä.
14. Ainakin vähän tyytyväisyyttä tyhmälle, hän asettaa kaksi.
15. Tytön häpeä - kynnykseen, ylitetty ja unohdettu.
16. Tie on lusikka illalliselle ja siellä ainakin penkin alla.
17. Voitetulle he antavat kaksi lyömätöntä, mutta he eivät ota sitä tuskallisesti.
18. Jäniksen jalat ovat kuluneet, susi-hampaat ovat ruokittuja, ketun häntä suojaa.
19. Ja liike-aikaa, ja hauskaa tunti.
20. Hyttysto ei lyö hevosta, ennen kuin karhu auttaa.
21. Kana pecks viljan vieressä, ja koko piha on tyhjissä.
22. Nuori huutaa - huvittaa, ja vanhat huutaa - raivoavat.
23. Älä avaa suuasi jonkun toisen leivän päälle, nouse aikaisin ja aloita oma.
24. He kuljettavat vettä vihaisilla, mutta ajavat hyvien parilla.
25. Ei kaikki kissan karnevaalit, tulee olemaan nopea.
26. Tikka ei suru, ettei osaa laulaa, koko metsä kuulee hänet joka tapauksessa.
27. Ei kalaa, ei lihaa, ei kaftaania, ei kassakkaa.
28. Uusi luuta pyyhkäisee uudella tavalla ja hajotessaan se rullaa penkin alla.
29. Yksi kentällä ei ole soturi, vaan matkustaja.
30. Hevoset kuolevat työstä, ja ihmiset vahvistuvat.
31. Kaksiteräinen keppi, lyö täällä ja täällä.
32. Toistaminen on oppimisen, typerien lohdutuksen äiti.
33. Humalassa oleva meri on polvisyvä, ja lätäkös on hänen korviensa yläpuolella.
34. Pöly on pylväs, savu on ike, eikä kotaa ole lämmitetty eikä pyyhitty pois.
35. Työ ei ole susi, se ei karkaa metsään, joten se on tehtävä, kirottu.
36. Kasva iso, älä ole nuudelit, venytä maili, mutta älä ole yksinkertainen.
37. Käsi pesee kättä, mutta molemmat kutisevat.
38. Kalastaja näkee kalastajan kaukaa ja välttää siksi sitä.
39. Menet mehiläisen kanssa - saat hunajaa, otat yhteyttä kovakuoriaiseen - löydät itsesi lannasta.
40. Koira makaa heinassa, ei syö itse eikä anna karjalle.
41. He söivät koiran tukehtuen sen hännään.
42. Vanha hevonen ei pilaa vakoa eikä aura syvästi.
43. Mitä hiljaisempi menet - mitä kauemmaksi olet paikasta, johon olet menossa.
44. Pelolla on suuret silmät, mutta he eivät näe mitään.
45. Osasto on hullu, mutta avain on kadonnut.
46. \u200b\u200bLeipä pöydällä - ja pöytä on valtaistuin, mutta ei pala leipää - ja pöytä on lauta.
47. Ihmeitä seulassa - on paljon reikiä, mutta ei minnekään hypätä ulos.
48. Ompelu peitetty, mutta kimppu on täällä.
49. Kieleni on viholliseni, ennen kuin mieli romahti, etsii vaivaa.
50. Laki ei ole kirjoitettu tyhmille, jos se on kirjoitettu, sitä ei lueta, jos se luetaan, sitä ei ymmärretä, jos se ymmärretään, niin se ei ole niin.
51. Vanhuus ei ole ilo, jos istut, et nouse ylös, jos juokset, et lopeta.