Charon

(Kreikkalainen) egyptiläinen Ku-en-wa, haukkapäinen ohjausvene, sulaa sieluja mustien vesien läpi, jotka erottavat elämän kuolemasta. Charon, Erebusin ja Knoxan poika, on variantti Ku-en-wa: sta. Kuolleet joutuivat maksamaan obolin, pienen määrän rahaa tällaiselle Styxin ja Acheronin lauttaliikenteelle, koska muinaiset panivat aina kolikon kuolleen kielen alle. Tämä tapa on säilynyt tähän päivään saakka, sillä suurin osa Venäjän ala-asteen luokista pani kuparikolikot arkkuun kuolleen pään alle postuumsumman vuoksi.

Lähde: "Teosofinen sanakirja"

Katso mitä "Charon" on muissa sanakirjoissa:

- (Charon, Argentiina). Erebusin ja Yön poika, vanha, likainen kantaja alamaailmassa, joka kuljettaa kuolleiden varjoja helvetin jokien yli. Kuljetusta varten hän sai yhden obolin, joka laitettiin kuolleen suuhun. (Lähde: "Lyhyt mytologian ja antiikin sanakirja." ... ... Mytologian tietosanakirja

Kreikan kielellä. müüt., Erebusin ja Yön poika, kuolleiden varjojen kantaja Styxin, alamaailman joen kautta. Venäjän kielen sisältämien vieraiden sanojen sanakirja. Pavlenkov F., 1907. CHARON Kreikka. Charon. Muinaisille: kuolleiden sielujen kantaja sisimpien jokien läpi ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

CHARON, PLUTO-satelliitti, löydettiin vuonna 1978. Sen halkaisija on 1270 km, suhteessa mukana olevaan planeettaan (Pluto), se on suurin aurinkokunnan satelliiteista. Eri arvioiden mukaan Charonin massa on 8-16% Pluton massasta. Charon ... Tieteellinen ja tekninen tietosanakirja

Charon: Charon (satelliitti) on Pluton suurin satelliitti Charon (mytologia) kreikkalaisessa mytologiassa, kuolleiden sielujen kantaja Styx-joen yli Hadesiin. Charon: Inferno-käyttöjärjestelmän Charon (selain) -selain. Charon (bändi) ... ... Wikipedia

Venäjän synonyymien Carrier-sanakirja. kharon substantiivi, synonyymien lukumäärä: 3 kantoainetta (15) ... Synonyymisanakirja

Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kantaja alamaailman jokien kautta Hadesin porteille; maksaakseen kuljetuksen, kuollut pani kolikon suuhunsa ... Suuri tietosanakirja

Muinaisten kreikkalaisten myyteissä kuolleiden kantaja maanalaisten jokien vesien kautta Hadesin porteille; saatu tästä maksusta yhdessä obolissa (hautajairiitun mukaan, joka sijaitsee kuolleiden kielen alla). Häntä kuvattiin synkkänä vanhanaisena rievuna ... Historiallinen sanakirja

Charon - (Kreikkalainen Χάρων Charon) kreikkalaisessa mytologiassa, Erebusin ja Yön poika, vanhin, kuolleiden sielujen kantaja Acheronin kautta, joki kuolleiden valtakunnassa. Kreikkalaisilla oli tapana laittaa pieni kolikko kuolleen suuhun, jotta hän voisi maksaa pois H. Etruskit uskoivat ... Muinainen maailma. Viite sanakirja.

CHARON Sanakirja-opas antiikin Kreikkaan ja Roomaan, mytologia

CHARON - Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden sielujen kantaja Acheron-joen yli Hadesissa; samaan aikaan oli otettava huomioon hautausriitti ja yhden obol (pieni kolikko), joka asetettiin kuolleen kielen alle, maksaminen. Homer tunsi Charonin, mutta 6. vuosisadan loppuun mennessä. EKr ... Luettelo antiikin Kreikan nimistä

Kuolleiden sielujen kuljettaminen Acheronjoen yli. (Kreikkalainen myytti.) Vrt. Kuka vie sanani hänelle Pluton pimeyteen? Charonin kanootti kävelee aina, mutta hän ottaa vain varjoja. Zhukovsky. Ceresin valitukset. vihkiä Epätoivoinen aviomies laittaa kuononsa vodkaan, jonka hän ... Michelsonin iso selittävä fraseologinen sanakirja

Kirjat

• Kharon, Bochkov Valeri Borisovich. He sanovat, että Charonilla - kuolleiden sielujen kantajalla Hadesissa - on kovaa siniset silmät. Amerikkalainen komentaja Nick Summers, nimeltään venäläinen orpo Nikolai Korolev, oli myös sinisilmäinen ja kova ja myös ...

Joet Aida Styx ja Acheron. - Kuljettaja Charon. - Jumala Hades (Pluto) ja jumalatar Persephone (Proserpine). - Hades Minosin, Eakin ja Radamantin valtakunnan tuomarit. - Kolminkertainen jumalatar Hecate. - Jumalattaren Nemesis. - Muinaiskreikkalaisen taiteilijan Polygnotus kuolleiden valtakunta. - Sisyfean työ, Tantaluksen kärsimys, Ixionin pyörä. - Tynnyri Danaides. - Myytti Champs Elysees (Elysium).

Joet Aida Styx ja Acheron

Muinaisen Kreikan myyttien mukaan maapallolla oli maita, joissa iankaikkinen yö hallitsi ja aurinko ei koskaan noussut niiden päälle. Tällaisessa maassa muinaiset kreikkalaiset sijoittivat sisäänkäynnin Tartarus - jumalan Hadesin (Pluto) alamaailma, kuolleiden valtakunta kreikkalaisessa mytologiassa.

Kaksi jokia kasteli jumalan Hadesin valtakuntaa: Acheron ja Styx... Jumalat vannoivat Styx-joen nimessä ja sanoivat valan. vows joki Styx pidettiin loukkaamattomina ja pelottavina.

Styx-joki vieritti mustia aaltojaan hiljaisen laakson keskuudessa ja hamesi Hadesin valtakuntaa yhdeksän kertaa.

Kuljettaja Charon

Acheron, likainen ja mutainen joki, jota kuljettaja vartioi Charon... Muinaisen Kreikan myytit kuvaavat Charonia seuraavalla tavalla: likaisissa vaatteissa, kelvottomalla pitkällä valkoisella partaalla, Charon hallitsee venettä yhdellä airolla, jolla hän kuljettaa kuolleiden varjot, joiden ruumiit on jo haudattu maahan; haudatut, Charon torjuu armottomasti, ja nämä varjot tuomitaan vaeltelemaan ikuisesti, löytämättä lepoa (Virgil).

Muinainen taide kuvaa niin harvoin Charonin kantajaa, että Charonin tyyppi tuli tunnetuksi vain runoilijoiden ansiosta. Mutta keskiajalla synkkä kantaja Charon esiintyy joillakin taidemonumenteilla. Michelangelo asetti Charonin kuuluisaan viimeiseen tuomiopäivään kuvaten Charonia kuljettamasta syntisiä.

Acheron-joen yli kuljetuksesta joudu maksamaan sielunkantajalle. Tämä usko juurtui niin muinaisten kreikkalaisten keskuudessa, että pieni kreikkalainen kolikko laitettiin kuolleiden suuhun. obol maksaa Charonille. Muinaiskreikkalainen kirjailija Lucian huomautti pilkkaavasti: "Ihmisille ei tapahtunut sitä, oliko tämä kolikko käytössä Hadesin alamaailmassa, ja he eivät myöskään tajunnut, että olisi parempi olla antamatta tätä kolikkoa kuolleille, koska silloin Charon ei halua kuljettaa niitä, ja he voisivat palata takaisin eläviin. "

Heti kun kuolleiden varjot kuljetettiin Acheronin yli, koira Aida tapasi heidät toisella puolella Cerberus (Kerber) kolmella päällä. Cerberuksen kuori peläsi kuolleet niin, että se vei heiltä edes ajatuksen mahdollisuudesta palata sinne, missä he olivat lähtöisin.

Jumala Hades (Pluto) ja jumalatar Persephone (Proserpine)

Hades Minosin, Eakin ja Radamantin valtakunnan tuomarit

Sitten kuolleiden varjojen oli tarkoitus ilmestyä Tartaruksen kuninkaan Hadesin (Pluton) ja jumalattaren Persefonen (Proserpina), Hadesin vaimon, edessä. Mutta jumala Hades (Pluto) ei tuominnut kuolleita, sen suorittivat Tartaruksen tuomarit: Minos, Eak ja Radamant. Platonin mukaan Eak tuomitsi eurooppalaiset, Radamant - aasialaiset (Radamantia kuvataan aina aasialaisessa pukuissa), ja Minoksen oli Zeuksen pyynnöstä tuomittava ja ratkaistava epäilyttävät tapaukset.

Täydellisesti säilynyt maalaus yhdellä antiikkimaljauksella kuvaa Hadesin (Pluto) valtakuntaa. Keskellä on Hadesin talo. Itse jumala Hades, alamaailman herra, istuu valtaistuimella pitäen valhetta kädessään. Hadesin lähellä seisoo Persephone (Proserpina) valaistu soihtu kädessä. Yläpuolella, Hadesin talon molemmin puolin, on esitetty vanhurskaita, ja alapuolella: oikealla - Minos, Eak ja Radamant, vasemmalla - Orpheus soittaa lyeria, alla on syntisiä, joiden joukossa voit tunnistaa Tantaluksen hänen frygian vaatteillaan ja Sisyphuksen kallion kohdalla. rullina.

Kolminkertainen jumalatar Hecate

Muinaisen Kreikan myyttien mukaan jumalatar Persephone (Proserpine) ei saanut aktiivista roolia Hadesin valtakunnassa. Tartarus Hecate -jumalatar kutsui kostojumalan jumalattareita Furya (Eumenides), jotka tarttuivat syntiin ja tarttuivat siihen.

Jumalajumala Hecate oli taikuuden ja loitsujen suojelija. Jumalattaari Hekate oli kuvattu kolmen naisen yhdistyessä. Tämä selittää allegoorisesti, että jumalattaren Hekaten voima ulottui taivaaseen, maahan ja Hadesin valtakuntaan.

Alun perin Hecate ei ollut jumalatar Hades, mutta hän antoi Euroopalle punastuksen ja herätti näin Zeuksen (Jupiter) ihailua ja rakkautta. Kateellinen jumalatar Hera (Juno) alkoi vainota Hekatetta. Jumalattaren Hekaten piti piiloutua Heralta hautausvaatteiden alla ja siitä tuli siis epäpuhdas. Zeus käski puhdistaa jumalattaren Hekaten Acheront-joen vesillä, ja siitä lähtien Hekateista on tullut Tartaruksen jumalatar - Hadesin alamaailma.

Jumalatar Nemesis

Kättelyn jumalatar Nemesis pelasi jumalan Hadesin valtakunnassa melkein saman roolin kuin jumalatar Hecate.

Jumalattaren Nemesis oli kuvattu kyynärpäälle taivutettuun käsivarteen, joka vihjasi kyynärpäälle - antiikin pituuden mitta: “Minä, Nemesis, pään kyynärpää. Miksi kysyt? Koska muistutan kaikkia olemaan menemättä yli laidan. "

Muinaiskreikkalaisen taiteilijan Polygnotusin kuolleiden valtakunta

Muinaiskreikkalainen kirjailija Pausanias kuvaa taiteilija Polygnotusin maalausta, joka kuvaa kuolleiden valtakuntaa: ”Ensinnäkin näet Acheron-joen. Acherontin pankit peitetään ruokoilla; kalat ovat näkyviä vedessä, mutta ne ovat pikemminkin kalavarjoja kuin eläviä kaloja. Joella on vene, kuljettaja Charon soutuu veneessä. Et voi oikein kertoa ketä Charon kantaa. Mutta kaukana veneestä, Polygnot kuvasi kidutusta, jota julma poika joutui kärsimään nostamaan kättään isäänsä vastaan: se koostuu siitä, että hänen oma isänsä kuristaa häntä aina. Tämän syntisen vieressä seisoo jumalaton mies, joka uskalsi ryöstää jumalien temppeleitä; Jotkut naiset sekoittavat myrkkyjä, jotka hänen täytyy juoda ikuisesti, ja kokevat samalla kauheita piinoja. Noina aikoina ihmiset kunnioittivat ja pelkäsivät jumalia; siksi taiteilija asetti jumalattomat Hadesin valtakuntaan yhtenä kauheimmista syntistä. "

Sisyfean työ, Tantaluksen kärsimys, Ixionin pyörä

Lähes mikään kuolleiden valtakunnan kuva ei ole säilynyt antiikin taiteessa. Vain muinaisten runoilijoiden kuvauksista tiedämme joistakin syntistä ja kidutuksesta, jota he joutuivat kuolleiden valtakunnassa rikoksistaan. Esimerkiksi,

• Ixion (Ixion-pyörä),
• Sisyphus (Sisyphus labor)
• Tantaali (tantaalijauho),
• danaen tyttäret - Danaids (tynnyri Danaids).

Ixion loukkasi jumalattarta Heraa (Juno), jonka vuoksi Hadesin valtakunnassa hänet käärmeet sitoivat pyörään, joka pyörii aina ( ixion-pyörä).

Ryöstö Sisyphuksen oli pakko vierittää Hadesin valtakunnassa valtava kallio vuoren huipulle, mutta heti kun kallio kosketti tätä huippua, näkymätön voima heitti sen laaksoon ja valitettavan syntisen Sisyphuksen, joka kaatoi hikeä, piti aloittaa uudestaan \u200b\u200bvaikean, turha työnsä ( Sisyfean työvoima).

Tantalus, Lydian kuningas, päätti testata jumalten kaiken tietoisuuden. Tantalus kutsui jumalat juhlaan, puukotti oman poikansa Pelopsin ja keitti ruoan Pelopsista ajatellen, että jumalat eivät tiedä, mikä hirvittävä ruokalaji oli heidän edessään. Mutta vain yksi jumalatar Demeter (Ceres), surullinen Persefonen tyttären (Proserpina) katoamisen surusta, söi vahingossa kappaleen Pelopsin hartiasta. Zeus (Jupiter) määräsi jumalan Hermesin (elohopea) keräämään Pelopsin palat, yhdistämään ne uudelleen ja elvyttämään lapsen sekä tekemään Pelopsin kadonneen olkapää norsunluusta. Tantalus kannibaalijuhlastaan \u200b\u200btuomittiin Hadesin valtakunnassa seisomaan kurkkuunsa vedessä, mutta - heti kun janoon kiusannut Tantalus halusi juopua - vesi jätti hänet. Haadan valtakunnassa Tantaluksen pään päällä ripustettiin oksat, joissa oli kauniita hedelmiä, mutta heti kun nälkäinen Tantalus ojensi kätensä heille, he nousivat taivaaseen ( Tantaalijauho).

Tynnyri Danaid

Yksi mielenkiintoisimmista kidutuksista Hadesin valtakunnassa, jonka antiikin kreikkalaisten rikas mielikuvitus herätti, on Danauksen (Danaidan) tyttäret.

Kahdella veljellä, onnettoman Ion, Egyptin ja Danaiin jälkeläisillä, oli: ensimmäinen - viisikymmentä poikaa ja toinen - viisikymmentä tytärtä. Tyytymättömät ja levottomat ihmiset, Egyptin poikien kannustamana, pakotti Danaen jäämään eläkkeelle Argosiin, missä hän opetti ihmisiä kaivaa kaivoja, joita varten hänet valittiin kuninkaaksi. Pian hänen veljensä pojat tulivat Argosiin. Egyptin pojat alkoivat etsiä sovitusta setän Danaen kanssa ja halusivat ottaa tyttärensä (Danaids) vaimoiksi. Danai näki tämän tilaisuutena kostaa heti vihollisiaan, mutta suostui, mutta vakuutti tyttärensä tappamaan aviomiehensä hääyönä.

Kaikki tansailaiset, paitsi yksi, Hypernestra, toteuttivat Danaen käskyn, toivat hänelle aviomiehensä erotetut päät ja hautasivat heidät Lernaan. Tästä rikoksesta Danaids tuomittiin Hadesissa ikuisesti kaatamaan vettä tynnyriin, jolla ei ole pohjaa.

Uskotaan, että Danaid-tynnyrin myytti näyttää viittaavan siihen, että tansailaiset personoivat maan joet ja lähteet, jotka kuivaavat siellä joka kesä. Tähän päivään mennessä säilynyt antiikkinen bareljeefi kuvaa kidutusta, jota tansailaiset kohdistettiin.

Myytti Champs Elysees (Elysium)

Hadesin kauhistuttavan valtakunnan vastakohta on Champs Elysees (Elysium), synnitön kotipaikka.

Roomalaisen runoilijan Virgilin kuvauksen mukaan Elysées-läänissä (Elysiumissa) metsät ovat aina vihreitä, pellot peitetään upeilla satoilla, ilma on puhdas ja läpinäkyvä.

Jotkut autuat varjot Champs Elyseuksen pehmeällä vihreällä ruoholla käyttävät ketteryyttään ja voimaansa painiissa ja leikissä; muut, lyömällä rytmisesti maata sauvilla, laulavat runoutta.

Orlyus, joka soittaa lyyriä Elysiumissa, poimii siitä harmonisia ääniä. Varjot sijaitsevat myös laakeroiden katossa ja kuuntelevat Champs Elyseesin (Elysium) läpinäkyvien jousien iloista kurinaa. Siellä näissä autuissa paikoissa on isänmaan puolesta taistelleiden haavoittuneiden sotureiden varjoja, pappeja, jotka säilyttivät koko siveyden elämänsä, runoilijoita, joita Apollon jumala inspiroi, kaikkia, jotka taiteen kautta janoivat ihmisiä, ja niitä, joiden edut jättävät itsensä muistoksi, ja kaikki niitä kruunaa syntitön lumivalkoinen side.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - tieteellinen editointi, tieteellinen oikoluku, suunnittelu, kuvien valinta, lisäykset, selitykset, käännökset latinalaisesta ja muinaiskreikkalaisesta kielestä; kaikki oikeudet pidätetään.

Charon (Χάρων) kreikkalaisessa myyttien tekoon ja historiaan:

1. Niktan poika, harmaakarvainen kuljettaja, joka lauttasi kuolleiden varjot kanootilla Acheronjoen yli alamaailmaan. Charon-nimi mainitaan ensimmäistä kertaa yhdessä eeppisestä sykli runosta - Miniada; tämä kuva oli erityisen laajalle levinnyt 5. vuosisadalta eKr., kuten osoittaa Charonin usein mainitsemassa kreikkalaisessa dramaattisessa runossa ja tämän juonen tulkinnasta maalauksessa. Charon on kuvattu myös kuuluisassa maalauksessa Polygnotus, jonka hän on kirjoittanut Delphic Leshalle ja joka kuvaa alamaailman sisäänkäyntiä sekä lukuisia hahmoja. Maljakkomaalaus, arvioidessaan haudoista löydettyjä löytöjä, käytti Charonin kuvaa kuvaamaan stereotyyppistä kuvaa kuolleiden saapumisesta Acheronin rannalle, missä synkkä vanha mies odotti tulokkaita sukkulansa kanssa. Ajatus Charonista ja kunkin kuolemantapaamista odottavasta risteyksestä heijastuu myös tapaan laittaa kahden obolin kuparikolikko hampaiden väliin kuolleen hampaiden väliin, jonka piti toimia palkkiona Charonille hänen risteytyspyrkimyksistään. Tämä tapa oli laajalle levinnyt kreikkalaisten keskuudessa paitsi hellenisten, myös Kreikan historian Rooman aikana, se säilyi keskiajalla ja sitä noudatetaan nykyäänkin.

Charon, Dante ja Virgil Styxin vesillä, 1822,
maalari Eugene Delacroix, Louvre

Charon - sielujen kantaja
kuollut Hadesin vesillä

Myöhemmin etruskien kuolemanjumalan ominaisuudet ja piirteet siirrettiin Charonille, joka puolestaan \u200b\u200bsai etruskiksi nimen Harun. Etruskien jumaluuden ominaisuuksilla Virgil esittelee meille Charonin Aeneidin VI-kanttossa. Virgil's Charon on muta peitetty vanha mies, jolla on turmeltunut harmaa parta, tuliset silmät ja likaiset vaatteet. Suojaamalla Acheronin vesialueita hän kuljettaa sauvan avulla varjoja kanootilla ja ottaa osan kanootista, toiset, jotka eivät ole saaneet hautaamista, ajavat ne pois rannalta. Vain Persefonen lehtoon kynitty kultahaara avaa elävälle ihmiselle tien kuoleman valtakuntaan. Näyttäen Charonille kultaisen koiran, Sybil pakotti hänet kuljettamaan Aenean.

Joten yhden legendan mukaan Charon oli ketjuutunut vuodeksi kuljettuaan Herculesin, Pirithonin ja Theseuksen Acheronin kautta, joka pakotti hänet kuljettamaan ne Hadesiin (Virgil, Aeneid, VI 201-211, 385-397, 403- 416). Etruskien maalauksissa Charon on kuvattu vanhanaikaisena, jolla on kaareva nenä, toisinaan siipillä ja linnunkaltaisilla jaloilla, ja yleensä suurella vasaralla. Maapallon edustajana Charonista tuli myöhemmin kuoleman demoni: tässä mielessä hän siirtyi Charos- ja Charontas-nimillä nykypäivän kreikkalaisille, jotka esittelevät hänet uhrinsa laskeutuvan mustan linnun muodossa, sitten jahtaavan hevosmiehen muodossa. ilma on joukko kuolleita ihmisiä. Jotkut kirjoittajat, joita johtaa Siculuksen Diodorus, katsovat sanan Charon alkuperästä, se lainataan egyptiläisiltä, \u200b\u200btoiset tuovat sanan Charon lähemmäksi kreikkalaista adjektiivia χαροπός (joilla on tuliset silmät).

2. Kreikkalainen historiograafi Lampsacusista oli yksi Herodotuksen edeltäjiä, ns. Logaritteja, joista vain fragmentit ovat laskeneet meille. Bysanttilaisen tietosanakirjoittajan Svida hänelle osoittamista lukuisista teoksista vain "Περςικα" kahdessa kirjassa ja "Ωροι Ααμψακηών" neljässä kirjassa, toisin sanoen Lampsakin kaupungin kroonikko, voidaan pitää todistusvoimaisina.

Olemme jo maininneet synkän hahmon, joka on välttämätön ruumiillistumattoman olemuksen ylittämiseksi maailmojen reunasta. Monet kansat näkivät maailmojen reunan joen muodossa, usein tulisen (esimerkiksi Slaavi Smorodinka -joki, Kreikan Styx ja Acheron jne.). Tässä suhteessa on selvää, että oletus, joka siirtää sieluja tämän linjan yli, havaittiin usein kuvassa venemies-kantaja .
Tämä joki - Unohdettu joki, ja sen kautta tapahtuva siirtyminen ei tarkoita pelkästään sielun siirtymistä elävien maailmasta kuolleiden maailmaan, vaan myös kaiken yhteyden, muistin, kiinnittymisen supermundan maailmaan katkeamista. Siksi se ei ole paluujoki, koska sen ylittämiselle ei ole enää motiiveja. On selvää, että toiminto kantajavastuu tästä siteiden katkeamisesta on kriittistä desinkarnaatioprosessille. Ilman hänen työtä sielu houkuttelee uudestaan \u200b\u200bja uudestaan \u200b\u200bpaikkoja ja häntä rakastavia ihmisiä, ja siksi muuttuu utukku- vaeltava kuollut mies.

Etruskit toimivat alun perin kantajan roolina Tourmas(Kreikkalainen Hermes, joka säilytti tämän psykopompin toiminnan - sielujen ohjaaja myöhemmässä mytologiassa), ja sitten Haru (Harun), jonka kreikkalaiset ilmeisesti pitivät Charonina. Kreikkalaisten klassinen mytologia jakoi psykopompin (sielujen "opas", joka vastaa ilmestyneestä maailmasta lähtevistä sieluista, joiden merkityksestä olemme jo keskustelleet) ja kuljettajan käsitteen, joka hoitaa vartijan tehtävän - portinvartijan. Klassisen mytologian Hermes Psychopomp istui osastollaan Charonin veneessä. On mielenkiintoista, että Hermes Psychopompia kuvattiin usein koiranpääisen Kinocephalus-muodossa.

Vanha mies Charon (Χάρων - "kirkas", tarkoituksessa "kuohuviini silmillä") - Carrierin tunnetuin persoonallisuus klassisessa mytologiassa. Kharon nimi mainitaan ensimmäistä kertaa yhdessä eeppisen syklin runoista - Miniada.
Charon kuljettaa kuolleet maanalaisten jokien vesien kautta, saaden siitä korvauksen yhdessä obolissa (hautausriiton mukaan, joka on kuolleiden kielen alla). Tämä tapa oli laajalle levinnyt kreikkalaisten keskuudessa, ei vain hellenisten, vaan myös Kreikan historian Rooman aikana, säilyi keskiajalla ja sitä pidetään jopa nykypäivään. Charon kuljettaa vain kuolleita joiden luut lepäävät haudasta... Virgil Kharon on mudalla peitetty vanha mies, jolla on turmeltunut harmaa parta, tuliset silmät ja likaiset vaatteet. Suojaakseen Acheron (tai Styx) -joen vesiä, hän käyttää sauvaa kanoottien varjojen kuljettamiseen, ja hän ottaa osan kanootista, toiset, jotka eivät ole saaneet hautaamista, ajavat ne pois rannalta. Legendan mukaan Kharon oli ketjutettu vuodeksi kuljettamaan Herculesia Acheronin läpi. Maapallon edustajana Kharonia alettiin myöhemmin pitää kuoleman demonina: tässä mielessä hän siirtyi nimellä Charos ja Charontas nykyaikaisille kreikkalaisille, jotka esittivät hänelle uhrinsa laskeutuvan mustan linnun muodossa, sitten ilmassa jahtaavan ratsumiehen muodossa. kuolleiden joukko.

Vaikka pohjoinen mytologia ei keskittyy maailmoja ympäröivään jokeen, se kuitenkin tietää siitä. Sillan yli tämän joen ( Gjoll), esimerkiksi Hermod tapaa jättiläisenä Modgudin, joka kuljettaa hänet Helille, ja ilmeisesti Odin (Harbard) kieltäytyy kuljettamasta Thoria saman joen yli. Mielenkiintoista on, että viimeisessä jaksossa Suuri ässä itse hoitaa kantoaallon, mikä korostaa jälleen tämän yleensä huomaamatta olevan hahmon korkeaa asemaa. Lisäksi se, että Thor päätyi joen vastakkaiselle puolelle, osoittaa, että Harbardin lisäksi siellä oli myös toinen soutaja, jolle tällaiset ylitykset olivat yleisiä.

Keskiajalla ajatus sielujen kuljettamisesta kehitettiin ja jatkettiin. Procopius of Caesarea, goottilaisen sodan (6. vuosisata) historioitsija, kertoo kuinka kuolleiden sielut kulkevat meritse Brittiasaarelle: ”Kalastajat, kauppiaat ja viljelijät asuvat mantereen rannikolla. He ovat frankien alaisia, mutta eivät maksa veroja, koska he ovat muista ajoista lähtien olleet raskaana velvollisuutena kuljettaa kuolleiden sieluja. Joka ilta kuljettajat odottavat koteissaan tavanomaista kolkutusta ovelle ja näkymättömien olentojen ääniä, jotka kutsuvat heitä töihin. Sitten ihmiset nousevat heti sängystä tuntemattoman voiman johdosta, menevät alas rantaan ja löytävät sieltä veneitä, ei omia, mutta muukalaisia, täysin valmiita lähtemään ja tyhjentämään. Rahdinkuljettajat pääsevät veneisiin, ottavat airot ja näkevät, että lukuisten näkymättömien matkustajien paino saa veneet istumaan syvällä vedessä, sormella sivulta. Tuntia myöhemmin he saavuttavat vastakkaiselle rannalle, mutta veneissään he tuskin olisivat pystyneet ylittämään tätä reittiä koko päivän. Saavuttuaan veneet purkautuvat ja muuttuvat niin kevyiksi, että vain yksi köli koskettaa vettä. Kuljetusyhtiöt eivät näe ketään matkallaan ja rannalla, mutta he kuulevat äänen, joka kutsuu kunkin saapuvan henkilön nimeä, virkaa ja sukulaisuutta. Jos kyseessä on nainen, niin hänen aviomiehensä titteli. "

Kristinusko esittelee kuoleman enkelin kuvan, joka tunnetaan usein nimellä Azrael (Heprealainen "Jumala auttoi"). Kristinuskossa kuoleman enkeliä kutsutaan joskus arkkienkeli Gabrieliksi. Joka tapauksessa tunnustetaan, että olento tarvitsee auttaa elämän ja kuoleman välisen kynnyksen ylittämisessä.

Siksi oppaan lisäksi, joka auttaa sielua menemään elämästä kuolemaan, tällä polulla tarvitaan figuuri, jotta tämä prosessi olisi peruuttamaton. Juuri tämä Soul Carrier -toiminto tekee hänestä tummimman hahman ruumiinvaimennusprosessissa.

Charon - Pluton satelliitti

Charon (134340 I) (englantilainen Charon kreikan ΧάρΧάν) on Pluton satelliitti, joka löydettiin vuonna 1978 (toisen version mukaan se on pienempi osa Pluto-Charon-binaarista planeettajärjestelmää). Kun löydettiin kaksi muuta kuuta - Hydra ja Nikta - vuonna 2005, Charoniin viitattiin myös nimellä Pluto I. Charoniksi nimeltään - antiikin Kreikan mytologiassa Styx-joen yli kuolleiden sielujen kantaja. New Horizons -operaation odotetaan saavuttavan Pluton ja Charonin heinäkuussa 2015.

Charonia ei pidä sekoittaa Chironiin, kentaurin planetoidiin.

Pluto ja Charon (kuva).

Perinteisesti Charonia pidetään Pluton satelliittinä. Uskotaan kuitenkin, että koska Pluto-Charon-järjestelmän massakeskipiste on Pluton ulkopuolella, Plutoa ja Charonia olisi pidettävä binaarisena planeettajärjestelmänä.

IAU: n XXVI: n yleiskokouksen päätöslauselmaluonnoksen 5 (2006) mukaan Charonille (yhdessä Ceresin ja esineen 2003 UB 313: n kanssa) piti antaa planeetan tila. Päätöslauselmaesityksen muistiinpanoissa todettiin, että tässä tapauksessa Pluto-Charonia pidetään kaksiplaneettana.

Päätöslauselman lopullinen versio sisälsi kuitenkin erilaisen ratkaisun: kääpiömaapallon käsite otettiin käyttöön. Pluuto, Ceres ja 2003 UB 313 osoitettiin tähän uuteen esineluokkaan. Charonia ei sisällytetty kääpiö planeettojen lukumäärään.

tekniset tiedot

Charon sijaitsee 19 640 km päässä Pluton keskustasta; kiertorata on kallistettu 55 ° ekliptiseen suuntaan. Charonin halkaisija on 1212 ± 16 km, massa - 1,9 × 10 21 kg, tiheys - 1,72 g / cm3. Yksi Charonin kierros vie 6387 päivää (vuoroveden hidastumisen vuoksi se on samanaikainen Pluton pyörimisjakson kanssa), joten Pluto ja Charon ovat jatkuvasti vastakkain saman puolella.

Charonin löytö antoi tähtitieteilijöille mahdollisuuden laskea tarkasti Pluton massa. Ulkoisten satelliittien kiertoratojen ominaisuudet osoittavat, että Charonin massa on noin 11,65% Pluton massasta.

Charon on huomattavasti tummempi kuin Pluto. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä nämä esineet eroavat huomattavasti koostumuksestaan. Vaikka Pluto on peitetty typpijäällä, Charon peitetään vesijäällä ja sen pinta on neutraalimpi. Nyt uskotaan, että Pluto-Charon-järjestelmä muodostui itsenäisesti muodostuneen Pluton ja proto-Charonin törmäyksen seurauksena; moderni Charon muodostettiin roskista, jotka heitettiin kiertoradalle Pluton ympärille; tässä tapauksessa myös jotkut Kuiper-hihnan esineet olisivat voineet muodostua.

Styx, myyttinen kuolleiden joki, tunnetaan paitsi yhdistävänä linkinä elävän maailman ja Hadesin toisen maailman valtakunnan välillä. Siihen liittyy suuri joukko myyttejä ja legendoja. Esimerkiksi Achilleus sai voimansa kun hän oli upotettu Styxiin, Hefaestus tuli vesilleen lieventääkseen Daphnen miekkaa, ja jotkut sankarit uivat sen yli elossa. Mikä on Styx-joki ja mitä voimaa sen vesillä on?

Styx antiikin Kreikan mytologiassa

Muinaiskreikkalaiset myytit kertovat meille, että Styx on Oceanin ja Tefisin vanhin tytär. Hänen miehensä oli titaani Pallant, josta hän synnytti useita lapsia. Yhden version mukaan Persephone oli hänen tyttärensä, syntynyt Zeuksesta.

Styx otti Zeuksen puolen taistelussaan Kronosin kanssa ja osallistui siihen aktiivisesti. Hän osallistui merkittävästi voittoon titaanien yli, josta hänelle myönnettiin suuri kunnia ja kunnioitus. Siitä lähtien Styx-joesta on tullut pyhän valan symboli, jonka rikkomista pidettiin kohtuuttomana jopa jumalalle. Se, joka vannoo valan Styxin vesillä, rangaistaan \u200b\u200bankarasti. Zeus oli kuitenkin aina tukenut Styxiä ja hänen lapsiaan siitä, että he auttoivat häntä aina ja olivat uskollisia.

Joki kuolleiden valtakunnassa

Mikä on Styx-joki? Muinaisten kreikkalaisten mytologia kertoo, että maapallolla on paikkoja, joissa aurinko ei koskaan katso, siksi ikuinen pimeys ja synkkyys hallitsevat siellä. Siellä on sisäänkäynti Hades - Tartaruksen hallussapitoon. Useita jokia virtaa kuolleiden valtakunnassa, mutta niistä synkin ja aaveisin on Styx. Kuolleiden joki taipuu Hadesin valtakunnan ympärille yhdeksän kertaa, ja sen vedet ovat mustia ja mutaisia.

Legendan mukaan Styx on peräisin kaukaisesta lännestä, missä yö vallitsee. Siellä on upea jumalattaren palatsi, jonka hopeapylväät, jotka ovat korkeudesta putoavan lähteen virtauksia, saavuttavat taivaan. Nämä paikat ovat asumattomia, eikä edes jumalat käy täällä. Poikkeuksena voidaan pitää Iridaa, joka toisinaan saapui Styxin pyhään veteen, jonka avulla jumalat valasivat. Täällä lähteen vedet menevät maan alle, missä kauhu ja kuolema asuvat.

On yksi legenda, joka kertoo, että Styx virtaa kerran Arcadian pohjoisosassa ja Aleksanteri Suuri myrkytettiin tästä joesta otetulla vedellä. Dante Alighieri käytti "jumalallisessa komediassaan" joen kuvaa yhdessä helvetin ympyrässä, vain siellä se ilmestyi likaisena suona, johon syntiset juuttuvat ikuisesti.

Kuljettaja Charon

Lautta kuolleiden valtakuntaan vartioi Styron-joen varrella sijaitseva lauttaja Charon. Muinaisen Kreikan myytteissä häntä kuvataan synkkänä vanhanaisena, jolla on pitkä ja turhamainen parta, ja hänen vaatteensa ovat likaiset ja nuhjuiset. Charonin tehtäviin kuuluu kuolleiden sielujen kuljettaminen Styx-joen yli, josta hänellä on pieni vene ja yksi airo.

Charonin uskottiin hylänneen niiden ihmisten sielut, joiden ruumiita ei ollut haudattu oikein, joten heidät pakotettiin vaeltamaan ikuisesti etsimään rauhaa. Myös muinaisina aikoina uskoi, että lauttaja Charon oli maksettava Styxin ylittämisestä. Tätä varten kuolleen sukulaiset panivat hautaamisen aikana suuhunsa pienen kolikon, jota hän voi käyttää Hadesin alamaailmassa. Muuten, samanlainen perinne oli olemassa monien maailman kansojen keskuudessa. Jotkut ihmiset noudattavat tapana sijoittaa rahaa arkkuun arkkuun vielä päivään asti.

Styxin ja Charonin analogit

Styx-joki ja sen vartija Charon ovat melko ominaisia \u200b\u200bkuvia, jotka kuvaavat sielun siirtymistä toiseen maailmaan. Tutkittuaan eri kansojen mytologiaa, voit nähdä samanlaisia \u200b\u200besimerkkejä muista uskomuksista. Esimerkiksi muinaisten egyptiläisten keskuudessa jälkielämän oppaan tehtävät, jolla oli myös oma kuolleiden joki, suoritti koiranpääinen Anubis, joka toi kuolleen sielun Osiriksen valtaistuimelle. Anubis näyttää paljon kuin harmaa susi, joka slaavilaisten kansojen uskomusten mukaan myös seurasi sieluja toiseen maailmaan.

Muinaisessa maailmassa oli monia legendoja ja perinteitä, joskus ne eivät pystyneet vastaamaan tai edes olemaan ristiriidassa keskenään. Esimerkiksi joidenkin myyttien mukaan lauttaja Charon kuljetti sieluja ei Styxin, vaan toisen joen - Acheronin - yli. On myös muita versioita, jotka koskevat sen alkuperää ja roolia mytologiassa. Siitä huolimatta, Styx-joki on nykyään sielunsiirtymän persoonallisuus maailmaltamme jälkielämään.