Nykyajan venäläisten kasakkojen hengellinen ja moraalinen perusta.
Kasakkojen musiikillinen luovuus juurtuu syvälle historiallisesti muodostettuun kansan- ja hengelliseen kulttuuriin, jonka jatkuvuus säilyy tällä hetkellä. Tältä osin on koskettava musiikillisen luovuuden hengellisiä ja uskonnollisia perusteita, jotka ovat olennainen osa venäläistä ja maailman kulttuuria. Henkinen musiikkitaidetta, jolla on vuosisatoja vanha muinainen perinne, muutettiin kristillisellä aikakaudella hengelliseksi ja moraaliseksi perustaksi, joka määräsi monien kirkon ja maallisten hahmojen kehitysvektorin ja työn sisällön, hän vaikutti merkittävästi kasakkojen muodostumiseen musiikkikulttuuria.
Historia muinainen kulttuuri osoittaa, että sisään muinainen maailma musiikkia pidettiin salaperäisenä, tuhoavana elementtinä sen jännittävän ja viettelevän vaikutuksen vuoksi ihmisen psyykeeseen.
Keskustellessaan musiikkitaiteen roolista runoilija O.E. Mandelstam (1891 - 1938) mainitsee, että epäluuloinen asenne musiikkiin eräänlaisena maagisena, lumoavana voimana oli niin suuri, että valtio saattoi sen hallintaan ja julisti oma monopoli ja valitsemalla musiikillinen tunnelma keinona ja mallina poliittisen järjestyksen ja yhteiskunnallisen harmonian ylläpitämiseksi - eunomia ("hyvä laki") . Mutta jopa tässä ominaisuudessaan ”kreikkalaiset eivät uskaltaneet antaa musiikille itsenäisyyttä: sana tuntui heille tarpeelliselta, uskolliselta suojelijalta, musiikin jatkuvalta kumppanilta. Kreikkalaiset eivät tienneet oikeaa puhdasta musiikkia - se kuuluu kokonaan kristinuskoon ”| 3 |.
Myöhemmin kristinuskon ansiosta Muinainen Venäjä, henkisellä musiikkitaiteella yhdistettynä sanaan, sen moraaliseen ja semanttiseen sisältöön, oli merkittävä rooli laulukuorokulttuurin muodostumisessa, monien kirkon ja maallisten johtajien persoonallisuuden ja luovuuden muodostamisessa. Lisäksi se oli moraalinen, eettinen, taiteellinen ja esteettinen perusta. klassinen musiikki nykyaika. Myös ortodoksinen venäläinen kuorotaide luotiin kirkon laulun pohjalta. Täällä, kuten temppeliarkkitehtuurissa ja kuvakemaalauksessa, esiintyi lahjakkaita luojat. Venäläisten kirkon laulujen muodot muodostuivat vähitellen aina 1700 -luvulle asti. Joten "Tarina menneistä vuosista" Nestor Chronicle mainitsee tosiasian, että jopa Kiovan kymmenysten kirkossa - Venäjän ensimmäisessä kirkossa - oli jo perustettu kuoro ja laulukoulu | 2; 6 |. Vaikuttaen ihmisen psykologiaan yhdessä muiden uskonnollisen taiteen komponenttien kanssa, kirkon laulut kohottivat, jaloittivat sielun, virittivät persoonallisuuden syviin hengellisiin kokemuksiin ja muodostivat korkeat moraaliset tunteet. Tiedetään, että yksi Venäjän pyhyyden "kultakauden" koulutetuimmista edustajista, munkki Joseph Volotsky . laulutaidonsa kehittämisen ansiosta hän antoi merkittävän panoksen venäläiseen kulttuuriin ja kehitti kirkon kuorotaidetta. Kuten pyhimyksen elämässä kerrottiin, hänen äänensä "käpertyi kuin niellä" temppelin kaarien alle jumalanpalvelus, ja meille tulleet Joseph-Volotskin luostarin sävelet, jotka on tallennettu munkki Josephin koukkumerkinnällä, ovat tällä hetkellä tieteellinen tutkimus kirkkomusiikin asiantuntijat)
