MAAILMAN MALLI. 1. Yggdrasil, maailmanpuu. 2. Vahvuus. 3. Maallinen taivaanpinta. 4. Hel, alamaailma. 5. Viisas kotka Yggdrasilin yläosassa. 6. Hirvi Yggdrasilin oksilla, puristaen sen lehdet. 7. Sudet Skoll ja Hati jahtaavat aurinkoa ja kuuta. 8. Asgard, jumalten koti. 9. Yggdarsilin taivaallinen juuri. 10. Taivaallinen kevät Urd Yggdrasilin taivaanjuuren alla. 11. Miniatyyrit, jotka pitävät taivaanpinnasta. 12. Midgard, ihmisten koti. 13. Yggdrasilin maallinen juuri. 14. Rainbow Bridge Bivrest, joka yhdistää Asgardin Midgardiin. 15. Ocean pesu Midgard. 16. Käärme Ermungand, joka asuu meressä ja purkaa häntäänsä. 17. Muspellsheim, tulen maa. 18. Niflheim, kylmän ja pimeyden maa. 19. Yggdrasilin maanalainen juuri. 20. Lohikäärme Nidhogg, nauraa Yggdrasilin maanalaisessa juuressa. 21. Hvergelmir, lähde Yggdrasilin maanalaisen juuren alla. 22. Kaksitoista maanalaista jokea (Elivagar) virtaa Hvergelmiristä ja tulee ulos maan pinnalle Niflheimissa. 23. Paha Loki, sidottu poikansa Narin suolilla kolmeen kiveen. 24. Myrkyllinen käärme, jonka myrkky tippuu Lokin kasvoille, josta hän tärisee aiheuttaen maanjäristyksen. 25. Wolf Fenrir, Lokin poika, ketjuttanut Gleipnir; miekka työnnetään sen avoimeen suuhun

• 
  Kirillina Avgustina Dmitrievna, ala-asteen opettaja, 1. keskiasteen oppilaitos, jossa on lukio- ja liceumluokka
• 
  Luokan ulkopuolinen lukutunti 4. luokassa "Koulu 2100 ..." -ohjelmassa

Aihe: Eeppiset sankarit (Venäjän eepos "Dobrynya ja käärme",

yakut olonkho "Nyurgun Bootur" Swift "(3 laulua),

antiikin kreikkalainen runo "Odysseia" (canto 8 "Odysseus syklopien keskuudessa),

karjalais-suomalainen runo "Kalevala" (43 ruunaa).

Oppitunnin tavoitteet: didaktinen - perustuu sankarien vertailevaan analyysiin

antiikin kansat.

kehittämällä – tutkimuksen aikana

päätelmä sankarillisen genren sisällön ja muodon yhtenäisyydestä

eeppinen; rikastuttaa opiskelijoiden tunnealuetta erilaisilla

kuva tunneista - moraalinen, älyllinen,

esteettinen.

koulutuksellinen - näytä yleinen arvo

muinaiset luomukset, sankarillisuuden moderni ääni

eepos, joka aiheuttaa humanismin ongelmia, merkityksellisiä meidän

päivää.
Oppitunnin tyyppi - tiedon yleistäminen.

Tärkein menetelmä on tutkimus

Oppitunnin varustus:

ensisijaiset lähteet, kriittinen kirjallisuus, "Venäjän kielen moderni selittävä sanakirja", piirrokset

töihin, kortit kääntöpöydälle,

reittiluettelot ryhmistä, opiskelijoiden kokoonpanot "Suosikki

eeposten sankari ", jokaisen ryhmän kansallispukujen osat

opiskelijoille.

Tämä oppitunti on jäähyväiset eri kansakuntien sankarillisen eeposten rakastetuille teoksille, joiden kanssa oppilaat tapasivat aiemmissa luokan ulkopuolisen lukemisen oppitunneissa. Ajatus tämän oppitunnin johtamisesta syntyi siitä, että teoksen toisiinsa liittyvä tutkimus antaa mahdollisuuden nähdä eri kansojen kirjallisuuden humanististen perinteiden jatkuvuus. Oppitunti oli tulosta suuresta valmistelutyöstä: Opiskelijat laativat jokaiselle teokselle "Historiallisen sanakirjan", muistivat otteita teoksista, tekivät heille piirroksia, valmistelivat puolustusta "Ihmisten historiallinen kokemus" -projektista ryhmissä.
Tuntien aikana:

I. Opettajan johtava puhe, viesti aiheesta ja oppitunnin tarkoituksesta:

• 
  Hyvät kaverit ja punaiset tytöt (vetoomus ryhmään 1)
• 
  Lähi-maailman ihmisheimo! (vetoomus ryhmään 2)
• 
  Upeat Hellas-ihmiset! (vetoomus ryhmään 3)
• 
  Kaleva1: n asukkaat (vetoomus ryhmään 4).
• 
  Puhutaanpa "vanhojen syvien legendojen" sankareista.

D: Ne kuuluvat sankarillisen eeposten genreen, koska nämä ovat sankarillisia kappaleita sankarien hyväksikäytöstä. Niitä suoritti tarinankertoja, olonkhosut, aed, lauluntekijä.

Y: -Sankarillisten kappaleiden esittäjät lauloivat kansan sankareita suurella rakkaudella.

1. oppisopimuskouluttajan tarina:

Dobrynyushkassa on mustat, soovat kulmakarvat,

Terävät silmät, haukka silmät.

Valkoinen ja punastunut kasvoista,

Ja hänellä ei ole yhtä vahvaa voimaa!
2. opiskelija Olonkhosut:

Nyurgun Bootur Swift

Hän oli kaunein ihmisten keskuudessa

Vahvin ihmisten keskuudessa

Hänellä ei ollut yhtä sankareita!

3. opiskelija Aed:

Muse, kerro minulle siitä kokenut aviomies

Kuka välitti pitkään, välitti

Kerro minulle Odysseuksesta, hyväntahtoisesta Museosta!

4. opetuslapsi laulaja:

Vanha, uskollinen Väinämäinen,

Iankaikkinen soothsayer

Hän lauloi kappaleitaan

Lauluja suuresta viisaudesta.

Y: - Ihmiset rakastivat sankariaansa, ansaitsivat paitsi kauniita ilmeitä, he olivat myös kauniita

Oppitunti on ratkaista tämä taiteellinen tutkimustehtävä:

"Mikä on ihanteellinen antiikin kansojen sankarille?"

Löydä "Venäjän kielen nykyaikaisesta selittävästä sanakirjasta" selitys merkitykselle

sanat "ihanteellinen".

D: - “(Kreikan kielestä. Idea - pyrkimys, idea.) Korkein täydellisyysaste, pyrkimysraja

osoitteessa: Algoritmi oppitunnin taiteellisen tutkimusongelman ratkaisemiseksi:

minävaiheessa- "Upotus antiikin aikakaudella" järjestetään puolustavien ryhmien muodossa tutkimuksensa "Kansan historiallinen kokemus"

II vaihe - "Kuva eeposen sankarista" (vertaileva vertailu).

III vaihe– Päätelmä-vaste ongelmallisiin kysymyksiin.

Joten, kuten muinaiset kreikkalaiset sanoivat: "Anna suotuisat tuulet viedä meidät suunniteltuun päämäärään!"
II. Luovien ryhmien suunnittelu- ja tutkimustoiminnan puolustaminen aiheesta "Ihmisten historiallinen kokemus".

osoitteessa: Kunkin kansakunnan eepos on ainutlaatuinen. Eeposta sankarin ulkonäkö liittyy ihmisten historiaan.

Kukin ryhmä teki tutkimusta historiallisella menetelmällä, lähdeaineiden ja kriittisen kirjallisuuden mukaan seuraaviin suuntiin:

• 
  uskomukset

• 
  tulli
• 
  Jokapäiväinen elämä

Ryhmä I:

Eepos sisältää todisteita kristillisyyden omaksumisesta Venäjällä (”Hän tarttui Kreikan maan lippaan”, ts. Bysantin kristittyjen päähine). Jumala lisää uskoa ihmisiin, inspiroi Dobrynya Nikitichiä voittamaan.

Rusia hallitsi prinssi Vladimir, jota ihmiset kutsuivat "punaiseksi aurinkoksi". Sankari pelasti käärmeestä hänen veljentytärnsä. Nomadiset heimot ryöstivät Venäjän maata ja ottivat venäläiset joukkoon.

Ryhmä II:

Muinaisilla jakuuteilla oli oma käsitys maailmanjärjestyksestä. He jakoivat maailman yläosaan, missä taivaalliset hallitsivat; heidän maata kutsuttiin Lähi-maailmaksi, ja alamaailmaa pidettiin Abaasyn turvapaikkana ..

Naisten sieppausta pidettiin suurena loukkauksena, koska nainen personoi lämpöä

perhelämmitin ("Nyurgun Bootur huusi kauhuissaan:" Ongelmia minulle! ")

Nautojen kasvatus oli kehittyneempää. Vahva ja vahva hevonen pidetään suuressa arvossa, kuten Nyurgun Bootur

(”Hevonen kilpaili kuin pudottava tähti.”) Mutta metsästämistä ja kalastusta ei mainita olonkossa.

Ihmisheimon elämä oli erittäin vaikeaa ankarien luonnollisten olosuhteiden ja yhteenottojen vuoksi

tungusheimot.

Ryhmä III:

Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että Olympuksen vuorella elävät jumalat hallitsivat maailmaa ("... se oli niin,

tietenkin Mighty Zeus nauttii ”). Tekstissä mainitaan:

• 
  Poseidon on meren jumala;
• 
  Eos on kynnyksen jumalatar;
• 
  Pallas Athena on viisauden jumalatar (hän \u200b\u200bholhoa Odysseusta).

(”Levittyään kirkkaan tulen, teimme uhrauksen”).

Muinaisessa Kreikassa pyhitetty oli vieraanvaraisuuden laki ("Välitä puolustumattomia vieraita sinulle

älä tuhoa eikä syö. ")

Kreikkalaiset harjoittivat karjankasvatusta ("... hän laittoi lampaita ja vuohia"), viininvalmistusta ("kupin viiniä")

tarjoamalla hänelle kultaa ... "), he olivat merimiehiä (" Pian laivasäännösmies tulee lähimmälle rannalle ... ").

Runo kertoo Odysseuksen paluusta Troijan sodasta.

IV ryhmä:

Kalevan jälkeläiset rakastivat kotimaataan, pohjoista luontoa:

"... mänty kasvaa metsässä,

Puu oli siellä kukkulalla,

Hopea - männyn oksissa,

Kulta on puun oksissa. "

He vastustivat sitä Pohjelen kanssa - jään, lumen ja pimeyden kylmän valtakunnan kanssa.

"Ilma jäätyi siellä,

Lumiset jänikset hyppäävät sinne,

Jää kantaa siellä

Ne vaeltavat lumen päällä. "

Karhu toimi tatemana. Ihmiset kutsuvat häntä hellästi: "Otso, metsän omena."

Metsä ihmisille ei ole vain metsää: se sisältää heidän tulevaisuudensa. Loppujen lopuksi metsä on kylvömaa

Runossa kuvataan yksityiskohtaisesti synnytyksen prosessit. Tarinalle annetaan erityinen paikka

sai rautaa.

Muinaiset karjalaiset harjoittivat karjankasvatusta, maataloutta ja riistametsästystä.

osoitteessa: Ihmisten historiallinen kokemus on kansalliset erityispiirteet sankarillinen eepos.

Tämä tarkoittaa, että jokaisella kansakunnalla oli omat jumalansa, tavansa ja vihollisensa.

lähtö:

Muinainen ihminen tarvitsi suojaa luonnonilmiöiltä ja vihollisilta. Hän haaveili

onnellinen elämä ja ruumiillistanut unelmansa eeppisen sankarin kuvaan.
III.Hankarien kuvien vertailututkimus.

osoitteessa: Vertaamme sankarien kuvia seuraavan mukaisesti vaakaviivat, ts. perustuu teosten sisältöön,

tällaisissa monialaisissa suunnissa: Isänmaa - sankari - ihmiset

Viholliset --- Hero --- Feat

ja kirjoittanut pystysuora, ts. teosten muodossa (muoto on sisällön ilmaisu).

1. 
   Suunta "Kotimaa - sankari - ihmiset"

D: Taistelu sankarin ja pahan voimien välillä on näiden teosten sisältö.

osoitteessa: Mitä viholliset edustavat?

D (1 ryhmä): Käärme personoi ulkoiset viholliset. Epiteettejä "Kirottu käärme" käytetään,

"Käärme - vuori".

(Pekarskyn "Yakutskin sanakirjan" mukaan). Olonkhossa häntä kutsutaan "verenhimoiseksi varasksi",

"Ryöstö kolmessa varjossa". Hän oli hirviö:

"Missä hänen pään pitäisi olla

Ruosteinen litistetty kypärä

Samanlainen kotkan pesä.

Kyllä, musta suu vilkkui kolme kertaa.

Kyllä vilkkuu vihreänä sininen

Hänen vinossa tuuletinsa. "

D (Ryhmä 4) : Vanha nainen Loukhi, Pohjelan rakastajatar, salakavala, petollinen. Hän otti harhaan

"Aivotan kansasi rutolla

Ja tuhoan kaiken sinun. "

Louhi - pimeyden, köyhyyden, onnettomuuden symboli.

ulostulo: Ihmiset ylittivät elämän tiellä olevat esteet. Edusta heitä muodossa

vahvat hirviöt, jotka vain vahvempi sankari voisi voittaa.

1. 
   Suunta "Hero - viholliset - Feat"

1. 2. 3. 4.

Hero, kansan edustaja.

osoitteessa: "Salaa" tämä vuokaavio.

D: 1 kaavio: Ja eepos, ja olonkho, ja runo, ja ruuna alkavat kertomalla petollisesta

vihollisten teko.

2 kaavio: Sankari seisoo suojellakseen kansaansa. Vastustajat lähentyvät kaksintaisteluun.

3 kaavio: Sankari voittaa vihollisen.

4 kaavio: Hyvä voitto.

osoitteessa: - Mikä on huipentuma?

D: Sankarin ja vihollisen välinen kaksintaistelu on teosten huipentuma.

osoitteessa: Lue jakso "Kaksintaistelu" ilmaisullisesti.

Kuinka vastustajien vahvuus näytetään?

D (ryhmä 1): Dobrynya Nikitichin taistelu käärmeen kanssa eepossa kuvataan lyhyesti:

"He taistelivat käärmettä täällä kolme päivää,

Hän taisteli käärmeestä vielä kolme tuntia,

Hän löi käärmeen ja kirotun -

Tuo käärme, hän meni verta. "

Hyperboolia käytetään osoittamaan vastustajien vahvuus.

D (ryhmä 2): Olonkholla esitetään yksityiskohtaisesti Nyurgun Boturin taistelu Abaasyn kanssa:

"Kolmekymmentä päivää ja yötä peräkkäin

he lyövät toisiaan. "

Hyperboolin lisäksi on myös fantasiaelementtejä:

”Nyurgunin kauniit kasvot,

Se oli vääristynyt vihasta.

Vasen silmä on vinossa ylöspäin,

Oikea silmä vinosti alas.

Hiukset kipinöivät kipinöitä

Sininen tuli välähti ... "

Kaikki tämä muodostaa olonkhon kansallisen sisällön.

D (ryhmä 3): Odysseus voitti Cyclopsin mielensä voimalla. Älä jätä sankaria ja jumalia, iloinen

hänen rohkeudestaan, kestävyydestään ja ovelasta. Odysseus teki typeristyksen hirviöstä kolme kertaa.

D (ryhmä 4): Rune, taistelu on lyhyt, hyperboolia käytetään myös:

”Vanha, uskollinen Väinämäinen

Vedä ohjauspyörää meren syvyyksistä

Hirviö osui heihin,

Leikattu kotkan kynnet pois.

Sata putosi siipistä, tuhat putosi ruumiista. "

osoitteessa: Mikä on ongelmallinen toimii?

D (1 ryhmä): Venäläinen sankari taisteli Zabava Putyatichnan puolesta, Venäjän kansan puolesta.

Hän rangaisti käärmettä petosta ja petoksesta. Dobrynya Nikitich lavastui

ennen kaikkea hänen armeijan velvollisuutensa. Tässä hän muistuttaa Peltisotilasta

andersenin sadusta.

D (ryhmä 2): Nyurgun Bootyr liittyi taisteluun pelastaakseen sieppauksensa kauneuden siskonsa

Aytalyn-Kuo, heimolleen. Se ei voisi olla muuten, koska sankari oli

käynnistettiin Ylämaailmasta ihmisten suojelemiseksi.

D (ryhmä 3): Odysseus rankaissi syklopeja pyhimyksestä vieraanvaraisuuslain rikkomisesta.

Hän aloitti taistelun vihollisen kanssa tovereidensa ja siten kansansa puolesta.

D (ryhmä 4): Väinämäinen pääsi tavoitteeksi palauttaa ihmetehdas Sampo,

hän oli uskollinen kansalleen.

lähtö: Sankarien toiminnassa paljastuu heidän sisäinen kauneutensa. Feats tehtiin nimessä

ihmiset sielun pyynnöstä.

1. 
   Taiteellinen idea on eri kansojen sankarillisen eeposten yhteisyys.

Lue hahmojen viimeiset sanat sydämestäsi.

D (ryhmä 1): "Et lennä pyhään Venäjälle,

Älä säästä täynnä venäläisiä! "

D (ryhmä 2): "Haluan maalin, haluan

Joten he eivät pakene sieltä meille

Tuhoaminen, kuolema ja onnettomuus! "

D (ryhmä 3): "Jos. Kykloopit, jotka maallisten ihmisten joukossa kysyvät sinulta,

Kun ainoa silmäsi tuhoaa, vastaat tähän:

Kuningas Odysseus, kaupungin murskain, Laertesin sankari

Poikani, kuuluisa Ithacan hallitsija, huomasi silmäni ”.

D (ryhmä 4): "Voi sinä, Ukko, ylin jumala,

Ole apua lapsillesi.

Rakenna kivilinnoitus

Kotimaahan molemmin puolin,

Joten konna ei voi koskea

Hedelmien vihollinen ei voinut varastaa

Koskaan taivaassa

Kultainen kuukausi paistaa! "

lähtö: Sankarillisen eeposten teosten ideologinen sisältö on hyvän voimien voitossa pahasta. Jokainen kansa unelmoi onnellisuudesta. Onnellisuuden ajattaja oli sankari.

Tämä osoittaa eri kansojen sankarillisen eeposten yhteisen.

1. 
   Sankarillisen eeposten genren sisällön ja muodon yhtenäisyys.

"Sankarillisen eeposten teosten sisällön ja muodon yhtenäisyys":

lähtö: Sankariteopian genreissä sisältö ja muoto auttavat paljastamaan sankarikuvan.

IV. Ryhmätyöskentely. Reittilomakkeiden täyttäminen.

V. Johtopäätös - ratkaisu taiteelliseen tutkimusongelmaan.

1. Ryhmän johtajien raportti.

Ryhmän 1 johtaja: Venäläisiä pidettiin ihanteellisena soturin puolustajana:

rohkea, valmis suojelemaan kansaansa antamaan elämänsä isänmaan puolesta. Hänen elämänsä tarkoitus on isänmaan suojeleminen.

Ryhmän 2 johtaja: Muinaiset jakuutit valitsivat ihannekseensa merkittävän vahvuuden soturin, armoton vihollisille, kunnioittaen naista.

Ryhmän 3 johtaja: Muinaiset kreikkalaiset lauloivat Ihmisen mielen, joka voi taistella jopa jumalien jälkeläisten kanssa (Cyclops oli Poseidonin poika - merien jumala).

Ryhmän 4 johtaja: Kalevala osoittaa ahkeran ja viisaan miehen ihanteen. Hän on ensinnäkin Opettaja, valmis johtamaan ihmisiä.

osoitteessa: Olet yksilöinyt eri kansakuntien Ihmisen ihanteen pääpiirteet. Tämä on sankarillisen zposin teosten kansallinen erityisyys.

2. Vastaus ongelmallisiin kysymyksiin.

osoitteessa: Ja mikä on yhteistä ihmisen ihanteen ymmärtämiselle eri kansojen keskuudessa?

D: Kaikki kansat arvostavat sellaisia \u200b\u200bpiirteitä kuin rohkeus, vahvuus, rakkaus kansansa kohtaan.

lähtö: Tuloksena on yleinen kuva antiikkien eri kansakuntien ihmisen ihanteesta.

Tämä on Hyvän haltija. Hänellä on korkea tarkoitus - puhdistaa oma

maa pahasta, ja sitten tulee onnellinen elämä.

Vi. Oppitunnin yhteenveto.

osoitteessa: Vuosisadat ovat kuluneet, mutta ihmiskunta edelleen ihailee haasteita

sankareita, muinaisia \u200b\u200bluomuksia.

Ja miksi meidän, nykyaikaisten ihmisten, on tiedettävä nämä teokset?

D: Sinun on otettava esimerkki sankareista, opittava heitä rakastamaan kotimaahansa. Meidän aikanamme ihmisillä on myös vihollisia. Pahin niistä on terrorismi. Terroristit ovat ihmismuodossa hirviöitä. Meidän on suojeltava maailmaa heiltä.

osoitteessa: Sankarillisen eeposten teokset ovat ihmiskunnan kassa, ihmisten viisauden aarre, elämää antava lähde, johon putoaaan, me vetämme kaiken puhtaan ja pyhän. Useiden vuosisatojen ajan ihmiset ovat lukeneet näitä legendoja mielenkiinnolla, ja siksi he säilyttävät huolellisesti vain sen, mikä on erittäin kallista kaikille ihmisille.Virhe: Viitetietolähdettä ei löytynytVirhe: Viitelähdettä ei löydy

Eepos on vain kirjallisuus. Sen pääpiirteitä ovat tapahtumallisuus, kerronta, lyyriset poikkeamat ja vuoropuhelut. on sekä proosa- että runollinen muoto. Samanlaisia \u200b\u200btarinoita löytyy kansankirjallisuudesta. Usein niitä kuvataan tiettyjen kirjailijoiden teoksissa.

Kansan eepos

Alkeellisten ihmisten mielissä oli erottamattomia taiteen ja tieteen, moraalin, uskonnon ja muun tyyppisiä sosiaalisen kehityksen suuntauksia. Vain vähän myöhemmin heistä kaikista tuli itsenäisiä.

Sanallisesta taiteesta, jonka pääilmaisuna ovat vanhimmat legendat, on tullut osa kultti-, uskonnollista-, arkipäivää ja työn rituaaleja. Heissä heijastuivat ne joskus fantastiset ideat, joita ihmisillä oli itsestään ja ympäröivästä maailmasta.

Yksi vanhimmista kansataidetyypeistä on satu. Tämä on teos, jolla on maaginen, seikkailunhaluinen tai jokapäiväinen luonne, joka liittyy erottamattomasti todellisuuteen. Hänen sankarinsa ovat suullisen eeppisen luovuuden sankarit.

Ihmisten esi-tieteelliset ideat maailmasta heijastuvat myytteihin. Tämä on tarina alkoholijuomista ja jumalista sekä eeppisistä sankareista.

Legendat ovat melko lähellä myyttejä. Ne ovat puoliksi fantastisia legendoja todellisuuden tapahtumista. Legentojen sankarit ovat ihmisiä, jotka todella elivät noina päivinä.

Bylinas kertoo muinaisen Venäjän historiallisista tapahtumista. kappaleita tai runollisia legendoja. Heissä eeppinen sankari on pääsääntöisesti sankari. Hän ilmentää aina ihmisten ihanteita rakkaudesta kotimaahansa ja rohkeutta kohtaan. Olemme kaikki tuttuja Venäjän eeposten sankarien eeppisistä nimistä. Nämä ovat Alyosha Popovich ja Ilja Muromets sekä Dobrynya Nikitich. Eeppiset sankarit eivät kuitenkaan ole vain sankareita. Työläistä kunnioitetaan myös eeposissä. Heidän joukossaan Mikula Selyaninovich on bogatyr-auramies. Muista hahmoista on luotu kertomuksia. Nämä ovat Svyatogor - jättiläinen, Sadko - kauppias-guslaari ja muut.

Eeppiset sankarit

Eeposten, satujen ja myyttien päähenkilö on henkilö. Samaan aikaan eeppiset sankarit personoivat ihmiset. Se mitä heidän on kohdattava elämässä, on vain valtion ja yhteiskunnan kohtalo.

Eeppisillä sankareilla ei ole itsekkäitä piirteitä. Lisäksi ne liittyvät sisäisesti ja ulkoisesti julkiseen tarkoitukseen.

Eeppiset sankarit ovat ihmisiä, joilla ei ole ollenkaan henkilökohtaista psykologiaa. Sen perusta on kuitenkin välttämättä kansallinen. Tämä seikka tekee osallistujana eeppisen sankarin teoksissa kuvattuihin tapahtumiin. Lisäksi hän ei voi olla vain voittaja, vaan myös voitettu, ei vain vahva, mutta myös voimaton. Mutta hänestä tulee ehdottomasti eeppinen sankari, jos hän on yhtenäinen ihmisten elämän kanssa.

Maailmanperintö

Jokaisella kansakunnalla on omat sankariteepisen teoksensa. Ne heijastavat tietyn kansakunnan tapoja ja elämää, sen näkemystä ympäröivästä maailmasta ja perusarvoja.

Ilmeisin esimerkki itäslaavien sankarillisesta eeposta on eepos Ilja Murometsista ja Nightingale the Robberista. Täällä päähenkilö on sankari. Ilja Muromets on eeppinen sankari, keskeinen hahmo monissa tällaisissa teoksissa. Kirjailijat esittävät hänet kotimaansa ja kansansa pääpuolustajana heijastaen kaikkia itäslaavien perusarvoja.

Armenian eeposten kirkkaimpiin teoksiin kuuluu runo "Sasunin David". Tämä työ kuvastaa ihmisten taistelua hyökkääjiä vastaan. Tämän runon keskeinen hahmo on niiden ihmisten hengen personifikaatio, jotka pyrkivät saamaan vapauden ja voittamaan ulkomaiset valloittajat.

Saksalaisessa sankaritepossa esiintyy sellainen teos kuin "Nibelungin laulu". Tämä on legenda ritarista. Tämän teoksen päähahmo on mahtava ja rohkea Siegfried. Kertomuksesta eeppisen sankarin ominaisuudet ovat näkyviä. Hän on oikeudenmukainen, ja jopa kun hänestä tulee petoksen ja petoksen uhri, hän on edelleen antelias ja jalo.

Esimerkki ranskalaisesta eeposta on Rolandin kappale. Tämän runon pääteema on kansan taistelu valloittajia vastaan. Samanaikaisesti päähenkilöllä on rohkeutta ja jaloa.

Englantilainen sankariteepos sisältää monia balladeja Robin Hoodista. Tämä on kaikkien onnettomien ja köyhien legendaarinen ryöstö ja suojelija. Balladit puhuvat hänen rohkeudestaan, jaloisuudestaan \u200b\u200bja iloisesta omistautumisestaan.

Ilja Muromets

Eeposin silmiinpistävin tunnusmerkki on kertomuksen sankaruus. Tällaisista teoksista käy selväksi, kuka on ihmisten suosikki ja mihin ansioihin.

Muinaisen Venäjän eeppisen sankarin, Ilja Murometsin, kuva heijastui ilmeisimmin Kiovan syklin aiheisiin. Heidän toimintansa tapahtuu joko itse Kiovassa tai lähellä sitä. Kunkin tarinan keskipisteessä on prinssi Vladimir. Näiden eeposten pääteemana on Venäjän suojeleminen eteläisiltä paimentolaisilta.

Ilja Murometsin lisäksi tapahtumiin osallistuvat sankarit kuten Alyosha Popovich ja Dobrynya Nikitich. Tutkijoiden mukaan venäjän sankariteopioita on yhteensä 53 tonnia. Ilja Muromets on päähenkilö viidestätoista heistä. Eepos edustaa venäläisen sankarin koko elämäkertaa hänen syntymästään kuolemaan asti. Tarkastellaan joitain niistä yksityiskohtaisemmin.

Ilja Murometsin parantuminen

Tästä eeposta käy selväksi, että sen päähenkilö oli talonpojan poika. Vanhimmat paransivat hänet, rappeutta ihmeellisesti. He lähettivät myös nuoren miehen palvelemaan Kiovaan puolustamaan Venäjää valtavalta viholliselta. Ennen lähtöään syntyperäisestä kylästään Ilja Muromets esitti ensimmäisen feat. Hän kyntö talonpoikapeltoa. Ja tässä ihmisen sankarillinen vahvuus on jo osoitettu. Loppujen lopuksi hän juonsi helposti kannot kentältä, ja tämä työ on aina ollut yksi vaikeimmista. Ei ole mitään yllättävää tosiasiassa, että tämä feat oli yksi ensimmäisistä, joka heijastui eepossä. Onhan talonpojan rauhanomainen työ aina ollut hänen elämänsä lähde.

Ilja Muromets ja Nightingale ryöstö

Tässä eeposessä erotellaan useita tärkeimpiä historiallisia jaksoja kerralla. Ensimmäinen niistä koskee Tšernigovin vapauttamista, jonka vihollisjoukot piirittivät. Kaupungin asukkaat pyysivät Murometsista Iljaa pysymään heidän luonaan ja olla kuvernööri. Sankari kuitenkin kieltäytyi ja menee palvelemaan Kiovassa. Matkalla hän tapaa Nightingale-ryöstäjän. Tämä näyttää linjalta, mieheltä ja hirviöltä. Sen muistuttavuus yöpisteeseen määräytyy sen mukaan, että se elää puun pesässä ja osaa pistää kuin tämä lintu. Hän on ryöstö, koska hän hyökkää ihmisiin. Sitä voidaan kutsua hirviöksi pillin tuhoisten vaikutusten takia.

Tämän työn luonut ihmisille oli erittäin tärkeää, että ystävällinen ja jalo mies Ilja Muromets tavallisesta jousesta ja vain yhdellä laukauksella voitti Nightingale ryöstön. On myös tärkeää, että tässä jaksossa ei ole liioiteltu ihmisen voimaa. Samaan aikaan kertoja ilmaisi lausuntonsa hyvän pakollisesta voitosta pahasta. Tämän feat: n ansiosta Ilja Muromets erottui kaikista sankareista. Hänestä tuli kotimaansa tärkein puolustaja, jonka keskipiste on Kiovan kaupunki.

Venäläiset bogatyrit

Nämä eeppisen teoksen sankarit omaavat aina merkittävän voiman. Juuri hänen ansiostaan \u200b\u200bheistä tulee poikkeuksellisia ihmisiä. Mutta siitä huolimatta sankari on kaikissa kertomuksissa tavallinen ihminen, ei mikään taianomainen olento.

Eepossa nämä ihmiset, joilla on parhaat ominaisuudet, vastustavat pahaa käärmeiden, hirviöiden ja vihollisten muodossa. Bogatyrit edustavat voimaa, joka kykenee aina suojelemaan kotimaataansa, palauttamaan oikeudenmukaisuuden. He ovat aina totuuden puolella. Tarinat sellaisesta ihanteellisesta vallasta puhuvat siitä, mitä kansamme ovat aina haaveilleet.

Ilja Murometsin pääpiirteet

Tämä sankari on venäläisten eeposten rakastetuin sankari. Hänellä on mahtava voima, joka antaa hänelle kestävyyttä ja itseluottamusta. Iljalla on tunnelma omasta arvokkuudestaan, josta hän ei koskaan luopu, edes isoherttuan edessä.

Ihmiset edustavat tätä sankaria kaikkien orvojen ja leskien suojelejana. Ilja vihaa boyareja, kertomalla heille koko totuuden heidän kasvonsa. Tämä sankari unohtaa kuitenkin rikoksen, kun vaikeudet roikkuvat hänen kotimaassaan. Lisäksi hän kehottaa muita sankareita tulemaan puolustautumaan, mutta ei prinssi Vladimiria, vaan Venäjän maan äitiä. Tätä varten hän suorittaa teoksensa.

Prinssi Vladimir

Tämä hahmo on läsnä myös monissa Ilja Murometsia koskevissa eeposissa. Samanaikaisesti pääkaupunki prinssi Vladimir ei ole ollenkaan sankari. Ilja Murometsia ja Nightingale the Robicia koskevassa eepossa hän ei tee mitään pahoja tekoja. Kertoja kuvaa häntä rohkeuden puutteena. Loppujen lopuksi Kiovan prinssi pelästyi ryöstökaupungin tuomaan Nightingale-kaupunkiin. Kuitenkin on muita eepoksia. Heissä Vladimir on epäreilu ja tekee pahoja asioita Ilja Murometsille.

Mikula Selyaninovich

Tämä sankari löytyy useista eeposta. He kertovat myös Volgasta ja Svjatogorista.

Mikula Selyaninovich on eeppinen sankari, sankari ja upea auramies. Hänen imagoonsa kuuluu koko Venäjän talonpojan personifikaatio, joka kantaa "maallista himoa".

Tarinan mukaan et voi taistella tätä sankaria vastaan. Loppujen lopuksi hänen koko perhettään rakastaa "äiti kostea maa" - yksi salaperäisimmistä ja monumentaalisimmista kuvista, joita on Venäjän eepossa.

Vanhoista käsitteistä johtuen Mikula Selyaninovich on oraatti. Hänen keskimmäinen nimensä tarkoittaa "viljelijä".

Mikula Selyaninovich on eeppinen sankari, jonka kuvaan liittyy jatkuvasti kunnian ja sakralisoinnin halo. Ihmiset pitivät häntä talonpojan suojelijana, Venäjän jumalana, Pyhä Nikolauksena. Sakralisaatio on läsnä jopa auran, auran muodossa ja myös aurauksen muodossa.

Eeposten mukaan pääasia Mikula Selyaninovichin elämässä on työ. Hänen imago persoonallistaa talonpojan voiman, sillä vain tämä sankari pystyy nostamaan "olkalaukut" "vetämällä maahan".

Volga ja Mikula Selyaninovich

Ihmiset ovat luoneet tätä eeposta useiden vuosisatojen ajan. Samalla ei ole tiedossa onko Mikula Selyaninovich todellinen henkilö, joka asui noina aikoina vai ei. Mutta Oleg Svjatoslavovitš on ruhtinas, Vladimir Monomakhin serkku ja Jaroslav Viisaan pojanpoika.

Mistä tämä legenda kuuluu? Se kertoo kahden sankarin - prinssin ja talonpojan - tapaamisesta. Ennen sitä jokainen heistä harjoitti omaa yritystään. Prinssi taisteli, ja auramies On mielenkiintoista, että tässä eepos oratay pukeutunut lomavaatteisiin. Nämä ovat näiden teosten säännöt. Sankarin on aina oltava kaunis. Volgan (Oleg Svjatoslavovitš) imago on vastakohtana talonpojan arjelle. Samaan aikaan auraimen työt arvostetaan eepossä enemmän kuin sotilaallisessa.

Ja tämä ei ole sattumaa, koska noina auralaisista voi tulla hyvän soturin. Kaikki sotilaat eivät kuitenkaan kyenneet selviytymään kovasta talonpoikaistyöstä. Tämän vahvistaa jakso, jolloin ruhtinaskuntajoukko ei voinut edes vetää bipodia maasta. Mikula Selyaninovich veti sen yhdellä kädellä ja jopa pudisti kiinni olevat palamat. Volga antoi auraajalle työn ensisijaisuuden ja kiitti häntä. Hänen sanojensa mukaan voi olla ylpeä vahvasta sankarista, joka selviää tehtävästä, joka on koko joukkueen voimien ulkopuolella.

Ihmisten asenne sankariin

Ei ole vaikea todistaa, että Mikula on eeppinen sankari. Loppujen lopuksi hänen imagoansa, joka personifioi talonpojan valtaa, upotetaan suurella kunnioituksella. Tämä tuntuu myös helläten sanojen käytön yhteydessä, kun sankaria kutsutaan oratai-oratayushko.

Ihmiset pitivät myös sankarin vaatimattomuutta. Loppujen lopuksi hän puhuu teoistaan \u200b\u200bylpemättä.

Svyatogor

Tämä sankari on myös Venäjän vanhin eepos. Hänen kuvassaan ehdoton universaali voima löytää suoritusmuodonsa. Svjatogor on maailman voimakkain henkilö. Se on niin raskas ja valtava, että edes "kostean maan äiti" ei kestä sitä. Siksi sankarin täytyy ratsastaa hevosella vain vuorten läpi.

Yhdessä eeposta, jossa kaksi sankaria tapasi, Mikulan kuva muuttuu jonkin verran, ja se saa kosmisen äänen. Kerran tapahtui, että Svyatogor, hevosen ratsastus, näki nuoren kaverin jalka. Hän yritti kiinni Mikulasta, mutta ei pystynyt siihen.

Toisessa eepossa sankari-talonpoika pyytää Svjatogoria hakemaan laukun, joka putosi maahan. Hän ei kuitenkaan selvinnyt tästä tehtävästä. Mikula nosti laukun vain yhdellä kädellä. Samalla hän puhui siitä, että se sisältää "maallisia taakkoja", jotka vain rauhallinen ja ahkera auramies voi voittaa.

1/24

Esitys - Kansan eeposten sankareita ja teemoja

Tämän esityksen teksti

Aihe: Kansan eeposten sankarit ja teemat
Kunnan budjettioppilaitos Sadovskajan keskiaste, Lozovoe-kylän haara Lozovoe-kylä, Tambovin piiri, Amur
MHC. Luokka 8 Koonnut venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja Efimova Nina Vasilievna

Kotitehtävien tarkistus. Mikä on sankarillinen eepos? Kuinka sankarillinen eepos ilmeni venäläisten keskuudessa? Mikä on "olonkho"? Nimeä Venäjän eeposten kirjalliset teokset. Missä taiteen genreissä kirjallisuuden lisäksi sankarillinen eepos esiintyi? Millaisia \u200b\u200bkappaleita tiedät, joilla on eeppinen teema? Mitkä taiteilijat kääntyivät sankarilliseen eepokseen?

Runesin sanasto on muinaisten saksalaisten, muinaisten slaavien ja muinaisten turkkilaisten kirjoitusta. Kantele on karjalainen ja suomalainen kitaroitu kielisoitin, samanlainen kuin harppu. Kanteletta soitetaan soolona kansanepos "Kalevala" sävelten mukana.
Sivu runon käsikirjoituksesta Codex Runicus
Karjala-suomalaiset muusikot soittavat kantelia. 1949 vuosi.

Eri kansojen sankarillinen eepos muodostettiin eri aikoina ja erilaisissa historiallisissa ympäristöissä, mutta sillä on monia yhteisiä piirteitä ja samanlaisia \u200b\u200bpiirteitä: aiheiden ja juonien toisto, päähenkilöiden ominaisuuksien yhtenevyys.

Sarja sankarillisia eeposia: maailman luominen, sankarin ihmeellinen syntymä, sankarien ensimmäiset hyväksikäytöt nuoruudessaan, sankarin ja hänen oikeudenkäyntiensä ottelu, taistelujen kuvaus, isänmaan puolustaminen ja vapauttaminen, uskollisuuden ja ystävyyden kirkkauttaminen.
Buriaatin sankarillinen eepos

Sankarillinen eepos sisältää usein juoni maailman luomisesta. Se kertoo kuinka jumalat luovat maailman harmonian alkuperäisestä kaaoksen syvyydestä.

Islantilainen eepos "Vanhin Edda" kertoo maailman luomisesta ja maailmanpuusta - tuhkasta Yggdrassilista. Saatuaan valloituksensa avaruuden maailman syvyydestä, jumalat alkavat luoda tilaa, järjestäytyneen harmonian maailmaa.
Yggdrasilin

Slaavilla ja joillakin suomalais-ugrilaisilla kansoilla on legenda, että lintu vetää maan valtameren pohjasta luodakseen maan.
Legenda Gamayunista

Intian eeposten legenda maailman luomisesta on ilmeikäs ja runollinen. Sanotaan, että vedet ilmestyivät ensin, aiheuttaen tulta. Kultainen muna syntyi heissä tulella. Muna-alkiosta syntyi Bragen, joka mursi kuoren kahteen osaan. Yläosa on taivas ja alaosa on maa. Niiden välinen tila on ilma.
brahma

Eeposen suosikki juoni on sankarin ihmeellinen syntymä ja hänen ensimmäinen hyödyntämisensä nuoruudessaan. bogatyr Manas syntyi äitinsä syömästä omenasta, Osseetian Nart-eeposten sankari syntyi kivestä, Kalevalan sankari Väinämöinen syntyi veden äidistä.
Väinämöinen
Manasin

Kansaneposen yleinen juoni on sankarin ottelu, jonka aikana hänelle asetetaan vaikeat olosuhteet (tulen tekeminen, työkalujen valmistus jne.).

Merkittävä osa eeposta on taistelun kuvaus, jossa sankari osoittaa aitoja rohkeuden, kekseliäisyyden ja rohkeuden ihmeitä.
Kalmyk kansanepos Dzhangar

Usein sankarit kuolevat epätasa-arvoisessa taistelussa vihollisen kanssa. Achilleus ja Hector ovat sankarit Homeric eepos. rohkea ritari Roland puolustaa Ranskaa. Siegfried ja Nibelungen-ritarit ovat germaanisen eeposen sankareita. tapettiin Manasin voittokampanjan jälkeen.
Akilles kuoli. P. P. Rubens
Rolandin kuolema

Intialaisen eepos "Mahabharata" -elokuvien veljen Pandavan kohtalo on traaginen. Vain vanhin veljistä onnistuu saavuttamaan halutun tavoitteen. Hän kestäi kaikki kokeet kunniallisesti, ja siksi jumalat jättivät hänet heidän viereen taivaassa.
Pandavan veljet eeposta "Mahabharata"

Kansaneposan sankarit puolustavat isänmaata, mutta heidän oma vapautensa ja itsenäisyytensä ovat heille yhtä tärkeitä. Yksi vastaan \u200b\u200bhe ovat valmiita taistelemaan vihollista vastaan \u200b\u200bulkona kentällä. Venäjän sankarille kuolema taistelussa ei ole kauhea eikä sitä ole "kirjoitettu"; viime kädessä sankari voittaa.
Ilja Muromets. V. Vasnetsov
Ilja Muromets ja Rotten Idolische. Georgy Yudin.

Sankarillinen eepos kunnioittaa uskollisuutta ystävyyteen, anteliaisuuteen ja kunniaan. Gilgameshin eepos kertoo uskollisesta ja omistautuneesta ystävyydestä, joka voi ravitella ihmistä. Palauttaakseen kuolleen ystävänsä Enkidun elämään, Gilgamesh menee alamaailmaan. Gilgameshin valitus Enkidosta on yksi eeposin runollisimmista kohdista
Kuvia eepos "Gilgamesh"

Karelo-suomalainen eepos "Kalevala"
Monta vuosisataa sitten Karjalan ja Suomen pohjoisten maiden kovan taivaan alla metsäjärvien ja -joiden maalla, kuohuttavilla kuusilla ja mäntyillä, ihmiset laskivat hämmästyttävän kauniita legendoja. Runes maailman kaukaisista ajoista ja ensimmäisistä sankareista kuulostaa yksinkertaisesti ja juhlallisesti.

"Kalevala" -päähahmo Veinamöinen on vanha laulaja ja viisas diviner, auramies, metsästäjä ja taitava käsityöläinen. Hän arvostaa ennen kaikkea sotilaallista voimaa, työvoiman hyväksikäyttöä ja hankittua tietoa. Veinämöinen on ensimmäinen maailman luoja, joka on ymmärtänyt elämän viisauden ja voittanut kansansa mainetta.

"Kalevalan" juoni perustuu Veinämöisten ja hänen tovereidensa taisteluun Sammon - pienen taikuumyllyn - puolesta. Yhdessä kahden ystävänsä kanssa Veinämöinen lähtee veneellä Pohjeluun toivoen saavansa Sammon.

Sankarit saapuvat Pohjolaan, mutta emäntä ei suostu antamaan Sampoa. Sitten Veinamöinen ottaa kanteleen käsiinsä ja alkaa soittaa, upottaen kaikki yleisön uneen. Yhdessä tovereidensa kanssa hän etsii Sampoa, vie hänet kivivuorelta, laittaa veneeseen ja lähtee. Kolmantena päivänä emäntä heräsi ja löysi tappion

Mutta Pohjolan rakastajatar ei rauhoitu: hän lähettää Kalevalaan hirvittäviä sairauksia. Veinamöinen tulee jälleen kerran auttamaan ihmisiä.

Karelo-suomen eepos "Kalevala" 1 runo
E. Lenroth keräsi ja nauhoitti kansanepos "Kalevala" 1800-luvun puolivälissä

Materiaalin kiinnittäminen. Mitä tiedät maailman kansojen sankarillisesta eeposta? Mitkä ovat kansan eeposten teemoja ja teemoja? Mitkä ovat sankarillisen eeposten päähenkilöt? Keitä he ovat? Mitkä sankarillisen eeposten piirteet ovat luontaisia \u200b\u200bkarjalais-suomalaiselle eeposelle "Kalevala"?

Kirjallisuus. Oppikirja "Maailman taidekulttuuri". 7-9 luokkaa: Perustaso. G.I.Danilova. Moskova. Bustard. 2010 vuosi. Taiteellisen kulttuurin maailma (oppitunnin suunnittelu), luokka 8. Y.E. Galushkina. Volgograd. Opettaja. 2007 vuosi. Taiteellisen kulttuurin maailma (oppitunnin suunnittelu), luokka 8. N. N. Kutsman. Volgograd. Luminary. vuonna 2009. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B0 http: // lyhyesti. ru / _ / kalevala /

Koodi esitysvideosoittimen upottamiseen verkkosivustolle: