Mikä on Radishchevin siviilikäyttö. Sävellys "Radishchevin elämä on hieno

Radishchevin elämäntapa

ja orjuus saavuttaa huippunsa. Juuri sellaisessa ilmapiirissä nuori aatelismies Aleksander Radishchev tuli Pietarin sivumerkkiin vuonna 1762. Aleksanterin vanhemmat olivat ystävällisiä ihmisiä. He kohtasivat talonpoikia inhimillisesti. Tätä varten omistajia rakastettiin. Elämä kartanolla oli Radishchevin ensimmäinen törmäys serf-järjestelmään.

Valmistuttuaan sivumääräyksestä Radishchev palveli palatsissa, tutustui palatsin elämään. Sitten, parhaiden opiskelijoiden joukossa, hänet lähetettiin Saksaan. Aleksanteriin vaikuttivat suuresti feodaalien maanomistajien julmat käytökset, tietämättömän armeijan mielivalta. Hänen sielussaan syntyi mielenosoitus, joka myöhemmin antoi upean teoksen "Matka Pietarista Moskovaan".

"Matka ..." oli seurausta monien vuosien havainnoista, Radishchevin mielenosoituksesta orjuuden järjestelmälle. Hän oli ensimmäinen, hän aloitti. Decembrists tuli hänen puolestaan, Herzen. Radishchev ymmärsi ja osoitti, että kaikki vaikeudet eivät johdu yksittäisistä maanomistajista eikä edes caarista, vaan olemassa olevasta järjestelmästä. Hän osoitti orjuutta sellaisena kuin se oli: julma, epäoikeudenmukainen, kaikessa inhottavassa alastomuudessaan. Armoton totuudenmukaisuudessa Radishchev näyttää hallitsevan luokan, orjan omistajat: "Hirviö on saastainen, ilkikasta, valtava, sata-innokas". Maanomistajat välittävät vain kiinteistöjensä kasvattamisesta, varallisuuden ja viihteen lisäämisestä. He haluavat muuttaa kotieläiminä tottelevaisiksi koneiksi, laittaa ne parille ja jopa alempana kuin karja. Mutta kirjailija itse uskoo ja saa muut uskomaan, että näin ei ole. Talonpojat ovat ensinnäkin ihmisiä, ihmisiä ilollaan ja suruillaan. He ovat fiksuja, oikeudenmukaisia \u200b\u200bja tulevaisuus kuuluu heille. Radishchev uskoo ihmisten suureen vahvuuteen, uskoo, että sellaista kansaa ei voida murtaa, että he taistelevat ja voittavat,

Tuolloin valaistuneiden ideat levisivät laajalti. Radishchev piti myös heihin erittäin tärkeänä. Mutta mikä tärkeintä, hän uskoi, että "proomunkuljetus voi ratkaista paljon Venäjän historian tähänastisen olettamuksen", ts. Tehdä vallankumouksen. Hän ennusti loistavasti, että vallankumouksen johtajat olisivat "suuria miehiä" kansasta. Aika on vahvistanut tämän.

Kun kirja saavutti Katariina II: n, hän sanoi, että kirjoittaja oli "kapinalli, huonompi kuin Pugatšov" ja kirja oli "selvästi ja selvästi kapinallinen, missä tsaarit uhkaavat pilkkomisen".

Radishchev vangittiin ja lähetettiin vankilaan. Travelin kirjoittaja tuomittiin kuolemaan. Mutta "armon" muodossa hänet korvattiin maanpaossa Siperiaan, kaukaiseen Ilimskiin. Mutta kirjailija ei myöskään laskenut käsiään siellä. Hän kirjoitti ylpeitä, vihaisia \u200b\u200brunoja, joissa tuomittiin itsehallinto, tutkit kulttuuria, arkea, kansanperinnettä ja opetti.

Tsaarit korvattiin, tsaari Pavel I alkoi hallita. Radishchev sai palata pääkaupunkiin. Mutta kuninkaanvaihto ei johtanut muutokseen orjuuden ytimeen. Radishchev ymmärsi tämän. Kirjailija oli rikki, masentunut. Hän otti myrkkyä. Tämä oli viimeinen julkisen mielenosoituksen menetelmä.

Radishchevin työn merkitys on suuri. Vaikka myytiin vain 50 kappaletta, kirja kopioitiin käsin ja jäljiteltiin salaisissa painotaloissa. Radishchevin toiveet Siperiasta toteutuivat.

Suuri ajattelija uskoi, että vain henkilö, joka on ajatuksissaan ja toimissaan vapaa, voi pitää itseään "isänmaan todellisena pojana": sellaiseksi, joka "pyrkii aina kauniiseen, majesteettiseen, korkeaan". "Isänmaan todellinen poika" on käyttäytyvä ja jalo, mutta ei syntymästään. Matkan kirjoittajan käsityksen mukaan jaloille on ominaista hyveelliset teot, jotka ovat saaneet aikaan todellista kunniaa, toisin sanoen vapauden ja moraalin rakkautta. palvelemaan ihmisiäsi. "Matka Pietarista Moskovaan" kirjoittaessaan Radishchev toimi täsmällisesti isänmaan todellinen poika. Hän suoritti feat-toiminnon välittämällä ihmisille, joilta oli menettänyt heidän ihmisoikeutensa, mukaan lukien oikeus kutsua ihmisiksi.

Autokraation ja paton intohimoinen tuomitseminen ei voinut jäädä huomaamatta tilassa, jossa mikään vapaan ajattelun ilmenemismuoto ei jäänyt rankaisematta. Pe saattoi jäädä rankaisematta ja seditteisen kirjan kirjoittaja. Radishchev tiesi kaiken tämän ja valitsi oman kohtalonsa. Vaikka suurin osa aatelisista, Radishchevin aikalaisista, elivät vain itselleen tyydyttäen heidän mielivaltaansa orjien ja palvelijoiden kustannuksella, Travelin kirjoittaja hylkäsi viihtyisyyden ja mukavuuden, henkilökohtaisen hyvinvoinnin haastaakseen feodaalien maanomistajia ja itseään. keisarinna. Samoin kuin melkein vuosisataa myöhemmin, N.G. Tšernyševski, Radishchev erotettiin pakollisesti perheestään, yhteiskunnasta, kirjallisuudesta, eristetty poliittisesta taistelusta ja elämästä.

Aleksanteri Nikolajevitš Radishchev syntyi 20. elokuuta (31) 1749 Moskovassa perinnöllisen aatelisen, kollegiaalisen arvioijan Nikolai Afanasjevitš Radishchevin perheessä. Hänen äitinsä, Thekla Stepanogna Argamakova, tuli aatelistosta. Aleksanteri oli seitsemän veljen vanhin. Hän vietti lapsuutensa Moskovassa ja isänsä “Nemtsovon” kartanolla Kalugan maakunnassa, Kuznetsovskin alueella. Kesäisin poika meni yhdessä vanhempiensa kanssa joskus Verkhnee Ablyazovon kylään, Saratovin provinssiin, missä Radishchevin isä, varakas maanomistaja, omisti kartanon, jossa oli 2 tuhat sotaorjaa. Afanasy Radishchev omisti 17 muuta kylää talonpoikien kanssa Venäjän eri maakunnissa. Vanhempiensa talossa Sasha ei nähnyt kohtauksia patikoiden vastaisista kostotoimenpiteistä, mutta hän kuuli paljon tarinoita julmista maanomistajanaapureista, joiden joukossa hän muisti tietyn Zubovin: viimeksi mainitut ruokasivat palveliansa, kuten karjaa, yleisistä kouruista ja vähäisestä rikoksestaan \u200b\u200bhänet armottomasti.

Seuraava tosiasia todistaa radishchevien inhimillisyyttä ja heidän myötätuntoaan talonpojista heidän taistelussaan vapaudesta: kun Jemelyan Pugachevin johdolla oleva talonpojasota saavutti Ylä-Ablyazovin, vanha Radishchev asetti pihaansa ja meni metsään; Nikolai Afanasjevitš "jakoi neljä lastaan \u200b\u200btalonpojille". "Talonpojat rakastivat häntä niin paljon", kirjoittajan poika Pavel sanoo, "koska he eivät antaneet hänelle pois ja heidän vaimonsa rasvasivat pienten herrasmiesten kasvoja noella, hän pelkäsi, että mellakat arvasivat heidän kasvonsa valkoisuudesta ja arkuudesta, etteivätkö he olleet talonpojan lapsia, yleensä likaisia \u200b\u200bja siistit. Kukaan tuhannesta kaarista ei ajatellut välittää hänelle ... ".

Marraskuussa 1762 Aleksanterille myönnettiin Argamakovien avustuksella sivu ja hän pääsi pääsemään tuomioistuimen oppilaitokselle - Pietarin sivumerkkiin, missä hän ystävystyi Aleksei Kutuzovin kanssa, joka erottui sivuilla eruditiostaan \u200b\u200bja esimerkillisestä käytöksestään. Molemmat nuoret miehet olivat rakastuneet venäläiseen kirjallisuuteen ja lukevat tuolloin kuuluisten venäläisten kirjailijoiden M. V. Lomonosovin, A. P. Sumarokovin, V. I. Lukinin, F.A.Eminin, D.I.Fonvizinin teoksia. Vasilija Argamakovin talossa, missä Aleksanteri oli, kokoontuivat kirjailijat ja runoilijat, täällä he lukevat tarinoitaan ja runojaan, kiistelivat kiihkeästi, unelmoidessaan ajasta, jolloin hieno kirjallisuus lopulta poistuisi aristokraattisten salonkien seiniltä. Sivumääräysten nuori Radishchev erottui oppilaiden keskuudessa "menestyksistä tieteessä ja käyttäytymisessä".

Vuonna 2015 vietetään 225 vuotta "Matkat Pietarista Moskovaan" -julkaisun julkaisemisesta. Tässä artikkelissa haluaisin muistuttaa teitä perusteettomasti unohdetusta kirjailijasta ja hänen teoksestaan.

"Matka Pietarista Moskovaan" on Aleksander Nikolaevich Radishchevin elämäntapa. Hän meni tähän feat-iin avoimilla silmillä, melko tarkoituksella. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä hänellä, Pietarin tullin päälliköllä, kaupallisen johtajan Vorontsovin oikealla kädellä, joka asuu Pietarissa, omassa talossaan, on runsaasti rauhaa venäläisen talonpojan tuskalle ja surulle? A. N. vastasi tähän kysymykseen kirjassaan "Matka Pietarista Moskovaan": "Katsoin ympärilleni - sieluni sai haavoittuvuuden ihmiskunnan kärsimyksissä. Käänsin katseeni ... - ja näin, että ihmisen epäonnettomuudet johtuvat ihmisestä, ja usein vain siitä, että hän katsoo epäsuorasti ympäröiviin esineisiin. ... epätoivoisuudesta, johon herkkyys ja myötätunto syöksivät minua; tunsin tarpeeksi voimaa itsessäni ... - Minusta tuntui, että kenen tahansa on mahdollista olla kumppani omassa luonteessaan. Tämä ajatus sai minut kirjoittamaan, että luet. "

"Matka Pietarista Moskovaan" - Radishchevin elämän teos - kirja tulevasta Venäjän vallankumouksesta. Sen on painanut A.N.Radishchev itse omassa pienessä painotalossaan. Lähes 650 kappaletta painettiin. Ensimmäiset 25 myytiin Gostiny Dvorissa. Hän lähetti useita kopioita tuttaville ja ystäville. Derzhavin sai "Matkan" muun muassa. Kuukauden loppuun mennessä ensimmäinen erä kirjoja oli myyty. Koko kaupunkiin levisi huhu siitä, että Gostiny Dvorissa myytiin jonkinlaista esseitä, jossa tsaarit uhattiin pilkkomalla. Huhu saavutti Katariina II: n, jonkun avuliaat kädet asettivat "Matkan" pöydälleen. Luettuani sen, Katariina II oli raivoissaan. Everstiluutnantti Goremykin pidätti Radishchevin 30. kesäkuuta 1790 kello 9 aamulla.

Tässä ovat sen luvut: "Sofia", "Tosno", "Lyubani", "Tver" ... - nämä ovat asemat matkalla uudesta pääkaupungista vanhaan. Kirjan sankari, matkustaja, matkustaa tätä tietä. Tämä ei ole polku vain Moskovaan, vaan myös totuuteen ja - mikä tärkeintä - ihmisiin. Hän lähti Pietarista ideoin vauraasta Venäjästä. Mutta hyvinvointia ei ole ollenkaan. Hän tapaa jo luvussa "Lyuban" talonpojan, jonka kohtalo tuntuu matkustajalle tuskana, ja kaikki talonpojat elävät kuitenkin tällä tavalla.

Matkustaja on rehellinen mies, tietäen, että hyvinvointi oli vain ilmeistä. Novgorodin johtajassa hänen on pakko myöntää se "vanha järjestelmä meni helvettiin" ja sitten hänen on isänmaan todellisena poikana etsittävä keinoja tilanteen korjaamiseksi. Mitä pitäisi tehdä köyhdytetyn Venäjän auttamiseksi? Ja matkustaja päätyy siihen johtopäätökseen: sinun täytyy avata kuninkaan silmät, kertoa hänelle totuus, ja sitten hän itse oikaisee, hän ei voi muuta kuin oikaista. Mutta se ei koskaan tule. "... Ei ole esimerkkiä, ja maailman loppuun saakka ei ole esimerkkiä siitä, että kuningas vapauttaisi vapaaehtoisesti minkä tahansa voimansa istuen valtaistuimella." Luvut "Spasskaya Polest", "Sacres", "Khotilov", "Vydropusk" on omistettu tämän illuusion romahtamiseen.

Ja sitten matkustaja päätyy päätelmään: Ei hallitsijat, edes kaikkein valaistuneet, eikä edes "suuret isät" (kuten Radishchev kutsuu arvoisiksi kansalaisiksi) voi tuoda vapautta ja laillisuutta ihmisille. Ihmiset voivat voittaa vapauden vain kapinoimalla sortijoita vastaan. Näin matkustajasta tulee vallankumouksellinen. Ja täällä matkustaja tapaa oodin "Liberty" (se sisältyy lukuun "Tver") kirjoittajan itse Radishchevin kanssa.

Matkustaja alkaa tuntea kostajana. Näin hän saapuu Gorodnya-asemalle. Siitä lähtien matkustaja kommunikoi vain talonpoikien kanssa etsien rehellisesti ja rohkeasti mahdollisuuksia ymmärtää. Näin ihmiset kirjoittavat kirjan. Kirjailija ei vain sääli häntä, hän näkee talonpojissa sadun sankarien uinuvan voiman. Aatelijä Radishchev tuntee luokkansa historiallisen syyllisyyden kansan edessä ja ei pelkää kostoa, vaan vaatii suoraan kapinaa.

Katariina II ymmärsi kirjan hyvin. Tämä käy ilmi hänen päätöksestään. "... Yhteinen neuvonantaja ja Pyhän Vladimirin ritarikunnan edustaja Cavalier Alexander Radishchev joutui rikokseen aiheeseensa annettua vannomista vastaan \u200b\u200bjulkaisemalla kirja" Matka Pietarista Moskovaan ", täynnä haitallisimpia spekulaatioita, tuhoamalla julkisen rauhan ja vähentämällä viranomaisten kunnioitusta pomojen ja esimiesten suhteen. , ja lopuksi loukkaavia ja väkivaltaisia \u200b\u200bilmauksia ihmisarvoa ja tsaarivaltaa vastaan \u200b\u200b... Pietarin provinssin rikosasiain jaosto ja sitten senaatimme tuomitsi hänet sellaisesta rikoksesta valtion laillisten kuolemantapausten perusteella ... "

Pietarin ja Paavalin linnoituksen salainen vanki A. N. Radishchev julkistettiin 8. syyskuuta 1790 asetukseksi, jolla korvataan kuolemantuomio pakolaisella Siperiaan, kaukaiseen Ilimskin kaupunkiin.

Herzen kirjoitti hänestä näin: "Radishchev .. ratsastaa valtatiellä. Hän tuntee myötätuntonsa joukkojen kärsimyksissä, hän puhuu valmentajien, palvelijoiden, rekrytointien kanssa ja jokaisen sanan kohdalla löydämme hänet väkivallan vihasta - kovaa mielenosoitusta serfdomia vastaan." Hän meni Venäjän historian päätielle, jota seurasivat jälkeläiset, Herzen, Tšernyševski, ja hänet muistetaan ensimmäisen kerran vuoden 1905 vallankumouksen jälkeen (kielto poistettiin hänen kirjastaan!) Ja vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen, kun ensimmäinen Neuvostoliiton hallituksen päättämien kirjailijoiden nimiluettelossa pystyttääkseen monumentteja Radishchev-nimi meni. Tämä on mies, joka on tullut torjumaan tyranniaa, autokraation hirviöllä - ja voitti.

Artikkeli on kirjoitettu I. I. Grachevan kirjan "Venäjän kirjallisuuden oppitunnit" perusteella.

Kirjoitus

Suuri ajattelija uskoi, että vain henkilö, joka on ajatuksissaan ja toimissaan vapaa, voi pitää itseään "isänmaan todellisena pojana": sellaiseksi, joka "pyrkii aina kauniiseen, majesteettiseen, korkeaan". "Isänmaan todellinen poika" on käyttäytyvä ja jalo, mutta ei syntymästään. Matkan kirjoittajan käsityksen mukaan jaloille on ominaista hyveelliset teot, jotka ovat saaneet aikaan todellista kunniaa, toisin sanoen vapauden ja moraalin rakkautta. palvelemaan ihmisiäsi. "Matka Pietarista Moskovaan" kirjoittaessaan Radishchev toimi täsmällisesti isänmaan todellinen poika. Hän suoritti feat-toiminnon välittämällä ihmisille, joilta oli menettänyt heidän ihmisoikeutensa, mukaan lukien oikeus kutsua ihmisiksi.

Autokraation ja paton intohimoinen tuomitseminen ei voinut jäädä huomaamatta tilassa, jossa mikään vapaan ajattelun ilmenemismuoto ei jäänyt rankaisematta. Pe saattoi jäädä rankaisematta ja seditteisen kirjan kirjoittaja. Radishchev tiesi kaiken tämän ja valitsi oman kohtalonsa. Vaikka suurin osa aatelisista, Radishchevin aikalaisista, elivät vain itselleen tyydyttäen heidän mielivaltaansa orjien ja palvelijoiden kustannuksella, Travelin kirjoittaja hylkäsi viihtyisyyden ja mukavuuden, henkilökohtaisen hyvinvoinnin haastaakseen feodaalien maanomistajia ja itseään. keisarinna. Samoin kuin melkein vuosisataa myöhemmin, N.G. Tšernyševski, Radishchev erotettiin pakollisesti perheestään, yhteiskunnasta, kirjallisuudesta, eristetty poliittisesta taistelusta ja elämästä.

Aleksanteri Nikolajevitš Radishchev syntyi 20. elokuuta (31) 1749 Moskovassa perinnöllisen aatelisen, kollegiaalisen arvioijan Nikolai Afanasjevitš Radishchevin perheessä. Hänen äitinsä, Thekla Stepanogna Argamakova, tuli aatelistosta. Aleksanteri oli seitsemän veljen vanhin. Hän vietti lapsuutensa Moskovassa ja isänsä “Nemtsovon” kartanolla Kalugan maakunnassa, Kuznetsovskin alueella. Kesäisin poika meni yhdessä vanhempiensa kanssa joskus Verkhnee Ablyazovon kylään, Saratovin provinssiin, missä Radishchevin isä, varakas maanomistaja, omisti kartanon, jossa oli 2 tuhat sotaorjaa. Afanasy Radishchev omisti 17 muuta kylää talonpoikien kanssa Venäjän eri maakunnissa. Vanhempiensa talossa Sasha ei nähnyt kohtauksia patikoiden vastaisista kostotoimenpiteistä, mutta hän kuuli paljon tarinoita julmista maanomistajanaapureista, joiden joukossa hän muisti tietyn Zubovin: viimeksi mainitut ruokasivat palveliansa, kuten karjaa, yleisistä kouruista ja vähäisestä rikoksestaan \u200b\u200bhänet armottomasti.

Seuraava tosiasia todistaa radishchevien inhimillisyyttä ja heidän myötätuntoaan talonpojista heidän taistelussaan vapaudesta: kun Jemelyan Pugachevin johdolla oleva talonpojasota saavutti Ylä-Ablyazovin, vanha Radishchev asetti pihaansa ja meni metsään; Nikolai Afanasjevitš "jakoi neljä lastaan \u200b\u200btalonpojille". "Talonpojat rakastivat häntä niin paljon", kirjoittajan poika Pavel sanoo, "koska he eivät antaneet hänelle pois, ja heidän vaimonsa rasvasivat pienten herrasmiesten kasvoja noella, hän pelkäsi, että mellakat arvasivat heidän kasvonsa valkoisuudesta ja arkuudesta, etteivätkö he olleet talonpojan lapsia, yleensä likaisia \u200b\u200bja turmeltumattomia. Kukaan tuhannesta kaarista ei ajatellut välittää hänelle ... ".

Marraskuussa 1762 Aleksanterille myönnettiin Argamakovien avustuksella sivu ja hän pääsi tuomioistuimen oppilaitoksessa - Pietarin Corps of Pagesiin, missä hän ystävystyi Aleksei Kutuzovin kanssa, joka erottui sivuilla eruditiostaan \u200b\u200bja esimerkillisestä käytöksestään. Molemmat nuoret miehet olivat rakastuneet venäläiseen kirjallisuuteen ja lukevat tuolloin kuuluisten venäläisten kirjailijoiden M. V. Lomonosovin, A. P. Sumarokovin, V. I. Lukinin, F.A.Eminin, D.I.Fonvizinin teoksia. Vasilija Argamakovin talossa, missä Aleksanteri oli, kokoontuivat kirjailijat ja runoilijat, täällä he lukevat tarinoitaan ja runojaan, kiistelivat kiihkeästi, haaveileen ajasta, jolloin hieno kirjallisuus lopulta jättäisi aristokraattisten salonien seinät. Sivumääräysten nuori Radishchev erottui oppilaiden keskuudessa "menestyksistä tieteessä ja käyttäytymisessä".

Syksyllä 1766, 12 parhaan opiskelijan joukossa, hänet lähetettiin Saksaan suorittamaan koulutuksensa. Vuodesta 1767 lähtien Alexander osallistui Leipzigin yliopiston luennoille kirjallisuuden ja filosofian historiasta. Radishchev harjoitti myös kemiaa, lääketiedettä, jatkoi latinalaisen, saksan ja ranskan kielen opiskelua. Venäläiset nuoret kokoontuivat vapaa-ajallaan Ushakovien huoneeseen ja keskustelivat sydämestä sydämeen.

Hänen rohkeuden testi oli opiskelijoiden törmäys majuri Bokumin kanssa, jonka tsaarihallitus oli nimittänyt "huolehtimaan" Sivaryhmän entisistä opiskelijoista. Ahne Bokum ryösti opiskelijat kavallaen hallituksen myöntämää rahaa heidän ylläpitoonsa, kohdistamalla nuoria miehiä loukkauksiin ja nöyryyttäviin rangaistuksiin; Bokum keksi jopa häkin opiskelijoiden rankaisemiseksi, jossa "et voi seiso eikä istua suoraan terävissä rinteissä". Nuoret nuhtelivat sotilaan töykeitä tekoja. Omalla esimerkillään nuori mies vakuuttui siitä, että poliisivaltion raakaa voimaa voidaan ja pitää vastustaa tuomioiden voimalla, erittäin lahjakkaan ja erittäin moraalin ihmisen hengellä, joka elää hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden ihanteiden kanssa. "Matkojen" kirjoittajan koko myöhempi elämä todistaa hänen uskollisuudestaan \u200b\u200btähän valaan. Hänen elämänsä lähtökohtana on tarkalleen uskollisuus ja vakaumuksensa loppuun saattaminen, vallankumouksellisen vakaumuksen seuraaminen.

Joulukuussa 1777 taloudellisten vaikeuksien vuoksi Aleksanteri Nikolajevitš pakotettiin palaamaan palvelukseen. Hänet nimitettiin ala-arvoiseksi virkamieheksi, jonka virka-aste oli toissijainen, kauppakollegiaan, jonka päällikkö oli kreivi Alexander Romanovich Vorontsov, Katariinan ajan liberaali aatelismies. Vuodesta 1780 lähtien Pietarin tulliviranomaisen avustajana toiminut Radishchev, joka oli jo tuomioistuimen neuvonantajan palkkaluokassa, osoitti olevansa rehellinen, rikkomaton työntekijä, jolle Venäjän edut ovat ensiarvoisen tärkeitä. Hän julisti armottoman sodan salakuljettajille ja lahjuksentekijöille, ulkomaisille seikkailijoille ja kavalijoille. He sanovat, että kerran kauppiaat, jotka halusivat salakuljettaa kalliita materiaaleja, tulivat toimistolleen ja asettavat paketin seteleillä, mutta karkotettiin häpeästä. Kauppiaan vaimo kutsumattomana vieraana vieraili Radishševin vaimonsa luona ja jätti vieraana pakkauksen, jossa oli kalliita kankaita.

Kun "lahja" löydettiin, Radishchev määräsi palvelijan seuraamaan kauppiaan vaimoa ja palauttamaan paketin hänelle. Kirjailija puhui pelottomasti nuorempien työntekijöiden puolustamiseksi, mukaan lukien hänen kollegansa, tullitarkastaja Stepan Andrejev, jota valitettiin ja myöhemmin lähetettiin kovaan työhön. Myöhemmin "Matka Pietarista Moskovaan" luvussa "Spasskaya Polest" Radishchev puhui oikeudenkäyntimenettelyjen räikeistä rikkomuksista viitaten tulliviranomaisen Stepan Andrejevin tapaukseen. Radishchev on saanut maineensa suoraviivaisuudesta ja oikeudenmukaisuudesta. Näin hän osoitti uskollisuutensa Fedor Ushakoville annettuun vannoon.

Radishchev oli monipuolinen henkilö. Vapaa-ajallaan Aleksanteri Nikolajevitš osallistui jalokokouksiin ja yhdistyksiin, englantilaiseen klubiin, vapaamuurarien loosiin, osallistui balliin, löysi aikaa kirjallisuuteen: hän lukei paljon, kirjoitti rakkausrunoja, käänsi venäläisiä ulkomaisia \u200b\u200bteoksia, joista yksi on ”Reflection on Kreikan historia tai kreikkalaisten vaurauden ja epäonnistumisen syistä "Gabriel de Mab-li - toimitti seuraavan huomautuksen:" Autokraatti on kaikkein vastoin ihmisen luontotilaa. " Kukaan hänen ystävistään tai nykyaikainen ei olisi uskaltanut ilmaista niin äärimmäistä ajatusta. Ilmeisesti suuren ajattelijan tietoisuuden syvyyksissä oli täydessä vauhdissa valtava luova teos ja uskonnollisia nero-ajatuksia, joiden tarkoituksena oli löytää tie ulos hänen vallankumouksellisissa teoksissaan: oodit "Vapaus" ja "Matka Pietarista Moskovaan".

Talonpojasota 1773-1775 oli ratkaisevassa asemassa Radishchevin poliittisessa koulutuksessa. Tutkinut koko kansannousun kurssin todistusvoimaisten asiakirjojen perusteella; Päästäkseen kenraalikenraalin Ya päämajaan. Matkailun kirjoittaja A. Bruce tunnusti taistelun, jonka talonpojat, työväen ihmiset, kassakit ja sotilaat kävivät epäitsekkäästi maanomistajia vastaan \u200b\u200bja kuningatar oli luonnollinen ja oikeudenmukainen. Kirjailija kuitenkin huomasi, että kapinalliset olivat väistämättä tuomittu tappoon niiden spontaanisuuden ja epäjärjestyksen vuoksi. Hän piti Pugachevin kapinaa kansan kostoprosessina sortojille. "He etsivät enemmän koson iloa kuin hyötyä joukkovelkakirjojen ravistamisesta", kirjoitti Travelin kirjoittaja luvussa "Khotilov". Kirjailija nimitti Pugatšovia "töykeäksi huijariin": kapinallisten talonpojojen johtajan naiivi monarkismi kärsi republikaanista Radishchevia, kiihkeää tsaarin vastustajaa.

ELÄMÄHALLA. 1700-luvun loppu. Maailmanhistorian tärkeimpien tapahtumien aikakausi. Bourgeois-vallankumous pyyhkäisi ympäri Eurooppaa ja Amerikkaa. Suuri ranskalainen porvarillinen vallankumous on tapahtunut. Ja vain Venäjällä orjuus säilyy ja saavuttaa huipunsa. Juuri sellaisessa ilmapiirissä nuori aatelismies Aleksander Radishchev tuli Pietarin sivumerkkiin vuonna 1762. Aleksanterin vanhemmat olivat ystävällisiä ihmisiä. He kohtasivat talonpoikia inhimillisesti. Tätä varten omistajia rakastettiin, ja elämä kartanolla oli Radishchevin ensimmäinen törmäys serf-järjestelmään.

Valmistuttuaan sivumääräyksestä Radishchev palveli palatsissa, tutustui palatsin elämään. Sitten, parhaiden opiskelijoiden joukossa, hänet lähetettiin Saksaan. Aleksanteri oli suuresti vaikuttunut feodaalien maanomistajien julmista käytöksistä ja tietämättömän armeijan mielivallasta. Hänen sielussaan syntyi mielenosoitus, joka myöhemmin antoi upean teoksen "Matka Pietarista Moskovaan".

"Matka ..." oli seurausta monien vuosien havainnoista, Radishchevin mielenosoituksesta orjuuden järjestelmälle. Hän oli ensimmäinen, hän aloitti. Decembrists tuli hänen puolestaan, Herzen. Radishchev ymmärsi ja osoitti, että kaikki vaikeudet eivät johdu yksittäisistä maanomistajista eikä edes caarista, vaan olemassa olevasta järjestelmästä. Hän osoitti orjuutta sellaisena kuin se oli: julma, epäoikeudenmukainen, kaikessa inhottavassa alastomuudessaan. Armaattomalla totuudella Radishchev näyttää feodaalien vuokranantajien hallitsevan luokan; "Hirviö on saastainen, ilkikasta, valtava, sata-innokas." Maanomistajat välittävät vain kiinteistöjensä kasvattamisesta, varallisuuden ja viihteen lisäämisestä. He haluavat muuttaa kotieläiminä tottelevaisiksi koneiksi, laittaa ne parille ja jopa alempana kuin karja. Mutta kirjailija itse uskoo ja saa muut uskomaan, että näin ei ole. Talonpojat ovat ensinnäkin ihmisiä, ihmisiä ilollaan ja suruillaan. He ovat fiksuja, oikeudenmukaisia \u200b\u200bja tulevaisuus kuuluu heille. Radishchev uskoo ihmisten suureen vahvuuteen, uskoo, että sellaista kansaa ei voida murtaa, että he taistelevat ja voittavat.

Tuolloin valaistuneiden ideat levisivät laajalti. Radishchev piti myös heihin erittäin tärkeänä. Mutta mikä tärkeintä, hän uskoi, että "proomun veto voi ratkaista suuren osan Venäjän historian tähänastisesta oletuksesta", ts. Tehdä vallankumous. Hän ennustaa loistavasti, että vallankumouksen johtajat ovat "suuria miehiä" kansasta. Aika on vahvistanut tämän.

Kirjoittaja ymmärsi kirjan julkaisemisen seuraukset. 0-ch julkaisi sen itse, Gryaznaya-kadulla sijaitsevassa painotalossaan, jonka levikki oli vain 650 kappaletta, mutta kirja luettiin kaikkialla ja kaikilla - aatelisilla, kauppiailla, talonpojilla. Kun kirja saavutti Katariina II: n, hän sanoi, että kirjoittaja oli "kapinalli, pahempi kuin Pugatšov" ja kirja oli "selvästi ja selvästi kapinallinen, missä tsaarit uhkaavat pilkkomisen".

Radishchev vangittiin ja lähetettiin vankilaan. Travelin kirjoittaja tuomittiin kuolemaan. Mutta "armon" muodossa hänet korvattiin maanpaossa Siperiaan, kaukaiseen Ilimskiin. Mutta kirjailija ei myöskään laskenut käsiään siellä. Hän kirjoitti ylpeitä, vihaisia \u200b\u200brunoja, joissa tuomittiin itsehallinto, tutkit kulttuuria, arkea, kansanperinnettä ja opetti.

Tsaarit korvattiin, tsaari Pavel I alkoi hallita. Radishchev sai palata pääkaupunkiin. Mutta kuninkaanvaihto ei johtanut muutokseen orjuuden ytimeen. Radishchev ymmärsi tämän. Kirjailija oli rikki, masentunut. Hän otti myrkkyä. Tämä oli viimeinen julkisen mielenosoituksen menetelmä.

Radishchevin työn merkitys on suuri. Vaikka myytiin vain 50 kappaletta, kirja kopioitiin käsin ja jäljiteltiin salaisissa painotaloissa. Radishchevin toiveet Siperiasta toteutuivat.